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小学古诗望洞庭说课稿篇一
作者：刘禹锡
原文：
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。(山水色 一作：山水翠)
译文：
湖光秋月两相和：风静浪息，月光和水色交融在一起。
潭面无风镜未磨：湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。
遥望洞庭山水翠：遥望洞庭，山青水绿。
白银盘里一青螺：林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。
注释：
洞庭湖：湖名，今湖南省北部。
湖光：湖面的波光。
两：指湖光和秋月。
和(hé)：指水色与月光互相辉映。
潭面：指湖面。
镜未磨：古人的.镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜;一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。
青螺：这里用来形容洞庭湖中的洞庭山。
小学古诗望洞庭说课稿篇二
望洞庭 刘禹锡 古诗
《望洞庭》全诗极富有浪漫色彩的奇思壮采，通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异采，表达了诗人对洞庭湖的喜爱和赞美之情。
望洞庭
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
译文
湖光秋月两相和：风静浪息，月光和水色交融在一起。潭面无风镜未磨：湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。
遥望洞庭山水翠：遥望洞庭，山青水绿。白银盘里一青螺：林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。
注释
洞庭湖：湖名，今湖南省北部。
湖光：湖面的波光。
两：指湖光和秋月。
和(hé)：指水色与月光互相辉映。
潭面：指湖面。
镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜;一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。
青螺：这里用来形容洞庭湖中的洞庭山。
诗人简介
刘禹锡(772年—842年)，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
鉴赏
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见;“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
创作背景
《望洞庭》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳(和州)，浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。
简析
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
小学古诗望洞庭说课稿篇三
古诗望洞庭课后练习
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
【注】庆历四年八月，刘禹锡被贬，在前往安徽和州途中，月夜遥望洞庭湖，写下了这首诗。
⑴下列诗文中不是描写洞庭湖景色的.一项是(1分)
a.气蒸云梦泽， 波撼岳阳城
b.秋风萧瑟，洪波涌起
c.衔远山，吞长江
d.吴楚东南坼，乾坤日夜浮
⑵善用比喻是本诗的主要特色，请结合具体诗句加以赏析。(2分)
⑶王老师认为，刘禹锡是一位“不以物喜，不以己悲”的人，请结合全诗说说理由。(3分)
小学古诗望洞庭说课稿篇四
古诗望洞庭 刘禹锡
这是诗人刘禹锡遥望洞庭湖而写的风景诗，描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。表现了诗人刘禹锡的壮阔不凡的气度。
望洞庭
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。(山水色 一作：山水翠)
译文
湖光秋月两相和：风静浪息，月光和水色交融在一起。潭面无风镜未磨：湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。
遥望洞庭山水翠：遥望洞庭，山青水绿。白银盘里一青螺：林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。
注释
洞庭湖：湖名，今湖南省北部。
湖光：湖面的波光。
两：指湖光和秋月。
和(hé)：指水色与月光互相辉映。
潭面：指湖面。
镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜;一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。
青螺：这里用来形容洞庭湖中的洞庭山。
创作背景
《望洞庭》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳(和州)，浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。
小学古诗望洞庭说课稿篇五
望洞庭的说课稿
大家好，今天我说课的内容是人教课标版四年级语文下册第一课《望洞庭》。刘禹锡的《望洞庭》选择了月夜遥望的角度，把千里洞庭尽收眼底，抓住最具有代表性的湖光和山色，通过丰富的想象和形象的比喻，独出心裁的把洞庭美景再现于纸上，表现出惊人的艺术功力，给人以莫大的艺术享受。所以学习这首诗应重点引导学生体会感情，欣赏意境。这同时也是个难点，因为学生对古诗接触不多，在这方面的学习能力不是很好，而且“欣赏意境”的训练在许多老师的教学中也常常被疏忽。 因此，根据教材特点和大纲要求，制定本节课的教学目标如下：
1、 能正确、流利有感情地朗读课文，背诵课文。（技能目标）
2、 理解词义句意，并能写出《望洞庭》一诗描绘的景色，培养学生丰富的想象力和语言表达能力。（智能目标）
3、 感悟诗歌的意境，使学生从中受到美的熏陶。（情感目标）
在这些目标中，“理解词义句意”，“体会作者感情”， “朗读和背诵”是下限目标，要求人人达到。“掌握方法”， “欣赏意境”是上限目标，让基础好的学生有发展的余地。
一、导入揭题
1、 同学们，我们的祖国山河秀丽，风景如画。前不久大家游了一回九寨沟，感受颇深。今天老师想带大家到洞庭湖走一走，领略一下洞庭的美景。有谁知道洞庭湖的？
2、 结合学生收集的资料来介绍洞庭湖。（略）
3、 多媒体出示洞庭湖的画面。
4、 引出课题：洞庭湖的景象非常迷人，从古至今有无数文人墨客被它吸引，写下了许多描写动听的美诗佳句。在一千三百多年前，唐朝有位大诗人刘禹锡来到了洞庭湖附近，看到如此美景，也不禁诗兴大发，写下了一首千古佳作。听，他正在吟诵呢！
5、 多媒体出示诗和音乐，师范读。
（设计意图：儿童的内心是最无拘无束的，他们渴望走向原野，亲近自然，渴望在广阔的天地间放飞梦想。这就要求阅读教学要彻底走出“课堂中心、书本中心、教师中心”的封闭性，充分拓展空间，增强活力。一方面，我们要鼓励学生在真实世界的际遇中学习，与现实对话，为学生创造社会实践的机会，让学生到社会上去观察、调查、访问。例如要求学生课外查询有关洞庭湖的知识，引导学生通过如课外书籍、图书馆、网络等途径获得信息。另一方面，我们要把大世界引入课堂，在教学中充分挖掘各种各样的教育资源，根据教育目标对资源进行重新组合与调整，沟通学生生活世界和书本世界的桥梁，为学科课程提供广泛的感性背景，为课本知识的运用提供实践的平台。例如在教学中播放洞庭湖的图片等。通过图片展示洞庭湖的迷人风光，并配以和谐的音乐，使学生产生身临其境之感，既加深了对洞庭湖的了解，又激发了学生学习课文、积累语言的兴趣。学生置身于这样一个特定的环境中，对具体情境的体验、领悟更深，认知和情感发展更协调。）
二、精读会意
1、 自读全诗，明确要求：读准字音，读通诗句。
2、 指名多个学生读，正音齐读。（设计意图：读通课文是理解课文的基础，因此在课堂上教师要舍得花时间让学生自由读，做到读正确、读通顺、读流利。）
3、再读，边读边思考：你读懂了哪些字词。
4、交流汇报，相机教学
（一） 教学“湖光秋月两相合，潭面无风镜未磨” 湖光：湖水的光。秋月：可以看出是秋天的晚上。相和：相互和谐。潭面：洞庭湖面镜未磨：没有磨拭的镜子。句意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，与明月的清辉交相辉映，显得十分宁静、和谐。湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面就像没有经过磨拭的镜子，迷迷蒙蒙。师：诗中把什么比作什么？师：谁能美美的把这两句诗读好呢? 指名多个学生有感情的朗读，指导吟诵
（设计意图：四年级的学生毕竟不是第一次学古诗，他们已掌握一定的学习方法，形成了一定的基础，根据学生的认知规律和心理特点，先让他们尝试学习，开动脑子积极思维，理解能独立学懂的知识，并发现疑难。这样可激发他们的求知欲，让他们迅速进入角色，化被动学习为主动学习。所以采用“扶放”结合的教学方法，针对“尝试”学习所反映出来的疑难问题对学生进行“解字词，明诗意”的指导。）
（二） 教学“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺” 遥望：远望。
（点题，可以看出诗人离洞庭湖还有一段距离，所以题目是《望洞庭》）
山水色：山指君山，水指洞庭湖。
句意：在皓月银辉下，青翠的君山，清澈的湖水，浑然一体，远望如同在银盘里放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。
设置情境：让学生闭上眼睛，想象自己常见的大盘子，但它使用白银做成的，银光闪闪，随后老师说：“我在盘中放上了一颗小巧玲珑的青螺，你看到了吗？ 这是你有什么感觉？”睁开眼睛把你想象的与书上的插图比一比，像吗？ 这里，诗人把月夜下的洞庭山水变成了一个精美绝伦的工艺品，把什么比作什么？（把洞庭湖比作白银盘，君山比作青螺）师：这么美好的意境，谁能把它读出来？指名朗读，指导吟诵。
（设计意图：朗读有助于帮助学生积累词汇句式，深入理解课文内容，提高学生的语言表达能力，还可让学生从中受到审美教育。在这个教学过程中，让学生充分地读，在读中有所感悟，为了使学生对古诗有更为具体的直观感受，设置了一个想象的情境，情境的实质是人为优化了的.环境，是促使儿童能动地活动其中的环境。这种充满美感和智慧的氛围，与儿童的情感、心理会发生共鸣而契合。它所关注的是儿童内心的自由、愉悦、释放、本真，追求的是儿童在课堂中的快乐生活。并运用多媒体手段展示课文插图，帮助学生理解。通过一读再读，让学生在读中自悟，切实体会到这个比喻的精妙，并且在读中培养语感。）
三、朗读悟情让学生连贯诗意，描绘意境。洞庭山水美，而这首诗写得更美，让我们一起来美美地读一读。配乐指导吟诵。
（设计意图： 欣赏意境是学生在理解诗意的基础上的进一步提高，在此基础上再让学生创造性地说说全诗的内容，从认识上得到提高。并鼓励学生进行多样化的表达，展示学生的个性。《课程标准》指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。古诗节奏鲜明，音韵和谐，诵读起来琅琅上口，学生—般都能进行正确地朗读，但往往读不出意境，读不出美感。如何使学生“读得美”，且“美读得其法”呢?我这样设计去引导学生： 1．学生尝试，获取体验。读读看，风景这么美，语句这么美，怎样才能读得美呢? 2．学生汇报，教师点拨。3．改变形式，反复诵读。并配以优美和谐的古乐，更有韵味了。)
四、延伸拓展同学们读得真好，我们都被这迷人的景色陶醉了，这样的美景又引来了一位大诗人——孟浩然，他由景感怀，写下了《望洞庭赠张丞相》，课后同学们可以自学一下。
（设计意图：结合学生从课堂学习中获得的情感体验的程度，通过课堂教学内容的有机延伸，使学生的情感体验延伸，引领其向更远更广阔的境界提升，拓宽学生施展各自才能的天地。积累更多的语言资料。）
五、总结同学们，洞庭湖风光无限，你们将来有机会一定要去看一看洞庭湖，玩一玩君山，登一登岳阳楼。
六、作业
1、 用钢笔描红
2、 想象《望洞庭》一诗描绘的景色，先说一说，再写下来。
小学古诗望洞庭说课稿篇六
小学语文说课稿《望洞庭》
【说教材】
古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言，”这句话在今天有很大的意义，因为古诗语言精炼，情感强烈，节奏鲜明，意境优美，引导学生学些古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力。所以我们的教材从第二册就安排了古诗内容的学习，数量虽然不多，但全是些名篇佳作，是我们对学生进行语言文字训练和审美教育的好材料。刘禹锡的《望洞庭》选择了月夜遥望的角度，把千里洞庭尽收眼底，抓住最具有代表性的湖光和山色，通过丰富的想象和形象的比喻，独出心裁的把洞庭美景再现于纸上，表现出惊人的艺术功力，给人以莫大的艺术享受。所以学习这首诗应重点引导学生体会感情，欣赏意境。这同时也是个难点，因为学生对古诗接触不多，在这方面的学习能力不是很好，而且“欣赏意境”的训练在许多老师的教学中也常常被疏忽。
因此，根据教材特点和大纲要求，制定本节课的教学目标如下：
1、 能正确、流利有感情地朗读课文，背诵课文。(技能目标)
2、 理解词义句意，并能写出《望洞庭》一诗描绘的景色，培养学生丰富的想象力和语言表达能力。(智能目标)
3、 感悟诗歌的意境，使学生从中受到美的熏陶。(情感目标) 在这些目标中，“理解词义句意”，“体会作者感情”， “朗读和背诵”是下限目标，要求人人达到。“掌握方法”， “欣赏意境”是上限目标，让基础好的学生有发展的余地。
【说教学程序】
一、导入揭题
1、同学们，我们的祖国山河秀丽，风景如画。前不久大家游了一回九寨沟，感受颇深。今天老师想带大家到洞庭湖走一走，领略一下洞庭的美景。有谁知道洞庭湖的?
2、结合学生收集的资料来介绍洞庭湖。(略)
3、多媒体出示洞庭湖的画面。
4、引出课题：洞庭湖的景象非常迷人，从古至今有无数文人墨客被它吸引，写下了许多描写动听的美诗佳句。在一千三百多年前，唐朝有位大诗人刘禹锡来到了洞庭湖附近，看到如此美景，也不禁诗兴大发，写下了一首千古佳作。听，他正在吟诵呢!
5、多媒体出示诗和音乐，师范读。(设计意图：儿童的内心是最无拘无束的，他们渴望走向原野，亲近自然，渴望在广阔的天地间放飞梦想。
这就要求阅读教学要彻底走出“课堂中心、书本中心、教师中心”的封闭性，充分拓展空间，增强活力。一方面，我们要鼓励学生在真实世界的际遇中学习，与现实对话，为学生创造社会实践的机会，让学生到社会上去观察、调查、访问。例如要求学生课外查询有关洞庭湖的知识，引导学生通过如课外书籍、图书馆、网络等途径获得信息。
另一方面，我们要把大世界引入课堂，在教学中充分挖掘各种各样的教育资源，根据教育目标对资源进行重新组合与调整，沟通学生生活世界和书本世界的桥梁，为学科课程提供广泛的感性背景，为课本知识的运用提供实践的平台，
例如在教学中播放洞庭湖的图片等。通过图片展示洞庭湖的迷人风光，并配以和谐的音乐，使学生产生身临其境之感，既加深了对洞庭湖的了解，又激发了学生学习课文、积累语言的兴趣。学生置身于这样一个特定的环境中，对具体情境的体验、领悟更深，认知和情感发展更协调。)
二、精读会意
1、 自读全诗，明确要求：读准字音，读通诗句。
2、 指名多个学生读，正音齐读。(设计意图：读通课文是理解课文的基础，因此在课堂上教师要舍得花时间让学生自由读，做到读正确、读通顺、读流利。)
3、再读，边读边思考：你读懂了哪些字词。
4、交流汇报，相机教学
(一) 教学“湖光秋月两相合，潭面无风镜未磨” 湖光：湖水的光。秋月：可以看出是秋天的晚上。相和：相互和谐。潭面：洞庭湖面镜未磨：没有磨拭的镜子。句意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，与明月的清辉交相辉映，显得十分宁静、和谐。湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面就像没有经过磨拭的镜子，迷迷蒙蒙。师：诗中把什么比作什么?师：谁能美美的把这两句诗读好呢? 指名多个学生有感情的`朗读，指导吟诵 (设计意图：四年级的学生毕竟不是第一次学古诗，他们已掌握一定的学习方法，形成了一定的基础，根据学生的认知规律和心理特点，先让他们尝试学习，开动脑子积极思维，理解能独立学懂的知识，并发现疑难。这样可激发他们的求知欲，让他们迅速进入角色，化被动学习为主动学习。所以采用“扶放”结合的教学方法，针对“尝试”学习所反映出来的疑难问题对学生进行“解字词，明诗意”的指导。)
(二) 教学
“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺” 遥望：远望。(点题，可以看出诗人离洞庭湖还有一段距离，所以题目是《望洞庭》)山水色：山指君山，水指洞庭湖。句意：在皓月银辉下，青翠的君山，清澈的湖水，浑然一体，远望如同在银盘里放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。设置情境：让学生闭上眼睛，想象自己常见的大盘子，但它使用白银做成的，银光闪闪，随后老师说：“我在盘中放上了一颗小巧玲珑的青螺，你看到了吗? 这是你有什么感觉?”睁开眼睛把你想象的与书上的插图比一比，像吗? 这里，诗人把月夜下的洞庭山水变成了一个精美绝伦的工艺品，把什么比作什么?(把洞庭湖比作白银盘，君山比作青螺)
师：这么美好的意境，谁能把它读出来?指名朗读，指导吟诵。(设计意图：朗读有助于帮助学生积累词汇句式，深入理解课文内容，提高学生的语言表达能力，还可让学生从中受到审美教育。在这个教学过程中，让学生充分地读，在读中有所感悟，为了使学生对古诗有更为具体的直观感受，设置了一个想象的情境，情境的实质是人为优化了的环境，是促使儿童能动地活动其中的环境。这种充满美感和智慧的氛围，与儿童的情感、心理会发生共鸣而契合。它所关注的是儿童内心的自由、愉悦、释放、本真，追求的是儿童在课堂中的快乐生活。并运用多媒体手段展示课文插图，帮助学生理解。
通过一读再读，让学生在读中自悟，切实体会到这个比喻的精妙，并且在读中培养语感。)
小学古诗望洞庭说课稿篇七
小学古诗望洞庭解析
望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
【作者】
刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。
他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝词》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。
【注释】
（1）洞庭：湖名，今湖南省。
（2）和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
（3）潭面：指湖面。
（4）镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。
（5）山水翠：湖光山色。
（6）白银盘：形容洞庭湖。
（7）青螺：青色的田螺，这里用来比喻湖中间的青山。
【译文】
洞庭湖的水光与秋月交相融和，水面风平浪静，就好像没有打磨的铜镜。远远望去，洞庭湖的山水一片翠绿的颜色，恰似白银色的盘子托着青青的田螺。
【赏析】
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽（jun四声）永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄彻空明的。与素月的清光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。这就是“湖光秋月两相和”一句所包蕴的诗意。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。接下来描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。“潭面无风镜未磨”以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
诗人的视线又从广阔的平湖集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的.银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。三四两句诗想象丰富，比喻恰当，色调淡雅，银盘与青螺互相映衬，相得益彰。诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，尤其可贵的是它所表现的壮阔不凡的气度和它所寄托的高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是作者性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，是难以措笔的。一首山水小诗，见出诗人富有浪漫色彩的奇思壮采，这是很难得的。
小学古诗望洞庭说课稿篇八
原文
望洞庭
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
译文
洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。
远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。
小学古诗望洞庭说课稿篇九
望洞庭古诗——刘禹锡
《望洞庭》
作者：刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
注释：
1、洞庭：湖名，在湖南省。
2、和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
3、潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。
4、白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。这里是用来形容洞庭湖中的君山。
译文：
洞庭湖的水光与秋月交相融和，
水面波平浪静就好像铜镜未磨。
远远望去洞庭湖山水一片翠绿，
恰似白银盘子托着青青的田螺。
赏析：
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
拓展：刘禹锡的诗风
刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”（《谒柱山会禅师》）。这种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味，而且极大地丰富了其诗的深度和力度。
刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”（《学阮公体三首》其二）、“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”（《始闻秋风》）这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。至于其七言绝句，也是别[1]具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”（《浪淘沙词九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”（《杨柳枝词九首》其一）就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。再如他那首有名的《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。
刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。那么，皎然、灵澈的诗歌主张是怎样的`呢？皎然有《诗式》论诗，特别注意两方面，一是主张苦思锻炼，要求诗人在对词句加以精心锤炼之后复归自然，他认为这种自然才是诗的极致；二是极重视诗歌意蕴深远而气韵朗畅高扬的境界，认为“取境偏高，则一首举体便高，取境偏逸，则一首举体便逸”。而这“境”即意境来自创作主体的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”（《答俞校书冬夜》），即诗人主观心境与审美观念乃是最重要的。灵澈没有诗论传世，但据权德舆《送灵澈上人庐山回归沃州序》说，他“心冥空无而迹寄文字，故语甚夷易，如不出常境，而诸生思虑终不可至……知其心不待境静而静”；又说他常“拂方袍，坐轻舟，溯沿镜中，静得佳句，然后深入空寂，万虑洗然”，可见灵澈也重视在主体的静默观照中赢得意境的空灵深邃，而且语言也是追求自然的。这些见解一方面受到大历、贞元诗风影响，讲究字词锤炼，不露痕迹，一方面则来源于佛教重视“心”即主观体验感受的思想。刘禹锡深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”（《董氏武陵集纪》），前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处……
后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”（《刘宾客嘉话录》）；
另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说：
能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。……因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。
定，是排除杂念的观照，慧，是一种灵感的获得。这样写出来的诗，便能容纳更丰富的内涵，有着更深的意境。因此，刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像他的名句如“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”（《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》），“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），都是他对历史、人生进行沉思之后的一种感悟。这种感悟以形象出现在诗里，不仅有开阔的视界，而且有一种超时距的跨度，显示出历史、现实、未来在这里的交融。
刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等都是名篇。
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。（《西塞山怀古》）
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（《乌衣巷》）
前一首是诗人站在西塞山远眺的感慨，在他心中，是一种永恒与短暂的强烈对比：千帆竞发、铁锁沉江，无论是战降治乱、分裂统一，这一切比起默默无言的大自然来，都不过是过眼烟云，瞬间即逝。后一首则通过王谢这些士族的旧迹变为寻常百姓家的历史变迁，呈现了人们心灵深处常有的对一切繁华与高贵都会被时间洗刷净尽的叹息。
刘禹锡的山水诗，也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。再如《望洞庭》：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，所以尽管受佛教徒影响，他却不像后期的白居易那样，时而满足，时而颓废，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之一：“
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
《同乐天登栖灵寺塔》：
“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。
忽然语笑半天上，无限游人举眼看。”
都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。此外还应该提到他受民歌影响所写的一些诗篇。皎然、灵澈等人生活在民歌兴盛的吴地，而在禅宗看来，民歌率直自然、活泼朴素，正是语言的极致，所以他们也曾汲取民歌的特色来写诗，这无疑对刘禹锡有一定影响；刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》：
白鹭儿，最高格。
毛衣新成雪不敌，
众禽喧呼独凝寂。
孤眠芊芊草，
久立潺潺石。
前山正无云，
飞去入遥碧。
诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：
江南江北望烟波，入夜行人相应歌。
桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。（《堤上行》三首之二）
杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（《竹枝词》二首之一）
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