教案的效果评价是教学工作的重要环节，它能够帮助教师了解教学的效果和问题。教师编写教案时应充分考虑教学资源的利用和多样化的教学方法的选择。如果你还在为教案的编写而苦恼，不妨看看这些范文，或许会得到一些灵感。
陋室铭课教案篇一
教学设计理念：
本节课的总体设计思想符合“《初中语文课程标准》要求学生阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文”的要求。以“读”为本，让学生充分读文，通过疏通文意，理解课文内容，强化学生内心体验，培养语感，背诵全文。
本节课的设计立足学生发展。充分体现新课标要求下课堂教学以学生为主体，教师为主导的探究式教学理念。
教学内容：
《记*铭*说*志四篇》的第二篇。
教学目标：
一、知识和能力：掌握相关的文言实词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。
二、过程与方法：通过学生翻译，教师讲解来疏通文意，引导学生理解课文内容。
三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。引导学生正确确立自己的志趣追求。
教学重点：多种形式的诵读及当堂背诵。
教学难点：1.理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。
2.学习托物言志的写法。
学情分析：
学生经过初一上学期的学习，已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本课的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。
教法：朗读法，自学点拨法，提问法。
学法：
1、多形式朗读课文，培养语感;。
2、一对一互译课文;。
3、以答问形式分析课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。
4、设计板书表现课文，理解文章寓意。
教学准备：教师准备：ppt课件。
学生准备：预习课文，熟悉生字难词。
教学步骤：
1、激趣导入，引发兴趣2、介绍常识，初读课文。
3、朗读课文，整体感知4、疏通文意，理解内容。
5、分析课文，体验感情6、拓展延伸，总结升华。
教学过程：
一、激趣导入，引发兴趣。
课前老师先讲一个故事：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。转眼千年已过，策知县早已化作黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。这节课我们共同学习这篇传世之作。
(说明：通过故事了解刘禹锡其人，进而了解文章的写作背景，激发学生学习的兴趣。)。
二、介绍常识，初读课文。
除了老师讲的故事，同学们还了解那些与刘禹锡有关的情况呢?
1、找同学补充介绍刘禹锡的情况。
2、了解“铭”这种文体。教师提示学生注意这种文体是用韵的。
三、朗读课文，整体感知。
1、教师范读。同学听读时注意字音和停顿。
2、学生自由读。教师提示学生注意读准字音，注意停顿。在文中标出韵脚。
3、学生齐读。找出韵脚。
4、学生个别读。找三、四名同学读课文，纠正读音和停顿方面的错误。
(说明：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。)。
四、疏通文意，理解内容。
文章篇幅短小，读来琅琅上口，但这些文字究竟蕴含怎样的深意呢?我们来翻译课文。
1、对照注释翻译课文，有疑问的在课本上标出。
2、解决疑难。(1)学生提出有疑问的词语或句子。
(2)两三个同学为一组，合作解决。
(3)解决不了的问题集中，教师点拨。
3、同学翻译整篇课文。
五、分析课文，体验感悟，归纳板书。
(1)作者从哪些方面写了“陋室”?
(2)结尾引用孔子的话有什么作用?
(3)本文引用历史典故的作用?
板书设计。
陋室铭课教案篇二
教学目标：
1、知识目标：背诵并默写课文，掌握相关文言实词，如：“之”的用法；
3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
重、难点：
诵读中进行板书设计活动是重点，难点是理解寓意。
准备：
1、学生：预习并完成《高效课堂》中“预习感知”练习；
2、教师:相关课件。
课时：1课时。
过程：
一、导入：（课件）。
问：本单元我们探究的主题是什么？（请学生回答）。
二、了解预习情况：(课件)。
同学们：在预习课文时，你已经知道了哪些知识？
下面这些你们掌握了吗？
1、给下列字注音并解释：
德馨（）。
案牍（）。
鸿儒（）。
乱耳（）。
2、解释重点字词：
则斯名德馨。
3、翻译下列句子：
斯是陋室，惟吾德馨。
孔子云：“何陋之有？”
4、找出相关句子：
文中写陋室环境的句子是：
写陋室中人的句子是：
写陋室中事的句子是：
5、铭文的知识：
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的'韵母都是哪个？
明确：in名灵馨青丁经形亭。
三、学习活动:。
1、诵读、设计板书;。
(1)范读；
(2)学生练习诵读；
(3)分小组反复诵读，设计板书；
(4)设计交流。（课件）。
板书设计：《陋室铭》刘禹锡。
山（仙)名陋室。
水（龙）灵德馨托物言志。
景、人、事不陋。
诸葛庐。
子云亭以古人自比。
四、问题探究：（课件）。
1、提出问题；
作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？
2、学生分组探究；
3、引导交流。（课件）。
小结：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
五、课堂检测：默写短文。
六、课堂总结。
七、作业：《高效课堂》相关练习。
王仁洪。
陋室铭课教案篇三
梁平县柏家初级中学秋季公开课说课稿（修订稿）。
上课年级：初级1班。
上课教师：邓厚甜。
一、说教材。
教材的地位与作用。
《陋室铭》是人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
二、说教学目标。
《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
(1)知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；
(2)技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
三、说教学重难点。
（1）教学重点：疏通文意，理解文章内容。
确立依据：文言文距离当下所使用的现代汉语有着不同，学生要全面理解和掌握文章内容，就必须把文言文转换成通俗易懂的现代文，只有在此基础之上，才能进一步让学生理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，因此把疏通文意，理解文章内容定位教学重点。
（2）教学难点：多形式的诵读及当堂背诵。
确立依据：背诵一直是学生最头疼的问题，且课后要求学生能默写，本篇课文的篇幅短小，骈散句结合，韵律十足，读起来琅琅上口，在多次诵读之后能基本了解课文大意，所以把多形式诵读及当堂背诵定为教学难点。
四、学情分析:。
经过一年的学习，学生已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本单元的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。
但另一方面，由于本班是平行班，学生成绩参差不齐，最高分125分，最低分45分，且全班大部分学生成绩在98至108分之间，属于中等偏下水平，故在教学当中尽可能减轻学生负担，将问题简单化处理，以符合学生情况。
五、说教法。
依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、讨论法、讲授法等教学方法，另外还利用多媒体课件辅助教学，利用游戏、比赛等方式巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
1、诵读法：“三分诗七分读”，“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，藉此落实教学目的。
2、讨论法：本教学法的优点在于，由于全体学生都参加活动，可以培养合作精神，激发学生的学习兴趣，提高学生学习的独立性。
3、讲授法：教师通过简明、生动的口头语言向学生传授知识、发展学生智力的方法。它是通过叙述、描绘、解释、推论来传递信息、传授知识、阐明概念、论证定律和公式，引导学生分析和认识问题。优点是教师容易控制教学进程，能够使学生在较短时间内获得大量系统的科学知识。但如果运用不好，学生学习的主动性、积极性不易发挥，就会出现教师满堂灌、学生被动听的局面。
4、多媒体及游戏、比赛的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。
六、说学法：
通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有：
1、多形式朗读课文，培养语感；
2、一对一互译课文；
3、以答问形式背诵课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。
4、设计板书表现课文，理解文章寓意。
七、说教学设计：
（一）导入新课。
ppt展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。
（设计意图：采用类比导入，图片展示能够激发学生对本文内容的初步感知，通过物件与使用者的关系，引出题目和作者，暗示本文的“陋室”与主人刘禹锡之间的关系与导入的两对“物-主”关系一致。）。
（二）诵读：
1.听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏。
2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。
3.齐读。要求声音洪亮，整齐划一。
（设计意图：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，有目标地读，多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。）。
（三）分组合作，疏通文意。
过渡语：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。
具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。
（设计意图：为了充分体现学生的主体地位，让学生积极参与和互相学习，所以本环节采用小组讨论翻译的形式，要求学生结合课后注释，利用所积累文言词汇进行翻译，教师适时地指导与归纳总结。）。
（四）抽丝剥茧，感悟情思。
经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）。
1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。
2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽。
3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅。
4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。
5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。
（设计意图：《语文课程标准》中要求学生“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力。”并且“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。”“品味作品中富于表现力的语言”所以此环节既让学生从分析课文中获得情感体验，又训练了学生的语言表达能力。）。
（五）远观全文，探究写法。
问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。
问：主要写人的什么？答：品德高尚。
问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？答：托物言志。
（ppt展示）托物--陋室。
言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（设计意图：《初中语文课程标准》中明确提出“能根据需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力”，这里所讲的“托物言志”，一方面让学生学习这种表达方式，另一方面能够帮助学生更好地运用这个方法来抒发自己的情感。）。
（六）回顾全文，归纳主旨。
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟芍髦?br。
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。
（设计意图：《语文课程标准》中要求初中学生能够“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，所以此环节的设置主要引导学生自行归纳，在归纳过程中去领悟作品内涵，获得有益启示。）。
（七）朗读、背诵比赛。
比一比，看谁背得准又快。
具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。找两位同学分别负责计时和内容判定。
（设计意图：激发学生背诵兴趣，调动学生积极性。学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，此环节可保持学生高涨的热情，便于短时记忆的发生与巩固。）。
（八）拓展延伸。
（ppt展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）。
教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们有感情地齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（设计意图：这里主要是结合本校实际情况，让学生将本文中感受到的伟大情怀，运用到自身，体现出本文的现实意义。）。
八、说板书。
陋斯是陋室。
陋主人品德高尚。
室环境清幽安贫乐道。
铭不陋交往之雅。
情趣之雅高洁傲岸。
反问。
托物言志。
（设计意图：板书内容是对文章的整体梳理，可以使学生能通过板书对文章脉络一目了然，且加深了理解。有利于培养学生的条理性和逻辑性。）。
邓厚甜。
陋室铭课教案篇四
没有反思，就没有觉醒；没有反思，就没有飞跃。反思是思想者的灵魂，老师反思自己的教学设计与课堂教学，既可以及时弥补教学中的“遗憾”和修正“失误”，又可以为今后的教学提供有益的借鉴，有利于优化下一轮的教学，增强教学效果，不断提高自身的教学专业水平。
传统的教学方式是满堂灌，气氛枯燥，学生沉闷，而现在新课程的实施给老师留出了很大的'创造空间，使我们能摆脱传统教学中按部就班的教学方式，使课堂充满活力。
在《陋室铭》一课的教学中，因为是文言文，我总担心学生不理解，学不来，因此整节课老师讲得口干舌燥，学生听得无精打采，一堂课下来往往成效不大。课后我作了反思：发现自己在教学中包办太多，缺乏学生自主合作探究的培养，违背了以学生为主体的教学原则。而且我还忽略了本课的一个重点：指导学生熟读成诵，在诵读文章中体会文章的意境。俗话说：读书百遍，其义自见。文言文的教学必须重视朗读的指导，让学生的读中体会，在读中品味，在读中感悟。
陋室铭课教案篇五
1.有生物生存的圈层叫做生物圈。生物圈包括地球大气圈的下层、整个水圈和岩石圈的上层。
2.生物圈中生物生存的基本条件包括阳光、水分、适宜的温度和稳定的营养供给等。
二、栖息地。
1.在生物圈内，我们把生物实际居住的环境称为栖息地。
2.在不同的栖息地，生活着不同的动植物群体。
3.栖息地的破坏或丧失是威胁生物生存的关键因素。
陋室铭课教案篇六
1、教材的地位与作用。
《陋室铭》是苏教版八年级上学期第二单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，构思巧妙，韵味深长而脍炙人口，作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。是一篇精读课文。因短小，一课时学习完毕。
2、教学目标。
本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，培养文言语感，能对照注释和工具书粗知文意，让学生自主学习，用探究的方式由表及里地理解。《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文言作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课目标定为：（见教案）。
二、学情分析：
学生经过初一的学习，已初步掌握文言文的学习方法。经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到学习活动中来。
三、说教法。
依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、情境导入法、自主合作探究等方法，充分调动了学生学习的积极性，发挥学生的主体地位。
四、说学法。
新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方法。”“阅读浅近的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”因此，学习本文的方法主要是自主阅读法、合作探究法，学生的'活动形式主要是小组合作学习，在赏析课文内容时，采用合作探究阅读法，这样有利于逐步提高学生阅读文言文的能力。
五、说教学过程：
1、导入新课。
2、走近作者，了解背景。
3、诵读。
从三个层面朗读感知文本：从三个层面朗读感知文本：生自由读，扫除文字障碍，师范读，从字音、节奏、语气方面做示范。生齐读。
4、学生翻译。为了让学生积极参与，采用两人小组讨论翻译的形式，一人读一人译，互相帮忙指正，师适时指导，归纳总结。小组代表疏解文意。
5、研读课文，分析品味。
采用四人小组合作探究的形式，深入文本。
找出的主旨句，作者是从哪些方面表现这一中心的？请思考下面的问题：
(1)、开篇一、二两句在中的作用？
(3)、结尾引入三位古人有什么作用？
(4)、作者是怎样托物言志的？
6、探究作品，联系实际。
教师创设情景，延伸迁移：我们现在如何看待“惟吾德馨”的道德情操。
设计意图：为了唤起学生的主体意识，让他们能更完整，更深入地理解作者感情。培养他们注重自身修养的好品质。
六、说板书设计。
然，且加深理解。
陋室铭课教案篇七
2、学习托物言志的写法；
3、理解作者的思想感情。
1、积累文言词句；
2、领会托物言志的表现手法。
理解课文内容及作者的思想感情。
1、朗读法。
2、讨论与点拨相结合。
3、品读法。
2课时。
第一课时。
陋室铭。
一、创设情景，导入新课。
二、作者及文体简介。
1、抽学生简介作者及背景。
2、教师补充。
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。是一篇传世佳作。
陋室，意为简陋的房屋。铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
三、学生朗读课文，结合注释，利用工具书，疏通文意。
1、辨音识字、理解字意：
2、教师指导学生读课文。
3、教师范读或找朗读水平较高的学生范读。其他同学听读课文，感知文意。
4、学生根据朗读提示自由放声朗读课文，力求读出韵味。
四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色。
1、学生齐读课文。
2、提问：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？请一位同学找出句子，并作讲解。
学生明确：从山水写起。
“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。
“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。
提问：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？请一位同学找出文句，并作解释。
学生明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
读书破万卷下笔如有神，以上就是为大家整理的7篇《初中语文陋室铭教案陋室铭课文讲解》，希望可以对您的写作有一定的参考作用，更多精彩的范文样本、模板格式尽在。
陋室铭课教案篇八
师：不知同学们有没有读过这样一本书，叫《古文观止》，这是清康熙年间编纂的供学塾用的文章读本，此处的“古文”指古代的散文，用“观止”作书名，表明编者的态度是：古文的精品都已选入了，你已经观赏到最好的了，不用再看其他的啦，这当然有点夸张。这本书选了从先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇仅仅81个字，这篇文章叫《陋室铭》，为什么仅仅81个字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？让我们带着这种思考一起来学习唐代刘禹锡的散文小品----《陋室铭》。（师板书课题、作者。）。
师：我们学习古文应该反复诵读，以至成诵。古人说过“书读百遍，其义自见”，还说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。是的，不诵读就不能领会文章的意蕴。这节课我们就通过反复诵读来学习文章。我们的第一遍读，要求结合注释读准音，并大体弄懂文章的意思。如果有疑问，可以和同桌商量，实在解决不了，请提出来。（师板书：一读，读准音，通文意。）。
生：“白丁”是什么意思？
师：谁来回答这个问题？
生1：“白丁”是平民的意思。
生2：这里指没有学问的人。
姓，这里可以理解为没有学问的人，为什么？
生：因为前文中有“谈笑有鸿儒”的句子，鸿儒指有学问的人，前后对应，后文的“白丁”应指没有学问的人。
师：这位同学能结合语言环境来理解词语的意义，很好。还有问题吗？
生：“何陋之有”的含义是什么？
师：你能说说它的字面意思吗？
生：字面意思是“有什么简陋的呢”。
师：这是一个反问句，它的意思是这个屋子根本就不简陋。你想问这句话的深层意义，是吗？这个问题我们在反复诵读中解决它，如果老师忘了，你可以提醒我。
师：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的两个“之”字有什么作用？
生1：代表“的”的意思。
生2：代词“他”的意思。
生3：副词，没有多大作用。
师：从语法角度说，它是助词，没有实在意义，我们朗读时能借它调整节奏，从中传出文章的意蕴就够了。
师：老师提一个词----“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，谁能在黑板上写一下，并注出它的意思。其他同学看课文，加深印象。（生板书，师作评。）。
师：字面上还有问题吗？好，下面我们进行第二遍读，这一遍读能不能带上感情，读出感受？（生带感情朗读。）（师板书：二读，带感情，谈感受。）。
师：请同学们谈谈你的粗略感受，看看作者传达了什么样的感情，或者说笼罩全文的是怎样的感情基调。随便说说，没有标准答案。
生1：即便房子很简陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。
生2：外界环境不重要，重要的是超越自我。
生3：这个房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从这个意义上来说，它是一间多么豪华的房子啊！
师：你这里的“豪华”是指----。
生3：自由的空间。
师：让我们来小结一下，大家的意思是说，即使居住简陋的屋子，只要品德高尚，学识高超，即德高学富，就能超越自己，就会受人敬仰，就能得到无比宽广的世界。
生：不加装饰的琴。
师：对，不加装饰的琴，它给人一种朴素的感觉。我们甚至由此想到陶渊明的“无弦琴”，没有弦怎么弹？陶渊明自己说“识得琴中趣，何劳弦上声？”关键在于一个情趣。好，这里谈的是室中之事，（师板书：室中事。）请同学们用一个字来概括它的特点。
生1：好。
生2：馨。
师：老师说一个字-----雅。此外，文中还写了室中人、室中景。（师板书：室中人，室中景。）刚才我们知道了室中来来往往的都是有学问的人，品德高尚的人。接下来看看室中景。请大家找出文中写景的句子，一起来读。（生读：苔痕上阶绿，草色入帘青。）。
师：我觉得这句话并不美，草是那么地乱，台阶上还长了青苔。是不是这样呢？
生1：这个景给人的感觉是生机勃勃，永远向上。
生2：绿色给人以清静幽雅的感觉。
生3：我们在生物课上学过，“苔”在清新潮湿的环境中生长，这里突出空气清新。
师：我觉得大家说的都有道理。清雅、清新、清丽、清静，总之，陋室不陋。所以，揭示文章主旨的句子是----（生齐说：斯是陋室，惟吾德馨。）。
师：通过上面的学习，我们搞清了文章的主旨，下面，我们进行第三遍读。这遍读要求同学们涵泳语言，品味意蕴，比如，哪些字眼的表达突显功力，哪些句子的节奏韵律给你留下了深刻的印象等等，读完后说说你的体会。（师板书：三读，传蕴味，养语感。）（生大声朗读。）。
师：谁来说说读的体会？
生1：“可以调素琴，阅金经”给人一种闲雅的感觉。
生2：文中押ing韵或in韵，读来琅琅上口。
生3：第一句“山不在高，有仙则名”与“水不在深，有龙则灵”对应，山对水，高对深，对仗工整。
师：这下，问题来了，紧接下来是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成与上文句式一致的句子不是更好吗？我们大家来改改看。（学生试着改写。）。
生1：房不在好，有我则行。
生2：室不在陋，有德则馨。
师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在----华，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？（意见不尽一致）那么，我们再来看这样一句，“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青；无„„，无„„”。同学们试着再加一加。（学生试改：无房子之华丽，无闲人来打扰；无奇花异草，无群蜂群蝶„„师逐一评点。）。
入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。
生：缺少美的语感。
师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。整散结合，长短结合，读来才会抑扬顿挫、摇曳生姿。我再提一个问题，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡为什么把自己的陋室和诸葛亮、扬雄的房子作比，最后才说“何陋之有”呢？这也是课堂开始那位同学提出的一个问题。
生1：这两个人都立下了赫赫战功，把自己和这两个人并列起来，作者想要表达的是要像他们两个人一样建功立业。
生2：这两个人品德都高尚，放在一起，突出自己的志趣。
师：下面我们进行第四遍读，要求放声来读，读时你对同学或老师的说法有疑问，甚至对课文的写法有疑问，可以谈谈自己的看法。（师板书：四读，放胆评，出口诵。）（生大声自由读。）。
生：“斯是陋室，惟吾德馨”与“苔痕上阶绿，草色入帘青”的过渡有些突兀，应加个过渡句子，使其连贯。
生：我感觉不该加，“斯是陋室，惟吾德馨”是总写，以下是分写。
师：本文是一篇韵文，不是叙事散文，句意间有一定的跳跃性，类似诗歌，所以，我也觉得不用加，但我赞赏这位同学敢于质疑的勇气。
生：第一句中又是“龙”，又是“仙”，有点迷信思想。
师：这里，作者用了一种约定俗成的说法，为引出下句服务。
生：“孔子云”应去掉，因为后一句话最值得回味。
师：这位同学提的问题很有深度。补充一点，“孔子云”一句引用的是《论语·子罕》中的内容，原文是：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”老师的问题是：不但不把“孔子云”去掉，而且加上“君子居之”，行吗？（生自由发言。师生小结：写文贵在含蓄，“君子居之”还是不加为好，“孔子云”一句还是不删为宜。）。
生1：人生有三部曲：立志，工作，成功。
生2：对于每个人来说，一天都是24小时，善于抓时间的人可以使生命发出无限的光彩。
生3：不负生命。
生1：它讽刺了那些反叛的学生。
生2：可以把它看作学生课外的闲情逸趣。
师：如果你将它作为讽刺胸无大志、整天无所事事的人的戏文来理解，是可以的；但如果它是因颓废消沉、自轻自践而写，则是不可取的。刘禹锡认为，文章应“以才丽为主，以识度为宗”。即文章应该有文才，更重要的是诗意，即思想境界。你们学习了这篇美文，了解了他对文学的有关主张，也可以模仿本文写一篇铭文，为你的书房，你的铅笔盒，等等。好，下课。
课后执教教师与听课专家、同行的互动评课摘录：
（主持人让执教教师先介绍课堂的设计思路）。
李卫东：设计这堂课，我有四点想法：
一、以学生为主体。还学生以调控策划课堂流程的权利，而不止是按教师自己的计划演进。因为，课堂中最精彩的部分应是师生在不可预知的情况下迸发的思维火花，是随着教学环节的调整变化流淌出来饿教学机智。从这点出发，教师备课，应该是备教学资料，备对教材及教学的独特理解。所以，有的老师课后问我要教案，我只能遗憾地告诉他：我只有七、八页的资料和感悟性的东西。
二、以朗读为主线。这堂课我主要设计了四层读：一读疏通字词，二读把握主旨，三读弄明白文章是怎样写的，四读弄明白文章为什么这样写。
三、以体验为核心。引导学生调动语言积累和生活积淀，以丰富语感，提升修养。
四、以运用为旨归。注重语言实践。
张定远（全国中语会学术委员会主任）：李老师的课为我们提供了文言文教学的范例，这堂课以朗读为主线，每读一遍，提出不同要求，由浅入深，由外到里，通过读把感情主旨等主要问题解决了，把工具性和人文性和谐地统一了，美中不足的是没有让学生将课文当堂背下来，如果强调边读边记会更好一点。在生字难词上也要再下功夫，学习文言文，疏通关键。后面的打油诗值得商榷，可介绍可不介绍。
熊芳芳：李老师的课充分调动了学生的主动性，课堂上学生互助互动，像自助餐，老师也很好地发挥了主导作用，紧扣标题，处处围绕“陋室“来引导，调动了学生的智慧和才华，煽动了学生的所有积累，如关于”苔痕上阶绿“一句的理解，有的学生甚至用生物学方面的知识加以诠释。我觉得这篇文章的思想性挖掘得还不够。
湖南岳阳一教师：李老师的教学环节中有四个“读“的环节，但读的方式单调了些，可否考。
虑让学生单个来读一读，在个别朗读的指导中将作者高洁傲岸、安贫乐道的古代隐士的形象在学生心目中塑造起来。
李卫东：感谢老师们提出宝贵的意见。我补充说一说思想方面的问题。我本来想在第四个环节“放胆评，出口诵”中听到学生关于主题的局限性的发问，可惜没听到，后来时间紧了，便没有再做引发。刘禹锡的思想很矛盾，一方面，从“无案牍之劳形”中可以看出他不想混迹官场、同流合污；另一方面，从“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中，又可看出他有大展宏图之志。其实，刘禹锡的这篇文章就是在河南（注：公开课举办的地点）写下的，那时他刚贬谪洛阳，“穷则独善其身，达则兼济天下”，刘禹锡此时的复杂心境便是儒家人格的生动体现。但因学生的提问没有涉及到，时间也比较紧，就没有深入进行。这真是应了一句话，教学是遗憾的艺术。但我想，《陋室铭》的解读时空是会伴随学生一生的。
陋室铭课教案篇九
1、借助注解了解课文大意，理解课文的思想内容。
2、理解托物言志的手法。
3、准确、流畅、有感情地朗读课文并背诵课文。
教学重难点。
理解托物言志的手法。
教学准备。
1、朗读课文。
2、课前对照书下注释疏通文意，标出有疑问的字句。
教学时间：3课时。
设计思路。
“铭”是一种文体，《陋室铭》是用“托物言志”的手法，表达了一致的理想与追求，这种理想与追求是君子对待自我的要求，是一种可贵的高尚而超俗的品质，是“斯是陋室，惟吾德馨”，是君子在物质贫瘠条件下追求的精神富足。这不仅是刘禹锡的追求，也是历代文人、知识分子的追求。
先在同学互助和教师虎的指点下疏通文意，发挥学生的自主性和合作性，然后结合文章内容（主人高尚的道德、陋室周围优美的自然环境、主人与客人共同营造的人文环境）展开联想和想像，理解中国古代文人的理想追求和胸襟。然后再从文章比兴手法的运用以及布局谋篇上理解课文。
教学过程。
一、导入新课。
（有的学生可能回答：是器物的一种装饰，是因为自己喜欢这段文字才刻上去的。）。
教师介绍（如条件允许可用图片来介绍。）：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来，“铭”成为一种文体。今天我们一起来学习的《陋室铭》就是其中的一篇。简介作者及作品，突出其因参与王叔文领导的政治革新失败而被贬的背景。
二、全体同学齐读课文，掌握文言字词。
斯是陋室（这）惟（只）吾德馨（品德高尚）谈笑有鸿儒（博学的人）往来无白丁（平民）无案牍（官府的公文）之劳形（身体）。
学生四人一组讨论，互译课文。男生一句，女生一句，主动发言讲解课文，其他同学的问题可由发言同学解决，老师适时适当点评。调动学生自主学习的主动性和积极性。
三、在理解文意的基础上思考。
1、“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？
2、从文中看，刘禹锡笔下的“陋室“究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？
3、想像陋室周围的环境。
4、结合文章想像作者在陋室里经常干些什么？表明作者有怎样的志向？
要点提示：
1、文中“斯是陋室，惟吾德馨。”说明“我”的道德高尚。
2、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是写陋室优美的自然环境。
“可以调素琴，阅金经。”是写陋室主人优雅的情趣。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是写陋室往来客人的脱俗。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。、孔子云：何陋之有？”这里作者援引西汉扬雄的事例，大教育家孔子的名言，有力地证明了“斯是陋室，惟吾德馨”。
3、学生自由想像，这里既不是门庭若市，也并非人迹罕至。人与自然有着心灵的默契，草木生长，绿意葱葱。
4、主人情趣高雅，琴棋书画可能样样精通。自己本已才学非凡，与之效的人更有渊博的学问。他们的谈话内容可请同学结合已学习和了解的诗句想像。分组合作一个情景对话。想像刘禹锡、王叔文、柳宗元在各干什么，说了些什么等。作者的志向雅致淡泊、豁达乐观。他不图功名利禄，追求个人品德的高尚和道德的安宁与乐观。
四、再读课文，思考。
1、文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”的作用是什么？
2、文章结尾写道“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”的作用是什么？
3、本文题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？
要点提示：
1、用了比兴的手法。“山不在高”“水不在深”类比“陋室”；“有伸则名”“有龙则灵”暗喻自己。
2、文章首句用了比兴手法，尾句与首句互相呼应。
3、不矛盾。题中之“陋“为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。
板书设计。
陋室——德馨——不陋。
自然环境（优美）。
主人情趣（优雅）雅雅致淡泊、豁达乐观。
往来客人（脱俗）。
爱莲说。
1、体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论的结合。
2、学习一些文言词语，尤其是多义词。
3、理解作品对追名逐利的世态的批判，领悟作者以“莲”自况，对高法品格的追求。
教学重难点。
1、疏通文意，理解内容，了解写法。爱莲说阅读训练。
2、反复朗读，背诵默写。
教学准备。
课前对照书下注释疏通文意，标出有疑问的字句，朗读课文。
设计思路。
先用学生自读求疑的方法，结合书下注释把握文章基本意思。在理清文意的基础上，联系已学过的课文学习文言词语，尤其是多义词，结合“研讨与练习”三，学习课文中“之”的用法。然后，按照在众花中选择莲、莲的形态、莲具有的品质到作者的品质这一思路理解课文。课文先是通过莲和牡丹、菊的对比引出了莲花的特性“水陆草木之花”，“予儿爱莲之出淤泥而不染“以用莲形态的各方面，并逐步把莲的品质和君子的品质结合。理解莲的特点和品质也就是理解古代文人心目中君子的品质和节操。然后结合《陋室铭》学习托物言志的手法。
教学过程。
一、疏理文意。
1、学生自读课文，提出疑难字词，理解文意。]。
甚蕃独予濯清涟妖蔓益净植亵玩隐逸鲜宜乎。
阅读书下注释，在老师适量的讲解下，逐句翻译课文。
2、朗读课文，体会“之”的用法。
教师以“水陆草木之花”“予独爱莲之出淤泥而不染”两句为例进行讲解，讨论解决课文中其他“之”的用法以及课后练习。
二、问题思考与讨论。文言文精细复习－－爱莲说。
2、莲有哪些优点和习性？其中最突出的是什么？
3、作者喜欢莲表明了他具有怎样的品质？
4、结合你对课文的理解，举一些事例谈谈君子的品行和风度。
要点提示：
1、作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比做隐士。文中用陈述句“菊之爱，陶后鲜有闻。“表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。莲正像品德高尚的君子，文中用了一个疑问句“莲之爱，同予者何人？”借反问语气感慨君子太少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比做贵人。文中用感叹句“牡丹之爱，宜乎从矣。”表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎更鲜明。
2、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”：莲洁身自好，不以妖艳取悦于人。
“中通外直，不蔓不枝”：莲茎挺直独立，决不旁逸斜出。
“香远益清”：莲的芳香可以传到很远的地方，而越远越清香扑鼻。
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”：莲亭亭玉立，纤尘不染，任人观瞻，而有凛然不可侵犯的风姿。
这七个短语从七个方面写莲，合起来描写莲的整体形象，充分说明了“予独爱莲”的原因。
3、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”：不同流合污，不孤芳自赏。
“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。
“香远益清”：志洁行谦，美名传扬。
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。爱莲说详细知识点。
5、主要目的是让学生把课文对对君子的表述变为自己的，并体会其中的好处和趣味。
三、学习托物言志的手法。
介绍托物言志的手法。
四、布置作业。
背诵默写全文。
《短文两篇》教学反思。
学生四人一组讨论，互译课文。男生一句，女生一句，看谁译得好（接得快，译得准）。
陋室铭课教案篇十
1．本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。
2．文章开头运用了什么写法，有什么作用？
以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，从而引出全文的主旨。
3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。
6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。
7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
（刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。）。
9．全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”
以孔子的.话作结，具有雄辩的力量，既巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
10．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。
【迁移拓展】。
1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
【答案】同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
【答案】官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？
【答案】从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。
4、类比。
《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。
5、从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经。
7、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
陋室铭课教案篇十一
1：掌握文言常用实词，翻译全文。
2：让学生了解押运的字和压韵的作用。
3：引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。
目标1
目标1
课前预习：查工具书，试译全文。
一、 课前三分钟 (课外阅读读后感，抽签完成) 3'
二、 创设情景导入新课。2'
三、 介绍作者、体裁(教师抽查学生回答，教师适当补充)3'
刘禹锡(772---843)字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。
本文陋室铭，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、 学生借助工具书解释常用实词和难句。6'(完成目标2)
陋：不华美、狭小 馨：香气散布很远
白丁：封建社会里没有功名的人 牍：古时写字用的木简
何陋之有：有什么狭小不好看呢?
(教师出示胶片)
五、 朗读、翻译、理解分析。28'
1、 请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。(完成目标2)
2、 学生思考并回答教师出示的问题。
a、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意?
3、 学生自由回答，教师补充并进行思想教育。(完成目标3)
我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。
4、 请学生自渎领会。
5、 教师介绍什么叫押韵?押运有什么作用?
(写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。)
6、 本文有那些押韵字?(名、灵、馨、青、丁、经、形、亭)
六、小结。2'
七、布置作业。1'
a、 抄写常用实词和难句。
b、 背诵全文。
c、 写一读后体会，字数不限。
八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。
陋室铭课教案篇十二
师：不知同学们有没有读过这样一本书，叫《古文观止》，这是清康熙年间编纂的供学塾用的文章读本，此处的“古文”指古代的散文，用“观止”作书名，表明编者的态度是：古文的精品都已选入了，你已经观赏到最好的了，不用再看其他的啦，这当然有点夸张。这本书选了从先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇仅仅81个字，这篇文章叫《陋室铭》，为什么仅仅81个字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？让我们带着这种思考一起来学习唐代刘禹锡的散文小品————《陋室铭》。（师板书课题、作者。）。
（既介绍了《古文观止》，又凸显了《陋室铭》短小精悍的特点和在古代散文中的地位，激发了学生的学习兴趣。）。
师：我们学习古文应该反复诵读，以至成诵。古人说过“书读百遍，其义自见”，还说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。是的，不诵读就不能领会文章的意蕴。这节课我们就通过反复诵读来学习文章。我们的第一遍读，要求结合注释读准音，并大体弄懂文章的意思。如果有疑问，可以和同桌商量，实在解决不了，请提出来。（师板书：一读，读准音，通文意。）。
（学文之前，先介绍文言文学习的方法，授之以渔，把“读”作为贯穿文言文学习的主要方法，让学生举一反三。）。
生：“白丁”是什么意思？
师：谁来回答这个问题？
生1：“白丁”是平民的意思。
生2：这里指没有学问的人。
生：因为前文中有“谈笑有鸿儒”的句子，鸿儒指有学问的人，前后对应，后文的“白丁”应指没有学问的人。
师：这位同学能结合语言环境来理解词语的意义，很好。还有问题吗？
（教师的点评既肯定了学生的回答，又向其他同学推荐了一种理解词语意义的方法。在文言文学习中，能结合具体的语境推断教材上没有出现过的词义，应该是一种很重要的能力。这里学生能根据对偶这种修辞的特点，抓住对偶句前后两个句子语义的相对性来理解词语，应该说是活用了修辞的一种能力。）。
生：“何陋之有”的含义是什么？
师：你能说说它的字面意思吗？
生：字面意思是“有什么简陋的呢”。
师：这是一个反问句，它的意思是这个屋子根本就不简陋。你想问这句话的深层意义，是吗？这个问题我们在反复诵读中解决它，如果老师忘了，你可以提醒我。
师：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的两个“之”字有什么作用？
生1：代表“的”的意思。
生2：代词“他”的意思。
生3：副词，没有多大作用。
师：从语法角度说，它是助词，没有实在意义，我们朗读时能借它调整节奏，从中传出文章的意蕴就够了。
师：老师提一个词————“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，谁能在黑板上写一下，并注出它的意思。其他同学看课文，加深印象。（生板书，师作评。）。
（在这一环节教师主要通过学生的自读，学生之间、学生和老师之间的相互帮助、启发，达到两个目的，即教师板书的：读准音和通文意。文意的疏通主要通过学生的有疑发问和教师有意提问解决疑难，教师根据学生提问的情况以及教师对学生学习能力的把握，适时介入提问。）。
师：字面上还有问题吗？好，下面我们进行第二遍读，这一遍读能不能带上感情，读出感受？（生带感情朗读。）（师板书：二读，带感情，谈感受。）。
师：请同学们谈谈你的粗略感受，看看作者传达了什么样的感情，或者说笼罩全文的是怎样的感情基调。随便说说，没有标准答案。
生1：即便房子很简陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。
生2：外界环境不重要，重要的是超越自我。
生3：这个房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从这个意义上来说，它是一间多么豪华的房子啊！
师：你这里的“豪华”是指————。
生3：自由的空间。
（教师的追问目的，是让学生把潜藏在文本中的意义用自己的话概括说出来，从中也可以看到学生是否已经理解了作者所描述的这一种生活。）。
师：让我们来小结一下，大家的意思是说，即使居住简陋的屋子，只要品德高尚，学识高超，即德高学富，就能超越自己，就会受人敬仰，就能得到无比宽广的世界。
（教师的总结只是对学生上阶段理解的概括，是暂时的，对文本的理解随着下文分析将更加深入。但这里的总结，好像没有理会上面学生的回答：“自由的空间”，我觉得，对“自由的空间”可以进一步追问，结合下文，以使学生有一个比较准确全面的认识。）。
生：不加装饰的琴。
师：对，不加装饰的琴，它给人一种朴素的感觉。我们甚至由此想到陶渊明的“无弦琴”，没有弦怎么弹？陶渊明自己说“识得琴中趣，何劳弦上声？”关键在于一个情趣。好，这里谈的是室中之事，（师板书：室中事。）请同学们用一个字来概括它的特点。
生1：好。
生2：馨。
师：老师说一个字—————雅。
（教师抓住了一个“素”字来引导学生理解“室中事”，我觉得是不够全面的，因为“室中事”不仅仅是“调素琴”。应结合其他的事，对作者的行为和情趣追求有一个全面深入的认识。而且在学生的概括都未“命中”的情况下，教师不容分说，不加解释，直接出示“雅”字，似觉不妥，教师的态度有点强硬。我觉得可以对学生回答的“好”或“馨”进行追问，可能是时间不允许吧。）。
此外，文中还写了室中人、室中景。（师板书：室中人，室中景。）刚才我们知道了室中来来往往的都是有学问的人，品德高尚的人。接下来看看室中景。请大家找出文中写景的句子，一起来读。（生读：苔痕上阶绿，草色入帘青。）。
师：我觉得这句话并不美，草是那么地乱，台阶上还长了青苔。是不是这样呢？
生1：这个景给人的感觉是生机勃勃，永远向上。
生2：绿色给人以清静幽雅的感觉。
生3：我们在生物课上学过，“苔”在清新潮湿的环境中生长，这里突出空气清新。
师：我觉得大家说的都有道理。清雅、清新、清丽、清静，总之，陋室不陋。所以，揭示文章主旨的句子是————（生齐说：斯是陋室，惟吾德馨。）。
（教师在这里通过对具体文句的分析，从室中事、室中人、室中景三个方面引导学生理解文章的主旨。）。
师：通过上面的学习，我们搞清了文章的主旨，下面，我们进行第三遍读。这遍读要求同学们涵泳语言，品味意蕴，比如，哪些字眼的表达突显功力，哪些句子的节奏韵律给你留下了深刻的印象等等，读完后说说你的体会。（师板书：三读，传蕴味，养语感。）（生大声朗读。）。
师：谁来说说读的体会？
生1：“可以调素琴，阅金经”给人一种闲雅的感觉。
生2：文中押ing韵或in韵，读来琅琅上口。
生3：第一句“山不在高，有仙则名”与“水不在深，有龙则灵”对应，山对水，高对深，对仗工整。
师：这下，问题来了，紧接下来是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成与上文句式一致的句子不是更好吗？我们大家来改改看。（学生试着改写。）。
生1：房不在好，有我则行。
生2：室不在陋，有德则馨。
师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在————华，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？（意见不尽一致）那么，我们再来看这样一句，“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青；无……，无……”。同学们试着再加一加。（学生试改：无房子之华丽，无闲人来打扰；无奇花异草，无群蜂群蝶……师逐一评点。）。
师：老师也试着加一句：无名花攀影，无贵木帮衬。改后感觉怎么样啊？老师来读一下……山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。
生：缺少美的语感。
师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。整散结合，长短结合，读来才会抑扬顿挫、摇曳生姿。
（教师通过改写文本的方式让学生比较文本整散结合、长短结合、富于变化的音韵节奏，体会文本的形式美。文本改写是一种培养语感的很好方法。）。
我再提一个问题，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡为什么把自己的陋室和诸葛亮、扬雄的房子作比，最后才说“何陋之有”呢？这也是课堂开始那位同学提出的一个问题。
生1：这两个人都立下了赫赫战功，把自己和这两个人并列起来，作者想要表达的是要像他们两个人一样建功立业。
生2：这两个人品德都高尚，放在一起，突出自己的志趣。
师：下面我们进行第四遍读，要求放声来读，读时你对同学或老师的说法有疑问，甚至对课文的写法有疑问，可以谈谈自己的看法。（师板书：四读，放胆评，出口诵。）（生大声自由读。）。
生：“斯是陋室，惟吾德馨”与“苔痕上阶绿，草色入帘青”的过渡有些突兀，应加个过渡句子，使其连贯。
生：我感觉不该加，“斯是陋室，惟吾德馨”是总写，以下是分写。
师：本文是一篇韵文，不是叙事散文，句意间有一定的跳跃性，类似诗歌，所以，我也觉得不用加，但我赞赏这位同学敢于质疑的勇气。
生：第一句中又是“龙”，又是“仙”，有点迷信思想。
师：这里，作者用了一种约定俗成的说法，为引出下句服务。
生：“孔子云”应去掉，因为后一句话最值得回味。
师：这位同学提的问题很有深度。补充一点，“孔子云”一句引用的是《论语·子罕》中的内容，原文是：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”老师的问题是：不但不把“孔子云”去掉，而且加上“君子居之”，行吗？（生自由发言。师生小结：写文贵在含蓄，“君子居之”还是不加为好，“孔子云”一句还是不删为宜。）。
（评论是进行了，但更多的是教师在解答，学生的参与还是不够，同时可能是时间关系，没有达成“开口诵”的目标。我觉得这一目标是十分重要的。）。
生1：人生有三部曲：立志，工作，成功。
生2：对于每个人来说，一天都是24小时，善于抓时间的人可以使生命发出无限的光彩。
生3：不负生命。
生1：它讽刺了那些反叛的学生。
生2：可以把它看作学生课外的闲情逸趣。
师：如果你将它作为讽刺胸无大志、整天无所事事的人的戏文来理解，是可以的；但如果它是因颓废消沉、自轻自践而写，则是不可取的。刘禹锡认为，文章应“以才丽为主，以识度为宗”。即文章应该有文才，更重要的是诗意，即思想境界。你们学习了这篇美文，了解了他对文学的有关主张，也可以模仿本文写一篇铭文，为你的书房，你的铅笔盒，等等。好，下课。
【观课感受】。
一、用朗读法贯穿课堂。
朗读是文言文学习的重要方法，它对于提升学生的语感，体味作者的情感都是很有效的。李老师在这堂课里主要设计了四层读：一读疏通字词，二读把握主旨，三读弄明白文章是怎样写的，四读弄明白文章为什么这样写。每读一遍，提出不同要求，由浅入深，由外到里，通过读把感情主旨等主要问题解决了，把工具性和人文性和谐地统一了。美中不足的是没有让学生将课文当堂背下来，如果教师在每一次读时强调边读边记会更好一点。
二、教师对文本的深度把握。
课堂中最精彩的部分应是师生在不可预知的情况下迸发的思维火花，是随着教学环节的调整变化流淌出来的教学机智。这就要求教师必须对文本有全面深度的把握，对教学资料的全面把握。备课备什么？面对比较开放的课堂，我觉得教师最需要准备的是对文本的反复研读和尽可能多地占有有关的教学资源。本课中教师对于“白丁”的解释，对于“无弦琴”的介绍，以及在学生自由评说中“韵文的特点”和首句的作用等，都是信手拈来，而这种潇洒自如来自于教师课前对文本的深度把握。
三、教师留给学生的空间还是不够。
对于“自由空间”的不加理会，对于学生概括的不加追问，自己赶时间，牵着学生跑的痕迹还是很多。
四、背诵也须教师的指导。
“开口诵”目标之所以不能完成，区区81字，我感觉有点说不过去。反思后觉得，教师的指导的缺失也是一个很重要的原因。如果把读和记结合起来，可能效果更好。
五、“文”“言”须并重。
语文是人文性和工具性的统一，落实在文言文教学中，就是“文”“言”的并重。《陋室铭》虽然文字不多，但很多文言字词还是需要了解的。在学生理解文意的基础上，再进行下面的朗读，效果可能会更好。其实，有些字词的意义理解之后，文章的主旨也自然会显山露水了。
六、朗读必须得法。
教师在安排朗读方式的时候，都是采用集体朗读，不仅显得有些枯燥单调，而且对朗读的指导也缺乏针对性。其实，朗读更多的是学生对文本个性化理解的一种表现形式，我们可以从学生的语气语调节奏中去了解他对蕴含在文本中的思想情感的把握。所以，对学生朗读的个别化指导还是很有必要的，在指导中让学生感受作者的安贫乐道的高洁品格，让学生真正读出文意，读出感情，读出主旨，读出蕴味，读而成诵。
陋室铭课教案篇十三
金钱，一个诱人的字眼。然而，大千世界，拥有它的人并不多。那么，当它不属于你的时候，你应当用一种怎样的心态去对待呢?《陋室铭》很清楚地告诉你了这一点。
人对物质的欲望是很难得到满足的。难道你就愿把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾的满身的铜臭味，以致身心疲惫吗?只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，生活才会有恬适的心情。尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”,“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳”，“无案牍之劳形”。这种闲雅和怡然，正是金钱所难买的。因为那些在物质上十分富足的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有心安理得的快乐。
记得曾经读到一段话：钱可以买到“房屋”，但买不到“家”;钱可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”;钱可以买到“谄媚”,但买不到“尊敬”;钱可以买到“伙伴”，但买不到“朋友”;钱可以买到“服从”，但买不到“忠诚”。只相信金钱的“拜金者”，最终会成为“败金者”。相反，金钱所买不动的人，别人永远无法征服他.
透过这些，我看到了一种境界，看到一种我所推崇的精神——在现代这个商品经济的世界里所需要的精神——淡泊。
淡泊，并非没有欲望。属于你的，当仁不让，否则你会失去良好的机遇;不属于你的，不要刻意追求，否则你会付出太多的代价。千里马若不珍惜与伯乐相遇的良机，那么它永远只会是一匹驮粮用的凡马;《项链》一文中的女主角若不爱慕虚荣，就不会为了一条假项链而白白辛苦十多年。
淡泊，能让置身于纷扰中的你开辟一方净土，宛如一面明镜。折射出人间万象，令你保持清醒。花花世界中有太多的诱惑，因此有太多的欲望，也就有了因满足不了欲望而产生的太多不满。一个人若想从容处世，就必须以淡泊为条件。
淡泊，不是不思进取，不是无所作为，更不是无所追求，而是以脱俗的心灵对待人生。有人说过：“唯有那些不在意物质缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可贵的东西。”正所谓“斯是陋室，惟吾德馨.”
那么，就让我们带着淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事业吧!让我们一起甩掉那诱人的金钱吧!
陋室铭课教案篇十四
教材分析：
《陋室铭》是初中语文八年级上册第五单元第二课。是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。
学情分析：
学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，结合“洋思”教学模式，做到“先学后教”，“当堂训练”。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。
教学目标：
知识与能力：
1、了解作者、本文的.写作背景及“铭”这一文体的特点;。
2、理解文章主旨，体会托物言志的特点;。
3、背诵并翻译课文;。
情感与态度：
1、学习作者不慕虚荣、保持高尚道德情操的精神和安贫乐道的情趣;。
2、培养纯洁品格，树立正确荣辱观;。
教学重难点：
1、了解“铭”这一文体的特点;。
2、背诵并翻译课文;。
3、理解文章主旨，体会托物言志的特点;。
教学方法：
1、诵读法：“三分诗七分读”，在朗读中欣赏、领悟;。
2、自主学习：展示交流预习成果;。
3、练习法：反馈课堂教学效果;。
课时安排：
一课时。
陋室铭课教案篇十五
1、积累文言词句。
2、领会托物言志的表现手法。
1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?
4．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?
5．教师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。
6．提问：苔痕 相对?
7．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
9．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。
10．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
11．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?
12．教师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。
但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。
13．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?
14．教师肯定：回答正确。
这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴引陋室 —馨 对偶 拟人描环境——青
衬托 对仗夸朋友——雅 虚实 对比话生活——静
类比 暗含立志向——高 引经据典表态度——乐
通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。
(板书：学习目的：赏析写作特色)
教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
回答：对偶。(板书：对偶)
教师讲解 这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
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