总结是对已有经验和知识的梳理和总结，可以为今后的工作提供指导。如何处理工作中的压力和挑战？通过对总结范文的分析和比较，我们可以提炼出一些通用的写作思路和方法。
论文自我认知篇一
处于青春期的我们有一颗敏感的心，或许是因为追赶时间的脚步太匆匆，时下，越来越多的人感到心浮气躁，渐渐地陷入了时光的漩涡，迷失了自己。正因如此，认清自己，找到正确的方向无疑是眼下至关重要的。
活在“自我迷失”里，就很容易把自己“弄丢”。每个人的生命都是一条河流，只要向着大海进发，又何须计较漫长还是短促，弯曲还是笔直？在心中始终存留一束明媚的阳光，就不怕“自己”会丢失，也一定可以打破世俗，遇到那个最正确的自己。
找准自己定位，对于人生来讲，就像航船找到了方向。
陶潜在趋炎附势的官场中看清了自己，选择了一条与世无争、自己归隐的路，他认识到了自己“性本爱江山”的初心，看淡世俗里那条条框框令人室息的潜规则，开始亲近自然，“采菊东篱下，悠然见南山”的顿悟帮助他在人生这趟漫漫无期的长途旅程中找到了无数美丽的风景。鲁迅从国人的麻木与无知中认清了自己，他毅然选择弃医从文，以笔为武器，用他的满腔热血担负起“振兴中华、唤醒国魂”的伟大使命。他们找到了方向，在错误中吸取经验和教训，正确地认请了自己，完成了人生的一堂必修课。
认请自己，像阅读一卷长书，字里行间透露着生命的睿智。读懂自己，才有可能读懂人生。“不识己乎，何以识天下”，很好地诠释了自己认知的重要性。是啊，只有领悟了其中的道理，才会真正懂得人生的意义，或精彩或刺激，或无忧或欢喜………才会真正不去在意别人的目光和听信他人的冷嘲热讽，内心随之强大，对待生活的态度随之向上。
认清自己，让自己和在乎自己的人能在大千世界中快速准确地发现你找到你。认清自己，在泪水与笑语中尽情展现自己的喜怒哀乐，而不是虚伪地将真实的想法潜藏在内心深处，害怕他人走近，害怕自己触摸。也许你会发现自己并没有想象的那么勇敢，也许你会对真实的自己感到失望，但这又有什么关系呢，只要我们认清自己，给世界一个独一无二、最真实最本质的自己，这就足够了。
上好这堂人生的必修课，方能上好人生的其他选修课。
论文自我认知篇二
有人说，这世上活着三种人，第一种人，他们很富有，不愁吃穿，不愁工作，可以遨游天下而没有经济上的负担，他们看遍大千世界的精彩，也拥有着自己精彩的人生，物质上的富足使他们享受着俗世里的快乐与幸福。
第二种人，生活在山野林间，自耕自作，虽没有太多物质上的享受，但也不愁温饱，因为看不见外面世界的精彩，所以对生活也没有太多的奢望，每天日出而作，日落而息，他们拥有着一方山水，独享其中，过着世外的生活。
第三种人，与世外山水无缘，生存于都市繁华之中，每天为梦想奔波，却依然达不到自己心中所渴望的高度，因为身处繁华，所以渴望融入其中，因为眼界开阔，所以努力改变自身，生存的忙碌与名利的追求，令其身心俱备。
其实，现实中的很多人是否该属于这第三种人，为生活，为家人，为自己的梦想，忙碌一生却终无所获。工作与生活中的种种不如意，让人感到疲惫，而疲惫让我们常有怨言，因而常会看不清世界的美好，找不到生活的快乐。人生总会有坎坷，活着就会有烦恼，而正因为坎坷与烦恼，才让人感到生活的美好，没走过坎坷泥泞的小路，怎知阳光大道的*坦，没经历过苦难与挫折，怎能体会幸福与快乐。
幸与不幸，福与非福，其实都是相对的，快乐与满足又何尝不是一种心态。佛说：一般人只追求名利，其实天地之间你拥有的何其多？星月山水，一花一草都是因你而生。
所以，追求你所能达到的，尽享你所能看到的，身处喧嚣也一样可以领略山野的闲静，当你敞开胸怀，名与利终究只是一场浮世尘烟。
论文自我认知篇三
“王静，你考了二十三名。”刚踏进教室就听到有名的快嘴在吆喝着。“什么？”我似乎没反应过来。“你这次月考考了二十三名……”没等他说完，我一把夺过分数单。可怜的分数刺着我的眼，也刺着我不堪重负的心。鼻子突然发酸，泪水快要溢出眼眶。
不知是怎样回到座位上的，耳边充斥着各种各样的声音，我却什么也听不见。我用手托着下巴，把头扭向一边。透过窗户，我看到了黄灿灿的油菜花。
曾几何时，我也是在前十名之内，为自己的成绩喜形于色。我喜欢听老师念分数那种高高的`声音，分数挺直了我的腰。在与同学说话时，我也是自信满满的，我知道，那是分数的功劳。
可是进入九年级后，我的成绩急速下降。我开始着急起来，可每一次考试，都比上次差，每次都“名落孙山”。
为什么成绩一直上不去，真的是我太笨了吗？
不是！只是我不用功，学习不扎实，上课总开小差，喜欢与同桌讲话，下课也不及时复习巩固，不注重积累、总结……如此种种，是牵制我成绩止步不前的“罪魁祸首”，而我也只会在考试失利后，才立下壮志，可就是不付之行动，只会在考试前临时抱佛脚。
二十三名，是我以前瞧不起的名次，看着对手那骄傲情形，我好想哭。班主任对我下了“最后通牒”，我把头埋在胸前，仔细地听着，深深地忏悔着。
这几天，我很烦恼。朋友安慰我说：“心的本色是如此，成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远；败，不气馁。滴水穿石，汇流入海，败而弥坚，不坠青云之志。相信你一定能战胜自我。”
我走进窗口，推开窗门，一束灿烂的阳光投射进来。
论文自我认知篇四
人活到一定年龄，经过努力坚持做出一点像样事情的时候，遇到的就不光是挫折难题，还会遇到表扬和称颂、恭维与羡慕。这是比挫折难题还难应付的人生课题。因为从人的本性来说，都喜欢听好听的，吃好吃的，看好看的，做容易做的。听好话的而反目的几乎闻所未闻，如果你是这样，一定会被人认为脑子出了问题。如同“伸手不打送礼人”一样，听到好听的，最起码的也会在心里荡漾起一圈舒服的涟漪。
但这时候才是特别需要清醒警惕、认认真真自我审视的。
其一，我在某个方面真的优秀吗？如果我是位书家，就应当看看我在同类中的位置，找到衡量自己水平的尺度。还要看看我在这方面付出的努力，是不是经过一个阶段又有新的提高、获得新的领悟。老朋友杨先生就是这样一位值得尊重的书法大家。60岁刚过的他，研习书法已达50多年。他说，当年在戈壁大漠中服役时，也从没放下笔墨。这是真的，因为他的20多年前，我就站在案边看他挥毫。可惜的是，当年他留下的墨宝在一场火灾里灰飞烟灭。现在有的，只是前年他为我专门写的。后来他的勤奋获得高度评价，当选某省会城市书法协会主席。但他仍然天天笔耕不辍，临摩不断。即使这样，我在他的言谈中看不出一点点骄傲自满，似乎，在他那宽阔的额头上，永远写着不足。看过季羡林先生的许多文字，对他的敬慕不是学术dd那方面我一概不懂，而是他的平易近人，以及他拒绝“大师”名号的事情。这与巴金先生在《随想录》里童真般的谦逊简约并无二致。他们是世上公认的大师，分别在自己所在领域独领风骚，也在社会上形成巨大的正面影响。他们能够达到这个高度，一定是看到学问的最高境界的dd学无止境、真理没有穷尽dd所以才终生追寻的。看清别人，为了的是看清自我。站在更高的平台、更高的境界上看自己，才知道作为一个爱好者的能力与水平其实极其有限，甚至在一定意义上根本就说不上是什么水平。还是开始设定的目标是对的，记下自己生活的点点滴滴，不为一点成绩浮望眼。当然从另一个角度看，亦不必自卑，努力坚持坚守，达到自我心中的梦想，也是好的。
其二，人们评述的话那些是真心迹，那些是捧杀或者别有用心？“不说假话办不了大事。”我相信说我还不错的同志，确实是因为我的努力与真诚赢得了他们的感动。但是，关于我做的事情，关于我的为人处事，就没有瑕疵？可以肯定，多数表扬里包含着对我努力的肯定、对我思想的认同、对我人格的赞同、对我言行的接纳。但我比较清醒自己的缺点不足，也知道我的弱点短处。对于一概而言的表扬，我不得不警惕其中不乏不实之词。因为现在社会中最流行的，也是貌似表扬实则不可能完全认可你的人啊！我明白，有些真朋友的表扬是一种鼓励，他们怕我的自卑的秉性里的东西会重新泛滥，影响到我的前进勇气；有些一般朋友的表扬只是应付场面的泛泛而谈，那些没有遮拦的好话是当不了真的，听听回报一个笑容也就足够；而另一些说出花儿来的语言，则是应当敬而远之的。把本来一般的说成高大的，把本来单调的说成丰盛的，把没有的意思强加于上，似乎一夜之间，你像歌星那样会声名鹊起。美妙的语言不谛是甜蜜的^v^，不知不觉间叫人上瘾、迷恋、迷惑、傲慢，其后果不言自明。他们不是有意的捧杀，就是因为视角距离的原因，并没完全看清你脸上的斑痕。不要认为世界上已经没了微笑的暗器，这是最有力量也最能达到目的的手段。这当然也不完全是什么坏事，如果能够看清这些语言里的真实味道，能辨识得清其中的真意，懂得虚与委蛇，那么，也不能不说是人由幼稚往成熟进步的标志。
再次，就是如何面对似乎触手可及的名利。有名有利，凡夫俗子逃不出的诱惑。然而在“取之有道”的训示面前，又不能不审慎。如果是可以抵达的彼岸，当然应当奋力搏击，体现出生命生活的价值来；假若是不可触及的红线，那就应当坚决停下脚步，调整姿态。至于那些一时难辩黑白的灰色地带，若没有洞察秋毫的能力，没有坚定信念下的定力，没有美梦破碎后的承受力，还是小心为妙。“不以善小而不为，不以恶小而为之”，这话在我们生活的时时刻刻都不可忘记。
自我审视也是镜鉴自己。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”问题是，我们在看人与看己时的目光视角绝对不同。如果把看别人说别人时候的心态与目光，完全一致地放到自己身上，在看到自己身上的顽疾时，你能决心割除吗？！
圣人可以“吾日三省吾身”，我们做到一周或者一月省一次自己，也算好的。
论文自我认知篇五
1：真正的强者，是指那些敢于挑战自我超越自我，最后获得成功的勇士们！智者能在失败中看清错误的根源，迎接下一个挑战。愚者却在失败中迷茫而不能自拔。
2：世上无难事，只怕有心人，不断学习，不断让自己进步，人的一生就是在这种认识自我，超越自我，完善自我的历程中进步。
4：当你超越再超越之后，那美好的明天与希望，绚丽的彩虹就会等待着人，拥塞着你，包容着你，使你真正成为大千世界的尘世中人，一个心灵圣者。
5：一个人要超越自我，是要有很大的决心和韧性，要通过不懈的努力才可以做到的。可是如果你继续停留在昨天的回忆中，颓废迷茫，那就会更加的困惑无助，找不到方向。
6：要想塑造一个全新的自我，就不要自我设限，打破内心的这种心理高度！
7：做喜欢做的事，是一种快乐，做能够做的事，是一种进取，做应该做的事是一种责任，超越自己，是人生的真谛。
8：人生能成功的人毕竟不多，既然我们都是芸芸众生中的一般般人，那么，只要是超越了以前的自己，得到了别人的认可，得到了自己的快乐，何乐而不为呢。
9：人生的最大敌人就是自己。所以，立身命运，惟有自己的超越方为正途，其余当是旁门左道，登不了大雅之堂。
论文自我认知篇六
风“沙沙”吹过大街，带走了落叶，带走了蝴蝶，却带不走餐馆的喧闹，餐馆里，白色的墙壁上伤痕累累，桌上面布满油渍，被帕子擦得发亮，头顶上的灯摇摇欲坠。
店里的人更是一片闹腾，都像是中了头奖似的，滔滔不绝。欢闹的空气中还夹杂着诱人的香味。
坐定了，我在好奇心的催促下，我忍不住东张西望。白净的墙壁上，挂着些菜品的介绍。我一瞅，咦？那是什么？我歪着头，仔细打量着图片――金灿灿的炒鸡蛋配上那堆不知名的绿色菜叶，一看菜名――“非”黄炒鸡蛋。我可还没听说过呢！
“雯雯，你吃什么？”妈问我，眼珠却仍停留在菜单上，我指着那张图片，对着菜名一字一句地念出来：“‘非’黄炒鸡蛋。”我一拍桌子，提高音量：“对，就这个‘非’黄炒鸡蛋！”
妈妈听后，一丝疑惑闪过眼眸，抬起头，顺着我指的方向望去，半响，她“扑哧”一声笑了。
我察觉到有些异样，左右一看，邻桌几个客人都纷纷扭过头，纳闷地看着我和图片。刹那，喧闹声仿佛凝固，只留下了厨房里锅和锅铲的碰撞声。
“哈哈哈！”不到一秒的停滞，人群中爆笑起来。隔壁桌大哥哥喝到嘴里的水喷出几米远，捂着肚子，前扑后倒，直发出“咯咯”声，阿姨眼泪花儿都蹦出来了；妈的脸笑开了花，手指着“韭”字笑得说不出话来；就连一贯不爱笑的婆婆，也用手捂着嘴，整个身子都抖起来了。周围的人无一个不抖着身子笑得前翻后仰的，也有蹲下身子，低着头笑去的，也有用菜单捂着嘴笑的，独有我一人不明所以，愣在原地。
只见妈走过来，拍了拍我的肩：“那个字读‘韭’，不认‘非’。”我的脸“噌”一下烧到脖子根。我低下头去，不自觉地搓起手来，真想把地撬开，钻进去。我支支唔唔道：“那……那要……韭黄……黄……炒鸡蛋吧！”
人群又笑了，这次我也就真不知道他们为何要笑了！
那顿饭，我一直低着头，火热的感觉停在脸颊上，迟迟没有散去。
至今，妈还常拿这件事来说笑，常羞得我无地自容。因为“非”和“韭”的一横之差，让我闹了这么一出笑话。所谓“细节决定成败”，我算是知道了细节的重要。“韭”也深深提醒我――注意细节！
论文自我认知篇七
“和谐”是社会主义核心价值观中的一项重要内容，它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续发展的重要保证，本文将“和谐”一词运用到大学生心理健康教育中，以独特的视角对大学生心理健康教育工作提出了新的方向。
和谐是一种品质和价值取向。当前，我国正处在全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国的重要时期，国家建设以及社会发展对大学生人才的需求，在数量与质量方面都将发生巨大的变化。在这样的时代，大学生能够实现和谐发展，直接关系到他们的成长、成才。然而，大学生要想实现和谐发展，必须在心理发展上实现和谐，这就为大学心理健康教育融入“和谐观”，提供了理论依据。
上下五千年，悠悠中华史。中华民族在千百年的风雨兼程中凝练了许多优秀的传统文化，如如儒家经典《中庸》提出的“中也者，天下之本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”《荀子》提出的“万物各得其和以生，各得其养以成。”等。教育者应当继承与发扬中华民族这些优秀传统文化，在紧密联系当代大学生心理发展特点与思想实际的基础上，利用丰富多彩的传统文化知识，创造出“中国味道”的大学生心理健康教育内容。在这一过程中，教育者应当要求大学生通过学校图书馆或网络等查阅有关中华民族传统文化的知识，并在实际教育过程中对他们的掌握情况进行考评。但在注意，考评的分数高低并不是最终目的，重要的是让大学生在查阅、理解、吸收中华民族优秀传统文化的过程中树立和谐的思想观念与思维方式，使和谐成为他们的价值取向。
从概念上看，大学生心理健康教育是教育者根据大学生的心理发展特点，有目的、有计划地运用有关心理学的方法和手段，对他们的心理施加影响，培养其良好的心理素质，促进其身心全面和谐发展教育活动。因此，教育者在组织、实施大学生心理教育时一定要有目的、有计划。关于这点，教育者要做到两个要求:一是坚持循序渐渐、由浅入深的教育；二是坚持有步骤、有轻重缓急的教育。大学生心理健康教育工作并不是一项短期内可以完成的工作，这是因为它的教育对象———大学生存在着太多的差异性。同时，教育环境、教育内容、教育方法等随着时代的发展以及科技的进步，也有很大的易变性。
大学生心理健康教育实质上是教育者与大学生情感的对话与碰撞。在这一过程中，教育者若能持着真诚之心组织、实施教育工作，必定能够引起大学生情感上的共鸣，让他们了解到这项教育活动是真真正正为他们的成长、成才有利的。具体而言，大学生心理健康教育互动的和谐可以从：构建和谐的师生关系、创新教育方法和关注大学生的心理发展特点与情感变化等三方面入手。因此，教育者应当关注大学生的情感生活，若发现他们出现情感问题，及时解决，以防他们衍生出诸多严重的心理问题。
人生活在一定的环境当中，或是政治环境，或是经济环境，或是文化环境。对于大学生心理健康教育而言，其最主要的就是校园文化环境。就大学生而言，他们主要的活动场所就是校园，无论是生活、学习、娱乐还是进行各种情感交流，都离不开校园这个重要载体。因此，构建一个良好的校园文化环境，对于大学生心理教育起着非常重要的作用。具体而言，教育者应当积极构建公正、公平、民主的校园文化环境。当然构建公正、公平、民主的校园文化环境也不是一朝一夕完成的，它不仅需要教育者的努力，也需要广大大学生的精神支持与积极营造。
[1]俞卫新。大学生心理健康状况分析与教育对策[j]。教育与职业，2015(11)。
[2]史立伟。大学生心理健康教育工作机制的构建与实践[j]。北京教育（高教版），2014(8)。
论文自我认知篇八
摘要：“和谐”是社会主义核心价值观中的一项重要内容，它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续发展的重要保证，本文将“和谐”一词运用到大学生心理健康教育中，以独特的视角对大学生心理健康教育工作提出了新的方向。
和谐是一种品质和价值取向。当前，我国正处在全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国的重要时期，国家建设以及社会发展对大学生人才的需求，在数量与质量方面都将发生巨大的变化。在这样的时代，大学生能够实现和谐发展，直接关系到他们的成长、成才。然而，大学生要想实现和谐发展，必须在心理发展上实现和谐，这就为大学心理健康教育融入“和谐观”，提供了理论依据。
1、教育内容的和谐———增加中华民族传统文化相关知识。
上下五千年，悠悠中华史。中华民族在千百年的风雨兼程中凝练了许多优秀的传统文化，如如儒家经典《中庸》提出的“中也者，天下之本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”《荀子》提出的“万物各得其和以生，各得其养以成。”等。教育者应当继承与发扬中华民族这些优秀传统文化，在紧密联系当代大学生心理发展特点与思想实际的基础上，利用丰富多彩的传统文化知识，创造出“中国味道”的大学生心理健康教育内容。在这一过程中，教育者应当要求大学生通过学校图书馆或网络等查阅有关中华民族传统文化的知识，并在实际教育过程中对他们的掌握情况进行考评。但在注意，考评的分数高低并不是最终目的，重要的是让大学生在查阅、理解、吸收中华民族优秀传统文化的过程中树立和谐的思想观念与思维方式，使和谐成为他们的价值取向。
2、教育过程的和谐———教育工作要有目的、有计划，切忌无章法的教育。
从概念上看，大学生心理健康教育是教育者根据大学生的心理发展特点，有目的、有计划地运用有关心理学的方法和手段，对他们的心理施加影响，培养其良好的心理素质，促进其身心全面和谐发展教育活动。因此，教育者在组织、实施大学生心理教育时一定要有目的、有计划。关于这点，教育者要做到两个要求:一是坚持循序渐渐、由浅入深的教育；二是坚持有步骤、有轻重缓急的教育。大学生心理健康教育工作并不是一项短期内可以完成的工作，这是因为它的教育对象———大学生存在着太多的差异性。同时，教育环境、教育内容、教育方法等随着时代的发展以及科技的进步，也有很大的易变性。
3、教育互动的和谐———善于利用情感交流，增强教育工作的人文性、亲和性。
大学生心理健康教育实质上是教育者与大学生情感的对话与碰撞。在这一过程中，教育者若能持着真诚之心组织、实施教育工作，必定能够引起大学生情感上的共鸣，让他们了解到这项教育活动是真真正正为他们的成长、成才有利的。具体而言，大学生心理健康教育互动的和谐可以从：构建和谐的师生关系、创新教育方法和关注大学生的心理发展特点与情感变化等三方面入手。因此，教育者应当关注大学生的情感生活，若发现他们出现情感问题，及时解决，以防他们衍生出诸多严重的心理问题。
4、教育环境的和谐———构建公正、公平、民主的校园文化环境。
人生活在一定的环境当中，或是政治环境，或是经济环境，或是文化环境。对于大学生心理健康教育而言，其最主要的就是校园文化环境。就大学生而言，他们主要的活动场所就是校园，无论是生活、学习、娱乐还是进行各种情感交流，都离不开校园这个重要载体。因此，构建一个良好的校园文化环境，对于大学生心理教育起着非常重要的作用。具体而言，教育者应当积极构建公正、公平、民主的校园文化环境。当然构建公正、公平、民主的校园文化环境也不是一朝一夕完成的，它不仅需要教育者的努力，也需要广大大学生的精神支持与积极营造。
参考文献：
[1]俞卫新.大学生心理健康状况分析与教育对策[j].教育与职业，2015(11).
[2]史立伟.大学生心理健康教育工作机制的构建与实践[j].北京教育(高教版)，2014(8).
论文自我认知篇九
情商是认识、控制、操纵自己和他人情感及行为的能力，又是洞悉人生价值的悟性，还是克服内心矛盾冲突、协调人际关系的技巧，总之它是一种人生智慧。在人们受教育程度普遍提高的今天，智商已不再是决定人生的关键，而情商已经成为决定人生事业成败和身心健康的首要因素。
在情商的构成要素中，认识、觉察自我是基本点。“自知者明，知人者智”，可见明智的前提是要认知自我。那么自我究竟是什么？这要从我的三种形式开始认识：
一。我的三种形式。
1。社会我。是因二人以上产生的社会角色，来源于自我，是自我的延伸。表现为姓名、职业、社会地位等。其成功的标准是其所处的主流社会的价值评判。
2。自我。是指独一无二的人类生命个体。包括其身体、思想、情感、心灵。自我往往屈从于社会我的标准，社会我应该是自我实现的舞台，而不应去扼杀自我。心灵的健康成长应该是自我和社会我的协调、融合。
3。真我。属于生命个体的高层次潜意识，也叫做超我。是灵感、感悟、直觉、智慧的世界。真我的境界是人们追求自我实现的最高理想，但大多数人却难以感受到。
二。自我的五个层次需求。
要觉察自我，还要了解自我有那些需求。美国心理学家、人本主义代表马斯洛在《人类动机的理论》中提出了五个层次需求学说。把人类的需求分为五个层次，呈金字塔型由低到高分别是：
1。生理需求。这是最基础的层次，是人类维持自身生存的原始需求，饥、渴、衣、住等方面的需求是行动的最强大动力。只有满足了原始需求，其他需求才能成为激励因素。此项需求简单，是物质层面的，人的心理压力小，相对单纯、质朴。
2。安全需求。除生存外，这是其它需求的前提，没有安全，就无心其它需求。因此，稳定是发展的前提，和谐是昌盛的必需。安全需求包括两方面，一是人身安全，二是财产安全。其途径通过政治经济法律体制所体现的.社会秩序来实现。心理上追求公平、公正、自信。
3。社交需求。属于情感方面的需求，也叫归属和爱的需求。个体的人渴望得到家庭、团体、朋友、社会的关爱和理解，包括友情、信任、温暖、爱情等；同时还希望成为某一群体的一员，并相互关心照顾。其原因在于人类社会需要交流、彼此鼓励、安慰、诉说。特点是个体社交需求与性格、经历、生活区域、生活习惯有关。
4。尊重需求。每个人都希望自己得到他人的尊重，包括自尊和他尊。自尊，对自我的尊重，也可称为自信心，其满足是指渴望由于实力、成就、优势、适应性等自然因素而形成的个人面对世界时的独立、自由和自信。他尊，外界对自己的尊重与满足，即渴望来自别人的注意、欣赏、赏识、认可，其满足靠名誉、声望、地位、威信等外界的评价获得。其特点是很少能够完全满足，但基本满足即可产生推动力和持久干劲。
5。自我实现需求。这是在其他需求基本实现的基础上的追求，是最高层次的需求。是指实现个人理想、抱负，发挥个人能力到最大程度，完成与自己能力相称的一切事情的需求。渴望由此获得最大快乐，成为自己所期望的人物。自我实现追求的是成就感，为人生目标的实现而充分、忘我、集中、活跃地体验生活。实现的途径因人而异。
三。人类五个层次需求的关系。
1。每个人同时都潜藏着五种不同层次的需求，但不同时期的迫切度和重点不同。各层次的需求相互重叠、相互依赖，只是对行为的影响比重不同。最迫切的需求才是激励人行动的主要原因和动力。
2。当人还没有解决温饱温饱问题时，生理和安全需求是第一位的；当处于小康生活时，社交和尊重需求上升到首位；当从小康向富裕生活过渡和达到富裕时，追求自我实现的需求，必然成为首选。
论文自我认知篇十
英语，计算机基础技能，会计专业基础知识及相应实验技能。
b、我的价值观
我坚信善有善报，恶有恶报，喜欢帮助别人，乐在其中。
c、同学、老师对我的评价
学习刻苦、优秀，本性天真、单纯，缺乏社会实践经验，脾气好，细心，做事细致，但考虑事情不周到，对事情人是肤浅，不能看到事情深层。
根据自身情况，我觉得适合岗位有注册会计师行业和会计行业。
论文自我认知篇十一
本人在学习方面，我觉得大学生的首要任务还是学好基础知识，所以在学习上我踏踏实实，一点也不放松自己。我认为好的学习方法对学好知识很有帮助，所以在每次考试后，我都会总结一下学习经验。一分耕耘一分收获，每每看到自己优异的成绩，我就会对自己更有信心，没有什么事是不可能的。对于我们现代大学生来说，光光学好书本上的知识是远远不够的。
在专业技能上，为适应社会发展的需求，我认真学习各种专业知识，发挥自己的特长；挖掘自身的潜力，结合每年的暑期社会实践机会，从而逐步提高了自己的学习能力和分析处理问题的能力以及一定的协调组织和管理能力。
论文自我认知篇十二
本人品行端正，谦虚谨慎，吃苦耐劳的素质较好，交际沟通能力较强，拥有创新思维，有团队精神。而且具有南方人的温顺和仔细。学习能力较强，求知欲强，爱好看书。有很强的自信心。
性格开朗，爱笑，待人温和不会经常发脾气，具有一定的隐忍性，会和认识的人保持较好的关系。是那种别人敬我一尺我敬别人一丈的人，对我好的人我会加倍的对他好。
我兴趣广泛和不同的人聊天时不会有无话可说的情况发生。我爱交朋友，喜欢见到各种各样的陌生人，不是为了和他们交朋友，只是喜欢观察陌生人。但是我缺乏较好的耐心，和自制能力。
（二）我的能力素质。
学生工作：社团联合会调研部干事。
最大的收获：锻炼了基本的组织、协调、口头等能力，培养了自己的工作方式，做好上下级的纽带，掌握制定计划、人员调配、贯彻思想等能力，提高思想与理论，培养了大局观，学会了控制场面与处理突发事件，锻炼了统筹、预见潜在问题、发案撰写等能力。
社会实践：2012级新生军训阅兵方阵。
最大的收获：熟悉了集体个成员，建立了威信和良好形象，强化了人际交往能力，了解到团结的力量。
（三）他人评价。
亲人朋友：有毅力，能比较吃苦耐劳，心理素质稳定。做事考虑比较全面师兄姐，同学：很坦荡的一个人，是个很玩得来的朋友。能吃苦耐劳，而且做事能够有始有终。有上进心，心肠好，待人友善，有幽默感。
（四）测评工具。
1、职业气质类型自我评测。
我的气质类型是一般型，即是粘液质。
性格特征：内倾型。
2、性格类型心理测试。
我的性格是稍微外向型性格，即开朗活泼，为人处世灵活多变，感情外露，独立性强，处事果断，心理活动倾向于外部。但这种人往往做事马虎、松散，有始无终、容易急躁。
3、职业价值观自测量表。
自由型：这种类型的人一开始做事无目的和计划，但能适时地使自己行动适应于当时的气氛，常被周围人认为生活随便，无责任感，但他能有限的责任，不麻烦他人，无拘无束。
总结：以上几个测评结果都与“自我认识”基本吻合。可以看出我比较合适做一些比较有挑战的工作。在自我性格评价时，应该意识到每种性格的利弊。在自己看来是缺点，在他人看来往往成了优点。当事人与其浪费时间去改造自己的性格，还不如认清自己的长处，找到发挥这些长处的最好方法，在学习和工作中扬长避短。
-------我喜欢从事能充分发挥个人能力的项目性质的工作。
-------我善于从事于协调，配置，设计相关的工作。
综上所述，我从事机械类方面的工作较合适。目前我所读的专业属于机电一体化行业。
论文自我认知篇十三
我做事具有很强的原则性，也善于变通，尊重约定。是一个标准的双子座女生，喜欢呆在安静的地方学习工作和生活。我虽然有时候有很强的情绪反应，但通常不愿将个人情绪表现出来。我的兴趣：我爱好阅读文学书籍，喜欢寓言故事，喜欢侦探类的小说，但是有时会痴迷而伤害眼睛。追求自然，喜欢在游玩中学习生活方式。喜爱古建筑，喜欢那有着历史感的地方。我对新事物具有很强的好奇心，也钻研于自己不明白的事物，具有较强的学习能力。我喜欢务实，追求具体和明确的事情。
论文自我认知篇十四
古希腊寓言中的驴，一时头昏脑热，殷切地向蝉讨教唱歌。可想而知，驴的想法超越了它自身的能力范围，当然，热爱唱歌，敢于挑战自我是一件好事，但反之，它未能认识自己，盲目追求，理想的破灭是理所当然，最后还因为一味地遵循只喝露水的要求而枉断了性命，教训真是发人深省！
如此之例古往今来不胜枚举，最著名的要数南郭先生了。郡中举盛会，南郭先生自告奋勇进了鼓乐队，自认为聪慧过人的他日日在吹竽队中混吃混喝，不勤学苦练吹竽的技术，最后在众人的嘲笑声中留下“滥竽充数”的骂名。在我看来，人贵有自知之明，驴之愚笨，南郭先生之笑谈，究其根本，都是缺乏自知。若连自身都未清晰地看透，何以有所成就？那浩浩江流，正因为知道要在途中不断积蓄力量，充实自我，才能踏过荆棘，穿越险阻；那柳绿花红，正因为知道要在冬日努力扎实根基，汲取营养，才能完善自身，生机勃勃。因为自知，这个世界才如此丰富多彩。
一次，人们问丹麦物理学家玻尔教授：“你创建了第一流的物理学派，有什么秘诀？”玻尔回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”玻尔的成功正在于此：正视自己。正视自己是一种勇气。如玻尔一样，敢于承认自己有愚蠢一面，这本身已需要很大气魄。只有充分地认识自我，才能明白自身的长处和缺点，才能扬长避短，走向成功。
漫步历史长河，因为不能清楚地认识自我而命丧黄泉者不胜枚举。屈原曾咏叹道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”身为一代浪漫诗人，却苦苦困于“救国救民”的思想枷锁之中，试想当时天下混乱，奸臣当道，怎能容得下他的一腔热血，他屡次上疏，却不知已是回天无力，最后以越职上疏的罪名流放，汨罗河畔，屈原在痛苦中迷失自我，在忧愁中郁郁寡欢，终于被自我扼杀。西楚霸王项羽的豪情、狭义堪称一代英雄，可他的自负、犹豫却害了自己一生。不能正面认识自己，一味逞匹夫之勇，虽重情重义却不能认清形势，终被刘邦逼入绝境，一向自负的他怎能受辱，在忧愤中长叹“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，最后自刎乌江，落得千古长叹！
现实生活中，每个人的“自我”认知几乎都会发生严重的扭曲和变形。这是因为现代商品社会物欲横流，人们每每只见“物”不见“人”或只见他人不见自己，从而导致人在认识自我的过程中常常如雾里看花，如隔江观景，不敢正视自己，不敢研究自己，不敢解剖自己。
纵观古今，驴之寓言不断上演，正确的认知是成功的前提，做回自己，是最好的选择，对自己准确的评估，是通往光明未来的路标！
论文自我认知篇十五
我崇尚自由自在的生活，不喜欢被拘束。舒服安逸富裕的生活，是我的向往。从小就被教育要有团体合作精神，所以我一直认为，人最可贵的就是能团结合作，全力以赴。这样可以做到事半功倍。
我的职业价值观（进行过职业价值观测试）：工作的目的和价值，在于不断创新，不断取得成就，不断得到领导与同事的赞扬或不断实现自己想要做的事。获得优厚的报酬，使自己有足够的财力去获得自己想要的东西，使生活过得较为富足。希望一起工作的大多数同事和领导人品较好，相处在一起感到愉快，是一种极大的满足。
2、性格。
比较外向，开朗，幽默，乐观，也很率性。喜欢交朋友，擅长于与人沟通，人际关系佳，忠实可靠。
3、兴趣。
平常喜欢打篮球，听音乐，逛街，交朋友。还喜欢上网，看些小说，喜欢看各种杂志类书籍。积极的培养各方面的兴趣，比如学吉他，对辩论方面的知识也很想去了解，想成为全方面人才。
4、能力。
计算机应用，office软件应用，听从指挥，有计划有思考的去完成一件任务。有责任心，上进心，做事认真投入，擅长想象思维。可以充分发挥善于运用抽象思维、逻辑推理等能力来分析解决问题的优势，发扬独立钻研的学习精神。由于参加学生会和长期担任班干部，有丰富得管理经验，实践能力强。但缺乏耐心、毅力。
5、职业兴趣。
我的职业兴趣很广泛，由于我是学管理的，对管理方面的知识比较了解，可以学以致用。希望能够在企业人事行政管理方面有所发展，自我表现和体现我的价值所在。
6、职业个性。
喜欢独立地计划自己的活动和指导别人的活动，喜欢对将来发生的事情作出决定，想努力成为一位优秀的。
7、职业价值观。
希望工作以团队合作的方式进行，大多数同事和领导在工作中有融洽的人际关系，相处在一起感到愉快、自然，认为这就是很有价值的事。重视工作中人与人之间的关系，希望能建立良好的同事关系。愉快、协调的团队协作是我这种类型的人所追求的。
论文自我认知篇十六
因为人的认知偏差，每个人看待事情的角度是不同的。
我们不能以自己固有主观意识，轻而易举的给事情下判断，放在自己身上也是一样。
我常常盯着自己身上的自卑，不自信等等一系列不好的标签时，因此总会陷入很多低落的情绪里，被这样的观念所影响着。我知道这样是不好的，但是又无力改变。
我深知我是被自己的潜意识观念深深的影响着。它贯穿了我的生活，思维的被无意识的操纵着我的行为。
我想到需要调整自己的认知了，当我开始觉察，审视自己的时候。想到，当我现在旁观者的角度去体谅，安慰和我一样的人的时候我想到了自己，我也可以体谅，包容自己。
我看待别人时说，自卑，不自信是正常的，正常的看待自己的缺点，因为，这个世界上有很多和我们一样的人。
我们要接纳自卑，也不要给自己加太多的负面标签。正是被那些负面的情绪所左右着，才会总是否定自己。
我回想起曾经成长中所受到的批评“你总是这样，这样一点的事情都能做错！”“你只知道看些没用的东西，看了有什么用！…”等等这种主观性非常强的，直接判定以后固定不变的这种永久性，不可变的词语，它深深的镶嵌在我们的脑海里，形成我们的潜意识，深深的否定着我们的现在。
我认识到自己的意见，需求，不被认可，忽视时，我也在后来才明白，我故意会疏远关系和别人的互动。我所谓的逃避与他人发生连接，也是对别人的故意一种忽视。
我不喜欢别人的评价，批判。
我知道自己身上有缺点。
我们要更加客观的去看待这些问题。
不知道在哪本书上看到说有一部分人，其中女性，是很容易钻牛角尖的。
在因外物挫折陷入情绪波动的时候，我就很容易从自己身上找原因，然后分析问题，分析源头，总在回想。
我想过，情绪陷入负面状态的时候，会去翻自己的“旧账”，试图用证据用过去的行为来否定现在的自己。
为什么不想想外部的环境因素呢？
为什么要用过去负面的经验来判定当下呢？
为什么不把情绪和事件分开呢？
从自身抽离，好好审视自己，客观的看待问题，自我觉知，调整认知偏差，做更好的自己。
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