读后感是对读完一本书后的心情、感受和思考的总结和概括。写读后感时要注意结构的合理安排，包括引言、主体和结论的构建。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
只有一个人生读后感篇一
只有一个人生读后感，只有一次的人生要珍惜，下面是小编带来的只有一个人生读后感，欢迎阅读!
周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。
每次读后总有如沐春风之感。
周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。
自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。
“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。
在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。
‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。
但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。
生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。
“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。
王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。
我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。
周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。
在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。
“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使腐`丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其“穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道;“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。
人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和“情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。
阅读周国平先生的《只有一个人生》，真不是一件轻松的事情。
我用了一周时间，从头到尾浏览了这本书，感觉一篇篇短文似乎毫无联系，又觉得好像存在着一些必然的关联，似乎懂得了些什么，又好像什么也没懂。
我带着困惑静下心来开始细读，一行一行，一篇篇，一边阅读，一边勾划、圈点、批注、点评，10天工夫，这本书又让我品读完了，看着书上自己勾划圈点的句段，读着自己批注点评的话语，觉得懂得了很多东西，但是，想要提笔用文字表达时，又深深地感到迷惑不解。
无奈之下，我又开始精读，一边阅读勾划圈点出来的内容，一边思考品味细读时的批注、点评。
读着，品着，心里渐渐亮堂了，思维开始活跃了，智慧的闸门被彻底打开，瞬间，思想与情感的激流奔涌而出。
于是，我情不自禁地写下这个题目，想表达我读完周国平先生《只有一个人生》后之真实的感悟与收获。
生命这样宝贵，人生这么美好，我们该怎样去对待呢?周国平先生说：“每个人只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。
我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。”
回味周国平先生这本书中所蕴含的哲理，细细品读他的这句话，我由衷地想说：“人生就是一场伟大的爱恋!”
我读完《只有一个人生》的感悟和收获有三点：
一是要活出真性情，做自己心灵的朋友。
周国平先生说，要想“活得真诚、独特、潇洒，首先要活得自在”。
希腊哲人说，一个人的性格就是他的命运。
这些话都表明了一个观点，就是一个人要活出自己的个性，活出真实的自己。
要活出个性、活出自己，就要在名利面前，不爱慕虚荣，不失志变节;在权贵面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉声叹气，不顿足捶胸;在成败面前，既不骄傲自满，也不自暴自弃，不垂头丧气……始终能保持一种大喜不过望、大悲不绝望的宠辱不惊的个性，始终拥有一种乐观豁达、阳光自信的心态，始终怀着一种“不以物喜，不以己悲”宁静处世的胸襟。
周国平先生在书中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飘逸、潇洒脱俗、不拘格套的个性。
袁中郎，他想学“凡间仙，世中佛，无律度的孔子”，因而，他说自己“出则为湖魔，入则为诗魔，遇佳友则为谈魔”。
周国平先生也许欣赏的就是袁中郎这种自由自在、不受世俗约束的个性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱着宿命的态度坦然地死”的生死观吧。
这让我不由自主地想到了东晋的陶潜陶渊明，他也应该算得上是个活出真性情的人。
他在《饮酒二十首(其五)》中写道：“结庐在人境，而无车马喧。
为君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。”可以看出他入世的个性心态，即使身处闹市也能做到超凡脱俗、心静气定、安然自在地过远离尘世、归于自然的生活。
而在《归园田居(其三)》中，又写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。”这又是他出世之后归隐田园，那种自食其力、不辞辛苦、闲适恬静生活的真实写照。
中郎也好，陶潜也罢，他们之所以都能极有个性的释然决然地放下功名利禄，寄情山水田园，是因为他们能克制欲望，能静心面对自己所遭受的不公与冷遇，能坚守住自己的灵魂，乐观豁达地面对孤独与寂寞，他们能真正成为自己心灵最忠实的朋友，一人独居时，自己与自己对话，与朋友知己相逢时，用真情与他们交心，亲近自然山水时，能跟万事万物私语。
正如赫拉克利特所说：“一个人的性格就是他的守护神。”中郎、陶潜的个性就是他们的守护神，所以，他们始终能活出真性情，活出自由快乐，活出真实的自我，也正因为他们能坚守自己的灵魂，做自己心灵的朋友，时时陪伴自我、勉励自我、创造自我，最终，他们都成为了独特的自己。
二是要品味真幸福，做自己生活的主人。
什么是幸福?有人说，拥有家产上百亿;有人说，拥有高贵显赫权位;有人说，事业上获得成功;有人说，身边有贤妻孝子……这些说法似乎对，又好像不全对。
读完周国平先生的《只有一个人生》之后，你就会明白，真正的幸福就是拥有健康——身体无疾病、心理状态良好、社会适应能力强。
一个人想品味生活的幸福，就要真正做自己生活的主人。
首先，要坚持锻炼身体，永葆身体健康，精力充沛。
要做到这一点，就要热爱运动，充分合理的'利用时间，每天锻炼一小时，让自己幸福工作50年，健康生活一辈子。
要亲近自然，经常投身大自然，呼吸新鲜空气，看山看水，看花草树木，看飞鸟虫鱼，听水声风声鸟鸣声。
健康就是让自己获得轻松愉悦、自由快活，健康就是要敢于向自身懒惰的生活习惯开火，向危害身心健康的病魔挑战，就是超越生命极限，创造生命奇迹，为幸福生活打好底色。
其次，要拥有豁达乐观的心态。
尽管现实生活中，有喜乐，亦有悲苦;有成功，亦有失败;有相聚，亦有分离;有荣耀，亦有耻辱;有热闹，亦有孤独……凡此种种，都是每个人会遇到的情绪和境况。
但是，一个人如果能永远保持一颗童心，那么，他就会无忧无虑，无欲无求。
不论是名利地位面前，还是功劳荣誉面前，他也不会斤斤计较，更不会耿耿于怀。
因此，遭受不幸时，他能冷静坦然面对;遇到危险时，他能泰然处之;获得成功时，他谦虚谨慎。
生活得简单就是一种幸福。
一个人有童心而不幼稚，有梦想，爱生活，但无贪欲，他有自己的金钱观、是非观、价值观、人生观和世界观，这样的人，他的生活是简单的，也是最幸福的。
再次，要做个“有所为必有所不为”的人。
孟子说：“有所为必有所不为。”意思是说，人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。
因为，人的精力是有限的，不可能把所有事都能做完做好，这就有一个前提，每个人首先要正确认识自己，既要认识自己的才华、能力、志向，又要认识自己的长处和不足，还要认识自己的兴趣爱好与特长，只有知道自己需要什么，拥有什么，才能决定该做什么。
自己能做什么，喜欢做什么。
这样才能真正凭借自己的条件和实力，让自己优秀，让自己成长，让自己成功。
由于对自己有了认识，做事就有了目标，主见，就会在做事过程中不盲从、不攀比、不空想、不妄为，就会脚踏实地去做事，就会在优秀中体会满足，成长中享受快乐，成功中体验幸福。
三是要珍爱生命，做自己美好人生的创造者。
生命是人活着最基本的价值。
一个简单的事实是，每个人只有一条命。
这也许就是周国平先生为什么说“只有一个人生”的缘由吧。
周国平先生说得好，对于自己的生命，我们当知珍惜，对于别人的生命，我们当知关爱。
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
一要做个有责任心的人。
人活在世上仅仅知道自己想要什么还不行，要知道自己的责任是什么，还要知道自己该做什么，并以坚定的信念，顽强的毅力，负责的态度去认真努力地去做这些事情，这就是人生的责任。
歌德说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”我们在现实生活中充当着许多角色，负责的事情自然也很多.首先要对自己的家庭负责,对父母子女负责,既要教育和抚养子女健康幸福地成长,又要怀着感恩的心孝敬和赡养父母安度晚年。
其次,要热爱自己的事业,对自己的工作负责.为所有与自己工作相关联的人负责,这其实就是对自己的人生负责。
生命是用来享受的，也是用来热爱和创造的，而对自己生命的负责就是一种享受生命和用生命去创造的过程。
二要热爱生命，更要敬畏和热爱自然。
人，栖息在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。
也就是说，大自然是人类之母，大自然是伟大而神圣的。
周国平先生告诉我们，作为自然之子，在自然的规定范围内，可以占聪明才智，可制作，可创造，也可以尽情享受自然的恩赐与给予，但人只能顺应自然、不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。
这些富有哲理的话语，既让我明白了自然是生命之源，也让我懂得，人不热爱自然就是不热爱自己生命，要热爱自己的生命，就应该从热爱自然与敬畏自然开始。
周国平先生在敬畏生命与自然方面，不仅是思想的先哲，而且也是行为的导师。
他不论是旧地重游庐山，还是南极探险，在他看来，不是为了寄情山水风光，浪费体力与时光，而是一次亲近自然、感悟生命和净化心灵之旅，因而自然界的万事万物在他眼里心里都是有生命、有情感、有灵性的朋友，他可以尽情的跟它们对话，交流情感，表达思想。
周国平先生本书的“第四辑”的每一篇文章，都流露出了他热爱生命、热爱自然、敬畏自然的深厚感情。
而如何对待自己的生命，面对生命中的种种境遇如何去经营自己美好的人生呢?周国平先生也送给了许多锦囊妙计。
独处是一种能力。
人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能形成一个较有深度的内心世界。
只有这样，你才能摆脱生活中一切无聊、孤独、寂寞。
交往要有限度。
人与人之间应当保持一定距离，这是每个人的自我的必要的生存空间。
诚信和友善是与人交往的必备素质，但是，谨慎选择与明辨是非是与人深交必不可少的能力。
面对金钱，要知道，钱对穷人很重要。
但也要明白，快乐与金钱关系不大。
人生最可怕的不是钱，而是贪欲，贪欲才是万恶之源。
所以，一定要做钱的主人，不做钱的奴隶。
钱是考验一个人素质的试金石，但是君子爱财取之有道，采取正当手段，发财也是光荣的。
……
书中有太多太多富有哲理和充满生命力的话语，值得我们细细品味。
一个人的生命在大自然面前虽说是渺小的，但是，生命对自己来说又是极其宝贵的，就是我们每个人的整个世界。
因此，我们也应该像周国平先生一样热爱生命、热爱自然，珍惜生命的每一分钟，去创造自己人生的精彩与幸福。
人生其实就是一场伟大的爱恋。
如果你对人生献出的虚伪、自私、无情……那么，人生也会回报你以痛苦、无奈、绝情，甚至是灾难;如果你对人生献出的是爱心、真诚、友善……那么，人生也会回报你以快乐、成功、幸福。
只有一个人生!这是最明白的道理，也是最简单的事实。
最后请记住：你献给人生多少爱，人生就会为你绽放多少精彩，就会回报给你多少幸福。
周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。
每次读后总有如沐春风之感。
周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。
自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。
“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。
在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。
‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。
但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。
生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。
“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。
王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。
我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。
周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。
在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。
“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使腐`丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其 “穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道;“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。
人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和 “情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。
只有一个人生读后感篇二
阅读周国平先生的《只有一个人生》，真不是一件轻松的事情。
我用了一周时间，从头到尾浏览了这本书，感觉一篇篇短文似乎毫无联系，又觉得好像存在着一些必然的关联，似乎懂得了些什么，又好像什么也没懂。
我带着困惑静下心来开始细读，一行一行，一篇篇，一边阅读，一边勾划、圈点、批注、点评，10天工夫，这本书又让我品读完了，看着书上自己勾划圈点的句段，读着自己批注点评的话语，觉得懂得了很多东西，但是，想要提笔用文字表达时，又深深地感到迷惑不解。
无奈之下，我又开始精读，一边阅读勾划圈点出来的内容，一边思考品味细读时的批注、点评。
读着，品着，心里渐渐亮堂了，思维开始活跃了，智慧的闸门被彻底打开，瞬间，思想与情感的激流奔涌而出。
于是，我情不自禁地写下这个题目，想表达我读完周国平先生《只有一个人生》后之真实的感悟与收获。
生命这样宝贵，人生这么美好，我们该怎样去对待呢？周国平先生说：“每个人只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。
我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。”
回味周国平先生这本书中所蕴含的哲理，细细品读他的这句话，我由衷地想说：“人生就是一场伟大的爱恋!”
一是要活出真性情，做自己心灵的朋友。
周国平先生说，要想“活得真诚、独特、潇洒，首先要活得自在”。
希腊哲人说，一个人的性格就是他的命运。
这些话都表明了一个观点，就是一个人要活出自己的个性，活出真实的自己。
要活出个性、活出自己，就要在名利面前，不爱慕虚荣，不失志变节;在权贵面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉声叹气，不顿足捶胸;在成败面前，既不骄傲自满，也不自暴自弃，不垂头丧气……始终能保持一种大喜不过望、大悲不绝望的宠辱不惊的个性，始终拥有一种乐观豁达、阳光自信的心态，始终怀着一种“不以物喜，不以己悲”宁静处世的胸襟。
周国平先生在书中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飘逸、潇洒脱俗、不拘格套的个性。
袁中郎，他想学“凡间仙，世中佛，无律度的孔子”，因而，他说自己“出则为湖魔，入则为诗魔，遇佳友则为谈魔”。
周国平先生也许欣赏的就是袁中郎这种自由自在、不受世俗约束的个性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱着宿命的态度坦然地死”的生死观吧。
这让我不由自主地想到了东晋的陶潜陶渊明，他也应该算得上是个活出真性情的人。
他在《饮酒二十首(其五)》中写道：“结庐在人境，而无车马喧。
为君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。”可以看出他入世的个性心态，即使身处闹市也能做到超凡脱俗、心静气定、安然自在地过远离尘世、归于自然的生活。
而在《归园田居(其三)》中，又写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。”这又是他出世之后归隐田园，那种自食其力、不辞辛苦、闲适恬静生活的真实写照。
中郎也好，陶潜也罢，他们之所以都能极有个性的释然决然地放下功名利禄，寄情山水田园，是因为他们能克制欲望，能静心面对自己所遭受的不公与冷遇，能坚守住自己的灵魂，乐观豁达地面对孤独与寂寞，他们能真正成为自己心灵最忠实的朋友，一人独居时，自己与自己对话，与朋友知己相逢时，用真情与他们交心，亲近自然山水时，能跟万事万物私语。
正如赫拉克利特所说：“一个人的性格就是他的守护神。”中郎、陶潜的个性就是他们的守护神，所以，他们始终能活出真性情，活出自由快乐，活出真实的自己，也正因为他们能坚守自己的灵魂，做自己心灵的朋友，时时陪伴自己、勉励自己、创造自己，最终，他们都成为了独特的自己。
二是要品味真幸福，做自己生活的主人。
什么是幸福？有人说，拥有家产上百亿;有人说，拥有高贵显赫权位;有人说，事业上获得成功;有人说，身边有贤妻孝子……这些说法似乎对，又好像不全对。
读完周国平先生的《只有一个人生》之后，你就会明白，真正的幸福就是拥有健康——身体无疾病、心理状态良好、社会适应能力强。
一个人想品味生活的幸福，就要真正做自己生活的主人。
首先，要坚持锻炼身体，永葆身体健康，精力充沛。
要做到这一点，就要热爱运动，充分合理的利用时间，每天锻炼一小时，让自己幸福工作50年，健康生活一辈子。
要亲近自然，经常投身大自然，呼吸新鲜空气，看山看水，看花草树木，看飞鸟虫鱼，听水声风声鸟鸣声。
健康就是让自己获得轻松愉悦、自由快活，健康就是要敢于向自身懒惰的生活习惯开火，向危害身心健康的病魔挑战，就是超越生命极限，创造生命奇迹，为幸福生活打好底色。
其次，要拥有豁达乐观的心态。
尽管现实生活中，有喜乐，亦有悲苦;有成功，亦有失败;有相聚，亦有分离;有荣耀，亦有耻辱;有热闹，亦有孤独……凡此种种，都是每个人会遇到的情绪和境况。
但是，一个人如果能永远保持一颗童心，那么，他就会无忧无虑，无欲无求。
不论是名利地位面前，还是功劳荣誉面前，他也不会斤斤计较，更不会耿耿于怀。
因此，遭受不幸时，他能冷静坦然面对;遇到危险时，他能泰然处之;获得成功时，他谦虚谨慎。
生活得简单就是一种幸福。
一个人有童心而不幼稚，有梦想，爱生活，但无贪欲，他有自己的金钱观、是非观、价值观、人生观和世界观，这样的人，他的生活是简单的，也是最幸福的。
再次，要做个“有所为必有所不为”的人。
孟子说：“有所为必有所不为。”意思是说，人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。
因为，人的精力是有限的，不可能把所有事都能做完做好，这就有一个前提，每个人首先要正确认识自己，既要认识自己的才华、能力、志向，又要认识自己的长处和不足，还要认识自己的兴趣爱好与特长，只有知道自己需要什么，拥有什么，才能决定该做什么。
自己能做什么，喜欢做什么。
这样才能真正凭借自己的条件和实力，让自己优秀，让自己成长，让自己成功。
由于对自己有了认识，做事就有了目标，主见，就会在做事过程中不盲从、不攀比、不空想、不妄为，就会脚踏实地去做事，就会在优秀中体会满足，成长中享受快乐，成功中体验幸福。
三是要珍爱生命，做自己美好人生的创造者。
生命是人活着最基本的价值。
一个简单的事实是，每个人只有一条命。
这也许就是周国平先生为什么说“只有一个人生”的缘由吧。
周国平先生说得好，对于自己的生命，我们当知珍惜，对于别人的生命，我们当知关爱。
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
一要做个有责任心的人。
人活在世上仅仅知道自己想要什么还不行，要知道自己的责任是什么，还要知道自己该做什么，并以坚定的信念，顽强的毅力，负责的态度去认真努力地去做这些事情，这就是人生的责任。
歌德说：“责任就是对自己要求去做的`事情有一种爱。”我们在现实生活中充当着许多角色，负责的事情自然也很多.首先要对自己的家庭负责,对父母子女负责,既要教育和抚养子女健康幸福地成长,又要怀着感恩的心孝敬和赡养父母安度晚年。
其次,要热爱自己的事业,对自己的工作负责.为所有与自己工作相关联的人负责,这其实就是对自己的人生负责。
生命是用来享受的，也是用来热爱和创造的，而对自己生命的负责就是一种享受生命和用生命去创造的过程。
二要热爱生命，更要敬畏和热爱自然。
人，栖息在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。
也就是说，大自然是人类之母，大自然是伟大而神圣的。
周国平先生告诉我们，作为自然之子，在自然的规定范围内，可以占聪明才智，可制作，可创造，也可以尽情享受自然的恩赐与给予，但人只能顺应自然、不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。
这些富有哲理的话语，既让我明白了自然是生命之源，也让我懂得，人不热爱自然就是不热爱自己生命，要热爱自己的生命，就应该从热爱自然与敬畏自然开始。
周国平先生在敬畏生命与自然方面，不仅是思想的先哲，而且也是行为的导师。
他不论是旧地重游庐山，还是南极探险，在他看来，不是为了寄情山水风光，浪费体力与时光，而是一次亲近自然、感悟生命和净化心灵之旅，因而自然界的万事万物在他眼里心里都是有生命、有情感、有灵性的朋友，他可以尽情的跟它们对话，交流情感，表达思想。
周国平先生本书的“第四辑”的每一篇文章，都流露出了他热爱生命、热爱自然、敬畏自然的深厚感情。
而如何对待自己的生命，面对生命中的种种境遇如何去经营自己美好的人生呢？周国平先生也送给了许多锦囊妙计。
独处是一种能力。
人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能形成一个较有深度的内心世界。
只有这样，你才能摆脱生活中一切无聊、孤独、寂寞。
交往要有限度。
人与人之间应当保持一定距离，这是每个人的自己的必要的生存空间。
诚信和友善是与人交往的必备素质，但是，谨慎选择与明辨是非是与人深交必不可少的能力。
面对金钱，要知道，钱对穷人很重要。
但也要明白，快乐与金钱关系不大。
人生最可怕的不是钱，而是贪欲，贪欲才是万恶之源。
所以，一定要做钱的主人，不做钱的奴隶。
钱是考验一个人素质的试金石，但是君子爱财取之有道，采取正当手段，发财也是光荣的。
书中有太多太多富有哲理和充满生命力的话语，值得我们细细品味。
一个人的生命在大自然面前虽说是渺小的，但是，生命对自己来说又是极其宝贵的，就是我们每个人的整个世界。
因此，我们也应该像周国平先生一样热爱生命、热爱自然，珍惜生命的每一分钟，去创造自己人生的精彩与幸福。
人生其实就是一场伟大的爱恋。
如果你对人生献出的虚伪、自私、无情……那么，人生也会回报你以痛苦、无奈、绝情，甚至是灾难;如果你对人生献出的是爱心、真诚、友善……那么，人生也会回报你以快乐、成功、幸福。
最后请记住：你献给人生多少爱，人生就会为你绽放多少精彩，就会回报给你多少幸福。
只有一个人生读后感篇三
心态决定行为，行为决定习惯，习惯决定结果。
事物永远是阴阳同存。积极的心态看到的永远是事物好的一面，而消极的心态只看到不好的一面，积极的心态能把坏的事情变好，而消极的心态能把好的事情变坏。
人的'心态好坏直接关系到人的成败，安危。许许多多心态好的人，往往获得成功，干成大事，并且能健康长寿，一生幸福。人当有个好心态，好心态千金难买。
在现实和网络生活中，人要有好心态应该做到：
一要心平，不能这也不满那也不满。十全十美的事难找，十全十美的人难寻。
二要心明，不能这也看不起那也看不惯。人贵有自知之明，人一定要正确认识自己。
三要心宽，不能这也想不开那也想不开。人在困难时要想得开，迎难而上想办法战胜困难。
四要心善，不能这也不问那也不问。人要学会关心他人，尊重别人就是尊重自己。
五要心正，不能这也想要那也想要。人要克服私心杂念，不该得到的东西就不想不要。
人的好心态，不是想有就有的。人的好心态往往同一个人的学习，修养和人品，道德，素质紧密相连。
人有了好心态，思想就得到了升华，就进入了一个新的境界。
人有了好心态，就能为构建社会主义和谐社会发光发热，尽心尽力。
牢骚太盛，动不动就生气，发火，什么都看不惯的人，享受不到心态好的人的那份快乐。
人一旦真正有了好心态，便无事不能忍，无人不能容，无所不能失。
真正心态好的人，如同从大地跃上天空，笑看人间烟云，挥手抛洒愤怒和怨气。
人坚持自制，拥有好心态，就是投资健康。拥有好心态的人，心理最健康，也最有力量。
我们每一个人都要争当真正拥有好心态的人。
只有一个人生读后感篇四
只有一个人生读后感，人只有一次生命，下面是小编带来的只有一个人生读后感，欢迎阅读!
因为看长篇小说觉着比较费力，就慢慢喜欢看一些随笔、散文、杂谈等内容。
经前辈推荐，借了周国平散文经典，其中《只有一个人生》，给了我很多的人生感悟。
因为阅读他的作品，就上网查阅了他的个人资料和他的博客。
周国平，1945年7月15日生于上海，1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。
翻阅这本书，能够体味到周先生在现代纷繁芜杂的社会中，可以如闲云野鹤一样对话自己的人生。
大家都如此忙碌，如此世故，谈人生成了奢望。
人们说“生容易，活容易，生活不容易。”在周先生眼里，人生的百味杂陈，酸甜苦辣都值得品味，我们“只有一个人生”，虚度了，就没了，没地方借去。
周先生说：“人的精力是有限的，有所为必有所不为。人与人之间的巨大区别就在与所为所不为的不同取向。”;“命运是不可改变的，可改变的只是我们对人生的态度”;“我走在自己的路上。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路本身。”;“生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现本质力量时所获得的情感上的满足。”------像这样的精彩语段和语句，在周国平的`文章中可以随性采撷。
书中第十一辑“未知死焉知生” 回答了我对于生死的疑惑。
我们害怕谈到死，力求避讳谈及这个话题?世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。
唯独死亡是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。
也可以说，人一生出来，就与死亡在做抗衡。
也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死亡保持沉默。
我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。
为何我们惧怕死?我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。
周先生说：“一个人若为自己未能在千年之前活着而痛苦，你岂不认为是傻瓜?那么，为自己千年之后不在活着而痛苦的让人也是傻瓜”
只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。
思考死亡对于生是有价值的，它使人能以超脱的态度对待人生一切遭际。
如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。
我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。
更会，珍惜我们当下的一切，过好人生中的每一天。
《只有一个人生》，书名就传达着哲理。
女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。
读起来，便不忍丢下。
丢下，也不想拿起。
读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。
书中第十一辑“未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。
庆幸觅得一个知音。
为何我们避讳谈及这个话题?世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。
唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。
也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。
其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。
陌生得不认识它了。
为何我们惧怕死?我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。
面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。
只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。
如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。
我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。
我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。
此刻，邀请读字的你，轻拂去弥散周身消极情绪的薄雾，是否能和作者，还有我，一起清晰可见“向死而在”的场景?立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现自我独一无二的价值。
对死的思考尽管徒劳，对于生的价值并非没有意义。
周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。
每次读后总有如沐春风之感。
周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。
自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。
“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。
在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。
‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。
生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。
“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。
王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。
我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。
周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。
在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。
“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其“穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道;“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。
人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和“情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。
只有一个人生读后感篇五
女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。
读起来，便不忍丢下。
丢下，也不想拿起。
读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。
书中第十一辑“未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。
庆幸觅得一个知音。
为何我们避讳谈及这个话题？世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。
唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。
也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。
其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。
陌生得不认识它了。
为何我们惧怕死？我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自己的绝对寂灭，永远的寂灭。
面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。
只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的.边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。
如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。
我们虽然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。
我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。
此刻，邀请读字的你，轻拂去弥散周身消极情绪的薄雾，是否能和作者，还有我，一起清晰可见“向死而在”的场景？立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现自己独一无二的价值。
对死的思考尽管徒劳，对于生的价值并非没有意义。
只有一个人生读后感篇六
周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。每次读后总有如沐春风之感。
周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。
在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。
“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。
在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的'人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使腐败丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其“穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道；“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。
生活中，人的追求各不相同。肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和“情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。
只有一个人生读后感篇七
儿时很爱看小说，喜欢那些虚构故事里驰骋风云、传奇冒险的人生，似乎读一本精彩小说也就放肆经历了一段奇幻的人生旅程；长大了却慢慢喜欢看些随笔、散文、杂谈等内容，觉得读长篇小说比较费力，人物角色多框架大，那些高于生活的艺术创作离现实生活颇有距离，难能抚慰心灵，豁达心胸。于是在一个属于成年人特有的失意时刻，伴着淅沥沥的春雨，一本安放在家中书橱上很久的书：周国平散文经典《只有一个人生》被我翻开，这个意外之举却给了我很多的温暖和开导。
书的作者是周国平，1945年7月15日生于上海，1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文擅长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、自我、灵魂与超越等，探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。
翻阅这本书，能够体味到周先生在现代纷繁芜杂的社会中，可以如闲云野鹤一样对话自己的人生。在周先生眼里，人生的百味杂陈，酸甜苦辣都值得品味，我们“只有一个人生”，虚度了，就没了，没地方借去。尽管大家都如此忙碌，如此世故，似乎谈人生成了奢望。人们说“生容易，活容易，生活不容易。”
周先生却说“命运是不可改变的，可改变的只是我们对人生的态度”，“人的精力是有限的，有所为必有所不为。人与人之间的巨大区别就在所为、所不为的不同取向。”“我们看见利益，却看不见真理；看见万物，却看不见美；看见世界，却看不见信仰；我们的日子是满的，心却是空的。”“我走在自己的路上。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路本身。”像这的精彩语段和语句，在周国平的文章中可以随性采集。
青年人的人生观、价值观仍处于至关重要的塑形期，物欲横流的社会浮躁气息却总是见缝插针地侵蚀着刚从象牙塔里学成走出的年轻人。当你初入社会的“大染缸”，在传统意义教育的大背景下，学校与老师所曾赋予你的价值取向这副“铠甲”却好像仍然挡不住社会丛林中的“明枪暗箭”，你曾苦学的答题技巧却还是解不了复杂社会给你出的种种难题，这个难题也许关乎于利与义、是与非的哪种抉择；也许关于金钱或理想、冷漠或正义的何种守护，当你曾点点堆积的价值取向与现实的很多矛盾相互碰撞时，你是否仍能顺利解得到正确的答案；是否仍能保持平和、不忘初心；是否仍然能一如既往不计名利且努力如常。在这个时候也许你需要一个倾听者、需要一个智者、需要一个过来人听你的迷茫为你答疑解惑。那么请翻开周国平先生这本书吧，他会走出书的封面与你对话，像你人生旅途中的老师听你心事、答你困惑，帮你塑造一种超脱但却积极的人生态度，伴你渡过难关，陪你走过漫长岁月却仍不忘初心、牢记使命。
周国平先生在整本书中所传达的一个信念即是：人的一生是唯一的、是独特的，只有成为自己人生的主宰者，撇去尘世中的利欲浮尘才能真正成就自己。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可能在红尘中起伏，关键在于你的精神却拥有一个宁静的核心，有了这个核心你才能成为奔波身体与起伏心情的主人。
一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合自己的生活方式，一切外界的诱惑与热闹就扰乱不了他的心。我们固然仍有自己的追求，但不会再把成功与失败看成唯一标准，不会再将金钱与权利作为人生的最终追求，你会用一种“但行好事，莫问前程”的心态去努力实现自己的价值，用一种豁达心态在浮沉人世间竭尽所能去做真实、真诚、真心的自己。
愿你我都在这个唯一的人生里，且行且珍惜。用真性情淡然花开花落、云卷云舒，风雨人生路却保持一颗淡泊的心，在认识这个世界的同时最重要的是了解自己、接纳自己；愿你我成熟却不世故，依然永葆一颗童心，绝不丢掉对这个世界的好奇与善意；愿你我成功却不虚荣，依旧一颗平常心，勤勉却勇敢、努力更务实，若是美好叫作幸运，若是糟糕叫作经历；愿你我不惧不避平凡，却依然在平凡人生中发光发热，做那个精彩的自己。
只有一个人生读后感篇八
在这本书里，他讲到:“不能在外部世界做自己的生命，就会倾向于将自己适当的封闭起来，好在一个相对封闭的内向世界里自己说了算。”
为什么我是内向的呢?为什么我跟同学、同事都挺好的，但和我关系铁的并没几个呢?虽然我是一个很善良的人，也是一个很乐于助人的人。联系到我自己也是这样，因为在外部世界里，不敢做自己，所以，习惯于独处。
“幸福感的主要源头是人际关系的深处。而当你在人际关系中不能做自己时，你不会去构建太有深度的关系。”从他这句话中我找到了自己内向、朋友少的真正原因。
我们的家庭教育和学校教育，太希望孩子听话了，以至于孩子变得容易说“是”，逐渐忘了内心是多么想自己说了算。越是“乖学生”“乖孩子”越容易活不出自我，因为他从小到大在关系中在人生中不能做自己。因此，变得被动、消极，磨掉了自己的意志。
2.增强界限意识。
我们习惯于说“是”，但是，我们要树立界限意识就要从小事开始习惯于说“不”，当对方干涉你的时候，你可以跟对方说:“你比我说的有道理，但是我的事情还是我的事情还得我说了算。”在职场上当别人询问你意见的时候，要敢于说出自己的意见。好见解，要追求与别人意见的不同。人人心中要有界限意识。你用正式的方式跟别人沟通，虽然事都是小事，但也要跟对方明确:这堵墙在这里不要过来。
3.要有韧劲儿给自己鼓掌。
记得从前上学的时候，我是很有自信的，因为我可以认真听课、真心完成作业，好好复习功课，考个好分数。我也没有太多的自我否定。但是，自打工作后，我的自我否定就很多。因为没有了考试的标准答案，要以上级的意图为准。
读懂你的人生脚本，成为你自己，才能改变自己的人生命运。
只有一个人生读后感篇九
学习了《只有一个地球》一文，我的心情久久不得平静。这篇课文向我们介绍了地球的有关知识，阐明了只有一个地球的道理，说明了保护生态环境的意义。
地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样美丽壮观，和蔼可亲。在她的怀抱里，人类繁衍生息，创造财富生命的文明。在地球上，人类生活在陆地大约只占其中的五分之一，地球上的自然资源是有限的。科学家已证明，至少在以地球为中心的40万亿公里的范围内，没有适合人类居住的第二个星球。然而，人类并不懂得珍惜地球母亲送给我们的丰富多彩的礼物。使这位母亲付出了惨痛的代价：人们不加节制地开采矿物；各种资源因人类随意毁坏，致使这个人类赖以生存的星球伤痕累累。
读到这里，我不禁想到如今的生活环境。由于人类前进的脚步加快了，科技发展迅猛。诸多工厂如雨后春笋般冒出来。他们把生产后未曾滤过的废水排放到附近的河流、小溪，使清澈的河水面目全非。定居在河里的鱼儿在污水的黑暗“统治”下不堪一击。面对这样的生活环境，只得移居别处，有的甚至“以死殉河”，给人类以生命的警告。这无言的作法好像在对人类说：“如果再这样下去，你们的下场亦是如此。”在公路上行驶的车辆排出的废气，慢悠悠地飘向苍茫的天穹，使母亲—美丽的容颜——蔚蓝的天空，遭到毁损，布满了烟尘。一些人环境意识浅薄，不知道毁坏林木的严重性，不断砍伐树木来造纸，造家私，使森林面积大量减少，没有了树林的保护，风暴残酷地攻击人们，可谓“无林风必摧之。”人们不顾后果地滥用化学品，造成了一系列生态灾难，给人类带来了严重的威胁，使地球妈妈失去了一个又一个可爱的孩子。
我以一个小学生的身份向全世界呼吁：救救我们可爱的家园吧！让美丽的鸽翱翔于一片充满蔚蓝之空吧！
只有一个人生读后感篇十
暑假里，我读了《只有一个地球》这本书，精彩纷呈的内容，神奇变化的境界，深深地吸引住了我的眼球。
书中描写了有幸飞上太空的宇航员的介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹的星球，周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣，在茫茫宇宙中显得格外美丽、神秘！
书中也写了人类破坏环境的故事：1995年7月份，我国中西部的许多工厂，过量排放污水和有毒气体，造成大量酸雨下降，使大片森林和庄稼受损。
读了这本书，我想到了许多：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。地球总是无私地为人类作着贡献，但是人类不知道珍惜，不节制地开采和随意破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了严重威胁。
我们这个地球太可爱了，同时又太容易受伤了。科学家早已证实，在以地球为中心的40万亿公里的宇宙内，没有适合人类居住的第二个星球，人类不能指望在破坏了地球以后，再移居到别的星球上去！
人类只有一个地球！让我们行动起来，从保护身边的一草一木、一山一水做起，共同保护我们赖以生存的地球！
只有一个人生读后感篇十一
课文很简单，是一篇说明文，用了大量的说明方法来概括课文的三个部分：宇航员在太空遥望地球时所看到的景象;当地球资源枯竭时，人们不能指望移民到别的星球上去;呼吁人类要精心地保护地球，精心地保护地球上的生态环境。就是这短短的三个部分，使人类知道了地球的重要性，以及破坏地球后也就等于在毁灭自己。我想是地球人都会用自己的一切来保护地球。如果看了这文章后还随意破坏环境，危害地球的人，就是属于自己挖坑自己跳。因此我励志我绝对不会是这种人，我绝对会保护地球上的资源，为人们以后的生活着想。
文章中有提到，地球在茫茫宇宙中就如一叶扁舟。这让我第一次感觉到地球是如此渺小，可见，我们生活在这个星球上，其实一点都不了解这个星球，我们大量地开采地球的各种自然资源，使原本一个美丽的星球变得支离破碎，这一切的一切都“归功”于人类。地球，这个全人类的母亲，这个孕育生命的摇篮，她是那样无私，她慷慨得献出他的一切，可贪心的人类过度地开采，使地球慢慢逼近毁灭，到了那时，各种自然灾难也将接踵而来，这一切全都是拜贪心的人类所赐啊!
现在，地球在哭泣。她美丽的外表早已变得千疮百孔。人为的破坏，使地球变老了，变灰了。她那丰富的资源也日渐枯竭了。原本那裹着水蓝色纱衣的美丽星球，在无知的人类手里，已逼近灭亡了。同胞们，睁开你们的眼睛，打开你们的心房，好好看看现在的地球吧!它已经被我们摧残得不成样了!
今天的人类,已跨入了二十一世纪，现代文明使人类尝到了甜头，可谁会想过，一幢幢拔地而起的高楼大厦，一个个生意红火的工厂里，有多少危害：空气污染、水资源污染等等，都成了一个个不可小视的问题。工厂毫无节制地排水，使一条条河水污染，现在连小河都要嚎啕大哭了，你看，水面上漂浮的白色垃圾，就好像小河那挂在脸上的.泪珠一样，那原本清秀的脸蛋现在变得黑乎乎的，原来清澈的眼睛也把一切都隐藏了起来，这些罪过，可都是人类所造成的啊!今年的初冬，有些人都还只穿着短袖，这是为什么?是人们滥用化学品，导致大气层破损，使大气层无法阻挡紫外线，这必定会伤害到人类的健康。
人类的乱砍乱伐，造成了今天的严重后果，那些无辜的动物们没有了家;洪水淹没了良田，居民区被冲垮;那无情的沙尘暴更不用说了，三番五次的前来打扰。
一个人的反思在世界人口的范围内几乎起不了作用，一部分人出来呼吁也只不过是杯水车薪罢了，在面对“面目全非”的地球时，人们难道就没有一点儿良知觉得需要好好反思一下吗?地球，它是造福于人类的。想必大家都看过电影《20xx》吧，有谁会希望像电影里那样地球毁灭真的发生呢?所以，我在此呼吁：地球的未来或许是美好的，或许真的就像是电影《20xx》一样是噩梦一场，可不管怎么样，保护地球，刻不容缓，让我们还地球一个崭新的希望，一个美好的明天吧!
只有一个人生读后感篇十二
人类呀！我要向你们大声呼吁：
既然共同的命运，共同的生活将我们紧紧联系在一起，那么保护地球母亲，我们自然是责无旁贷。
让我们保护每一寸空间，以使明天的山更青，水更净，天更蓝，更是使明天的地球更加美丽更加可爱、青春、奔放！我们的生活，也会更加幸福，更加美满！
让我们共同期待着吧！
只有一个人生读后感篇十三
地球，一颗美丽而又脆弱的星球，我们生活在她的怀抱里，她是我们的母亲，是我们赖以生存的家园。可是为什么！为什么人类还在破坏它！
有几个人听见了？曾经自由翱翔的鸟儿心中的哀鸣？有几个人看见了？曾经自由自在的动物眼中的泪与绝望？地球母亲的感受有几个人在意过？她在流泪啊！人类，到底是什么使你们失去了良知！到底是什么使你们眼中只剩下欲望！
只有一个人生读后感篇十四
今天，我们新学了一篇课文——《只有一个地球》，它使我受益匪浅，回味无穷，《只有一个地球》读后感700字。
“只有一个地球！”这事1972年在瑞典首都斯得哥尔磨召开的人类环境会议提出的响亮的口号，本文以次为题，采用了科学小品文的形式，从人类生存的角度介绍了地球的有关知识，阐明了人类的生存，只有一个地球的事实，呼吁人类应该珍惜资源，保护地球。
地球，是渺小的，在群星璀璨的宇宙中，就像一叶扁舟。她所拥有的自然资源也是有限的，但是，她却那样无私地，那样慷慨地，毫无保留地提供给了人类。但是，人类呢？人类不仅不珍惜资源，还随意毁坏自然资源，使本来可以再生的资源变成不可再生资源，而不可再生资源一天比一天少。人们这样做，只能让地球上的资源加速枯竭，而且带来一系列生态灾难，如：水土流失、水污染、沙尘暴、硫酸雨、气温升高等等灾难，给人类生存带来了严重的威胁。
人类这样吸地球母亲的血，挖母亲的五脏六腑，必定让地球母亲走向绝路！摆在人类面前的，只有一座坟墓，到时候，人类将死无葬身之地。人类这样做，不仅把地球妈妈折磨地体无完肤、支离破碎，而且还害了自己！
可能有人会说，宇宙不是很大吗，到时候我们移居到别的星球上去，就可以了。虽然宇宙无边无际，但是，至少在以地球为中心的40万亿公里内，没有一个适合人类居住的星球。范围如此之大，大到人类根本无法达到。在这么大的范围内还找不到一个适合人类生活的星球，在地球资源枯竭的时候，人类没有任何希望，等待着他们的，只有死亡。
贪婪的人类，醒醒吧！地球妈妈已经伤痕累累、奄奄一息了，如果你们再这样下去，我们的地球妈妈必定会四分五裂！
只有一个人生读后感篇十五
“我们只有一个地球……”每当听到这首歌，我就会想起不久前看到的一篇作文—《我们只有一个地球》。
这个故事讲述了由于人类大量的排放废水、废气……让我们这唯一的地球受到了严重的伤害：地球妈妈的绿衣裳千疮百孔；头发稀稀拉拉；血液也变成了黑色……作者向我们呼吁：我们只有一个地球，我们要爱好这个家园。
现在我们生活的环境越来越恶劣。因为人们使用了冷冻剂、消毒剂、起泡剂和灭火剂等化学制品时，这些东西在使用时还向大气排放的氯氟烃、溴等气体在紫外线照射下会放出氯原子，氯原子夺去臭氧中的一个氧原子，使臭氧变成纯氧，从而使臭氧层遭到破坏。除此以外，沙漠化也越来越严重，沙漠开始吞没森林、城市、农村……我们的动物朋友也越来越稀有。哎，这都怪我们不珍惜生存的环境呀。
想到这，我觉得很惭愧。我经常使用一次性的产品，不爱惜文具，不注重节约……正是因为这些不起眼的小毛病让我们生存的环境变得让人无法忍受。
可喜的是，环保问题已经在世界各国引起了高度的重视。世界各国相继建立了自然保护区、生态区，使各种动植物都有了自己的家。各国也制定了环保政策，治理污染企业，退耕还林，恢复湿地，还世界一片蓝天。
保护环境，从我做起；保护环境，从一点一滴做起；保护环境，从身边做起。让每一个人到成为地球母亲的保卫者！
只有一个人生读后感篇十六
我常常想：如果地球被破坏了，不是还有很多其他星球可以移居吗？直到我读了《只有一个地球》这篇文章后我才明白了，只有一个地球，如果地球被破坏了，我们别无去路，我们一定要保护我们生存的地球，让地球造福于人类。
这篇课文主要讲了：宇航员遨游太空时发现，地球只有一个，再没有第二个适合人类居住的星球了。
据我所知，金星永远被炽热的气体所笼罩，火星周围笼罩着一层冰冷的二氧化碳，都不是讨人喜欢的星球。而我们居住的地球不仅有值得夸耀的、冷热宜人的气温变化，而且有美妙的大气层。氧的含量恰到好处。地球是无私的，它向人类慷慨地提供矿产资源。但是，如果不加节制地开采，必将加速地球上矿产资源的枯竭。
同时人类所需要的水资源、生物资源、大气资源，本来是可以不断再生，长期给人类做出巨大的贡献的。但是因为人们随意毁坏自然资源，到处乱砍滥伐树木，人类不断地砍树做家具，山上的树木逐渐减少，人类不顾后果的滥用化学用品，不但使它们不能再生，还造成了一系列生态灾难，给人类生存带来了严重的威胁。
地球把它的一切都献给人类，却没有所求，“这个地球实在太可爱了，同时又太容易破碎了！”这是宇航员的赞叹。地球上人类活动范围和地球上自然资源有限，地球有限，它充分满足着人类的物欲，却又经常遭到人类的毁灭性的破坏，地球母亲呼唤着人类的救助。
只有一个地球，如果被破坏了，我们别无去处。我们要精心保护地球，保护生态平衡的环境。让地球更好地造福于我们，造福于我们的子孙后代吧！行动起来吧！为环保添一份力，尽一份心吧！让我们的地球更美好吧！
只有一个人生读后感篇十七
5.12汶川地震，春节冰雪灾害，不知大家记得吗？这是为什么？是因为大家污染环境所造成的。读了《只有一个地球》，我终于明白了地球的重要，环保的重要！
地球是渺小的，我们的地球只有一个。本来，水资源、森林资源、生物资源、大气资源是可以再生的。可人类，不顾“母亲”，毁坏了各种资源，滥用化学品，使它们不能再生。上面提到的大地震、雪灾也是我们造成的。
当我看到科学家证明，在以地球为中心的40万亿公里的范围内，没有适合人类居住的第二个星球。4万亿公里啊！都没有适合人类居住的星球。我们只有一个地球啊！
这些触目惊心的数字体现了如今环境污染的严重性！
人类啊！保护地球，保护人类共同的家园！
只有一个人生读后感篇十八
这篇课文主要讲了：我们的地球非常渺小，又十分脆弱，地球上的环境不断恶化，我们居住在地球上，不是在保护它，而是在不同程度地破坏地球，如果地球爆炸，我们人类将灭绝。科学家们正在寻找第二个适合人类居住的星球，但至今未找到，所以课文告诉我们必须保护地球，别在破坏地球。
我们人类居住在这美丽的地球上非常的荣幸，我们应该保护这美丽的地球。我们要加大环境保护的力度，减少工厂排出的有害气体对大气层的破坏；地球上淡水资源也十分有限，要从我做起，节约每一滴水；不能使用那些破坏地球而且有害的“发明品”。
节约能源，合理利用的垃圾，变废为宝。据不完全统计，一年全世界可产垃圾3000多亿吨，全是我们到处乱扔造成的后果，地上堆积，河上漂着，时常发出臭气，让人看见非常恶心。如果能修建一些垃圾处理厂，让垃圾成为再生能源，服务于人类。
我们只有一个地球，正如文章中说我们的地球非常美丽，但又太脆弱了。我们应该保护它，我们也有义务保护它，一定要让我们赖以生存的地球更加美丽。
只有一个人生读后感篇十九
读了《我们只有一个地球》我很有感触。地球妈妈无私地奉献给我们。地球资源，在我们一天的生活中，吃、穿、住、行，都在不断地使用来自地球的资源，而日常生活的棉制品、金属制品、石油制品、生物制品等等。也都是由地球资源做成的，可以说，我们人类强烈地依赖着地球资源而生活着。如果有一天，大自然停止了资源的供给我们将无法生存，因此，我们要节约地球资源，糟蹋地球资源实际是在毁灭自己。
在生活中，我们应该力所能及地节约资源，比如说我们应该尽量少用一次性用具。不乱仍瓜皮果壳，在校园里撤离物品交换使用的方法，用过的书留给下一届的小弟弟小妹妹们用这样可以节约资源。减轻对生态环境的负担。
人们常以为，水是取之不尽的天然资源，大量地浪费，可是水在地球上只占有很少的一部分。我们应该节约用水，随手你拧紧水龙头。提倡“一水多用”节约小小水滴，关乎户户人人啊！
另外，花草树木也是不可缺少的资源它们能给陆地积水，像一块吸收雨水的海绵；能蒸发水份，使空气湿润，极大地净化了空气；还能减少水土流失、防止土地沙漠化。它们多么可贵去，不能再乱砍滥伐，糟践花草啦；不然，后过难以想象。
地球上的生物物种也是宝贵的不可再生的自然。任何一种生物的灭绝意味着地球永久性地丢失了一个物种独特而珍贵的基因库。因此如果是由人的活动造成的物种灭绝损失将无法估量！
正如唐代诗人李商隐说的“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”纵观历史，大至国家，小至家庭，无不是兴盛于勤俭节约，败亡于奢靡浪费啊！因此，从小要确立“节约资源，从我做起”的观念，并化为实际的行动，因为，这是我们每个地球人的职责！
只有一个人生读后感篇二十
“只有一个地球”这多么贴切呀。当我读到《只有一个地球》这篇课文时，我体会到了仅有的一个地球是多么需要人类来保护。
“人类生活所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源本来是可以不断再生，长期给人类作贡献的。但是因为人们随意毁坏自然资源，不顾后果地滥用化学品，不但使它们不能再生，还造成一系列生态灾难，给人类生春带来了严重的威胁。”是啊，人们太不爱惜地球了，保护地球要从一点一滴做起。可是，我发现在我身边，就有不爱惜地球的人。
一个阳光明媚的星期天，刚学完英语的我看到对门的一个年轻的阿姨拎着一袋空塑料瓶下楼，当时我想：“阿姨肯定是那这些瓶子去卖，既可以省钱，又可以环保。”第二天，让我意想不到的事情发生了。一大早，我走下楼去上学，突然，发现前面草坪上有一个大袋子，里面还装有许多东西。我急忙走过去，小心翼翼地打开袋口。“哇!”面前的景象让我禁不住喊出了声。这不是阿姨昨天那下楼的那袋瓶子吗?怎么会在这里?“快点!不走就迟到了!”不容我多想，妈妈急促的声音又在催我了。
一天，两天，那袋瓶子依旧没人拿走。一个星期过去了，那袋瓶子依然安安静静地躺在那里。最后，是妈妈让邻居阿姨把瓶子拿走的。
这是算是解决了，可是，工厂排出的废水，汽车的废气，砍伐的森林，这些大事又如何解决呢?这只能靠我们自己。让我们向全世界呼吁：让我们精心保护地球，让地球更好地造福于子孙后代!
今天，我在学校里认认真真地读了《只有一个地球》这篇课文，读完以后，我心潮澎湃，受益匪浅。
这篇课文主要写了地球是人类的母亲，是生命的摇篮，如果人们不断地破坏地球上的自然资源，地球就会破碎，所以我们要精心保护地球。
是呀!我觉得作者说得太对了，我太想对全世界人说：“我们只有一个地球，我希望你们停手吧，别再破坏我们的地球了，为了我们美丽的家园，为了我们能快乐的生活，停手吧!如果地球破碎了，我们将别无去处。”再看看在现实生活中，人类是怎样对待地球的。
例如1995年7月份，我国发生的一件事;几家工厂因为过量地向大海和大气中排放污水和废气，以至造成大量酸雨下降，使大片森林和庄稼受损。这样既污染了环境，又使自然资源受到严重损失。还有，近几年来，人们乱砍滥伐树木，令到我们的森林覆盖率大大缩小。如果还是这样，不爱护我们的母亲——地球，我们就等于自取灭亡。
我们只有一个地球，地球公民们，快醒悟过来吧!从保护身边的一草一木、一山一水做起，行动起来，让我们一起保护我们生活的大家园——地球!
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