心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
《陋室铭》课堂小结 陋室铭心得体会篇一
根据古文体的分类，说为说理文，铭是应用文。
但两文都是，以此阐明作者的生活态度和人生观，所以从这一点讲，两文又都属议论文。
从句式看，前者以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化;后者则以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。
中也有骈句，如出淤泥而不染，濯清涟而不妖等;中又是散句。
所以两文句式上都，读来抑扬顿挫，和谐悦耳。
从线索看，《爱莲说》以爱为线索，爱在文中出现7次，几乎句句有爱;《陋室铭》则以惟吾德馨的立意贯穿全文的始终：开头引出惟吾德馨，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述惟吾德馨，最后又以诸葛庐，子云亭的映衬惟吾德馨。
两文线索各具特色，但它们仍有一个共同点--都是作者的主观感受。
《陋室铭》观摩课心得精选篇6
《陋室铭》课堂小结 陋室铭心得体会篇二
聆听了杜丽敏老师讲的《陋室铭》，这是一篇文言文，在讲文言文的时候，我们大多数老师采用串讲的方式，一句一句，手把手地把字词翻译给学生，希望通过这样的方式让学生在课文中存在的疑惑得到解决。
但杜老师屏弃串讲的模式，贯彻新课标，采用新的教学方法，相信学生的学习能力，让他们自主学习，充当学习的主人：自行解决课文中的字词句的疑惑;加强朗读的训练，进行各种方式的朗读;把字词翻译权交给学生。学生对此很有兴趣，感觉自己得到了自主学习的权利，积极性很高。
另外，本节课对文章的挖掘与拓展较深，充分利用了各种教学资源(包括学生)。一环紧扣一环，重视学生自主学习，师生关系和谐。通过听杜老师的课,我有如下感受：
1.通过创设情景，来提高课堂教学的趣味性。
杜老师导入时采用了一篇网上流传的，学生喜闻乐见的《教室铭》，这样学生的积极性一下就调动起来了。从而也明白了“铭”的含义。通过读来理解感受全文，提高语文课堂教学的有效性。
2.在整个教学过程中，杜老师始终把读与练结合在一起。学生在理解课文内容的同时，化知识为能力。具体情况：
学生朗读方面，杜老师引导学生采用轮读、个别读、听读、小组读等多种形式朗读，评讲结合，以读带动对课文的理解。
3.珍视学生独特的感受，促进个性思维发展，提高课堂教学的有效性。
杜老师非常注重学生独特的感受，让学生在阅读的基础上充分发表自己的感受与见解，只要能答出道道，都给予充分的肯定。这种对学生独特感受的珍视，在教学过程中处处可见。
总体来说，杜老师的这堂课还是比较成功的，设计合理，教学环节紧凑，层次感比较强，体现了新课标让学生“自主合作探究”的精神。相信在以后的教学过程中，我们语文组成员会相互取长补短，再接再厉，争取把自己的课堂打造得更完美一些。
《陋室铭》观摩课心得精选篇3
《陋室铭》课堂小结 陋室铭心得体会篇三
创设情境，走近陋室(课前视频欣赏：古琴曲《陋室铭》)刚才大家欣赏的是古琴曲《陋室铭》。伴随着这悠扬的旋律，让我们步入时光隧道，跟随唐朝诗人、文学家刘禹锡的脚步，踏上拜访陋室的旅程，共同感受经典作品的永恒魅力。(板书题目、作者)简介文体：看课题《陋室铭》，大家已经预习过，哪位同学能给大家介绍一下什么是铭文，这种文体有哪些特点?铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的，是古代散文的一种。这种文体形式短小、文辞精炼，句式工整，读来琅琅上口，铿锵有力。如墓志铭(称述功德)、座右铭(警戒自己)……
初读课文，整体感知，我们学习古文应该反复朗读，以至成诵。古人说的好“书读百遍，其义自见”。这节课我们要通过反复诵读来感知文章内容，感受文章的意蕴。
(1)、听读：首先请大家听现代朗诵名家张家生的课文朗诵。请同学们听准字音、节奏停顿、注意语调，并在书上作好标记。(播放视频)(屏显：听读课文的要求)1、听准字音2、把握节奏3、注意语调、语速。
(2)检查听读效果：明确字音 出示朗读节奏。
(3)、自由读：听完了示范朗诵，请大家自由地放声朗诵课文，要求：读准字音和停顿，大家在读之前，请注意老师给大家的朗读提示。(课件展示朗读提示)(指名读字音后，自由放声读后，自我展示)。
(4)配乐个别读：哪个同学愿意起来朗读一下课文?大家评价一下 的朗读：读的好不好?好在哪?(字音正确、声音响亮、口齿清楚;停顿准确自然，重音把握准确、语速把握好——对，文言文的诵读，语速要慢，才能读出节奏，读出韵味!语调呢?最后一句话是一个反问句，反问句要表达一种更肯定的语气，是不是这点处理得不太好啊。那应该怎样读? 再试读一遍?嗯，这样就好了。咱同学自己试着用这种语气来读读。再齐读一下!)
(5)生点评后男、女生合作读读、生齐读。
《陋室铭》观摩课心得精选篇4
《陋室铭》课堂小结 陋室铭心得体会篇四
窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。
感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。
沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。
鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。
山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山dd仙山。
水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭dd灵潭。
做人亦不可太过的浮华与张扬。
《陋室铭》观摩课心得精选篇7
《陋室铭》课堂小结 陋室铭心得体会篇五
同中之异 从主题看，两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。
但的作者表达的不是隐逸，而是在污浊的尘世间保持自己的清白节操，流露的则是作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。
从立意看，两文都以。
但前者是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，后者则以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨，从而自然地达到了抒怀的目的。
从表达方式看，都聚描写、抒情、议议于一体。
但前者对莲进行的是人格化描写：出淤泥而不染的高洁;濯清莲而不妖的质朴;，不蔓不枝的正直;香远益清的美名;亭亭净植，可远观而不可亵玩焉的清高。
使莲成为一种高贵品质的象征，在作者爱莲的议论中，表露出其高尚情操。
而后者通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
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