通过写读后感可以更好地理解和吸收所读书籍的内涵和价值。在写读后感时，要注重结合书籍的背景和作者的用意进行分析和评价。在阅读这些读后感范文时，可以借鉴其中的观点和表达方式，但要注意保持独立思考和独特见解。
只有一个人生读后感篇一
今天，有幸读到著名散文家周国平的经典散文《只有一个人生》，虽然仅仅读了十几页，但是感悟真切！他的经典散文包括四卷，《只有一个人生》属于生命感悟卷。本文情理并茂、哲理和诗情交融著称，适合不同年龄、性别、职业的读者细细品读。
每个人都只有一个人生！因此，每个人的基调不同，有些人按照自己喜欢的方式，生活的有滋有味，非常充实；有些人却在浑浑噩噩混日子，正如“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”。那么，如何充分地享受人生、创造人生，活得踏实而优雅，活得精彩而有品位，活出真实的自我，活出自己的真性情呢？这就是本文所要揭示的主题。
一个人在衡量任何事物时，看中的是他们在自己生活中的意义，而不是它们能够给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。我们成人的可悲之处，就在于失去了孩子时期曾经拥有的这样的真性情！有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。在世人匆忙逐利而又为利所逐的时代，他待人接物有一种闲适之情。
“不以成败论英雄！”读了文中《成功的真谛》之后，我对成功的概念理解更加透彻。成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更加重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事情。这样，你才会在任何情况下都感到充实和踏实。一个人活在世上，必须有自己爱好的事情，这爱好完全出于他的真性情，而不是为了某种如金钱、名声之类的外在的利益。把自己真正喜欢做的事情做好，尽量做得完美，让自己满意，这才是成功的真谛。如此感到的喜悦才是不掺杂功利考虑的纯粹的成功之喜悦！我们每个人在小时候，都是有真性情的，希望成年的我们，不要丢掉它，不要丢掉自己真正的爱好！
《读者》2008年第18期中，《身边的优雅》一文值得我们仔细品味。文中，作者一天一连见到了三个人：已到暮年的剪纸老人，在江堤上练习水墨字的已患癌症的老耿、以边卖水果为生，边练习写诗的老人。他们都是有着真性情的人，他们的人生是优雅的人生！他们虽然都是极其普通的平凡人，也有着常人的苦恼、窘迫与无奈，但是他们都选择了站在精神的高度上，把世俗的日子过得更加有品位！这种精神的确令人惊叹！
愿我们追随他们的脚步，做自己喜欢的事情，做真性情的人，过有品位、更加优雅的人生！
只有一个人生读后感篇二
在这本书里，他讲到:“不能在外部世界做自己的生命，就会倾向于将自己适当的封闭起来，好在一个相对封闭的内向世界里自己说了算。”
为什么我是内向的呢?为什么我跟同学、同事都挺好的，但和我关系铁的并没几个呢?虽然我是一个很善良的人，也是一个很乐于助人的人。联系到我自己也是这样，因为在外部世界里，不敢做自己，所以，习惯于独处。
“幸福感的主要源头是人际关系的深处。而当你在人际关系中不能做自己时，你不会去构建太有深度的关系。”从他这句话中我找到了自己内向、朋友少的真正原因。
我们的家庭教育和学校教育，太希望孩子听话了，以至于孩子变得容易说“是”，逐渐忘了内心是多么想自己说了算。越是“乖学生”“乖孩子”越容易活不出自我，因为他从小到大在关系中在人生中不能做自己。因此，变得被动、消极，磨掉了自己的意志。
2.增强界限意识。
我们习惯于说“是”，但是，我们要树立界限意识就要从小事开始习惯于说“不”，当对方干涉你的时候，你可以跟对方说:“你比我说的有道理，但是我的事情还是我的事情还得我说了算。”在职场上当别人询问你意见的时候，要敢于说出自己的意见。好见解，要追求与别人意见的不同。人人心中要有界限意识。你用正式的方式跟别人沟通，虽然事都是小事，但也要跟对方明确:这堵墙在这里不要过来。
3.要有韧劲儿给自己鼓掌。
记得从前上学的时候，我是很有自信的，因为我可以认真听课、真心完成作业，好好复习功课，考个好分数。我也没有太多的自我否定。但是，自打工作后，我的自我否定就很多。因为没有了考试的标准答案，要以上级的意图为准。
读懂你的人生脚本，成为你自己，才能改变自己的人生命运。
只有一个人生读后感篇三
近来，忙里偷闲，把武志红老师今年年初出版的新作《拥有一个你说了算的人生》抓紧阅读完了。该套丛书分两册，上册是《活出自我篇》，下册是《终身成长篇》。两册各有侧重，通过心理学理论并结合武志红老师的真实案例，同时附加了问答部分，感觉读来，真的是受益匪浅，很有收获。
心理学，这门学科，其实并不是起源我国，但是近几年随着心理医生行业的逐渐兴起，国人在物质生活极大丰富的前提下，越来越多的人，慢慢开始关注自身的心理问题，更多的高知或是社会成功人士，也逐渐开始重视各种心理问题。可以说心理学真的是涵盖了社会的各个阶层，各个领域，跨行业，跨学科，也意味着，心理学，真的应该成为广谱学科，需要现代人每人都应该具备的心理常识和人性洞察的一门科学。同时，在阅读期间，总是能够从文字中，让我看到身边认识的人的影子，看到周围人所具有的这样那样的各种心理问题，同时，对照自身，也发现自己也需要做出调整和改进的诸多之处，特别是涉及到与孩子的成长相处模式时，愈发感到，只有对自己的心理建设做的更成熟，更充分，才能成为一个合格的家长，去与孩子培养出正向，积极，有益的亲子关系，这样环境下成长出来的下一代，才能成为一个性格健全，个性完善的人。如今任何人都不可能对自己超有自信的说，我没有任何心理问题。所以，当下武志红老师的这套丛书，真正的让我们感受到作为人的复杂性和多面性。如果没有一个健康的心理状态，没有一个正向的精神状态，即使你获得了世俗所认同的成功也好，成就也罢，也未必代表你的个人感受是幸福的、丰盈的、满足的。所以，尽可能地去学习剖析自己，认识自我，对人性的多层面进行深度了解，才能真正摆脱长久以来的认知盲区，看到这个世界本来的模样，活出真正属于我们自己的人生。这才是这部著作的真正意义所在吧。
两本上下册，捧在手里是实实在在沉甸甸的感觉，同样，书里容纳的丰富文字也是实实在在的干货和营养。看一遍，是绝对不够的。至少第一遍精读，第二遍反复再去重点阅读，第三遍就是做好读书笔记的摘录。我觉得，只有这样，才能做到至少能有一半的内容真正领会、体悟到武老师这些年的心理分析的知识精髓吧。
现做摘录如下：
第一部分《活出自我篇》。
1)潜意识就是命运-------我们的外在命运和内在想象是互为镜子的。通过外在命运，可以看到我们的内在想象;而通过一个人的内在想象，又可以看清楚他的外在命运。并且，我们越是能懂得我们的内在想象，就越是能看到一个人的内心(内在现实)是怎样决定一个人的外在现实的。同样，如果你想改变自己的外在现实，就需要去认识并改变你的内在现实。
在内在想象中，包括意识和潜意识。有时候，我们能意识到，我们是如何清晰地塑造我们的人生的，但在很大程度上，是潜意识塑造着我们的人生。
“选择性注意”的心理机制，是自我实现的预言的关键机制。所谓“选择性注意”是指，视觉系统在每时每刻都会收到大量信息，注意的过程需要选择重要的信息来进行优化加工，注意一个而抑制其他。通俗来说，是指在外界诸多刺激中仅仅注意到某些刺激或刺激的某些方面，而忽略了其他刺激。选择性不注意，即在外界诸多刺激中仅抑制(忽略)某些刺激或刺激的某些方面。
改变自我实现的预言的一些原则和方法：
(1)要知道自我实现的预言，就是想象在指引现实。
(2)预言其实大部分是对体验的提炼和总结，所以不管是觉知你的预言，还是要改变，都需要从体验入手。
(3)如果想要更积极的自我实现的预言，就需要寻找机会，让自己体验到这个预言。
(4)你可以问问自己，你希望的那种“自我实现的预言”是什么，过去什么时候体验过?然后好好调动回忆，让自己去体验这份体验。
(5)你可以去接近有类似体验的人，在他们身上学习。想要什么样的人生，就去和什么样的人接触，他们的体验是很容易感染到你。这是扩大自己体验的一个重要方式。
罗森塔尔效应--------也称“皮格马利翁效应”，父母对孩子的期待，可以在极大的程度上影响孩子，甚至达到皮格马利翁的神话级别。
自信，是一种自我实现的预言。因为这样的自信，我常常能在人生关键的时刻爆发出力量来。但这份自我实现的预言，或者说自我期待，其实本源上是父母对我的积极期待。父母相信我，这内化到我心中，就形成了所谓的“自信”。
父母给予孩子的有意识的积极期待，还不是给孩子的最好的礼物，实际上，比积极期待号上太多个层次的是满满的喜欢。其实，命运就是你会遇见谁：你总遇见贵人，就是好命;你总遇见“衰人”，就是运气不好。生命之初，就遇到这样一个满心喜欢你的人，是最好的命运馈赠。
成熟的人追求利益，而不够成熟的人喜欢耍性子。如果你的重要权威对你表现不出积极期待，你也可以看看，对方是不是太自恋。过于权威的领导者，需要通过打压别人的意志来捍卫自己的绝对权威，但这常常不再是现实需要，而是一种自恋需要罢了。而那些善于鼓励下属的权威领导者，则容易通过激发大家生命力的展现去达到更好的效果。人性中最深刻的渴求是赞美，特别是来自权威认识或重要他人的赞美。
一些人之所以太喜欢批评别人，根本问题是他自身的自恋问题--------他需要通过贬低别人来抬高自己，太喜欢批评别人的人，是因为从权威的镜子里照见自己是不好的，所以当他作为镜子时，照见的你也是不好的。相反，喜欢给予赞美的，也是因为自己在权威的镜子里，照见过自己有多美。
生命最重要的，就是这三个命题：
(1)自恋，即做自己;。
(2)满足别人的期待;。
(3)超越自恋和满足别人的期待，体验到联结的深情。
用简单的哲学语言来讲，即“我”要做自己，同时去寻找“你”。而一旦“我”与“你”有全然的联结，那是我们彼此都可以被证明。
互动：最好的期待，是“我相信你”。无论是权威的期待，还是自我的期待，积极的都好过消极的。积极的期待，是有重要区分的。积极的期待有两种：
第一种是权威自恋的延伸-----“我希望你能成为我希望的积极形象”。
第二种是权威对你的信任-----“我相信你是最好的，你现在对自己有了怀疑，我就给予你积极的确认和支持”。
可以说，这第二种期待是“知己”般的感觉。如果权威的期待是知己班的信任，那就是巨大的力量源泉，而不是压力。在心理学的精神分析领域有一个很好的词----“抱持”。精神分析领域认为，最好的养育环境是抱持性的。它具备这样两个基本特征：孩子发展好的时候，认可他;孩子受挫的时候，支持他。支持包括积极期待，但这里面的积极期待是以孩子为中心的，而不是以父母头脑里的想象为中心的。父母的期待太高，会让孩子失去自己本来的生命诉求。
打赢你的内在比赛。
一个人是否赢得比赛，外在的竞技很重要，同样重要的是这个人的内在比赛(即这个人是如何感知比赛的)。
什么样的状态是好的内在比赛状态?放松而专注，让自己尽可能地活在当下。
加尔韦在《身心合一的奇迹力量》一书中提到自我有两个。自我1，就是头脑和意识层面的自我，它的语言是文字。自我2，就是身体和潜意识层面的自我，它的语言是图像。
互动：竞争是最好的合作。去大胆地竞争，借竞争充分展开你的人性，这样你才有机会发现你是谁。
界限意识-----其实是地盘意识，你必须确立属于你的地盘、你的空间，才有可能走向最终的目标-----拥有一个你说了算的人生。自己有界限意识，也要尊重别人的地盘。这两者结合在一起，是健康人际关系的基础。界限意识是人际关系极为重要的东西，有了明确的界限意识，一个人就可以活得简单、清爽、有力。界限意识可以分为三种：地理界限、身体界限和心理界限。
界限意识的对立面是共生。共生关系中，有两组心理矛盾：付出与剥削，控制与服从。
六招划出界限。
1.不含敌意的坚决。
2.从小事开始。
3.尊重是事实，驳回情绪。
4.直击命门。
5.让对方疼。
6.在地理上保持界限(设置地理界限是最简单的避免冲突的方式)。
衡量自我的五个维度：自我稳定性、自我灵活度、自我的疆界、自我的力量和自我的组织力。
自我的稳定性，分数越高，一个人的自我越稳定、结实;分数越低，一个人的自我就越脆弱、越容易瓦解。
自我的灵活度，分数越高，一个人就越容易及时调整;分数越低，一个人就越会固守着自我。
自我的疆界，即一个人会将自我延伸到多大的空间。
自我的力量，即一个人的力量程度，他是有“汹涌澎湃”的力量，还是只是“涓涓细流”。
自我的组织力，即一个人能够不断地完善自我，特别是：在“高压”下能否及时做调整;当自我被打碎后，能否得以疗愈。
人格的大五模型(ocean)。
外倾性------外向和内向。
神经质------情绪稳定性。
开放性------是富于想象与变化，还是务实和墨守成规。
宜人性------是热心信任，还是无情、多疑。
尽责性------是有序、谨慎、细心、自律，还是无序、粗心大意与意志薄弱。
成为你自己。
父母在和孩子的关系中，需要警惕自己的自恋。只要你过多的管孩子，那么无论你的方法有多高明，都意味着，你切断了孩子和事物的直接联系。把管教限制到最少的程度。孩子一旦充分意识到他要为自己的选择负终极责任，他们自己就会走向成熟。成为自己的人，必然意味着，是可以自主选择也能为之负责的人。如果我们不让孩子做选择，孩子也就学不会负责。
珍惜规则与权利规则。
一个人的世界分成两个部分：以工作关系为核心的社会领域，以亲密关系为核心的私人领域。
两个领域都有各自的核心规则：社会领域的规则是权力，目的是争夺谁说了算，当然最好是我说了算;私人领域的规则是珍惜，即我尊重你的本真。
权力规则，其实就是“我与它”的关系。我将你视为达成我的目标的对象与工具，总之是试图建立一个我说了算的空间。珍惜规则，实际就是“我与你”的关系。我别说控制你，深圳都不忍将我的各种知识和本领使用在你身上，我只想让那个带着本心的我和你的本真相遇。
一个关系，到底是滋养性的，还是损耗性的，衡量标准是在这个关系中，有多少无条件积极关注，又有多少有条件关注;有多少“我与你”的成分，又有多少“我与它”的成分。
天分或创造力，好像和人际关系能力是负相关，甚至可以夸张点儿说，创造力和人际关系能力，有时像是敌对关系。因为人际关系能力太强的人，可能在关系中沦为“它”的时候太多了。善于察言观色的人，在讨好别人的同时，丧失了自己的主体性，创造力也因此受损。那些坚持在人际关系中做主体的(做自己的人)，会显得情商低，并真会伤害到别人，而被别人抵触。但因为他们一直在做自己，和自己的本我有联结，因此一直保持着创造力。
幸福感，主要取决于亲密关系的质量。也就是，爱。也就是说，关系的品质(即“我与你”的部分)，决定了幸福感的高低。所以，最好是在关系中既能做自己，又能爱别人。
一元、二元和三元的关系：
当你觉得世界上只有你是好的时，这就是一元关系;。
当你觉得你和另外一个人都是基本好的时，这就是二元关系;。
当你觉得你、你爱的人和与你竞争的人，都是基本好的时，这就是三元关系。
其实关系是用来处理我们内在心灵中的坏的。
在关系之间，必须有能量流动。
成熟的人的一个重大进步是，他有了时间感，有了时间概念后，生死考验就不再局限于当下的一瞬间，而是可以拉长到很长时间范围内。如此一来，愿望得“生”的可能性就大了太多倍。
空间感也是一样的，成熟的人知道，这个空间不行，可以换个空间。成熟的人知道，可以拿时间和空间做生能量和死能量的转换。最终，你会形成这种稳定的感知：随着时间的累积和空间的转换，你的愿望得“生”的可能性会增加。由此，你的生能量就变强了，而死能量逐渐在变成生能量。
自我效能感。
定义：人们对自身能否利用所拥有的技能去完成某项工作行为的自信程度。
养育孩子的两个关键点：第一，孩子的愿望得以实现，他的生能量会增强;愿望破灭，死能量会增强。第二，孩子的愿望，最好是通过他自己的努力实现，这样增强的，是他的自我效能感;如果父母等大人帮他，那就会破坏他的自我效能感。父母要给孩子提供抱持性环境，其中又有三个要点：孩子把事情做好时，认可他;孩子遭遇挫败时，支持他;让孩子的正能量和负能量(即生本能和死本能)在和父母的关系中能得以流动。
孩子越小，越是培养自我效能感的好时机。
只有一个人生读后感篇四
阅读周国平先生的《只有一个人生》，真不是一件轻松的事情。
我用了一周时间，从头到尾浏览了这本书，感觉一篇篇短文似乎毫无联系，又觉得好像存在着一些必然的关联，似乎懂得了些什么，又好像什么也没懂。
我带着困惑静下心来开始细读，一行一行，一篇篇，一边阅读，一边勾划、圈点、批注、点评，10天工夫，这本书又让我品读完了，看着书上自己勾划圈点的句段，读着自己批注点评的话语，觉得懂得了很多东西，但是，想要提笔用文字表达时，又深深地感到迷惑不解。
无奈之下，我又开始精读，一边阅读勾划圈点出来的内容，一边思考品味细读时的批注、点评。
读着，品着，心里渐渐亮堂了，思维开始活跃了，智慧的闸门被彻底打开，瞬间，思想与情感的激流奔涌而出。
于是，我情不自禁地写下这个题目，想表达我读完周国平先生《只有一个人生》后之真实的感悟与收获。
生命这样宝贵，人生这么美好，我们该怎样去对待呢？周国平先生说：“每个人只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。
我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。”
回味周国平先生这本书中所蕴含的哲理，细细品读他的这句话，我由衷地想说：“人生就是一场伟大的爱恋!”
一是要活出真性情，做自己心灵的朋友。
周国平先生说，要想“活得真诚、独特、潇洒，首先要活得自在”。
希腊哲人说，一个人的性格就是他的命运。
这些话都表明了一个观点，就是一个人要活出自己的个性，活出真实的自己。
要活出个性、活出自己，就要在名利面前，不爱慕虚荣，不失志变节;在权贵面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉声叹气，不顿足捶胸;在成败面前，既不骄傲自满，也不自暴自弃，不垂头丧气……始终能保持一种大喜不过望、大悲不绝望的宠辱不惊的个性，始终拥有一种乐观豁达、阳光自信的心态，始终怀着一种“不以物喜，不以己悲”宁静处世的胸襟。
周国平先生在书中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飘逸、潇洒脱俗、不拘格套的个性。
袁中郎，他想学“凡间仙，世中佛，无律度的孔子”，因而，他说自己“出则为湖魔，入则为诗魔，遇佳友则为谈魔”。
周国平先生也许欣赏的就是袁中郎这种自由自在、不受世俗约束的个性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱着宿命的态度坦然地死”的生死观吧。
这让我不由自主地想到了东晋的陶潜陶渊明，他也应该算得上是个活出真性情的人。
他在《饮酒二十首(其五)》中写道：“结庐在人境，而无车马喧。
为君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。”可以看出他入世的个性心态，即使身处闹市也能做到超凡脱俗、心静气定、安然自在地过远离尘世、归于自然的生活。
而在《归园田居(其三)》中，又写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。”这又是他出世之后归隐田园，那种自食其力、不辞辛苦、闲适恬静生活的真实写照。
中郎也好，陶潜也罢，他们之所以都能极有个性的释然决然地放下功名利禄，寄情山水田园，是因为他们能克制欲望，能静心面对自己所遭受的不公与冷遇，能坚守住自己的灵魂，乐观豁达地面对孤独与寂寞，他们能真正成为自己心灵最忠实的朋友，一人独居时，自己与自己对话，与朋友知己相逢时，用真情与他们交心，亲近自然山水时，能跟万事万物私语。
正如赫拉克利特所说：“一个人的性格就是他的守护神。”中郎、陶潜的个性就是他们的守护神，所以，他们始终能活出真性情，活出自由快乐，活出真实的自己，也正因为他们能坚守自己的灵魂，做自己心灵的朋友，时时陪伴自己、勉励自己、创造自己，最终，他们都成为了独特的自己。
二是要品味真幸福，做自己生活的主人。
什么是幸福？有人说，拥有家产上百亿;有人说，拥有高贵显赫权位;有人说，事业上获得成功;有人说，身边有贤妻孝子……这些说法似乎对，又好像不全对。
读完周国平先生的《只有一个人生》之后，你就会明白，真正的幸福就是拥有健康——身体无疾病、心理状态良好、社会适应能力强。
一个人想品味生活的幸福，就要真正做自己生活的主人。
首先，要坚持锻炼身体，永葆身体健康，精力充沛。
要做到这一点，就要热爱运动，充分合理的利用时间，每天锻炼一小时，让自己幸福工作50年，健康生活一辈子。
要亲近自然，经常投身大自然，呼吸新鲜空气，看山看水，看花草树木，看飞鸟虫鱼，听水声风声鸟鸣声。
健康就是让自己获得轻松愉悦、自由快活，健康就是要敢于向自身懒惰的生活习惯开火，向危害身心健康的病魔挑战，就是超越生命极限，创造生命奇迹，为幸福生活打好底色。
其次，要拥有豁达乐观的心态。
尽管现实生活中，有喜乐，亦有悲苦;有成功，亦有失败;有相聚，亦有分离;有荣耀，亦有耻辱;有热闹，亦有孤独……凡此种种，都是每个人会遇到的情绪和境况。
但是，一个人如果能永远保持一颗童心，那么，他就会无忧无虑，无欲无求。
不论是名利地位面前，还是功劳荣誉面前，他也不会斤斤计较，更不会耿耿于怀。
因此，遭受不幸时，他能冷静坦然面对;遇到危险时，他能泰然处之;获得成功时，他谦虚谨慎。
生活得简单就是一种幸福。
一个人有童心而不幼稚，有梦想，爱生活，但无贪欲，他有自己的金钱观、是非观、价值观、人生观和世界观，这样的人，他的生活是简单的，也是最幸福的。
再次，要做个“有所为必有所不为”的人。
孟子说：“有所为必有所不为。”意思是说，人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。
因为，人的精力是有限的，不可能把所有事都能做完做好，这就有一个前提，每个人首先要正确认识自己，既要认识自己的才华、能力、志向，又要认识自己的长处和不足，还要认识自己的兴趣爱好与特长，只有知道自己需要什么，拥有什么，才能决定该做什么。
自己能做什么，喜欢做什么。
这样才能真正凭借自己的条件和实力，让自己优秀，让自己成长，让自己成功。
由于对自己有了认识，做事就有了目标，主见，就会在做事过程中不盲从、不攀比、不空想、不妄为，就会脚踏实地去做事，就会在优秀中体会满足，成长中享受快乐，成功中体验幸福。
三是要珍爱生命，做自己美好人生的创造者。
生命是人活着最基本的价值。
一个简单的事实是，每个人只有一条命。
这也许就是周国平先生为什么说“只有一个人生”的缘由吧。
周国平先生说得好，对于自己的生命，我们当知珍惜，对于别人的生命，我们当知关爱。
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
一要做个有责任心的人。
人活在世上仅仅知道自己想要什么还不行，要知道自己的责任是什么，还要知道自己该做什么，并以坚定的信念，顽强的毅力，负责的态度去认真努力地去做这些事情，这就是人生的责任。
歌德说：“责任就是对自己要求去做的`事情有一种爱。”我们在现实生活中充当着许多角色，负责的事情自然也很多.首先要对自己的家庭负责,对父母子女负责,既要教育和抚养子女健康幸福地成长,又要怀着感恩的心孝敬和赡养父母安度晚年。
其次,要热爱自己的事业,对自己的工作负责.为所有与自己工作相关联的人负责,这其实就是对自己的人生负责。
生命是用来享受的，也是用来热爱和创造的，而对自己生命的负责就是一种享受生命和用生命去创造的过程。
二要热爱生命，更要敬畏和热爱自然。
人，栖息在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。
也就是说，大自然是人类之母，大自然是伟大而神圣的。
周国平先生告诉我们，作为自然之子，在自然的规定范围内，可以占聪明才智，可制作，可创造，也可以尽情享受自然的恩赐与给予，但人只能顺应自然、不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。
这些富有哲理的话语，既让我明白了自然是生命之源，也让我懂得，人不热爱自然就是不热爱自己生命，要热爱自己的生命，就应该从热爱自然与敬畏自然开始。
周国平先生在敬畏生命与自然方面，不仅是思想的先哲，而且也是行为的导师。
他不论是旧地重游庐山，还是南极探险，在他看来，不是为了寄情山水风光，浪费体力与时光，而是一次亲近自然、感悟生命和净化心灵之旅，因而自然界的万事万物在他眼里心里都是有生命、有情感、有灵性的朋友，他可以尽情的跟它们对话，交流情感，表达思想。
周国平先生本书的“第四辑”的每一篇文章，都流露出了他热爱生命、热爱自然、敬畏自然的深厚感情。
而如何对待自己的生命，面对生命中的种种境遇如何去经营自己美好的人生呢？周国平先生也送给了许多锦囊妙计。
独处是一种能力。
人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能形成一个较有深度的内心世界。
只有这样，你才能摆脱生活中一切无聊、孤独、寂寞。
交往要有限度。
人与人之间应当保持一定距离，这是每个人的自己的必要的生存空间。
诚信和友善是与人交往的必备素质，但是，谨慎选择与明辨是非是与人深交必不可少的能力。
面对金钱，要知道，钱对穷人很重要。
但也要明白，快乐与金钱关系不大。
人生最可怕的不是钱，而是贪欲，贪欲才是万恶之源。
所以，一定要做钱的主人，不做钱的奴隶。
钱是考验一个人素质的试金石，但是君子爱财取之有道，采取正当手段，发财也是光荣的。
书中有太多太多富有哲理和充满生命力的话语，值得我们细细品味。
一个人的生命在大自然面前虽说是渺小的，但是，生命对自己来说又是极其宝贵的，就是我们每个人的整个世界。
因此，我们也应该像周国平先生一样热爱生命、热爱自然，珍惜生命的每一分钟，去创造自己人生的精彩与幸福。
人生其实就是一场伟大的爱恋。
如果你对人生献出的虚伪、自私、无情……那么，人生也会回报你以痛苦、无奈、绝情，甚至是灾难;如果你对人生献出的是爱心、真诚、友善……那么，人生也会回报你以快乐、成功、幸福。
最后请记住：你献给人生多少爱，人生就会为你绽放多少精彩，就会回报给你多少幸福。
只有一个人生读后感篇五
心态决定行为，行为决定习惯，习惯决定结果。
事物永远是阴阳同存。积极的心态看到的永远是事物好的一面，而消极的心态只看到不好的一面，积极的心态能把坏的事情变好，而消极的心态能把好的事情变坏。
人的'心态好坏直接关系到人的成败，安危。许许多多心态好的人，往往获得成功，干成大事，并且能健康长寿，一生幸福。人当有个好心态，好心态千金难买。
在现实和网络生活中，人要有好心态应该做到：
一要心平，不能这也不满那也不满。十全十美的事难找，十全十美的人难寻。
二要心明，不能这也看不起那也看不惯。人贵有自知之明，人一定要正确认识自己。
三要心宽，不能这也想不开那也想不开。人在困难时要想得开，迎难而上想办法战胜困难。
四要心善，不能这也不问那也不问。人要学会关心他人，尊重别人就是尊重自己。
五要心正，不能这也想要那也想要。人要克服私心杂念，不该得到的东西就不想不要。
人的好心态，不是想有就有的。人的好心态往往同一个人的学习，修养和人品，道德，素质紧密相连。
人有了好心态，思想就得到了升华，就进入了一个新的境界。
人有了好心态，就能为构建社会主义和谐社会发光发热，尽心尽力。
牢骚太盛，动不动就生气，发火，什么都看不惯的人，享受不到心态好的人的那份快乐。
人一旦真正有了好心态，便无事不能忍，无人不能容，无所不能失。
真正心态好的人，如同从大地跃上天空，笑看人间烟云，挥手抛洒愤怒和怨气。
人坚持自制，拥有好心态，就是投资健康。拥有好心态的人，心理最健康，也最有力量。
我们每一个人都要争当真正拥有好心态的人。
只有一个人生读后感篇六
只有一个人生读后感，人只有一次生命，下面是小编带来的只有一个人生读后感，欢迎阅读!
因为看长篇小说觉着比较费力，就慢慢喜欢看一些随笔、散文、杂谈等内容。
经前辈推荐，借了周国平散文经典，其中《只有一个人生》，给了我很多的人生感悟。
因为阅读他的作品，就上网查阅了他的个人资料和他的博客。
周国平，1945年7月15日生于上海，1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。
翻阅这本书，能够体味到周先生在现代纷繁芜杂的社会中，可以如闲云野鹤一样对话自己的人生。
大家都如此忙碌，如此世故，谈人生成了奢望。
人们说“生容易，活容易，生活不容易。”在周先生眼里，人生的百味杂陈，酸甜苦辣都值得品味，我们“只有一个人生”，虚度了，就没了，没地方借去。
周先生说：“人的精力是有限的，有所为必有所不为。人与人之间的巨大区别就在与所为所不为的不同取向。”;“命运是不可改变的，可改变的只是我们对人生的态度”;“我走在自己的路上。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路本身。”;“生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现本质力量时所获得的情感上的满足。”------像这样的精彩语段和语句，在周国平的`文章中可以随性采撷。
书中第十一辑“未知死焉知生” 回答了我对于生死的疑惑。
我们害怕谈到死，力求避讳谈及这个话题?世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。
唯独死亡是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。
也可以说，人一生出来，就与死亡在做抗衡。
也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死亡保持沉默。
我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。
为何我们惧怕死?我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。
周先生说：“一个人若为自己未能在千年之前活着而痛苦，你岂不认为是傻瓜?那么，为自己千年之后不在活着而痛苦的让人也是傻瓜”
只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。
思考死亡对于生是有价值的，它使人能以超脱的态度对待人生一切遭际。
如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。
我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。
更会，珍惜我们当下的一切，过好人生中的每一天。
《只有一个人生》，书名就传达着哲理。
女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。
读起来，便不忍丢下。
丢下，也不想拿起。
读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。
书中第十一辑“未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。
庆幸觅得一个知音。
为何我们避讳谈及这个话题?世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。
唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。
也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。
其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。
陌生得不认识它了。
为何我们惧怕死?我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。
面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。
只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。
如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。
我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。
我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。
此刻，邀请读字的你，轻拂去弥散周身消极情绪的薄雾，是否能和作者，还有我，一起清晰可见“向死而在”的场景?立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现自我独一无二的价值。
对死的思考尽管徒劳，对于生的价值并非没有意义。
周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。
每次读后总有如沐春风之感。
周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。
自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。
“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。
在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。
‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。
生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。
“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。
王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。
我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。
周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。
在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。
“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其“穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道;“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。
人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和“情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。
只有一个人生读后感篇七
“我们只有一个地球……”每当听到这首歌，我就会想起不久前看到的一篇作文—《我们只有一个地球》。
这个故事讲述了由于人类大量的排放废水、废气……让我们这唯一的地球受到了严重的伤害：地球妈妈的绿衣裳千疮百孔；头发稀稀拉拉；血液也变成了黑色……作者向我们呼吁：我们只有一个地球，我们要爱好这个家园。
现在我们生活的环境越来越恶劣。因为人们使用了冷冻剂、消毒剂、起泡剂和灭火剂等化学制品时，这些东西在使用时还向大气排放的氯氟烃、溴等气体在紫外线照射下会放出氯原子，氯原子夺去臭氧中的一个氧原子，使臭氧变成纯氧，从而使臭氧层遭到破坏。除此以外，沙漠化也越来越严重，沙漠开始吞没森林、城市、农村……我们的动物朋友也越来越稀有。哎，这都怪我们不珍惜生存的环境呀。
想到这，我觉得很惭愧。我经常使用一次性的产品，不爱惜文具，不注重节约……正是因为这些不起眼的小毛病让我们生存的环境变得让人无法忍受。
可喜的是，环保问题已经在世界各国引起了高度的重视。世界各国相继建立了自然保护区、生态区，使各种动植物都有了自己的家。各国也制定了环保政策，治理污染企业，退耕还林，恢复湿地，还世界一片蓝天。
保护环境，从我做起；保护环境，从一点一滴做起；保护环境，从身边做起。让每一个人到成为地球母亲的保卫者！
只有一个人生读后感篇八
暑假里，我读了《只有一个地球》这本书，精彩纷呈的内容，神奇变化的境界，深深地吸引住了我的眼球。
书中描写了有幸飞上太空的宇航员的介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹的星球，周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣，在茫茫宇宙中显得格外美丽、神秘！
书中也写了人类破坏环境的故事：1995年7月份，我国中西部的许多工厂，过量排放污水和有毒气体，造成大量酸雨下降，使大片森林和庄稼受损。
读了这本书，我想到了许多：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。地球总是无私地为人类作着贡献，但是人类不知道珍惜，不节制地开采和随意破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了严重威胁。
我们这个地球太可爱了，同时又太容易受伤了。科学家早已证实，在以地球为中心的40万亿公里的宇宙内，没有适合人类居住的第二个星球，人类不能指望在破坏了地球以后，再移居到别的星球上去！
人类只有一个地球！让我们行动起来，从保护身边的一草一木、一山一水做起，共同保护我们赖以生存的地球！
只有一个人生读后感篇九
5.12汶川地震，春节冰雪灾害，不知大家记得吗？这是为什么？是因为大家污染环境所造成的。读了《只有一个地球》，我终于明白了地球的重要，环保的重要！
地球是渺小的，我们的地球只有一个。本来，水资源、森林资源、生物资源、大气资源是可以再生的。可人类，不顾“母亲”，毁坏了各种资源，滥用化学品，使它们不能再生。上面提到的大地震、雪灾也是我们造成的。
当我看到科学家证明，在以地球为中心的40万亿公里的范围内，没有适合人类居住的第二个星球。4万亿公里啊！都没有适合人类居住的星球。我们只有一个地球啊！
这些触目惊心的数字体现了如今环境污染的严重性！
人类啊！保护地球，保护人类共同的家园！
只有一个人生读后感篇十
我常常想：如果地球被破坏了，不是还有很多其他星球可以移居吗？直到我读了《只有一个地球》这篇文章后我才明白了，只有一个地球，如果地球被破坏了，我们别无去路，我们一定要保护我们生存的地球，让地球造福于人类。
这篇课文主要讲了：宇航员遨游太空时发现，地球只有一个，再没有第二个适合人类居住的星球了。
据我所知，金星永远被炽热的气体所笼罩，火星周围笼罩着一层冰冷的二氧化碳，都不是讨人喜欢的星球。而我们居住的地球不仅有值得夸耀的、冷热宜人的气温变化，而且有美妙的大气层。氧的含量恰到好处。地球是无私的，它向人类慷慨地提供矿产资源。但是，如果不加节制地开采，必将加速地球上矿产资源的枯竭。
同时人类所需要的水资源、生物资源、大气资源，本来是可以不断再生，长期给人类做出巨大的贡献的。但是因为人们随意毁坏自然资源，到处乱砍滥伐树木，人类不断地砍树做家具，山上的树木逐渐减少，人类不顾后果的滥用化学用品，不但使它们不能再生，还造成了一系列生态灾难，给人类生存带来了严重的威胁。
地球把它的一切都献给人类，却没有所求，“这个地球实在太可爱了，同时又太容易破碎了！”这是宇航员的赞叹。地球上人类活动范围和地球上自然资源有限，地球有限，它充分满足着人类的物欲，却又经常遭到人类的毁灭性的破坏，地球母亲呼唤着人类的救助。
只有一个地球，如果被破坏了，我们别无去处。我们要精心保护地球，保护生态平衡的环境。让地球更好地造福于我们，造福于我们的子孙后代吧！行动起来吧！为环保添一份力，尽一份心吧！让我们的地球更美好吧！
只有一个人生读后感篇十一
读了《我们只有一个地球》我很有感触。地球妈妈无私地奉献给我们。地球资源，在我们一天的生活中，吃、穿、住、行，都在不断地使用来自地球的资源，而日常生活的棉制品、金属制品、石油制品、生物制品等等。也都是由地球资源做成的，可以说，我们人类强烈地依赖着地球资源而生活着。如果有一天，大自然停止了资源的供给我们将无法生存，因此，我们要节约地球资源，糟蹋地球资源实际是在毁灭自己。
在生活中，我们应该力所能及地节约资源，比如说我们应该尽量少用一次性用具。不乱仍瓜皮果壳，在校园里撤离物品交换使用的方法，用过的书留给下一届的小弟弟小妹妹们用这样可以节约资源。减轻对生态环境的负担。
人们常以为，水是取之不尽的天然资源，大量地浪费，可是水在地球上只占有很少的一部分。我们应该节约用水，随手你拧紧水龙头。提倡“一水多用”节约小小水滴，关乎户户人人啊！
另外，花草树木也是不可缺少的资源它们能给陆地积水，像一块吸收雨水的海绵；能蒸发水份，使空气湿润，极大地净化了空气；还能减少水土流失、防止土地沙漠化。它们多么可贵去，不能再乱砍滥伐，糟践花草啦；不然，后过难以想象。
地球上的生物物种也是宝贵的不可再生的自然。任何一种生物的灭绝意味着地球永久性地丢失了一个物种独特而珍贵的基因库。因此如果是由人的活动造成的物种灭绝损失将无法估量！
正如唐代诗人李商隐说的“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”纵观历史，大至国家，小至家庭，无不是兴盛于勤俭节约，败亡于奢靡浪费啊！因此，从小要确立“节约资源，从我做起”的观念，并化为实际的行动，因为，这是我们每个地球人的职责！
只有一个人生读后感篇十二
课文很简单，是一篇说明文，用了大量的说明方法来概括课文的三个部分：宇航员在太空遥望地球时所看到的景象;当地球资源枯竭时，人们不能指望移民到别的星球上去;呼吁人类要精心地保护地球，精心地保护地球上的生态环境。就是这短短的三个部分，使人类知道了地球的重要性，以及破坏地球后也就等于在毁灭自己。我想是地球人都会用自己的一切来保护地球。如果看了这文章后还随意破坏环境，危害地球的人，就是属于自己挖坑自己跳。因此我励志我绝对不会是这种人，我绝对会保护地球上的资源，为人们以后的生活着想。
文章中有提到，地球在茫茫宇宙中就如一叶扁舟。这让我第一次感觉到地球是如此渺小，可见，我们生活在这个星球上，其实一点都不了解这个星球，我们大量地开采地球的各种自然资源，使原本一个美丽的星球变得支离破碎，这一切的一切都“归功”于人类。地球，这个全人类的母亲，这个孕育生命的摇篮，她是那样无私，她慷慨得献出他的一切，可贪心的人类过度地开采，使地球慢慢逼近毁灭，到了那时，各种自然灾难也将接踵而来，这一切全都是拜贪心的人类所赐啊!
现在，地球在哭泣。她美丽的外表早已变得千疮百孔。人为的破坏，使地球变老了，变灰了。她那丰富的资源也日渐枯竭了。原本那裹着水蓝色纱衣的美丽星球，在无知的人类手里，已逼近灭亡了。同胞们，睁开你们的眼睛，打开你们的心房，好好看看现在的地球吧!它已经被我们摧残得不成样了!
今天的人类,已跨入了二十一世纪，现代文明使人类尝到了甜头，可谁会想过，一幢幢拔地而起的高楼大厦，一个个生意红火的工厂里，有多少危害：空气污染、水资源污染等等，都成了一个个不可小视的问题。工厂毫无节制地排水，使一条条河水污染，现在连小河都要嚎啕大哭了，你看，水面上漂浮的白色垃圾，就好像小河那挂在脸上的.泪珠一样，那原本清秀的脸蛋现在变得黑乎乎的，原来清澈的眼睛也把一切都隐藏了起来，这些罪过，可都是人类所造成的啊!今年的初冬，有些人都还只穿着短袖，这是为什么?是人们滥用化学品，导致大气层破损，使大气层无法阻挡紫外线，这必定会伤害到人类的健康。
人类的乱砍乱伐，造成了今天的严重后果，那些无辜的动物们没有了家;洪水淹没了良田，居民区被冲垮;那无情的沙尘暴更不用说了，三番五次的前来打扰。
一个人的反思在世界人口的范围内几乎起不了作用，一部分人出来呼吁也只不过是杯水车薪罢了，在面对“面目全非”的地球时，人们难道就没有一点儿良知觉得需要好好反思一下吗?地球，它是造福于人类的。想必大家都看过电影《20xx》吧，有谁会希望像电影里那样地球毁灭真的发生呢?所以，我在此呼吁：地球的未来或许是美好的，或许真的就像是电影《20xx》一样是噩梦一场，可不管怎么样，保护地球，刻不容缓，让我们还地球一个崭新的希望，一个美好的明天吧!
只有一个人生读后感篇十三
这篇课文主要讲了：我们的地球非常渺小，又十分脆弱，地球上的环境不断恶化，我们居住在地球上，不是在保护它，而是在不同程度地破坏地球，如果地球爆炸，我们人类将灭绝。科学家们正在寻找第二个适合人类居住的星球，但至今未找到，所以课文告诉我们必须保护地球，别在破坏地球。
我们人类居住在这美丽的地球上非常的荣幸，我们应该保护这美丽的地球。我们要加大环境保护的力度，减少工厂排出的有害气体对大气层的破坏；地球上淡水资源也十分有限，要从我做起，节约每一滴水；不能使用那些破坏地球而且有害的“发明品”。
节约能源，合理利用的垃圾，变废为宝。据不完全统计，一年全世界可产垃圾3000多亿吨，全是我们到处乱扔造成的后果，地上堆积，河上漂着，时常发出臭气，让人看见非常恶心。如果能修建一些垃圾处理厂，让垃圾成为再生能源，服务于人类。
我们只有一个地球，正如文章中说我们的地球非常美丽，但又太脆弱了。我们应该保护它，我们也有义务保护它，一定要让我们赖以生存的地球更加美丽。
只有一个人生读后感篇十四
《只有一个地球》，告诉我们环境和生态问题事关人类生存大计，人类首先要对地球这个小小行星给予最大关怀和维护，地球才能给人类以美好回报。这本书给我有以下几个体会：
一是地球岌岌可危。公元前170万年，地球上出现了“人类”这个主宰世界的新物种。经过历史的光年，地球经历了沧海桑田的巨大变化。尤其在上世纪70年代后，工业迅速发展，人类无情地破坏大自然，毫无节制地向大自然索取，导致生态环境逐步恶化。废气、废水、废料乱排乱放，天空乌云重重，河流变成灰色。气温升高，海啸肆虐，地震频发，洪水冲袭，旱灾连绵，我们要深刻认识到地球已经变得如此负重不堪，岌岌可危，如果持续下去，终有一天，遍体鳞伤的地球将会对人类施以更加无情的报复，人类将会自生自灭。
二是要像爱自己母亲一样爱我们的地球。地球是人类的母亲，地球孕育了生命，孕育了万物。我们从小吮吸母亲的乳汁长大，从呱呱坠地、嗷嗷待哺到拥有健康强壮的体魄和独立的思想;人类在自然界的生长过程也是如此，从盘古开天地、从原始动物进化而来，到人类成为生物界的精英，进而试图征服自然、主宰地球，人类变得异常强大，甚至藐视万物。人类必须清醒和反省，人类离不开地球，如同孩子离不开母亲，人类要像爱自己母亲一样热爱地球，敬畏地球，心疼地球，保卫地球，因为地球必须也值得我们用一生去爱。
三是认识高度决定行动力度。珠海正在走一条环境保护与经济协调发展的科学发展新路，更应该提高思想认识，加强对环境保护的实践指导，尤其要有国际视野，大力学习借鉴国外城市环保经验。有“资源穷国”之称的新加坡，为什么能在最短时间内最大程度实现自然资源的节约和利用?雨水和太阳能的开发与利用，废弃物品和垃圾的处理和利用等等，都是“比金子还珍贵”的环境保护措施。珠海值得好好加以学习和借鉴，利用和创新。
四是要以行动自觉来推动环保事业。作为在地球上生存的每一个人，应该践行“低碳生活”，从我做起，从小事做起，从细节做起。节约用电，节约用水、节约能源，例如在生活中多用节能灯、空调开高一度、少开车多走路等等，让我们做地球环境保护的守护者、保卫者和传播者。同时，要让“低碳生活”来滋养“绿色心灵”，使我们的生活更多地充满自然与和谐，使我们的心灵进一步得到修炼和净化。
只有一个人生读后感篇十五
五一长假，使我这个书迷有了与爱书朝夕相处的机会。那天下午，我翻开从老师那儿借来的一本《我们只有一个地球》，津津有味地读了起来。徜徉于“认识篇”，我感谢自然万物；震惊于“觉醒篇”，我眼前一片疮痍；欣喜于“行动篇”，我胸中热血沸腾。
读着读着，我仿佛听到有人在叹气，左顾右盼，怎么看不见一个人影呀？
“别找了，是我，我是壁橱。”
“啊！壁橱也能说话，真奇怪。对了你刚才为什么叹气呀？”
“还不是因为看了你手中这本书！哎，说来话长。我原来是森林中的一棵参天大树。我有一个双胞胎弟弟，今年50多岁了，我俩都长得枝繁叶茂，我略微比弟弟粗壮一些，要是不仔细看，绝对分不出谁是谁。我们长得虽像，理想却截然不同。我从小就想成为最好的木料，进城开开眼界；弟弟只想一辈子留在森林里，与花鸟虫鱼为伴。
‘突突突……’，我进了城，暂时住在全市最大的一个木材市场。一天一个木器加工厂的老板选中了我：‘嗯，这段木料不错，可以做上好的家具……’不久我就摇身变成了名牌橱柜，上好的钓竿，实用的铅笔，一次性筷子……就连木屑也被压成了木板。在这些木制品上都贴上了标签，我粗略地算了算，都值上万元呢！”
“嗯，你说的没错，为了买你，我们花了八千多元呢！你多有价值呀！”
“你是在取笑我吗？我刚才看到你书上写的，像我弟弟那样，呆在森林里才是真正有价值呢。区区一万元算什么？我弟弟如今每年可以生产出价值31250美元的氧气和价值2500美元的蛋白质，可以减轻大气污染价值62500美元，涵养水源价值37500美元，为鸟类及其他动物提供繁衍场所价值31250美元，将这些价值综合在一起，一棵树的价值就是165000美元了。可惜我再也回不了自然了……”说到这儿它再也说不下去了，呜呜地哭了起来。我也跟着它难过起来，金豆豆忍不住夺眶而出。
我的衣袖怎么湿润润的？原来我是枕着手臂睡着了，刚才的梦境仍历历在目。矇眬中看着房间里那么多可用可不用的木制品，我要对所有的人大声疾呼：“节约木材吧，珍惜树木，还它真正的价值！”
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