无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
新教育教育叙事美篇篇1
早晨课间操以后，我照常早早来到教室，坐在讲台上翻看《黑与白》的备课简案，忽然一本打开的作业本轻轻送到我眼前，遮住了我的备课简案，我抬起头，原来是惠文，她正理直气壮的跟我理论：老师，我这幅画是竖着看的，不是横着的。在作业纸的右下角，我给她的评语是一个大大的优。惠文如此说来显然是对这个评价不够满意了。（一般最高评价为优加）。
这孩子能主动的跟我交流使我满心充满欢喜，说明孩子对美术作业很重视，付出了很多的努力，所以对作业的评价会如此看重。惠文的作业我并不是如孩子所想的没看清楚，所给的评语也是经过认真思考的。但孩子的着股认真劲儿，还是打动了我。我装做又重新仔细欣赏了一遍的样子，慢条斯理的说：哦！原来是这样的哦！真漂亮啊！那你说说你的想法吧。于是这孩子便兴致勃勃的给我讲起她的思路。真的`是满有意思的。我拿起笔爽快的给惠文的优后边加了个加的符号。孩子的脸上绽放出快乐的笑容。她得到了满意的答复。很多时候，孩子需要教师的鼓励。教师何尝不需要孩子们的鼓励啊。亲爱的学生，你对待作业的认真，正是老师感到最欣慰的啊。
新教育教育叙事美篇篇2
学校逐步推行“导学、交流、释疑、训练”四环节课堂教学模式改革已然两年。虽然目前只是在初中部（七年级、八年级）全面施行，但是依然要求高中部（高一年级、高二年级）要学习并适当应用。说实话，自己对这一课堂模式相当排斥，也因着去年高三而一再不闻不问。本来嘛，从笔者从教起就被告知要个性化教学要不拘一格。而近几年，从洋思到永威再到本校的“四环节”模式，哪个不是在挑战十年来自己的教育理念？
但是，由于身为教研组长的缘故，一学期固定不固定地要听很多节课，也因此，让我逐渐感受到了这一模式的优点所在。
还记得强晓辉老师在讲授《说“屏”》一文时，巧妙创设导学情境：假如你是屏风店老板，现在我来买屏风，你该如何向我介绍？一个问题引得学生急欲了解“屏”的相关知识。一番小组研讨之后，个个跃跃欲试要向老师这个买家推销屏风。上台的四个老板说的头头是道，搞得“顾客”都不知道该选哪家了。“学生动起来，课堂活起来，效果好起来”就不是王校长的奢求了！
还有张静华老师的《核舟记》，在讲授了第3、4段后，请了几位同学上台，张老师自己犹如一位导演，拉着几位同学分别摆出“核舟”上所刻几人的动作情态。刚上初二的小朋友憨态可掬却欲作严肃，让人在忍俊不禁的同时，居然跟着张老师的说戏当堂完成了两段文言文的背诵！
还有高中部的邱金华老师，她在小组合作研讨环节可谓炉火纯青。学生在她的鼓励与指导下，自学意识极强，课堂研讨的气氛极浓。
凡此种种，让我本来排斥的心理逐渐有了靠近之意，也开始跃跃欲试。我也将自己所带的班级分成小组进行操作尝试。
第一次是在讲授《装在套子里的人》时，要求小组合作为别里科夫的死做法医鉴定，学生参与性较高，为别里科夫的死因找了若干种可能；第二次是《归去来兮辞》小序翻译，要求小组合作通译并指出重点词语。但这次尝试效果不佳，由于所带班级学生基础较差，又是从高二接手，因此大多数学生对这个问题设计不感兴趣；第三次是将《咬文嚼字》之后，出了几道“咬文嚼字”的训练题，允诺他们在讨论之后记录在作业本上就算作当天作业。也许是这个诱惑，学生的参与性很高，而且小组四人合作，灵感涌动，很多疑问同组同学即可解决，生教生师点拨，效果很好。
通过这几次有成有败的尝试，我也思考着“四环节”模式的可行性与操作方式。但是不管怎样，我已经看到了它在调动学生学习的积极性与主动性方面所起到的正面作用。只是，该怎样灵活并有效的运用，还需要自己继续观摩学习深入揣摩。
新教育教育叙事美篇篇3
今天和几名高三（5）班的嫡系同学闲聊，大家一致认为我又变胖了。只有高三（4）班的PW同学在黑暗中发现我变白了许多。回来的路上，我一直在思考：茫茫黑暗中，PW是如何发现我肤色的略微改变的呢？难道原来的我在黑暗之中竟无法被识别？不可思议，仅当作玩笑罢了。
在高一（5）班，我鼓励N个同学把自己有疑问的句子写到黑板上。然而，很多同学的疑问竟是如何翻译这句话。突然间，我明白了我要给他们一座桥。他们拥有了思想中的桥便可以欣赏桥上的美景。
高三的同学询问如何提高英语成绩。我的答案是：了解你自己。如果连自己哪里存在问题都一片茫然，那么如何提高只是空谈。我的思路是：了解自己――制定计划――寻求解决问题的办法――训练――熟能生巧。这也是我所倡导的学会有视角的复习。
我选定了两班的英语课代表。这让我想起以前的我的那些英语课代表们。他们那时也像现在的我的课代表们一样，拥有着花儿一样的年龄，毫不世俗的面孔，无限美好的憧憬和遐想。希望他们过得愉快！
我也要走出一条属于自己的路。
新教育教育叙事美篇篇4
走近新教育，最能感受到新教育倡导者以及实践者们的那份热情，那份梦想，那份对完美未来的企盼。在应试教育愈演愈烈的今日，在我们深知不能改变目前教育现状的情景下，在绝大多数人“万马齐喑”，如一潭死水般沉寂的时候，新教育人选择了站出来。鲁迅说：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。与其苟延残喘地活着，不如潇洒地走一回;勇敢闯一闯，不管结果会怎样，至少以往尝试过。世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。新教育人成了开拓者，他们勇敢地站了出来，大声地向世人宣告：我们要换种活法。
是的，换种活法。这就是为什么新教育出现的原因了。任何事物的产生都是有理由的，不管是内因还是外因。新教育就是这个时代的产物，看似偶然，实属必然。因为，梦想不会泯灭。经济再发达，物质再先进，终归还是有一些“精神守望者”，他们不愿沉沦，他们拒绝平庸。于是，“于无声处听惊雷”。新教育一出，立时激活了这一沟“绝望的死水”。我们也欣然发现，沉默不等于灭亡，静静地蛰伏乃是等待那迟来的“呐喊”。新教育这一声“呐喊”，唤醒了那些尚未沉沦的教育者们，唤醒了那些在黑暗里“哀怨彷徨”的摸索者。于是，大家找到了共同语言，重燃期望的火苗。
在新教育这面大旗的召唤下，越来越多的人群加入到队伍中，如同涓涓细流，逐步汇聚成大江大河。最终，浩浩荡荡，既天而来。
新教育所倡导的，其实是一种信念。只要你愿意，只要你拿起笔，你就能够改变。只要行动，就有收获;仅有坚持，才有奇迹。见证奇迹的时刻，就是你决定改变的时刻。
是的，拒绝沉沦，拒绝平庸，换种活法，活出精彩。这就是新教育。
新教育教育叙事美篇篇5
“过一种幸福而完整的教育生活”这是著名教育大师朱永新教授提出的一种教育思想，让我们如沐春风，给我们的教育注入了一股鲜活的力量，使我们的学校、师生都沐浴在这种浓浓的书香氛围中，享受着新教育带给我们的全新的体验，也使我们真真切切地感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟和至纯的挚爱，他对新教育梦想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。
青春年少时的我选择了教师这一行业，是出于对教师的崇拜，而从教数余年的我，则把终生献身教育的坚定信念扎根于心，不断的告诉自我，我要努力做好教育这项事业。要想把事业做好，就离不开爱，爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。就如夏丏尊先生所说的那样：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。”
新教育理念倡导下的为人师者，要善于学习，不断充实自我。任何一个优秀的教师都离不开前代人的教育财富。在必须意义上能够说，我们是在用我们时代的语言，用我们的生活阅历，同过去的大师们进行心灵沟通，阐释我们对教育的理解。此刻的我，越来越觉得自我知识的贫乏，有一种紧张感、危机感，尤其是新教育的实施，更让我有种迫不及待充满电的欲望，有时用工作的繁忙、没空来为自我的懒惰找借口，这就让自我的惰性越来越占据上风，而就理所当然的“忙得不可开交“，(其实，平时的自我也确实很忙，一大堆的工作要做好，真的忙的焦头烂额，回到家就不想动了。）可是，只要自我有心，再忙也会挤时间的，不是吗？所以，学习、提升自我迫在眉睫。
新教育形势下，要成为一名优秀的教育工作者，还要不断地探索、创新，做教育的有心人。有心才能成功。在平时的教育工作中，用心教育，不断总结教育的得失。记教育日记、记录教育现象、总结反思教育方法、记录自我的思考和感受。不断探索创新，创造适合自我的教育方法，打造自我的教育品牌和旗帜，不断总结自我的教育经历和成果，逐步建立起自我的特色，构成风格和体系，让学生有着终生对未来社会的梦想和追求，有着对学习知识无止境的渴求，我们的教育就成功了，这是我的奋斗目标。我明白目标的实现不是一朝一夕就能完成的，需要坚持不懈的努力，不轻言放弃，永不为自我的懒惰找借口。
只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出此刻你的面前。
新教育教育叙事美篇篇6
不知不觉中，工作已经四年了，本以为最难忘的教师节是第一次过教师节，可直到去年，才发现，去年才是最高兴的一年，因为我的第一拨学生已经毕业了，他们那天都会来看我了，我一向在操场上等他们进来，看着他们进来看到我，一个个的冲过来和我拥抱，并送给了我一封封长信，以及一个个并不算精美，但必须是精心准备的礼物后，真是“得此生，能够无悔亦！”
但同时，一份愧疚也油然而生，班中47人，除一人出国外，回来了42人，剩下的4人全是中考考砸了的学生，或许是对我有些憎恶，或许是对我有些歉意，或许是还无法从中考的失败中摆脱出来，无法应对我和同学们的眼神，他们最终没有回来，新教师感言。其中，还有一位因中考考砸而未到的女生发来信息表示歉意：
“王教师，您好。首先，祝您节日欢乐！记得您以往说过“中考之后有人就聚不齐了”，当时，我怎样也没有想到那个缺席的人会是我…对此我感到十分愧疚和抱歉。但您放心，三年后将会有一个全新的任xx出此刻您的面前。对于刚刚开始的高中生活，一切都好，只是常常会想念您及其他教师、同学，但我想当我真正融入此刻的班级时就会好些了，范文《新教师感言》。再次祝您节日欢乐，请您原谅我无法让自我像其他同学一样，手捧鲜花地出此刻您的面前，但我会在那里为您及其他以往教过我的教师深深的祝福，愿您一切都好。您永远的学生——任xx”
那天，我其实很高兴，和学生们在一齐聊天，回忆着一齐走过的三年时光，之后，还一齐去了ktv，与学生们一齐唱了很多歌：《再见》、《红蜻蜓》、《朋友》。可是，如果所有的人都能回来我想我会更加的高兴，因为我真的想你们了。明年教师节，不管中考你们考得怎样，不管未来你们能否考上清华北大，你们都回来吧，因为我想你们了。
任xx，如果你能看到教师的这篇札记，请你相信，教师是哭着写完它的，此刻每一天坐地铁上下班，坐到北苑时，都不敢让自我的脸面向东方，怕自我看到你们家，怕自我回忆起去你家家访时的样貌，更怕自我又想起你从前稚嫩的样貌。之后，忍不住给你打了电话，强忍住感情，和你说了很多，最终你答应以后必须会参加每次同学聚会，这才是教师最高兴的事。
没过几天，要换手机，手机号要一个一个重新输入时，我把你们所有的联系方式都输入了下来，也许，许多可能一辈子都再也用不上，但我还是会留着你们每个人的联系方式。因为，也许，我不是你们人生中最好的教师，也许，你们不是我最优秀的学生，但请你们相信，我是最在乎你们的教师，而你们也是我最在乎的学生。
正是这样的一个真正意义的教师节，让我明白：也许，世界上再没有一个职业像教师一样，包含着这么无私、这么复杂的感情在里面。可是，也正是这次教师节，让我更加体会到教师的职责感。同时，也让我把教师这个职业看成一份事业，让我更加热爱这份工作，它也支持着我，必须把工作做得更好，因为，它除了关系着自我的未来，更关系着班中无数孩子们的未来。
新教育教育叙事美篇篇7
有人说:教师是天底下最光荣的职业!有人说，教师是自我幸福的把握者，是孩子幸福的引路人，在每一个孩子的心目中，教师是一个最亲切、最智慧、最伟大的形象。所以，我从很小的时候就期望自我长大后能成为一名教师。8月，我最终如愿以偿，成了一名光荣的人民教师。从那时起，我在心中就暗暗发誓:必须要成为一名受学生爱戴的教师。在从教二十年的时间里，我始终以一个人民教师的标准严格要求自我，工作中尽职尽责，不怕苦不怕累，不计较个人得失，把自我全部的精力都用在了孩子们身上。回忆自我教过的学生，我十分自豪。他们有的上了大学，有的读高中，有的上小学，还有的已走上了工作岗位。他们无论从哪一所学校、哪一个岗位，表现都很突出。看到他们的成长和提高，我感觉无比幸福，因为在他们成长过程中，我倾注了自我全部的爱与职责。
在幼儿园我把主要的精力用在了孩子们身上，许多文字工作我是利用业余时间做的。虽然比较辛苦，可是我却十分欢乐。因为我的付出，收获的是孩子们浓浓的师生情。偶尔，有几天外出学习，孩子们常在爸爸妈妈面前念叨:“教师去哪儿了，怎样还不回来”有的甚至做梦也梦见教师。“谁爱孩子，孩子就爱他，仅有爱孩子的人，他才能教育孩子。爱”源于高尚的师德，“爱”意味着无私的奉献。”
因为在我付出的过程中，我收获了很多。在幼儿园这片沃土中，我与孩子们每一天朝夕相处，共同成长。我用汗水和爱心浇灌着孩子们稚嫩的心田，同样，孩子们也用他们的天真、坦率和真诚感染着我，激励着我，促使着我一向奋斗在幼儿教育的行列中。今年的七月我送走了我的第三批孩子，短短一年的时间，我与孩子们结下了深厚的感情。记得毕业典礼上，孩子们和我拥抱在一齐，不舍得离开的时候，我激动得泪水止不住地往下流。这时，懂事的宝贝儿会在一旁不住地安慰我:“蔡教师，你别哭了，我们还会来看你的。”
每当听到以前的家长报告孩子的好消息时，我感到欣慰;听到孩子们打来的电话时，我感到幸福。我为我选择了这份在充满欢乐与温暖的乐园里播撒爱的职业而骄傲、自豪、欣慰。把毕生的精力全都奉献给幼儿教育事业，我无怨无悔，因为，我爱孩子，我爱幼儿教育事业。
新教育教育叙事美篇篇8
新教育的路，曲折而漫长，思考、应对，重新出发：
一、走着走着，别忘了当初为什么出发
xx培训三年后，我依旧仍走在这条路上，用三个字来总结——不容易。
1、应对内心的迷茫，不容易。xx培训的资料很强大，看似表面听懂，其实有很多的东西是真不懂，最最关键的是明明懂得却做不到，那时内心的那个迷茫、那种无力、那种黑暗……不断地怀疑、反问，不断地寻求答案，最终发现所有的答案都在自我内心时，才渐渐开始平静、淡定、从容。
2、处理人与人之间的关系，不容易。处理人与物之间的关系不难，拿起过就能够放的下。但人与人之间因为掺杂了情感，就显得格外复杂，心与心的距离有时就如天与地般遥远。同样一段文字，因解读人的心里认识不一样，会得出不一样的解读，也最终理解了校长培训时说的那句话：如果上帝明白人类发明了文字，估计它会被气死。
3、做到“风不停，树应静”，真不容易。有人的地方就有江湖，哪怕是新教育圈子也是一样，同样一句话可能会被解读成各种版本，传遍天下，原说话者也无法解释，因为这一解释，又将有各种不一样版本的解读，如此应对“风不停”，只能做的选择是“树应静”。
还好，我依旧走在这条路上，因为无论曾被他人如何误解，或是被贴上多少标签，我还是我——此心光明，夫复何求？！
再次反观自我当初为什么选择新教育？最初因拜读校长博客中关于道德经的解读部分而痴迷，随后参加的培训及送女儿入读新教育学堂，皆因自我缺乏做人的智慧，缺乏为人母、为人妻的智慧，缺乏与人相处的智慧，如此，依旧走在这条路上，我的目标是提升自我的做人智慧。
二、也许我们追求的不是幸福，而是追求幸福的过程
幸福是什么？没有人能够概括出定义，因为它只存在于你的心中，没有外在标准的衡量。同样的一天，有人为赚到300元钱而感到开心，有人却为捐赠300元而感到开心，有人因感情而笑，也有人因感情而哭，而我的女儿可能因为吃到一碗味道可口的兰州拉面而倍感开心，那时那刻，她很幸福。然而幸福却没有终点和极限，就像没有百分百纯正的黄金，它仅是一种感受，当时当刻。
既然如此，新教育最具价值的应是追求的过程，而不是最终的结果，因为没有结果。有一天，朋友问什么是新教育？我突然觉得很难回答这个问题，因为我所能概括的任何一个定义都不准确，也无法准确，我只能谈谈自我的经历与感受，在这个过程当中，我收获了些什么，但这些都不是最终的答案，因为目标在远方。
三、最重要的目标应当是“我想成为一个什么样的人”
自从接触新教育后，我就异常想辞职，以往因为工作的选择而异常纠结，一方面来自家人的反对，另一方面来自于自我内心的不确定，不确定自我的“另类”选择是否真的是自我真心喜欢的；有朋友说是因为我放不下此刻工作所带给我的种种名和利，看似对又好像不对，直到有天突然想明白一个道理，我的选择目标是“成为一个什么样的人”而不是选择工作的种类，只要目标和方向是明确的，选择什么样的工作都是对的，因为工作的动力和方向就是你“成为”的方向，如此，纠结了三年的事最终放下了。
小x今年未被今日录取，据说原因是孩子的目标感不强，刚听到时还是有疑惑，如今也渐渐明白，目标清晰对一个人的重要性，教育中所提到的“唤醒”“发觉孩子的内动力”都离不开目标二字，一个人仅有目标明确，才明白自我平常要做什么，也才有动力去自愿自发的做。
新教育教育叙事美篇篇9
正式走上教师岗位，已经一学期了。在这一学期里，作为一名新教师，遇到了很多新问题，学到了很多新知识，既有经验，又有教训。回首望去，感慨良多。
从大学到攻读研究生学位，一向生活在师范院校。每日听着名师硕儒的谆谆教诲，看着“学高为师，身正为范”的标语，耳濡目染，潜移默化，把自我树立在一个比较高的道德优势上。读了这么多年书，长大后，最终成了你。成了你之后，该如何去做呢？
师者，所以传道授业解惑也。概括地讲，就是教书、育人。
做学生的时候，看到教师在三尺讲台上，抑扬顿挫，深入浅出，声情并茂，指点江山，激扬文字，兴奋时手之舞之足之蹈之，总有神圣的感觉。可是，另外一些教师的课，一上课瞌睡虫就爬上脑袋。一下课就精神起来。大学时，有的教师的课爆满，有的教师的课门可罗雀。一位老教授这样讲到，有的教师总埋怨自我的课没人听，我就纳闷了，为什么我的课有这么多人呢？的确，这位教师讲明清文学，说三国说西游说红楼，大家就像在进行一场文学的盛宴。爆满也就不足为怪了。
我在上第一堂课之前，就在想，应当给同学们讲些什么呢？从前上语文课，我没有一上来就讲课文，而是漫谈文学。古今中外、天南海北、海阔天空地讲了一通，看着同学们竖着的耳朵，我有些兴奋，于是唾沫星子更加肆无忌惮了。这学期上公共关系课，这门课对于我来讲也是一个新课题。我从一个字讲起，“网”。我们所生活的世界就是一张大网，每个人就是一条线，每条线都会交织成不一样的结。如何去解开这些结，就是公共关系这门课所要做的事情。我给大家讲了两句诗，一个是陆游的“书上得来总觉浅，绝知此事要躬行”，一个是毛泽东的“东方欲晓，莫道君行早，踏破青山人未老”。以此来劝勉大家，使大家认识到这是一门实践性很强的学科，不要以为只是上课听听就完事了。
讲课，是一门艺术。如何把课讲好，没有定例，每个人有每个人的方式。易中天的以现代思维方式解读古典文学作品，并杂以时髦词汇，用身体来演示，是一种方式。纪连海学侯宝林的相声，把曲艺引入到讲课当中，是一种方式。有的教师上文学课，携一古筝，焚香沐手，边弹琴边吟诵，是一种方式。但他们的讲课方式，我想都不是白开水，都不是懒婆娘的裹脚布。所谓，“文似看山不喜平”，作文如是，讲课亦如是。凤头、猪肚、豹尾都是需要的。“起句如爆竹，结句如撞钟”，如此才能给学生留下深刻的印象。
诚然，讲课不是曲艺，不是表演，是育人而不是娱人，它必然肩负着传播文化知识和培养应用本事的重任。作为教师，不能为吸引眼球而吸引眼球。精彩只是讲好一门课的必要条件，而不是充分条件。如何在精彩的讲课中让学生学到更多的东西，是教师应当思考的一个重要课题。
教书与育人不是截然分离的。育人是在教书的过程中实现的，教书也要以育人作为出发点和根本目的。我们讲，培养人才要追求“德才兼备”。有德无才谓之庸才，有才无德谓之奸才，最次之莫过于无才无德，只能称之为废才了。在教学活动中，仅有把传播文化知识和培养人才结合在一齐，才能实现教学效益的最大化。
劝人为善，让学生认识到真善美，能有一颗感恩的心，是育人的一个目标。真善美，是这个世界最为完美的东西，也是最能令我们感到欢乐的东西。此刻这个世界，竞争激烈，社会压力比较大，人们在紧张的生活中滋生了很多现代社会病状，有着或多或少心理问题和疾病。如何让学生学会适应并去感受这个社会，在紧张中得到身心的放松和愉悦，真善美是一剂良药。当然，我们不是为了上述问题而追求真善美。所谓“贻人玫瑰，手留余香”，爱与被爱，布施，奉献等都是一种美德。而我们的学生，此刻还缺少这个方面的教育。坐公共汽车时，我们的学生堂而皇之地理所应当地牢靠地坐在座位上，视旁边摇摇欲坠的老弱妇孺于无物，视旁边站着的教师于无物。为之，乃缺少善。为了不上课，寻找理由请假，打着堂而皇之的旗号，洋洋得意，以骗取了教师的信任为一大快事。为之，乃缺少真。盲目地哈日哈韩，穿着奇装异服，画着浓浓的眼影，涂着重重的口红，以为是个性，其实是在跟风之中消失了自我对生活的理解，恶俗至极。为之，乃缺少美。真善美，看似很宏大的一个东西，其实就在我们身边。不必去努力寻找，只要你用心去留意，她就会伴你而存在。
常识，我们很多人都缺少的东西。说我们这个时代的年轻人有个性，我不敢苟同。对于个性的理解，不一样人群的理解有着很大的误差。个性，不应当只是奇装异服，而应当是把奇装异服和自身的精神气质完美的结合在一块。九十年代初的魔岩三杰，用自我的摇滚唱出了一代人的心声，看着他们飘逸的长发和独特的服装，我心有悸动。为了摆酷而在裤子上打洞，只能是无知浅薄的一种表现。个性，不应当是在公共空间做着私人的事情，明目张胆地歇斯底里地苟合，骂人、吐痰、抽烟、酗酒等等。男女之间的事情，神圣而美丽，却是私密的。经过骂人、吐痰、抽烟、酗酒等行为来发泄自我心中的压抑和委屈，实际上是给他人带了压抑和委屈。追求自由却干涉了他者的自由，智者所不为。所以说，我们应当回到常识。什么是常识？对于学生来讲，上课铃响，教师走进教室，学生已经恭而侯之；教师在讲台之上，学生应当认真听讲；平时见到教师，应当主动地问候，而不是斜眼而过。对于教师来讲，上课铃响，应当走进教室，而不能让学生空等；在讲台之上，应当把讲台视作自我的安身立命之所，不敢有一丝懈怠；学生有疑惑，应当主动帮忙解决。仅有回到常识，整个教书育人活动才能走上一个良性循环之中。
这只是自我的一些想法，估计实施起来会有很大难度。比如真善美，自我又能做到多少，又如何能去苛求学生。常识问题，自我是否有在以身作则。作为教师，慢慢地就养成了一个习惯，“好为人师”，讲话之中不禁流露出来，向别人灌输着自我的所谓好的东西。慢慢地，就把自我建立在一个很高的道德优势上，有时候，不禁要扪心自问，这是我自我吗。有两个学生的问题，以往引发过我很长一段时间的思考。一个学生说，教师讲课就像是孔夫子。我来自孔孟之乡，我敬仰先师孔子，然而成了夫子自道，却是始料不及的。一个学生问，教师你是党员吗？我一时诧异，问何故此言。她说，教师讲课就像党员一样，宣传一些道理。讲课，成了布道，也是始料不及的。此后，我以往有段时间很是自豪，经常以此向朋友炫耀。其实，这些问题背后，也隐藏着很大的问题。夫子自道，缺少了与学生的互动，变成了一个人的独角戏；布道，成了纯粹形而上的宣教，却少了应用本事的培养。我在以无形的道德压力克制着自我，却无法得学生更大的理解和认同，感到莫大的失败。
新教育教育叙事美篇篇10
光阴似箭，岁月如梭，时间总是不经意间的从我们身边溜走，很快来到这个学校工作已经一个月了。回想这一个月，心里总是有很多的感触，当自我真正踏上这个岗位时，才明白做一名合格的小学教师还是挺难的，但我对这份工作充满信心，我期望能经过自我的努力，尽快使自我成为一名合格的新教师。
这一个月下来，给我最大的感受就是“累”。可能刚刚接触新的学校，新的教师，新的学生，新的领导，这一切对于我来说都是新的，是需要一个适应的过程。还记得开学的第一天，那真是忙得不可开交，那里还有一个小小的插曲，本来我是当任副班主任的工作，跟张教师一齐来管理一个班级的工作，心想这下能够跟着老教师多学点知识了，可没想到，在开学的前一天晚上，却接到一个使我震惊的消息，让我直接来当任正班主任的工作，当时一下子傻眼了，不明白应当怎样去做好班主任这个神圣而又艰巨的任务，辛好还有林教师和余教师一齐跟我搭配，那晚就觉得自我也安心了许多，三号那天学校开学了，一大早我就到学校了，看见许多的家长送孩子来上学，他们的脸上都洋溢着笑脸，作为一名新教师我也常常提醒自我要以微笑应对学生，这样才会让学生感到亲切。第一天的工作量就显得异常的多，和学生搬桌子，分配座位，发书等等一些事情，忙得自我总是在跑，一天下来脚上都磨出了水泡，当时有种异常想哭的感觉，但还是把眼泪强忍着，因为我告诉自我不能被这小小的困难打倒，以后遇到的事情可能更多，更难，我相信每个教师都是这样走过来的，仅有在经历了一些事情之后，才会慢慢的变得更加成熟吧！
在学科教学方面，我告诫自我要做一名优秀的音乐教师，作为一名刚参加工作的新教师来说，总对这份职业充满了的坚定信念，满腔的热情，而缺少的是老教师的宝贵教学经验，所以我要虚心的向她们学习上课中教学方法、教学技能和课堂管理技能等等。今年我们学校开展了师徒结对的工作，这让我们有了一个很好的成长空间，我们更要虚心的向老教师认真学习，在教学中反思，摸索。
在班级管理方面，作为一名年轻的班主任，我深知自我肩负的重任。可能是年轻气盛吧，在管理方面，有些事情时还过于急噪，需要有更多的耐心。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，相信在以后的工作学习中，努力改善自我的不足，发扬自我的优点，在教育的路上越走越好！
新教育教育叙事美篇篇11
新教育是什么
新教育实验是一个以教师的专业发展为起点，以六大行动为途径，以帮忙教师和学生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育。
新教育认为，教育生活应当是幸福的。
新教育是“心”教育。口号“行动，才有收获;坚持，才有奇迹。”
六大行动：营造书香学校、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构筑梦想课堂、建设数码社区、
四个追求：改变学生的生存状态，改变教师的行走方式，改变学校的发展模式，改变教育的科研范式。
新教育不断对教师们说：不要满足于写文章做演讲，而要把自我的根深深地扎在教室里，扎在学生的心坎里，努力让自我“开出一朵生命的花”。
新教育还是“幸”教育。是相对于当下的教育缺乏幸福、欢乐而提出的“幸福的教育”。
新教育是“星”教育。表示新教育人像一群仰望星空的孩童，从不抱怨星星的黯淡，只是努力地擦拭着星星。新教育人自称“擦星族”，是一群为了梦想而活着的纯粹的人。新教育是民间教育的“星工场”，全力打造有教育梦想并一心逐梦的草根教育明星。
新教育是“信”教育。那里的“信”是信心、信任，更是信念”。“无限相信教师和学生的潜能。”
新教育精神：
执著坚守的梦想主义。
深入现场的田野意识。每个新教育的参与者，都要沉下心来，在现场，在课堂，在孩子的悲欢中，倾听自我的内心，思考每一天的教育生活，培养自我的田野意识。
共同生活的合作态度。悲天悯人的公益情怀，“我们也能够改变世界。”
成长着并且欢乐着，这是新教育实验所追求的教育境界。
第一，要努力成为素质教育的一面旗帜。
第二，要全力打造植根于本土的新教育学派。
与其我们不断批评应试教育让我们戴着镣铐跳舞，我们为什么不能够戴着镣铐跳出精彩的镣铐舞呢
第二章新教育的学理基础
发展论：为了一切的人，为了人的一切
我们不仅仅要关注学生，并且要关注教师，关注校长，关注父母，关注一切和教育相关的人。
行动论：只要行动，就有收获;仅有坚持，才有奇迹。
新教育实验主要是经过倡导教师撰写教育日记、教育叙事、教学案例、教育案例、教育随笔等等实现的、经过多种教育写作形式加强对教育行为的自我反思，是教师专业发展的必经之路。行动论的关键在“坚持”。行百里者半九十，真正能够出成效的，真正能够产生奇迹的，应当属于那些坚持不懈的人。
潜力论：无限相信学生与教师的潜力
皮格马利翁效应：说你行，你就行，不行也行;说你不行，你就不行，行也不行。
个性论：强调个性发展，注重特色教育。
崇高论：与人类的崇高精神对话。
和谐论：交给学生一生有用的东西。新教育认为，人的一生有许多比考试分数更加重要的东西，其中最关键的是关乎人一生幸福的最重要的习惯、技能与生活方式。
第三章新教育的四大改变
1、改变教师的行走方式(何一萍、陈晓华的故事)
2、改变学生的生存状态(教师成长了，学生自然就会成长)
3、改变学校的发展模式
4、改变教育的科研范式
5、关注教室里发生的事情
6、关注教师和学生的生存状态
新教育教育叙事美篇篇12
作为一名幼儿教师，我们肩负着培育“祖国花朵”的重任，我们要用发展的眼光看待问题，与时俱进。在幼儿教育中，自认为我是一向尊重幼儿的潜能，尊重幼儿的个性，能运用“尊重”这把钥匙来打开孩子心灵的金锁。
今日发生的一件事情，让我有了深刻的反思。午时，我班一个孩子在外面走廊里发现了半个馒头，看样貌是中午的，于是我在班级询问，没有人承认。此事让人头疼呀，然后让孩子们围圈站，我说：“如果你此刻承认说明你是诚实的孩子，教师不会责怪你。”可是没有任何反应，于是我便一个一个询问，让孩子们看着我的眼睛回答，最终还是没有查到。我怎样也想不通，猜不到，觉得自我对他们已经很了解，看眼神能够分辨出来的，可是...于是我相信不是他们而是隔壁班，我拿着那个证据去了隔壁班，也没有。很失落地回教室，这时在教室门口傅英豪靠在桌子旁摆弄衣物，我又随口问道：“这是你丢的吗？”他看着我小声说：“不是。”我又问道：“真的？”然后我看到他留下了眼泪，承认了。我问他为什么刚才不说，为什么不主动承认错误，他哭着说：“我怕别人笑话我...”
瞬间我感觉自我错了，不该去伤害孩子的自尊心。他们已经长大了，更在乎自我在团体中的地位，于是我承诺不再提这件事，不会让他成为大家的笑话。今日也给我上了一课，但愿以后不会再出现了。
新教育教育叙事美篇篇13
很多人都说，你们好辛苦呀，必须要有耐心才能够，否则孩子们整天吵死了。其实做为一名幼儿教师光有耐心是不够的，我们还有细心，更重要的是要有一个爱心，这颗爱心要平等的对待每一个孩子，这颗爱心撒向每一个角落的都是一样的爱，仅有这样你不但能赢得孩子们的心，还能够赢得家长朋友的心。
爱孩子不是说在嘴上，要挂在心里，爱孩子要了解孩子的兴趣、爱好、家庭状况。于是我和家长成了朋友，利用早上接待了午时离园的时间和家长交谈，了解孩子们在家的表现，身体状况和当时的情绪，以便我更好的在一日生活中观察孩子的，并有针对性的进行个别教育。
爱孩子就是关怀孩子，幼儿园因为特殊的原因，孩子们尿裤子是经常发生的事情，发生这样的事情时，我总是不吭声为孩子换下尿湿的裤子，因为这是孩子的小秘密。
爱孩子就是尊重孩子，我们有个孩子鼻子上总是带着鼻涕，我并没有嫌弃他脏而不理他，相反当我看见他的鼻涕流出来是给他送上纸，或亲自为他察干净。
爱孩子就是职责，因为有了这份沉甸甸的职责，我们才会做的更好。孩子们由于年龄小，自立生活本事差，自我保护本事也不强，所以我会教给孩子们如何在不伤害别人的情景下保护自我。
新教育教育叙事美篇篇14
作为一名幼儿教师，我们肩负着培育“祖国花朵”的重任，我们要用发展的眼光看待问题，与时俱进。在幼儿教育中，自认为我是一直尊重幼儿的潜能，尊重幼儿的个性，能运用“尊重”这把钥匙来打开孩子心灵的金锁。
今天发生的一件事情，让我有了深刻的反思。下午，我班一个孩子在外面走廊里发现了半个馒头，看样子是中午的，于是我在班级询问，没有人承认。此事让人头疼呀，然后让孩子们围圈站，我说：“如果你现在承认说明你是诚实的孩子，老师不会责怪你。”但是没有任何反应，于是我便一个一个询问，让孩子们看着我的眼睛回答，最后还是没有查到。我怎么也想不通，猜不到，觉得自己对他们已经很了解，看眼神可以分辨出来的，但是...于是我相信不是他们而是隔壁班，我拿着那个证据去了隔壁班，也没有。很失落地回教室，这时在教室门口傅英豪靠在桌子旁摆弄衣物，我又随口问道：“这是你丢的吗？”他看着我小声说：“不是。”我又问道：“真的？”然后我看到他留下了眼泪，承认了。我问他为什么刚才不说，为什么不主动承认错误，他哭着说：“我怕别人笑话我...”
瞬间我感觉自己错了，不该去伤害孩子的自尊心。他们已经长大了，更在乎自己在集体中的地位，于是我承诺不再提这件事，不会让他成为大家的笑话。今天也给我上了一课，但愿以后不会再出现了。
新教育教育叙事美篇篇15
星期一早上我带了一颗松果来幼儿园，一进教室胡嘉烨就叫了起来，“是松果，小松鼠吃的。”听到他说出松果这挺让我惊讶的。因为我以为孩子们很少接触这些东西，应该会不知道这是什么，看来真的不能“小瞧”了孩子们啊。
尽然孩子们都认识松果，我就向孩子们提出了一个问题：“你在哪里见过松果？”这下可炸开了锅呀，孩子们的回答是千奇百怪。有的说在爷爷家，有的说在奶奶家，有的树林的，陈湘棋小朋友还说是在海滩上。从孩子们的回答中我知道其实有很多孩子都没有见过松果，也不知道松果是长在哪里的.，只是听到有小朋友说在哪里见过，就发挥了自己的想象，自己认为在哪里就说是在哪里。于是我对松果的知识做了一个总结，让孩子们对松果有一个新的认识。介绍完松果后，我让孩子们仔细观察，看看说说松果像什么，并用“我觉得松果像……”这句话来回答，还没等我说完，胡雯静小朋友马上就说：“像梨子。”虽然回答的很好，可是并没有按照我的要求来说，看来小朋友们并没有听清楚我的要求。这种情况在平时的活动中也很常见，小朋友在老师还没说完要求就去做事，这时候就很难做好。所以在平常的教学中应该加强孩子“听”的能力。在我重新提出回答的要求后，孩子们慢慢的能用“我觉得松果像……”来回答。从孩子们的回答中，可以看出孩子们有着丰富的想象力。刘楷澄说：“我觉得松果像冰淇淋”。邓思远说：“我觉得松果像子弹”。罗婷钰说：“我觉得松果像草莓”。看，孩子们的想象力多么丰富呀。
从这次活动中，我知道了孩子们虽然小，但是别“小瞧”他们，孩子们也有着丰富的想象力，要让孩子大胆地去想，大胆地去说。
新教育教育叙事美篇篇16
“老师，严晨山又没有完成作业!”“老师，严晨山又没有打扫卫生!”“老师，严晨山又跟人打架了!”“老师，严晨山又欺负咱班陈金稚姚啦!”“老师，严晨山被抓到教导处了”我一边随学生的指点朝出事地点跑，一边不停地叹息：唉，这个严晨山真是朽木不可雕也。
严晨山的父母都是为了生活，为了给孩子一个好的物质条件而忙忙碌碌，忽略了对他的管教，由于无人管他，他便象脱了绳的缰马，在学校常常打架、骂人，学习不努力，老师的谈话都没有起到作用，反而他成了一个令人棘手的“问题”。对于他，我没少找他谈话，他这个孩子软硬不吃，你对他进行关爱教育，他却认为我是怜悯他，很是反感;对他进行批评教育吧，却激起了他的逆反情绪。为此，我也曾想过放弃他，但又不忍心看着孩子的前程就这样断送我多么希望他那扇自我封闭的心扉里有一片鸟语花香的生命花园啊!
通过多次电话家访，我对他的性格和心理有了较深的了解，我决定试试激将法。
找到严晨山，我把他领到操场上，而后又叫来了两名同班学生李朝和周生旭，让严晨山跟他们赛跑，我知道跑步是严晨山的强项。但在划起跑线时，我给那两位学生划了一条线后，又往后移了二十米，给严晨山单独划了一条，然后，我命令他们各就各位，绕二百米的操场跑一圈。一切准备就绪，准备起跑时，严晨山大叫：“老师，这不公平!”我瞪了他一眼，不容他讨价还价，下命令道：“预备-跑!” 严晨山服从了命令，快速地跑了回来，第一圈，他输了。这在我意料之中，因为我叫的那2名同学也是运动高手，再加上严晨山心太
傲;再跑，他又输了;第三次起跑前，我走近他，附在他耳旁说：“严晨山，不为别人，为自己赢得一次胜利，行吗?相信自己，你会是最棒的!”
这时，我看到他握紧了自己的拳头，我刚一声令下：“跑!”他便如脱缰之马，箭一般朝前飞奔，当严晨山跑到终点时，那2个男生已被他远远甩在了身后，我跑上前，拉住他的手，问他为什么跑这么快?他说：“听了您的话，我心中突然涌出了一个念头，我要为自己赢一次!”我不失时机地点拔他：“为了自己，在学习上也应以这种姿态起跑，你会赢的!”“老师，严晨山怎么了，居然跑那么快?”另2个同学气喘吁吁地跑来说。“你们也太小瞧我了吧!别忘了我可是咱班的运动健将，哈哈!”“严晨山，有本事你别神气，在学习上与俺比比，那才算真的赢”“比就比，谁怕谁呀!”“一言为定!”“一言为定!”三双小手紧紧握在了一起。
值得欣慰的是，从那次比赛之后，严晨山似乎变了一个人，他再也没有跟人打过架，待人接物也变得随和起来，同学们常常看到他在教室里认真学习的身影，在连续几次的单元测试中，他居然都考上了80多分，因此，在评选最佳进步奖时，很多同学都投了他一票。
在日记中他写道：“在老师的帮助下，我看清了我的人生起跑线--比同龄的同学落后了许多。但我坚信，只要我加倍努力，我一定会成功的，从今以后，我要为家人，为老师，为所有关心我，帮助我的人赢一次;我坚信，我一定会做到，因为我自信，我能行 !”
新教育教育叙事美篇篇17
作为一名新班主任，很容易把自我扮成“庙堂之上的”的“严师”，以为这样就能够有威严了，能让学生敬畏三分。按照常理这样做是有必须道理的。在刚开始担任班主任的前几个月里，我就以自我所认为的班主任的形象出此刻学生面前，天天拉长了脸，个性是对待差生、调皮捣蛋的学生，没有一个好脸色，见到他们有什么不良行为，立即当面呵斥，当时的自我还觉得自我工作做得很及时、认真负责。但是我没有体会到我在学生个性是差生心目中的地位在一天天降低，慢慢地我觉得与他们心灵的距离上越来越远。个性是在一次“与你交流”班级活动中，很多学生都写到“老师你对后进生太苛刻了，所以他们都不喜欢你”。我突然幡然悔悟，如果长此以往，那么班级的这部分后进生我是永远也转化不了得。
古人云：“亲其师，才能信其道”。在《与元九书》中说：“感人心者，莫先乎情”。我们所应对的学生是有人格尊严、有思维、有情感的人。“情”的投入是教师工作的内在要求，情到深处，学生的内心世界就会向你敞开，他有话愿意和你交流，有困难愿意请你帮忙，有苦闷愿意向你倾诉。你的“爱”他能领悟，你讲的道理他能理解，你指出的缺点他愿意改正，从而产生强烈的情感效应。
从那之后我开始着手改变自我，一点一滴地拉近与学生心灵的距离。开始打心眼里关注他们，关心他们，遇到事情不再是呵斥他们，而是先站在他们的角度看问题，让其自我来陈述自我的问题，也就是给予他们发言权，不再是自我先劈头盖脸来一顿了。慢慢地，我发现这些问题孩子也不再是像以前那样讨人厌了，开始发现原先他们每个人身上都有闪光点。
班级里有位女同学“晴”。性格内向，孤僻，喜欢自我一个人独来独往，学习习惯差，基础差，班级里的同学都不太喜欢和她一个组，因为她每一天作业上交都很困难。了解到这个状况，我开始每一天来关注、关心她，因为她家远，每一天需要走15分钟的路，坐40分钟的公交车才能到学校，而且在家时不时还要挨打。了解到这一状况，我先把孩子的妈妈叫到学校跟她沟通教育孩子的方式方法。每个母亲都期望自我的孩子能成才，这位母亲也是如此，只但是她的方式方法存在问题，一味急于求成。而孩子是很反感这种方法的，所以有抵触心理，这样母亲就会越来越抱怨，乃至于动手打孩子。这时我能够想象到“晴”的内心是多么地痛苦，没有人理解她，没有人倾诉，没有人安慰，有的只是无情的冷漠，长此以往把自我封闭在黑暗的内心世界里。我开导了其母亲，她的母亲含泪离去。
对于“晴”我不打算找她安慰她，我怕揭她伤疤，她会排斥我。我就从生活中的点点滴滴开始，她忘带作业要去打公用电话，我就把我手机借给她，她忘带钱无法吃饭，我就借钱给她。她作业不会，我就找同学帮忙她，而且跟她组长提出要经常表扬她，只要有一点点进步就要表扬她。由于基础差，所以成绩十分差，为此她一向抬不起头来，为此，我隔三差五地给她补习语文、数学，还让她的妈妈给她专门找了个辅导老师，慢慢地我看到她脸上偶尔有了丝笑容，慢慢地她碰到我会怯生生地挤出“老师好”。一次家长会上，我当着所有的家长表扬了她，并且开完会后单独把她留了下
来。她主动跟我说，老师，我英语能跟上了，但是数学还是跟不上，你能不能跟我爸爸说说...
新教育教育叙事美篇篇18
近段时间，我学习了《新教育》这本著作的第二章——新教育的学理基础，懂得了与本体论、价值论和方法论相对应，新教育实验具有自己的哲学、伦理学和心理学基础。
在中国的许多学校中，都有这样的标语：“为了学生的一切，为了一切的学生，一切为了学生。”新教育实验为什么讲“为了一切的人”，而不是“为了每位学生”?因为，我们觉得教育实际上是一个大的概念，是包含了人类生存、生活、发展的全部过程的这样一个概念。我们不仅要关注学生，而且要关注教师，关注校长，关注父母，关注一切和教育相关的人。
“新教育实验”强调行动，而且把“行动”作为实验的价值取向，明确提出新教育实验的价值取向是“只要行动，就有收获”，“只有坚持，才有奇迹”。我们很多美好的教育理论，常常是理论与实践两张皮，而新教育实验的行动，其主旨不是创造多少深刻的教育理论，而是改变我们的教育行为，是一种追求教育行为改变的行动。新教育实验的行动，是群众性的、可操作的，是人人可以乐而为之的。
新教育实验的心理学基础是潜力论和个性论。唤醒潜能、激发力量、促进教师和学生走向成功，这是新教育实验的一个重要观点。我们相信，孩子和老师身上的潜力你怎么去评估都不会过分。现代医学心理学认为，由于各种复杂的内部和外部原因，人的大脑机能存在一种抑制现象，使得人们长期难以觉察自己的能力，但是，在恰当刺激的条件下则可以解除这种抑制，从而使蕴藏于人体内的潜能充分地释放出来，产生一种神奇的力量。
建立在潜力论的基础之上，我们就必须无限地相信教师和学生的潜力，必须为他们的成长和发展搭建舞台、创造空间。新教育实验相信，我们给教师和学生多大的舞台，他们就可以演绎多大的精彩;我们给教师和学生多大的空间，他们就可以创造多大的辉煌。
新教育实验崇尚的是个性，崇尚的是品牌，每个学校都要办成特色，每一位教师都拥有自己的个性，都拥有自己的特长，让每一个人成为他自己。新教育实验一直认为，特色就是卓越。什么是最好的?最好的就是最有特色的。特色是一种自然的形成与积淀，特色也是一种预设与养成。自然形成需要我们珍惜与发展，特别是对一个学校而言，有了一定的特色后，要善于及时总结、提升、创新，使萌芽的生长更快，使朦胧的越发清楚，使暂时的变得久远。
新教育实验认为，教育是一个培养人的事业，是一项通过培养人，让人类不断走向崇高，生活得更加美好的事业。教育最重要的任务，就是让教师和学生与人类的崇高精神对话，就是塑造美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生。
新教育教育叙事美篇篇19
新教育实验的哲学基础：发展论和行动论
发展论
“为了一切的人，为了人的一切”
为了一切的人。
教育实际上是一个大的概念，是包含了人类生存、生活、发展的全部过程的这样一个概念。我们不仅要关注学生，而且要关注教师、关注校长、关注父母，关注一切和教育相关的人。
为了人的一切
没有教师的发展就没有学生的发展;没有父母的发展就不可能有孩子的发展。当前社会发展应由“以经济建设为中心”逐步过渡到“以人的发展为中心”上来，人的发展才是硬道理。
为了一切的人，为了人的一切，这是我们的核心理念。
我们主张以人的个体生命为本位，根据个人发展的需要确定教育的目标并实施教育。我们希望从知识的人本化和学习的人本化出发，引导教育圈中每一个人发展个性，舒展自我，在教育中将人提到到“人”的高度，最终把人还原为人，达到人的“自我实现”
“为了一切的人”这里表达的是一种“全人教育”的理念，教育旨在“成人”，旨在培养全面发展、和谐发展的人，而非“一只受过良好训练的狗。”爱因斯坦说：“人们将学校看成是向正在成长中的一代传递尽可能多的某种知识的工具。这是不对的。知识是死的，而学校却为活着的人们服务。学校应该在年轻人身上培养那些对于公共福祉来说有价值的品质与能力。。。。。。。学校教育的目的的一方面应该是使年轻人成为有独立行动和思考习惯的人，另一方面，应该使他们将为集体服务当成是自己最高的生活目标。”
新教育实验所展现的就是要提升人生精神境界，拓展人的可持续发展的生存能力，给人以安身立命之本。新教育实验更主要也更重要的精神就在于，它要求教育真正地深入精神世界，实现智慧的交融，它把人自身的灵魂与生命联系起来。新教育实验目标的深远性和内容的深刻性决定了在这样一个文化转型的时代，当代教育必须以一种崭新的整体且生态的视野关注自身，关心人的生存、生成和可持续发展，关心人与他人、人与社会、人与自然生死与共、唇齿相依的共生关系。
行动论
新教育实验的价值取向是“只要行动，就有收获”，“只有坚持，才有奇迹。”
就教师教育行为的改变而言，新教育实验主要是通过倡导教师撰写教育日记，教育叙事，教学案例、教育案例、教育随笔等实现的。反思是教师专业发展的自我觉醒，反思是教师专业发展的主观追求。
陶行知说：“人类与个人最初由行动而获得真知，故以行动始，以思考终，再以有思考之行动始，以更高一级融会贯通之思考终，再由此而跃入真理之高峰。”行动在反思中进行，读书与写作无疑是一条光明大道，是一条走向深刻幸福的道路。
新教育实验是一个开放性的行动，因为新教育实验是基于对教育理想的探寻，在探寻理想教育的过程中，每一校，每一人都可以有自己的创造。于是，新教育实验在追寻理想中不断地超越自我。
新教育实验倡导的是一种“新教育共同体”的集体行动。教育共同体有着丰富的内涵，它涉及教育活动主体的层次和形态问题。至少可以包括“学校共同体”“教师共同体”“学生共同体”“师生共同体”“教育科研共同体”等。
行动论的关键在于坚持。
在行动的过程中，新教育特别强调重视精神状态，倡导成功体验。有良好精神状态的人，就会不用扬鞭自奋蹄，就会自强不息，就会坚持不懈。
苏霍姆林斯基在他的博士论文《全面发展的人的培养问题》中有这么一段：“培养全面发展的人的技巧和艺术就在于：教师要善于在每一个学生面前，甚至是最平庸的、在智力发展上最有困难的学生面前，都向他打开他的精神发展的领域，使他能够在这个领域里达到顶点，显示自己，宣告大写的‘我’的存在，从人的自尊感的源泉中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一个精神丰富的人。所以，培养一个人积极的态度非常重要。学校教育要努力让学生在教育中获得成功的体验，而后在成功的体验中确立新的目标，求得更大的进步。学校教育要培养学生能够不断感受成功，不断体验成功，从而能够不断地相信自我，不断地挑战自我。学生的”成功“，不能再仅仅停留在”一考定终身“这样一个层面上;要倡导教育的“新成功主义”思想，让学生从成功中得到鼓励。
新教育实验的心理学基础：潜力论和个性论
潜力论
唤醒潜能、激发力量、促进教师和学生走向成功，是新教育实验的一个重要观点。
现代医学心理学认为，由于各种复杂的内部和外部原因，人的大脑技能存在一种抑制现象，使得人们长期难以察觉自己的能力，但是，在恰当刺激的条件下则可以解除这种抑制，从而使蕴藏于人体内的潜能充分地释放出来，产生一种神奇的力量。
科学家指出，人的能力有百分之九十以上处于休眠状态，没有开发出来。如果我们能够多挖掘自己的一些潜能，那将会创造一道亮丽的人生风景线。人们常这样形象地说明“皮格马利翁效应”：说你行，你就行，不行也行;说你不行，你就不行，行也不行。长久的社会暗示，自然形成一种评价定势。你想激励一个学生，就不断地对他说;”你行，你行你真行“，这样，再差的学生也会逐渐变得越来越行。所以，教师非常重要的任务之一九十启动学生的心理自信系统，让学生在自信中不断地追求成功，设计成功，撞击成功。
学生的潜能的开发，是对学生生命价值的体认，但是我们强调的是师生共同发展，而不是以牺牲教师的生命价值为代价。我反对所谓的蜡烛精神。不是将教师的精神与身体透支殆尽，而是应当与学生一样得到呵护。甚至，教师的发展比学生的发展更为重要。因为没有教师的快乐，哪里来的学生的快乐?没有教师潜力的开发，哪来的学生潜力的开发?所以要对老师说：说你行你就行。
个性论
新教育实验崇尚个性，崇尚品牌，我们希望每个学校都办成特色，每一位老师都拥有自己的个性，都拥有自己的特长。让每一个人都成为他自己。新教育实验一直认为，特色就是卓越。什么是最好的，最好的就是最有特色的。
个性发展是指个人在禀赋、气质、兴趣、情感、思维等方面的潜在资质得到发现，心灵自由和精神世界的独特性得到尊重，思考的批判性、思维的独特性和思想的创造性得到鼓励。
特色必须对学生的终身发展有用。
学校的特色，是所有人都必须参与的，不是学校某位老师或者校长一个人的事。
新教育实验的伦理学基础是崇高论和和谐论
崇高论
和人类的`崇高精神进行对话
教育的目的是什么?德国教育家赫尔巴特认为，教育的目的可以分为两种，即：可能的目的和必要的目的。所谓可能的目的，是指与儿童未来所从事的职业有关的目的，也就是”学生将来作为成年人本身所要确立的目的。”所谓“必要的目的”是指教育所要达到的最高和最为基本的目的。这就是教育的道德或者伦理目的。赫尔巴特指出:“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念中——道德。“
可是教育的伦理目的被我们忽略了。
新教育实验认为，教育是一个培养人的事业，是一项通过培养人，让人类不断走向崇高，生活得更加美好的事业。教育最重要的任务，就是让教师和学生与人类的崇高精神对话，就是塑造美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生。
西方有句谚语，一个人可以变成一个富翁，但是三代人才能早就一个贵族。文明、文化，它的发展，它的延续，是人类发展和延续的根基。在第二次世界大战时，有一个记着问英国首相丘吉尔：”莎士比亚与印度哪个更重要?“印度当时是大英帝国在海外最大的殖民地，人口最多，土地最广。丘吉尔首相回答;"宁可失去50个印度，也不能失去一个莎士比亚。”的确，人类之所以伟大，现在看来，不是因为他能够征服世界、主宰世界;而是因为他拥有文化，拥有精神。如果说我们的教育对人的问题已经开始注意，那么我们对于人类的命运，对于人类文化的发展延续，对于人类文明的进程，我认为还没有引起足够的关注。文明不应该在我们这一代人身上，或者说，不应该在我们这一代教育者手里失落。“一个真正的人应该在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一两百本书。”我们要让我们的孩子，我们的老师在阅读中亲近大师，拥有思想，直抵精神;我们要让我们的孩子、我们的老师带着强烈的社会责任感、使命感、正义感融入社会，而不是逃避现实，逃避责任。
和谐论
交给学生一生有用的东西
新教育工作者的道德追求：麦克富兰在《变革的力量——透视教育改革》中指出:“教育具有一种道德上的目标，就是不论学生的背景如何，要使他们的一生有变化，并在充满活力且日趋复杂的社会中造就能够生存和有工作成果的公民。”
为学生的终身负责，为学生在21世纪的生存和发展负责，帮助学社功能成为一个和谐发展的人，一个个性张扬的人，一个具有自我学习与发展能力的人，正是新教育实验的基本理念。“教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助于其青年时代所受的教育，能够形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力、以便由他自己确定在人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。
客观地说，把让学生考取一所好大学作为我们基础教育的目标之一是符合当前教育消费者，也就是人民群众意愿的;但作为终极目标、唯一目标，则是实用主义、急功近利的表现，那样会使我们的学生走出校门后”剩下来的东西不多，那样会使我们的国家我们的民族，当然也包括我们的城市在未来的世界竞争中丧失核心竞争力。
新教育认为，人的一生有许多比考试分数更加重要的东西，其中最关键的是关乎一个人一生幸福的最重要的习惯、技能与生活方式。同样，新即哦啊于强调阅读、强调写作和反思，主张利用网络学习，这也都是人的一生中最重要的习惯与生活方式。一个具有阅读、写作习惯的人，其实就是具备了终身学习能力，掌握了资助发展的武器的人。
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