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达芬奇密码游戏规则篇一
《达芬奇密码》是美国作家丹·布朗03年出版一部经典侦探悬疑小说，这本书以当时750万本的成绩打破美国小说销售记录，目前全球累积销售量更已突破8000万册，成为有史以来最卖座的小说之一。这本书集合了谋杀，侦探，解谜，悬疑，追捕等常规的悬疑小说畅销要素，又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化作料。激起了大众对某些基督宗教理论的浓厚兴趣。虽然本人之前已经看过电影版达·芬奇密码，但丝毫不减退本人对这本小说的喜爱。
该书主要讲述了哈佛大学宗教符号学教授罗伯·.兰顿到巴黎公干期间突然接到通知罗浮宫馆长遭人谋杀，而在博物馆内，索尼埃赤裸的尸体是以列奥纳多达·芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的,索尼埃死前在身边写下一段隐秘的信息并且用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。一些达芬奇等著名画家作品中隐含的重要信息。尸体旁边留下了一个令人困惑的密码。兰顿教授与法国美女密码专家苏菲在整理分析谜团的过程中，惊讶地发现在达芬奇的作品中藏有一连串令人震惊的线索。这些线索人人可见，却被画家巧妙地伪装，加以隐藏。兰顿教授发现这一连串的线索原来有着令人震惊的关联：已故的馆长是锡安隐修会的成员。锡安隐修会是一个真实存在的秘密组织，其中成员包括牛顿、波提切利,雨果和达芬奇等人。至此兰顿才发现自己正在追踪一个石破天惊的历史大秘密，一个已经埋藏了几个世纪、既富启发性又危险的秘密。在这场遍及巴黎、伦敦和苏格兰的追逐中，兰顿和苏菲发现自己正在跟一个从来不肯露面的幕后主脑者斗智斗勇，这个人似乎总是知道他们下一步要做什么。而教授对这位主脑的信息却一无所知。除非他们可以解开这个错纵复杂的谜团，否则一个埋藏了二千年的秘密、一个爆炸性宗教秘密也将永远消失，宗教圣杯的秘密也会石沉大海，在无人知晓。而他俩的性命亦会危在旦夕。小说的主要围绕着两个迷团而展开。1.索尼埃保护的，最终导致他被杀害的秘密是什么? 2..是谁在背后策划了这一系列谋杀案? 小说以不同的人物同时展开几条故事线，最终所有的故事线汇集在一起，并在书的结尾高潮结尾部分得到解决。
这本书出版时在当时社会上印象相当巨大，它不仅反映在文学上，在历史宗教，艺术史，美学，象征学等多方面都有了反映。这本书为什么会如此受光大读者欢迎？原因主要有了两个，一是书中跌宕起伏的侦探情节让人影响深刻。另一方面就是书中所涉及的宗教敏感话题。《达?芬奇密码》这本书曝光了基督教正统过去由来的真相，在宗教、、中所为人不曾知晓的内幕。为一般人所不曾知晓的宗教制度。例如圣杯的秘密，教徒在执行肉体苦修时候所受的表情。这些都是很好的例证。
当然这本书也并不是完全完美的，书中很多涉及宗教信息也并非完全正确无误，06年就曾遭到美国科学节目《discovery 》质疑。很多在书中所提级的资料都有失真失实的感觉。另外在文学写作上也具有一定漏洞，在此书和其它同类别侦探作品的写作手法上，布朗也受到了批评。《达芬奇密码》这本书书中许多角色定位明显带有美国对欧洲人的偏见，致使尤其欧洲人抨击布朗有 傲慢偏见表现。劈开书中一些细微的瑕疵，总体来说《达芬奇密码》这本书这还是一部非常不错侦探悬疑小说，或许我以后有机会会在看一篇。
当然人无完人，《达芬奇密码》能够写成这样已经相当不错了，我们不能够只盯住作者个别地方的瑕疵指出不放，我们应该全面客观的看待《达芬奇密码》，这本书写的真的不错，很多的地方都有开创很多的不同的风格。我坚信这本书会随着时间的流逝，好的地方被人记住，一般的地方会被人所原谅的。我相信自己能够将《达芬奇密码》更好的研究下去！
出于对欧洲历史的执著，自己才在书城买了这本原装的达芬奇密码。其实好久都没有买书了，也好久没有认真看过书了。这本书也是在各种媒体的大力吹捧之下才变得感兴趣的。对于欧洲历史，我更多的感兴趣在他的宗教信仰，和十字军东征这部分。记得大学的时候自己还饶有兴趣的研究过，不过就是比一般的中国年轻人懂得多一点罢了。欧洲的宗教信仰是有东方渐渐的传过去的，犹太教的演变，基督教的创立，天主教的分化，在我的理解，都是一种变革。而恰恰是历史的演进导致了这些变革。其中必然夹杂着掠夺和土地纷争，政治手段和文化影响等因素。比如至今仍被西方人认为野蛮民族的匈奴人，其实是被中国驱赶的匈奴人的一支的后裔。阿提拉，这个上帝之鞭，让多少欧洲人在黑暗的历史上经过了颤抖的黑夜。
也许就是缺少历史的沉淀，宗教在欧洲的发展变得更为顺利，似乎是一种全民的普及运动。而在我们这个所谓的古老国度，宗教，这一历史产物，却变得无法让所有人贯彻到心灵深处。无神论在一度的提倡，教育之后，更是让宗教变得分身乏术，无力回天。我们于是有了一个无神论的宗教的乐土。
多少年过去了，大家似乎忘记了宗教也是我们的悠久历史的一部分，我们也曾经一度为佛教痴迷，为道教出家上山，为远方的中东古教，欧洲新教所影响。遍布全国的宗教圣地被仅仅当做长假的旅游目的地，被视为普通的历史一角，仅仅作为摄影的背景，大家探讨的焦点是久远的红墙绿瓦的年代，和相机曝光成像的效果。
突然的，一部西方的电影，在2006年夏天，被媒体轮番炒作，其中涉及的得诸多宗教名次被重复的印刷在大众眼中：什么是基督教？什么是天主事工会？基督教和天主教有什么关系？圣殿骑士团和圣杯是什么呢？这些问题相继出现，为了更好的欣赏这个故事，人们奔走相问。
老实说，小说中的确普及了很多的宗教知识，欧洲的历史像一个神秘的城堡，在这一刻，以一种神秘的方式向人们打开，整个宗教世界沸腾了，人们在争辩小说中的东西是真是假，而在东方的某个都市，人们享受着，这个宗教的美餐，这个让他们有机会在美餐中学习的机会。
扣人心弦的情节总是在3/4的地方被我猜到，结局的头重脚轻，晦涩告白，也显个很不完美，不知道是丹。布朗故意的在布局，还是理尽词穷收场。总之，在一个灰暗的阴雨的下午，这样的结局，这样的小说让我看得不是很爽，更太不上完美。
电影，自然是生动地再现了，小说中的场景，但是从处理和被欣赏的角度来看，更加的差劲。似乎在被情节牵着走，然而，我这个观众，不知道是不是事先知道情节的缘故，没有被牵动，只是懒懒的深陷在沙发中。
一切都被我说得不完美，不好看，然而，就是这样的东西让我和老婆为之兴奋了半个月，现在都过去了。试问：还有什么比得上他呢？下一个被批评的鼻子在哪里呢？期待中。。
“《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品，并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑，也不是因为众多艺术史家对它做出了神秘的说明，而仅仅是因为里昂纳多.达芬奇声称这是他的得意之作。”
这是《达芬奇密码》里的一段话，买来后破天荒一下子看完了，开始很着迷，等一口气全部读完后觉得这本书的主要好处在于把大量有趣而耸人听闻的知识凝聚在情节的行进中，不时的教导摆弄一番，这就增加了寻常通俗小说所匮乏的“知性”，使书的格调高了很多。
作者的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。
最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。
有些知识其实我们看似生疏，在国外文化背景的情况下其实也属于人文常识范畴，比如提到的瑞士银行经理喜欢勃拉姆斯，又提到莫扎特瓦格纳是共济会成员等。说到文字游戏、隐喻等，我想许多人的诧异、推崇和津津乐道，大概是因为本国对人文教育的极端忽视，导致阅读面普遍的狭窄吧？
《达芬奇密码》只是构架好一个很普通的故事，用些新奇的知识来作为血肉填充罢了。而且小说的很多叙述其实都有经典文学家的丰富遗产作基础的。
毕竟其“话说两头”几乎完全只是靠情节取胜，而这情节则是完全建立在读者对“导师”和圣杯真相的好奇心上，这一点其实要稍逊于大仲马的。不过在推理悬疑小说中可算中上之作，其结构上的缺憾是后半部有些勉强，比如那个英国皇家历史学家雷就是导师，作者后来的详细交待无法抹去强烈的编造感，又比如
结局的无力，使人觉得由索尼埃的密码引发的一连串故事其实真是很无谓，也逃不出有虎头蛇尾的感觉。从人物上来说，两个主人公是常见的才子佳人老少配好莱坞模式，尽管作者驾轻就熟，但终究类型化了点。其他人的塑造，除了前半部的雷提彬和巴黎探长科莱之外，其余则基本牺牲在情节的安排中。
但我仍然觉得这是一部非常成功的小说，其夹杂了男女、宗教、大都市、历史传说、神秘主义、星象符号、警探、探宝历险等各种卖点，其中宗教信仰的颠覆或原始神秘主义、中世纪传说等”玄“的元素尤其符合当今的潮流，是这股复古潮流的代表。我们能读到很多历史知识，也算是开卷有益的了。
《达芬奇密码》这本书很容易让人感兴趣，因为作者巧妙地抓住了读者好奇的心里。用另一种眼光去观察我们熟系的东西是最吸引人不过的了，更何况作者描述的东西是世界著名的，众所周知的艺术品和宗教。作者用他的方式去解释达芬奇的《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》，去解释耶稣和他的情人，看了的确让人爱不释手。情节方面也用了经典的悬疑写作手法，是是非非，真真假假。更可贵的是，作者在书中引用了许多的历史参考书籍，也描述了许多神秘的宗教秘密。
在以前就很担心这本书出版后的反响，因为我觉得作者触动了一些比较敏感的东西，如对这些艺术家性格的叙述，对耶稣是神是人公开的怀疑，对艺术品进行隐藏密码的挖掘。。。我看的时候就混乱了，不知道作者看似一本正经的描述
是真是假，如果是真的，那么作者大胆的行为肯定会引起重大的社会宗教问题；如果是假的，那作者对现实的东西开这样的玩笑，要么就是自己大胆，要么就是对读者的玩弄。我还特地对照着《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》看，发现作者的挖掘并非子虚乌有，就更觉得神秘了，更弄不清楚是真是假了。
情节方面是一环套一环，延续着线索悬疑片的老套路。这种东西本身就很能引人入胜，而且作者对每环答案的解释显得还算合理，从而显得真实。因为很多线索悬疑片的作者往往为了体现惊奇的情节，而把线索的答案写的玄玄乎乎的，反而给人不真实的感觉。
接下来就说些不好的地方了，我觉得雷爵士这个角色作者没有能够处理好。真实身份的出现虽然出乎人的意料，但显得太牵强。这也是这种手法容易犯的一个毛病。作者为了强调真实身份出现时给读者的惊奇，往往容易在前面故意隐瞒这个人真实的表现，甚至朝反方向写。隐瞒是必要的，不然就没有以后的惊奇了，但朝反方向写，我觉得就是对读者的欺骗了。雷爵士最后的身份表明他才是这个阴谋的幕后操纵者，是个十足的反面角色，而作者在前面却真真把他当作是一个正面人物来写的，为了隐藏身份，让反面人物故意地去做一些好事是能够让读者接受后来的惊奇的，但让反面人物很自然地去做一些好事，却让读者知道真相后发现自己有在前面被骗的感觉。
最后就是那差劲的结尾，我看完了都好笑。这个算什么，本以为有多么轰轰烈烈地巨大发现，原来就是发现了女主角还没有去世的奶奶，和他们的所追寻的东西相差甚远。而且对他们辛辛苦苦拼死拼活所想要发现的东西也交待的晦晦涩涩，过于简单。他们所做的一切彷佛就像是一场游戏，那种冒着生命危险的意义又何在？这帮人在一起拼死拼活的英勇壮举现在却显得幼稚可笑。雅克馆长留下的这一大堆莫名其妙的谜语到底有没有这个必要？更搞的是，大结局还是一场梦，让我觉得是作者在和我开的一个玩笑，浪费了我前面跟着男女主角一起的紧张。
其实，后来想想，作者也只能选择这样的结尾。如果真的发现了什么，那就会触动目前宗教最根本的东西，这个险我想作者再大胆也是不敢去冒的。一个梦也是作者为前面那些一本正经的描述的一种逃避，反正是一场梦，随你信不信，也没有什么结局，结局就是现实，现实就是文件还被藏在卢浮宫。但整个过程中，作者终究还是挑起了耶稣的话题，终究还是给读者提供了欣赏这些艺术品的另一个角度。
《达芬奇密码》是本通俗的悬念小说，美国人写的。悬疑小说都是这样，扑朔迷离堆积一些让人奇怪惊讶的事情，然后再揭开谜底。这中间只是玩弄一些逻辑技巧，看似有趣吧。一种常用的手法就是误导，千万不要相信书中的种种暗示，这种暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜测，而这些猜测给他抖包袱增加效果。
如果让人毫不费力的猜中了，这书简直就是一堆废纸，作者一定是小儿科。这本书能在那么多悬疑小说中脱颖而出，是因为他结合宗教、历史、艺术中的悬案，讲述了一些常人闻所未闻的观点，再加上密码的破译和神秘诗句的双关寓意，这些增添了很多的神秘色彩和新鲜感。不像其他的书就是人被杀了，东西丢了，然后开始追查，象洋葱皮一样，一层一层往下剥，直到最后揭露真相，而整个事件的背景远没有这么丰富多彩。这是这本书胜出的根本原因。
就这本书的推理水平来说，没有什么推理，谈不上是推理小说。说到悬念，作者有意编纂的迹象太明显。从事情的发生开始，就是两个人一路狂逃，一路解密。凡事总是这么巧，他们刚刚好能逃脱警察的追捕，刚刚好能灵感闪现破解密码。一个老头花了巨大精力制造的密码，一步一步指引他们，而他们在不到24小时的时间全部找到答案。整个过程又有一个神秘的导师监视着，利用着。一切的事情只能是编造，不能让人感觉信服。
达芬奇密码游戏规则篇二
《达芬奇密码》是美国著名畅销作家丹布朗写的小说之一。他在1996年开始写作，最著名的小说有《数字城堡》、《骗局》、《天使与魔鬼》、《达芬奇密码》四部小说，而《天使与魔鬼》则定了他在小说界的地位。而《达芬奇密码》却打破了销售记录。四部小说中介绍了有关宗教历史、人文科学、历史文化（艺术品、建筑文献）等，是神秘的、科幻的小说。其中包括了欧洲历史上不为人之的历史。
《达芬奇密码》
郇山隐修会是一个真实的组织，它成立于1099年的欧洲神秘社团，1975年巴黎国家图书馆发现了被称作《秘密档案》的羊皮纸文献，才知道埃塞克.牛顿、波提切利.维克多.雨果和列昂纳多.达.芬奇等众多人物均是郇山隐修会成员。而人们所指的天主教事工会是一个属于罗马教廷的自制社团——而该教派也引起诸多争议，因有报道说它实施了洗脑、高压统治和一种称为“肉体苦行”的危险修行方法。天主事工会耗资四千七百万美元在纽约市莱克星顿大街243号建成了自己的全国总部。
关键词：光照派：18世纪巴伐利亚的一个小型异端组织。（而光照派在共济会的内部发展，结果反其保护者，逐渐篡夺共济会的领导权，并利用共济会遍及世界的网络壮大其身。还利用当时时任美国正副总统的共济会员，把他们的标志符号印在美元上。
天主事工会(opus dei):是主的作品
公牛：在古代史女性崇拜仪式的神物。（在石器时代岩画中的有角动物大郅是男性气概的象征，有专家觉得牛头神的神格大约相当于女神的情人或儿女。
《最后的晚餐》
在1997年出版的《神骑士启示录》艺术中，作者林恩.匹克内特和克里夫.普林斯提出惊世假设，认为达芬奇的这幅画中包含基督教重大隐秘。他们认为画中耶稣右手边的人物形象，男女视觉特征模糊，画家横有可能在这里使用障眼法。让这个表面上通常被认作使约翰的形象暗指向玛利亚 抹大拉，他们还穿着“情吕装”。对这假设比较有力的质疑，证据来自达 芬奇的一些速写草图，在构思上，达 芬奇画过相当数量的草图，但这些草图从未出现过女性形象。不过，就凭这点还不能完全推翻林恩和克里夫的而假设。在符号学上如倒置三角形的空间、与耶稣采取“敌体”姿势和装扮的神秘人物，以及耶稣和着神秘形象共同构成的”m”字型，《最后的晚餐》的构图相比确实包含一些达 芬奇密码。
达芬奇密码游戏规则篇三
《达芬奇密码》读后感
我拜读了丹·布朗所著的《达芬奇密码》。不得不说这是我看过的最好的书之一。这本书比一般的推理小说出色的地方就在于它不仅仅充满了神秘与待解的谜语，书中更是充满了天文,宗教,音乐,数学,艺术,建筑,历史等方面的知识.由此可见作者的渊博,我也因此获益不浅.小说是从一起凶杀案开始讲起，故事发生在法国，卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在艺术大画廊的拼花地板上。在人生的最后时刻，馆长脱光了衣服，明白无误地用自己的身体摆成了达·芬奇名画《维特鲁威人》的样子，还在自己的尸体旁边留下了一个令人难以捉摸的密码。符号学专家罗伯特·兰登与密码破译天才索菲·奈芙，在对一大堆怪异的密码进行整理的过程当中，发现一连串的线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品当中。兰登在这一连串的发现中领悟到，馆长其实是峋山隐修会的成员，这个成立于1099年的秘密组织，其成员包括西方历史上诸多伟人，牛顿、雨果、达·芬奇。兰登怀疑他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密——圣杯。兰登与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智斗勇的角逐，不断遭人追杀。最后，终于凭借着智慧，战胜了一切困难，在终点回到了起点的过程中找到了答案。
故事情节起伏迭宕，引人入胜，虽然我对西方的天主教义不甚了解，也不知道故事中的引经据典是否正确，但在一个个密码被破解，一个个答案被找到的过程中，一位位主人公命运的起起落落也紧扣着我心弦。每一个人都在不断的选择，不断的探究，希望尽快的找到自己想得到的真相。因为是小说，情节自然也变的有着太多的巧合，读到最后几章时，依稀仿佛已经知道了真相，在最后一章，终于作者把读者又带到的故事发生的开始，终点又回到了起点。主人公在克服了重重的恐惧，破解了一个个密码之后，没有想到得到的结果竟然如此的简单。细想想生活中又何尝不是呢，几经周折或苦苦寻找了很久的，其实就在眼前，寻寻觅觅的答案，结果其实真的很简单。然而带给我们开心与失落的也许并非是结果，真正得到的是那个让我们不可逾越的过程，就像这个故事一样，我不知道作者真正想传递给读者的是什么，是离奇的情节，还是对艺术的鉴赏，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我发现我读懂的是，人想要得到的不同，所
经历的过程不同，真正得到结果的也截然不同。
虽然说，西方文化与东方文化有着很大的差异，但是，我个人觉得整部书可以用一句东方的“禅”话来诠释“不是风在动，不是帆在动，而是心在动”。每一个过程，每一次选择无一不是人心理的变化。也许，真正拥有这个世界的人，也是真正可以驾驭自己心灵的人，只有驾驭了自己的心灵，才有驾驭整个世界的能力，因为所有的能力不都是从心而来的吗。每一次成功、每一次失败，到最后会发现，真正能让我记住的却是每一次的过程，在每一次过程中我们学会了选择，在每一次成功与失败中我们体会了得与失，成功中必然会失去一些什么，失败中也必然会使我们得到些什么。这就像我们在还是一个单体细胞的时候开始，到逐渐的有了心跳，心电图就有了波峰与波谷，成功是波峰，失败是波谷，细心的去体会成功与失败，就如同认真的感受心跳一样。当有那么一天，心跳停止了，心电图也会归于一条直线，终点就回到了起点，一切又归于了平静，那时的成功与失败没有了任何意义。这听起来也许很宿命，但我真正想说的是，珍惜人生中的每一个过程，无论是成功还是失败，因为结果有时很简单，珍惜每一次选择的机会，在“得与失”中找到真正的乐趣，当可以驾驭着心灵在得与失的感受之上时，才会觉得不过如此，美丽的是一段段过程。
本文的作者是位基督教徒,可书里却充满了对圣经虚假的一面的批判.为此,我很佩服作者.并没有几个教徒会对自己所信仰的宗教提出可观的批评.其实,这也是我认为正确的信仰态度.“取其精华,弃其糟粕”, 盲目的追随与信仰只是愚民的作为.《达芬奇密码》在宗教历史研究领域打开了一个新的窗口，注入了新鲜的空气，活跃了学术气氛。在以基督教为国教的美国，居然能出现一本如此歪曲圣经新约的畅销小说，足以理解“言论自由”的真正含义。
动画/装饰031
刘永丰030910122
2005年11月17日
达芬奇密码游戏规则篇四
达芬奇密码解析
对于达芬奇的解析主要从舞台的布置、服装、演员的选择、镜头的选择和切换、节目内容的选择和顺序、法律的规避来进行。
舞台的布置
开场秀中舞蹈中的伴舞、色调及音乐重现了40年代上海滩夜总会的场景，让人眼前一亮而且捎带了时代的风尘。
最直观的是中间类似赌桌的地屏，赌桌很容易让人联想赌博，也暗示了节目本身具有赌博的兴致，但相对比较隐晦，这样的赌桌对于嘉宾来说也是很有吸引力的，在参加综艺节目的同时又能有小赌怡情的雅兴。赌桌除了对于嘉宾，对于主持人来说地屏的出现也摆脱了手持卡片读稿的繁琐，同时也是非常的好的道具，能更好的服务于节目内容（地屏呈现出的标尺用来测量硬币抛出的长度，显然让整个节目非常流畅，没有任何多余的道具和人员，相当的干净）。赌桌长方形两面分别坐一批人，把赌的这种形式很好和舞台诠释在一起，番茄娃娃团有如亲友团一般，同时也保证了镜头给到每一位嘉宾的同时最少能拍到两位美女，本身单调的镜头变得的丰富，让嘉宾有似于众星捧月的感觉，也能感受到同一镜头表情的差异。background则用一块很大的屏幕用来显示需要播出的视频，以及配合各种场景。前面的滚动屏则能够滚动显示当时所需要播出的节目内容如电锯惊魂。幕布的存在更加显示了这是一个舞台，把那种舞台剧的气氛展现出来。幕布旁边竖起的像金字塔里面的守卫，当大屏亮起的时候光照射在上面，给人一种神秘感。
整个场景在主要以红色和紫色为主，红色表现出了梦想，充分揭示了达芬奇密码“有梦想就成功，有梦想就会赢，all of nothing”的主题，紫色表现出了精致，给人一种梦幻，这是一个梦幻的夜晚，一个梦幻的世界。服装
支持人的服装主要是以白色为主，主要是因为场景的颜色以紫色和红色为主，特别是紫色这是一个很难界定的颜色，选择白色的服装就能很好的和场景的颜色区分开来，能够突出主持人。程雷有近似于豹纹的领带则和副主持人衣服上夹杂的豹纹互为补充，让正副主持人服装相互协调。电锯惊魂中的胡琼大师的服装以黑色为主，根据胡琼老师表演的特技让人恐惧、害怕，所以以黑色的衣服为主，因为黑色代表了人本能的恐惧，这样也能起到一个心理暗示作用。养蜂人的复杂选择白色的休闲西装主要是说明了和平，和自己休闲平淡的心境，也只有这样的人才能养蜂。而最后长耳的外国人白色的近似于礼服的服装，则是想显示出外国人的绅士一面。嘉宾的服装都是深色的西装和休闲装搭配白衬衫以表示对节目的尊重，同时也渲染出了梦想使者所承载的使命是庄重的，不是轻浮的。演员的选择
主持人的选择毋庸置疑，辅助主持人是个外国人，说一口流利的中文，加以小丑的表现形式，一下子就让人记忆深刻，起到了意想不到的效果，做到了正主持人不能做到的另一面，拓展了主持人的思维和想象空间。
嘉宾的性格根据不同性格，起到了不同的效果，两蓝两红，座次的排位也是一红一蓝搭配，相互协调。赌桌一边的方俊蓝色的性格总要以理性的思维去分析每一个问题而且分析的义正辞严，这也直接导致了主持人讽刺方俊不要装知识分子；陈国庆红色的性格虽然装出了蓝色性格的特质，但是每次的冷幽默，本来方
俊理性的思维被陈国庆的滑稽幽默付之一炬。谢晖的蓝绿性格不善于表达自己想法，这也直接导致了安龙送酒给谢晖的片段也被直接pass，但完全不同于谢晖的白浪哥大红色的性格显示出了极强的表现欲，面部表情也想打到位，中和了谢晖的蓝绿性格不善于表现的场面。这样相互搭配的座次，让相互之间的既能相互倾轧，又不至于场面失控。
镜头的选择和切换
在镜头的选择上多以远景、近景、特写组成，方法上通过镜头的切换和摇镜完成一些列的镜头组接。
番茄娃娃团的一镜到底保持了镜头的完整性，同时带有浮动的镜头来回晃动避免了镜头在一条线上不变换带来的单调，同时这种浮动也让镜头的包含了更多的内容，尽量让所有的娃娃团的人员都在镜头内。
镜头多以近景、远景、特写为主，表现演员动作时候以最大远景和近景相互切换来取得一定的空间感表现演员动作的场面纵深（胡琼运气的一些列动作表演），特写镜头的广泛运用，突出了一些动作，一些表情。特写镜头的组接上，以特写接特写，特写接远景，特写接近景。
特写接远景（近景）再接特写表现了不同的表情的差异，体现了不同的面部表情，渲染了场景的情绪，但又缓解了场景过于紧张对于观众的压力（胡琼肚皮被钻钻头的特写，然后切胡琼的远景，在切旁边人的面部特写，再切嘉宾的近景，这里没有切嘉宾的面部特写而选择近景，因为嘉宾的表现不光是体现在面部，手上也带有相应的动作，同样近景也很好的把后面番茄娃娃团成员的表情加入到了镜头里，起到了很好对比）。
在对于美女舞蹈和狗一起的出场先用最大远景交代出场的人物然后紧接着的摇镜多角度来表现美女，同时再切到美女的小腿特写然后在摇镜向上拍摄，这个不仅是突出狗狗，而且突出了美女修长的美腿（女人的性感美腿更容易激起男人的性欲望）通过这样的方式让刚才紧张的情绪得以放松，同时让对于这种美色无法抗拒的力量的观众继续看下去，把这种很低级的狗狗猜公母的内容也能让观众接受。所以在这个内容里面的镜头始终都有美女，在主持人讲解的时候也不遗余力的把后面的美女用侧拍的方式融入到镜头里面。
节目内容的选择和顺序
达芬奇密码就是一个给奇人表现的舞台，内容当然以奇为主，但有勇敢就去挑战，有梦想就成功的主题则要贯穿始终，所以嘉宾也冠名以梦想使者。
这一期的节目包含了四个内容：电锯惊魂，supper girl，飞跃蜂人院，长耳兔乐园。这四个内容，把电锯惊魂放在第一位，主要是其最恐怖，最让人能够记住，所以在第一位；其次第二个内容则是不相干的猜公母，虽然内容上有所偏差，但由于第一个内容太过恐惧，通过这些美女舒缓观众的情绪，起到了相当好的结果。第三个内容让人惊恐，提心吊胆，头皮发麻，无法接受。而第四个内容则是比较舒缓的奇人拉耳朵，虽然也有惊讶，但去除了那种让人头皮发麻的感觉。最后弹硬币的小游戏也彻底让观众和嘉宾乐在其中没有让节目的内容给自己留下任何阴影，只会让你回味节目的趣味性。
supper girl中外国model很棒的身材，类似于东方人的面孔，也让人惊叹，让中国人对外国女人的认识有所改观，外国也有如此精致美丽的女人。同时和其典型的中国小女人，西部牛仔的奔放女孩，美国超人形象的女孩，演绎了4种不同的风格，使得原版脱离主题的内容以美的方式和整个节目融合在一起。
法律的规避
本就是一种赌博，类似于赌桌的舞台，以钱换分的赌博方式，以娱乐的节目表现出来，但这种规避的方式也费劲心机。首先嘉宾虽是赌徒，但在节目里摇身一变变成了梦想使者。钱也换算成了积分，同时赌盘变成了公益基金，赢得的积分不在是金钱这么简单，而是多了公益基金的证书。自始至终都冠上公益基金的名义，再让公上海慈善基金会秘书长作为见证人，使得程序合乎规范，同时这样也把政府拉下水，即使有追究也由于牵涉面太广而不了了之。
达芬奇密码游戏规则篇五
带上信仰出发
列昂那多·达·芬奇是个全才，丹·布朗是个天才。
从小喜欢看《名侦探柯南》，常常被那引人入胜的推理情节所吸引，后来见识了《大侦探福尔摩斯》，感觉到浓缩就是精华的奥妙，这比此前几百集的柯南要精湛得多。前不久读到《另一部神作——《达芬奇密码》，我再次被推理悬疑所征服，被丹·布朗的博学所折服。
正如小说引言部分所说的，书中关于艺术品、建筑、文献、和秘密仪式的描述都准确无误。作者对基督文化的了解胜于大部分作家，阴谋与推理被巧妙地糅合在作者精心设置的悬念之中，但·布朗的智慧在作品中展现得淋漓尽致。
单从作品来看，《达芬奇密码》是一部集探险、悬疑、犯罪、推理、恐怖于一体的优秀小说。小说以卢浮宫美术馆馆长雅克·索尼埃为引子，哈弗大学符号学专家罗伯特·兰登和索尼埃的孙女在索尼埃死后留下的一连串谜题中一步步找到达芬奇的艺术作品中隐藏的惊天秘密。
我们看到小说后想到当信仰与信仰产生冲突，人们不惜去犯罪来维护信仰。西方宗教信仰中女人被看做是使男人有欲望的魔鬼，所以她们不配信教，也许正是因为这样的原因，开始了杀戮女巫的时代。中西方文化差异比较大，在我国没有形成政教合一的国家，所以我们也难以想象得到那种信仰给人带来的强大力量。同样，在对女性这个问题上，中国人看似中庸温婉，但是这与西方的基督信仰是没有多大区别的，在中国古代文化中队女性的压迫是那么明显，只是中国的文
化没有那么极端，所以会让人产生一些不同的感受。丹布朗关注的基督教正统、基督教支派、科学、无神论之间的冲突，为他写这部作品积累下了丰厚的素材，让他对于各种文化信手拈来。通过小说能让人理解到西方宗教影响下的迥然各异的西方文化，曾经熟悉的东西也通过小说而了解到了更多的含义，比如《最后的晚餐》 《蒙娜丽莎》埃菲尔铁塔„„
郇山隐修会的存在就是为了守护延续一个相逆的事实并且尊崇女性，提高女性地位，隐修会大师都是些具有极高社会地位和聪明的智慧的人，比如达芬奇、雨果、牛顿。隐修会的存在是对当时社会上物欲横流的一种否定和抵制。
“耶稣是人或神为什么这么重要？也许人就是神。耶稣为什么不能当父亲同时也做出那些奇迹？”兰登的这句话似乎就是告诉人们冲破禁欲，追求人生的自由与平和。在很多宗教中都将神塑造为没有欲望并且无所不能的，因为大多数宗教认为欲望是人类的罪恶，是肮脏不堪的，人因为有了欲望而有罪恶，所以神是不能有欲望的，因为他是纯洁的，无罪的，是要救赎人类的。这样的话耶稣自然是不可以有欲望在的，也就自然不可以有子嗣有配偶的。但是抹大拉的玛利亚的存在却会是推翻这一论断的证据，异教徒不断地想要得到这一证据希望借此抵挡基督教的镇压。丹·布朗的平和的宗教观赋予了小说呼吁和平的意味，和谐社会，与我国的社会主义道路不谋而合呀。
也许西方人对于《达芬奇密码》接受起来要比我们难一些，但这并不阻碍《达芬奇密码》走向畅销的道路。在现代社会，这部作品还
有一定的现实意义，在传统文化的指导下，人的一些行为变得扭曲了，比如对人本能的抑制，对女性的贬低等等，我也不会像愤青一样去抨击这个社会事实，坦然接受吧。
曾经看过一个说法，作家和侦探需要极大的智慧，而世界还存在一种人比他们更有智慧，那就是写侦探小说的作家，柯南道尔是这类人，准确的说，丹·布朗写的并不是完全意义的侦探小说，但是他的“科普精神”也足够让人敬佩。活血大多数人很难接受那种条条框框式的宗教文化介绍，但是丹·布朗用他小说的方式，让人们在小说的惊险刺激中了解到蒙娜丽莎的含义，了解到卢浮宫的文化。
小说的结尾，确实让人很是意外，提彬的真实身份以及小说的一连串情节转变，让读者不断地思考情节的进展，那些步步深入的情节，只能在读后慢慢琢磨了。
中国人民面临着信仰缺失的危机，我们得好好反思自身，没有信仰的名族会是一个涣散的名族，或许在大难当头的时候会有人奋起反抗，但是狭隘的名族观念却会让他人看笑话，我国多地的保钓游行中的暴行便是例子。“打到孔家店”式的一味推翻只会让我们越来越落后，在追求幸福生活的路上，带着信仰，我们能走得更顺畅。
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