总结是不断追求进步的过程，也是不断提升自己的机会。写好总结需要良好的组织和分析能力，要将杂乱的信息整理成有条理的文字。最重要的是要保持积极向上的心态，相信自己能够改变现状，实现自己的梦想。
扁鹊治病说课稿篇一
各位领导、老师，大家好。下面我将从教材、教法、学法及教学设计等方面说说这课。
《扁鹊治病》是人教版小学语文四年级下册第八组的第一篇课文《寓言两则》的第二个寓言故事，《扁鹊治病》取材于战国时名医扁鹊的传说故事。写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病，因而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。
故事以蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则后果将不堪设想。选编这篇寓言：一是使学生在读中领悟故事所要阐明的道理；二是鼓励学生积极思考，发表自己的独立见解，提倡个性化解读文本。
1、根据教材的特点以及结合学生的实际情况，在本课的教学中，采用“自主探究，自读自悟”的教学方法。引导学生自读、自悟，使学生在读中领悟故事所要阐明的道理，体现学生的主体地位。并在阅读实践中让养成良好的读书习惯，提高朗读能力，读写结合，从而提高理解和运用语言文字的能力。
2、创设愉悦和谐的情感氛围和情景，鼓励学生积极思考，充分发挥学生的主体地位和主动性，发表自己的独立见解，提倡个性化解读文本。
1、着重让学生品读重点句，感悟人物特征，体味人物心理想法，感受人物态度变化。
2、《扁鹊治病》是一则寓言故事，内容比较简单，以对话为主，通过对人物对话的朗读、分析体会人物情感变化。
3、联系生活实际，体会寓意。
1、出示课题并质疑，激发学生兴趣，为学习课文埋下了伏笔。
2、分析课文共分为四个环节：初读课文、精读课文、体味寓意、拓展。其中精读课文和体味寓意作为教学的重难点。
3、《扁鹊治病》一文中主人公有两个：扁鹊和蔡桓公，课文讲了扁鹊劝蔡桓公治病的过程，侧面反映了蔡桓公的病越来越严重，蔡桓公的态度越来越差。以扁鹊劝的越来越急为线索。从再三劝说到跑了，其变化的关键在于蔡桓公的病越来越重以致无法医治。因此，教学没有按常规逐段讲解课文的，而是从“劝”入手，从扁鹊的言行中去体会蔡桓公病情的发展过程以及扁鹊的着急，牢牢抓住了文本的矛盾冲突，把扁鹊的对蔡桓公的态度和蔡桓公对扁鹊的态度矛盾激化，让学生产生浓厚的阅读期待和主动学习的欲望。
5、结合人物身份、个人生活经验，品读扁鹊和蔡桓公各自表现的句子，感悟人物的特征，体会人物心理想法，培养学生的理解能力和朗读能力。设计自由读、齐读等各种朗读方式，让学生理解、体会句子，从而把体会的情感通过朗读表达出来。理解、体会句子的过程也就是指导朗读的过程。
6、设计如果你是蔡桓公你会怎么做以及联系生活实际，引出寓言故事的寓意。
7、设计小练笔，读写结合。目的让学生能把说和写统一起来，把想说的通过笔写下来。
8、板书设计，抓住课文的主要内容、人物的态度，清晰地展示了课文内容。
当然还存在着一些问题，请各位老师批评指正。
扁鹊治病说课稿篇二
各位领导、老师，大家好。下面我将从教材、教法、学法及教学设计等方面说说这课。
一、说教材。
《扁鹊治病》是人教版小学语文四年级下册第八组的第一篇课文《寓言两则》的第二个寓言故事，《扁鹊治病》取材于战国时名医扁鹊的传说故事。写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病，因而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。
故事以蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则后果将不堪设想。选编这篇寓言：一是使学生在读中领悟故事所要阐明的道理；二是鼓励学生积极思考，发表自己的独立见解，提倡个性化解读文本。
二、说教法。
2、创设愉悦和谐的情感氛围和情景，鼓励学生积极思考，充分发挥学生的主体地位和主动性，发表自己的独立见解，提倡个性化解读文本。
三、说学法。
1、着重让学生品读重点句，感悟人物特征，体味人物心理想法，感受人物态度变化。
2、《扁鹊治病》是一则寓言故事，内容比较简单，以对话为主，通过对人物对话的朗读、分析体会人物情感变化。
3、联系生活实际，体会寓意。
四、说教学设计。
1、出示课题并质疑，激发学生兴趣，为学习课文埋下了伏笔。
2、分析课文共分为四个环节：初读课文、精读课文、体味寓意、拓展。其中精读课文和体味寓意作为教学的重难点。
3、《扁鹊治病》一文中主人公有两个：扁鹊和蔡桓公，课文讲了扁鹊劝蔡桓公治病的过程，侧面反映了蔡桓公的病越来越严重，蔡桓公的态度越来越差。以扁鹊劝的越来越急为线索。从再三劝说到跑了，其变化的关键在于蔡桓公的病越来越重以致无法医治。因此，教学没有按常规逐段讲解课文的，而是从“劝”入手，从扁鹊的言行中去体会蔡桓公病情的发展过程以及扁鹊的着急，牢牢抓住了文本的矛盾冲突，把扁鹊的对蔡桓公的态度和蔡桓公对扁鹊的态度矛盾激化，让学生产生浓厚的阅读期待和主动学习的欲望。
5、结合人物身份、个人生活经验，品读扁鹊和蔡桓公各自表现的句子，感悟人物的特征，体会人物心理想法，培养学生的理解能力和朗读能力。设计自由读、齐读等各种朗读方式，让学生理解、体会句子，从而把体会的情感通过朗读表达出来。理解、体会句子的过程也就是指导朗读的过程。
6、设计如果你是蔡桓公你会怎么做以及联系生活实际，引出寓言故事的寓意。
7、设计小练笔，读写结合。目的让学生能把说和写统一起来，把想说的通过笔写下来。
8、板书设计，抓住课文的主要内容、人物的态度，清晰地展示了课文内容。
当然还存在着一些问题，请各位老师批评指正。
扁鹊治病说课稿篇三
《扁鹊治病》是第八册29课寓言两则中的其中一则，课文比较简单，以扁鹊三次拜见蔡桓公要求给他治病和蔡桓公的反应为主线，来揭示防微杜渐的道理。
我把本文的目标设为解决课文中的生字新词，通过读来领悟课文要揭示的道理。我安排了四次读，一是初读课文，让学生带着自己提出的.问题来读课文，既有目的的，又能增加学生读课文的兴趣。二是深读课文，理清故事的发展。在分析课文发展时又安排了两次师生合作读，第一次是扁鹊给蔡桓公治病时说的话，师读提示语，生接下去读扁鹊的话，让学生体会扁鹊去的次数之多和蔡桓公病情的发展，关键让学生在读的当中有自己的体会，再是分析蔡桓公的反应时，师读扁鹊的话，生读蔡桓公的反应，形成一种对比，在鲜明的对比中体会蔡桓公的病为什么会越来越严重。通过这四次读不仅可以使学生加深对课文内容的理解，还能体会课文要传达给大家的道理。
在深读课文中，我提出了在扁鹊给蔡桓公治病的话中你读出了什么，在蔡桓公的反应中你体会了什么，给学生比较大的思考空间，让学生自由地说，不把他的思维控制在一个小点，这样还能有效地促进学生说话能力。在课文的后面安排了复述课文，让学生更深切地体会文章的思想感情，教师通过学生复述的情况检验学生对文章的掌握程度。
扁鹊治病说课稿篇四
教学目标：
1、学会“拜见、理睬、敷烫、肠胃、汤药、骨髓、医治”等词语。
2、联系有关语句，体会人物内心想法，感受名医扁鹊神奇的医术和高尚的医德，正确、流利、有感情地朗读课文。
3、懂得不要讳疾忌医，要防微杜渐，善于听取别人正确意见的道理。
教学重点：联系有关语句，体会人物内心想法，感受名医扁鹊神奇的医术和高尚的医德，正确、流利、有感情地朗读课文。懂得不要讳疾忌医，要防微杜渐，善于听取别人正确意见的道理。
教学难点：懂得不要讳疾忌医，要防微杜渐，善于听取别人正确意见的道理。
教具准备：多媒体课件。
教学课时：一课时。
教学过程：
一、导入新课。
同学们，你们读过寓言吗？谁来说说你读过那些寓言？大家能不能说说寓言有什么特点？（短小的故事，蕴含一定的道理）。
今天，我们就要学习一则寓言。
二、练习把课文读正确。
1练习把课文读正确。
这则寓言故事是关于谁的呢？故事的大概内容是什么呢？请同学们大声朗读课文，遇到不认识的字，不懂的词语，可以查字典，可以问同学，也可以举手问老师。遇到不好读的句子，停下来，再读一两遍。
2谁愿意朗读那些不好读的语句，给大家做示范？注意纠正“拜见、蔡桓公、理睬、敷烫、肠胃、汤药、骨髓、医治”等词的读音。
3齐读。
三、感悟扁鹊神奇医术与高尚医德。
故事读到这里，我们不由得产生一个疑问：蔡桓公的病开始并不严重，扁鹊这样一个名医，为什么却没有治好？估计，扁鹊不是个名医。（学生质疑）。
那么就请你们到文中去找一找：那些词句可以说明扁鹊是“名医”？
讨论交流：
a医术高超。
站了一会儿 老远望见 治病的方法。
读一读相关的语句，感受医术的高超。
b医德高尚。
古人曾说医有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
这则故事中蔡桓公属于哪一种？对！蔡桓公就是属于第一种，骄恣不论于理！
行医多年的扁鹊当然知道这种人是很难治的，按照医生治病的常理，可以不再给他治病。可是，他面对蔡桓公的无礼，却是怎样做的？（一而再再而三地来劝告蔡桓公）这说明他具备怎样的品格？（一心为病人着想的高尚医德）。
练习朗读：
扁鹊在蔡桓公旁边站了一会儿，怎样的对蔡桓公说？加上一个恰当的词，有感情朗读并说明理由。
扁鹊第二次来看蔡桓公之前是怎样想的？第三次呢？第四次呢？应该怎样朗读扁鹊的话语？（诚恳、耐心、为病人着想）。
据史料记载：扁鹊在危重病人面前，敢于承担风险，从来不怕治不好病人，坏了自己神医的名声。当百姓传言“扁鹊能决定人的生死”时，他却实事求是地说：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”这种实事求是的科学态度也反映出扁鹊高尚的医德。
课件补充后人对扁鹊的怀念。
四、品味文章讲述的道理。
通过刚才的讨论，我们确信扁鹊是一个医术高明、医德高尚的名医。那么，重新思考刚才的问题：蔡桓公的病开始并不严重，扁鹊这样一个名医，为什么却没有治好？（问题出在蔡桓公身上）。
1、讨论蔡桓公是个怎样的人。
我们就来看一看：蔡桓公是个怎样的人？找到相关的语句，读一读，说说自己的理解。
不听劝告、自以为是、固执己见。
2、练习朗读蔡桓公的话。
想象蔡桓公的动作表情，表演读：
蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。一直没有病的人，才容易显示自己的高明！”
补充想象蔡桓公的几次心理活动：
“蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。”
“蔡桓公听了非常不高兴。”
“蔡桓公觉得奇怪，派人去问他。”
“蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。”
说一说蔡桓公当时会怎么想，合作：朗读+表演（教师读旁白，一生读扁鹊，另请学生表演说出蔡桓公的心理活动）。
3、尝试表演。
为了帮助同学们记忆课文的内容，我们可以采用表格的方法：（课件出示）。
皮肤。
“什么病也没有”
敷烫。
皮肉。
很不高兴，没有理睬。
扎针。
肠胃。
非常不高兴。
汤药。
骨髓。
奇怪。
无能为力。
浑身疼痛。
请扁鹊。
4、懂得寓言讲述的道理。
大家猜想一下：蔡桓公临死前心里会怎样想？请大家动笔写下来。
教师点评：
扁鹊医术高超，医德高尚！最终，蔡桓公为什么病死了？问题根源在谁？（蔡）从他对扁鹊的态度上，我们可以悟出一些道理。
对别人：要善于听取别人正确的意见。
蔡桓公身体有病，大家猜想：他是不是一点感觉都没有呢？（应该有）可是他不但不承认，而且在别人指出自己有病时大发雷霆，这说明什么？（他不愿意听别人说自己有疾病，不能正确看待自己的病，畏惧医生的诊治。）。
对疾病：要敢于正视自己的疾病，不要讳疾忌医。
对自身：要在坏事情坏思想刚刚产生的时候就加以制止，不让它发展——防微杜渐。（杜：堵住；渐：事物的开端）。
五、作业。
1、给家里人讲述《扁鹊治病》这个故事，有条件的几位同学合作表演。
2、阅读《扁鹊拜师》等古代名医的故事。
中医药是祖国传统文化灿烂宝库中的重要组成部分，是中华民族五千年优秀文化历史沉淀的重要结晶，经历朝历代的不断实践和渐进发展，是现今世界上作为一个体系所能保留最完整的传统医学系统。时至今日，中医在世界各地更是焕发着强大的生命力。
这里是中国古代十大名医：
针灸之祖——黄帝 脉学介导者——扁鹊。
外科之祖——华佗 医圣——张仲景。
预防医学的介导者——葛洪 药王——孙思邈。
儿科之祖——钱乙 法医之祖——宋慈。
药圣——李时珍 《医宗金鉴》总修官——吴谦。
正是他们创造了中医的辉煌！在他们身上有很多神奇的故事。同学们可以好好读一读。
扁鹊治病说课稿篇五
《扁鹊治病》是部编版小学语文四年级第八组中的一篇寓言故事。该文取材于战国时名医扁鹊的传说故事，主要写扁鹊多次拜见蔡桓侯，并劝戒他及时医治自己的疾病，但蔡桓侯坚信自己无病，不肯从医，导致最后病入膏肓，无药可救。故事以蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们要防微杜渐，善于听取别人的正确意见，否则后果将不堪设想。结合单元主题，根据四年级学生的认知特点和《新课标》要求，我将本节课的教学目标确定为：
1、会认“拜、侯”等5个生字，读准“拜见、骨髓”等词语。
2、正确、流利地朗读课文，体会人物的内心情感。
3、理清课文脉络，了解扁鹊治病的起因、经过、结果。
4、明白要防微杜渐，善于听取别人的正确意见的道理。
教学重点：
1、自读自悟了解蔡桓侯“讳疾忌医”的语言、神情，体会人物的心理；反复朗读扁鹊的解释，了解扁鹊前后态度变化的原因。
2、理清课文脉络，了解扁鹊治病的起因、经过、结果。
教学难点为：明白要防微杜渐，善于听取别人的正确意见。
“学贵有法，而教无定法”。科学合理的教学方法能使教学事半功倍，达到教与学的完美统一。本节课我采用的教法是讲授法、谈话法、品读感悟法等，学生则采用自主学习法，合作探究法，在“读—思—议—想—说”的学习过程中不仅学习知识，更重要的是学会学习。
（一）悄然入情趣导入。
良好的开头是成功的一半，为了达到“课伊始，趣亦生”的目的，我将借助多媒体课件认识并积累赞颂名医的词语多个，引出故事的主人公扁鹊，使学生对学习名医故事产生一定的兴趣。
（二）自读自悟识人物。
扁鹊三次请求给蔡桓候看病，每次的态度都十分诚恳，可蔡桓候的态度却极为恶劣，依次从：不信、不睬到不悦。让学生进行不同人物的对比，突出蔡桓公的性格。将教学重点在放在最后一次扁鹊偶遇到蔡桓公这一板块。明白扁鹊转身就跑原因是：“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以医治；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。”在这段话的反复朗读中认识扁鹊与蔡桓侯：
1、扁鹊是一个医术高明、医德高尚的人。
2、蔡桓侯是一个固执己见、不听劝告的人。
（三）交流讨论悟道理。
本环节我设计了两道合作探究问题：
1、扁鹊几次见蔡桓候？蔡桓候的病情怎样？态度怎样？
2、小组合作表演“一见”蔡桓侯，“二见”蔡桓侯等演一演文字背后的故事。（抓住人物的语言、动作、神情）当然我预设到在学习过程中学生可能会产生这样的疑问：
扁鹊是有名神医，蔡桓公怎么会不相信他？
明知蔡桓公不相信，扁鹊为什么还一而再再而三地去说？
扁鹊为什么几天前就跑到秦国去了？
但我相信在小组交流讨论后孩子们必定又会明白：要防微杜渐、不要讳疾忌医的道理，达标检测题“如果能够跨越时空，你想对蔡桓侯说什么？”的设计更能让学生在说话表达中明白小故事中的大道理。
（四）说板书设计。
板书，是对课文重点的浓缩，展示了课文的核心内容及主旨，力求清晰明了呈现课堂内容，深化课堂教学。因此我将用浓缩课文能容、领悟寓言道理的方法，设计了我的板书，起到了画龙点睛的作用。
以上仅是我对这节课的初步设想，如有不足之处，敬请谅解。
扁鹊治病说课稿篇六
《扁鹊治病》取材于战国时名医扁鹊的传说故事。写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病，因而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。
故事以蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则后果将不堪设想。学习这篇寓言：一是使学生在读中领悟故事所要阐明的道理；二是鼓励学生积极思考，发表自己的独立见解，提倡个性化解读文本。
教学的重点是整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。因此，在教学过程中，我着重引导学生在反复朗读课文的基础上，读好人物的对话，揣摩人物的想法，准确地理解寓言的寓意。
在本节课中，有一条较为清晰的学习思路，整堂课分四个环节：
1、故事激趣，导入新课。通过观看成语故事《起死回生》，学生不仅了解到扁鹊能够让病人起死回生，是一个闻名天下的神医，而且还感受到扁鹊为病人治病的高尚医德。这远比教师空白的向学生解释、说明扁鹊这个人物要好得多。有了对扁鹊这一人物的了解，对文章的学习打下了一定的基础。
2、预习检测。
3、深入研读文本。从故事的内容到情节，从人物的言行到内心，从故事中的教训到对我们生活的启示都进行了紧密而有序地铺展，深入透彻地进行挖掘理解，抓住文中扁鹊三次请治的话和描写蔡桓公的态度的句子，通过加提示语、比较异同和补充填空等教学形态，切切实实让学生面对文本、关注语言、反复朗读，在这个动态的过程中，学生既理解了内容、也洞悉了人物的心理，接着对扁鹊回答蔡桓公手下的问题进行了反反复复地探讨、研究，以红字表现蔡桓公病情的加剧，通过对比教学，。使学生对寓意的领会水到渠成，继而顺水推舟，让学生结合生活实际谈启迪与思考，升华了主题。
4、重视语文的熏陶作用，注意教学内容的价值取向的同时也尊重学生的独特体验。适当对教学内容进行拓展，尊重学生的独特体验，鼓励学生多向思维，多种表达。在本节课中，我设计了两个教学情境，一是蔡桓公临死前会说什么，二是你想对蔡桓公说些什么，拓展学生思维，进行语言表达训练，加深对寓意的理解。
扁鹊治病说课稿篇七
《语言课程标准》强调指出：“要全面提高学生的语言素养，在基础教育教学中，不仅要注重学生双基的学习与训练，更要注重人文精神的熏陶、文化品味的提高、|审美情趣的培养等。做好这些的前提，教师就要正确地把握语言教育的特点，重视语文课程的熏陶感染，充分利用课堂的实践性，使我们在语文教学中有意识地，全方位地为学生提供语文学习和言语实践的机会，让学生在实践中获得能力。
《扁鹊治病》是九年义务教育六年制小学语文人教版四年级第八组中的一篇课文。是关于战国时名医扁鹊的传说故事，主要写扁鹊多次拜见蔡桓公，并劝戒他及时医治自己的疾病，但蔡桓公坚信无病不肯从医，导致病入膏肓，无药可救。故事以蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们要防微杜渐，善于听取别人的正确意见，否则后果将不堪设想。
《扁鹊治病》是第八单元的课文，该单元主要学习故事，感受故事的魅力，体会其中道理。在这篇文章中，一是让学生在读中领悟故事所要阐明的道理，二是鼓励学生积极思考，发表自己独到的见解，提倡个性化解读文本。
（1）学会本课生字词。
（2）正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物想法。
（3）练习提出问题和大家讨论，勇于发表自己的看法。
本课的教学重点是整体地把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表。
扁鹊治病说课稿篇八
教学目标：
1、认识本课6个生字，会写9个生字。能正确读写“扁鹊、蔡桓公、理睬、肠胃、敷烫、几剂、汤药“等词语。2、熟读课文，了解课文的主要内容。能从扁鹊的言行中体会扁鹊医术的高明，从蔡桓公的态度表现中体会人物心理。3、理解这个寓言故事的寓意，体会“学习要练好基本功”和“防微杜渐、要善于听取别人正确的意见”的道理。教学重、难点：整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓意，鼓励学生发表自己的见解。教学准备：课前让学生查找中国古代四大名医和他们的小故事。教学过程： 一、导入新课。昨天，老师让同学们搜集中国古代四大名医和他们的故事，有哪位同学能知道中国古代四大名医分别是谁呢？扁鹊（战国），华佗（东汉末年），李时珍（明朝），张仲景（东汉末年）扁鹊是中国最早的名医，他的医术非常高明，现在我们就来学习一个有关扁鹊的寓言故事——扁鹊治病。请同学们读课题。二、初读课文。1、请同学们自由朗读课文，注意读准生字的读音，不会读的句子多读几次，把句子读顺。（学生自由朗读）引出生字词。a、读准音（一人读一字）（平舌音：蔡、睬 后鼻音：肠、烫、汤）形：肠、烫、汤 是形近字，注意区分。b、齐读生字词。2、检查学生读书的情况（开火车接力读方式） 老师给予正音。3、默读课文，想想这篇课文主要讲了一件什么事？三、细读课文1、快速浏览课文，思考：扁鹊见了几次蔡桓公，每次说了些什么？蔡桓公的态度是怎样的？2、四人小组讨论填表学生汇报板书：
扁鹊治病说课稿篇九
从20xx年入党到现在已经有三年时间，从学生到银行职员的角色转变也有两年时间了，我一直严格要求自己，不断学习，加强修养，认真做好本职工作，热情服务每位客户，以一名合格共产党员的标准约束、规范自己的言行举止。可是，读了《做最好的共产党员》一书，我的内心久久不能平静，和文中优秀党员在平凡的工作岗位中所体现出来的高度思想境界相比之下，自己还有很大的差距，希望本书带给我的触动，能让我在今后的工作、学习、生活中更上一层楼，也让做最好的共产党员时刻鞭策自己前进的方向。
“最好的党员讲忠诚、最好的党员当先锋、做好的党员敢担当、最好的党员能奉献、最好的党员重求实、最好的党员爱学习、做好的党员善创新、最好的党员有敬畏”书中从八个方面进行了详细的阐述，教导我如何去做一个最好的党员。对照书中的八条主线，我对自己进行了剖析：我该怎么做，才能做得更好，才能进步的更快?结合自己一线柜员的岗位工作，我感到，要做最好的党员，必须在以下几方面努力：
一、做最好的党员，要有勤于思考、蓬勃向上的朝气。我思故我在。既要埋头苦干，又要抬头看天。在工作一段时间或一段经历后，时常静心反省自己的所作所为。作为一名一线党员员工，更有必要经常对照邓小平理论、三个代表思想、科学发展观检查自己、反观工作。银行柜面工作的方法和服务要求是一个不断进步的变化过程，我们的工作要求、工作对象也时常地发生变化。如何顺势而为、因时而动是我们每个柜面员工应认真思考的问题。只有勤于思考，才能发现自身的不足，扬长避短;只有勤于思考，才能冲破原有的束缚，超越自我;只有勤于思考，才能接受新理念、明确新目标、实现新突破，营造蓬勃向上、富有生机和活力的新局面。作为一个年轻的同志，更要勤于学习、努力思考，积极为银行柜面工作的发展献计献策。
一员，首先要求自己加强学习，做到成为一线工作的行家里手。
三、做最好的党员，要有坚于求实、刻苦实干的胆气。柜面工作是客户了解银行的第一窗口，是优质服务与业务技能相结合的工作。工于至诚方能行以致远，求实与真诚是我们服务客户的先决要领。今后，我要进一步实事求是，脚踏实地，认认真真做好每一件事，“实”字当头，实干、苦干加巧干，更好地发扬银行服务行业特有的客户至上，服务为先的精神，为营业部争先创优不断努力。
阅读本书让我受益非浅，它将成为我的枕边文书，我将时常翻阅用来指引在今后的工作、生活、学习，与文中最好的共产党员相比，我还有很大差距，但我相信我会一天天一点点的进步，努力成为一名优秀的共产党员。
扁鹊治病说课稿篇十
医院b超室工作总结自我懂事记忆起，就立志做一名医生。那时尚且年幼，并不知其中要历经的艰难和付出。只是，我始终单纯地坚持着这个稚嫩的理想，就像坚持不可多得的生命一样。
而今，时光荏苒，白驹过隙，蓦然回首间赫然发现自己已经在医院的b超室默默奋斗恪守了整整四个春夏秋冬。突然对命运充满感激之情，能实现少年时期朝朝暮暮的愿望对人生而言实在难能可贵。很多同我一般大小的人都已被经济发展的洪流和物质冲刷的现状搅合的完全遗忘了最初的追求。我庆幸，庆幸自己还可以一如年少时那般明媚上善地做个仁心医者。不质问付出，不苛责回报，只把一颗尚在跳动的心脏贡献给我挚爱的事业和需要这份贡献的万千百姓。
为人民服务。于我而言，这句话不仅仅是一个简单的口号。它是我准备用一生捍卫坚守的原则，亦是我唯一的信仰。
一、正确的利益观。
我总是对利益这个字眼觉得十分迷惘。现在的我们和我们的社会都容不得对利益的疏懒。许多，甚至于绝大多数的人们都固执地以为利益就是物质和名誉，或者还可能是其他对自身有利有益却殃及他人的东西。原谅我作为一名医者，身为一名预备党员而无法苟同于这样的认知状态。{20xx年度b超室工作总结}.
b超室的工作，或许并不起眼，很多时候都会被忽略。人们固有的思想只将b超归为机器的功用。然则不是如此。b超是件需要耐心和细心并且包含许多技术含量的工程。每次面对我的病人，我都不准许自己有些许怠惰和粗枝大叶。我知道我的一不小心或许会使我的病人历尽万苦千辛甚至于丧失生命。所以，在工作的时候，我都要严肃地告诫自己：我是一位良心医者，我是一位仁心党员，我仅有的利益就是我要面对的病者。
现在的社会和经济已经让很多人无法明辨错对，一再颠覆着我们的利益观念。面对种种变故，越来越多的人出现迷惑和怀疑。但是我依然坚信：人民的根本利益就是我所恪守的绝对利益。变幻莫测的形式只是表象，只要选对了自己的那份坚持，就没有经受不住的。谁都知道“人不为己天诛地灭”，但也都知道“善恶到头终有报”。一个人的魅力，不在于灿烂炫目，而在于自身价值的实现和生活的充实。我热爱的我的工作，并且甘愿清贫地坚守着为人民、病人服务，如此这般终己一生也是值得。
二、利益和发展。
从医四年来，我一路成熟稳重，使得自己在时间的精雕细琢下更加专业地为病人和人民服务。“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”。我深记韩愈先生的这句诗，一个人要发展就必须勤恳诚实。生活如此，工作亦是如此。但是很多时候，当我们面对利益所强加给我们的障碍时，就无法再前进了。如果就此滞留于物质世界，那么再漫长的人生也是枉然。最终等待我们的必将是功亏一篑的惨淡局面。
我总是对自己强调自己的身份和职责。每次面对抉择，我都会再三告诫自己：我是一名仁心医者。在这个偌大的物欲横流的世界中，我能恪守并且加以控制的只是自己内心的信仰和思想里的选择。这也是我唯一能对自己和病人负责的利益观，只有在这样的利益观念的引导下，我才能逐渐于繁华世界中科学地理想地发展自己、发展自己一直挚爱的事业。
面对这般大过天的相信和依赖，身为医者，我们没有理由不责无旁贷，尽职尽责，尽心尽力，方才对得住人民和党的托付。
几十年的成长历程教会我认真和负责，更加教会我错对和善恶。一个人，一个人民的医者，一个预备党员，一个被社会信任的单个个体，唯有在坚持正确的利益观的前提下，才能走上科学发展的康庄大道。而正确的利益观就是一切为了病人，为了一切人民。
三、社会与我。
世界之繁复庞大远非我们所能想象和丈量。几千年历史沉积，许多个世纪的沧海桑田，都不是我们可以想当然的。社会愈是飞速发展，个人愈是身微言轻。能于这盛世中国做一名乡镇医生，并且可以为正在迅猛发展着的社会主义中国尽自己的绵薄之力，甚是为这样的职位感到骄傲。
一个人，只有在正确的利益观的引导下才可辅助构建社会。而我们现在的社会比以往的任何一个时期都迫切地需要着发展。诸葛孔明在很久前就说：非宁静无以致远。若用到这里，用到我们的社会大发展利里，就是：非无以恒久。
树立正确的利益观，树立属于医者的正确的利益取向，树立一个应该具备的利益精神，唯有坚持这样的耿直原则，才可为我们的社会，为我们社会长久的发展做出自己该做出的贡献。
历史茫茫无期，人生寥寥无几。流不完的时间，留不住的也是时间。面对物质，面对功名利禄，或许我们应该或多或少坚持一些最原本的东西。比如说我们当初立誓为人民服务到底的雄心壮志。比如说从前决定为社会的发展不罢休的决心。比如说立志做一位医者一位员的努力。统统这些，都是我们最简单也是最原始的冲动，至善，至美，至为高尚。在我的工作中，我几乎看不见时光的流淌，几年如一日的拼搏和平凡让我越来越懂得了自己在这个社会发展中的价值。每个人都是不可或缺的齿轮，只有相互完美无缺尽职尽责的配合，才能最终促进共同的发展。没有正确的利益观就不会有默契的发展，更加不会有社会。
因此，我觉得任何一个社会人，无论担任何职，医者也好，教师也罢，党员或者非党员，都有必要为自己确立一个正确的利益观价值观，提高自己建设社会。
扁鹊治病说课稿篇十一
一走进中国航天员科研训练中心模拟器大楼的大厅，就能看到几个醒目的大字：从这里走向太空。
当飞行任务临近时，模拟器是航天员们待得最久的地方，他们后期的训练几乎都在这儿进行。
模拟器，顾名思义，就是在地面上尽量模拟与飞行器相一致的环境。用航天训练模拟器研究室主任晁建刚的话说，就是“航天员所能看到、听到的，全由数据仿真起来”。
在模拟器训练厅里，呈现在眼前的，有一个形似圆柱体的银白色舱体，它模拟的是天宫二号实验舱。晁建刚说，这个模拟器内部的布局、装饰跟天宫二号完全一样。
内部构造的一致，是模拟器最基本的功能，但它的迷人之处远不止于此。
再比如，航天员透过舷窗能看到太空场景，而晁建刚们根据实施的飞行轨迹，可以计算出在什么时间通过舷窗看到的地球是什么样的，从而为航天员模拟出来。
在模拟器训练厅里，依次陈列着3个模拟器，分别模拟神舟飞船的返回舱和轨道舱、神舟飞船和天宫二号对接后形成的组合体，以及航天员进行手控交互对接的模拟器。
早在执行神舟九号、神舟十号飞行任务时，这3个模拟器就已经投入使用，但与此前相比，模拟器在此次神舟十一号任务训练时又增加了新的功能。模拟器中的程序、舱内环境和工作原理都已按照神舟十一号和天宫二号的状态进行了重新设定。
尽管模拟器的设计已经努力向实际环境靠拢，但还是难免会有细小偏差，而根据每次飞行得到的实飞数据，设计者们又对其进行调整，使它的仿真程度跟实际越来越接近，乃至近乎完全一致。
训练中，航天员曾在舱内连续生活五六天，吃喝拉撒睡都在这个15立方米的圆形空间中进行。在训练过程中，还有心理医生为航天员做辅导，以便帮助航天员应对在狭小空间内长时间生活可能产生的心理问题。晁建刚介绍说，长期驻留中需要做的实验，也可以先在模拟器中进行。
训练过程中，晁建刚和同事们要绞尽脑汁为航天员出难题，用以模拟各种可能出现的故障和情况，来提升航天员的应对能力。“通过模拟各种故障，把他们的胆子练大。”晁建刚说，“不能让他们上了天之后抱怨，说没遇到过这种情况。”
“我们要做他们最坏的敌人和最好的朋友。”他说。
模拟器虽然全面呈现了航天员在太空中可见、可听、可操作的场景，但有一点无法模拟——失重。而这也正是太空环境对人体最严酷的考验之一。
人们在乘坐过山车、跳楼机、海盗船等游乐设施时，会经历短暂的失重状态，但航天员经历的失重时间要比这长得多。
扁鹊治病说课稿篇十二
一、导入新课：
小结：看来，扁鹊真不愧是神医啊。就是这个神医扁鹊，与蔡桓公之间发生了一个小故事，并广为流传。我们今天就来学习这篇寓言故事《扁鹊治病》。
了解扁鹊并质疑课题。
（2）质疑：扁鹊给谁治病？怎么治病的？治好了吗？……。
让我们带着这些问题一同走进这个寓言故事吧！听朗读读音。
二、自读自悟，完成以下自学要求。
1、读准字音，把课文读正确。
2、边读边思考：扁鹊几次见蔡桓公？都说了什么？结果怎么样？练习简要地讲述课文内容。
3、把自己的疑问或自己受到的启示写下来，准备与大家交流。
三、交流讨论，品读课文。
1、说扁鹊是名医，从哪儿可以看出来？请同学们打开书，用自己喜欢的方式读课文，勾画出你认为能说明扁鹊是名医的有关语句。
2、学生交流汇报。
（学生可能会找到“扁鹊在蔡桓公身边站了一会，说”这里的他只站着看了一会，就可以知道他皮肤上有病，说明他医术高明；几次拜见都只是通过看就知道他的病情，说明他确实是名医。老师相机介绍：相传扁鹊在总结前人的基础上创造了：望，闻，问，切四大诊法，中医沿用至今，他尤其擅长望诊和切诊。)。
3、扁鹊既然是名医，可蔡桓公为什么却死了呢？关于这一点扁鹊是怎么解释的？出示课文第五自然段扁鹊所说的那段话。（采取多种形式的读）。
4、想一想蔡桓公的病共经历了几个阶段？（四个阶段）哪四个阶段？（师引导读四个分句）。
5、在扁鹊看来，蔡桓公最初只是病在（皮肤——板书），皮肤上的这点小病可以怎样医治？也就是说蔡桓公此时的病只用最简单的方法——热水敷烫就——能够治好，为了使板书简洁清楚，我写成“能治”，（板书“能治”。）。
6、能够用最简单的方法就能治好的病，蔡桓公却是怎么对待的呢？
7、蔡桓公不但不相信自己有病，还不相信扁鹊说的话。所以他拒绝医治。可扁鹊说了，要不治，恐怕会向体内发展。通过我们前边的学习，已经知道蔡桓公的病正如扁鹊的推断，在不断地向体内发展，那到底发展到过身体哪些部位？是否能够医治？蔡桓公分别是怎么对待的？请同学们根据以下几个句子结合三、四自然段仔细读一读，想一想，勾一勾有关词句。
10、生质疑解难：扁鹊为什么看到蔡桓公就跑？蔡桓公为什么觉得奇怪？
四、感悟寓意，拓展延伸。
1、蔡桓公本来患的只是皮肤上的小病，为什么在不到一个月的时间里就抱病死了呢？(使学生体会到要听取别人正确的意见，不能讳疾忌医道理。)。
2、同学们把这个故事与我们的生活联系起来想想，你还会明白什么？（要防微杜渐）。
四、结束语：
一个短短的寓言故事，让我们明白了这么多的道理，我想这就是寓言故事能经久不衰，深受大家喜爱的真正原因吧！同学们课后有时间一定多读读寓言故事，其中的深刻道理会助我们健康成长的。
几点反思：
教完本课，总觉得不尽人意，反思课堂教学，有几点体会：
二、要体现开放式教学思想。新课程所提出的开放式教学思想的渗透，并不是放任学生，而是对教材的开放，对学生评价的开放，提倡多元化教学，这当中包括学生对教材的不同体验和感受。本课教学就是要体现学生对课文人物的不同理解，从不同角度去欣赏。
扁鹊治病说课稿篇十三
《扁鹊治病》取材于战国时名医扁鹊的传说故事。写扁鹊拜见蔡桓公，通过望诊判断出桓侯有病，但是病情尚浅，病位还只是在体表腠（cou4）理的部位。他劝齐桓侯接受治疗，如不治则病情将会加深。桓侯因自我感觉良好，拒绝治疗。不久，扁鹊再度晋见桓侯时，指出其病情已加重，病位已进展到血脉，再次劝说其接受治疗，以免病情更加发展。桓侯仍然拒绝治疗，心中不悦，认为扁鹊在炫耀自己，并以此牟利。当扁鹊第三次晋见他时，认为病情已恶化，病位进入到内部肠胃，如不及时治疗，终将难治。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鹊通过望诊，判断桓侯病情危重，已进入到骨髓深处，病入膏肓，无法救治。果然不出所料，齐桓侯不久即发病，终于不治而死。故事以蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们要防微杜渐，不要讳疾忌医，要善于听取别人的正确的意见，否则后果不堪设想。
1、认识4个生字，会写9个生字。正确读写“拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、敷、烫、骨髓、无能为力”等词语。
2、能够联系上下文，品味人物“言行”，揣摩人物心理，体会人物形象。
3、感悟“防微杜渐，不讳疾忌医，要善于听取别人正确意见”的道理。
1、教学重点：能够联系上下文，品味人物“言行”，揣摩人物心理，体会人物形象。
（一）谈话导入揭示课题（3）。
引语：同学们，我先给大家引荐一个人，请看黑板，师板书：扁鹊。有人认识他吗？（抽2、3个同学发言）那今天我们学习的课文就与这位神医有关。师把板书写完整。学生齐读课题。
（二）初读课文了解大概（6）。
师：《扁鹊治病》这篇课文会向我们讲述一个怎样的故事呢？请大家把书翻到141页，大声地去读读课文。注意读的过程中要读准字音，把句子读通顺。
生读，师巡视。
交流讨论：
1、这篇课文讲述了一个怎样的故事？（名医扁鹊三次拜见蔡桓公，请求给他治病，都遭到拒绝。第四次，扁鹊知道蔡桓公病入膏肓，不再请求治病，结果，蔡桓公病死。）文中的主要人物是谁？（扁鹊和蔡桓公）能谈谈你对他俩的初次印象吗？（扁鹊医术高超，蔡桓公自负、固执）。
过渡：咱班同学真能干，读了一遍课文就了解了这么多的内容。不知生字词掌握得如何？文中有几个词语想出来考考大家，请看大屏幕。
2、学习生字词。
抽两位同学读，重点指导“大”，念dai时是戏曲、旧小说中对国王或强盗首领的称呼；念da时是古代对国君、诸侯王的尊称。“桓”与“恒”的区别。量词“剂”，联系永康方言理解。
全班齐读。
（二）再读课文体会人物形象。
1、学习第二段。
师：请同学们认真地看看扁鹊第一次拜见的全过程，想想：扁鹊是不是真的医术高超？（是，从“站了一会儿”时间之短可以看出。）你能以读代讲把扁鹊的医术高超读出来吗？这句话你除了看出扁鹊的医术高超，还有没有看出其它的？（扁鹊对蔡桓公的态度很诚恳）让学生读出来。
师：面对这样一位神医的诚恳请求，蔡桓公是怎样表现的？谁能把蔡桓公的表现读出来。（生读）我听出蔡桓公有点不高兴。同学们，你们从这位同学的朗读中你听出什么？还有谁愿意读当当蔡恒公的？（抽3位）。
师：咱班有医术高超的扁鹊，有自负，不善于听取别人意见的蔡桓公，让我们把历史重放好吗？（分组朗读第二段，男女生对读）。
2、学习第三、四段。
师：通过亲眼所见第一次拜见，加深了我们对这两个人物的认识。那第二次、第三次拜见，过程是跟第一次一样的，对吧？那这样好了：这两次，你们自己去了，你们可以自由选择去看第几次，并且自由选择同伴。一个人去也可以，结伴而行也行。不过回来之后得汇报一下，你的所见、所闻、所想。好吗？出发了。
汇报交流第三段：
让学生先说他们看到的、听到的。让他们演一演。演的过程中，老师现场采访：当学生说到：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。“时问：“扁鹊，要不治还会加深，这是什么意思？”（让学生理解“还会加深”意思是病由原先的皮肤病发展到皮肉之间，如果不治，病情还会继续严重起来。）蔡桓公很不高兴，没有理睬他，问：“大王，您为什么不高兴，不理睬扁鹊呢？”（挖掘蔡桓公的内心真实想法）。
汇报交流第四段：
3、学习第四段。
师：扁鹊一次又一次地诚诚恳恳地劝告，都被蔡桓公拒绝了，这个蔡桓公还真是——固执、冥顽不灵。然而，这个扁鹊也真是的，人家都不领你的情，次次给你吃闭门羹，次次给你脸色看，为啥还去呢？可见这扁鹊不仅仅是医术高超，而且——医德也高。（让学生答。）。
因此，又有了第四次拜见。一起来看看第四次拜见。
4、学习第五段。
课件出示：
师：同学们看看扁鹊的第四次拜见，想想给你留下印象最深刻的是什么？（扁鹊医术的高超：从“老远望见”、“只看了几眼”可以看出。扁鹊解释病理的那段话。）。
重点讲解扁鹊解释病理的那段话用词的准确性。如果学生说到了，师再强调一下。如果没讲到，这样处理：扁鹊解释病理的这段话也给我留下了很深的印象——用词很准确。出示课件：大家请看红色的这几个词：皮肤病——就能够治好，可见治起来很容易；皮肉之间——可以治好，说明治起来也不难；肠胃里——也还能治好，这比前面稍难，但也能治好；而一旦深入骨髓——只能等死，说明再也无能为力了。病由轻到重，治起来也由易到难。叙述条理清晰，用词准确恰当。齐读这一段。
（三）拓展延伸深化主题。
师：四次亲临现场，让我们对文中的两个人物有了更深的认识。，不久蔡桓公真的如扁鹊所言，病入膏肓，疼痛难忍。同学们，如果此时你就是那位蔡桓公，你会想些什么？说些什么?（总结出“防微杜渐”和“讳疾忌医”）但，不管此时蔡桓公如何忏悔都为时已晚。我们班有没有类似蔡桓公的人啊？（没有）我们没有，并不代表别人也没有。让我们也学学名人，写些名言警句，提醒众人不要重蹈蔡桓公的悲剧，好吗？。如果时间不够，这样处理：把你写好的话回去让你们的老师组织大家再交流，好吗？。
实际上，在我国悠久的文化历史长河中，许多寓言故事都阐明了深刻的哲理，成为人们不断自省的警钟，希望同学们课下也搜集一些寓言故事，讲给大家听。
板书：
（医术高超）扁鹊————————桓公（自负、固执）。
（医德高尚）。
讳疾忌医。
防微杜渐。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/11649448.html】
