心得体会是我们对自身的认知和理解的提炼和归纳。写心得体会时要注意总结客观规律和经验教训，对未来的发展和提升提出有价值的建议。大家可以借鉴以下这些心得体会范文，来提升自己的总结能力。
诸子百家心得体会论文篇一
诸子百家是中国古代哲学思想的瑰宝，它汇集了众多思想家的智慧和见解。在深入研究和思考诸子百家的过程中，我深切感受到这些思想的深邃和博大精深。本文将分别从儒家、道家、墨家、法家和名家五个方面，谈谈我对诸子百家思想的体会和领悟。
首先，儒家思想是我最为熟悉和倾听的一门学说。孔子强调“修身齐家治国平天下”，强调个体的修养和道德品质的培养。儒家思想着重倡导忠、孝、仁、义等美德，在社会道德建设中起到了重要的作用。通过学习儒家思想，我明白了个人修养与社会和谐发展之间的重要联系。只有人人以身作则，关心他人，才能共同营造一个更加美好的社会。
道家思想强调返璞归真、自然无为的理念。老子在《道德经》中提到：“道可道，非常道。名可名，非常名。”他认为真理无法用言语表达，只有在无为而无不为的自然状态中，才能体悟到生命的真谛。道家思想给我带来了对于现代社会“功利主义”困扰的思考。在追求物质和成就的过程中，我们有时会忽略内心的平静和真正的需求。反思和静心，让自己与大自然相融合，或许能够解决我们内心的焦虑和困扰。
墨家思想注重“兼爱”和“非攻”，主张爱益和平共存。墨子强调兼爱为天下，反对战争和暴力行为。他认为，人们应该彼此宽容和体谅，而非争斗和攻击。墨家思想令我深思，我们应该怎样才能与他人和睦相处，在纷繁复杂的社会中实现和平共处。兼容并包的态度和以和为贵的理念，对于现代社会的发展仍然具有重要的指导意义。
法家思想则强调法律和秩序的重要性。孟子说：“民无噬臂而有祸心者，非积重而不在损也，居其所好也。”法家思想强调法律的约束和规范，认为通过法律的制约和束缚，可以建立社会秩序和稳定。法家思想为我提供了对于法律与社会关系的洞察和理解。法律的制定和实施对于社会和谐的维护起到了重要的作用。只有当每个人都履行自己的法律义务和责任，社会才能稳定而有序地发展。
名家思想则注重言辞和辩论的技巧。名家学派崇尚辨证法和辩论，认为通过辩论和讨论可以找到真理。名家思想为我提供了在交流和争论中保持理性和中立的准则。在日常交流和工作中，我学会了倾听他人的意见和观点，学会了相互尊重和包容，以求更好地实现有效沟通。只有在相互理解和倾听的基础上，才能形成互惠互利的合作关系。
总之，诸子百家思想丰富多样，从不同的角度和思路探讨了人的生活和尊严问题。通过学习和领悟诸子百家的思想，我意识到个人修养与社会和谐发展之间的紧密联系。为了实现个体和社会的进步，我们应该坚持道德的底线，彼此包容与尊重，追求真善美和谐的境界。诸子百家思想仍然对于当今社会的发展具有重要的启示和借鉴价值。
诸子百家心得体会论文篇二
1、题目：题目应简洁、明确、有概括性，字数不宜超过20个字(不同院校可能要求不同)。本专科毕业论文一般无需单独的题目页，硕博士毕业论文一般需要单独的题目页，展示院校、指导教师、答辩时间等信息。英文部分一般需要使用timesnewroman字体。
2、版权声明：一般而言，硕士与博士研究生毕业论文内均需在正文前附版权声明，独立成页。个别本科毕业论文也有此项。
3、摘要：要有高度的概括力，语言精练、明确，中文摘要约100—200字(不同院校可能要求不同)。
4、关键词：从论文标题或正文中挑选3～5个(不同院校可能要求不同)最能表达主要内容的词作为关键词。关键词之间需要用分号或逗号分开。
5、目录：写出目录，标明页码。正文各一级二级标题(根据实际情况，也可以标注更低级标题)、参考文献、附录、致谢等。
6、正文：专科毕业论文正文字数一般应在3000字以上，本科文学学士毕业论文通常要求8000字以上，硕士论文可能要求在3万字以上(不同院校可能要求不同)。
毕业论文正文：包括前言、本论、结论三个部分。
前言(引言)是论文的开头部分，主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识，并提出论文的中心论点等。前言要写得简明扼要，篇幅不要太长。
本论是毕业论文的主体，包括研究内容与方法、实验材料、实验结果与分析(讨论)等。在本部分要运用各方面的研究方法和实验结果，分析问题，论证观点，尽量反映出自己的科研能力和学术水平。
结论是毕业论文的收尾部分，是围绕本论所作的结束语。其基本的要点就是总结全文，加深题意。
7、致谢：简述自己通过做毕业论文的体会，并应对指导教师和协助完成论文的有关人员表示谢意。
8、参考文献：在毕业论文末尾要列出在论文中参考过的所有专著、论文及其他资料，所列参考文献可以按文中参考或引证的先后顺序排列，也可以按照音序排列(正文中则采用相应的哈佛式参考文献标注而不出现序号)。
9、注释：在论文写作过程中，有些问题需要在正文之外加以阐述和说明。
10、附录：对于一些不宜放在正文中，但有参考价值的内容，可编入附录中。有时也常将个人简介附于文后。
心得要想写得“不可思议”的现象，确实有必要知道一些理论，同时，还要有自己的(超越理论)的轴线，用来跟现象做对照，以检验它是否是不可思议的东西。
一.先进了澡盆再说,直觉判断很重要。
走了不少弯路，才知道，“原来，不可思议的还是它。”进一步深入研究后，更是觉得确实如此。所以，在没有用的地方打转，虽说是因为无知造成的，但我认为也是有这个必要的，各种现象在自己头脑中积累到一定的程度，一旦超过某个临界点，所要的东西就会自己浮出水面，我有这种感觉。用通俗的话就是“先进了澡盆再说。”
二.把糖块放在口袋里,平时积累是关键。
为什么作家总能不断的发表论文，出版新书呢?我觉得有一个比喻很形象生动：因为他的口袋里总是装着可以随时拿出来的糖块。
见到什么吃什么，见到什么可以吃的东西，就要立刻放进口袋里。所以，从这个意义上说，放一些糖块在口袋里是很有必要的。
如果一块也找不到的话，论文就写不出来了，那么，我们怎么样才能找到呢?那就需要平时非常普通的事情上多留心，一旦遇到让自己感动不可思议的现象，就立刻把它作为候补糖块放进口袋里，还要注意不要把它忘掉。
三.知道的越多，眼前越模糊。
用孩子般淳朴的眼睛发现的疑问，其实是可以有很大发展的。因为我们逐渐年纪增长，无用的东西已经进了眼里，眼睛老化了，变成白内障了。而且，有了一点知识后，眼睛反而更看不清东西了，我觉得，一旦掌握了某些现有的理论知识后，那些理论就会顽固地留在大脑的某个角落里。比如：一旦开始调查现实中的事实，那么对于它的了解也就多了起来。
诸子百家心得体会论文篇三
第一段：引言（约150字）。
诸子百家是中国古代思想史上的一颗明珠，包括儒家、道家、墨家、法家、兵家等多种学派。每个学派都有其独特的见解和理论，对中国古代哲学思想的发展和演变起到了重要的推动作用。在学习和研究这些学派的过程中，我深深地领悟到了诸子百家思想的精髓，并得出了一些心得体会。
第二段：儒家思想（约300字）。
儒家强调仁爱、礼乐、忠孝等道德伦理观念，主张做一个有道德修养的人。我认为儒家思想对社会秩序的维护和人际关系的健康建立起了重要的基础，它使我更加明白了人与人之间的关系是如何影响整个社会的。同时，亲密勉励和氛围建设也得以推而广之。我从儒家思想中学到了与人为善的态度，以及尊重和团结他人的重要性。
第三段：道家思想（约300字）。
道家强调“无为而治”，认为追求自然之道是最高境界。在生活中，我时常思考“人生苦短，何必太过追求功利与名利”的问题。道家思想让我明白，放下欲望与执着，学会接受现实与自然，心境将变得宽广与宁静。追逐虚荣与名利只会带来烦恼和困扰，而寻求个人的内心安宁则能带给我长远的幸福。
第四段：墨家思想（约300字）。
墨子宣扬“兼爱”和“非攻”，主张以和平统一的方式解决纷争。在现代社会，战争和冲突屡次发生，使人们陷入痛苦之中。墨家思想让我明白，和平与爱是人类社会的根本需求，只有通过合作和互助，才能实现真正的和谐与发展。墨家思想的精髓教益于我如何在人际关系中相互尊重、理解和关爱，进而为社会和谐做出贡献。
第五段：结语（约150字）。
诸子百家的学说不仅在古代起到了重要的推动作用，而且对现代社会仍然有着积极的影响力。在学习和领悟这些学派的过程中，我深深体会到了人与人之间的互动关系、自我修养和道德观念等方面的重要性。这些心得体会将伴随我一生，指导我的生活和思考方式。我相信，只有通过学习和继承前人的知识和智慧，我们才能不断进步，为人类社会的进步与发展做出贡献。
诸子百家心得体会论文篇四
我在大学的时候，学过一门《先秦诸子与中国文化》，在这门课上我们学习了十多位先秦诸子，包括孔子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等等。他们都代表了那个时期中国的思想，是中国文化中不可或缺的一部分。在学习这些先秦诸子的时候，我并不是学的很轻松，因为他们的思想比较深刻，需要认真思考和阅读。但是通过努力，我从这些书籍中学到了很多。在这篇文章中，我想谈谈我学习先秦诸子的心得体会。
第二段：关于阅读先秦诸子的难点。
阅读先秦诸子最大的难点就是他们的思想极其深刻而且有些古怪。阅读这些书籍，需要我们把自己的思维模式转换一下，理解他们的思想和文化背景。例如，《庄子》里的“周公天下，舜封不过田，禹拜不出门”这句话，其实是想表达在传统社会中，君王应该放弃自己的私利，才能领导好整个国家。而这种思想在当时的时代是很重要的。
先秦诸子的思想并不只是在当时的时代有影响力，在今天依然有很大的影响力。例如孔子的“仁爱”思想，让社会更加和谐；老子的“道”思想，让人们明白事物的本质；韩非子的“法家”思想，为中国政治制度的形成提供了很多启示。所以，学习先秦诸子的思想对于我们了解和理解中国文化很有帮助。
第四段：如何有效地读先秦诸子。
阅读先秦诸子并不是一件简单的事情，需要我们有一定的阅读技巧和思考方式。首先，我们需要对作者的文化背景和生活环境有一定的了解；其次，在阅读的过程中，我们要时刻注意作者的思想表达；最后，在阅读之后，我们需要总结自己的思考，对书中的内容有所总结和反思。
第五段：结论。
通过学习先秦诸子，我深刻地认识到中国文化的独特性和深度。同时，我也了解到，阅读并理解先秦诸子，并不是一件简单的事情，需要我们具备一定的阅读技巧和思考方式。但是，通过努力，我们可以深刻了解中国文化，并取长补短，为今天的社会提供更好的思想和智慧。
诸子百家心得体会论文篇五
先秦诸子百家是中国哲学史上的一个重要时期，这里有着一群思想家，探索着人类思想的最高境界。在读这些先秦诸子百家经典时，我深受启发，看到了诸多友好的思想。在阅读的过程中，我更深刻理解了历史，了解了哲学思想的发展，也领悟到我自己的人生体验。接下来，我将阐述我对先秦诸子百家的读书体会。
第一，读书体会先秦诸子百家的思想非常深奥。经过近两千年的岁月沉淀，诸子百家的思想家们给我们留下了许多宝贵的遗产。但是，由于历史和语言的限制，我们在阅读中常常会遇到各种各样的困难。例如，读书者可能会因为经典文言文的使用而感到困惑。对于我来说，一开始读这些经典时，语言难度使我感到沮丧，但是，当我开始跟随书本中的译解的时候，我渐渐发现了他们的思想很有价值，并且愈加感到了热情，在寻求他们想要表达的核心旨意。
其次，先秦诸子百家的哲学思想有时也是非常抽象的。这些思想理论与有用的生活课程或者技巧没有太大的参考价值。即使如此，这些思想还是有着重要的意义。通过了解不同的思想理论，我学会了看待问题的不同方式。这些思想挑战我们常规的认知方式，鼓励我们去思考更为基本的问题，从而使我们拓展了视野。了解庄子、荀子等人所提出的理论，也让我深刻地体会到了“道”的意义。
第三，阅读先秦诸子百家让我理解到了中国传统文化的内涵和价值。虽然，现今世界面临着越来越多的变化和外来文化冲击，但是，传统文化毫无疑问将继续为我们提供深奥的思想和道德价值。通过阅读先秦诸子百家，我学会了尊重传统文化的内涵和价值，并尽可能将这些价值融入到现实生活中。
第四，先秦诸子百家的思想让我更为深入地了解自己。我发现，在阅读先秦诸子百家的理论时，我们开始思考人类智慧的本质，自己的生活，人和社会的本质。这些问题不仅深刻，而且常常涉及到很多方面。通过这种思考，我更加深入地了解了自己的内心，同时也成为了一个更精辟的观察者，能够更好地理解和处理周围的世界。
最后，阅读先秦诸子百家经典还让我铭记了对生命的敬畏。在读书中，我曾经思考为什么我们会来到这个世界，为什么我们会生活和死亡。通过先秦诸子百家所探讨的思想，我了解到生命的珍贵和不确定性，并且尊重每一个命运。我不仅理解到人的起源和命运的本质，而且开始意识到，对生命的敬畏和珍惜，是我们自身价值的体现。
总而言之，阅读先秦诸子百家经典，我学习到了许多西方思想的基石，并且也在不断地提高自己的理解能力。我深刻认识到了思考的重要性，并学会了跨越文化，观念和信仰的界限，并尤其感受到，思想是学习的源泉。通过此番阅读体验，我深深相信，人文精神的内涵和价值，将将会在我们的未来之路上继续闪耀光彩。
诸子百家心得体会论文篇六
诸子百家是中国古代哲学的重要组成部分，包括儒家、道家、墨家、法家等等。读诸子百家不仅是对中国古代智慧的追寻，更是对人生哲学的思考与体悟。在阅读过程中，我深深被其中深邃的智慧和独特的见解所吸引，通过学习，我获得了许多宝贵的心得体会。
第二段：守正思辨的智慧。
儒家学说注重“修身齐家治国平天下”，强调的是修炼个人品德，追求社会和谐。而这一点与道家学说的泛饮天下，无为而治形成了鲜明的对比。通过研读两家学说，我认识到修身与无为并非互相对立，而是相辅相成、相互交融的。儒家的修身为无为提供了基础，而无为的理念又帮助儒家的修身走向更深的层次。这让我明白了维持个人和社会的平衡是一项重要而艰巨的任务，需要我们在思辨中寻求智慧，并能凭借智慧指引我们正确的行动。
第三段：多元的智慧与包容的思维。
诸子百家涵盖了各种不同的学派和思想，每个学派都有其独特的见解和表达方式。墨家注重实际推行爱与利益平等，法家提出刑罚严厉以维护社会秩序，道家以谦虚和平为核心，不断追求自然与人性的和谐。这多元的智慧和包容的思维给了我很大的启示。我们应该尊重不同的观点，虚心学习并将不同的思想融汇于自己的生活中，这样才能得到更全面的认识和理解。
第四段：智慧与独立思考的关系。
在阅读诸子百家的过程中，我深刻认识到智慧与独立思考之间的关系。诸子百家的思想灿烂众多，但并非所有的思想都能为我们所接受。通过对各家学说的学习，我学会了辨别真假、从中找到适合自己的真理。这个过程需要我们具备独立思考的能力，不盲从、不偏激，而是审慎地对待每一个观点，并结合自身的实际情况进行思考，从而找到最符合自己的道路。
尽管诸子百家的学说早已诞生于千年前，但它们的智慧与思想在当代仍然有着重要的意义。面对当今复杂多变的社会和个人困惑，诸子百家的智慧给予了我们很好的启示。儒家的修身齐家治国平天下为我们提供了一个行为准则，道家的无为而治教会了我们淡泊名利，墨家的爱与利益平等告诉我们要关注社会公益，法家的法制思维则教会了我们维护法律与社会秩序的重要性。这些智慧和思想都为我们的生活提供了指引和方向，帮助我们不断应对当今社会的变化和困境。
总结：通过阅读诸子百家的书籍，我深刻认识到其智慧与启示。在读诸子百家的过程中，我们能从中学习到很多有益的思考方式和行为准则，提升自己的思辨能力，拓宽自己的眼界，为个人的成长和社会的进步做出贡献。读诸子百家不仅对我们自身的成长有着深远的影响，也有助于培养我们的孝道、友善和社会责任感。读诸子百家，我们能够更好地认识自己，彰显个人价值，帮助我们在纷繁复杂的现实生活中保持理性和平衡。
诸子百家心得体会论文篇七
先秦时期是中国哲学的开端，诸子百家是中国先秦时期各种学派的总称。这个时期每个流派都有着自己的思想体系和哲学立场，它们分别从不同的角度、不同的视角和不同的思想逻辑出发，探讨了人们关心的生命、宇宙、爱情、快乐等问题。在读书的过程中，我们感受到了一些启示和收获，下面是我的五段体会：
第一段，思维方式的转变。
读过先秦诸子百家的著作之后，我感受到自己惯常思维方式的转变。在这些哲学家的著作中，他们探索的问题并不是单纯的寻找答案或解决问题，而是从不同方面入手，以多元化的角度去考虑一个问题，并且不拘泥于表面现象，而是去探究问题的本质和深层次的原因。阅读这些哲学家的著作，使我更加关注思维深度和广度，并以其为借鉴，尝试将我们的思维方式更立体化。
第二段，个人价值观的形成。
在阅读先秦诸子百家的著作中，我逐渐认识到自己身处的人生境遇，以及个人价值观的重要性。先秦诸子百家的著作不仅涉及个人的生活行为，更关注人的精神层次和思想的影响。在读书的过程中，我们找到了自己的位置，理解了自己作为个体的价值，以及自身的独特性。
第三段，社会关系的思考。
在读书的过程中，我发现先秦诸子百家中的哲学家们都深刻研究了人际交往的方式和理念，包括家庭、校园、企业和政治组织等。阅读他们的著作，使我学会了如何更好地与他人相处，如何更好地把握社会机遇。同时，还学会了如何去探寻社会规律及其运行模式，以及如何更好地理解群体思维和个体行为的共同影响。
第四段，自我提升的思考。
读书,首先体现的是对于智力和知识的追求。在读先秦诸子百家思想的诸多著作中，我发现了人类对于人生的各种解决方案或者人生的不同的哲学思考。这不仅促使我不断重视自身的素养和修行，也使我更加注意做一个完整的人和一个完整的社会人。这种思考醒目不了仅在现实中，同时也有助于把我们的能力和道德分离的方式更好地结合起来。
第五段，富有真谛性的思想。
读先秦诸子百家的历史经典,充满非常富有的真谛性的思想。这些思想表达了我们对于人类、对于生命、对于宇宙的深邃的思考与理解。这些思考深刻而真实，既卓有远见，又具有实用性，为后世思想家和哲学家提供了蓬勃发展的空间。从中，我们得到的启示是思考与研究是一个终生追求的过程，也应该成为我们的习惯。有了这个想法，我们得到了一个明确的秉持态度和核心观念，以此驱动我们坚持不懈地学习，追求更高层次的精神和思想，成为人类发展进程的新首领。
诸子百家心得体会论文篇八
诸子百家是中国古代思想史上一颗璀璨的明珠。作为中国古代文化的瑰宝，诸子百家集中了丰富多元的思想观点，涵盖了政治、经济、伦理和宗教等方方面面的议题。在读诸子百家的过程中，我受益匪浅，深深感受到中国古代智慧的辉煌。在这篇文章中，我将分享我的心得体会。
第二段：对儒家思想的理解与体会。
儒家思想是中国文化的重要组成部分，强调“仁爱”、“礼制”和“忠恕”。阅读《论语》时，我被孔子的言行深深吸引。他强调人际关系中的道德准则，主张推崇仁爱之道。在现代社会，这些思想仍然具有深远的意义。另外，儒家还注重思辨和自我修养，注重个体的品德塑造，这在培养一个良好的社会秩序方面起着重要的作用。通过读儒家经典，我深刻认识到一个人的修养对于个体和社会的发展起着不可忽视的作用。
第三段：对道家思想的理解与体会。
道家思想强调与自然的和谐、返璞归真以及自我安抚。《道德经》中的言辞简约，但却富有哲学含义。读《道德经》使我更加深入地思考人与自然之间的关系。在诸多的观点中，对我影响最大的是“无为而治”。这个观点告诉我们，在某些情况下，逆向思维和放手才是达到目标的最佳方式。道家思想的宽容和包容也让我明白，人们应该尊重他人的选择，充分体验并欣赏人生的丰富多彩。
第四段：对墨家思想的理解与体会。
墨子是中国古代思想家之一，他主张“兼爱”和“非攻”。在读完墨子的著作后，我深刻意识到墨子对于“兼爱”这一理念的宣扬对于和谐社会的建立和个体奉献精神的培养的重要性。他反对战争和攻击行为的倡导，让我意识到和平的重要性。墨子思想的特点是注重实用性和功利性，这在今天仍然具有现实的意义。
第五段：对法家思想的理解与体会。
法家思想强调法律的力量以维护社会秩序。读《韩非子》时，我对法家思想的理解更加深刻。韩非子对法律制度的构建与实施提供了许多有价值的观点。他主张法律具有强制性的特征，是社会秩序稳定的基础。我认识到合理的法律制度和行之有效的法律执行机制在现代社会中仍然至关重要。
结尾段：
在读诸子百家的过程中，我对中国古代智慧的深度与广度有了更加清晰的认识。儒家强调修养与道德，道家强调与自然的和谐，墨家主张“兼爱非攻”，法家重视法律制度的建设。这些思想都对培养高尚的品德和建立和谐的社会起到了重要作用。读诸子百家不仅拓宽了我的视野，也激发了我对人类社会发展的思考。在当代社会，我们仍然可以从这些古人的智慧中汲取养分，为我们的人生和社会进步提供有益的借鉴。
诸子百家心得体会论文篇九
第一段：引言（100字）。
中国古代思想家们留下了许多经典著作，其中最有代表性的就是《诸子百家》。在这本书中，我们可以了解到先秦时期的各种思想流派和他们的主要观点。通过阅读这些著作，我深深地感受到了中国古代智慧的博大精深，也让我对人生和社会有了更深刻的思考。
第二段：儒家思想（250字）。
儒家思想提倡的是仁爱和道德，强调人与人之间的和谐关系和所谓的“万世师表”。读《论语》，我被孔子“君子以文会友，以友辅仁”这种亲友思想所深深感动。孔子强调要以文化来团结人们的心灵和情感。他的思想让我明白了，一个人要成为一个良好的社会成员，就需要关注自己的言行举止，追求善良和公正。这让我认识到，一个人的行为对于整个社会都会产生巨大的影响。
第三段：道家思想（250字）。
道家思想追求的是心灵的自由与自我解脱。读《道德经》，我被老子“道可道，非常道”的理念所震撼。老子认为，世界上的事物是无法完全被言语所描述的，只有“道”才能指引人处于一种自然的状态。这种契合自然的思想引起了我对人生的思考。我明白了，个人的力量是微不足道的，我们应该顺应自然的规律，放下欲望，追求内心的宁静和平衡。
第四段：墨家思想（250字）。
墨家思想注重社会公平和爱人平等。我对读墨子的《墨子篇序》印象深刻。墨子提倡“兼爱”和“非攻”，主张人们应该互相帮助，共同建设和谐社会。他的观点引起了我对社会公正的思考。我认识到，一个社会是否繁荣发展，不仅取决于个人的成功，更取决于整个社会的团结和互助。
第五段：总结（350字）。
读诸子百家，我深刻体会到古人对于生活、伦理、政治和社会的思考。通过研究这些古代文化遗产，我明白了追求个人幸福的同时，我们也不能忽视与他人的关系和社会的责任。我们应该从每一个思想流派中汲取精华，形成自己的思想观念，并在实际生活中加以运用。只有通过思考和实践，我们才能更好地面对人生的挑战，为社会的进步和发展做出更大的贡献。
这篇文章主要通过对《诸子百家》的阅读和思考，总结出儒家思想、道家思想和墨家思想对于我们的启示。每一个思想流派都强调了人与人之间的关系和社会的责任，都给我们提供了不同的思考角度和人生观念。读《诸子百家》让我对中国古代智慧有了更深刻的认识，也让我对人生和社会有了更全面的思考和认识。
诸子百家心得体会论文篇十
5%的比例，我不幸中签，被抽到校级统一答辩，5月31日上午在研究生院参加了论文答辩，有惊无险，最后顺利通过了答辩，两证似乎已在向我招手了，但貌似还有一个人工审错，阿门，但愿不会又抽到我!
能顺利通过答辩，在此首先衷心感谢我的导师，没有导师的严格要求和悉心指导，就没有我现在的成绩，其次要感谢班主任的多次帮助，最后要感谢几位学长的经验传授。鉴于有几位兄弟姐妹咨询我答辩情况，我借此机会作个简单总结，望能给大家有所帮助。
由于我本科阶段没有经历过答辩，所以此次答辩于我而言是首次，尽管导师让我好好准备，不用紧张，但我心里总打鼓不知从何着手。而且，答辩前一天还弄了点小插曲，让我更没底，本来我抽签是19号，30日按正常应该是1至13号答辩，31日从14号开始，我排第六个，没曾想30号下午接到财大老师电话说31号我第一个参加答辩，14号至18号同学临时通知提前答辩了，30号下午就参加了答辩!一个电话把我搞得有点懵。我本来还指望学习下别的同学是怎么进行答辩然后依瓢画葫芦，这下死翘了，我零经验的人要成为别人的瓢了!事已至此，无路可退了，但想到论文是自己一个个字码出来的，经过这么多次修改，已经了然于胸，又有何惧怕的呢!瞬间自信心暴增，哈哈。
好，旁话少说，切入正题，答辩，首先得对规则掌握，而我由于30号没时间提前去旁听其他人的答辩(其实是不知道还可以进行旁听，以为不能旁听呢，我实在太out了!)，不知道答辩规则是怎么样的，我这次把它给排下来了(见照片)，相信学校统一答辩和我们院系答辩程序应该是差不多的，各位可以参考下。
针对程序的8点，我结合我的答辩经过，说说我的经验教训哈。望能给兄弟姐妹提供点参考价值。
诸子百家心得体会论文篇十一
近年来，随着社会的不断发展和竞争的加剧，各种学术竞赛也日渐增多。而论文作为一种学术交流的方式，往往是评判学生的重要依据。因此，撰写一篇高质量的论文变得尤为重要。在我撰写论文的过程中，我收获了很多的经验和体会。
第二段：前期准备。
在写一篇优秀的论文之前，我们需要做好充分的前期准备。首先，要对所研究的问题进行深刻的思考和分析，明确研究的目的和意义。其次，要深入阅读国内外相关文献，摸清学术前沿，查找相关数据。然后，制定写作计划，明确文章的结构和框架。最后，要根据所选题目的不同，选择合适的研究方法和工具，以便获取更加准确完整的数据和信息。
第三段：撰写过程。
当前期准备做足之后，进入正式的撰写阶段。在这个阶段，我们的重点是“深耕”。要锤炼字眼，筛选句子，检查语法。每一篇论文都有它的中心思想，即主题思想。我们要用扎实的论证和恰到好处的实例来突出主题思想。在论文中，要注意使用规范的语言，尽可能去掉网络语言和缩写。此外，在参考文献的选择方面，也要注重可信度和可靠性，避免使用一些网络上的未经核实的数据和信息。
第四段：修改和润色。
在完成初稿之后，我们要把文章放置一段时间，以便更好地审题。拿出笔和纸仔细修改润色，尤其是一些易混淆的单词和语法错误。同时，我们还应该注意文章的连贯性和逻辑性。在修改过程中，可以请教同行或导师，取得一些好的建议和意见。对于必要性高的附表、附图、数据线条等，要明确它们在研究中的作用和价值。
第五段：总结。
撰写论文是一项艰苦卓绝的工作，需要耐心和恒心。在这个过程中，我们遇到了许多困难和挑战，但不断地积累经验和提升自己，我们最终取得了圆满的成果。撰写高质量的论文并不是一件容易的事情。需要我们不断地学习、思考和实践，获得更多的知识和技能。在今后的工作中，我们要不断总结经验，提高自身素质，为自己的未来发展奠定更加坚实的基础。
结论。
总之，撰写一篇优秀的论文需要学生投入大量的时间和精力。而经过多次实践和思考，我相信我们都能够顺利完成好论文的撰写，不断提高自己。在此，我共享一些对论文撰写的心得体会，希望能对同学们撰写高质量论文有所帮助。
诸子百家心得体会论文篇十二
硕士论文写作是研究生教学计划所规定的学习任务之一，也是硕士研究生知识与能力结合、提升理论水准的一项重要环节。
进行硕士论文写作，有利于全面训练研究生的教育科学研究能力，有利于引导研究生学会思考、学会发现、学会钻研，培养研究生的创新精神。同时，硕士学位论文是现行高等教育的基本内容，是实现高等教育培养目标的重要教学环节，在培养硕士研究生的综合运用能力、科学研究能力、实践操作能力等方面具有举足轻重的作用。
具体而言，硕士论文的作用和意义体现在以下三个方面：
1、硕士论文体现着高等教育的教学目标和要求。学术论文是发表学术成果的基本方式，是现代学术研究的标志，理应成为各级各类学术研究者熟练掌握的一种应用文体。
适应学术研究的国际化惯例，能够写出合乎标准和要求的论文成为我国现行高等教育的基本教学目标和要求，也是现代高级专业人才应当具备的一种基本能力。
2、硕士论文是高校研究生教学质量的检验方式。
研究生论文写作水平是检验高校教学质量的重要指标，研究生生论文的水平往往能够体现出学校的教学水平。对于高速发展的中国高等教育和公立民办的各级各类高等院校而言，学术论文作为行之有效的研究生教学质量和水平的检验方式，仍有其不可替代的价值和意义。
3、硕士论文是专业学习的总结，是必需的学术训练。研究生阶段的学习中，论文写作是一项基本内容。
通过论文的撰写，研究生可以有目的、有计划地根据课题研究的需要，梳理、检验和完善自己的知识储备和结构，掌握论文写作的基本方法、规范、规律和标准，培育严谨求实的学术精神。二、论文写作与学术规范学术论文的规范是课题研究与表达过程中应遵循的基本原则，它是通过对于学术论文特征的全面分析，确立出评价论文质量的一般标准。
学术规范包含着多个层面、多个维度的丰富内涵。学术论文的特征表现为学术性、科学性、创造性与理论性四个方面。
学术性是指语言的学术性、内容的学术性和问题的学术性。创造性的内涵包括：研究是否推翻前人不正确的定论；有无新发现或提出新理论，或解决新问题；研究虽为老问题，但有无新意，或在继承前人成果的运用中发现不足而予以完善；是否反映在众多观点中独树一帜的见解。
科学性指合乎规律、真实、准确的知识与结论，在学术研究中体现出内容准确、思维严密性与论证推理合乎逻辑性。理论性是指在论文撰写过程中，运用理论思维，通过抽象、概括、说理来剖析事物的本质与规律，运用概念、判断、推理所组成的论证方法来解决问题，从而使被解决的问题由一般现象上升到一定的.理论高度。
所有这些规范，归纳起来，可以分成三个层面：
1、道德层面，即坚守学术道德，要以德治学，主要靠自律；
2、精神层面，即严谨的治学态度，实事求是的科学精神；
3、技术层面，即应遵守论文当一般编写格式和体例。
硕士论文写作应当严格遵循这几个方面的规范性要求，严格接受制度化规范的制约，才能保证写出乎共通标准、具有一定学术价值的学术论文。
硕士论文写作是最为基础的专业学术训练，其主要目的在于让学生了解学术论文写作的基本原则与程序，明确学术规范意识，掌握论文写作规律与方法，达到学以致用、理论与实际相结合的目的。如果不进行基本的学术规范教育与学术训练，论文写作过程中就可能会出现不必要的抄袭、剽窃、侵占、拼凑等不端行为，必将在学术界造成一种恶性循环。
因此，学术规范教育和学术训练理应成为硕士论文写作过程中的核心内容。
诸子百家心得体会论文篇十三
诸子百家是中国古代文化中的重要组成部分，涵盖了众多思想家的学派和哲学观点。这些学派包括儒家、道家、墨家、法家、名家等，每个学派都有其独特的思想体系和价值观念。学习诸子百家，可以帮助我们深入理解中国古代思想的发展和历史的演进，对于今天的人们来说，也有着重要的借鉴和启示作用。
学习诸子百家，让我深刻认识到思想的多元性和包容性。每个学派都有其独特的观点和思考方式，这些思想之间并不完全是对立的关系，而是互为补充。比如，儒家强调的是人与人之间的关系和对礼仪道德的重视，道家注重的是个体的修养和自然界的平衡，墨家关注的是利他主义和兼爱精神等等。这些思想之间的对话和辩论，丰富了中国古代文化的内涵，也为今天的社会提供了新的思考角度。
学习诸子百家，不仅可以丰富我们的知识，还能够提高我们的思维能力和行动力。通过学习不同的学派和思想家的观点，我们可以加深对问题的思考和分析能力，提高自己的判断和决策能力。同时，诸子百家的学习也能够启迪我们的道德品质和人生观念，让我们更加关注社会责任和个人修养，提升自己的综合素质。
学习诸子百家并不容易，其中可能会遇到一些挑战和困扰。首先，古代的思想观念与现代社会的发展和要求有一定的差距，我们需要结合现实情况进行思考和应用。其次，学习过程中可能会遇到理解和解读上的困难，需要我们具备批判性思维和分析能力。最后，学习诸子百家也需要投入大量的时间和精力，对于已经忙碌的现代人来说，能够全面地学习和掌握每个学派的观点并不容易。
第五段：结语。
尽管学习诸子百家并不容易，但是它给我们带来的收获和启示是巨大的。通过学习诸子百家，我们能够更好地理解中国古代文化和思想的瑰宝，同时也能够从中获得对人生和社会的思考和启发。因此，我们应该保持对于古代思想的兴趣和研究，并将其运用到现实生活中，以丰富我们自己的人生，同时也为社会的发展做出更大的贡献。
诸子百家心得体会论文篇十四
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
“士”什么意思?“士,事也。”[1]也就是说，一个人被推举出来为大家做事，就是士。既然出来为大家做事，他在社会上就有了一定的地位，有了一个位置，故而《汉书食货志》说“学以居位曰士。”后来选士用科举的办法。科就是一个方面的才能，举就是推举。就是通过考试看谁有能力，有能力者为士。从乡试开始，一级一级的考上去，乡试考的好的叫中举，就是你可以向上推举的意思。在全国举行的会试中，考的最好的叫贡生，贡生就是等着向皇帝进贡人才的意思。皇帝殿试以后，第一名就是“进士”。通俗的说，就是进级为士。这就是“学而优则仕”这句话的来历。既然被选上了，就有了升迁，就有了官职的大小，“是以为大夫卿士。”[2]后来把出来做官，叫做出仕。按今天的说法就是当公务员吧。
做公务员首先是为老百姓办事的。那么古人对于士有什么要求吗?有。在这里曾子为出来作士的人提出了最起码的要求。他说，出来为大家做事的人，不可以不洪毅，“弘”就是弘大，胸襟大，气度大，眼光大。“毅”就是坚毅、坚韧、有百折不回的气概和毅力。一个知识分子，走上了仕途，首先要志向远大，即所谓弘大，立大志向，办大事，办好事，坚定不移地向前走。为了老百姓，目标再远，困难再大，也绝不动摇。而且要把自己担负的责任看作是天职。这里的标准是什么?当然是仁，以推行仁政为己任，这是最最重要的。为了推行仁政死而后已!
所以当官的不要怕担负责任，你不愿意担负责任就不要当官。当官的就要推行仁政，施仁政，爱人民，用仁德来管理百姓，用仁德来要求自己，用仁德来作为自己为官的原则和检查衡量能力的标准。在曾子看来，要享福别做官，要发财别做官，不能任重道远，不能吃苦耐劳，不能一丝不苟地为国家办事，为老百姓办事，不能实行仁政的人，真的不如回家卖红薯。人都是要死的，为实现自己的理想而死，，一心一意地为老百姓办事的人，死了才没有什么后悔和遗憾，才能做到死而后已，否则就是行尸走肉，不配士这个称呼。
孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗?别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。
关于学习的方法。孔子在和弟-子的交(谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，可以为师矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的埃由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。
以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后，我一定要多看一些文学作品，提高自己的文学修养。本次学习，真的使我受益匪浅啊!
诸子百家心得体会论文篇十五
results不少人在写论文的时候会把results和discussion两部分放在一起写，但是大多数的论文都是分成两个部分。这两种做法的选择，取决于文章的类型。
如果你的结果在分析的同时进行讨论更加合适，并不适合单独拿出来分析（或者是那样做很困难，导致discussion成为鸡肋的时候），那么合在一起写是合适的；反之就要放在一起写。因为我没有放在一起写的经验，所以这里就只好单独分开来说了。
希望有合在一起写经验的人能够补充这方面的内容。 results部分的要求是四个字：翔实准确。
翔实就是要提供最为全面的分析结果，一切从你的实验当中能够得到的结果都应该提供给读者，不要故意的隐瞒或者遗漏某些重要的结果。准确就是结果必须是要真实的，不能是伪造合篡改的。
从某种意义上来说，结果不够翔实并不会导致论文直接被拒，但是结果的真实性被人怀疑的话就肯定会被拒。在结果的提供上，一般是表格和图两种方式。
不同的杂志对于图表的要求并不完全一致，应该要根据杂志的要求分别对待。表格的优点是能够清晰的展示论文获得的第一手结果，便于后人在研究时进行引用和对比。
图的优点在于能够讲数据的变化趋势灵活的表现出来，表达上更为直接和富于感染力。应该来说，图表应该结合起来使用，这样能各自取长补短，使得结果的展现更加丰富。
应该要提出的一点是：现在大家越来越喜欢给各种各样的图，但是杂志社的要求却是要尽量限制图的个数。因为这样子会增加排版的困难，版面也会增加，出版社的支出也就会增加。
因此，我的建议是大家在提供图的时候，尽量用最少的图提供最多的信息，一般来说最多不要超过8个。图太多了，会显得过于罗索和累赘，主编那里就不会很欣赏。
必要的时候可以用表格来替代一些图。图片的格式每个杂志不太一样，要求tif格式的比较多，不推荐使用bmp（jpg就更不能用）。
有人说用矢量图清楚些，我的感觉和tif格式的没什么区别，只要足够清晰也就可以了。彩色图片的使用要慎重，因为黑白图片可以免费，但是彩色图片是绝对要收费，而且价格不菲。
在results和discussion分开写的情况下，results部分尽量不要设计对结果的评论，最多是总结的陈述结果也就可以了。否则造成这两部分的内容上的重叠，会显得很累赘，对discussion的描述不利。
结果的描述上也要注意层次之间的安排，要按照条理性的要求分别描述，显得有逻辑性一些。不要乱七八糟的堆在一起，只是给出来了就可以了。
结果给的一团糟，会大大降低论文的可读性，吃亏的最终是自己。 results中大多都要提供统计性的结果，例如方差分析等。
这些细节问题虽然关系不大，但是注意格式要统一，不要乱七八糟各自为战。统计分析结果过多时，可以用表格的方式来给出，具体上可以参照spss软件分析之后的结果。
如果论文结果部分通篇都是统计分析的数据，会显得凌乱不堪，表格的形式会避免这种情况的发生。
诸子百家心得体会论文篇十六
诸子百家是指春秋战国时期出现的诸多学派，包括儒家、道家、墨家、纵横家等等，每一个学派都有自己独特的思想观点和学术体系。学习诸子百家，是为了更好地了解中国古代思想文化，深化自己的学识修养，丰富自己的人文素养。通过学习诸子百家，我们可以开阔视野，拓宽思维，提高自己的综合能力。
儒家思想强调人的本性善良，注重道德修养和社会伦理。在学习儒家思想过程中，我深刻感受到了儒家经典中对人与人之间关系的重视。学习儒家经典如《大学》、《中庸》等，让我明白了“修身齐家治国平天下”的重要性，懂得了要先从自身做起，从身边的小事做起，逐步创造和谐的人际关系和社会环境。同时，儒家学说的修养之道也给了我很大的启示，例如要注重慎独、修身齐家、持一守志等等，这些都是培养自己良好品质和改进自己不足的方法。
道家思想讲究自然、无为而治，主张顺应天道，超越俗世纷扰。在学习道家思想过程中，我深刻领悟到“无为而治”的真谛。人们往往习惯于主动干预事物的发展，但道家思想告诉我们，适时的顺应和放手也是一种智慧。获得心灵的宁静和自在，对我来说是一个重要的感悟。此外，道家学说还强调人与自然的和谐共生，让我明白人和自然是一个有机整体，我们应当尊重自然，与自然和谐相处。
墨家思想强调兼爱和无为而治，主张以公平公正的道德标准来对待一切事物。学习墨家思想，我深刻理解到，兼爱的精神是人们相互尊重和和谐相处的重要基础。墨家思想以“以义择人”的观念敦促社会中的人们追求正义和公平，这对于维系社会正常秩序有着重要意义。同时，墨家学说中的无为而治也让我认识到，在现实生活中，我们需要学会顺其自然，适时放下，才能达到真正的自由与宁静。
第五段：总结（总共200字）。
学习诸子百家，我从中获得了不同学派的思想启示和心灵滋养。儒家的道德伦理思想，让我更加懂得如何做人；道家的自然观念，让我学会顺其自然；墨家的公平与正义，让我更加看重公平与公正的重要性。这些都是诸子百家学说带给我的宝贵财富，也让我更加热爱中国传统文化。学习诸子百家，是对自己学识的丰富和提高，更是提升个人修养的重要途径。我相信，在今后的学习和生活中，我将继续汲取诸子百家的精髓，不断完善自己，实现更好的自我。
诸子百家心得体会论文篇十七
学期马上要结束了，我从一个新教师变成了一个有一年教龄的青年教师。在这一年中，我学会了很多教育方法，也得到了一些教育感悟。在我还是个学生的时候，教师在我心目中就是个很崇高的形象。教师被誉为人类灵魂的工程师，可见这职业的重要性。现在，我也成为了一名教师，所以我要尽我所能把工作做好。
到五月时，也许是因为经过了五一长假，也许是因为天气的逐渐变热，整个人一直没精神。当然，这些都是客观原因。一直困扰我的问题，便是纪律问题。老师对我说：“一开始就要给那些学生一个下马威，来个杀鸡儆猴。那样，才能树立威性。”是我的心慈手软纵容了他们。我本来是想打破传统的教学模式，寓教于乐，让学生能够在玩中学。可实践证明，这个方法是行不通的。采用游戏的方法教学，学生是玩得很开心，但是他们光顾着玩，失去了我教学的意义，没有达到很好的巩固作用。再加上他们的基础差，所以实施起来很困难。我自认为是尽力了。
学生成绩的提高不是一朝一夕的事。还有家长的配合和学生自己的努力是分不开的。老师不是“神”，如果学生和家长不配合，寄希望于老师一个人，那是力不从心的。怎样对待班级中的差生呢？我教两个班，两个班的差生加起来也有不少。我一天叫一个，一圈轮下来也要近一个月了。而且，他们还不自觉，越是成绩差的学生，就越是不肯做作业。就这样形成一个恶性循环。对于如何教学，我还在不断地摸索之中??。我想，这些学生光靠老师能得到的效果很有限，一定要得到家长的关注和重视。下学期，我要更多的和家长联系，共同教育。
教师对学生学习方面的要求就是能提高考试成绩，得到另学生和家长满意的成绩来。但怎样才能提高学生的成绩呢。学习自觉的孩子很好教，但不自觉的孩子就不那么好弄了。我该怎么教他们呢?首先,要先让他们对英语产生兴趣。俗话说：“兴趣是最好的老师”。我想让他们感受到学习英语的乐趣.但是,课堂气氛是活跃了,课堂纪律就难于控制。现在，我明白一点：课堂纪律抓不好,学习效率就不会好。
虽然,我一直想打破传统的教育方式，向美国的教育方法那样教育。但事实证明,不仅在我们学校不行，甚至在整个中国都是行不痛的。学生的英语基础比较差,连最基本的单词和课文都不会读,怎么能让他们再接受课外知识呢?英语说穿了就是“读”和“背”。另外,家长的'不重视也是一个原因.家长的文化程度比较低,自己都不会英语,孩子的作业也不管.有些孩子家里都没有大人,一个人在家里肯定不会做作业。
怎样才能提高他们的成绩呢？这是我每天都在思考的问题。学生喜欢上英语课，那我就成功了一半。但无论如何上课，有一样不能松，那就是课堂纪律，如果这个不抓紧，上课会不像上课，发生滥竽充数等事。
学生的教育主要来自两方面：家里和学校。现在，孩子的学习成绩变的越来越重要，经常是家里的很多人都盼望着孩子能考出好成绩。所以老师和家长的目的都是一样的。所以要充分和家长联系，让他们对孩子的学习情况能更好的掌握，和老师同时进行教育。那联系的方法哪个最好最方面呢，那就是家校路路通了。每天发消息给家长，让家长能够监督好孩子的作业完成情况，避免孩子因为经常不做作业而使得成绩下降。如果某天哪个学生上课不认真，可以通过家校联系家长，让家长在家里进行必要的补救。这样，持之以恒，会让学生能够在学习上不掉队。
经过一年的锻炼，我相信下学期我能做得更好。
诸子百家心得体会论文篇十八
进入大学后，我们开始接触了较为陌生的论文，我们大致了解到这种文体与以往所接触的文章相比有更为严格和规范的写作方法。虽然经过短短两年多的摸索，在一次次课程论文的演练中学习到了不少的写作规范和方法，但是凭我们自己的能力却仍然无法撰写出规范的论文。因此学校为即将面临写毕业论文的我们安排了论文写作指导课，这门课程很特殊，总共有六位老师为我们上课，从各个不同的方面为我们讲解了论文写作的要点。
上了一学期的论文写作指导课，我收获颇多，从原来一提到写论文就觉得一头雾水到现在至少有了大致清晰的思路。这堂课使我解决的第一个大的问题就是论文是什么，不同于之前所了解到的，论文并不是简单的知识点的罗列，最重要的是能够提出一个问题并解决它。现在，通过论文写作指导课，我了解到一种更为确切的说法，论文是讨论或研究某种问题的文章，是用来进行科学研究和描述科研成果的文章。论文分为很多种，我们接触到过的就有学年论文、毕业论文，还有学位论文、科技论文等等。
并且，对于我们为什么要学写论文，也有了一个清晰的认识。作为一个学生，我们学习写论文，第一，能够培养我们综合运用所掌握的基本理论、基本知识、分析问题与解决问题的能力；第二，能够培养我们进行科学研究、创作、设计的初步能力，比如说，选题、开题、制订方案、检索文献资料、实验设计与操作、调查研究、论文撰写与计算机应用等一些最基本的能力；第三，还能培养我们创新精神、实践能力与创业精神，包括实事求是、虚心好学、刻苦钻研、开拓进取的科学作风与精神。而作为一个即将毕业的高年级学生来说，毕业论文也是检验我们四年来学习成果的一个最好方法。
学术论文根据其写作的方法不同，还能分成论证型论文、考证型论文、调研型论文、争鸣型论文、综述型论文。学术论文写作的过程中，要时刻牢记它的一些特点：科学性、创新性、学术性。其中，学术论文的科学性十分重要，在写学术论文时，要求作者从实际出发，不能根据自己的兴趣爱好对事实的陈述带有偏误，否则这会严重影响到一片论文的严谨性。另外，学术论文的研究数据必须真实可信，在有条件的情况下，最好能够自己亲自做调查，得出的第一手资料会具有十分宝贵的价值，能增加学术论文的可信度。
在论文写作指导课上，多位老师都再三强调，论文的选题十分重要，一片论文成功与否的关键就在于选题是否成功。而我们对论文接触不多，往往会走入论文选题的误区，以为论文题目选的大而广就能有内容写，其实情况完全相反，在现在的初级阶段就选择过大过宽的论文题目会造成我们的论文内容零乱，主题不明确，泛泛而谈的情况。在我们现在的阶段，选择论文的题目，一定要选择一个小的切入点，提出一个小问题，集中精力去解决它，提出自己的观点，这样才能做到深入而新颖。比如，在众多大师严谨的论点中，我们难以找他们的空白点，也难以做出比他们更加深入的研究，可以换一种思路，找出不同流派的学者论文观点之间的分歧点或者是汇集点作为论文写作的切入点。在前人的研究成果上加以概括归纳和完善，对于我们初级阶段的同学来说，这无疑是锻炼我们写论文的好方法。
学术论文材料的搜集和整理是写论文的一个重要步骤，在写作论文之前，我们应该搜集大量的与自己论文有关的材料，比如一些理论，在搜集到材料之后要及时的归纳整理，选择自己需要的提炼出基本观点。在确定论文选题之前，就要充分考虑自己是否能够搜集到丰富的材料，对于我们来说，选题太旧没有新意会使论文失去写作的意义，而选题太难或者过偏找不到任何所需要的材料，也会使我们的论文写作无法进行下去。因此，在选题时要充分考虑可行性，材料的搜集和整理也是论文写作的基础性工作。
除此之外，开题报告的撰写也是我们毕业论文写作的一个重要环节，开题报告是日后开展研究工作的准绳。在这一阶段我们所要做的是了解别人在这一领域研究的基本情况，掌握与课题相关的基础理论知识。我们需要在开题报告上以课题的国内外背景作为出发点阐明我们的论文到底有何写作意义。论文的主体部分，比如摘要，关键字，引言，正文部分，注释和参考文献都有一定的要求和规范。
诸子百家心得体会论文篇十九
上周参加了关于“读教研写”的线上培训活动，有来自不同学校的“优秀团队”成果分享，也有“杰出水手”的学术论坛，更有关于选题及论文指导的专家讲座，虽然时间短暂，但是受益良多。
众所周知，教师们无论是主管部门的考核、评职称、还是自身专业发展进步，以及个人的兴趣爱好，教学论文的撰写与发表都显得十分紧迫的，而这个讲座对广大一线教师来说犹如雪中送炭。尤其是最后关于选题及论文指导的专家讲座，直接帮助了很多老师在论文写在方面的困惑。
我结合专家讲座的内容以及自己的理解进行了整理，首先在论文的选题上要有创新性，文贵于新．是否具有创新性是选题的重要标准之一。对于一线教师来说，我们常常能发现一些别人所不甚了解的新内容，可能是自己对教材文本的解读，也可能是基于对学生的了解进行的内容重组与整合。
其次是论文的引导性，作为写作的主题，我们应该先思考一个问题，自己喜欢读什么样的文章，什么样的文章更有价值，更有意义，更能给自己带来收获。带着这样的问题去构思和写作自己的论文才能过让自己的论文更有启发意义，让读者在阅读的.过程中和自己产生共鸣。另外这个引导性还体现在价值观的引导性，论文从某一方面来说其实也是在传递一种个人的教育观，描述自己的教育事件。
所以在我看来，撰写论文也是一种以文字为媒介，用创新的方式传递自己的具有一定引导性的教育观点以及描述教育事件的文章。
诸子百家心得体会论文篇二十
古今作家在修改文章方面，积累了丰富的经验，值得我们在修改论文中借鉴和参考，论文修改方法。
在初稿完成后，请他人帮助修改的方法，是一种较好的方法。俗话说：“旁观者清，当局者迷。”自己写的文章，总认为“文章自己的好”，看不出毛病来，而别人站在比较超脱的地位，容易发现文章中的毛病。一个人写文章，难免有考虑不周之处，文章写完后请别人来看看，听听别人的批评，是一个很好的方法。当然，作者在听了别人意见后，要进一步消化、分析、取长补短，集思广益，进而通盘考虑，据弃自己的成见，吸收他人真知灼见，使论文达到比较理想的水平。
我国自古以来，就有以文会友，文人之间互相点评文章、切磋写作技艺的风气。晋代颜之推在《颜氏家训·文章篇》中指出：“学为文章，先谋亲友；得其评论者，然后出手。”唐代大诗人白居易说：“凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多，其间研媸，益又自惑；必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣。”(《与元九书》)白居易自己虚心听取别人的意见就很有名。据宋人彭乘《墨客挥犀》记载：“白居易每作诗，令一老抠解之，问曰：‘解否?抠曰‘解，则录之，不解，则又复易之。”古人这种虚心听取别人意见的精神，很值得我们学习。当代作家老舍也明确指出，修改文章“念给自己听是好办法，还可以念给别人听，别人的耳朵有时候比咱们自己的更可靠。”毛泽东同志在《党委会的工作方法》一文中说：“有些文件起草出来压下暂时不发，就是因为其中还有些问题没有清楚，需要先征求下级的意见。”党的文件是这样，个人写的文章也需要这样。现代科学文化比古代更为复杂宏大，把自己的论文初稿拿来征求同行或老师的意见，实为修改文章的好方法。
热改法，是指初稿完成后，趁热打铁，立即进行修改的方法。这种方法的优点是：记忆清晰，印象鲜明，改动及时，避免遗忘。缺点是：由于作者处于写作兴奋状态，对需要删改的部分不易看出，往往难以割爱。所谓冷改法，就是初稿完成后，放上一段时间再修改的方法。这种方法可以避免热改法不够冷静、清醒的缺点。因为人脑的思维具有滞后性，初稿一写成，作者的思想和情绪还难以从论文中超脱出来，按原来固定思路，难以发现初稿中的问题，也难以判断论文写作的得失、成败。只有把稿子搁上一段时间，作者头脑冷静了，原来的偏爱和偏见也淡薄了，重读初稿，就容易摆脱原来固定思路的束缚，论文写作《论文修改方法》。特别是作者经过阅读有关资料和思索有关问题，产生新的感受，新的认识，再看初稿就容易发现不完善、不妥当之处，通过删除多余、增补不足，使论文水平有新的提高。古人对这种方法论述很多。李渔《闲情偶寄》说：“文章出自己手，无一非佳；诗、赋、论，其初成，无语不妙，追易日经时之后，取而视之，则奶媸好丑之间，非特人能辨别，我亦自解雌黄矣。”唐彪《读书作文谱》也说：“当其甫作就时，疵病亦不能自己，惟过数月始能知之。……当时能确见，当改则改之，不然且置之，俟迟数月，取出一观，研媸了然于心，改之自易。”现代作家中也有不少人谈过这方面的经验，鲁迅说：“等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。”(《致叶紫》)在实践中也有不少人是这样做的。作家刘绍棠，起草时据说总是随便找些纸张，笔不停挥，写完之后就搁在一边，过些天思想冷静之后，再进行加工修改，把写完的东西抄在白纸上，边抄边改，又过若干时间，拿来再改，经过几次修改后，才清清楚楚誊在稿纸上。这些经验，在实践中都是行之有效的，论文写作的修改也是适用的。
论文初稿完成后，诵读几遍，发现问题，然后修改。这种修改方法，对论文中存在的一些毛病，如语句不通、衔接不紧、缺词漏字、情感不相称等语言表达方面的问题，光看不容易发现，但一诵读就读出来了，甚至有时仅凭“语感”也能发现不妥之处。古代一些诗人写作读文，总是反复吟唱，直改到顺口为止。杜甫是“新诗改罢自长吟”的。他诗写完了，要反复长吟诵读，在诵读中发现问题，然后再改。写诗如此，作文也需如此。一些有经验的作家很重视这种修改文章的方法。老舍说：“文章写完之后，可以念给别人听听。念一念，那些不恰当的字句，不顺口的地方，就显露出来了，才可以一一修改，文章叫人念着舒服顺口，要花很多心思和功夫。”大学生写毕业论文，语言运用还不太熟练，运用这种方法发现问题，是应该提倡的。
论文修改工作，一般是在原稿上进行，因此必须尽量保持整洁，修改什么，怎样修改，应该在书面上有清楚的表现。有些学生在修改稿子时往往乱涂乱画，这样不但不整洁，修改一多，也容易造成文字混乱。正确使用修改符号，是避免这种缺点的重要方法。1981年12月，我国发布了中华人民共和国专业校准gbi一81《校对符号及其用法》。该标准规定的符号共有22种，常用的有以下9种。
删除号是删去字、词、句的符号。第一个符合用于删去句、段；第二个用于删去数字、词或标点符号。
调位号是调整字、词、句次序的符号。第一个和第二个符号用于个别字或少数字的调位；第三个符号用于大段或隔行的调位，箭头插在移入位置。
增补号是增补字、词、句的符号，一般用在需要增补的字、词、句的上方。第一个符号用于增补个别字；第二个符号用于增补几个字；第三个符号用于增补较多的字数。
提行号是另起一段的符号。把原来一段的文字分成两段；在需要分段的地方标示，竖线画在起段后的位置上。
压行号是降格缩行的符号，用于表示字行退后。
复原号表示恢复已删文字的符号。第一符号标在需要复原的文字下方；第二符合用于复原大段文字，符号标在已删部位的四角。
离空号是表示空行、空格的符号。标在需要离空的位置上，空一字距用#表示，空二字距用##算表示。
连续号是把两处连接在一起的符号，用于需要连接的地方，箭头指向连接处。
空行号是表示空行或缩行的符号。第一符号用于需要空一行的两行之间，标在行的左端；第二个符号用于应联结的两行之间，也标在行的左端。
正确使用修改符号，能够明白无误地标示修改的情况，避免造成文字混乱。作者在修改论文时，能正确地运用这些符号，可以使修改的稿子保持整洁，理清头绪。
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