教案是一门教育科学的重要组成部分，它可以有效地指导教师的教学工作。教案的编写要注意形式多样，结构清晰，易于操作和实施。欢迎大家查阅以下教案范文，了解不同学科和年级的教案设计。
节气雨水教案篇一
1、了解春雨是春天的一种自然现象，用多种感官感知春雨。
2、能有兴趣的观察下雨的情景，知道春天的多种特征。
1、ppt课件：下雨了。
2、声音：下雨声。
3、音乐：小雨小雨别下了。
1、谈话引出春雨。
教师：小朋友，你们知道出现什么样的天气时会下雨吗？
谁知道春天里下的雨叫什么雨呢？
使幼儿了解春天来了，有时候会下雨，这就是春雨。
2、观察视频图片：下雨了。
提问：雨下的大还是小？
雨点从哪里来？
落下来是什么样子的？
3、课件演示，引导幼儿思考。
（1）雨点落到地上是什么样子的？
（2）雨点落到小花上是什么样子的？
（3）雨点落到池塘里会怎么样呢？
小花、小草、小树在雨中是什么样子的？
4、和幼儿一起听雨。
课件：下雨的声音。
教师：我们闭上眼睛一起下雨时什么样的声音？
（1）下雨的声音。
（2）下雨声。
（3）引导幼儿通过听雨用各种象声词来表达。
（如“哗啦啦”“沙沙沙”“哗啦哗啦”“滴答滴答”）。
5、感受雨水。
提问：小雨是什么颜色的？雨点落到手上有什么感觉？
播放音乐：小雨，小雨，别下了。
幼儿自由玩耍。
幼儿园春雨沙沙教案，春天小朋友们印象最深刻的应该就是春雨了吧，春天的雨淅淅沥沥的将大地染绿，对于春天来说，最重要的也是春雨，我们可以让小朋友们通过春雨沙沙这首歌曲了解春天的雨。
节气雨水教案篇二
1、学从多种颜色的物体中找出同一种颜色的物体，并进行归类。
2、促进幼儿比较，综合能力的发展。
1、环境创设：创设立春花园的情景，花园里有红、黄、白、三种颜色的花若干朵。
2、物质准备：花篮若干个，红、黄、白蝴蝶头饰各幼儿人数的三分之一，录音机，音乐磁带。
（二）教师讲诉故事《三只蝴蝶》（经过改编）提问：
1、故事里有几只蝴蝶？她们是什么颜色的？
2、她们喜欢什么颜色的花？
（三）引导幼儿进行按颜色分类。
1、以“送花”的游戏，引导幼儿进行颜色的分类，并请幼儿自行检查是否送对了花。
（1）请幼儿给红蝴蝶送它喜欢的花。
（2）请幼儿给黄蝴蝶送它喜欢的花。
（3）请幼儿给白蝴蝶送它喜欢的花。
节气雨水教案篇三
1、了解雨水与人们生活的关系。
2、尝试用各种容器收集雨水，并运用不同的方法比较收集到的雨水的多少。
学生收集雨水的成器、记录纸和笔、量杯、雨具。
1、说说录像里自己和同伴们在做什么，有哪些快乐的经历，谈论收集雨水的好处，如浇灌植物、排涝、冲洗道路，雨水经过处理也可饮用等。
2、谈论各自收集雨水的方法：用什么盛器？在哪里收集？
3、思考：为什么有的人收集的雨水多，有的人收集的少，交流各自的发现，并说说各自的推测。
1、在记录纸上用符号表示自己准备去接雨水的容器和准备去接雨水的地点。
2、按照自己的推测去收集雨水。
3、听信号在规定的时间里出发和集中。
1、集体目测比较谁收集的雨水多。
2、将每位学生收集的雨水倒入量杯，观察量杯上的刻度，并记录在各自的记录纸上。
3、和上次的记录进行比较，进一步发现可以多收集雨水的方法。
1、交流各自的发现。
2、通过观察量杯刻度，找出今天收集雨水最多的几位学生，并从他们的观察记录中去证实，刚才大家寻找的原因是否正确。
3、从记录中进一步发现问题，并思考是否还有其他原因。
将用各种容器收集到的雨水进行量的比较，讨论如何比较水量的多少，收集来的雨水的多少与哪些因素有关等问题，并在以后下雨的日子里继续实践探究。
节气雨水教案篇四
1、情感：在感知作品的基础上，萌发热爱大自然的美好情感。
2、技能：学习有感情朗诵，体验诗歌中表现的雨中情趣。
3、认知：理解诗歌内容，感受春天的美和春雨到来的喜悦；初步了解诗歌中首尾呼应和压韵的运用。
1、物质准备：
（1）教学课件《春雨》。
（2）教学图片，幼儿表演用挂饰。
（3）磁带《春天在哪里》。
2、经验准备：幼儿对春雨有感性认识。
一、谜语揭题，直接导入主题。
猜谜“雨”：千条线，万条线。落入水中就不见。
二、配乐朗诵，感受诗歌意境美。
提问：你听到的诗歌中春雨是怎么样落下来的呢？
下了春雨谁说话了？怎么说的？
三、观看课件，理解诗歌内容。
1、播放课件，幼儿完整欣赏一遍。
2、提问：种子说了什么话？一起学说，学做。
梨树？麦苗？小朋友？（同上）。
分段演示课件，并出示相应图片。
四、指导朗读，欣赏诗歌语言美。
1、集体看图朗诵。
2、讨论怎样将诗歌的美读出来。
提醒幼儿读下雨时要轻轻地读，用高兴的声音读种子们的说话。
3、结伴互读，读出美感。
4、集体配乐朗诵诗歌。
五、学习压韵，认识诗歌结构。
1、认识首尾呼应的运用。
教师：诗歌中哪两句话是一样的？
介绍首尾呼应，诗歌中用了首尾呼应会更完整，有强调主题的作用。
2、认识诗歌中压韵的`运用。
教师：这首诗歌听起来有什么感觉？为什么呢！
节气雨水教案篇五
1、了解雨水与人们生活的关系。
2、尝试用各种容器收集雨水，并运用不同的方法比较收集到的雨水的多少。
学生收集雨水的成器、记录纸和笔、量杯、雨具。
1、说说录像里自己和同伴们在做什么，有哪些快乐的经历，谈论收集雨水的好处，如浇灌植物、排涝、冲洗道路，雨水经过处理也可饮用等。
2、谈论各自收集雨水的方法：用什么盛器？在哪里收集？
3、思考：为什么有的人收集的雨水多，有的人收集的少，交流各自的发现，并说说各自的推测。
1、在记录纸上用符号表示自己准备去接雨水的容器和准备去接雨水的地点。
2、按照自己的推测去收集雨水。
3、听信号在规定的时间里出发和集中。
1、集体目测比较谁收集的雨水多。
2、将每位学生收集的雨水倒入量杯，观察量杯上的刻度，并记录在各自的记录纸上。
3、和上次的记录进行比较，进一步发现可以多收集雨水的方法。
1、交流各自的发现。
2、通过观察量杯刻度，找出今天收集雨水最多的几位学生，并从他们的观察记录中去证实，刚才大家寻找的原因是否正确。
3、从记录中进一步发现问题，并思考是否还有其他原因。
将用各种容器收集到的雨水进行量的比较，讨论如何比较水量的多少，收集来的雨水的多少与哪些因素有关等问题，并在以后下雨的日子里继续实践探究。
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节气雨水教案篇六
1、喜欢儿歌，感受儿歌中语言的美。
2、学习并理解儿歌中“反复”表现的手法，丰富句式“滴答，滴答，下小雨啦！”以及词语“开花”、“发芽”、“长大”等。
3、能积极的参与表演活动，敢于在集体面前表达自己的想法。
活动准备：
1、教具：小雨、种子、梨树、麦苗、小朋友。
2、有关春天的背景图一副。
3、磁带、录音机。
活动过程：
1、歌曲导入《春天在哪里》，引入主题。
2、教师出示春天背景图，引导幼儿交流“我知道的'春天”。
（1）教师出示春天背景图，引导幼儿观察。
教师：这是一幅春天的图画，看看画里有些什么？
（2）引导幼儿讨论春天出现的一些现象，当说出一个关于春天的动物或植物时，引导幼儿用动作表示。
（3）师幼共同小结春天的景象，边讲述边出示拉线教具。春天到了，天气暖和了，小雨滴滴答答的下着，种子发芽啦，梨树开花啦，麦苗要长大，小朋友们都出来种瓜啦。
3、幼儿学习儿歌，感受儿歌的美。
（1）创设情境，教师朗诵儿歌。
教师：儿歌里面都说了哪些小植物？
（2）教师手指教具，引导幼儿一起朗诵儿歌。
（3）师幼以对答的形式朗诵儿歌。
如：教师读：种子说…，幼儿读：下吧、下吧我要发芽。
（4）师幼看图谱共同朗诵儿歌，感受春天的美。
4、幼儿角色扮演，用肢体语言展示儿歌。
（1）请幼儿扮演：“小雨、种子、梨树、麦苗、小朋友”共同表演。
（2）师幼共同表演。
活动延伸：
集体活动结束后，教师启发幼儿进一步思考，从各方面了解春天，发现春天。
节气雨水教案篇七
1、尝试用滴色、拓拓印的方法表现春雨的景色，感受春天的美。
2、能使用滴管作画，体验滴滴画活动的乐趣。
活动准备：
绿色雨滴图片、教师滴画的录像。滴滴管、报报纸、颜料（绿色、红色、黄色、蓝色）、素描纸、托盘各若干。
活动过程：
引导语：宝贝们，你们认识小雨滴吗？小雨滴是什么样子的？今天老师带来了绿色的'小雨滴，它想和小朋友玩游戏。
提问：你看到了什么？有哪些材料？小雨滴是怎样的？
再次播放录像，引导幼儿重点观察教师是如何滴画的。
引导语：小朋友们，请你们认真看看老师是怎样滴画的。
鼓励幼儿仔细观察教师是如何滴画的，请个别幼儿描述。小结滴画的方法：用滴管吸一吸，在纸上滴一滴、转一转。
引导语：有许许多多绿雨滴也想来玩滑滑梯的游戏，现在请你们和绿雨滴一起玩吧！
幼儿滴画绿雨滴，教师通过提示和适时的帮助使幼儿掌握滴色的方法。
引导语：哇，好漂亮啊！你们看大地变成了一片绿色！现在黄雨滴、蓝雨滴、红雨滴也想和绿雨滴玩游戏喽！你们也来试试吧。
示范创作，引导幼儿创造性地表现五颜六色的春雨。
引导语：我们的小手真能干。在不知不觉中春姑娘悄悄地来到了我们身边，我们一起欣赏春雨的色彩，一起去寻找春天吧！
节气雨水教案篇八
1、理解诗歌，初步感受诗歌表现的育种情趣和积极向上的生机。
2、借助幼儿用书上的图画以及教师的语言线索，建构诗歌。
3、体验建构活动的成就感，进一步激发幼儿热爱大自然的情感。
课件。
一、采用提问的方式直切主题。
1、师：春天到了，你们听"滴答滴答，怎么啦？"（下小雨啦）引导幼儿回答。
2、师：春天的雨，我们叫做《春雨》，春雨会落到哪里？
幼儿回答，会落到。
二、播放课件，教师朗诵诗歌《春雨》。
1、教师完整朗诵诗歌《春雨》。
2、师：种子说了什么？梨树说了什么？麦苗说了什么？小朋友说了什么？
在幼儿欣赏过程中，老师采用等待方式暗示幼儿与老师一起讲述诗歌中"对话"部分，例如：下吧，下吧，我要xx。"。
三、幼儿看课件，完整地有表情地朗诵诗歌。
1、师引导幼儿看图，教师念诗歌的前半句，幼儿念诗歌的后半句，如师念：滴答滴答，幼儿念：下小雨啦！
2、鼓励幼儿有感情地，有表情地朗诵诗歌。
四、幼儿纺编诗歌。
1、师：除了种子、麦苗、梨树说要发芽、长大、开花，还有哪些植物会说这样的话呢？
2、让幼儿纺编诗歌第五段。
师：小朋友看见下雨，除了要种瓜，还要干什么呢？
让幼儿在完整的朗诵诗歌的基础上，纺编诗歌第五段。
本活动是以儿歌的形式锻炼幼儿的口头表达能力，幼儿在念儿歌时有节奏感，能够对儿歌进行合理创编。
节气雨水教案篇九
1、师：春天到了，你们听"滴答滴答，怎么啦？"（下小雨啦）引导幼儿回答。
2、师：春天的雨，我们叫做《春雨》，春雨会落到哪里？
幼儿回答，会落到。
1、教师完整朗诵诗歌《春雨》。
2、师：种子说了什么？梨树说了什么？麦苗说了什么？小朋友说了什么？
在幼儿欣赏过程中，老师采用等待方式暗示幼儿与老师一起讲述诗歌中"对话"部分，例如：下吧，下吧，我要xx。"。
1、师引导幼儿看图，教师念诗歌的前半句，幼儿念诗歌的后半句，如师念：滴答滴答，幼儿念：下小雨啦！
2、鼓励幼儿有感情地，有表情地朗诵诗歌。
2、让幼儿纺编诗歌第五段。
师：小朋友看见下雨，除了要种瓜，还要干什么呢？
让幼儿在完整的朗诵诗歌的基础上，纺编诗歌第五段。
活动反思：
本活动是以儿歌的形式锻炼幼儿的口头表达能力，幼儿在念儿歌时有节奏感，能够对儿歌进行合理创编。
节气雨水教案篇十
雨水是24节气中的第2个节气。一般从2月18日或19日开始，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。
《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”意思是说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。如在《逸周书》中就有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”等物候记载。
我国古代将雨水分为三候：“一候獭祭鱼;二候鸿雁来;三候草木萌劝。”此节气，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子;五天过后，大雁开始从南方飞回北方;再过五天，在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。
雨水不仅表征降雨的开始及雨量增多，而且表示气温的升高。雨水前，天气相对来说比较寒冷。雨水后，人们则明显感到春回大地，春暖花开和春满人间，沁人的气息激励着身心。
占稻色
占稻色是流行于华南稻作地区的习俗、就是通过爆炒懦谷米花来占卜这年稻谷的成色。成色足则意味着高产，成色不足则意味着产最低。成色的好坏，就看爆出的糯米花多少。爆出来白花花的糯米越多。则这年稻谷收成越好;而爆出来的米花越少，则意味着这年稻谷收成不好，米价将贵。“花”与“发”语音相同。有发财的预兆。有些地方的客家人甚至还用爆米花供奉天官与土地社官，以祈求天地和美，风调雨顺，家家户户五谷丰登。
回娘家
川西一带有雨水节回娘屋的风俗。到了雨水节这天，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。已有了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久婚未孕的妇女，也要带上礼物回娘家。会由其母亲为她缝制一条红裤子，穿到贴身处，以示吉祥，祈求来年得子。
在民间有这样一个传统，到了雨水时节，出嫁的女儿要带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，需带上罐罐肉(用砂锅炖了猪脚和雪山大豆、海带，再用红纸、红绳封了罐口)、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可以尽快怀孕。
拉保保
雨水这天在川西有一项特具风趣的活动叫“拉保保”。古时医疗条件不好，为了让儿子或女儿顺利、健康地成长。父母会为自己儿女求神问卦，看看自己儿女命相好不好，需不需要找个干爹。而找干爹的目的就是希望借助干爹的福气将孩子带大。此举年复一年，久而演化为一方之俗，传承现在更名为“拉保保”。之所以在雨水节拉于爹，意取“雨露滋润易生长”之意：，川西民间这天有个特定的拉干爹的场所。这天不管天晴下雨，要拉十爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的mm、带着孩子在人群中穿来穿去找准干爹对象。如果希望孩子长大有文化就拉一个文人做干爹;如果孩子身体瘦弱就拉一个身材高大强壮的人做干爹。一旦有人被拉着当“干爹”，有的能挣脱就跑了，有的无法脱身，大多也就会爽快地答应，并且认为这是别人信任自己，因而自己的命运也会跟着好起来的。一般拉到后，拉者连声叫道“打个干亲家”，就摆好带来的下酒菜、焚香点蜡，叫孩子“快拜干爹，叩头”;“请干爹喝酒吃菜”，“请干亲家给娃娃取个名字”，拉保保就算成功了。即便分手后也会常年走动的称为“常年干亲家”，也有分手后再没来往的叫“过路干亲家”。
抢拜寄
在川西民间，湿意蒙蒙的雨水时节流传着这样的风俗。
早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，她们手牵着自己幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。一旦有人经过，不管对方是男是女，是老是少，都要上前拦住对方，把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。这在川西民间就称做“撞拜寄”，即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。“撞拜寄”，意在保佑儿女顺利、健康的成长。在现今的一些农村仍然还保留着这一风俗，也有的地方演化为向自己的亲戚朋友拜干爹的，但拜寄之意都是保佑孩子的健康成长。
我国古代将雨水分为三候：“一候獭祭鱼;二候鸿雁来;三候草木萌动。”
雨水节气，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子;五天过后，大雁开始从南方飞回北方;再过五天，在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。
一候，獭祭鱼
獭，又名为水拘贼或食鱼。祭鱼，即川鱼祭天。雨水时节，冰开始融化，水獭在水里面很容易将冰打破。每到这个时候。水獭都会把自己从水里面捕到的鱼摆放在树木之上，围着自己摆成一圈，而自己就将两只前爪拱在身前，像祷告祭奠天地、感恩自然一样，在圈里面转上一圈。
二候，鸿雁来
雁，知时之鸟，热归塞北，寒来江南。南方天气暖，大雁开始从南方飞回北方，候鸟是随着天地阴阳之气的变幻而往来，以适应气候。
三候，草木萌动
天地间阴阳交泰，出现生机，草木乘此生机，开始萌动，在“润物细无声”的春雨中，草木将开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。
节气雨水教案篇十一
“拉保保”是四川一些地区的民间习俗，旧社会，人们迷信命运，为儿女求神问卦，看自己的儿女好不好带，尤独子者更怕夭折，一定要拜个干爹，按小儿的生辰年月日时同、金、木、水、火、土，找算命先生算算命上相合相克的关系，如果命上缺木，拜干爹取名字时就要带木字，才能保险儿子长命百岁。此举一年复一年，久而盛开一方之俗，传承至今更名拉“保保”。
资料。
是日，罗汉寺山门前，古柏森森的道路上人流如潮，巫卜星相、低钱香蜡、小食摊点、流动商贩，云集道旁善男信女，大家闺秀、公子哥儿、山民村姑，三五成群，拉拉扯扯，挤来拥去，欢声笑语，热闹非常。
要拉干爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的篼篼、背着、抱着、牵着娃娃在人群中穿来穿去找准干爹对象，如果顾娃娃长大有常识就拉一个知书识礼有字墨的文人为干爹;如果娃娃身体瘦弱就拉一个身材高大强壮的人作干爹。
一旦有人被拉着当“干爹”，有的扯脱就跑，有的`扯也扯不脱身，大都爽快的应允，认为这是对自己的信任，相信自己的命运也会好起来。而今，雨水节这天由竹溪公园举办“拉保保”，已成为游园中一项特具风趣的活动。
节气雨水教案篇十二
占稻色是流行于华南稻作地区的习俗、就是通过爆炒懦谷米花来占卜这年稻谷的成色。成色足则意味着高产，成色不足则意味着产最低。成色的好坏，就看爆出的糯米花多少。爆出来白花花的糯米越多。则这年稻谷收成越好;而爆出来的米花越少，则意味着这年稻谷收成不好，米价将贵。“花”与“发”语音相同。有发财的预兆。有些地方的客家人甚至还用爆米花供奉天官与土地社官，以祈求天地和美，风调雨顺，家家户户五谷丰登。
回娘家。
川西一带有雨水节回娘屋的风俗。到了雨水节这天，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。已有了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久婚未孕的妇女，也要带上礼物回娘家。会由其母亲为她缝制一条红裤子，穿到贴身处，以示吉祥，祈求来年得子。
在民间有这样一个传统，到了雨水时节，出嫁的女儿要带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，需带上罐罐肉(用砂锅炖了猪脚和雪山大豆、海带，再用红纸、红绳封了罐口)、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可以尽快怀孕。
另外，过雨水节，女婿也不得闲着，也要去给岳父岳母送节。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着4米长的红带，这称为“接寿”，意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是罐雄肉，给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，意在保佑女婿顺利出门，帮其遮风挡雨，也有祝愿女婿一生平安的意思。
拉保保。
雨水这天在川西有一项特具风趣的活动叫“拉保保”。古时医疗条件不好，为了让儿子或女儿顺利、健康地成长。父母会为自己儿女求神问卦，看看自己儿女命相好不好，需不需要找个干爹。而找干爹的目的就是希望借助干爹的福气将孩子带大。此举年复一年，久而演化为一方之俗，传承现在更名为“拉保保”。之所以在雨水节拉于爹，意取“雨露滋润易生长”之意：，川西民间这天有个特定的拉干爹的场所。这天不管天晴下雨，要拉十爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的mm、带着孩子在人群中穿来穿去找准干爹对象。如果希望孩子长大有文化就拉一个文人做干爹;如果孩子身体瘦弱就拉一个身材高大强壮的人做干爹。一旦有人被拉着当“干爹”，有的能挣脱就跑了，有的无法脱身，大多也就会爽快地答应，并且认为这是别人信任自己，因而自己的命运也会跟着好起来的。一般拉到后，拉者连声叫道“打个干亲家”，就摆好带来的下酒菜、焚香点蜡，叫孩子“快拜干爹，叩头”;“请干爹喝酒吃菜”，“请干亲家给娃娃取个名字”，拉保保就算成功了。即便分手后也会常年走动的称为“常年干亲家”，也有分手后再没来往的叫“过路干亲家”。
“拉保保”就是拉千爹的意思。在古时，人们相信命运，父母都会为自己的儿女求神问卦，占卜自己的儿女好不好带，更有担心单传的儿子夭折的，所以一定要拜个干爹，借助干爹的福气来荫庇孩子。千爹也不是随便拜的，父母要按照孩子的生辰、时间以及金、木、水、火、土之理，找算命先生算算命上相合相克，如果相合就拜为干爹，不合适就要重新找。
假如算命认为孩子命上缺木，拜干爹让干爹取名字时就要带木字，相信这样才能保佑孩子长命百岁。
这种风俗年复一年地流传至今，就演变成了现在的“拉保保”。
在雨水节拉干爹，意取雨露滋润易生长之意。这一天，罗汉寺(拉保保特定的地方)山门前，古柏森森的道路上人流如潮，巫卜星相、纸钱香蜡、小食摊点、流动商贩拥拥挤挤，云集道旁的善男信女，姑娘、小伙子，三五成群，说说笑笑，热闹非常。这时要给孩子拉干爹的父母手提装好酒菜、香蜡、纸钱的竹篮，背着或抱着或牵着孩子在人群中穿来穿去寻找合适的可以做干爹的对象。如果父母盼望孩子长大学问好，就拉一个知书识礼有字墨的文人做干爹;如果盼望孩子身体健康，就拉一个身材高大强壮的人做干爹。一旦有人被拉着当“千爹”，不乐意的挣开就走了：有的认为这是对自己的信任，相信答应之后自己的命运也会好起来，就爽快地应允。拉到千爹后，孩子的父母就连声叫道：“打个干亲家”，然后摆好带来的下酒菜，焚香点蜡，叫孩子叩头拜干爹;再就是请千爹喝酒吃菜或者请干亲家给孩子取个名字，到此拉保保就算成功了。分手后也有常年走动的，称为“常年干亲家”;也有分手后就再也没有来往的，称做“过路干亲家”。这是有选择时间、地点的拉干爹。也有不选择时间、地点的，就称为“上门拜干爹”。
抢拜寄。
在川西民间，湿意蒙蒙的雨水时节流传着这样的风俗。
早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，她们手牵着自己幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。一旦有人经过，不管对方是男是女，是老是少，都要上前拦住对方，把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。这在川西民间就称做“撞拜寄”，即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。“撞拜寄”，意在保佑儿女顺利、健康的成长。在现今的一些农村仍然还保留着这一风俗，也有的地方演化为向自己的亲戚朋友拜干爹的，但拜寄之意都是保佑孩子的健康成长。
獭祭鱼。
雨水这一天的雨，是丰收的预兆，因此本日忌无雨。南方立春之后，气温上升，冰封的河水即将开化。《周书·时训》中说，“雨水之日，獭祭鱼;后五日。鸿雁来;后五日，草木萌动”，就是对雨水之后物候变化的描述。水獭下河捕鱼时，喜欢将鱼咬死后堆在岸边，直待有足够多的鱼才游上岸来饱食美餐。因为鱼堆得像供神时的祭品，所以(周书)中称之为獭祭鱼。《月令广义》中称，“雨水日，獭祭鱼，是日獭不祭鱼，国多寇贼”，这是指如果雨水这天大地冰封，看不到水獭祭鱼的现象，就说明天时运转不正常，到了秋季无法获得好的收成，百姓生计艰难，将挺而走险，走上犯罪之路。
节气雨水教案篇十三
雨水节交雨水时刻是否下雨，往往成为一年是否风调雨顺的征兆。
宋代以前，中国农业甚至整个经济重心一直在中国北部的黄河流域。宋代开始，随着中国经济重心的南移，南部中国的稻作文化逐渐成为中国农业文明的主体。由宋至元再历经明清，客家近千年地传承着宋代特色的稻作文化习俗，雨水节爆糯谷花“占稻色”便是其中之一。
自宋代开始，吴、越民间便有正月十三日、十四日“卜谷”的习俗，将糯谷放到锅中爆炒，以谷米爆白多者为吉。
客家人雨水节“占稻色”与吴越民间正月十四“卜谷”，具有同样的民俗意义，甚至是同一事物的两种形态。正月十四正值雨水节前后，时间上差距不是太远；爆谷所用材料、爆谷方法几乎没有什么差别。
所谓“占稻色”就是通过爆炒糯谷米花，来占卜是年稻获的丰歉，即预测稻谷的成色。成色足则意味着高产，成色不足则意味着产量低。而“成色”的好坏，就看爆出的糯米花多少。爆出来白花花的糯米越多，则是年稻获的收成越好；而爆出来的米花越少，则意味着是年收成不好，米价将贵。
赣南寻乌客家还在雨水节前后的正月十六、十七日晚上，以晴、雨来占卜是年早稻的丰歉。谚云：“雨打残灯碗，早禾一把杆；雨打上元宵，早禾压断腰。”就是说，如果交雨水节时刻在正月十五元宵节，则是年早稻一定丰收在望；如果在正月十六、十七交雨水并且下雨，则那一年的早稻收成一定很低，只见稻草（禾秆），不见稻穗。
后来爆糯谷占卜收成的习俗，在大多数地方开始渐渐淡化，因此演变成年底爆米花作煎堆馅习俗。清代屈大均《广东新语》记载：“广州之俗，岁终以烈火爆开糯谷，名曰炮谷。以为煎堆心馅。煎堆者，以糯粉为大小圆，入油煎之。”
爆米花即“炮谷”，赣南客家多称之为“米炮”，现在已是客家人过年必备的一种应节食物。这其中“花”与“发”语音相似，有发财的预兆。有些地方的客家人甚至还用爆米花供奉天官玉帝与土地社官，以祈求天地和美，风调雨顺，家家户户五谷丰登。
撞拜寄
在广大的客家地区，往往可以随时见到古树旁、水井边、社公庙、大石下有刚刚烧完的纸钱和一些残存未燃尽的蜡烛以及满地的爆竹纸削，这就是它们的“干儿子”或者是“干女儿”献给它们的礼物。客家人多以“树生”、“水生”、“地生”、“石生”命名男孩，或以“石娣”、“福娣”（客家称土地为福德正神）命名女孩，正是客家将命硬的孩子拜寄给有灵气、神气事物的结果。
客家拜寄习俗最浓厚的，当属四川西部成都地区的客家人。其最富有想象力和最具有人情味的习俗，乃是雨水节“撞拜寄”。这天不管下雨还是天晴，都充满一种情意蒙蒙的诗情画意。早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，手牵了幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。而一旦有人经过，也不管是男是女、是老是少，便拦住对方，便把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。“撞拜寄”即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。“撞拜寄”找干爹、干妈的寓意，乃是为了让儿子或女儿顺利、健康地成长。如果实在无法将儿女拜寄给人，那么就只好将儿女拜寄给神性的山、石、田、土、水、树。
“拜寄”这种在中国民间广泛流行的风俗，是借助、联合自然与社会力量共同促进儿女成长的直接体现。“拜寄”在中国北方也称“认干亲”、“打干亲”，南方多称为“认寄父”、“认寄母”、“拉干爹”等，其实也就是孩子认干爸干妈，往俗里说就是攀亲戚，按行为特征来说，它是一种民间的保育习俗。
送雨水
四川成都东山客家雨水节的另一个主要民俗则是女儿给父母、女婿给岳父母送节。女婿送节的礼品通常是一丈二尺长的红棉带，这称为“接寿”，祈求岳父母“寿缘”长，长命百岁。女儿送节的典型礼品就是“寄生”炖猪蹄（客家俗称猪脚）或炖鸡。女儿用沙罐将“寄生”炖了猪脚、鸡汤，再用红纸、红绳封了罐口，再由女婿恭敬地给岳父母送去。这是女婿对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父母表示感恩和尊敬。如果是新婚女婿送节，岳父母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波，可以遮风挡雨，象征女婿人生旅途顺利平安。这就是东山客家“送雨水”习俗，亦称作“送寄生”、“炖雨水”。
一、蔬菜农事
南方早春气候依然多变，要注意管理好蔬菜秧苗。雨水时节虽然阳气渐升，天气回暖，但常伴有“倒春寒”，天气寒冷时，既要加强防冻保暖，也要适时通风换气，防止闷坏秧苗。适当控制肥、水，防止秧苗徒长，但不能控制过分，否则会影响秧苗生长，出现瘦、小、黄的秧苗。
二、经济作物农事
雨水节气前后，油菜、冬麦普遍返青生长，对水分的需求相对较多，而华北、西北以及黄淮地区，这时降水量一般较少，常不能满足农作物的需求。若早春少雨，雨水节气前后应及时春灌，可取得较好效果，即常说的“春雨、春水贵如油”。淮河以南地区，此时一般雨水较多，应做好农田清沟沥水、中耕除草，预防湿害烂根。
华南双季稻早稻育秧工作已经开始，为防忽冷忽热、乍暖还寒的天气对秧苗的危害，应注意抓住"冷尾暖头"天气，抢晴播种，力争一播保苗。
三、果树农事
清扫果园的落叶、病果、虫果、杂草、废弃果袋和杂物等，并集中深埋或烧毁处理，消灭其中潜藏越冬的病虫。结合冬剪进行，集中对病虫枝处理，并注意破除树枝上的害虫茧（如黄刺蛾）。
上年秋冬没有施基肥的果园，应在雨水节气解冻后随即施入（但效果不如秋施好）。施肥后如有灌溉条件的园地应浇水一次，并及时浅锄保墒，并及时防控病虫害。
1、易乏困
春天，气温升高，腠理疏松，脑血流量相对减少，所以常感疲劳乏困，正如诗人所说：春眠不觉晓。此时，就应多到户外呼吸新鲜空气。
既然这个节气里冷空气活动频繁，就不能不提人们常说的“春捂”。所谓“春捂”就是到了春日时不要急脱去厚衣。
这是古人根据春季气候变化特点而提出的穿衣方面的养生原则，初春阳气渐生，气候日趋暖和，人们逐渐去棉穿单。
2、易患感冒
第一，早春天气，乍暖还寒气温尚低，昼夜温差变化大，体弱的人易感冒。第二，不要急于脱冬衣，要注意保暖防寒。第三，多锻炼身体，多到户外做深呼吸，多晒太阳，体弱易感冒的可吃玉屏风散（防风、黄芪、白术）。
3、关节易痛
雨水时节，初雨将下，易患关节痛，尤其是肩关节、腰关节痛较多，要注意保暖。
但此时北方阴气未尽，且冷空气不时南窜，气温变化大，虽然雨水时节不像寒冬腊月那样冷冽，但由于人体皮肤腠理已经变得相对疏松，对风寒之邪的抵抗力则会有所减弱，易感风邪而致病。所以“春捂”有一定道理，况且南方此时常乍暖还寒。
节气雨水教案篇十四
1。 今日雨水，灵动的雨充满生机。树梢轻拂微风，树间阳鸟起伏和鸣。飞雨入阶廊，雨羞风轻，有雨必有云，春云淡冶如笑，春雨便苍翠如滴。待雨后柳烟成阵，便是春意宜人了。
2。 今日雨水，愿暖暖的天气能够带给你甜甜的心情，融化的冰雪演奏出乐曲叮咚，飘落的雨丝冲刷掉一年的烦恼。春天收获美丽心情，天天快乐，雨水节气快乐！
3、雨天晴，晚雨难晴。
4、雨水明，晴。
5、早晨下雨当天晴，晚间下雨到天明。
6、麦田返浆，抓紧松耪。
7、打五更头，午时有日头。
8、雨水，暖惊蛰；暖雨水，冷惊蛰。
9、雨水到来地解冻，化一层来耙一层。
10、暖雨水，冷惊蛰，暖春分。
11、雨水东风起，伏天必有雨。
12、早晨下雨当天晴，晚间下雨一夜雨。
13、河水井水双配套，水到用时有保证。
14、雨水日下雨，预兆成丰收。
15、地瓜育苗早打谱，抓紧盘炕和挖坑。
16、水满塘，粮满仓，塘中无水仓无粮。
17、早雨晚晴，晚雨一天淋。
18、雨水日晴，春雨发得早。
19、打雨水节，二月落不歇。
20、雨下黄昏头，明天是个大日头。
21、祝你风生水起，祝你雨水顺利！
22、明日雨水，祝你“雨”来愈幸福，“水”岁都平安。
23、早安，雨水时节送祝福，愿你烦恼消消消，开心快乐笑笑笑。
24、雨水时节，思念不绝，友情不替，祝福遥寄，愿你好运无尽头，平安到永久。
25、雨水节气，祝您新的一年，薪水涨不停，快乐笑不停，好运来不停，思念跑不停，祝福送不停。
26、雨水节气，愿你心情永远美丽。
27、小雨滋润花草，大雨浇灌农田，天气阴雨绵绵，愿你心情舒展，早安。
28、好运随着春雨降，事业顺利顺心畅。愿你雨水心情畅，美景在前无忧伤！
29、雨水寻河延几分，柳芽春信雁捎文。途中得遇乌鸦叫，昼夜平时看杏芬。
30、雨水将至，在这段春寒料峭冷热不定的日子，一定要注意保暖千万不要急着减衣服，愿你健康永久，生活有滋又有味。
节气雨水教案篇十五
雨水节气，主要还是钓鲫鱼，尤其是连续晴天后钓浅、向阳处，冷空气来的过程中不钓，已经冷下来了可以钓深。“雨水”的几天，一般会出现阴天或有小雨的天气，如果温度变化不大，又没有大风的话，“雨水”这天，一般情况是钓鱼的好时机。天气变化是忽冷忽热，气温忽高忽低，那是不利于钓鱼的。
“雨水”过后，鱼虽然从冬眠中醒来，可胃口不会大，开口摄食的能力还是有限的，要仔细把握鱼讯，见信号就抓，是提高钓获量的关键。渔谚就有“到了雨水节，细、小、轻、小把鲫挑”的说法。雨水节气钓鱼，在天气选择上，和立春没什么区别。此时选择钓点要在水位较浅的地方和浅水水草处选择钓点。
孟春的冰正在溶化，冰溶化时要吸收大量的热量而导致水温下降，使水的温度比未溶化时要低的多，鱼就不好钓。此时出钓，一般情况用手竿是很难钓上鱼的，尤其是在大中型水库，鱼更是难钓，雨水节气钓鱼要使用软调小海竿或矶竿配串钩挂红虫或蚯蚓，投在深水中，追着未融化的冰层下钩，会有不错的钓获量。可使用1.5号主线、1号或0.8号子线拴3枚串钩，串钩的长度为第一钩子线长5厘米，第二钩10厘米，第三钩15厘米，以钩与钩互不相搭为宜。可在坠上包上诱饵，钓饵以红虫或细红蚯蚓最佳。
雨水节气钓鱼咬钩的大鲫鱼却比任何时候都要高。如果使用手竿垂钓，竿子一定要软、长，主、子线要细，可使用0.8号主线，0.4号子线，小型细条钩，调灵钓灵，钓饵以红虫或细红蚯蚓为主，腥香、微甜的商品饵为辅助饵料。
1、细、指的是主线和脑线均要细。早春由于气温水温跟冬天差别不大，鲫鱼身僵体硬，活性差，开口小，咬口轻，挣扎力小。
2、小、指的是钩型要小，钩条要细。因早春鲫口小、口轻，必须选择细钩条的长柄袖型钩。理由有二：钩条越细自重越小，鱼吸饵时阻力小，钩饵位移距离大，漂讯反应大而有力，同时钩尖更容易刺穿鱼唇;长柄钩拉的饵团饱满，卸鱼快。再者，拉饵时易造成钩柄上一坨饵，钩尖上一坨饵，有漂亮的漂讯却不中鱼，因为不知鱼吃的是哪一坨饵。
3、轻、指饵料的比重要小，状态要好，钩上的残留要小。按常理休闲钓时饵的味型居首位，状态次之。假设鱼不接受该饵的味型，拒食或少食，再好的状态也没用。
4、灵、指的是浮漂的号数要小，灵敏度要高。大漂自重大，浮力大，上牵力大，表面积也大，与水的摩擦系数增大，下行阻力增加，因而对于口小、口轻，50克以下的初春鲫吸饵时所表现出来的信号常被屏蔽。
5、软、指的是钩竿的调性要软。由于钓早春鲫的漂小，线细、钩小，鲫鱼的个体差异大，小到20克，大到300～500克不等。
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