一种特殊的情感体验是指在某种特定的情境下所产生的特殊情感体验。通过总结，我们可以发现自己的不足并制定相应的提升计划。如果你正在寻找一些优秀的总结范文，不妨参考下面这些被推荐的文章。
爱莲说教学设计思想篇一
1、培养阅读浅近文言文的能力；
2、提高文学修养；
3、培养高尚情操。
一课时。
一，导入，培养兴趣，强化动机
生花妙笔
梦
落雁沉鱼
2、由许多人都喜欢莲花，引出课本180页《古人笔下的“莲”》。指名读：
“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”
最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？请看课文。
3、介绍作者
关于作者，请看“阅读提示”。老师补充两点：（1）周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。（2）周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。
4、学习本课，运用“师生倒置法”——学生当“老师”，老师当“学生”。这可是很能培养能力的呀！下面请“老师”们“备课”。
二，“老师”们“备课”（即预习），印发下列“备课提纲”（即预习任务）。
1、读课文，标出生字词。
2、注音：颐蕃淤濯涟亵鲜噫
3、解释加底纹的词语。
爱莲说可爱者甚蕃
自李唐来出淤泥而不染
濯清涟而不妖濯清涟而不妖
濯清涟而不妖不蔓不枝
香远益清亭亭净植
亭亭净植可远观二不可亵玩
予谓菊花之隐逸者也
君子噫
陶后鲜有闻同予者何人
宜乎众矣
4、口述课文大意，翻译下列句子
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香远益清，亭亭净植。
（4）可远观而不可亵玩
（5）予谓菊，花之隐逸也。
（6）菊之爱，陶后鲜有闻。
（7）莲之爱，同予者何人？
（8）牡丹之爱，宜乎众矣。
4，本文主题是什么？
5，提出你的问题，特别是“无疑之疑”。
三、请“老师”们“讲课”——采用“师生倒置法”疏通语言文字，口译课文。
先重申翻译要求：
（1）尽量译出每一个字；
（2）补出省略成分；
（3）通畅，准确。
然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。
注意：把难句交给优秀生，容易的交给后进生，以调动各类学生的积极性，让他们都享受到成功的欢乐。
教师重点讲学生难懂两个文言句式：
（1）“予谓菊，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。
（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。
最后投影以下两项内容，给学生以明确答案：
1、“解释加底纹的词语”答案：
爱莲说：一种文体可爱者甚蕃：多
自李唐来：唐朝出淤泥而不染：沾染
濯清涟而不妖：洗涤濯清涟而不妖：清水
濯清涟而不妖：美丽而不端重不蔓不枝：长蔓；长枝
香远益清：更亭亭净植：耸立的样子
亭亭净植：树立不可亵玩：亲近而不庄重
予谓菊：认为花之隐逸者也：隐士
君子：品德高尚的人噫：唉
陶后鲜有闻：少同予者何人：我
宜乎众矣：应当
2、《爱莲说》译文：
水里、陆上的草本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽），在清水里洗过而并不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（或：不长藤蔓，不长丫枝），香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里，可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花，陶渊明之后很少听到。爱莲花，像我一样的还有什么人呢？爱牡丹的人，该是很多了。
四、齐读课文，正音。同时指导语气、语调、停顿、快慢。
五、深入阅读，进一步理解课文的思想和艺术。
1、写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？答案：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。
2、根据课文回答，陶渊明爱不爱除菊花以外的花？为什么？答案：不爱，他“独爱菊”。
教师讲陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，说明他宁可隐居，不与统治者合作的生活态度。然后用他的诗《饮酒》第五首印证（投影）：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。（此句为名句）
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
3、周敦颐爱不爱菊花？为什么？答案：不爱。理由是：（1）他自己说“独爱莲……”。（2）他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的'生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污浊的社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
教师归纳：两个“独”字都表现出决不随波逐流的生活态度和独特的个性。
4、“甚爱牡丹”的“甚”字可否删去？答案：不可。“甚”表示爱牡丹的人很多，爱得也很深；若删去会削弱反衬的效果。下面以刘禹锡的《赏牡丹》印证（投影）：
庭前芍药妖无格，池上芙蕖静少情。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
5、莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。
6、作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
8、本文运用了哪几种修辞方法？答案：对偶，排比，比喻，拟人。
六、说话练习，同时进一步理解课文。
1、根据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序，并说明理由。
答案：“品格”的高下是：（1）莲，（2）菊，（3）牡丹。理由，可让学生畅所欲言，各抒己见；教师准备的理由是：牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下；菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得仿效；莲花的生活态度比菊花积极，它处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能可贵。注意：教师要鼓励发言积极，有思想、有文采的学生。
2、你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱说”，要求有思想，有知识，有文采。
教师准备以下材料相机使用（或投影，或写在教室黑板报上，作为“语文环境资料”。有兴趣的同学可笔记、背诵，以扩大积累）：
1、黄巢的两首菊花诗：
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报予桃花一处开。
正是来年九月八，我花开后白花杀。
冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲。
2、南宋志士郑思肖的诗《画菊》：
花开不并百花从，独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3、毛泽东《卜算子·咏梅》
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在从中笑。
此外，还有郑燮《竹石》、陈毅《青松》、《红梅》、《幽兰》、《秋菊》、《含羞草》等。
还可以当场打开班级电脑中同学们的文件夹，欣赏其中关于花木的内容（本班有几个同学有这种积累）。
七、朗读，背诵。
八、作业：
（１）背诵，默写。
（２）完成课后练习。
爱莲说教学设计思想篇二
1、理解莲花的高洁品格。
2、理解托物言志的写法。
指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
明确：“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。“说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。那么题目的意思是什么呢?可以理解为“谈谈爱莲花的道理”或“说说喜爱莲花的道理”他爱莲花有什么道理呢?我们来读课文。先请听录音，注意听准字音，以及句子的语气语调。(大家还有不会读的生词了吗?不过这里我还是要强调一下“鲜”应读为xin)。
听了一遍后我们初步了解到在本文中作者是借写莲来抒发感情并说明道理的，这就是托物言志的写法。学习这类文章，一要理解所托之物的含义;二要理解作者怎样托物，如何言志。这两点正是我们学习这篇课文的目标。下面请同学们齐读一遍课文，要求读准字音，读通课文。
(评价：这一遍读得整齐，也很流畅，但是没读出韵味来)。
1、文言文的读法与现代文有点不同，文言文要读出韵味来，因此要读得慢些读得舒缓些：
如：“予独爱莲之出淤泥而不染”“之”字，既使上下语气贯通，又使全句语气舒缓，富有节奏。相同的还有“予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”体会一下。
2、还要读出抑扬顿挫来。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”读起来，要一顿一挫，一抑一扬，读出节奏和韵味来。“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一扬一抑，体会一下。
3、文中还有些排比句，读的时候语气应逐渐加强，层层推进，读出气势来。请一位同学来读一下第二段的排比句。
我们掌握了朗读的方法之后，再齐读一遍课文，这一遍要读出韵味来。
这一遍读得有点味儿了，但要更好地读，还有待于我们在充分理解课文内容，把握作者感情的基础上来读。下面大家自由小声读或默看注释，理解句意，读懂课文，前后左右可讨论一下疑难问题。时间为五分钟。
(时间到，大家读懂了没有?如有疑问请提出来。)。
好我们理解了课文内容，大家应试知道作者为什么这样爱莲花了吧。请大家把文中具体描写莲的语句找出来。(齐读)。
(一)理解莲花的高洁品格。
1、作者从哪些方面描写莲花的?又赋予莲花哪些品格?
描写角度语句赋予的品格。
明确：生长环境(出……不妖)----高洁、质朴。
体态、香气(中……益清)----正直、芳香。
风度(亭……亵玩焉)----清高。
2、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。
3、请同学们把这些语句齐读一遍，注意体会作者的赞美之情。(这次要读出感情来)。
(二)理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。
过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹?这有什么作用?
这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
1、分析“菊”的衬托作用。
谁爱菊花?陶渊明是个什么样的人?我们学过他的《桃花源记》，了解了他是一位“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”不愿意与统治阶级同流合污的品德高尚的人。
师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质。用菊花来衬托莲花，也是用陶渊明来衬托他自己。
2、分析“牡丹”反衬的作用。
然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人盛爱牡丹，为什么?
因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢?文中有一个字能体现作者的这种感情。(独)。
师：作者写世人盛爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，从而表明自己洁身自好的生活态度。
(三)理解作者如何以物喻人，抒情言志。
1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢?
议论，文中哪一个字能集中体现出来?“谓”
抒情，文中有哪一个字作了提示?“噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么?(花之隐逸者也)作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?(不是)作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感?(惋惜)。
牡丹，作者把它比作什么?(花之富贵者也)对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感?(鄙视)。
而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感?(赞美)。
a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。
b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。
“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式?陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。
“莲之爱，同予者何人?”是什么句式?疑问句朗读时应读升调。
“牡丹之爱，宜乎众矣!”是什么句式?感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
预备读。
4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不渝的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
现在，大家把书关上，能不能根据黑板上的提示背出这篇课文来?试一下，齐背《爱莲说》。
1、学生总结。
从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。学法上：应注意多读及朗读的方法。
2、教师总结。
同学们，周敦颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
1、仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
2、熟练背诵并默写课文。
爱莲说教学设计思想篇三
知识与能力：积累文言知识，掌握课文主要内容，有感情地朗读课文。
过程与方法：通过朗读与体会，学习托物言志的手法，提高阅读鉴赏能力。
情感态度与价值观：感受作者不慕名利、洁身自好的坚贞气节和高尚的道德品质。
二、教学重难点。
教学重点：掌握借物喻人、托物言志的写作手法。
教学难点：感受作者不慕名利、洁身自好的坚贞气节和高尚的道德品质。
三、
诗词导入。
引导学生分享学过的关于莲花的诗句，预设学生回答：
“新莲映多浦，迢递绿塘东,；“锦带杂花钿.罗衣垂绿川”“秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风，等诗句，以此引出课题。
四、初读。
2.朗读：节奏、停连、名家范读。
3.感知课文内容。
五、析读。
层次一：理解课文内容。
小组合作讨论：从哪些语句感受到了作者对莲花的喜爱？
内容一：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可袤玩焉。
1.作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲哪些性格？（生长环境、体态香气、外观；高洁、正直）。
生长环境“出淤泥而不染，濯清链而不妖”--象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉;还象征君子的庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
体态:“中通外直，不蔓不枝”--象征君子的特立独行，正直不苟。
香气:香远益清”--象征君子美名远扬。
风度气质:“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”-志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
3.我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢？（敬佩、喜爱之情）。
内容二：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
3.作者对于陶渊明的追求赞同吗？（对于陶渊明的不苟同世俗的人格赞同，但是对于他的隐逸、避世却不赞赏）。
4.作者对于喜爱牡丹的富贵者又是什么态度呢？（拜金主。
义对财富和权利的追逐，作者对此表示唾弃与鄙夷）。
层次二：深入体会作者情感。
3.这种通过描绘莲花，表达自己志向的方式是什么手法？
（托物言志）。
4.拓展:陶渊明为什么独爱菊花?
因为菊花大多生长在偏僻的地方，一副与世无争的样子，也是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。
文中为什么要写牡丹?
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
引申：为什么写“菊”和“牡丹”
菊花(隐逸者)正面衬托牡丹(富贵者)反面衬托突出莲高洁质朴，不与世俗同流合污的特点。
六、品读。
配乐朗读并理解“噫！菊之爱，陶后鲜有间。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”的深刻含义。
七、小结、作业。
教师小结。作业：任选一种事物，用托物言志的手法写一份200字的自述。
概括本文主旨：
以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂它坚贞不渝，“出淤泥而不染”的品质，同时，作者将花的形象比拟为人的品质以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达出自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
八、板书。
本文共958字，同学们根据面试时长进行増减。
爱莲说教学设计思想篇四
教学目标：
1、学会本课的生字、新词。
2、有感情的朗读课文，划出含义深刻的句子。
3、读懂课文，在草原自然美和人情美的熏陶下感染下，受到热爱祖国和民族团结的教育，培养学生爱美的情趣。
4、品味、积累课文中优美的语言。
教学重点：
有感情的朗读课文，划出含义深刻的句子。学会本科10个生字，认识4个生字。
教学难点：
品味、积累课文中优美的语言。
教具准备：
教师准备。
课件、课文朗诵磁带。
学生准备。
收集有关草原风光和民俗风情的图片、文字资料。
教学过程：
一、导入新课。
上节课，草原的美丽让我们流连忘返;这节课，我们将近一步了解生活在草原上得人们。
二、自主读书。
2、请同学们认真读第2-5自然段，可以列列提纲，或摘记一些词语。
三、小组交流。
小组内一人扮演导游，其他人扮演游客，到陈巴尔虎旗去游览。导游要主动热情的向游客作介绍，回答游客感兴趣的问题。
四、集体交流。
1、那位同学愿当小导游，带领大家到陈巴尔虎旗去游览?老师希望你在介绍时尽量用上课文中的词语。还可以结合你在课外收集到的资料。当游客的同学，遇到自己感兴趣的地方一定要请教导游啊。
2、在导游的带领下去感受草原独特到的民族风情和草原人民热情和好客。
五、体会情感。
1、在这位小导游的带领下，我们结识了新朋友，蒙古族老乡给人留下了怎样的印象?(学生自由畅谈：热情好客、淳朴、亲切大方等。)。
2、蒙汉两族人民尽管语言不同，但心心相通，大家用握手、微笑表达着亲热;用音乐、舞蹈传递着真情。请同学们找出最能体现蒙汉两族人民情深意重的段落读给大家听。
3、知道学生有感情的朗读第2——5自然段。
4、教师小结：老舍先生和我们一样，留恋草原上的景，草原上的情，草原上得人，所以他动情的写下了“是呀!盟汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”(板书)，结合你对全文的理解，试说一下这两句话得意思。(蒙古族人民和汉族人民情意深厚，怎么能够舍得马上分别呢?虽然已夕阳西下，仍在草地上依依道别。)。
5、全班有感情的其读课文。指导学生抄写自己喜欢的句子。
六、随文练笔。
盟汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。如果你是位游客，也一定会邀请蒙古族老乡去你的家乡去做客。该怎样介绍你家乡的自然风光和风土人情呢?想一想，然后写下来。
爱莲说教学设计思想篇五
教学目的：
1、培养阅读浅近文言文的能力；
2、提高文学修养；
3、培养高尚情操。
教学时数：一课时。
教学步骤：
一，导入，培养兴趣，强化动机。
生花妙笔。
梦
落雁沉鱼。
2、由许多人都喜欢莲花，引出课本180页《古人笔下的“莲”》。指名读：
“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”
最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？请看课文。
32、介绍作者。
关于作者，请看“阅读提示”。老师补充两点：（1）周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。（2）周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。
4、学习本课，运用“师生倒置法”——学生当“老师”，老师当“学生”。这可是很能培养能力的呀！下面请“老师”们“备课”。
二，“老师”们“备课”（即预习），印发下列“备课提纲”（即预习任务）。
1、读课文，标出生字词。
2、注音：颐蕃淤濯涟亵鲜噫。
3、解释加底纹的词语。
自李唐来出淤泥而不染。
濯清涟而不妖濯清涟而不妖。
濯清涟而不妖不蔓不枝。
香远益清亭亭净植。
亭亭净植可远观二不可亵玩。
予谓菊花之隐逸者也。
君子噫。
陶后鲜有闻同予者何人。
宜乎众矣。
4、口述课文大意，翻译下列句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香远益清，亭亭净植。
（4）可远观而不可亵玩。
（5）予谓菊，花之隐逸也。
（6）菊之爱，陶后鲜有闻。
（7）莲之爱，同予者何人？
（8）牡丹之爱，宜乎众矣。
4，本文主题是什么？
5，提出你的问题，特别是“无疑之疑”。
三，请“老师”们“讲课”——采用“师生倒置法”疏通语言文字，口译课文。
先重申翻译要求：
（1）尽量译出每一个字；
（2）补出省略成分；
（3）通畅，准确。
然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。
注意：把难句交给优秀生，容易的交给后进生，以调动各类学生的积极性，让他们都享受到成功的欢乐。
教师重点讲学生难懂两个文言句式：
（1）“予谓菊，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。
（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。
最后投影以下两项内容，给学生以明确答案：
1、“解释加底纹的词语”答案：
爱莲说：一种文体可爱者甚蕃：多。
自李唐来：唐朝出淤泥而不染：沾染。
濯清涟而不妖：洗涤濯清涟而不妖：清水。
濯清涟而不妖：美丽而不端重不蔓不枝：长蔓；长枝。
香远益清：更亭亭净植：耸立的样子。
亭亭净植：树立不可亵玩：亲近而不庄重。
予谓菊：认为花之隐逸者也：隐士。
君子：品德高尚的人噫：唉。
陶后鲜有闻：少同予者何人：我宜乎众矣：应当。
水里、陆上的草本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽），在清水里洗过而并不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（或：不长藤蔓，不长丫枝），香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里，可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花，陶渊明之后很少听到。爱莲花，像我一样的还有什么人呢？爱牡丹的人，该是很多了。
四，齐读课文，正音。同时指导语气、语调、停顿、快慢。
五，深入阅读，进一步理解课文的思想和艺术。
1、写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？答案：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。
2、根据课文回答，陶渊明爱不爱除菊花以外的花？为什么？答案：不爱，他“独爱菊”。
教师讲陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，说明他宁可隐居，不与统治者合作的生活态度。然后用他的诗《饮酒》第五首印证（投影）：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。（此句为名句）。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
3、周敦颐爱不爱菊花？为什么？答案：不爱。理由是：（1）他自己说“独爱莲……”。（2）他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污浊的社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
教师归纳：两个“独”字都表现出决不随波逐流的生活态度和独特的个性。
4、“甚爱牡丹”的“甚”字可否删去？答案：不可。“甚”表示爱牡丹的人很多，爱得也很深;若删去会削弱反衬的效果。下面以刘禹锡的《赏牡丹》印证（投影）：
庭前芍药妖无格，池上芙蕖静少情。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
5、莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。
6、作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
8、本文运用了哪几种修辞方法？答案：对偶，排比，比喻，拟人。
六，说话练习，同时进一步理解课文。
1、根据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序，并说明理由。
答案：“品格”的高下是：（1）莲，（2）菊，（3）牡丹。理由，可让学生畅所欲言，各抒己见；教师准备的理由是：牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下；菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得仿效；莲花的生活态度比菊花积极，它处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能可贵。注意：教师要鼓励发言积极，有思想、有文采的学生。
2、你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱说”，要求有思想，有知识，有文采。
教师准备以下材料相机使用（或投影，或写在教室黑板报上，作为“语文环境资料”。有兴趣的同学可笔记、背诵，以扩大积累）：
1、黄巢的两首菊花诗：
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报予桃花一处开。
正是来年九月八，我花开后白花杀。
冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲。
2、南宋志士郑思肖的诗《画菊》：
花开不并百花从，独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3、毛泽东《卜算子·咏梅》。
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在从中笑。
此外，还有郑燮《竹石》、陈毅《青松》、《红梅》、《幽兰》、《秋菊》、《含羞草》等。
还可以当场打开班级电脑中同学们的文件夹，欣赏其中关于花木的内容（本班有几个同学有这种积累）。
七，朗读，背诵。
八，作业：
（１）背诵，默写。
（２）完成课后练习。
爱莲说教学设计思想篇六
教学目标：
知识与能力目标：
1、熟读课文，疏通文意；
2、了解“说”这种文体。
过程与方法目标：
1、理解正衬和反衬的手法，学习托物言志的写作手法。
情感态度和价值观：
1、理解作者在文中表现的情操；
2、学习莲花的高洁品格，培养“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
教学重点：学习托物言志的写作手法。
教学难点：理解正衬和反衬的手法。
教学内容。
一、导课。
幻灯放映莲花的图片引入。
二、作者及文体知识介绍：（出示图片）。
作者简介：
周敦颐：宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。
教师补充两点：
（1）周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。
（2）周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大。
了解文体“说”:。
是古代的一种文体，可以记事，也可以议论，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
三、教学内容。
（一）学生自读课文，解决字词，疏通文意。
出示图片，学习生字，检查预习。
（二）教师范读，进行朗读指导。
（三）学生再读，找出文中描写莲的语句，思考作者是从哪几个方面进行描写的？
提示：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖——生长环境。
中通外直，不蔓不枝——体态。
香远益清——香气。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——风度气质。
这些描写不仅写出了莲美丽的外表、芬芳的气质，而且对莲高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表现了作者对莲的赞美之情。（让我们带着赞美之情来朗读这段文字）。
提示：
出淤泥而不染——不与世俗同流合污。
濯清涟而不妖——质朴自然，不显媚态。
中通外直——内心通达，行为方正。
不蔓不枝——不攀附权贵。
香远益清——美名远扬。
亭亭净植——高洁独立。
可远观而不可亵玩焉——自尊自爱，令人尊敬。
通过以上的分析，我们可以看出作者描写莲花是为了赞美像莲花一样的君子；也就是在莲的形象中寄寓作者的人生态度：要做一个像莲一样品德高洁的君子。
作者借莲来表达自己的志愿，想一下运用了什么表现手法？
提示：托物言志托莲花形象，言君子之志。
现在我们真正了解了作者写这段文字的深意，让我们将这一段再大声的朗读一遍，注意读出对莲的崇敬之情。
（五）作者写爱莲为什么要写菊和牡丹?作者的用意是什么？
提示：写莲是为了赞美像莲一样的君子，质朴正直、志洁行廉；将菊比隐逸者，虽具高洁品质却超凡脱俗，不愿没有滞留在世俗之中；将牡丹比富贵者，贪慕富贵，追逐名利。
提示：菊----惋惜牡丹----鄙视。
四、课堂小结。
作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，也不悄于像世俗之人那样贪慕富贵、追逐名利。在当时浑浊的世间，以莲自喻，坚贞不渝的保持正直的操守，做一名君子实是难能可贵，让我们在大声朗读中再次体会作者的情感。
五、布置作业。
1、完成练习册“阅读.感悟.实践”（二）。
爱莲说教学设计思想篇七
《爱莲说》全文共119字，短小精美，言简意丰，构思巧妙，骈散结合。文章的诸多妙处，可以通过反复阅读来领会品味。
根据课文的特点，将教学过程设计成九个环节：导入新课、学习目标、作者简介、学习字词、示范朗读、朗读指导、课文学习、课堂小结、巩固练习。
采用情境创设法。在播放完朱自清的《荷塘月色》朗诵片后，可采用如下的导入方法教师荷者莲也。自古以来，莲花就是文人墨客的爱物，既爱它的风姿绰约的外表，更爱它高洁傲岸的节操。因此，出现了许许多多写莲诵莲的作品，其中不乏堪称精品之作，但写得最好的，当推宋代理学家周敦颐的《爱莲说》。
1、把握词句，疏通文意，朗读、背诵课文（重点）。
2、了解类比衬托手法（难点），理解、学习托物言志的写法（重点）。
3、领悟文章所表现的作者志趣和情操（重点）。
4、了解骈句知识。
1、充分自学，掌握词句，疏通文意。课初让学生自读课文，结合阅读指导、课文补注。理解词句意思，疏通文意。
2、“三分研讨，七分读”，以读代讲，反复体悟。
课初学生自读课文，疏通文意：听课文示范朗读，整体感知课文，理解文章思路，初步体验作者的感情，教师指导学生朗读，品味节奏分明韵律和谐文句凝练的精美语言，进一步体验作者的感情。课中精读，了解托物言志的写法，深刻体悟文章蕴含的思想感情；课末复读，加深对文章的理解，欣赏精美语言，增强审美情趣。学生通过反复朗读，最后达到背诵的程度。
3、抓住“爱”字，揭示主旨：
全文共八句，“爱”字出现了七次，“爱”是全文的主线，以爱串起全篇。那么，爱的原因是什么？莲具备哪些优秀品质值得爱？作者用莲象征什么呢？寄予了自己怎样的操守和感情？引导学生弄清这一点，文章的主旨就出来了。
4、给学生留出思维、质疑的时间：
课初留出充分自学的时间，课堂提问留出充分思考的时间，课末留出学生质疑的时间，针对性地解决学生的个别问题，尤其是鼓励学生针对作者的观点或者对课文的传统认识发表新的看法，以培养学生自主学习的意识和思维独创性。
5、迁移训练，拓展提高：
本课重点在于让学生学习托物言志的写法，可在课堂剩余时间布置作业，安排小作文，题目：《xx赞》，目的是学习此文托物言志的写作手法。
爱莲说教学设计思想篇八
《草原》一课是著名作家老舍先生以他亲身的经历和感受写下的。文章记叙了草原的美丽景色和蒙古族人民的热情好客。草原的静态美和蒙族人民欢迎客人的热烈欢腾场面，勾画了“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”的感人场景，表现了蒙汉两族之间紧密团结，亲如一家的思想感情，给我们留下了深刻印象。
按新的课程标准要求，这篇课文教学设计主要想体现老中求新。关于本课的教学，我的设计理念是这样的：
把课堂教学时间和空间还给学生，为学生搭建自主探究和发现的操作平台。尊重学生在学习过程中的独特感受，鼓励学生选择适合自己的学习方式。
培养学生探究性阅读和创造性阅读能力，以教材文本为依托，引导学生个性化的阅读，多角度有创意的阅读，也是本课时的教学重点。
课内课外紧密联系，拓宽学习语文的渠道，培养学生收集信息、整理信息的能力。
基于这种理念，我是这样授课的。开始我播放了歌曲《草原赞歌》，让同学们聆听美妙的歌声，想像草原的美景。此时同学们的心已经飞进了美丽的大草原，学习课文的热情达到一定的境界，这时我放低了音乐让学生自读课文，走进课文，去领略草原独特的风光。
本篇文章，语言简练、流畅、生动，特别是第一段意境优美，令人陶醉。在教学时，我力求通过生动语言描述，抓住“动情点”调动学生的积极性，激发学生的情感，使学生入情入境，如：抓住第一句“这次，我看到草原”引导学生说出自己第一次看到盼望之物的心情，并以此来领会作者第一次见到草原时激动、兴奋、惊喜的心情。学生兴趣高涨，畅所欲言。
因为这是一篇意境深远、情感浓厚、文字优美的课文。所以在教学中我重视学生用恰当的语调、语速有感情地朗读，指导学生采用各种方式练习读课文。如（1）想像感受示范读。学生闭上眼睛根据教师的朗读想像草原的美景。（2）聚精会神生默读。让学生投入课文中，找找作者去过哪些地方？画出有关的语句。（3）放开声音自由读。让学声情并茂地朗读，体会出蒙汉两族人民的深厚情谊。（4）鼓励学生起立读。用各种激励性的言语鼓励学生起来读，读出作者对草原的热爱之情。（5）音、图结合欣赏读。如：欣赏一碧千里、翠色欲滴等草原图片，给学生视觉、听觉上的感知，引导学生通过自己的朗读来描述草原。通过不同方式的朗读，使学生仿佛置身于这辽阔的草原，在读中悟道动情，使学生深刻感受到了草原意境美，体会到草原人民的热情好客，真正理解了“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”的深刻含义。
另外我在授课中还注意减少不必要的理性分析和讲解，把大量时间还给学生，让学生自己读、自己思、自己说。如让学生说出自己感受最深刻的语句，并反复读读谈谈体会，我只作适当的点拨和引导，培养学生独立分析问题和概括归纳能力，学生主体性得到了充分发挥。
新的课程标准中要求学生在口语交际中能准确表达自己的思想，并能与别人讨论、商量。因此，本节课我在鼓励学生阅读后独立发现自己的见解，谈出自己的理解和体会，如：老舍笔下的草原是一幅什么样的美景？草原给你留下了怎么的印象？草原上的人们如何？就此展开交流讨论。我采用小组讨论、互相交流、代表发言等多种学习方法交互使用，并引导学生学会使用课文中的词语概括，体会通过具体词语来描绘与表达复杂感情的技巧。如：用上美丽、碧绿、广阔、令人欣慰、激动、令人惊叹、热情好客等词来描述草原的广阔、美丽和草原人民的热情。这样给学生创建了良好口语交际的条件，使学生口语能得到了锻炼和提高，同时也丰富了学生的词语，有助于学生的词语积累。
另外我还注重课内与课外紧密联系。课前给学生布置了查找与课文相关的资料，并指导学生们归类、整理，同学们获取信息能力特别强，查找资料丰富多样。如：课前查找老舍的资料，了解老舍写作历史。了解陈马巴乐虎旗的地理位置，了解当地人民的生活习惯。让学生运用查找资料学习理解课文内容，学习的积极性和主动性得到了充分发挥。
爱莲说教学设计思想篇九
本次培训课中，我讲授的内容为苏教版初中语文教材七年级下册《荷》专题中的《爱莲说》一课。
在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对“荷”的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习分享关于“说”这一文体的相关知识。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言知识点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简单，问题二承接问题一的答案：分析“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一句中“莲”的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组讨论的形式合作学习，深入探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的态度，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。
从最终的课堂呈现上来看，效果不如预期，一方面是因为经历了上午的四节公开课，学生已从紧张过度进入到了麻木状态，我在课前调动力能不足，使学生反应状态欠佳，另一方面则尤为主要，是我在备课的过程中，“备学生”明显不足，学生对文本的预习效果不如最初预设，直接导致课堂的第三个环节检查预习与整体感知部分用时过长且对基础知识的落实并不扎实。在小组讨论的环节，小组的作用没有充分的发挥，这也与学生平时的课堂习惯有关。
课后专家评课时提出两点，首先，第三部分检查预习与整体感知应该分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的安排上会更为妥当；第二，既然是“荷”专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。专家还指出，年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。
工作进入第三个年头，课堂教学之上少了一份最初时的急躁与茫然，日渐进入平稳期，本以为这是一种进步的表现，专家的一席点拨，却让我觉得这种所谓平稳，是牵制课堂创新的阻碍力，并不利于教学的随机生成。以本课的教学为例，在教学设计时，我从根本上忽视了专题性，只是单纯的考虑到，《爱莲说》作为经典文言文文本，含有众多考点，以应试为出发点，就应重点强调其知识性与文本性，以串讲为中心，这样就忽视了学生的感悟，学生没有机会将自己的独特体验融入教学之中，这就是使本课教学成为了单一化、模式化的文言文诵记过程。
根据几位专家的意见与点拨，我想，如果把《爱莲说》融入到整个专题之中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深入了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。另外，从《爱莲说》本身来讲，除去传统的文言字词知识点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐喜爱莲花的一个重要原因。通过深入剖析作者的生平与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深入的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。
所谓文以载道，议古论今，本次培训课的讲授及课后的专家点拨，让我深刻的感受到，文言文是中华文化中的一根弦，精湛的指法拨动起来就会激起一片浓浓的情愫。而如今，文言文教学被禁锢在实词、虚词、文言现象上，当下的语文教师，尤其是年轻教师，必须要在实践的过程中深入思考，如何在体现文言文本工具性的同时落实其人文性的体悟。另一方面，要树立大的语文观，充分利用课堂培养学生语文能力，提升语文素养，更重要的是激起他们对中华文化的兴趣与热爱。从这个角度上来讲，作为年轻教师，我们前路漫漫，任重道远。
爱莲说教学设计思想篇十
教学设想：
《爱莲说》是一篇脍炙人口的名篇，也是托物言志写法的代表作。虽然初一的学生还没有接触到这样的文章，但是作为一篇意蕴丰富的咏莲名篇，我还是想通过这片文章的教学，让学生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一个思维过程，并且能学以致用，用所学的方法探究“菊”、“牡丹”的内外意义。同时学习如何通过文章的品读、典故的补充、作者的生平入手，去体会作者想要表达的“志”，从而感受古文意蕴深厚的魅力，以及千古流芳的现实意义。
为此，在这堂课的教学中，我精心筛选了周敦颐的生平资料，菊、牡丹的相关典故补充。原本设想通过这些内容的补充，帮助学生理解文章和主旨。但是在这个过程中我忽略了学生的学情。这堂课，我在市北实验中学上过，在礼嘉中学也上了，因为都是借班上课，所以学情上都是模糊的、未定的，我只是根据自己的思维习惯，尽量创设循序渐进的课堂进程。但是，出来的效果差异非常大。礼嘉的学生整堂课45分钟，仅仅完成了两部分内容，勉强完成对“菊”“牡丹”意象的理解，整个课堂毫无生机，学生不愿举手回答问题，讨论也仅仅是流于形式。而市北实验初中的那堂课，学生在我的带动下，自然生成的一些内容，虽然也只有部分同学达到深入理解的程度，但是基本完成了教学任务。
反思提高：
备课的过程：
这次教学的整个过程，对我来说是一次很大的提高。我一直认为自己的知识储备不适合上意蕴深厚的文章，几次开课我都选择叙事性比较强的文章，感觉自己更适合讲故事。这次张老师点名要求上《爱莲说》，对我来说，前几天的准备过程，我一直处在混沌的状态，总是找不到好的切入点和上课思路。教案反复修改了很多遍：
第一次，我想解读花语，想层层剥开表面，探究其内在。但是过于华丽的课堂教学语言，让第一次试上遭遇滑铁卢，学生根本无非理解我的问题。
第二次，我想“文”“言”并重，开头设计了好多文言知识的巩固和复习，试上后，发现容量的庞大，让学生无法集中思维，课堂教学无法深入开展。
第三次，我从课题入手，从三个层面来探究，首先完成对内容：三种花的理解；然后明确作者情感：为何独爱莲；再到通过文体理解：作者通过爱莲表达什么？思路清晰了，内容添加资料后也更为丰富了，但是容量的增大，让七年级的学生有点应接不暇。原本我在学案上还涉及了一些方法，希望学生能积累运用到以后的学习中，但是课堂上仅仅只能够引导学生理解深入，无法再有另外的拓展。
教学设计应该先从学生学情入手，而我在设计过程中，过多的关注了自己想要教给学生什么，用自己的思维代替了学生的思维，没有考虑到学生现有的阅读水平、阅读速度，之前也没有给学生时间来消化。礼中的学生，课堂上的知识链接，肯定是消化不了的，应该将其放在第一课时后，作为家作让学生先读、思考，然后利用早读课，帮助解答疑难，才能有更好的生成。
课堂教师的语言，其目的不在于华丽，而应该起到的是简明扼要的点评和引导，启发学生思维，鼓励学生展示。
板书的设计，也正如张老师说说过于凌乱，学生在你书写的时候，并不知道你的目的，虽然最后能明白你的意图，但是之前的板书指向性不够明确，更没有系统、科学、美观的体现。按照张老师的提示，现将板书重新用表格表示：
努力在尝试和挑战中逐步提高！
爱莲说教学设计思想篇十一
周敦颐的《爱莲说》是八年级人教版第五单元的第二篇文言文，内容短小内涵深刻。教学时启发学生从莲的特点联想到君子的品行是本文的教学重点也是难点。教学本文后，反思本次教学活动前后过程，认识到以下三点:。
一、自我调控方面。时间紧，任务急，精力跟不上。提前一周知道比赛时间，夜间休息就有些失眠多梦，一直持续到抽课当天。抽课后独自一人准备所有工作，事无巨细独立完成，直到讲课结束，两天一夜睡眠不足四小时，长时间处于脑袋发胀状态，直到课讲完后一个多小时头脑才感觉清晰，憋闷感才消失。造成这种状况的原因，一是自我调控能力差，抗压能力差;二是平时教学研讨精细度不够，对不同文体的缺少分析对比性研究，没能形成风格鲜明的自我教学特色。
二、教学理念方面。上课时，这是一篇已学过的文言文。那考察什么呢？评课老师说：考察如何旧课新教。我追问了一句，评课老师回答，例如:字词处理上巧变为复习巩固、抢答形式等。我的理解：那就是教学组织形式上的“创新”。而我想的是，思考更多的是：如何从教学模式上变，如何能真正做到在课堂上引导学生去学会思考、学习表达。
平时上课，很多学生不会记笔记、不会倾听、不会思考问题、不会表达自己的想法，这是语文课堂教学的缺失，学习方法指导不到位造成的，而怎样改变这种现状?就从课堂教学中去引导和渗透，让发言的同学尽力讲清是如何思考的.，从哪个方面哪个角度去思考的，也就是怎样概括出这个答案的，在这个过程中，教师要注意引导和帮助学生去归纳总结;不会发言的同学努力倾听别人思考的方法和思路，即学习方法；然后学着去运用，逐渐学习着去思考、学习着去表达。在课堂中以教学的知识和内容为载体，对学习方法、思维方法进行指导、渗透，强化学生的思维模式训练，这也就无形中渗透了写作方法的指导。我觉得，教育的最终目的，应该是培养和训练人的思考方法和思维能力，这才可能实现终身学习的教育愿景。
三、创新意识方面。创新于科学教学理论的深厚积淀，于对文本内容的深刻解读，大到谋篇布局，小到字词标点，都应做到认识明确、见解精准。对文本的理解有了这样的深度、广度的独立思考，才可能在课堂的组织形式上有创新，有自己独到的见解。
爱莲说教学设计思想篇十二
第一：在教学模式上，我们一贯采用的传统教授文言文教学的固定模式，即:朗读---疏通---理解---积累，在议课过程中许小艳老师提出怎样突出重点，我觉得这是一个值得深思的问题，一节课仅仅是为了追求某种形式上的完美，还是要让学生真正有所收获，更让我受益的是陈教授的做法，他也是以读来带动、促进学生理解课文内容，但陈教授绝不拘泥于读的形式，而要求学生应读出作者，读出自我。与陈教授的课相比，本节课中我设计的朗读在某些地方就显得很浪费时间。为了这个环节，即使教学内容很简单，即使学生已经会读，仍要按模式照旧进行。所以教无定法，不可按一定的模式因循守旧。
第二：在导入新课时，孔令宏老师建议以古往今来赞美莲的诗句或学生谈莲的形象等方式来导入，以此来激发起学生的兴趣。是的，兴趣是最好的老师，一节课用什么方式调动起学生内在的热情，激发起活跃的思维，积极地去参与应该是我们关注的问题，同时我觉得孔老师这个提法可以帮助学生更深入地去挖掘文本，扩大学生的知识面。这样做也未尝不可。不过，我也不推翻我的观点，我觉得学生的课前三分钟演讲也是一种很好的调动方式，它是学生参与课堂的一个极好的手段。
第三：对于自主、合作、探究这种教学模式在议课中我有了更深入的认识。我的课堂一直采取的模式就是以调动学生发现问题为突破口，我仍然认为学生发现一个问题比老师讲授十个问题都可贵。今天王坤娟老师的建议说在探究时老师是不是该适当点拨，这一点我是认同的。同时，陈教授的课也给我同样的启示:应该从学生实际出发，对于学生挖掘不出来的问题，教师应该给以适时的引导，然后给他们以时间去体会，从而成为自己的收获。相比较而言，我的学生在课堂上虽然说了、问了，但是真正在思想上收获的同学不多，语文课堂应该是和生活联系在一起的，而生活这个外延如此广大，如何让学生学会在其中采撷珍珠，为师者应该为学生指引。
第四：我想再谈一点，就是观了陈教授这节课以及通过我们的议课，我觉得我们在备课时忽略了语文与生活的联系。比如:三种花喻三种人，三种人的处世态度，我们如何看待等。
改进设想:。
说实在话，今天心情非常激动，因为我觉得自己发现了许多问题，也看到了陈教授的课堂。觉得从明天开始自己的课堂就该改变，虽然我知道这有难度，但是那种急于改变、探讨、改进的冲动却真实涌动在心中，但我知道有些改进很难:比如如何让语文更提高贴近生活，如何让学生学会关注课堂、关注同伴，如何让自己的课也有散文般随意而有深度，散而不乱并有神，都是我的思考。
爱莲说教学设计思想篇十三
过去，在教《爱莲说》一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练习，一道题也不放过。我那时所担心的，是考试时千万别因为自己没讲到，而使学生不会做。至于对学生，我那时所关心的，是他们上课记不记笔记，下课复习不复习。有时候考完，自己也纳闷：这道题明明在课堂上已经讲过了，还反复强调，一定得注意。结果还是错得一塌糊涂。到底是什么原因呢?当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。
那一课我是这样上的。
开始，我从杨万里的接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红入手，很随便地和同学们展开了漫谈：莲有哪几部分?各有什么特点?你喜欢莲吗?为什么?我把这称之为漫谈入课。说是漫谈，其实是我的精心设计。我必须从这一过程中，首先发现学生在学这一课前，哪些已经会了，哪些还不会，从而确定下一步如何去引导。
接着是第二步骤：学习课文。先由学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子，提出来。学生提出有两个字音读不准：涤，鲜。当堂有学生予以正读。一个句子难读：予独爱莲之出淤泥而不染。老师稍加朗读，大家就明白了。然后是对照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍长，学生的提问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点?为什么要写这些特点?对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的《白杨礼赞》。这不禁使我有些自惭，以前太低估了学生。
再接下来是第三步骤：评价课文。这里有两层含义：课文里值得学习的地方和对课文有疑问的地方。这是让学生发现问题的最关键之处。一开始，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好?于是大家你一言，我一语，对《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地全拼了出来。老师该讲的，学生都讲到了；老师没讲的，有些地方学生也讲到了。比如以前作为难点分析的，是作者以莲自况，追求高尚情操，讽刺污浊世风的观点。学生在分析的时候，不仅赞扬了作者的高尚情操，而且还结合社会实际，批判了一些高官利用手中的权力贪污受贿的丑行，说他们连古代的周敦颐还不如，真该要他们好好读读这篇文章。
至于对课文有疑问的地方，一开始，学生确实想不到。选入课本的文章，都是典范文章，哪里敢怀疑?静场片刻以后，我启发大家：作者所处的年代，距离现在近一千年，难道到了现在，大家的思想观念还没有发生变化，还完全同作者的观点一样?这几句话激起了同学们的不满，于是立刻有人反驳：陶渊明反对追求富贵，我认为不对，追求富贵有什么不好，难道应该追求贫困?在文章的结构上，有的同学提出：作者三次写到三种花，前两次的顺序都是菊牡丹莲，而到了第三次，却变成了菊莲牡丹。因此，应该把莲之爱，同予者何人?调到文章最后。这引起了激烈的争论：有同意的，有不同意的。大家争得面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的课，非常遗憾，我没敢让学生再继续争论下去。最后一个步骤：迁移能力。让学生以自己所喜欢的植物为题，口述一篇托物言志的短文。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发现为主，所以，学生作起这样的作文来，并不犯难。
这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学习了，掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。以前的课堂教学，老师教，学生学，老师是课堂的主体，学生只是被动地跟着老师的指挥棒走，光记笔记都来不及，哪里还有什么主动性?哪里还有什么发现?有了这样的尝试，其他的课文，我也适当采用了这种方法，不仅使学生成绩得到提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，收到了较好的效果。
爱莲说教学设计思想篇十四
很多人提到教学设计就头疼，从开始的教学设计思想就不知道该怎么做好?下面是百分网小编整理的关于教学设计思想的内容，希望可以帮到你。更多内容请浏览本站应届毕业生网。
教学设计思想是注重学生的经历与操作，引导学生积极参与试验过程，关注学生试验分析、讨论、交流、质疑等等应该是新的课堂教学中教师要认真摸索的;而“学数学，用数学”“数学就在我们的身边”这样的意识和理念要让学生有明确的体验和深刻的理解.
一、综合来说。1、取消数量、文字量的要求。2、不求规范求创新。3、不求形式求实用。4、重在看教学效果。
二、教案编写要因人而异，动态管理。新教师，任教新学科的教师及其他教学能力不强的教师要备祥案，要指定专门的骨干教师跟踪辅导;对能力较强的教师可备稍简教案，还可以将课备在书上，备在老教案上，教导部门应加强随堂听课。最后各校要鼓励教师教案创新，写出有个性特点的教案。要编写个性化教案，就要鼓励教师博采众长，发挥自己优势，要研究教学个性，独树一帜，，自成一家。这样，教学研究才有生命力，教师的发展才有前途。
三、目前教案编写在“惜时增效、减负增效”大目标下如何体现“动、乐、爱、创”这一教学特点呢?1、观念决定思路，思路决定出路。任何一次教育改革，无不以教育观念的变革为先导，教育每前进一步，无不依赖教育观念的突破。备课的改革也是一样，教师思想上观念上必须有所突破与创新，没有教师教育思想上的一次重大装转变，就不会有整个备课内容方法上的突破。部分教师在课改当中教案没有创新，还未能跳出“导入——讲授——巩固——作业——小结”的思路。以教师为中心，以教材为中心的旧模式，与其说是方法技巧的落后，不如说是教育思想陈腐，教学观念落后。因此，可以说观念更新比方法更新更重要。
(一)
教科版《科学》三年级上册动物单元《寻访小动物》一课，以寻访作为话题，鼓励孩子们在已有经验的基础上，去寻访、去亲近，去关注周围环境中的小动物。教学重点在于尽可能地提出寻访活动中可能碰到的问题，和尽可能地启发指导孩子们动脑筋，相出自己观察、调查和解决问题的方法。
毫无疑问，在这样的学习活动中，孩子们首先的希望是走出教室，到真实的环境地中去探究，去发现，且迫切希望他们自己的“观察研究活动”得到肯定，得到鼓励，得到指导，得到帮助，对于和小动物们的相处，孩子们是有经验的，且在我们的校园里随处可见，孩子们在平时经常看到三五成群的凑在一起玩过小动物，但他们的活动是无意的，不随意性十分明显，仅仅停留在“玩”的层面上，对“怎样去观察”这样的问题，缺泛必要的思考。
《寻访小动物》一课用三个活动来完成本课的教学目的。“附近能观察到哪些小动物”这个话题着重于帮助孩子们回忆和整理已有的对周围小动的经验和认识，发现自己平时与小动物玩的过程中碰到的问题，第二个活动“想想观察和调查方法”在第1个活动的基础上，引导、启发孩子们想出解决问题的方法，同时这也对孩子们实地观察，调查活动提出了更高的要求，在回忆、想象的过程中隐含了对“观察、调查活动注意事项”的适当思考。
基于以上这样的认识，我在设计《寻访小动物》一课时，从学生的兴趣、爱好出发，让他们自己提出问题，通过实地观察探究，在“看”的基础上，有目的寻访，有意识开展自己活动，体现学生是科学学习的主体这一基本理念，以学生自主为核心，以一个个连续有结构的活动为主线，体现一个动态的过程，促进学生在实地寻访过程中获得丰富的、有关小动物的直接认识，对“新”的寻访活动过程产生深刻的体会。
(二)
《z c s》是义务教育课程标准实验教科书语文(人教版)一年级上册“汉语拼音”第7课。本课包括五部分内容。第一部分是三个声母z、c、s，每个声母配有一幅图画，以激发兴趣，引入本课要学的三个字母的读音;第二部分是拼音练习，包括z、c、s与韵母组成的音节、zi、ci、si三个整体认读音节。第四部分是读词语认字，配有图画;第五部分是一首儿歌，也配有图画。
在课程改革的今天，语文教学中要重视突出学生的主体地位，课堂教学应激发学生的学习兴趣，培养学生自主学习的.意识和习惯。根据低段学生的年龄特点、认识规律和学习需要，汉语拼音教学要尽可能有趣味，宜以活动和游戏为主，唤起他们学习拼音的兴趣，努力创设一个充满生命力的生活化的课堂教学环境，引导学生在语言实践中轻松愉快地学拼音。为此，本节课我力求吸引学生的注意力，让学生当评委，画面中的角色谁最能干。在学生当评委的过程中自然地完成了“zcs”的教学。在教学整认读音节时，通过“戴帽子”游戏、多形式地朗读等方式，学生轻松地掌握了其四声。学生寓学于玩，学习兴趣大大增加了。在整个教学过程中，让学生学习运用自主、合作、探究的学习方式。如在学习儿歌时，启发学生学会质疑探究，把学习的权利还给学生，让学生在自主朗读中尝试自己去发现问题;在记生字这一环节，采用自由学习、小组讨论、集体交流等组织形式，学生在这种氛围下，人人都有说话的机会，人人都愿意发表自己的见解，从而提高了训练的效果。
(三)
从不同层次目标看，识字教学形成结构。即学生通过各种感观识记生字的音形义;再凭借已有的能力将生字的音形义归类，形成同语素的词群，如“迎上去乌龟”“能干、能手、能人、能够”;以至形成“小蝌蚪找到自己的妈妈”等句子的应用结构。
纵观整个流程图，师生的双向活动始终围绕着教学目标有序展开;教师展开目标，指导学法;巡视了解，个别辅导;分析学情，作出判断;安排学习，全面检测。学生则认定目标，明确学法;全体参与，自我达标;交流成果，取长补短;巩固成果，当堂反馈。学生成为信息加工的主体，学习的主人。
从设计中可以看出，学生对《小蝌蚪找妈妈》中知识学习、技能学习和解决问题的学习符合学生的认识规律(即感知、理解、记忆、运用规律)，同时能激发兴趣，充分调动学生的积极性和主动性，优化教学过程，提高教学水平。
爱莲说教学设计思想篇十五
本次培训课中，我讲授的内容为苏教版初中语文教材七年级下册《荷》专题中的《爱莲说》一课。
在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对荷的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习分享关于说这一文体的相关知识。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言知识点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简单，问题二承接问题一的答案：分析予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉一句中莲的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组讨论的形式合作学习，深入探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的态度，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。
从最终的课堂呈现上来看，效果不如预期，一方面是因为经历了上午的四节公开课，学生已从紧张过度进入到了麻木状态，我在课前调动力能不足，使学生反应状态欠佳，另一方面则尤为主要，是我在备课的过程中，备学生明显不足，学生对文本的预习效果不如最初预设，直接导致课堂的第三个环节检查预习与整体感知部分用时过长且对基础知识的落实并不扎实。在小组讨论的环节，小组的作用没有充分的发挥，这也与学生平时的课堂习惯有关。课后专家评课时提出两点，首先，第三部分检查预习与整体感知应该分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的安排上会更为妥当；第二，既然是荷专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。专家还指出，年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。
工作进入第三个年头，课堂教学之上少了一份最初时的急躁与茫然，日渐进入平稳期，
爱莲说教学设计思想篇十六
《草原》一课是一篇叙事散文。课文着重记述了作者老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。通过学习本课，要让学生充分发挥想象，在脑海中再现课文所描写的生动情景。
本课的教学重点是：
1、通过文字展开想象，在脑海里再现课文所描写的生动情景。
2、练习有感情地朗读课文。
教学难点：理解重点句子。
教学方法：针对高年级学生特点，用网络课件辅助教学，让学生读书自悟、悟中体情。
学习方法：组织学生自主学习、合作探究，讨论交流。
授课人：赵娅巍。
授课地点：网络教室。
教学过程：
课前播放歌曲《美丽的草原我的家》，大屏幕上播放草原的美丽景色，渲染气氛。使学生快速进入课文情景，仿佛置身于美丽的草原。
文章是按照作者进入草原以后所经历事情的顺序来写的。学生利用课件，自学文章的第一部分。此部分的课件中为学生提供了与文中重点语句所描述的情景相符的图片，录像等资料辅助学生的理解，把抽象的文字转换成直观的图像，降低理解上的难度，让学生充分感受草原的美。
本段内容首先讲作者初次见到的草原景色。草原上空的天，由于没有遮拦，格外开阔，空气新鲜，使人感到特别愉快。“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。”尽管一望无际，但是草原没有污染，向远处仍是那样清清楚楚，没有模糊的感觉。因为平地是绿的，小丘也是绿的，所以在作者看来，羊群走到哪里都像“给无边的绿毯绣上了白色的大花”。“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。”这个长句子中，小丘舒缓柔美，没有棱角，作者把绿色的草原上的小丘比喻成一幅中国画，有可意会不可言传之效。作者觉得草原上的小丘像“只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画”。一片翠绿，又浓又润，像要流下来似的，流到云彩的边际。“这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。”这一句是讲人在这样的环境中产生的心情。“连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣”。这是作者的想象，他把动物人格化了，在他看来，动物的静立不动，似乎是在回味草原的无限乐趣。明写“骏马和大牛”，实写作者被深深陶醉其中了。这个想象非常奇特，但又非常贴切自然。这一段描写情景交融，文字隽永，令人回味无穷，使教学的重点，也是理解的难点。
学生学习后，教师采用提问和朗读的形式检测学习成果。
教学中要围绕课文重点内容展开讨论和交流，要鼓励学生发表独立见解。课文运用了不少比喻句，这些比喻恰当、生动，使被描写的景物更加形象地呈现在我们的眼前，仿佛我们亲眼见到一般。
文章第二部分的内容相对第一部分而言要好理解一些，可以放手让学生充分自学，抓重点句，感受草原的“景美、人美”，最后理解“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”就水到渠成了。第二部分按地点转换推进，“路上热情迎接，蒙古包外主客欢乐的场面，蒙古包内主人的热情款待和主客相互敬酒的场面，主客联欢和话别”，通过朗读、抓重点词句并结合学生所收集的课外信息全面理解少数民族的热情好客及蒙汉情深。还可让学生补充自己感兴趣的内容。在自学结束后完成“自学检测”。
课文中有很多对内蒙古风俗和习俗的描写，为了使学生更好的理解课文，加深学生对内蒙古的了解，增加他们的知识储备量，课件中补充了一些扩展知识。
在学习完课文后，可以让学生到“草原论坛”中交流自己的感受，教师提供一些相关的论题，比如“内蒙古的人给你留下了怎样的印象？”等，课文对草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊进行了具体的描写，要给学生充足的时间进行感悟，使学生在读中了解祖国的辽阔美丽，它是各族人民团结友爱的大家庭。体会蒙汉人民的深情厚谊。
总之，努力开发网络资源和优势，营造氛围，入情入境，优化学生的学习过程，使教学达到最佳效果。
爱莲说教学设计思想篇十七
师：碧蓝的天空，洁白的飞鸟，摇曳的青草，奔跑的羊儿，这里所以美丽，是因为到处都散发着生命的气息。我们的世界也因为生命的律动而显得异彩纷呈。
一、世界因生命而精彩（板书）。
（一）多彩的生命构成了缤纷的世界（板书）。
学生思考：地球为什么会有这样的变化？（学生回答，教师归纳。）。
当我们从前辈的手中接过地球时，我们以为拥有了无限的财富。所以，我们浪费，我们破坏。鲜花没有了，树木没有了，动物们的家也就没有了，矿藏被我们贪婪地挖掘，资源被我们肆意地挥霍。所以，地球受伤了，而我们却以为地球在我们的手中变得现代了，可以自豪了，可以向子孙后代交代了。殊不知，我们将来留给他们的只会是一个干涸的地球，一个失去生命活力的地球。要让地球变得更加美丽，而不是支离破碎，我们所要做的就是尊重地球，尊重生命。（二）生命需要相互关爱（板书）。
或许，有的同学会说，人类是万物之长，是大自然的主宰，为什么不。
能随心所欲地支配地球？现在我们就一起来看一看人类随心所欲的后果。学生活动：
1、列举自己了解的已经消失的珍惜动植物。
人类的无知、贪婪破坏了世界原有的和谐和平衡，而这一苦果人类自己也难以幸免地要品尝。森林的严重破坏，导致沙尘暴肆虐、洪水泛滥；工业文明的发展，导致垃圾增多、污染加剧；动物的锐减，则使人类越来越陷于孤独的境地。所以，我们要充分认识到只有一个地球，一个人类与其他生物共有的地球。如果我们想生活在一个丰富多彩的世界里，就需要每一个人，去关爱与呵护周围的生命。小结：《地球你好吗？》（歌曲）。
第二框生命因独特而绚丽导入新课：
地球从一个没有生命、原始荒凉的星球逐步演变，成为今天朝气蓬勃、充满生机的生命之舟。在所有的生命中，以人类的生命最具有独特性。二、人的生命的独特性（板书）。
（一）人的生命独特性突出表现在，与其他动物、植物、微生物等生命相比，人类的生命最具有智慧。
人类靠自己的聪明才智不断地改造着这个世界，茹毛饮血、衣不蔽体的时代一去不返，人类从原始的深山老林逐渐走向现代化的都市和乡村。人类可以飞翔于蓝天，可以遨游于深海，可以了解过去，也可以预知未来。人类用思想改变着周围的一切。举例：
视频：《太空中的生命科学》、《纸――记载人类文明》、《柳子庙》、《认识宇宙》、《中国船舵》、《中国丝绸》（教师任选）图片：
（二）人的生命独特性更多地表现在，人的个性品质、人生道路、实现人生价值的方式和途径的多样性。
学生活动1：讲述名人故事，说明每个名人都有自己的独特性。学生活动2：猜一猜他是谁（课前学生分成若干小组，每位组员进行自我评价后，其他组员进行补充，最后总结出每位组员的个性特征，并提交给老师。课堂上学生根据老师提供的个性描述，判断他是哪位同学。）。
学生活动3：我的人生小规划（学生根据自己的个性特征，谈一谈自己适合走什么样的道路。）。
师：我们每个人都有自己与众不同的地方，最重要的是我们要认识到这一点，在逐步了解自己的过程中，选择适合自己的成才之路，为社会贡献自己的才能。学生小结。
第三框让生命之花绽放教学目标：
1．了解个人生命的价值与国家、社会、他人的关系。
教学方法：讨论法、图像展示法、活动探究法教学过程：一、回顾旧知识。
人类生命的独特性表现在哪些方面？如何发挥生命的独特性呢？二、导入新课。
出示《生命的渴望》它用自己坎坷的生命经历想告诉我们什么？
播放《生与死的抉择》“一定要活下去”说明了什么？
珍爱生命的人，无论何时何地，无论遇到多大挫折，都不会轻易放弃生的希望。
2．肯定生命尊重生命。
播放《小海的出生》他的出生能为别人带来快乐。
在肯定、尊重、悦纳、珍爱自己生命的同时，也应同样善待他人的生命。
出示图片，说出这些人的生命是否有价值，为什么？试着举几个例子。他们为民族、为国家、为人类作出了突出贡献，所以受到人们的崇敬。即使他们的生命结束，但他们生命的价值却得到了更长的延伸、更充分的体现。
以臧克家的《有的人》做为结束语。
希望同学们都能珍爱生命，让有限的生命焕发光彩，不断延伸生命的价值。希望班集体中因你的存在而更美丽！
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