7.读后感是对于所读书籍的思考和感受，能够帮助我们更好地理解自己和他人。在写读后感时可以适当运用修辞手法，如比喻、对比、夸张等，以增强文章的表现力。如果你对如何写一篇好的读后感感到困惑，不妨看看以下是小编为大家整理的读后感范文，或许能够给你一些启示。
中国名著围城读后感篇一
又读《围城》，感觉很不同，尤其是对于孙柔嘉的印象，感觉孙柔嘉并非如大多数人的评价，处心积虑，把方鸿渐拖入围城，他反而是认准目标，努力实践，不离不弃，对生活、对家庭从来没有失去信心的正面形象。相对几乎所有男人的梦中情人唐晓芙而言，孙柔嘉更是一个活生生的人，而不是一个象征，一个理想。
在《围城》里，身逢乱世的人们，过着颠沛流离的生活，以知识分子为主的主人公，活在自己的围城里，面对着转瞬即逝的财富、事业和爱情，经历着人生的幻灭，电光石火的美妙，注定只是回首的惘然。
在乱世，活着就是一种成就。
当然，钱钟书之写《围城》，对于战争只是点到为止，书中的人物并没有在战争中悄然而逝，他们依然以一种常态生存，战争对于他们仅是一种不和谐音，一种避重就轻的背景音乐。
无论是在战争年代还是在和平时期，总有一些东西会深留在人心中，吹尽黄沙始见金，那些人性的美好，人格的魅力，对于生活的挚爱，是怎样的围城都不能围困，多久的历史都不会冲淡的。
很早就听人说“城里的人想冲出去，城外的人想冲进来”这句话，怀着一种一窥其究的心里翻开了围城。它是一部极具讽刺性的长篇小说，也是一副栩栩如生的市井百态图。作者通过主人公方鸿渐留学回国(不如说是游学)，相亲，恋爱，找工作等一系列事件，运用幽默辛辣的笔锋，把一个个人物形象展现的读者的面前。作者是站在一定的高度而俯视着这个社会，毫不掩饰的揭露出了人性的丑恶和生活的真实性。
围城无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。方鸿渐和孙柔嘉的相识是个偶然，所以结婚也是偶然，那么婚姻就是随机的!不管用什么词来形容婚姻，了解自己的婚姻才是最真实的。在没有结婚之前，人们都想借助爱情这把钥匙打开婚姻的城门，用婚姻这座城堡守住自己的爱情，但是进去的人却会发现，不知道自己什么时候把钥匙弄丢了，不用钥匙也可以进去，这时爱情早已升华为亲情了。
作者以围城做书名，就是想告诉我们不仅婚姻像围城，人生，生活，职业等等更像围城。
不知道围城用意何在，但是它是一本智慧之书。未婚者把它当做一个跳板来了解婚姻，已婚者把他当做一面镜子，时刻审视自己的婚姻!那么围城里的人，事，情，昨天有，今天有，明天同样有!
中国名著围城读后感篇二
在罗老师的推荐下，我近几日看起了《围城》。看着的时候，罗老师忽然问起钱钟书的`老婆叫什么来着？我竟然一时发起了傻。大概是19年3月的时候我一个人坐火车去了湖北松滋参加张玲玲的婚礼，那会在火车上就看了两本小书，去时看的《我们仨》，返回时看的《小寂寞》。罗先生这么一问，我完全没想起来写《我们仨》的杨绛就是写《围城》的钱钟书的老婆，我大概看了一本假的《我们仨》。
罗老师的这本书其实名字不叫《围城》，而是一本钱钟书文集，罗老师买于2009年，书中文字很小，也上了年纪，开始泛黄了。我是1月4日晚上开始看的，当晚就看了第一章。第二天来到单位，想到华姐那就正好有一本《围城》，想想罗老师那本书的字还是太小不太受得了，于是就借了华姐那本来看。在单位看一本在家看一本，居然在昨天晚上看完了，差不多花了三天的功夫。
看完全书，心情久久不能平复，当然原因并不是这本书有多吸引我，而是这本书跟我料想的不一样。
其一，人物性格与我料想的不一样。记得在《我们仨》中，我记得书中说他们夫妻二人都是专心研究学问的人，在我心目中就等同于书呆子，而书呆子多半是注意不到现实世界的，然而钱钟书笔下的方鸿渐也好，孙柔嘉也罢，一个个都很生活化。以致于看到孙鸿渐回国后，在苏文纨的引见下今天跟这个聚聚，明天跟那个聚聚，谈论的尽是些没意义的话题的时候，我差点都要弃书不看了。
其三，书中故事与我之前料想的不一样。《围城》中被传诵最久的不外乎那句：婚姻就像一座城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。于是我认为这估计是一本讲婚姻的书，讲不结婚的人如何想结婚，结了婚的人如何想离婚。但是看了全篇，发现只有到了最后才讲的婚后的生活。
于是，看完全书我不得不思考一个问题，这本书到底写的是什么？我认为通常一本好书，必是让人反思，给人启迪的，这样才可能经典咏流传。于是我按照平时的习惯还是去翻看了豆瓣书评，吸取别人的精华。果然是经典，豆瓣评分9.2分。可是认真看了好些书评，我却找不到共鸣。转而查看百科《围城》词条，我愿意接受里面说的这句评价：
《围城》包含着深厚的思想意蕴。一是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。二是文化批判的层面。这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。《围城》中的人物，大多患有崇洋症，但骨子里还是传统文化起主导作用。方鸿渐是“新儒林”中尚有正义感的人物，他的出国留洋，目的是“光耀门楣”，好比前清时代花钱捐个官。他的懦弱的性格，悲剧的结局，正是传统文化所致。李梅亭、韩学愈、高松年等人的庸俗、卑琐、无聊、虚荣、争斗等劣根性，也是传统文化影响的产物。封建遗老方遯翁不用说了，就是于柔顺之下深藏心机的孙柔嘉，在她的身上仍然可以看到旧式女性的面孔。作品通过这些人物病态性格的剖析，对中国传统文化进行了深刻的反思和批判。第三个层面则是对人生、对现代人命运的哲理思考，深入到人本的形而上的层次，诸如对人的基本生存处境和人生的根本意义的探讨，对人的基本根性和人际间的基本关系的探讨。
居于以上的评价，我想还是我的领悟能力有限，我愿再往深里往细里品味这本书。
中国名著围城读后感篇三
《围城》是钱钟书先生的主要代表作。其中最有名的一句话是“城里的人想出来，城外的人想进去。”
船甲板上的对话，“那么，你就是摇篮里睡着的小宝贝了。瞧，多可爱!”等等表现了即使是知识分子，在人前人后不一的形象，可说是无奈，更可说是对人的不真诚。一张假文凭，一段对鲍小姐肉欲的描述想来既是对在外留学生不能好好学习知识而吃喝玩乐的讽刺，也是对中国现状的担忧。
方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘可是气来，只能压抑着自我，跟着一群市侩“谈笑风生”。方鸿渐自我的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展。方鸿渐“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样貌的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。”这段真切描述了当时的中国严重存在的“拿来主义”，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。后应对张先生的描述更是说明在中国存在很多这样自以为是，不了解事情真是含义情景下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。
作者花了很多篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨喜欢让所有的男人在她身边打转，还以为自我进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时，她却安之若素。唐晓芙似乎是围城中最好的人，因为对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不可及的，她是一个幻象，所以变得纯洁而可爱。这篇幅中对人物的描述也很是到位，“诗人”曹元朗写的是不文不类却自认为很了不起，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中能够看出他是一个相对来说更会生活的人，异常是在那个时代背景。这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描述得如此可笑，很具有讽刺意味。
方鸿渐最终还是听从了赵辛楣的话去三闾大学。沿途上，他们遇到了种种困难，最终经过关系到达了三闾大学，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，此刻将来都将例行下去。路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理。在这段中女主人公孙柔嘉出现了，人如其名般，刚开始孙小姐显得如此温柔，乖巧。李梅亭的小气，自私，像一个真正的生意人，带着药去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的懦弱，无能。
再一个是在三闾大学发生的所谓的感情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，并且经过“某种方式”得到了他。对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，最终走向“不离而散”，不欢而散。他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在嘲笑，对人生的讽刺和嘲笑尽包含在这怅然悠悠的钟声里了。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的欢乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不一样的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。
中国名著围城读后感篇四
在这一百零八位英雄好汉当中，我最喜欢林冲。
《林冲棒打洪教头》这个故事，大家都听过，也学过，这个故事讲的是：一天，在柴进的府上，柴进热心招待林冲，突然，洪教头进来了，看见柴进正在热心招待林冲，就要和林冲比武。比武开始，只见林冲几招就打败洪教头。柴进府上的人看了，都哈哈大笑，洪教头只好不甘心地走开了。
《林冲棒打洪教头》里的林冲和《武松打虎》里的武松一样，都有勇气。
读了《水浒传》这本书，让我明白了这样一个道理：只要有足够的勇气，就可以战胜世界上所有的困难。
而我在生活中就是一个缺乏勇气的人。当我背书背不出来的时候，我总是不高兴背，妈妈让我努力背，结果我背书也背出来了。当我遇到难题时，我总是害怕，最后就解决不了难题，以致我现在的学习不太理想。
中国名著围城读后感篇五
“名著”两个字，托现代语文教育无孔不入的福，已经写作“名著”，读作“无聊”。
多有趣的小说一旦“功德圆满”成为名著，都像被裹胸缠足，活活把麻辣鸡包装成容嬷嬷——大名鼎鼎，可再也没有谁有兴趣脱它的衣服去看内容。
最开始对《围城》感兴趣，是因为朋友分手后提到了烟吻。
她哭着说钱钟书骗人，说她试过了那样根本点不起来烟。
他用方鸿渐和赵辛楣的视角评价女人，又通过他们的心理剖析男人。
然后谈婚姻，谈求而不得，谈鸡毛蒜皮。
他能把人逗得哈哈大笑，但是字里行间似乎总是悲观，极尽讽刺世道，百态，和总是跃跃欲试去犯贱的人心。
而且男人女人，嘲讽得一视同仁，极端男权女权来了也挑不出错——毕竟作者针对的是所有人类，调笑得从来不分敌我。
方鸿渐是所谓的男主角，他资质平平但运气好，借着未来岳父的光出国留学，日夜努力玩乐，终于不负所望，没能拿到毕业证，这几年彻底白玩，身体力行地做到了“挥一挥衣袖，不带走外国的一片云彩”。
只要肯思考，办法总比问题多。面对着投资以后期待回报（方鸿渐镀金的学位证）的岳父，鸿渐脑筋一转，花钱买了个假学位回来忽悠人……回来应急。
此前他一直嫌未婚妻丑，不愿娶又不能自主。进退两难之际，未婚妻善解人意的在他回国之前自己死了。
这下好了，既能花（未来）岳父的钱，还免于娶他那东施无盐一样的女儿，还能免费住在他家，挑剔一下他给自己找的这份工作。
实打实做到了软饭硬吃。
他是个一无是处的草包吗？不，他诡异的非常有魅力，鲍小姐，苏小姐，唐小姐，孙小姐，眼瞎的女生各个都或多或少地喜欢他。
作者私心不想把唐小姐嫁给他，最后不幸地便宜了孙小姐，赢得名为方鸿渐的结婚礼包。
赵辛楣这样的真·有才学抱负的前同情（同时喜欢一个女生的情敌，类似词语包括“同学”“同事”），愿意和他做朋友，并且每次看他们俩说话就像看一场脱口秀或者一场相声表演，聊天吐槽刻薄幽默，像是离散多年的半条毒舌终于等到了另一半。
浅薄归纳的话，鸿渐长得帅，有点小聪明，不烦人，即使他毫无用处。
他像冰，阳光下闪闪发亮，路过的人惊讶于那瞬间的美，没看到最后地面上融化的那滩泥水痕迹。
他像十块钱的钻石，漂亮但廉价。
他像所有初看美好而内里总有破落的事物。
他像“人”，像作者说的，他真的在写这一类“人”。
无能又不全是，不思进取，又不满现状；自尊心有时极强，有时候无影无踪；有观点，又总是自以为是；对朋友不错，但是需要日日夜夜的长时间相处的爱人，才能发现这个人有多么不是东西。
偶尔又是个东西。
有时候觉得方鸿渐真实的烦人，作者用他们把所有时而冒出不甚光彩的龌龊念头都抖在阳光下。
方鸿渐的，苏文纨的，赵辛楣的，孙柔嘉的，你的我的他的。
杨绛说钱钟书“痴”，但大家都能看出来，其实在变着法夸他可爱。
事实上他拥有爱情，但他说婚姻像围城。
再仔细想想，“围城”这个比喻适用面太广，有什么不像围城呢？
外面的人想进来，里面的人想出去，大抵人性如此。
中国名著围城读后感篇六
我从小就佩服孙悟空，他是我心目中的“保护神”。不管在电视上、图书、vcd、听讲故事时都津津有味。现在我读了《西游记》后，更被故事里的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事深深吸引住了。
师徒四人性格各有不同，唐僧善良，喜欢嗦嗦，对所有事物都阿弥陀佛。猪八戒又懒又贪吃，更爱睡懒觉。沙和尚老老实实，一心向佛。但我最喜欢齐天大圣孙悟空，他是一个了不起的大英雄，拥有七十二变，神通广大，手拿可大可小的金箍棒，为人正直、勇敢、足智多谋，一心护送唐僧西天取真经。
《西游记》中有许多与妖怪斗智、斗勇、离奇精彩的故事，如孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等等。但我最喜欢是“三打白骨精”中精彩片段，白骨精狡猾、多变、善于伪装，为了长生不老，千方百计想吃到唐僧肉，三次变为年轻姑娘、老婆婆、老翁，用花言巧语哄骗唐僧、猪八戒、沙和尚，但都被孙悟空用火眼金睛一一识破，最后给孙悟空用金箍棒打死。在取经的路上师徒四人历尽种种磨难、千辛万苦，最终“功夫不负有心人”取到了真经。
《西游记》不仅是我爱读的书，更使我明白了很多道理，以后不管在学习、生活中遇到什么困难，都要勇敢的面对。
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中国名著围城读后感篇七
《围城》不管是从销量还是影响上来说，都是30年阅读史上一道独特的风景，作为知识分子小说的典范，《围城》影响了几代读者。如果让你写一篇关于《围城》的读后感，你会怎样写呢?你是否在找正准备撰写“《围城》名著读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
之前就有朋友向我推荐过《围城》，但端起书之后觉得索然无味，读了不到一半就放弃了。此刻有幸再次读此书，这次我却的确开始钟情于它，也颇有一些感想。
这书写在1937年，却远非革命性的，反而写了那年头知识分子们自顾自保半点也无高尚伟大的形象。至少作者很诚实，没写那些根本没亲身经历过的横刀立马吧。相反今日网络小说里倒经常重复战争的项目，如武侠小说成人童话里编造的热血年华。可我想，这样的坦白，才是真正的有价值的。你看了后第一遍是笑，第二遍是深思，第三遍是不忍卒读：因为，它和我们的生活何其相似。
《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自我认为梦想的感情，当追到的时候又在为感情寻找一个梦想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的！结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来！当感情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的感情已经升华为亲情了。
作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。其实我们一向都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自我关起来，过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。
看钱钟书的《围城》，评论里头有这么一句话，也许我们每一个人都是方鸿渐，一生追求认同感与归属感。有所触动，于是提笔。
钱钟书在自序中写道，“只是人类具有无毛两足动物的基本根性。”钱先生的讽刺本领可谓一流，是人便不能免俗，如此而已。
穷尽一生追逐自我认同感，同外部世界抗争致死。这似乎是神话故事里的夸父，然红日不可得，梦想又是否是触手可及？不如去掉这遮掩的外壳，一生为欲望而活，不择手段。良知与善掺杂在追逐梦想的路上，我们厌弃这世界，却又常常热泪盈眶，反复挣扎，至死方休。
我们不断取悦欲望，不断厌倦，永远向着城池出发，从不停滞于安逸。于是方鸿渐由苏小姐转向唐小姐，爱而不得后又投向孙小姐的怀抱，于是方鸿渐由故乡奔往法国又辗转至上海，之后又去往内陆。于是，于是这句话被我们熟记。“城外的人想进来，城里的人想出去”。
回望当下生活，又何尝不是如此？
任你是追逐名，利，还是感情，梦想。终避免不了这一遭。
学术上是一山更有一山高的，翻过这座山方知下一座仍屹立在那儿。名声，金钱便更加无穷无尽，只要你想，就有更多的险山与高峰，无休无止。感情，人们常常说婚姻是感情的坟墓，又总说感情是有保质期的。张爱玲早说过，得不到的永远在骚动。那得到了的呢？方鸿渐对唐晓芙始终念念不忘难以割舍应当并不仅仅因为她的美丽与温柔吧。那是他一生渴求的感情，但不可得。也仅有不可得才让这爱得以免俗。没有争吵，没有怀疑，没有天旋地转的摇摇欲坠，仅有完美，仅有歆慕，仅有神经末梢的微微颤动，仅有爱她。
我曾在文章里写道：“生命，其本质是为欲望所驱使而存在的物质形态。”而生活作为生命的当下存在形式，则常常以更不平坦的样貌呈现，它逼迫着我们去妥协，去改变既定的行驶方向。
围城便是由这欲望筑造的世俗枷锁，只要一刻怀有希冀与所求，便一刻无法脱离它的束缚。
叔本华说：得不到便痛苦，得到了便无聊。
我沉默。
有没有停下来的人呢？我也很好奇，也许有吧。
《围城》是钱钟书先生的主要代表作。其中最有名的一句话是“城里的人想出来，城外的人想进去。”
船甲板上的对话，“那么，你就是摇篮里睡着的小宝贝了。瞧，多可爱!”等等表现了即使是知识分子，在人前人后不一的形象，可说是无奈，更可说是对人的不真诚。一张假文凭，一段对鲍小姐肉欲的描述想来既是对在外留学生不能好好学习知识而吃喝玩乐的讽刺，也是对中国现状的担忧。
方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘可是气来，只能压抑着自我，跟着一群市侩“谈笑风生”。方鸿渐自我的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展。方鸿渐“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样貌的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。”这段真切描述了当时的中国严重存在的“拿来主义”，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。后应对张先生的描述更是说明在中国存在很多这样自以为是，不了解事情真是含义情景下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。
作者花了很多篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨喜欢让所有的男人在她身边打转，还以为自我进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时，她却安之若素。唐晓芙似乎是围城中最好的人，因为对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不可及的，她是一个幻象，所以变得纯洁而可爱。这篇幅中对人物的描述也很是到位，“诗人”曹元朗写的是不文不类却自认为很了不起，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中能够看出他是一个相对来说更会生活的人，异常是在那个时代背景。这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描述得如此可笑，很具有讽刺意味。
方鸿渐最终还是听从了赵辛楣的话去三闾大学。沿途上，他们遇到了种种困难，最终经过关系到达了三闾大学，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，此刻将来都将例行下去。路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理。在这段中女主人公孙柔嘉出现了，人如其名般，刚开始孙小姐显得如此温柔，乖巧。李梅亭的小气，自私，像一个真正的生意人，带着药去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的懦弱，无能。
再一个是在三闾大学发生的所谓的感情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，并且经过“某种方式”得到了他。对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，最终走向“不离而散”，不欢而散。他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在嘲笑，对人生的讽刺和嘲笑尽包含在这怅然悠悠的钟声里了。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的欢乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不一样的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。
《围城》是钱钟书先生的代表作之一，也是其影响最深的作品。它讲述了社会的腐败，还有人们对婚姻的无奈。
钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应当是故事的主人公――方鸿渐，对于他，我更深的感触应当说是同情。钱钟书对方鸿渐的描述可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个悲惨的命运。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关掉了。抱着无奈的心境，他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。在婚姻的围城里，他爱上了博学多才的苏文纨，但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经历两次转系后大学勉强毕业。在岳父的资助下，他踏上留学之路，却因无心学业而与一纸博士文凭失之交臂。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假文凭交差。生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，但绝非一方净土。清高孤傲、无所作为的方鸿渐最终在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。
方鸿渐的性格特点决定了他在围城中的格格不入。方鸿渐自视清高，本站手持的却是一张假文凭。自我感觉颇好的他，课堂效果却死气沉沉。正是他对自我过高的估计，使他越来越不如意，也使他在围城里陷得越来越深。他渐渐感受到了自我的无知，以及和别人的差距，转而在心中筑起了一座新的围城，一座自卑的围城。其实，这大可不必，只要能认识到自我的不足，虚心求教，并对生活的不如意微笑应对，那座虚幻的围城也就自然消失了。生活中，也有人时常抱怨社会的不公，对生活比自我好的人十分的羡慕，万分的嫉妒。与其嫉妒他人，不如踏踏实实做好份内之事，要相信，机会总是垂青于有准备的人。自视清高或一蹶不振，都不免使人走上方鸿渐的老路，抱憾终生。
中国名著围城读后感篇八
对于《围城》的好奇也是因为”城里的人想出来，城外的人想进去。”而这也是近十年后的我无意间再次翻阅的时候，有了新的感悟。人生在不断前进，经历着些什么，透过《围城》仿佛能看到自己的影子，无论是文中的方鸿渐，还是那个文采斐然的苏文纨，都能唤起我心中的回忆。
方鸿渐和苏文纨均是留学回国的，算得上是同学，文纨喜欢鸿渐，可惜鸿渐并不喜欢她，令我感到意外的是苏文纨却选择嫁给了曹元朗，不知道是否是中书先生的刻意安排，这样的.结局于我而言是个悲剧。转而想，方鸿渐的那种见一个爱一个，又着实令我生厌，或许方鸿渐的这种爱是一种爱的游戏，不想负有任何责任的爱，因为爱情一旦加上责任，则卷进了婚姻的领域，而这也是中书先生的大意所在。封建包办的婚姻与西方自由恋爱的思想冲突，这是多少近现代作家的写照。
小说中苏小姐的确是个难得的才华动人，美貌并举的才女，而方鸿渐纵然对苏小姐有好感，也是基于苏小姐对他的好感，因为苏文纨喜欢方鸿渐。虽然方鸿渐没什么才华，博士学位也只是花钱买过来的，但是在我看来，这并不是个人现象，反观之，现在多少海龟派有真才实学。在方鸿渐和唐晓芙的一段对话中可以看到：留学多半是解脱自卑心理，并非为了高深学问，再见到博士硕士这些微生虫，有抵抗力来自卫。倒是和董斜川和褚慎明这两个有点道貌岸然的比起来，可爱了许多。小说中只在一处提到这两人，这两人活脱脱的卖弄自己的文采，一个装哲学家，一个装诗人，装清高，读来倒觉着厌恶，恶心。倒是赵辛楣和方鸿渐后来成了好朋友，颇让我意外，想必是不打不相识。赵辛楣也算是个对感情专一的男人，爱着苏文纨二十年，而这一切因为苏文纨结婚而宣告结束。有时，爱容不得任何杂质，要么爱要么恨，爱和恨或许好比正负数，同量不同方向。
“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。”另一句是“结婚犹如‘被围困的城堡‘，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”不曾想这句话是用来形容婚姻的，不过这句话的魅力不止于在这，或许“人生万事，都有这个想法。”
中国名著围城读后感篇九
“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这就是《围城》。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的.但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的.但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”.他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生.
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位.方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据.”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心.”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了.既然讲良心，就干脆别买学位了.既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸.
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度.也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了.在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的.可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德.要知道，社会上只有两种人能够混得好.
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
《围城》讲述的是20世纪30年代一群知识分子的故事。小说以从欧洲留学回国的青年方鸿渐为中心，以调侃、幽默和极富讽刺意味的笔触，描绘了一群留学生与大学教授在生活、工作和婚姻恋爱等方面遭遇到的重重矛盾和纠葛，揭示了受西方文化影响的知识分子的猥琐灵魂和灰色人生，表现了作者对旧中国西式知识分子的无情嘲弄，以及对中国化了的西方文明的精心审视。
小说中方鸿渐这一西式知识分子的形象十分突出。他出身于封建世家，其父亲是前清举人，他靠着其死去的未婚妻(包办婚姻)的父亲(点金银行的周经理)的资助赴欧洲留学，由于他“兴趣颇广、心得全无、生活懒散”，四年中换了几所大学，但却一无所获，没有学到任何专长，眼看着回国在即，最后他不得不从一爱尔兰人手中花40美元骗得一张“克莱登大学”(子虚乌有的大学)的博士文凭。还有，由于他受西方生活的影响，生活放荡，在回国的船上，他挡不住诱惑，与轻佻的鲍小姐偷情，干那苟且之事。虽然方鸿渐的性格中有不求上进、游戏人生的一面，但他的性格中也有正值和热情的一面。在应邀的一次演讲中，他鄙薄西洋文明给中国带来的只不过是“鸦片和梅毒”;他拒绝大官僚的千金苏文纨的自作多情的许爱，多次揭穿对方的庸俗、势利和虚伪;在三闾大学任教期间，看不惯那里的黑暗的人事制度和同事之间的勾心斗角;还有，当他从职的华美新闻社被敌伪收买后，他没有顾及自己的生存问题和亲友的反对，毅然离开了报馆。可以说，他是一个具有一定民主主义思想的知识分子，但是他在现实生活中却处处碰壁，处处受到冷遇。方鸿渐的悲剧，反映了20世纪30年代那些比较正值的知识分子在黑暗社会这一“围城”中的悲剧命运。
小说除了着力塑造方鸿渐这一主要人物形象外，还成功地塑造了其他一些知识分子的形象。如满口仁义道德，但却满腹男盗女娼的封建半旧遗老李梅亭;虚伪庸俗的，以在情场上施展手段而得意的大家闺秀苏文纨;俗不可耐的小胖子“大诗人”曹元朗;外形木讷，内心龌龊卑琐的假洋博士韩学愈;道貌岸然却老奸巨滑的三闾大学校长高松年;溜须拍马、浅薄猥琐的势利小人顾尔谦等。这些活跃在新“新儒林”里的各色人物，真实地再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。
这本书写得很有文学色彩。作者幽默的笔墨使一个性格鲜明的小人物跃然纸上。有人说，方渐鸿是作者本人的影子，无论是真是假，方渐鸿这个人物作者描写得非常到位。作者的笔墨幽默，在几处人物的外貌描写中也得以体现。但更令我佩服的是作者以幽默的语言讽刺嘲弄一些社会现象，文字顺畅，使人读起来易懂。在写作方面这本书也有很多我值得学习的地方。
其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自己为自己创造的。我曾经也有很多烦恼和困扰，现在看来，也不足为奇了。成功要靠自己努力争取，“如果你失败了，就说明你还不够强大，让自己变得强大起来吧!”读了这本书，我明白了，想要成功，只能改变自己。只是我去适应环境，环境并不会来适应我。想要打破自己身边的“围城”很简单，凡事应更多地站在客观的角度去考虑，多找找自身的原因。
中国名著围城读后感篇十
初次读《围城》，是高三的时候。大抵是因为钱钟书先生文化底蕴太高，那时候根本读不懂他想表达什么，只迷迷糊糊的记住了几个主人公的名字——方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等。
第二次读是暑假，刚考完试有大好心情，于是便拿起书来读，这次阅读比第一次却有体会。文中的方鸿渐懦弱，胆小，随遇而安……一辈子在人生的围墙里走不出来。在城中，他饱受社会冷暖，想要出去时，却发现城门已经关闭。他有失败的婚姻，有失败的事业。靠着岳父的资助想要闯出一片天地，却在国外买了一张假文凭草草了事。回国后生活所迫，不得不前往三闾大学求职，可是懦弱无能的方鸿渐又在勾心斗角中败下阵来。
尽管如此，社会中还是存在不少自我感觉良好的人。在命运面前屈服，他们沾沾自喜。像方鸿渐，自视清高，手持的却是一张假文凭;像李凌，见风使舵，独留苏武守群羊;像汪精卫，卖家卖国，却不想招万代唾弃。
但是不可否认的是，那些不向命运屈服的人时刻在激励着我们。耳熟能详的霍金，虽然身体被禁锢在轮椅在，可是他的思想从没被禁锢。霍金是继牛顿和爱因斯坦之后最杰出的物理学家之一，被世人誉为“宇宙之王”，他用手指用嘴创造了奇迹。勾践，虽然遭遇命运的捉弄，可是不向命运屈服的他选择了卧薪尝胆，最终反败为胜。
想想自己，辛苦的高三岁月已经过去，可是精彩仍在延续。我们勇敢的经历了高三，尽管很累很困，但是那段一起奋斗的日子真的很好，那段回不去的年少时光里至少我们没有屈服。
遥望未来，身处大一的我们存在很多不确定性，路在脚下，需要我们自己去开拓。很多师兄师姐说，大学不仅仅是来读书的，更是来学经验的。如若自己给自己一个枷锁，大学生活必定不会精彩纷呈。
枷锁只有自己可以给自己，聪明的人会丢掉枷锁，因为他们懂得，莫被自己禁锢。
中国名著围城读后感篇十一
今年断断续续的又读完了一遍《红楼梦》，掩卷而思，真有一种“云深不知处”之感，红楼中那些可爱又可怜的女孩儿，牵动着古往今来多少人的心啊。
曹雪芹笔下的人物都独具人性，千人千面，没有丝毫的雷同首先要说的就是黛玉，黛玉多愁善感，体弱多病，身世孤单，精神压抑，加上寄人篱下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初进贾府时，时时小心，事事谨慎，言谈举止慎之又慎，恐怕被别人耻笑。
第一次见到宝玉其人时，油然而生了一种亲切感。而宝玉眼中的黛玉，自然与众人眼中的不同，“这个妹妹我曾见过”。所以当发现这个“神仙似的妹妹”没有玉时，竟摘下自己的玉，狠命摔去。
很多人喜欢黛玉，不喜欢宝钗，我也佩服黛玉的美丽才情，但总觉得大家闺秀就应该如宝钗般大度有气量，不要像黛玉般小肚鸡肠、尖酸刻薄。宝钗博学多识，深沉理智，端庄贤淑，然而也是一个苦命的女子，她的出嫁其实更多的是遵从母亲之命，嫁给了一个不爱自己、亦不被自己所爱的丈夫。
红楼女儿们个个个性鲜明、美丽可爱，《红楼梦》这本书每次读都会有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品读的好书。
中国名著围城读后感篇十二
想必大家都明白这本《故乡》是鲁迅先生写的。在那里，每一个灵动的文字都是一节美妙的音符，每一篇动人的文章都是一道永驻心底的`风景。
此书中，有很多文章。让我记忆深刻的，就是阿长与《山海经》了。阿长是鲁迅儿时的保姆，这篇文章记叙了“我”儿时和长妈妈相处的七件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，热心帮忙孩子解决问题的保姆形象，我觉得鲁迅先生对她充满了尊敬、感激和还念之情。
还有鲁迅与儿时闰土的喜爱，可真趣味！但中年闰土可不一样了，闰土说出来的第一句话就是：“老爷！”我们就明白，他们之间已经隔了一层可悲的障壁了……变化真大。
这本书使我印象深刻。
中国名著围城读后感篇十三
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。本书也从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的期望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。
可是我们明白，乱世是英雄或枭雄的天下，懦弱者是注定要失败的。所以，既不作恶也无英雄气概、既与世无争又于世无补的方鸿渐，是注定要失败的。方鸿渐的杯具是现代社会人性异化的结果和比较。“围城人”跟我们一样，作为普通人徒劳于找寻解脱或依附。
“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来似乎很有点悲观，但骨子里却是个严厉的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱锺书本人的一生。他揭穿了追求终极梦想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被熟悉和承认，使我们明白追求与期望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。当一切人和事因为努力和乐观而变得完美时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。那样的“城”也许不再被“围”了吧。
你是否觉得围城给你有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止。是啊，一切就这样都“结束”了吗对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思考、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最终一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗围之城何时才能结束。
中国名著围城读后感篇十四
“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这就是《围城》。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”.他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”,我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
后来的坎坷，便对“人生万事，都有这个想法。”“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是对一种心理意态的巧妙把捉。“围城”所描绘的，乃是人类理想主义和幻想破灭的永恒循环。古往今来，多少人都是从自以为天佑神助开始，而从意识到造化弄人结束。《围城》中时起时伏，处处申说的，都是理想的不断升腾和一再破灭。经常是事将成矣而毁即随之，浪抛心力而已。许多人终身处于“围城”境遇而不察，因此，“围城”完全可以作为人类身处困境、屡遭挫折的象征。钱锺书先生旁观浮生，思虑沉潜;指点世态，寄慨遥深，以形而下示形而上，使读者对人生恍然如有所知。本书风格幽默，妙譬可人，读之颇可领略汉语文字的丰赡粹美。
人生万事如围城。从1980年重版到现在，学者钱锺书惟一一部长篇小说《围城》一直保持着持续的热销：1980年11月首印13万册以后，迄今总销量达398万册。更被改编为小说连播、电视剧等多种艺术形式，研究著作和论文也不计其数。不管是从销量还是影响上来说，《围城》都是30年阅读史上一道独特的风景，作为知识分子小说的典范，《围城》影响了几代读者。
作者以“围城”做书名，也许是想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生，生活，职业等等更像围城。其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情;找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边跟好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样的不断重复并乐此不疲。
中国名著围城读后感篇十五
《围城》是钱钟书先生唯一的长篇小说，故事主要写抗战初期知识分子的群相。是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”。该书以海外归来的方鸿渐为主线，围绕方鸿渐的感情，友情，家庭，事业等展开，以幽默风趣的语言折射了当时的社会，同时对这天的社会仍有重要的借鉴作用。
整本书中，方鸿渐都是处于一座座围城中的。友情，感情，家庭，事业甚至于整个社会。鸿渐一回国便被围住了。首先，他的文凭是买的。在留学的四年中，他“既不抄敦煌卷子，又不访《永乐大典》，也不找太平天国文献，更不学蒙古文，西藏文或是梵文”，“心得全无，生活尤其懒散。”如此四年，自然是什么都没学会的，学位自然也是没有的。但是家人不是如此认为，在家人的各种思想中，鸿渐最终明白文凭是必不可少的，就像是“亚当夏娃下身那片树叶，能够遮羞包丑。”于是无奈之下却也不得不买本假文凭来蒙混过关。而这本假文凭便是围着他的一座城。
其实，对这本假文凭，鸿渐心里始终是怀有一份内疚的，就像他在后文中说的：“有几个自我，仿佛是路毙的，不去收拾，让他们烂掉化掉，给鸟兽吃掉——但是始终消灭不了，譬如向爱尔兰人买文凭的自我。”怀着这样一份情绪，我想他大约始终是不自信的。所以，整部小说看下来，许多人会觉得鸿渐是一个懦弱无用之人，似乎始终低着头，令人很不屑。其实，鸿渐没什么底气有很大一部分原因是因为自我没有真正的文凭，时常要害怕自我的丑事会不会被揭露，战战兢兢的生活了许久。这足以说明这座城把鸿渐困的怎样深。而鸿渐无论如何确实是跑不出去了的。
在三闾大学时，鸿渐发现同事韩学愈的文凭似乎也是买的。当然，一开始韩学愈和他之间并没有什么利益纠纷，他便也没想着要揭发。或者说他认为要是揭发了韩学愈的文凭问题或许自我也会败露。内心大约始终存在着这样一份恐惧，于是，终是没有太多理会，或者说，不敢。这充分反映了人类内心的弱点，不仅仅仅是鸿渐存在着。
这对当今的社会有着很强烈的折射。如今腐败成风，官官相护，你手里有我的把柄，我手里有你的短处，互相牵制，终是平安逍遥的，不用担心被出卖，因为两者的利益是相同的，两者之间并没有利益冲突。如果用这种思维，我们甚至能够说，鸿渐之举是处于保护自我的本能，并无不妥之处。直到之后，鸿渐明白韩学愈在背地里算计他，才狠了心把事情抖了出去。
于是，我们能够看到，一旦自我的利益受损了，利益被损的一方是不会顾及太多而决计要把对方搞垮的。所以，很容易能够看出，这种建立在彼此利益相互把持的基础上的合作关系是不会长久的。在现代反腐倡廉活动中，要抓基本抓一打，我被抓就供出你，你被抓供出他，但是基本上却也只是小虾米之间的游戏，大鱼依旧安然。就像鸿渐说出了韩学愈的事情，韩学愈受到了点冲击但是基本没什么事。
然后，我们能够再看看鸿渐的第二座城，感情。方鸿渐的情感经历不可谓不丰富。首先，在船上便和鲍小姐，苏小姐混迹在一齐。和鲍小姐调情，和苏小姐玩笑。但是，这些大约只是为了消遣船上的无聊时光，并无情感的参入。鲍小姐也就罢了，半路就下了船，苏小姐却不是这样想。苏小姐是海外归来的货真价实的博士生，难免的自命清高，早些年看不上任何人，到了此刻，年龄摆在那儿了，开始着急。正好鸿渐的各项条件又基本贴合，便对鸿渐萌发了爱的情感。之后下了船，回了家，便是真正的恋上了，请鸿渐到家做客。
在那里，鸿渐生命中的另一个女孩子出现了，这个大约是鸿渐唯一真正爱的女孩，苏文纨的表妹——唐晓芙。鸿渐对苏小姐是真没感情，而对苏小姐的表妹唐小姐却是极喜欢的。苏小姐喜欢鸿渐，却不明白鸿渐喜欢唐小姐，一开始还以为鸿渐对自我有意。那里能够看出苏小姐自命清高，自作多情的可悲一面。说她可悲，因为在之后，鸿渐说明心意，对苏小姐没有感情，苏小姐便怒了，最后嫁给了自我并不喜欢的曹先生。苏小姐对曹先生的摸约是一点情感都没有的，嫁给他或许也只是无奈之举。而嫁给曹先生这一举动也为之后苏小姐走私货物买下了伏笔。一个留学归来的女博士做出这种行为实在是一件很悲哀的事情。但是苏小姐却安然的在那种环境中生活着，这也写出了苏小姐的杯具。
而唐小姐，鸿渐是真心喜欢的。很巧，唐小姐也是喜欢鸿渐的，但是最后两个人却因为误会而未能在一齐。这或许说是造化弄人，但是，文中很明显的能够看到，两个人任何一个回一下头那么两个人都是不会错过的。只可惜，文中并没有任何一个回头，这充分体现了那时候人的可笑的自尊。唐小姐作为一个女人，她认为回头这种事情总是要男人做的;而鸿渐作为一个男人，却认为一个男人的自尊是不可抛的。最终两人便只能分手。这是一份不成熟的感情，在这份感情里，两个人都没有很用心的去照顾感情的幼苗，最终，它夭折了。
可见呵护是多么重要。其实，在感情的围城里，鸿渐努力过，努力想要冲出去，就像和唐小姐的感情，但是，最后还是被困住了，无力走出。
在这段感情里，我们是不是能够说，鸿渐同时在和两个女人谈感情或者说他的一份感情里有了两个女人的介入，因此双方都无法完善。可见认真对待一份感情是有多重要。
许多人说80后是垮掉的一代，90后是脑残。当然这其中许多人在瞎起哄，人云亦云，我们大可不必理会。但是其中有些对80后，90后的批评却是比较值得思考的。
比如这一群体对待情感的态度。现如今离婚率高居不下，有的甚至结婚才一两个月便离婚，完全不把婚姻当一回事。当然这和谈恋爱时的基础是有很大关系的。有些人在和一个女孩谈感情的时候也在和另一个女孩交往，当家里开始催结婚时，便随便找个女孩结了。真正一齐生活之后才发现当初交往时并没有用心交流，生活中摩擦连连，到之后只能以离婚收场。这不得不说是一个可怕的现象。
在订婚之前两个人甚至都没谈恋爱，没好好相处。于是，结果自然是不用说的，两人断然不会很好的生活下去。
小说最后以那只祖传的老钟结尾，那只不准的老钟像个“时光落伍的计时机，无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”而这些啼笑自是包含了这段并不成熟的婚姻与感情。
至于友情，能够说是鸿渐的第三座城。文中鸿渐大约是把赵辛楣当成好朋友的，而赵辛楣确实给了他很多帮忙。但是也就像是孙柔嘉在之后所说的：
“鸿渐跟随赵辛楣一路从上海到内地，后又靠赵辛楣在上海找了份工作，而最后竟然又要靠赵辛楣去内地找活。一辈子跟住他，咬住他的衣服，像条他的走狗。”
诚然孙小姐的话有些过了，但是却也道出了一个事实，鸿渐一向以来受到赵辛楣的帮忙实在是多，以至于这段友情是不公平的。这个城也紧紧的把鸿渐给困住了。至于三闾大学的那些同事称不上是朋友，而鸿渐和他们的关系亦是越来越差，最后鸿渐离开了学校，这亦是鸿渐在处理人事上的悲哀，能够说是人际的围城困住了鸿渐。
杨绛女士在《记钱钟书围城》中说，“钱钟书先生从他熟悉的时代，熟悉的地方，熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物情节全是虚构。尽管某几个主角有真人的影子，事情确实子虚乌有;某些情节略显真实，人物却全是捏造。”因此，在读此书时，我们不必做出把钱先生对号入座方鸿渐等行为。而且书中许多人物的刻画都十分出彩，如对待情感怯懦的方鸿渐;自命清高最后却堕落的苏文纨;自私小气虚荣的李梅亭，工于心计的孙柔嘉等等。读书的时候仿佛一个个鲜活的生命跳跃于眼前，在钱先生的妙语之下上演一场场人生悲喜剧。
最后，引用某论者对《围城》的评价来做推荐语“钱钟书先生旁观浮生，思虑沉潜，指点世态，以形而下示形而上，使读者对人生恍然如有所知。”
看钱先生的《围城》我们能够感受当时社会的万态，亦能够延伸至今的生活百态。且小说妙语连珠，显示了钱先生不俗的语言功底，确是值得一读的好书。
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