报告应该清晰明确，逻辑严谨，具备可读性和可操作性。在写报告时，我们要注重数据和实例的具体分析，以便更好地支持我们的观点和结论。在报告的写作过程中，要注意保持客观中立的态度。
新时代的中国白皮书读书报告篇一
“今日之责任不在他人，而全在我少年”。梁启超先生在__多年前就向中国青年一代发出如此期盼，__年后的今天，我们中国青年更应大声回答：少年强则国强，中国强则少年唯有更强。
我们正处在一个伟大的新时代，这是近代以来久经磨难的中华民族实现从站起来、富起来到强起来的伟大时代。党的__大提出，20__年，我国将全面建成小康社会;2035年，我国将基本实现社会主义现代化;到本世纪中叶，我国将建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。而我们青年一代，到20__年风华正茂，到2035年正值壮年，到本世纪中叶仍年富力强，将与这一伟大的历史进程同生共长、命脉相连。当代青年生逢强国时代，肩负强国使命，要在党的领导下，坚定传承中国道路、中国精神、中国力量，奋勇投身十九大绘就的宏伟蓝图，奋力将建成社会主义现代化强国的目标在自己手中变成现实。这是当代青年千载难逢的历史荣光，更是咱们当代青年责无旁贷的历史使命。
“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切”。五千年的华夏文明能够生生不息得以传承原因之一就是青年一代有正确的理想信念和敢为人先，吃苦耐劳的精神品质。
回顾历史不难发现，历朝历代基本都推崇儒家思想，强调“穷则独善其身，达则兼济天下”的政治理想，因此文人士大夫们常以“为天地立民心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为己任。到了近代，中国处于水生火热之中，那个时代的青年便抛开世俗礼教的束缚，敢为人先，救中国与水生火热。粗略看来，但凡在历史上能称得上是英雄豪杰的才俊们，都是少年而立壮志，并且为了理想坚守了一生奋斗了一生。“身不满七尺，而雄心万丈”的李白年少便有了大济苍生的壮志，仗剑出蜀为济苍生安社稷的政治理想穷尽一生;印象中的那位忧国忧民的诗圣杜甫也曾展现他”会当凌绝顶，一览众山小“的政治眼界，《画鹰》中写下的”何当击凡鸟，毛血洒平芜“又展现了他强悍的男儿胸怀;翻开近代的历史，就不得不提周恩来总理12岁立下的壮志：”为中华之崛起而读书“,历史后来也证明他做到了。那一代人的胸怀是多么的令人佩服。总的来说，无论是李白杜甫还是周总理，他们身上都有着一股劲，一股为远大理想不辞劳疾病的劲。回到青年本身，青年的理想信念关乎国家未来。青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。青年志存高远，更能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。身处如今这个发展的新时代，我们拥有更好的物质生活条件，但我们更应该认识到树立正确人生理想、勇于砥砺奋斗于我们青年一代的重要性。
在刚刚过去的五四运动一百周年大会上，习近平总书记向我们青年一代提出了六点要求，这六点要求的精神内核于当代青年自身发展有着极大的启示作用。事实上，在习近平总书记有关青年的系列重要讲话和回信中，“有理想，有本领，有担当”是他对新时代中国青年寄语频率最高的关键词之一。“有理想，有本领，有担当”既是习近平总书记对青年成才寄予的殷切期望，也是习近平青年成才观的重要内核。“六点要求”同样体现了习近平青年成才观“有理想，有本领，有担当”的核心要义，揭示了新时代中国青年成才的规律：坚定理想信念，并怀揣激情，不怕苦、不怕难的在实现理想的道路上奋进。如此即可。
“少年负壮气，奋烈自有时”。当代青年生逢强国时代，咱们应怀抱正确理想信念，肩负起强国使命，不辜负国家和人民的期望，用青春书写新时代的荣光!
新时代的中国白皮书读书报告篇二
有人说，青春是一首昂扬之歌，回荡着欢快，美妙的旋律，有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽与浪漫的色彩。
__年前，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，织就了一幅最宏伟的青春之图!
如今，“五四”运动已作为光辉的一天载入了中华民族的史册，而“五四”绝非仅仅是一个历史事件，它是一种精神，是一笔财富，是青年人对民族炽热的爱的精神，是青年对国家前途命运的关注，乃至对祖国未来的发展、创新、进步的责任的财富。时代赋予我们的使命，应该为祖国的更加繁荣昌盛奉献我们的一切!
青春是整个人生旅程中最绚丽、最奇妙、最灿烂的一站，青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采、去挖掘、去释放。人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释、乃至于实现，而青春正是我们青年实现人生价值的黄金时期。历史的年轮已经把人类带入了新千年，而随之扑面而来的就是日趋激烈的竞争，随着全球经济的一体化与中国加入wto，挑战就与机遇并存。作为21世纪的青年应该如何实现人生价值，如何把握机遇呢?大家不要忘了我们是学生，学生的使命就是学习。学习决不是一句空话，决不是一个口号，更不是一种装饰。学习应该是明确前进的方向，找到自己完美的目的地!让我们的青春之源，源远流长吧!
同学们，不，应该是同志们，前进的号角已经吹响，时代在向我们召唤，历史将会永远记住我们的身影。让我们释放青春的能量，去撑起一片湛蓝的天空!
新时代的中国白皮书读书报告篇三
《论中国》的国际关系这个题目应该是非常重要的。试想，中美对立了二十年，要坐在一起谈判了，知彼知己的功课一定会极好的做。抱着这个想法我认真读完了整个篇幅，有几个问题想不通。借助电脑，我查了基辛格当时的身份，美国开始“破冰之旅”的目的，以及基辛格先生的责任，有了以下感悟。
做真学者和做纯官员是两码事。请注意我加上的“真”和“纯”两个字，以区别挂名的官员或学者。基辛格先生是哈佛大学的博士，一定是货真价实的，研究课题一定够学者水平。但是他做了美国总统的国家安全事物助理并担当“破冰之旅”特使后，就由真学者变成纯官员，把学问当成工具了。为了讨好中方领导人，恭维话说的很巧妙，连批判都说的娓娓动听。基辛格此来北京要达到挑拨中国和苏联关系并且让美，中，苏三方形成微妙的互相制约关系，尽快从越南战场脱离的目的，他竟然说中国没有和同样大国“长期”打交道的历史，我之所以在长期一词上加引号，是这纯属外交辞令，难道丧权辱国一百年还不够长吗?这么说就是为了回避沙俄(包括前苏联)欺负中国甚狠那段令中国领导人可能会难于启齿，会尴尬的往事，还谈到中国历史上“以夷制夷”，“近伐远联”的例子，还不失时机挑拨说历史上越南就不服中国，扬言要打败中国。
按理说，清朝距离现在的年代比较近，而且清朝也是封建社会治国制度，手段达到高峰的朝代，对外签订很多条约，协定，好歹还有类似外交部的政府部门。美国也是侵略中国的“八国联军”之一，对于清朝的外交无论从理论，实践以及文献资料整理起来都相对容易，可是在中国外交独特性上却绝口不提。
书中还有一段话，“天朝的自大和地大物博，反倒害了自己，引来了四面八方的敌人。”这是故意装糊涂吗?不!这是不折不扣的强盗逻辑。中国讲传统礼仪和风度，就算是自大，就算是地大物博，就是自己害自己，就应该被围殴往死打，被抢夺吗?敌人不一定是强盗，强盗必然是敌人(我没看原文，不一定确切)。书中多次提到中国自动放弃航海业，放弃了海外“冒险和探索的时机。”我理解这段话的意思是，本来中国也可以到海外开拓领土占殖民地的，可以去抢掠的，可是目光短浅啊!怀柔啊!自愿当“土财主”啊!当初的大英帝国，西班牙，葡萄牙等航海业发达的国家不是去传播友谊，冒险，探索的，是去杀人抢夺的!是去占地殖民的!包括美国人的先辈到美洲，是杀光印第安人，抢了人家的土地和财富得到第一桶金的!能说是印第安人落后，不该生活在富饶的美洲吗?到这里，基辛格先生已经是一个彻头彻尾的帝国主义政府的代言人了。
从现已得到的资料上看，我不同意“基辛格是中国人民的老朋友”这个说法，白求恩帮助中国抗击侵略，才是我们的朋友。我认为准确的说法应该是:基辛格先生为美，中两国和两国人民做过好事。
《论中国》第一章的结束语看似写的很精彩，读起来朗朗上口，振聋发聩，提出的许多问题到现在我们也没有很好解决。可是认真分析起来与实际情况大相径庭，关键问题没有谈到或如蜻蜓点水，一带而过;对重点问题的剖析似乎隔靴搔痒;甚至还设了“陷阱”!
结束语原文是这样的:“中国挟其独特的传统和千年养成的优越感步入近代。这个独特的帝国声称它的文化和体制适用于四海，却不屑于去改变异族的宗教信仰;它是世界上最富饶的国家，却对与外国通商和技术革新漠不关心;它文化发达，却受制于一个对西方探险时代的来临一无所知的政治统治集团;它在辽阔的疆土上建立了一套政治体系，却对即将威胁其生存的技术文化大潮茫然无知。”
那么中国是怎样步入近代的呢?一般来说，近代是从十九世纪中叶开始的。从整个世界看，最显著的是西欧与北美因工业革命促成的技术与经济上的进步。自然科学学科逐渐成形。火车的普及使交通运输效率大增。发电机，电动机，电灯，电报，无线电通讯相继问世。化学工业开始出现。以英国为代表的发达工业国家通过强大的生产力与武器，成功殖民世界大多数地区，并以倾销的方式破坏了中国、印度、土耳其等古国既有的社会与经济体系。再说中国。1840年中国与英国爆发第一次鸦片战争，以中国失败并赔款割地告终。由此签署的《南京条约》是近代中国的第一个不平等条约，除赔款外，将香港岛永久让予英国。资本主义萌芽发展非常缓慢。而以小农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济在工业品倾销面前崩溃性破产。土地兼并日趋严重。吏治败坏，国防空虚，军备废弛。随着对人民剥削压迫的加重，国内阶级矛盾日益激化，导致发生太平天国运动。
也就是说，此时的中国这“独特的帝国”已经风雨飘摇，近乎灭亡，哪还有什么优越感?哪有脸声称文化和体制适用于四海?哪还顾得上去改变异族的宗教信仰?清朝政府怎么能对即将垮台的现实茫然无知呢?后期是要搞“洋务运动”，“师夷长技以制夷”的，但是中国因长期官本位，文化人对科举考官趋之若鹜，没人考虑科技促进实业的事，理工科人才极度缺乏，又没有现代化教育体系，远水解不了近渴。归根到底，中国的封建专制体制太久了，根本无法抗衡新兴的资本主义国家，就像一个瘫痪的病人，眼看着刀架在脖子上也是无何奈何罢了。
《论中国》的第二章的标题是叩头问题和鸦片战争。立了1.马嘎尔尼使团2.两种世界秩序的冲突3.耆英办外交:抚夷三个子标题。其中以第一个子标题文字最多，后两个差不多。
1793年6月，马戛尔尼勋爵代表英国使团来中国访问。这是中国历史上最值得研究，最让人流泪流血的外交事件。大致经过是清朝政府要求英国使臣按照各国贡使觐见皇帝的一贯礼仪，行三跪九叩之礼。而马嘎尔尼认为这是一种屈辱而坚决拒绝。经协商，马戛尔尼等人按照觐见英王的礼仪单膝跪地，未曾叩头。就此引得乾隆龙颜大怒，义正言辞的否决了马嘎尔尼提出的所有谈判条件。其实乾隆很重视英使来访，专门编了名为《四海升平》的剧，既有惯例中的神怪，又有实际内容的戏文——英吉利来朝贡，路途比越南更遥远。“今当进表赐宴之期，隆典特开”。可是英使对这出戏没太看懂，认为这是一出关于大地与海洋联姻的戏。最可悲可怜可恨的是满朝文武官员还把英王国特使看成是朝贡者，看不懂马嘎尔尼带来的不是“精美贡品”而是昂贵商品;看不懂蒸汽机与烤鸭炉的区别;看不出加农炮和红夷大炮怎么就更新换代了……而马嘎尔尼却透过乾隆绣着集兽类最凶部位之大成的看似霸主的龙袍，看到了暮年老人外强中干的身躯。马嘎尔尼使团访华归国途中看出清军没有受过严格的军事训练，使用的是刀枪弓箭，坚定了一个说法:“清政府好比是一艘破烂不堪的头等战舰，它之所以在过去一百五十年中没有沉没，仅仅是由于一班幸运、能干而警觉的军官们的支撑，而她胜过邻船的地方，只在她的体积和外表。但是，一旦一个没有才干的人在甲板上指挥，那就不会再有纪律和安全了”。马嘎尔尼使团带了一封乾隆皇帝给英王乔治三世的信回英国了，向全世界证明清朝闭关锁国，但却对强要中国领土及关税自主等无理要求避而不谈。写了一部出访记，使欧洲人对中国的观点发生根本性的转折，那个强盛的文明古国几乎变成搁浅的鲸鱼。哲学家黑格尔甚至断言:“中华帝国是一个神权专制政治的帝国……个人从道德上来说没有自己的个性。中国的历史从本质上来看仍然是非历史的:它翻来覆去只是一个雄伟的废墟而已……任何进步在那里都无法实现。”
于是，基辛格先生说马戛尔尼访华受到清朝不平等的待遇，成为两种世界秩序发生冲突的导火索，并导致鸦片战争。这又是强盗逻辑。有学者指出18世纪的欧洲，没有所谓的”主权国家外交平等“的理念:”在马戛尔尼还没有离开伦敦去中国前，英国就有了这样一幅漫画:英国大使面向高高在坐的中国皇帝，单膝下跪。它表明，英国人早就预想到了他们的大使会见中国皇帝的场面。马戛尔尼的日记里也记载了他对于中国"磕头礼仪"的担忧。可是后来，很多英文资料大都对"磕头礼仪"进行了渲染，讲中国自高自大，不肯和英国平等相处，进行平等贸易。也就是说，侵略中国，卖鸦片给中国，是有道理的。在这个问题上，美英两国的说法和做法如出一辙。美国人的前辈不就是因为“印第安人的秩序和他们的秩序”发生冲突，于是发动战争吗?那其实是一场实力相差悬殊的强抢，一场屠杀，几千万印第安人只剩下几十万并被“圈养在笼子里”。还有一点基辛格先生没有说:林肯总统绞死了三十八位土著的酋长，并且这三十八位酋长并没有被指控犯了“美国罪”，就是因为他们带头“赖在家里不走”!
鸦片战争最终以签订两项屈辱条约为结果。由此中国开始认识到冷兵器时代令人丧胆的滚滚铁骑和百万雄师在大炮和毛瑟枪面前是一堆堆肉。民族英雄僧格林沁的墓就在我老家屯子边上(我去吊唁过三次，研究过有关他的史料)，八里桥一战，他带领三万步骑兵英勇拼杀，浴血奋战，伤亡三千多人，却因侵略者大量使用新研制的射程在两千米的康格里夫火箭，无法近战，只毙敌十二人，伤敌百人，血肉之躯终归抵挡不住侵略者的新式枪炮。侵略者根本没把中华文化放在眼里，就是要掠夺财富，榨取利益。从此以后，中国沦为殖民势力争夺的目标。
《论中国》第三章的标题是“由盛转衰”。设了1.“魏源的蓝图:以夷制夷，师夷长技2.大权旁落:内乱外患3.应对衰落4.日本的挑战5.朝鲜6.义和团运动六个子标题。
本章开篇就谈到:“鸦片战争前，外交和国际贸易对于中国来说不过是承认它上国地位的形式。自鸦片战争起，中国进入了一个国内动荡不安的时期。与此同时，它遇到三大外来挑战，其中任何一个都足以颠覆一个王朝。……”书中虽然没有明确说是哪三大外来挑战，却用三个自然段表达出来:一是西方列强。主要限于在中国沿海地区掠取经济利益，要求中国开放通商口岸和自由传教的权利。“欧洲人认为这根本算不上征服。列强们还不想取代现有的清朝政府，而是要迫使中国接受一个本质上与中国人的世界秩序格格不入的全新的世界秩序。”二是奉行扩张主义的俄国。“俄国根本不承认本国领土与接壤的中国领土之间的疆界。……俄国侵蚀的领土，中华帝国永远也拿不回来了。(随时不忘要分裂社会主义阵营)”三是日本。还在这里强调说:无论是西方列强还是俄国都认识到“清廷覆亡不符合它们的利益。而日本的意识就不一样了。……日本不仅图谋侵占中国的大片国土，还想取代北京成为新的东亚国际秩序的中心。”
书里写道:“外国军队在中国大地上横冲直撞，胁迫中国接受屈辱的条约。与此同时，天朝始终坚持它的中央政府地位，继续行使对中国大部分地区的管辖。中国人对入侵者的看法千百年来一成不变，视为一种讨厌的麻烦，然而，这种麻烦却打断了亘古不变的中国人的生活节奏。”这种说法我坚决反对!入侵者带来的还有杀人武器，还有抢掠，如果反抗就要遭到杀戮。枪口顶在脑袋上，刺刀架在脖子上，鞭子和大棒随时要打在身上，怎么能用“讨厌的麻烦”来形容呢?至于清朝政府，肯定不愿意当儿皇帝，只是被帝国主义欺负，软弱无能，靠卖国维持苟延残喘。
关于魏源，他是我非常佩服的中国“开眼看世界”的先驱者，提出“师夷之长技以制夷”的主张是最早的改革开放，国际文化交流，强军理论，以介绍他的言行做一个题目，我是认可的。我家很早就有一本魏源所著的《海国图志》简装本，以前也读过，只是印象不深了，这次搬家不知压在哪儿了一时找不到，找到重读，应该会有新的领悟。《海国图志》没有引起清朝政府的重视。试问:一个连自己的敌国是从哪里来的?是靠什么打败自己都不知道的政府，人民还能指望它吗?《海国图志》却被当时同样被帝国主义欺负的日本人捧若至宝，并成为强国治军的启蒙性读物。我要说的是:一本客观实际的好书，有各种目的的人读，都会从中受到启示。我还要说的是:我承认基辛格先生是伟大人物，但是该质疑之处就要提出质疑，该否定之处就要给予否定，这才是有良知的读书人的态度，虽然我只是一个普通的退休老头。
新时代的中国白皮书读书报告篇四
有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律;有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。
--年前，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。
如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四”绝不仅仅是一个历史事件，它是一种精神，表现出对我们民族炽热的爱，对国家前途和命运的关注，表现着的责任和使命。
是啊，我们不小了，我们不能永远停在父母宽大的羽翼下避风躲雨。今年的五月四日，我们将参加成人宣誓仪式。那意味着我们将要同父辈们一起，共同撑起一片蓝天。
长辈们常说我们这一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些紧迫感，也少些责任感。的确，与他们相比，我们的生活更舒适，更安逸。但这决不意味着我们可以放松身上的努力，减轻肩上的责任。
人们每每谈到我们苏北老区总是感慨万分。苏北大地，是一片美丽而神奇的土地，我们盐阜地区也曾在中国革命史上留下过光辉的一页。戎马倥偬的年代，这一方热土，曾经为中国的革命付出了多么昂贵的代价。新中国成立后，这里的人们用自己的双手，凭着苏北人的勤劳和智慧，使自己的家乡发生了翻天覆地的变化。说起这一切，我们心中总是充满自豪。但是，我们也应该看到，这里与祖国的其他发达地区相比还有着很大的差距，这里个别地方的贫困还有待于进一步治理。这里的整体经济还有待进一步的腾飞。我们，作为苏北青年，首先应该感觉到的是什么?枣责任，感到的应该是责任。“生我是这片土地，养我是这片土地。”我们爱着脚下的这片热土。我们就要承担起建设家乡，繁荣家乡的责任。
在我的家乡，有一位与我的父亲同龄人。他就是全国闻名的身残志坚的农村科技铁人姜德明。他立足农田，孜孜不倦地研究着小麦、棉花如何在家乡的土地上能够有更高的总产量。当他的研究取得了初步成果时，癌症又一次地向他袭来。他没有倒下，拄着拐杖依然风里雨里地留在田头，走访在农户家中。不懈的努力，他培育出的优良品种得到了推广，种植技术得到了普及，粮食总产量大幅度提高，农民的双手这样的农技员。把他誉为“农技铁人”。他是我们老区青年的好榜样。去年，他在我市青年成人宣誓仪式上谆谆告诫我们，为老区经济的腾飞，要努力学习，掌握科学文化知识，立足本职，捧着一颗心来，不带半根草去!我们记住了这位铁人的话，我们意识到了自我。
新时代的中国白皮书读书报告篇五
《论中国(onchina)》英文版于出版，中文版10月出版。全书617页。作者亨利·阿尔弗雷德·基辛格(henryalfredkissinger)，1923年5月27日生于德国费尔特市，是犹太人后裔，1938年移居美国。他是中国人民的老朋友。曾任美国国务卿。是美国乃至世界着名的外交家、国际问题专家。他以根据40多年与中国领导人的交往，50多次对中国的访问，以客观、理性、严谨的态度，撰写了《论中国》。
总体上说，尽管在汉唐元明清都有中国与世界的交往，但总体上是局部的，有限的，还没有那一个时代像今天这样与世界在经济上、文化上如此深度、广泛、全面地融入这个世界。中国目前经济总量居世界第二位，将来将达到第一位。中华民族要屹立在世界民族之林，要实现伟大的民族复兴，所以我们要认识这个世界，同时也要知道世界在如何看我们。但是，我们毕竟刚刚开始融入这个世界。《论中国》提供了国外政治家，特别是从美国政治家的角度对中国的历史、政治、文化、思维的认识，为我们认识自己提供了另一个视角，更有益于我们清醒地认识我们自己。唐太宗李世民曾说：“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失”。同时为我们在处理与各国关系有重要参考价值，也对在全球化新形势下中国的文化如何面对，那些保留发扬，那些扬弃引发深深思考。
基辛格博士首先从晚清时期的中国谈起。揭示了几千年长期中国农业社会相对稳定、富足的社会之后，在外部世界已经现代化、工业化、全球化的情况下，仍旧坚持保守封闭、愚昧无知、妄自尊大、封建专制的社会状况。他力图通过清朝到当今时代社会在政治、社会、文化的沿革来认识、了解、揭开中国的神秘面纱。作为一个外交家，他不是仅仅陈述了朝鲜战争、中美建交、三次台海危机等等重大外交事件，而是通过中美关系这一主线，这一系列现象，着重分析中国人的战略思维模式和外交习惯。
读了本书以后几点思考：一是中美关系核心不是意识形态问题，核心是国家战略利益。上世纪70年代，中国比今天在意识形态上更加极左。但是由于当年前苏联构成对中、美两国的威胁，促进了中美走到一起。而今天，中国深度改革开放，前苏联的威胁不复存在，所以中美没有了共同的敌人，而出现了经济利益、战略空间的争夺，则形成了今天的对抗。而人权问题、价值观问题等仅仅是借口。
二是一个国家要令别国信服，要引领世界，不仅有硬实力，更要有软实力。硬实力也就是经济实力、军力等，也要有软实力，例如一个国家的正义、诚信、包容。
三是在历史性转变的形势下，中国文化中值得传承的是什么?应该是勤劳、善良、坚忍不拔、含蓄缜密。而在中国文化中的糟粕是什么?应该是官本位，封闭、保守、小农意识。
四是从中国清朝封建社会到当今社会转变给了我们重要启示。清朝的封闭、自大，而全然不顾外部世界的全球化、现代化、工业化的大趋势。不像日本明治维新那样主动全球化、工业化、现代化，就会被用坚船利炮被动地撬开国门，落后就要挨打。
新时代的中国白皮书读书报告篇六
作为一个中国人，在这块土地上活了十八年，对中国还是比较了解的。当读了《论中国》之后，从一个外国人的眼中，又发现了另外一个中国，与我以往的认知大相径庭。
基辛格是一个名副其实的中国通，对于中国的了解和接触不必土生土长的中国人少。1972年尼克松访华以及1979年的中美建交都有基辛格的功劳。多亏基辛格，让中美双方搭建了友谊交流之桥。
多亏基辛格，给了我一个不一样的中国。
在十多年间，我对中国的认识都是通过生活得来，却并没有深入探究自己的祖国。曾经，我也好奇中国为什么是共产党执政，弄不清中国的社会主义到底是什么，不明白孔子如何在中华传统文化中屹立千年不倒，想知道中国终将向何方发展。但是，这些突发奇想只是奇想，我并没有更进一步思考千奇百怪的表象背后潜藏着怎样的缘由。许多问题在历史课本上，在人们饭后闲谈中，在电视节目的讲授里略有解说，只是不够具体完备，且带有很多主观色彩。
基辛格的《论中国》则以一个外国人的视角，站在一个更加客观和宏观的角度重新解读了中国的历史和价值内核。
在史实方面，基辛格是很负责的，冷静客观陈述了中国的历史，有我们耳熟能详的历史故事，还包括鲜为人知或者少有人提的历史真相。比如，看完这本书，我不再简单地把中国与苏联的关系看成盟友，而是更加清楚的理解了两国关系复杂多变相生相杀背后错综复杂的利益纠葛。再比如，对于美国出兵朝鲜，我也不再天真认为那是所谓的反社会主义反人民的帝国主义侵略战争，这实质上就是二战后全球两大正营的较量和角逐。
《论中国》的重点，自然在一个“论”字。通过漫溯上下几千年的历史，基辛格深入浅出讲述了中国的发展历程，勾勒出了中国的社会模型，呈现给读者一个全面清晰的中国面貌。在整本书的论证中，最触动我的就是对于中国建国后六十年建设进程的解读。这段波澜壮阔的历史无疑让人难以看清，基辛格透过独到的视角用细腻的笔触由浅及深探讨了中国的转型过程，客观评价了中国的建设和改革，论证了中国在今后的世界中将成为一支独立的强大的力量。
当然，基辛格是令人佩服的。能够以宽阔的视野和严谨的方法研读一个人类历史中最复杂独特的国家，并能用宽广的胸怀辩证看待中国的当前与未来，实在难能可贵。
感谢基辛格，给了我一个不一样的中国。
读完整本书，对中国有了更加透彻的了解。虽然很多内容我都只能囫囵吞枣，但这番阅读确实带给了我耳目一新的感受，让我再一次走进了我的祖国。
读罢《论中国》，收获的不只是知识，还有情怀和眼界。
新时代的中国白皮书读书报告篇七
新时代中国青年素质过硬、全面发展，把树立正确的理想、坚定的信念作为立身之本，理想信念更为坚定，身心素质向好向强，知识素养不断提升，以下是小编整理的最新《新时代的中国青年》白皮书读书心得大全8篇，欢迎大家借鉴与参考!
每个人都有一个自己崇拜的偶像，可能崇拜偶像的演技，歌声，人品，才华……我也有一个崇拜的偶像，但我崇拜的不仅是他的歌声，还有他对梦想的坚持。他就是——薛之谦。
一提到薛之谦，大多数人的第一反应是“段子手”“歌手”，近几年来，薛之谦可谓红得一塌糊涂，频繁的出现在人们的视野中。大多数人羡慕他有如今的成绩，却不知他追求梦想的道路有多么坎坷。
2005年，薛之谦上了一档综艺节目《我型我秀》。这个节目使他一炮而红，立马有一个经纪公司想要与他签合同，他连合同看都没看就马上签下了名字。经纪人在一旁看的目瞪口呆：“你不看看合同吗?”他却说：“我想唱歌，所以我相信你们。”签完合同后几个月，他立马发行了第一张专辑《认真的雪》。这个专辑再次使他红遍中国的大江南北。
后来，他又想再次发行专辑，可是经纪公司却连5000元专辑费都拿不出来。薛之谦很绝望，可是没有任何办法。渐渐的，他淡出了大众的视野。合同签订了七年，他想，只要熬过这七年就好了。
七年后，他终于解脱了，可是他却没有钱。为了赚钱发行专辑，他把家里的房子卖了，开了一家火锅店，又开了一家淘宝服装店。终于赚足了钱，但是转眼间就已经是2016年了。发行专辑后，他也没有像以前那样红了。正如他自己的那首歌“你还要我怎样，要怎样。”人们再一次注意到他，则是因为他在微博写的段子，人们才知道，原来这世界上还有一个叫薛之谦的歌手。
薛之谦的歌曲非常深情，正如他自己所说，全是他的亲身经历，字字戳心，句句动人，唱进心里。
一次，一名主持人和薛之谦对话，主持人问他：“你为什么去演戏?”他笑了，说：“我想红，这样就有更多人来听我的歌了。”现在还努力坚持追求梦想的人不多了。
我喜欢薛之谦，不光因为他的歌声，还因为它对梦想的坚持和努力。梦想的实现可能会晚一些，也可能会通过别的途径来实现，但是，只要坚持，和努力，就一定会实现梦想。我也会像薛之谦一样，在梦想的道路上坚持走下去，最后到达终点。
每个人的生命都是一叶小船，梦想是小船的风帆，只要你撑起鼓鼓的风帆，人生就可以到达大洋彼岸，一个有梦想追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想终能成真，老师的诲人不倦、军人的无上功勋、科学家的睿智思想……每个人都有自己的梦想，而我想当一名歌手!
那是来自一年前的一个晚上，我正在沙发上悠闲地享受着《熊出没——奇幻空间》的精彩，忽然之间，爸爸把频道调到了中央台音乐节目，看着电视上的那些歌手们深情投入地歌唱，自己被深深地吸引了。
听着美女歌手乌兰图雅的《站在草原望北京》，“瓦蓝蓝的天上飞雄鹰，我在高原眺望北京，侧耳倾听母亲的声音，放眼欲穿重山峻岭……”，那美妙的声音直击人的心灵，大气磅礴的歌词配上既悠扬婉转又铿锵有力的曲调让人不由生出一种崇敬和诚服，仿佛我们已经身临其境到了科尔沁大草原。啊!我们的祖国有着美丽富饶的大好河山!
听着华仔刘德华的《中国人》，“五千年的风和雨啊藏了多少梦，黄色的脸黑色的眼不变是笑容，八千里山川河岳象是一首歌，不论你来自何方将去向何处……”，他那流行震撼的曲风，唱出了爱国歌曲真正精气神儿，拉近了亿万中国人的心，凝聚了五千年的民族血脉，把我们堂堂中国，上下五千年“龙的传人”歌唱得绘声绘色。啊!我们的祖国有着海纳百川的开阔胸怀!
忽然之间，内心对祖国母亲那一丝丝敬意油然而生，我为自己是一个中国人感到自豪，为能享受到伟大祖国荣光感到幸福，于是我想当一名歌手，用我的歌声来表达自己对祖国的深深敬意和无限崇拜。
如果我成为了一名歌手，一定会像乌兰图雅那样，用最美妙的歌声歌唱新时代，传递正能量，争取做一个人人称赞的音乐人;如果我成了一名歌手，一定会像华仔一样，把祖国的故事与自己的故事紧密相连;如果我成了一名歌手，一定会像成龙大哥一样，一定会很努力地工作，给山区里孩子们和灾区老百姓都给予资助，帮助他们生活得更好!
很小的时候，妈妈就给我讲过许多英雄人物的故事，有一心报效国家，却被奸人害死的岳飞;有都城被毁，投江殉国的屈原;有渴望山河统一，至死挂念的陆游;有捍卫国人利益，愤然禁烟的林则徐……妈妈告诉我，这些人都很爱国。虽然当时幼小的我还不知道什么是爱国，但这些人物故事都深深印在了我的脑海里。
渐渐地，长大的我自己也从书中读到了很多英雄人物的故事。有靠吃野草棉花与日军抗争，誓死保卫国土的抗日将领杨靖宇;有放弃国外优越条件，回国做贡献的数学家华罗庚;有隐姓埋名28年，研究原子弹、氢弹的两弹元勋邓稼先……从这些人物的身上，我看到了一个共同的特点：他们都不怕牺牲个人利益，甚至是牺牲自己宝贵的生命，来维护国家和民族利益。他们用自己的实际行动表达出一种令人敬佩的深厚情感，这就是爱国。
也是一种表达;把自己的压岁钱捐赠给需要帮助的人当然是一种表达;好好学习科学文化知识立志将来做一个对社会有用的人这更是一种表达……
一样，心里装着国家，做好身边的每一件小事，这就是爱国最简单的表达。
苏联教育家苏霍姆林斯基说：“热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏捷、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱自己祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。”
钱学森大家都熟悉。新中国成立后，钱学森为了给祖国和人民效力，决定回国。美国政府为了禁止他回国，竟对他进行了残酷的迫害。但是美国政府的迫害和拘禁都没动摇钱学森回国的决心。最后，美国总统艾森豪威尔只好同意放行。
当时的中国，各方面都非常的落后。回国的途中，钱学森下定决心，一定要让中国富强起来，让中国人过上有尊严的生活，要为祖国献出毕生的精力。他是这样想，也是这样做的，为祖国航天事业做出了卓越的贡献。
文天祥我们也都再熟悉不过了。文天祥临刑前监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可以免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话。”就这样文天祥面向南方慷慨就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
爱国其实就是“天下兴亡，匹夫有责”;是在国家危难之际同国家共同生死的行动。爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。
“改革开放富起来，继往开来的领路人，带领我们走进那新时代……”我不满的撇了撇嘴:“爷爷，你听这么土的歌干嘛?难听死了!”爷爷慈爱地摸了摸我的头，说:”你还小，不懂这首歌的含义。”
“我的小时候啊，哪有你们这么好的生活啊!九岁时就因为家里没有钱而退学了。”
“不用上学不是很好吗?”我说，”“上学多累啊?”
爷爷摇一摇头:“读书可是我们那一代多少人的梦想啊!”
“对了，爷爷，你那时候不用上课”天天都在家里一定很爽吧?”
“怎么可能呢?我每天天还没亮就随着父母去生产队里工作，可比上学累多了。”
我沉默了:爷爷那么小就开始工作了，我除了白天要上几个小时的课外，每天都那么悠闲……顿时，一股愧疚感涌上心头。
“以前啊，我们吃的都是地瓜面，窝窝头什么的，过年的时候才能吃白面，哦，对了，白面里面还会掺点玉米粉嘞!哎，现在时代变了，家家户户吃大鱼大肉也不足为奇了啊!”
对啊，改革之后的这几年确实变了不少，大家不用再挨饿了，也不用再过那种吃不饱，睡不足的日子了。大家的生活质量渐渐提高了，周围的环境也改善了。大家不用再住那种茅草屋了，住起了公寓和别墅。
我开始对未来充满憧憬，不知不觉的哼起了那首歌:“改革开放富起来寄往开来的领路人，带领我们走进那新时代……”
妈妈说梁启超先生的《读书指南》里列了23本书，说如果这些书都没有读过就不能认为是中国学人。列的第一本就是《四书》，于是假期的时候，妈妈先让我读了大学中庸和论语，并且让我背诵了一部分。
论语里有两句我记得格外清楚。
第一句是：学而时习之，不亦乐乎?做为一个学生，我们最应该做好的就是好好。
学习。
这是新时代好少年的标志之一。
第二句是：事父母能竭其力。这学期老师给我们推荐了《孝和中国》这首歌。里面有一句歌词说：孝和才是老祖先留下来的传统美德。不管是论语还是老师，都在教给我们新时代好少年的第二个标志：孝敬父母，尊重长者。
每周一都会升国旗，每当看着那五星红旗，我就充满了敬畏。我是中国人，我们有着上下五千年的历史，有五十六个血脉相连的民族兄弟。一代又一代的先辈为我们打下了万里江山，而我是这最新的一代，我是新时代的少年。我们要通过学习给自己穿上盔甲带上翅膀，长大后捍卫我生活的家乡，我美丽的祖国。
昨天看到这个题目时，妈妈问我，怎样才是新时代好少年?我说：爷爷说过要实现中华民族之伟大复兴。可是实施是要靠一代又一代的人，我们要好好学习，快快长大，好接过前辈们的接力棒。周恩来总理小时候说过：要为中华之崛起而读书，要我说，我们新时代少年要为中华民族之伟大复兴而读书。
我说完后看妈妈高兴的点头。便反问：“你觉得怎样才是新时代好少年呢，妈妈?”
妈妈说：不忘历史，不愧现在，不畏将来。
心得。
7
中国在世界上有着越来越重要的作用。从1949年10月1日展望今天，中国的变化真的很大，很惊人。
中国的经济在腾飞——从一穷二白到举世震惊;农业在跨越——从缴“皇粮”到领补贴;民生在改善——从饿肚皮到喝减肥茶;科教兴国——从“洋火”到“神七”;文化在发展——从“菜饼子”到“每天40集”;国防建设——从“小米加步枪”到信息化;统一大业——从长期隔绝到和平发展;外交辉煌——从小外交到大格局……种种都证明了中华民族在奋力崛起，每个中国人都不得不为自己的祖国骄傲，自豪!
2008年的奥运会向世界展示了中华文化的博大精深，源远流长，让世人惊叹。那天晚上，坐在电视机前，无比的激动和兴奋。特别是姚明举着牌子出来的那一刹那，不骗你，我的眼睛里真的有泪花，不过我忍住了。
上海的世博会也是举世瞩目的，相信它会和奥运会同样精彩。前些天，又听到南京战胜波兰城市波兹南，成功获得第二届青年奥运会的举办权。我都不知该说什么好了接二连三的喜事在中国发生。在这里，预祝青奥会取得圆满成功吧!今年的国庆_周年阅兵活动很出色，很成功。当看到我们国家的武器设备越来越多，技术越来越先进，这不就预示着我们国家经济越来越发达吗?512地震并没有把中国打倒，反而更增加了我们战胜困难的决心，使我们越捆越紧，因为我们是一家人。
生活在变，时代在变，中国在变，变得更强大!我是一个中国人，我有一颗中国心，我爱我的祖国!愿她今后更加繁荣昌盛!
读书。
心得8。
“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。
站在新的历史起点上，望向远方充满希望、充满创造、充满挑战的道路，不禁想起儿时的梦想，“长大后我想当科学家，造宇宙飞船”“我想当医生，给大家治病”“我想当警察，把坏蛋都抓起来”……现在的我们有的实现了梦想，有的在其他岗位上编筑着新的“梦”并为之努力奋斗。但无论我们在哪个岗位做着哪些平凡不过的小事，都在为实现伟大中国梦贡献着积极的力量。看着这个怀揣已久的梦想越来越清晰，越来越明亮，我们满溢的幸福感不言而喻。
我们追梦的每一步都踏得坚实有力，因为坚信在追梦的旅途中能实现人生价值。年少求学时，师者总会谆谆教导，年轻人的“狂”不是愚昧无知的轻狂，而是腹有诗书气自华的自信。改革开放40年来，我们在每个领域精益求精，用孜孜不倦的求知求学精神钻研着中国技术、中国制造、中国建造，嫦娥四号翩然落月、5g网络抢占先机、珠港澳大桥竣工开通创造多项世界纪录……我们从依赖技术支持到积极创新、自主研发知识产权，其中有无奈、有坎坷、有困境，但从未困惑，我们目标坚定，用不懈的努力、扎实的功底、坚韧的拼劲凝聚起伟大中国梦的闪亮光辉，在国家走向强大的路上锤炼过硬的本领，实现自身价值，留下在未来值得回味的美好记忆。
我们追的梦温暖着每一个中华儿女，因为坚信这个梦能把大爱传递给更多的人。党的十八大首次提出了人类命运共同体，把中国梦的热度传递到了更多的国家。在实现这一目标的路途中，广大党员群众在立足岗位，积极践行社会主义核心价值观，用奋斗的汗水和成长的收获为这个梦加温、保温。为了让更多的百姓享受到祖国强大带来变化，让更多的百姓生活得更有质量、更有幸福感，他们不辞辛苦，趟泥坑、越山岭、过激流，为他们带去福音。当然，也有更多基层一线工作者们，不厌其烦地处理着一个又一个诉求、解决着一个又一个急难愁忧的难题，即使面对家人的不解和埋怨，也只是淡淡一笑“你看，他们现在多开心”。
感的军事力量，是人与自然和谐相处的经济腾飞，是蓝天碧水的美好家园，是共建共享共处的共荣发展，更是心往一处想力往一处使的一呼百应。我们充满幸福地追逐着伟大美好的中国梦。
新时代的中国白皮书读书报告篇八
印象之中，这已经是我第三次还是第四次读费孝通先生的《乡土中国》，每一次都有不一样的感悟。如果说之前几次读，只是纯粹出于记者工作的本能和探究中国发展变迁的兴趣使然的话，那么这一次细读，则已经建立在自己两次尝试社会学考博，对社会学的相关理论和方法比较熟悉的基础上，因而此次阅读，才会对于费老的理论建构能力和“君子不器”的治学作风，有更为深刻的感受。
费老在后记中所说，如果把他的《江村经济》看作是社会学社区研究中典型的个案研究论著的话，那么这本《乡土中国》，则属于社区研究第二个层面的作品——比较研究。实际上，我对费老的这个界定是有疑问的，因为《乡土中国》一书篇幅虽小，但探讨的都是中西社会比较，或者说中国的乡土社会与现代社会这两个不同发展阶段的社会生态的比较这类相对宏大的内容，显然这本书，已经很难用社区研究的框框前去界定。如果套用现代社会学的分类话语的话，这本书更多可能应该属于发展社会学或者说比较社会学的范畴。从中西社会比较的内容来界定，则本书属于比较社会学;而从中国不同社会形态变迁的角度来看，本书则属于发展社会学。
实际上，用这类严格的学科分野话语来界定费老的这本书，如果在费老本人看来的话，多少显得有些迂腐和可笑。尽管在《江村经济》中，费老细致地展现了自己个案研究的能力、深度与广度，但对于他们那一代学人来说，融家国情怀于其中的宏大叙事冲动，是不可避免的。这也是《乡土中国》关注中西社会形态比较这么宏大主题的重要原因之一。与费老同时代的华人学者，黄仁宇提出了“中国大历史观”，吕思勉更是致力于中国通史的写作与研究。这些学者的家国宏大叙事冲动，跟身处一个动荡不堪的乱世，救亡与图强成为知识分子最重要的命题的时代背景，密切相关。即便就拿《江村经济》这样的从小处切入的个案研究论著来说，费老其实也有着强烈的以此映证中国乡村整体发展状况与出路的潜在动机。
新时代的中国白皮书读书报告篇九
冬去春来，冰雪燃情，折柳相送。2月20日晚，在绚烂的烟火之中，北京冬奥会圆满落下帷幕。16天里，中国体育代表团取得了9金4银2铜的历史最好成绩，15次手捧“绒耀之花”登上领奖台。这束永不凋谢的荣耀之花，采用非物质文化遗产海派绒线编结技艺钩编而成，借“荣耀之花”非凡寓意，象征着坚韧、坚强、友爱、团结、胜利、和平。
一场精彩绝伦的“冰雪奇缘”落下帷幕，但“绒耀之花”永不凋谢、奥运精神永不熄灭。让我们再次回味奥运健儿在赛场上拼搏的闪耀时刻，见证“绒耀之花”绽放。
“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，唯以汗水凝聚“拼搏之花”。
“凌波微步”“翊鸣惊人”，一批来自00后的新生代力量在冬奥舞台上大放异彩。当苏翊鸣的身姿在冰雪赛道腾空、翻转，凭借完美发挥一举成为我国最年轻的冬奥冠军，世界都在为他欢呼，但我们却没有看到，他为了拿到奥运参赛资格一年320天不间断训练；当谷爱凌在最后一跳毅然选择自己之前从未在赛场上完成的高难度动作冲金，大家都纷纷感慨她不愧为“天才少女”，但我们却没有看到，她在备战冬奥的一年里每天训练长达12小时。我们看到的是赛场举重若轻、展现竞技之美的身影，却没有看到他们拼尽全力的付出与努力、汗水与泪水。勇敢、顽强、自信、乐观、正是这些新时代中国青年昂扬风貌的真实写照。广大青年干部当不负韶华担使命，以“越是艰险越向前”的进取意志，以“会当水击三千里”的乐观精神，以“志不求易，事不避难”的工作态度，砥砺奋进、善作善成，在风雨考验之中锤炼本领，在急难险重面前奋勇争先。
“踏遍青山人未老，风景这边独好”，唯以热爱灌溉“信念之花”。
“四朝元老”徐梦桃夺金后眼含热泪，不断发问“我是第一吗”，对于这位十年四次手术、半月板切除60%的老将，挑战世界最高难度的夺金时刻是自己战胜自己创造的奇迹。带着22颗钢钉依旧为梦想而战的贾宗洋、同癌症抗争的“命运斗士”帕罗特、年近50岁的“滑冰奶奶”佩希施泰因、花滑表演赛虔诚亲吻冰面的羽生结弦……奥运之所以精彩，因为坚持与热爱带来的感动总能直抵人心。广大青年干部更要志存高远、胸怀理想，心中有阳光，脚下有力量，埋头苦干，踔厉奋发，在服务群众一线经风雨、壮筋骨，在久久为功中践使命、强担当，在肩负时代重任时行胜于言，在真刀真枪的实干中成就事业。
“一人难挑千斤担，众人能移万座山”，唯以同心孕育“团结之花”。
新时代的中国白皮书读书报告篇十
在那艰难的战争年代，我们渴望站起来，于是我们就搞革命，最终站起来了；在那和平的年代，我们渴望富起来，于是我们就改革开放，真正富起来了！我们中华民族似乎从来不惧怕任何天灾人祸，我们相信我们有能力，有韧劲去解决一切问题！但现在摆在我们面前的是：我们愈发展愈不自信，我们似乎比在那个一穷二白的时代还没自信，我们的自信心哪去了呢？我记得之前看过张维为教授的一个演讲视频，最后一句话就是：中国人，你要自信！简短的七个字，道出来我们当代中国人的弊端所在——自我认同感低。换句话说就是：盲目追随西方模式，认为中国模式必将走向西方模式！我看《中国震撼》这本书，就是为了驳回这句话，就是为了树立起作为中国人应有的自信，这本书似乎给了我很好的解释，给了我立起自信心的理论源泉！
我记得习近平总书记说过这样一句话：“现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”这是习近平总书记在2012年11月29日参观《复兴之路》展览时说的一句话。普通人说这句话我们也许不会相信，但这是习近平主席说的，我坚信不疑！因为这是他站在160多年中国近现代发展史的角度上说的！这是他以唯物史观统观全国发展模式提出来的！这也是改革开放四十周年所带来的必然结果！
习近平总书记说的话我信，张维为教授说的话我也信！因为他做过伟人邓小平的翻译，走访过100多个国家，他所见到的，他所涉猎的，都比我们开阔的多，也更有说服力，他以客观和全面的视角，以世界眼光，分析了中国在特有发展模式下的迅速崛起的原因让我对祖国的发展大势以及曾经对此的疑问有了全新的认知与释然。《中国震撼》这本书从8个角度向我们证明了中国----这个文明型国家崛起的力量与震撼，也向我们提供了自信的源泉！这8个角度分别是：不再误读自己、中国的1+1大于2、一个“文明型国家”得崛起、一种发展模式的崛起、一种政治话语的崛起、西方模式的困境-我看印度、西方模式的困境-我看东欧、西方模式的困境-我看东亚。
读《中国震撼》，要了解一个新的名词---文明型国家。我们一直以来，都说我们中国是有着五千年文明的国家，但我们对文明的实质内容却不是十分清楚，而这本书开篇就给我们解释了什么是文明国家，并且给它取了一个新的名字：文明型国家。张维为用“四超”“四特”来概括：超大型的人口规模，超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超深厚的文化积淀；独特的语言、独特的政治、独特的社会、独特的经济。这“四超四特”就足以让我们自信的‘走自己的路，让别人说去吧’！书中有这么一段话：“这种文明型国家不需要别人认可也可以独立存在与发展，它的政治和经济模式在很多方面与别人不一样，过去不一样，将来也与众不同，今后也还是自成体系的。就像《孙子兵法》不需要克劳塞维茨来认可，就像孔子不需要柏拉图来认可......而更可能发生的倒是前者逐步影响后者的问题：《孙子兵法》已经并将继续影响西方军事思想的发展，孔夫子和柏拉图都为人类社会提供了宝贵的智慧......”作者用这么一大段话，向我们说明的是，我们与众不同不是卑微，更多的时候会是优越！
下面是我读完书感触最多的几个部分：
1、经济发展。
如果以gdp来衡量的话，我们已于2010年超过日本，成为世界第二大经济体，如果以购买力平价来算的话，2015年我们已经超过了美国！我们中国人习惯以静制动，以退为进，我们习惯保持谦虚谨慎的态度，这使我们不会因为乐观的评价而得意忘形，但我们也不能老在那谦虚推让，适时地向国人展现我们的实力，是很有助于树立起国人自信的！1978年到2006年间，中国经济总量迅速扩张，国内生产总值从3645亿元增长至21,0871亿元，增长近60倍。中国的经济成就不仅写在了中国历史之上,也在世界历史上刻下了辉煌的一页，过去25年全球脱贫所得成就中，近70%的成就归功于中国；全面融入世界经济体系，这一连串的数字，足以体现中国崛起震撼人心的力量！
2、良政vs劣政。
在张维为教授的《中国震撼》这本书中，出现最多的还有良政这个词，顾名思义就是良好的政治治理。我们要反腐，于是有了全国纪律检查委员会，我们要深化改革，于是有了2015年出台405个改革方案，2016年出台419个改革方案，我们要脱贫，于是有了精准扶贫的政策......环顾全球，没有哪一个国家能像当今中国一样，以一种说到做到，只争朝夕的方式推进改革！没有哪一个国家能像中国一样全心全意为民服务！从现在这个国际背景下看，我们中国这种治理模式足以压倒性走在世界前列！
3、实质民主vs形式民主。
西方一直吐槽的就是我们中国的选举制度，他们一直认为中国没有民主，只有西方才会存在民主，但我们似乎可以反问，为什么民主的西方选出来了小布什，选出来特朗普？真正的民主不是一人一票，而是每个人都能发表自己的意见，这就是中国人民代表大会制度的优越性！中国历届领导人，哪个没有管过上亿人口？！也就是说，我们中国国家领导人上台前，都治理过相当于几个欧洲国家人口规模的地区，这在世界上也绝无仅有。张维为教授总结出这样一个论点：西方仅仅是选举，而我们中国是选拔，这一点是比美国优越的！这就是实质民主与形式民主的区别！
前篇我主要写了《中国震撼》给我带来的自信源泉，当然这种自信是理性的，不卑不亢，换句话说：这种中国自信是与中国谦逊兼容的。下面我就要简短的说一下：中国震撼到底是一种什么样的震撼！
在我的理解中，震撼，就是做出能够产生社会轰动效应的事情！但我绝不这样定义中国震撼！因为中国震撼显然已经高出这一层面。比如说中国震撼是一种不可阻挡但又不用阻挡的震撼，为什么这么说呢，因为中国震撼带来的益处是社会共享的，是世界共享的，也就是说这种震撼背后深刻融入了人类命运共同体的理念，充满和平。这种震撼不仅是因为其爆发的强大动力，还有其背后展现的大国风范，大国担当，这种震撼没有恐惧，更多的是感动与赞赏！（也许只有那些背离人类命运共同体理念的国家才会担忧吧！）为什么说他比普通的震撼要更深层次呢？其实一比较就知道了，自从特朗普上台，各种退群，各种贸易战，各种秀肌肉，各种任性，给国际环境带来多大的动荡，我认为这也是一种震撼，我们不妨叫他为“美国震撼”！所有人都会明白，历史也会证明，这是哪一种震撼，相信更多的国家会选择中国震撼吧！（当然，这里更偏重于国家治理层面，美国在科技，教育等方面的震撼依旧有很多我们中国可以借鉴的）。
这种震撼是国际各个层面的震撼，是一呼百应的！我们中国政府做事，绝不是做秀，我们一切的行为目的归根结底都是为人民谋幸福，广一点，为世界各国人民谋幸福！记得习总书记说过，我们不仅要中国人过得好，世界各国人民都要过得好，这也充分反映了人类命运共同体的核心理念。正是基于这种政治初心，所以中国的崛起是世界各国人民共同期望的，并且是哪个国家越不发达，越认可的中国震撼。
所以综上所述，我这样定义中国震撼：是一种秉持人类命运共同体理念的，基于世界和平的，伴随中国和平崛起的对世界产生深远影响的震撼！这种震撼往往会带来一系列带有中国标签的特殊名词轰动世界！
显然，中国崛起是大势所趋！在中国崛起的过程中，我们将不断为全球治理提供着中国智慧、中国方案和中国信心！向世界证明中国雄狮正在苏醒！我相信，依靠自己的发展模式，依靠自己的治国理念，依靠着文明型国家的自信，加之我们每个中国人不懈努力地创新创业、拼搏奋斗，未来的中国一定会不断地给世界带来新的更大的震撼！
新时代的中国白皮书读书报告篇十一
在看《乡土中国》这部小说后，给我留下印象最深的便是“乡土”这一个词了。这确实概括了整个国家中乡村地区的特点。在这本书中“乡土本色”很好地介绍了何谓“乡土”。
乡土，直译为家乡的土壤，可它的内涵却不止如此。它寄托着人们的`情丝，童年，也展现了中国的发展。这些也都离不开家乡的土壤。
种菜是我们乡村人的本领，做其他行业的人想要换个地方继续发展是个简单的事情，但对于乡土的农民来说却不是件易事。土是搬不动，搬不走，也搬不了的。农民只能在自己耕作的那片土地上守护着它一辈子，这是无法否认的事实。所以文中也有说：“待候庄家的老农也因之像是半身插入了土里。”这也是因为农民们的心留在了土中，挪不动了!这些农民都将自己的身心交给了土地。他们可以说是不幸的，因为他们一辈子都在那;但他们可以说是万幸的，因为他们可以一辈子都在那。
不仅只有农民，连他们的后代也是这样，书中有说：几百年间，在这里生活的人，来来去去都是那几个姓。他们在后代人口增加虽然会有人离去，但总是会有人留在本来的地方继续生活耕种，留下来的人或许就像张嘉佳写的那样“我花一辈子交的朋友不要，去城里认识陌生人吗?”而那些远去的人们并没有忘记他们的本领，到另外一个地方继续耕作，开辟耕地。
好像从前几年开始就会有外国人说：中国人去到哪，就把地种到哪。事实也确是这样没错。有些到国外去生活的中国人带着乡土的本性，在那里他们都会买种子来看看院子里能种什么蔬菜水果之类的农作物，现在好像很多人喜欢砸自己家中种菜，不管是公寓还是别墅，我们总能找到地方种菜，就连宿管阿姨也在宿舍门口找了一地还没有卫生间那么大的地种上了青菜。
新时代的中国白皮书读书报告篇十二
最终想补充一点自我另外的想法，同城市完备的基础设施、便利的生活方式和先进的医疗教育资源，农村自是不能比的，城市成了人们汲汲以求奔向的地方，农村逐渐虚空成空巢，某种意义上，乡土社会已经成了现代社会的一种落后、负累，但其中的乡土之情却不是能够如此这般轻易抹去的。经济在发展，物质在充盈也在被摧毁，但情感，我们不能轻易说放弃。乡土社会中那种面朝黄土背朝天的劳作传统，那种贴近泥土的亲近自然，那种比邻而居相互串门的热情街坊，还有鸡犬相闻的那份安逸闲适，都是乡土社会中诸多概念构建的骨架中鲜活的血肉，在这个城市化不断发展、农村逐渐被淘汰的时代，也能化作一种让人割舍不下的情怀。
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