教案是教师在备课阶段为了有效实施教学而制定的一种教学计划和指导工具。编写教案时，要注重培养学生的合作意识和团队精神。以下是小编为大家收集的高质量教案范文，供大家参考学习。
苏教版三下语文教案篇一
上课时，我让学生自读古诗，让学生借助有关资料和书上的注释，自己去读去理解诗所表达的意思，在来说说古诗从哪些方面来写山西村的。之后以“山西村美吗”这个大问题为主导，引领全诗的教学，在引导学生理解山西村不但景美，而且人美的过程中，渗透听说读写训练。学生最初讲的是第三四句，体现景美。还从哪个词看出山西村的美?“柳暗花明”让学生感受山西村的美，体会诗人的心情，再指名学生板演，指导学生朗读最后两句诗。两句优美的诗，既写出了乡村的美，又写出了诗人从“疑无路”到“又一村”的心理变化。其实，在我们生活中，也会遇到困难，以为无望，但经过努力，又重现生机的情况，学生讨论交流就能举出类似的例子。
山西村不仅写了景物的美，但写了人的活动，通过一些丰盛的食物，学生去感受村民们对到访客人是怎样的态度呢?有的说“热情”、有的说“大方”、有的说“好客”等等，这些热情大方好客的村民们，给诗人们展示的，不是景的美，而是纯朴的人性美。最后学生与诗人一道，融进这纯朴的乡情中，感受村民们的热情。通过反复朗读，把诗人对大自然的真挚的感情读出来。
第二首诗对于孩子们的一生都会产生非常重要的影响，所以我花了比较多的时间去引导孩子们理解在他们未来的人生道路上即将遭遇的各色困难时，都能够想起这句话的含义，并且能够在迷局之中为自己指明方向。
苏教版三下语文教案篇二
(1)了解曹刿的战略.战术思想,以及鲁军以弱胜强的原因.
(2)学习本文以\'论战\'为中心组织和选择材料,详略得当的特点.
2.过程和方法。
(1)加强朗读训练,引导学生在读中思,读中得.
(2)让学生谈谈曹刿和鲁庄公两个人物形象,领会作品的艺术魅力,强化学生的口头表达能力.
3.情感态度和价值观。
学习曹刿赤胆忠心的爱国精神.
教学重点和难点。
1.重点。
了解本文记述战争详略得当的特点.
2.难点。
理解曹刿有关战争问题的论述.
教与学互动设计:。
一.创设情境,导入新课。
同学们,通过对历史的学习,你肯定了解了不少的知识,你知道历史上著名的战争有哪些吗?(全班交流)。
你知道以少胜多的战争有哪些吗?
今天我们就来走近古战场,了解这场以少胜多的\'齐鲁长勺之战\'.
二.自读课文,整体感知.
1.走近作品。
《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。
苏教版三下语文教案篇三
学目标：1.了解剧本所展示的主题，以及表现剧本主题的形式。2.学习欣赏剧本精练通俗、思想内涵丰富的语言。
3.学会欣赏剧本的结构。
教学难点：精练通俗的语言理解。
教学重点：关于剧本的主题。
教学内容与过程：(第一课时)。
一.作者简介。
二.朗读课文，了解故事情节。
三.概述故事情节。
本文据说是作者根据激烈的内战中一件真实的故事写成的。以反对内战，，控诉战争为主题的作品。
龙潭江边某农家妇有二子一女，长子出外从军，多年不归，次子参加了国民革命军。一天长子意外回家，母亲担心他被捕，急忙出去为他借便衣。恰巧这时他妹妹买东西回来，哥哥不知道这是自己妹妹，便调戏她。妹妹大声呼救，弟弟回来刚好看到这一情景，十分愤怒。弟兄俩发生冲突，格斗中用手枪互击，母亲借衣服回来，兄弟俩都已死去。
四.理清结构。
全剧结构划分：第一部分(开头到“女提篮下，老母依旧在做活”)写母女对白，为后面的情节发展做必要的铺垫和交代，同时也表现那个年代普通百姓的生活。这一部分是情节的开端，通过母女对白为后面的情节展开做必要的交代和铺垫。先由女儿要进城读书引出二哥这个人物然后再由母亲对女儿命运的慨叹引出大哥这个人物，几声枪响很自然地交代了孙传芳要过江来打仗的背景，女儿“大哥要是回来了，不知道认不认得家里”的联想，表达了妹妹对哥哥的思念，也是后文情节的暗示。这一部分内容可以说无一处闲笔，人物的每一句台词都和下文的情节有着紧密的联系，都是必不可少的交代和铺垫。
人物性格简析：
在这一部分这也表现了几个人物的不同性格。女儿的性格最为鲜明，显然是一个对生活充满憧憬和希望的女孩子。在母亲的劝导下，她要读书的决心还是毫不动摇，表现出了对新生活的追求的执着。母亲的形象则代表了当时更为普通的广大群众。她的最大理想是让儿子“积攒几个钱，将来娶一房亲，也好接续香烟后代，”是自己死了能有儿子给自己送终。这样的理想，是最基本的理想也是当时的老百姓只能有的理想。可那样的时代，使他这样的理想最后也彻底破灭了。而俩儿子的性格在这一部分都是暗写的。但从母女对白中可以看出俩儿子的性格不同。二儿子比较本分老师，顾惜家庭，关爱妹妹，这样老实的青年投身行伍更多地不是理想的追求所致而是说的窘迫所逼。老大则是另一类人，他天性不够安分，向往外面的世界，可是在生活胡乱冲撞的他没有能够找到自己希望的东西而是被不幸的经历扭曲了自己的灵魂，这有他自身的原因更多的则是社会的原因和责任。，当然这一部分对他只是一个交代和暗示，更多的则是在下一层次中加以表现，但这一部分极为简略的交代已经为后面的情节的表现打下了基础。这一部分是以喜写悲，愈见愈悲。
第二部分(“已而闻叩门声”到“匆匆下”写长子回家，母子相逢，长子叙述在外的经历。
这一部分主要通过母子对/话交代长子的经历同时表现长子的性格。在这个家庭中长子的命运最为不幸，他一无所有，更可怕的是这样的经历扭曲了他的灵魂使他不分好坏，没有是非，而且养成了一身的土匪习气和兵痞气，他的经历不仅塑造了他的性格，酿造了兄弟残杀的悲剧也是社会捣乱的一个缩影。而他的性格有注定了他的悲剧。即使不死在弟弟的枪口也很快会莫名其妙地死在不知什么地方的战场上。作者对战争的控诉是恩棵的，不单单是说战争给人民带来了灾难而且表现了战争对人的灵魂的扭曲，这才是最可怕的。
第三部分(长子、、、、到最后)写兄弟互相残杀。
这一部分是情节的高潮。先写长子对妹妹的调戏，然后写兄弟之间的冲突，最后写母亲的哭诉。值得注意的是兄弟之间的对骂“孙传房的狗”“蒋介石的狗”可见双方的矛盾已经不再是因为欺侮妹妹而是将矛盾转移到各自参与的战争集团之间的矛盾。在这一场戏里，长子的性格得到更为鲜明的表现，他称呼妹妹为“花姑娘”，这些语言一方面表现了长子的流氓习气一方面推动了情节的发展、矛盾的激化。可以说，如果不是长子的流氓语言就不会有兄弟互相残杀的悲剧。母亲的哭诉，则揭示了剧本的主题：老百姓的最基本的希望都无法满足，这样的年代，老百姓是没有什么活路的。在结构上这个层次又呼应第一部分。
这一部分，作者巧妙地运用了巧合手法，推动了情节的发展。刚巧在女儿出去时，长子回家，刚巧在母亲出去借便服时女儿回来，刚巧在长子对妹妹非礼时次子回来，而又刚巧在次子对长子开枪的瞬间目前才赶到家，这样的安排，如果有一个错位，悲剧就不可能发生。
五.小结：
中心意思：这幕独幕剧通过一个家庭中兄弟互相残杀的故事，抨击了兵祸战乱给社会和家庭带来得灾难，控诉了战争的罪行。(第二课时)。
教学任务：分析剧本的特点，完成〈学习与评价〉。
一.写作特点1.主题的理解：揭露兵祸战乱给社会和家庭带来的灾难，控诉了军阀混战的罪行。三方面表现：一是弟兄之间的枪杀的清节，二是弟兄俩，尤其是长子的人性扭曲，三是母女俩生活理想的破灭。
2.结构的欣赏：结构紧凑，情节集中，矛盾主线清楚，冲突激烈。故事集中在半天时间内，对白交代情节，兄弟冲突为主线，成功运用巧合，误会等戏剧艺术技巧。
3.精练通俗，思想内涵丰富的语言。
二.完成〈学习与评价〉中的有关练习。
板书设计：
一，人物性格分析：
母亲：善良本分，对生活没有奢求，对社会感到绝望。
女儿：对生活充满憧憬。有理想。
长子：爱母亲，留恋温馨的家庭生活但满身兵。
痞气和流氓习气，品行恶劣，是非不明。
次子：比哥哥善良，关心妹妹，孝敬母亲。
长子与次子的相同点：都是内战的牺牲品，灵魂扭曲，把前途寄托在所投靠的军阀身上，站在自己投靠的主子的立场判断是非，他们是一种互补关系。
二.中心意思：这幕独幕剧通过一个家庭中兄弟互相残杀的故事，抨击了兵祸战乱给社会和家庭带来得灾难，控诉了战争的罪行。
苏教版三下语文教案篇四
原文：
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
译文：
鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见。他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢?”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。”于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么应战呢?”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。”庄公说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。要打仗，请允许我跟随着去。”
庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：“不行。”齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：“不行。”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。”就追击齐国军队。
战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，是不容易估计的，怕有伏兵在哪里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。”
苏教版三下语文教案篇五
本文是以反对内战、控诉战争为主题的作品。龙潭江边某农家妇有二子一女，长子出外参军，多年不归，次子参加了国民革命军。一天长子以外回家，母亲担心他被捕，急忙出去为他借衣。恰巧这时候他买东西回来，哥哥不知道这是自己的妹妹，便调戏她。妹妹大声呼救，弟弟回来刚好看到这一情景，十分愤怒。弟兄俩发生冲突，格斗中用手枪互击，母亲借衣服回来，兄弟俩都已死去。
矛盾冲突，表面看是兄弟之间的矛盾，实际上是他们代表的两大阵营之间的矛盾，最终实际上军阀与人民之间的矛盾，因为是他们之间的矛盾导致了人民的困难生活。
全文人物性格特征鲜明，母亲：儿子能传宗接代，女儿能找到一个好婆家，自己死了，能有儿女送终。女儿：升官发财。长子：照顾好母亲，供妹妹念书。
次子：到城里读书。母亲：善良本分，对生活没有奢求，对社会感到绝望。女儿：对生活充满憧憬，有理想。长子：爱母亲，留恋温馨的家庭生活，但满身兵痞气和流氓习气，品行恶劣，是非不分。次子：比哥哥善良，关心妹妹，孝敬母亲。
造成的根源：长子和次子的相同点是都把希望寄托在军阀身上，这种理想实际上是不现实的，最终的自相残杀实际上是军阀混战使人的心灵的扭曲。
作品中人物的语言内涵丰富，如：
1、次子：你这孙传芳的狗!长子：你这蒋介石的够!
兄弟间的对骂可见双方的矛盾已经不再是保护妹妹和欺侮妹妹的矛盾，而是将矛盾转移到各自参与的战争集团之间的矛盾。
2、母：孩子，我们穷人逃到哪儿去?啊，宗佑啊，宗成啊!你们把娘带去吧，孩子!
母亲的哭诉，则揭示了剧本的主题：老百姓最基本的希望都无法满足，这样的年代，老百姓是没有什么活路的。在结构上这个层次又呼应了文章第一部分(养老送终)。
3、母：你二哥不能帮你，你不做工行吗?人家会白白地给你读吗?穷人有书读的日子还早着呢。
表现母亲对生活的失望，实质上也就是对那个战祸不断的时代的不满。
4、这样的世界，谁晓得明天还活不活啊。
表现内战不断，民不聊生。
5、长子：一位姓赵的老人家收留了我，叫我帮他种地，我就规规矩矩地干了好几年活，可是后来老是打仗，到处有土匪，地也没有法儿种，姓赵的老人家也被剿匪的大兵把他当土匪给打死了。
一是反映了军阀混战，土匪横行的时代特征，二是说明长子的灵魂扭曲主要是社会的责任和时代的原因。
这幕独幕剧通过一个家庭中兄弟自相残杀的故事，抨击了兵祸战乱给社会和家庭带来的灾难，控诉了军阀混战的罪行。
表现在三个方面：一是弟兄之间枪杀的情节;二是弟兄俩，尤其是长子的人性扭曲;三是母女俩生活理想的破灭。
苏教版三下语文教案篇六
教学目标：
1.鉴赏语言，学习用鲜活的语言描摹事物。
2.体会文中生机盎然的天伦之乐和天真烂漫的童趣。
教学重点：
1.简要介绍作品，帮助学生理解课文内容。
2.学习贴切的景物描写，体会“我”眼里祖父的形象。
教学难点：
体会儿童天真烂漫的个性特征。
教学课时：
1课时。
教学过程：
一、导入新课：
童年在每个人的心里都是难忘的记忆。许多作家在回忆起自己的童年生活时，总是感慨良多。女作家萧红在她的长篇小说《呼兰河传》里，为我们展示了她充满欢乐的童年生活。让我们一起走进她的童年生活中去看一看吧!
二、指导自读：
(一)简介作者作品。
1.作者。
萧红(1911～1942)，黑龙江省呼兰县人，现代女作家。她出生于一个旧式家庭，年纪轻轻便品尝了许多人生辛酸，但也培养了她的反抗意识，她是作为一个旧世界的叛逆者走进文坛的。她的创作力求写真，力求绘出生活本来的色彩和道出生活的实感，这样，她状人写景，抒情写性，虽不着意敷彩设色，又在那上面染上了折光于生活的浓淡不等的色彩和明暗不同的色泽，将美丽鲜活和质朴无华统一起来，创造了一种介乎小说和散文诗之间的新的小说文体。代表作品有中篇小说《生死场》，长篇小说《呼兰河传》。
2.作品。
《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。作者仍以她惯用的散文手法，疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。课文节选部分是活泼的“我”和慈爱的祖父在一起时的快乐时光。
(二)指名朗读课文，布置学生思考：
1.课文里哪些语句是反映“我”的天真烂漫的?
2.在“我”的眼里，祖父是一个怎样的人?
3.课文对景物的描写，充满了童趣，试举例体会。
(三)学生自读课文，教师巡回指导。
(四)检查自读效果。
1.课文里哪些语句是反映“我”的天真烂漫的?
提示：如：“祖父戴一个大草帽，我戴个小草帽，祖父栽花，我就栽花;祖父拔草，我就拔草。”
(小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。)。
“我看着祖父还在笑，我就说：‘你不信，我到屋里拿来你看。’”
我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了，说：“这不是一样的吗?”
(自认为是正确的，因而充满自信，因祖父的笑而觉得受了莫大的委屈，对祖父也就不那么亲近了，很容易受情绪影响。)。
“祖父虽然教我，我看了也并不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了。抬头看见了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。”
“委屈”，一下子就忘记得一干二净了。
(在事实面前也只是马马虎虎承认错误，注意力极易分散。)。
2.在“我”的眼里，祖父是一个怎样的人?
提示：可以从以下语句体会祖父的形象：
“祖父一天都在后园里边。”
“因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的头来铲。”
“祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我。”
“祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听……”
“祖父浇菜，我也抢过来浇……”
归纳：从以上语句可以看出，祖父在“我”的眼里，是个热爱生活、热爱劳动，对“我”非常宽容、慈爱、谆谆教诲、平易近人的人。
3.体会课文中充满童趣的景物描写。
提示：如：“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。”
(用儿童的眼光来观察，辨别颜色、形状、声响，呈现出来的是景物的本来面目，因而平实贴切，充满孩子的欢愉和真挚。类似的句子很多，可引导学生自己细心体会。)。
三、布置作业：
写一段回忆童年的文字，要注意用儿童的口吻表现生活。
苏教版三下语文教案篇七
教学目标：一学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。二了解文言文表疑问的几种句式;正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。
教学重点：一采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。二从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。
一导入新课。简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子•汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
二指导预习。
1.对照注释阅读全文，初步理解课文内容;画出表疑问的句式。
2.理清全文脉络，思考以下问题：
(1)什么地方提出“移山”的问题?
(2)什么地方写“移山”斗争?
(3)什么地方写“移山”的结果?
三研习新课。
1.教师朗读全文。
正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。
启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望;二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。(这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙;始，才，说明路程之长;“反”同“返”)。
四布置练习、思考。
1.完成“朗读•背诵”一、二。
苏教版三下语文教案篇八
1.结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
2.引导学生通过快速阅读抓住主要梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。
3.引导学生借助资料大致的了解海明威的作品和风格。
4.培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。
重点：
1.引导学生对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。
2.培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。
难点：结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
教学步骤。
一、明确目标。
1.结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
2.引导学生通过快速阅读抓住主要梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。
3.培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。
二、整体感知。
1.作者简介。
海明威(1899—1961)，一向以文坛硬汉著称。生于乡村医生家庭，从小喜欢钓鱼、打猎、音乐和绘画，18岁起进入报界，曾参加过两次世界大战，出生人死以致伤痕遍体。1954年，他荣获诺贝尔文学奖。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他开枪自杀，走完了他辉煌的一生。对海明威的评价，正如约翰·肯尼迪总统的唁电所说：“几乎没有哪个美国人比欧内斯特·海明威对美国人民的感情和态度产生过更大的影响。”他称海明威为“本世纪(20世纪)最伟大的作家之一”。
海明威是美利坚民族的精神丰碑。要了解美国，你必须走近海明威，走到代表着美国民族坚强乐观的精神风范的文学长廊中来。海明威的成名作是1926年发表的《太阳照样升起》。这部表现战后青年人幻灭感的作品成为“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力马扎罗的雪》《丧钟为谁而鸣》(一译《战地钟声》)和以“精通现代叙事艺术”而获诺贝尔文学奖的《老人与海》。
海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”，他擅长用极精练的语言塑造人物。他创作风格也很独特，从来都是站着写作。以至他的墓碑上有句双关妙语：“恕我不能站起来”。他笔下的人物也大多是百折不弯的硬汉形象，尤以《老人与海》中桑提亚哥最为典型。用海明威的一句名言可以概括这类硬汉甚至其本人，乃至可涵盖美利坚民族的性格：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”
2.关于《老人与海》。
海明威是20世纪上半期美国著名作家和记者，也是当时“迷惘的一代”的代表作家。一方面他继承了马克·吐温的现实主义传统，一方面又在创作思想和创作方法上进行了革新，形成了独特的风格。1952年发表的中篇小说《老人与海》是他后期的代表作，集中体现了他的创作特色。当年他获得普利策奖，两年后荣获诺贝尔文学奖。
《老人与海》的情节并不复杂。一个名叫桑地亚哥的老渔夫，连续84天没捕着一条鱼。后来，他独自一人出门远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到一条足有一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，一条条鲨鱼陆续围了上来，尽管老人奋力拼搏，但还是没能抵挡住凶猛鲨鱼的进攻，等他回到海岸时，大马林鱼只剩下了一副巨大的骨架。
3.课文情节。
课文节选的是老人与鲨鱼搏斗的情景，是小说临近结尾的部分，也是小说情节的高潮，约占全书的六分之一。从书中的描写，我们可以看到，老人与鲨鱼的搏斗共分五个回合。用鱼叉杀死一条灰鲭鲨，鱼叉被带走，大马林鱼被吃掉四十磅;用刀子杀死两条星鲨，大马林鱼被吃掉四分之一;用刀子杀死一条犁头鲨，刀子折断;用短棍击退两条星鲨，大马林鱼半个身子都被咬烂了;用短棍劈打成群结队的鲨鱼，短棍丢掉又用舵把，大马林鱼再也没什么可吃的了，只剩下残骸……五个回合的搏斗结果却是一无所有，“他知道他终于给打败了，而且一点补救的办法也没有”。
三、重点、难点的学习与目标完成过程。
(一)本文的哲理和象征意味。
这是一场人与自然搏斗的惊心动魄的悲剧。老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价，最后遭到无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为，他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个胜利的失败者，一个失败的英雄。这样一个“硬汉子”形象，正是典型的海明威式的小说人物。在20世纪30年代以后发表的一些短篇小说里，海明威描写了一些拳击师、斗牛士、猎人等形象，在这些下层人物身上，他塑造了一种百折不挠、坚强不屈、敢于面对暴力和死亡的“硬汉子”性格，《老人与海》中桑地亚哥的形象就是这种性格的发展与升华。小说中的大海和鲨鱼象征着与人作对的社会与自然力量，而老人在与之进行的殊死搏斗中，表现了无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，虽败犹荣，精神上并没有被打败。可以说，这样一个形象，完美地体现了作者所说的“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”的思想。
(二)人们称海明威的作品具有“电报式风格”，在本文中，这种特点有哪些体现?
1.结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明。本文中直接出场的人物只有老渔夫桑地亚哥一个，情节也主要是围绕大马林鱼的捕获以及因此而引来的与鲨鱼之间的搏斗，可谓单纯而集中。海明威曾经对《老人与海》的原稿进行了两百多次的校阅，正如他自己所说，“《老人与海》本来可以写成一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎么谋生，怎样出生，受教育，生孩子等一切过程……”然而他砍伐了所有的冗言赘语，删去了所有别人写过的东西，删去了解释、讨论，甚至议论的部分，剪去了一切花花绿绿的比喻，清除了毫无生气的文章俗套，使小说单纯而集中。
2.避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，因此，句子简短，语汇准确生动。在塑造桑地亚哥这一形象时，他的笔力主要集中在真实而生动地再现老人与鲨鱼搏斗的场景上。鲨鱼的来势凶猛，老人的沉着迎战，机敏矫捷，都写得生动逼真。如写鲨鱼出现的情形，“当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面水深的地方窜上来。它游得那么快，什么也不放在眼里，一冲出蓝色的水面就涌现在太阳光下。”这段描写没有一个比喻句和形容词，但鲨鱼的凶猛、快捷，形势的紧迫却立刻展示在读者面前，清新洗练的叙述文字和反复锤炼的日常用语，使人读来有身临其境之感。文中对大海的描写粗犷简洁，犹如一幅水墨山水画，读来令人心旷神怡，美不胜收。
3.鲜明生动的动作描写和简洁的对话。海明威善于从感觉、视觉、触觉着手去刻画形象，将作者、形象与读者的距离缩短到最低限度，而且很少直接表露感情，他总是把它们凝结在简单、迅速的动作中，蕴涵在自然的行文或者简洁的对话中，由读者自己去体会。如写老人与鲨鱼搏斗的场面：“老头儿用鱼叉攮到鲨鱼头上的时候，他听得出那条大鱼身上皮开肉绽的声音。”这种描写本来都是老人的所见所闻，但读者读来便会过电一般油然而生出同样的感觉，同惊惧，同紧张，同喜悦。海明威“打定主意放手让读者去如实地吸取印象”，而“不挤到对象与读者之间去碍事”，他要让对象与读者直接沟通，这也是这篇小说的场景描写如此震撼人心的一个重要原因。
4.着力追求一种含蓄、凝练的意境。海明威曾经以冰山来比喻创作，说创作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七应该隐含在水下。露出水面的是形象，隐藏在水下的是思想感情，形象越集中鲜明，感情越深沉含蓄。另外，为使“水下”的部分深厚阔大，他还借助于象征的手法，使作品蕴涵深意。
(三)难点探究。
【明确】这句话是桑地亚哥的内心独白，也是小说的核心精神，它生动地揭示了桑地亚哥的内心世界和人生追求，也是作者海明威的思想观与价值观的反映。这句话意味着，人生的使命是奋斗，是与命运做不懈的抗争。人生下来虽然面临种种自然与社会的挑战，也许这些挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。小说中的老渔夫桑地亚哥虽然最终没能保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗的过程中，他表现出无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，是精神上的胜利者。
2.【提问】文中的独白有什么特点?在文中起什么作用?
【明确】本文除了有关老渔夫桑地亚哥与鲨鱼搏斗场面的描写，还有大量人物的内心独白，它们忠实地记录了桑地亚哥的内心活动，写出他在海上漂泊的这几天的心态，通过自由联想的方式，真实地再现了老人的思想与感受。这些内心独白不仅深刻揭示了主人公那内心的自豪感、坚毅以及寻求援助的孤独感，而且闪烁着深邃丰富的哲理光彩，丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。海明威早期小说中的硬汉子多是“哑巴公牛”，言语不多，缺乏思想，而老渔夫桑地亚哥却具有丰富的内心世界，具有坚强的理性，是用思想支配行动的人，因此成为海明威小说中刻画最为成功的人物形象之一。
苏教版三下语文教案篇九
陶行知说“教师要培养值得自己崇拜的学生”，本节课在不经意中出现了“不期而至的精彩”，正是课堂教学追求的一种“教学相长”的境界。教师在教学中就是要善于发现学生的闪光点，抓住学生思维的火花，点燃学生的智慧之光，从而也提高了自己，可以说，学生造就教师，学生是教师教学的实现者。
这些“火”与“光”来自何处?从疑问处来。教师要善于引导学生去发现学习中的疑问，不放过一切可疑之处，敢于质疑，朱熹说：“读书无疑者，须教有疑。”宁鸿彬老师要求学生“三不迷信”(不迷信古人;不迷信名家;不迷信老师。)和对学生“三欢迎”(欢迎上课随时质疑，欢迎发表与教材不同的意见，欢迎提出与老师不同的观点)，正是培养学生的求疑精神。通过对疑问的讨论研究，最终获得提高，“有疑者却要无疑，则此方是长进”。疑问来自何处?从细微处来：“于细微处见精神”是写文章的要求，教学也应从小处着眼，善于发掘教学中的看似不起眼的细枝末节，找出“微言大意”。从比较处来：要及时抓住教学中的可比之处。只要有疑问的眼光，处处留心皆学问。从矛盾处来：有些文字看似矛盾，其实是作者故意为之，或蕴涵深意，教学中不可放过。
培养学生的“怀疑精神”，也是教师的天职。教师要善于激励学生去质疑;保护学生的积极性;引导学生的“求疑”思维。不可忽视学生细微的心理;无视学生质疑的需求;轻视学生稚拙的问题。叶圣陶说：“教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。必令运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃善教者也。”
教师要“无限相信学生的潜能”(朱永新语)。在教学中，教师不能把学生当作“知识的容器”，而应把学生看做是具有独立人格、具备一定的学习能力、能够自主发展的学习主体。教师的教学只能通过学生的主动学习才能取得实效。新课程改革倡导的教师角色由传统的知识传授者转变为学习活动的参与者;由传统的教学支配者、控制者转变为学习的组织者、促进者、指导者;由传统的静态知识占有者转变为知识的动态研究者。教师应当营造一定的让学生得到充分施展才华、放飞自由心灵的空间。美国心理学家罗杰斯强调让学生处在一种无拘无束，自由畅达的空间，尽情地“自由表达”和“自由参与”。叶澜老师倡导的“让课堂焕发生命的活力”，也是这种境界。
每篇课文都是一个完整的复杂的系统，阅读教学要引领学生轻松的、顺利的进入这个系统的脉络，解读这个系统的信息，体验这个系统的情理趣味，需要找到一个途径，一个切入点;需要一种“四两拨千斤”的技巧，一个通往“豁然开朗”的境界的“幽径”。这是教学艺术，这需要教学艺术。在这些课堂教学艺术中，巧妙的、有挑战性的问题就是激活学生思维的“按钮”，点燃学生心灯的火石。苏霍姆林斯基说：“教师的语言素养在很大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。”教师的课堂教学语言尤其是设问的语言，应当简明扼要，富有启发性、激疑性、挑战性。本课中的“鸿门宴上，项羽到底想不想杀刘邦?当时的局势，项羽该不该杀刘邦?”两个问题，起到了“一石激起千层浪”的效果。
语文教师在备课时应该充分研究教材，挖掘教材，对教学参考资料应当有自己的观点，对所谓的“定论”也不要人云亦云。司马迁之后，对《鸿门宴》的看法有很多，大多认为项羽有勇无谋、刚愎自用，以致痛失良机，坐送霸业。但是，如果我们停留在前人的见解上裹足不前，不敢怀疑，不想超越，学习还有什么意义?本节课上我和同学们的讨论虽不能说是为项羽“翻案“，但应该说言之成理，对学生养成正确的历史观不无益处。
苏教版三下语文教案篇十
1、整体感知课文内容，了解故事情节，体会作者的感情。
2、理解父亲形象的特点。
3、培养学生热爱父亲，尊重父亲的感情。
重点：
1、整体感知课文内容，了解故事情节，体会作者的感情。
2、理解父亲形象的特点。
难点：
1、理解父亲形象的特点。
2、培养学生热爱父亲，尊重父亲的感情。
教学设计。
一、导入。
作者简介：
李森祥(1956一)：衢州人。1975年入伍，曾在嘉兴军分区某部工作，少校。1991年调南京军区政治部创作室任专业作家。1986年《烟雨楼》杂志发表处女作《半个月亮爬上来》后迅速成长。近年来发表小说颇多。李森祥的小说以农村、军营两大生活为主要题材，塑造出一系列生动的普通人尤其是农民的质朴形象。《小学老师》被《小说月报》等选载，获1991年《小说月报》第四届百花奖、1990—1992浙江省优秀文学奖。
二、整体把握。
学生速读课文，思考下列问题。
1、这篇课文的中心事件是什么?
2、父亲是一个怎样的人?
立下造屋目标，并为之付出长期艰辛的劳动——勤劳、顽强。
建成新屋后的喜悦、局促、不自在——淳朴、善良、谦卑。
建成新屋累垮身体，不服老——倔强。
三、研读赏析。
四、拓展延伸。
比较《背影》和《台阶》在立意和选材上的异同之处。
同：都是表现父亲的文章，都是抓住生活中的细节，以小见大。
异：《背影》抓住“背影”命题立意，组织材料，突出了父亲的背影，突出了父爱，给人深刻的印象，让人强烈地感受父爱。
《台阶》围绕“台阶”命题立意，组织材料，建房这个一般性的题材有了则重点，有了特色，突出了父亲对社会地位的追求，突出父亲希望受人尊重的思想性格。
五、自由提问。
苏教版三下语文教案篇十一
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依;。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰;。
托身已得所，千载不相违。
这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。
一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。因遇孤生松，收敛翅归依。寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。
其二。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山;。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。
这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。
自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三。
行止千万端，谁知非与是;。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
三季是指夏、商、周三个朝代。这首诗是说三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随声附和。作者要与世俗背驰，要追随秦时夏黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世隐居。
世上人们的行为有千万种，谁知怎么叫是，怎么叫非?有些人只简单粗略的从事情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁。夏商周三代以来，这种事情很多，但豁达之士有自己的主见，不随声附和。世俗中愚妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归隐。
其四。
秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
这首诗写作者饮酒食菊，远离世情。世情既远，就可以怡然自得。
秋天是菊花最佳的时候。带着露水，采菊浸酒而饮，菊香和酒香融为一体，极佳。屈原《离骚》中说：“朝食木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。因为菊为傲霜之品，所以食菊能修身自洁。饮此忘忧之酒，使感情更加超凡脱俗。虽说是对菊独酌，但兴致很高，饮之不足。太阳落山，群动皆息，飞鸟归林。我在东窗下长啸一声，且舒怀。
其五。
青松在东园，众草没其姿;。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁!
有些树木，比松树高，遮掩了松树的雄姿。但寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱。作者要学习松树的风格，为人品格要坚贞，要高尚。
青松在东园，杂树没其姿。等到严霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立。当松树很多连成林时，这种品质不被人看重。孤松挺拔，人才称奇。独自饮酒，时复远望。想到自己这一生，好象在梦幻里。人生岂能被尘俗的羁绊拘牵!
其六。
清晨闻扣门，倒裳往自开。
问子为谁与?田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
“繿缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷!
且共欢此饮，吾驾不可回!”
这首诗假托田父与自己的问答，来表示终身归隐的坚决态度，以答复那些好心劝他出仕的人。
清晨闻见扣门声，没等穿好衣裳就跑着去开，原来是好心的老农，提着酒，打远来问候我，劝慰我，怀疑我的所作所为不和时宜，违背世俗。田父说：“破衣茅屋，不是高栖之地，整个社会都崇尚同流合污，希望你也能随波逐流。屈原在《楚辞·渔父》中说：‘世人皆浊，何不汩其泥而扬其波?’”
诗人回答田父说：“深感父老好心相劝，但自己的天性很少能与人和谐一致。重返仕途诚然是可以学的，但违背自己的本性去做，岂非糊涂!暂且一起欢饮吧，我的车驾不可能返回。归隐的决心已定，再说也没用。”
其七。
有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
这首诗把醉者醒者加以比较，认为醒者拘与世俗之见，显得愚钝可怜;醉者能勘破虚伪，倒见出他的清醒。说明世事昏昏，不堪闻问，只好用沉饮迷醉，以示愤慨。
有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。一客常独醉，一客终年醒。两个人互相讥笑，对方讲的话，谁也听不进去。醒者小心拘谨是多么愚钝，醉者颓然狂放倒比较聪慧。邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“醒非真醒而实愚。醉非真醉而实颖”。告诉那些醉酒的人，日落后应该秉烛夜饮。
其八。
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
弊庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
作者感叹自己少年好六经，有济世之志，而世道艰险，淹留无成。乃安道守贫，隐居躬耕，甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。
少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。现在已经年岁高了，但学业停滞事业无成。自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园，历尽饥寒之苦。悲风袭击破屋，前庭长满荒草。因为饥寒不能入睡，所以披衣起来，坐待天明。偏偏晨鸡不肯报晓，夜显更长。现在已经没有能理解自己的知己，所以我的所作所为，终将受到掩蔽而无法表白。
诗中的孟公，是东汉刘龚的字。据《高土传》记载，东汉张仲蔚隐居不仕，“常据穷素，所处蓬蒿没人，闭门养生，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。”
其九。
幽兰生前庭，含熏待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
作者用幽兰待清风以显其清香，比喻自己怀才待机。然而仕途险恶，鸟尽弓藏，所以只好隐居以芳香自守。
生长在前庭的幽兰，饱含芳香，等待清风吹来。因为清风才能把它的芳香吹到远方，以别蒿艾。我现在好象失去方向，不认旧路。我想隐居田园，顺其自然，路子就能走通。我觉悟到归田隐居是对的，因飞鸟已尽，良弓该收藏了。
其十。
在昔曾远游，直至东海隅。
道路回且长，风波阻中途。
此行谁使然，似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
陶渊明这首诗回忆了自己过去的一段离家求官而中途受阻的往事，表明自己如果不因为温饱是不会踏上这条漫长遥远、风波四起的为官道路的。
其中“道路迥且长，风波阻中途”是一语双关。“道路”既是离家“远游”的路途，又是“为官之道”;“风波”既是路途遭遇水面上的风和波浪，又是“官场的动荡、龌龊”。《宋书﹒陶潜传》载“潜弱年薄宦，不洁去就之迹。”就是说，渊明曾发生过“弱冠之年作小官，因官场不洁而离去的事”。陶渊明的这首诗也许就是说的此事吧。他感叹道，离家求官的道路漫长遥远、动荡不定，而冒着这样的风险却只图“一饱”，这确实不是明智之举。罢了，还是回去避人独居，还我闲适而安定的生活吧。
过去曾经远离家乡到外面求官,直至到了东海边沿。道路漫长遥远，中途又受阻于动荡不定的风波。是谁促使我离家求官的呢?似乎是饥饿所驱使的吧。极尽全力只为营求温饱，获得温饱只需用少许的精力就可满足而绰绰有余了。恐怕这并非良策，还是勒马回归避人独居吧!
其十一。
故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味!
陶渊明过着宁静的乡居生活。这一天，他邀请友人松下坐饮。故人赏我趣，挈壶相与至。喝酒没有桌凳可凭，只好铺荆于地，宾主围坐。没有丝竹音乐，只能听风吹松叶，只能听父老杂乱言。此情此景，酒不醉人人自醉。
在醉意朦胧中，自我意识消失了，诗人进入物我两忘的境界，使人看到醉态可掬的诗人形象。
诗人最后说：有些人迷恋于虚荣名利，而我则知“酒中有深味”。魏晋以来，名士崇尚自然，嗜酒如命，他们所追求的是与自然冥合的境界，只有通过饮酒，才能达到这种境界。酒之深味便在于此。
其十二。
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事立空言。
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
诗人又举出荣启期的事迹，证明善有善报之类的说教是空话。荣启期是一个安贫乐贱的人，是封建社会的一位善人。孔子说荣启期：“善乎，能自宽者也。”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳，以绳索为衣带，过着饥寒生活，像他青壮年时一样。
但是伯夷、叔齐也好，荣启期也好，他们生前没有得到善报，死后名声却流传后世。他们所以能名声传世，依赖的就是固守贫困的节操。陶渊明本人正是这样一位固守穷节的贫士。
其十三。
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不莸年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何足恶，人当解意表。
孔子的弟子颜回，可谓仁者也。然而他29岁，头发尽白，早死。荣启期也是有名的好人，但九十岁还过着饥寒生活。他们虽留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自养身，把身躯看得千金一样贵重，但临终时，再宝贵的身躯，也得消灭。西汉杨王孙于病危时，嘱其子裸葬，要以身亲土。人当解其真意。
这首诗的前八句说名不足贵，后四句说身不足惜，都是愤世之言。
陶渊明写《饮酒二十首》诗时，酒喝得不少，家中也经常断酒喝。当他写成十九首诗时，家里的酒坛酒罐又空了好几天。就在这个时候，一天清晨突然听见有人敲门。陶渊明披上衣裳，打开门一看，原来是邻居李老汉，抱着一个酒坛，站在门外。李老汉说：“我们家大清早刚酿成的酒，我想让你尝个鲜，就赶紧给你送来了!”
陶渊明一看送酒来了，高兴得手舞足蹈地说：
“我几天不吃饭不觉饿，可是这几天没喝酒，简直渴得要死!”
“我还不知道你!”李老汉说，“就算渴死了，也要当酒鬼”。
两个人朗朗地笑起来。
进到屋里，陶渊明急不可待地倒出一海碗酒，浅黄色的酒液散发着迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因为是刚酿成的酒，没有经过滤，酒面上漂浮着一些酒糟，像一些白蚂蚁。陶渊明去找漉酒巾，找了半天也没找到。一挠头，想起头上缠的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗浑酒倒在葛巾上。他掸了掸葛巾上的酒糟，重新把葛巾围到头上，头上的葛巾也飘逸着迷人的酒香，这股酒香，通过鼻子，一直钻到陶渊明的肺腑里。
“这是个好法子”，陶渊明得意地说，“又过滤了酒，又能戴在头上闻香”。
陶渊明举起那碗滤清的酒一饮而尽，顿时觉得两眼发亮，两掖生风，每一个毛孔都透气，每一个细胞都快活。
陶渊明喝足李老汉送来的酒，写成了《饮酒二十首》的最后一首诗。
其十四。
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新。
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪，一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲?
终日驰车走，不见所问津?
若复不快饮，恐负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
陶渊明是以饮酒为题材，大量创作酒诗的第一人。他的诗，可谓篇篇有酒，寄酒为迹。
伏羲、神农是传说“三皇”中两位最古老的帝王，已经离我们很久远了，世上已经罕见那样纯真的人。只有那个一生勤奋奔走的孔子，还想把四分五裂的东周社会弥补复原，让民风世俗再回到那个淳朴的时代。
孔子的奔走努力虽然没有达到天下大治，他所期待的凤鸟虽然没有飞来，但经他整理研究，殷周以来的诗书礼乐，总算由残缺不全而恢复一新。可是，自孔子在洙水、泗水之间设坛施教的事业停止以后，他的微言大义就再也听不见了。世风江河日下，以致出现了那个疯狂的秦始皇，焚书坑儒，把诗书烧成灰。
好在西汉初还有伏生等几个老儒生，传授六经的工作勤勤恳恳。可是为什么隔世之后，六经就没人爱好和亲近了呢?如今有些人也像孔子那样成天在外驰车奔走，可是没有人前来礼贤问津。
最后突然转到饮酒上，在这样令人绝望的世风下，我还能说什么，做什么?只好痛痛快快地饮酒，才对得起头上戴的过滤酒的葛巾。陶渊明饮酒诗写了二十首，这是最后的一首。这组诗是借酒后直言，谈出自己对历史、对现实、对生活的感想和看法。因为是酒后直言，所以难免有谬误之处。“但恨多谬误，君当恕醉人。”这是二十首饮酒诗的总结。
其十五。
贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
宇宙一何悠，人生少至百。
岁月相催逼，鬓边早已白。
若不委穷达，素抱深可惜。
读这首诗使人想到了唐代诗人陈子昂那为历来所传诵的名篇《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”不能不说这两首诗都或多或少受到了屈原《远游》中“惟天地之无穷，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”的影响。
同出一“宗师”，面对“天地悠悠”、“人生短暂”，陶渊明和陈子昂在诗中都流露出寂寞孤独的情怀，然而，由于历史和“素抱”的不同，陈子昂感叹前代贤君不复见，后来贤主也来不及见到，宇宙茫茫，地久天长，人生苦短，自己的直言敢谏不仅不为武则天所采纳，反而受到打击下狱，不禁在感到寂寞孤独的同时，更是悲从中来，怆然泪流。而陶渊明却“提得起放得下”，认为“若不放置对穷达之忧，违背平素之志很可惜。”因此，陶渊明最终放弃自己“猛志逸四海，骞翮思远翥”的抱负，返璞归真幽居躬耕了。
“穷则独善其身，达则兼善天下。”陈子昂报国宏愿成为泡影，最终却没有这样去做，而选择了“悲哀苦闷”，尽管他留给后人那“苍凉悲壮”的形象很美……。陶渊明却深得孟子精髓，将“穷达”之忧放置一旁，虽不能“达则兼善天下”，但可“穷则独善其身”吧。
我家居贫困缺少劳力，屋前的灌木早已荒芜。上有翔鸟班班可见，下无人迹寂寂独居。宇宙是何等悠悠长久，人生却少有长命百岁。岁月急速流逝催人老，两鬓早已斑白如雪霜。若不放置对穷达之忧，违背平素之志很可惜。
其十六。
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
其十七。
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念迁，鸟尽废良弓。
其十八。
子云性嗜酒，家贫无由得，
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
这首诗作者借西汉末年杨雄表达自己的志向。杨雄字子云。王莽篡汉时，那些巧言善辨之士，歌颂王莽称帝是天意，因而都得到封赏。杨雄不肯趋炎附势，因而没有封侯。
杨雄生来好酒，家贫不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴向他请教释惑，才能有酒喝。他有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。当然，你问他攻伐别国的计谋，他不肯说。因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
其十九。
畴昔苦长饥，投耒去学仕。
将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。
遂尽介然分，拂衣归田里，
冉冉星气流，亭亭复一纪。
世路廓悠悠，杨朱所以止。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。
其二十。
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪?一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
苏教版三下语文教案篇十二
教学目标：
1.学会本课生字“烤、嫩、评、剖、笨、键、赞、聚、辩”，能熟练运用。
2.能正确、流利、有感情地朗读课文，学会引号的正确用法。
3.联系上下文理解课文词语，理解课文内容。
4.知道做事应把握好时机。如果陷入无休止的争论，必将贻误时机，一事无成。
教学重难点：
1.通过朗读体会故事中人物的语言、神态、动作。
2.知道做事应把握好时机。如果陷入无休止的争论，必将贻误时机，一事无成。
教学时间：2课时。
教学过程：
第一课时。
一、质疑课题，观看课件。
1.故事引入，让生思考：“争论”是什么意思？看着这个题目，你想了解什么？（大屏幕出示文字配音的《争论的故事》）。
2.让学生质疑：谁和谁争论？为什么争论？争论的结果怎样？（师总结：这就是记叙一件事情的完整经过）。
二、学习生字，读通文本，了解课文大意。
1.（大屏幕出示生字）检查学生的预习情况：烤鸭、剖开、充饥、浪费、满意、时机、关键、评理、赞许、不以为然、争论不休）。
（1）指名逐行读，开火车读、齐读。
（2）学习生字，在这些词语中，哪些字的字形你觉得还需要特别注意一下。
（3）理解一些简单词语的意思：充饥、时机、关键、争论不休。
2.问：刚才老师讲的故事分别在文章的哪几段？请用自己的话概括一下。（提示：第2-5段都是老师讲的故事，所以2-4段的末尾不加下引号，只在故事结束的第5段末尾加下引号。
3.思考：其他段落又写了什么？
三、理解课文内容，分角色朗读。
1.指名分角色朗读第2-5段，学生评议朗读。
2.联系上下文理解：“争论不休、不以为然”。
3.指导学生读出这种语气，并分角色再次有感情地朗读课文。
4.老师总结：作者通过对人物的语言、动作、神态的细腻描写（本故事重点是语言描写），一个个性鲜明的人物形象就展现在我们面前了，注意写作时也要用上这些方法。
四、布置课后作业。
第二课时。
一、温习课文，复述故事。
1.听写本课词语：充饥、可惜、评理、两全其美、无影无踪。
2.问：还记得文中盛老师讲的故事吗？请用上刚刚听写的词语，把它们串起来，讲讲这个故事。注意：要把故事的起因、经过、结果写清楚。
3.自由练说，指名说。
二、小组合作，情境表演。
1.指名上台表演故事内容、学生评议。
2.思考：在表演中，你明白了什么？
三、理解课文内容，感受文章蕴涵的道理。
1.思考：读了这个故事，你有何感受？你想说些什么呢？
2.自由读文中同学们说的话，学生谈体会。
3.老师提问，学生可以自由发言：
（1）兄弟俩真笨，“笨”在哪儿？
（2）为什么兄弟俩这样争论下去时间都白白浪费了？
（3）书中的省略号代表什么？
4.换角色练说：假如你在场，你会怎样劝告他俩？
四、总结收获，布置课后小练笔。
1.学了这堂课，你有什么收获？
2.以仿写片段来练习：如《课堂上一次争论》、《校园里的对话》等内容来练习。
3.情景模拟表演：在实际生活中，也有人与你争论吗？讲清事情起因、经过、结果，注意表达的语气。
苏教版三下语文教案篇十三
学习目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、能有感情地讲述课文中的故事。
3、理解课文内容，领会故事所蕴含的做事应抓住时机的道理。
学习重点：能有感情地讲述课文中的故事，领悟其中的道理。
一、导入。
（一）课件出示：自由读课文（2--5）自然段，练讲故事，要求：讲清故事的起因、经过、结果。
1、学生，根据要求讲述故事，教师计时。再练习，再指名讲故事，集体评议。
2、指名讲故事，集体评议。相机板书有关词语：不以为然。
争论不休烟熏火燎两全其美无影无踪。
3、导：既然是争论的故事，就应该让故事中的兄弟俩争论起来，对吗？现在增加点难度。
（二）课件出示：有感情地朗读课文（2--5）自然段，同桌练讲故事，要求：讲出争论的语气，并说清兄弟俩各自的意见和理由。
1、有感情地朗读课文。
2、同桌共同合作。
3、指名上台讲故事，集体评议。
（三）同学们的本事可真大！都能按照每一次的具体要求把故事讲的请清楚楚。
1、黑板上这几个词语你理解吗：不以为然争论不休烟熏火燎两全其美无影无踪。
指名说说词义。
2、导：如果能把这个故事想象的更具体、生动些，并配上动作、表情表演出来，那就更好了。
（四）课件出示：四人一小组练习表演故事。要求：配上动作、表情。
出示课件。
指名上台表演，集体评议。
三、感悟故事道理。
1、师：同学们讲的真不错！故事听到这，你有什么想法？
指名把有价值的发言简短地写到黑板上。
2、盛老师把这个故事讲给了同学们听，同学们有什么感想呢？
（1）学生自由朗读课文（6--11）小节。
（2）讨论：你觉得这些话有道理吗？谈谈你的体会。
相机理解：兄弟俩“笨”在哪里？他们没有抓住什么时机？……。
（3）指导学生读好文中同学们的话。
（4）引读：第11小节。你读懂了什么？
理解“赞许”，盛老师为什么不时向同学们投去赞许的目光？
四、总结课文。
1、《争论的故事》学完了，这堂课你都有哪些收获？
2、拓展：生活中，你遇到过这样的事情吗？
五、作业。
苏教版三下语文教案篇十四
一、复习巩固，导入新课。
1.用卡片检测生词。
2.用卡片检测生字。
3.朗读剧本(课文)前半部分的内容。
二、感情朗读，内化语言。
对话——。
大象：真的吗?……装的?不会吧?
1.教师指导学生把课文读通顺、流利。
2.注意提示语，理解、积累词语“龇牙咧嘴”“着急”“疑惑”。
对话——。
大象：小猴，你被打……头歪向一边。
(1)重点指导大象与小猴的对话，读出人物的语气，并引导学生发表自己的感受与想法。一是体会大象的足智多谋，很巧妙地揭穿了小猴的谎言;二是体会小猴的单纯与谎言被揭穿后的窘相;(这是本课教学中又一个难点的地方，要有多种教学预设，从不同角度进行突破，使学生有丰富情感体验。)。
(2)理解“不假思索”的意思。
(3)“众人哈哈大笑起来”，说明大家都明白了事情的真相。
(4)学生分角色表演。
三、讨论交流，适度拓展。
1.“小猴为什么脸红了”?引导学生表达自己的感受与想法。
(做人要诚实，要实事求是)。
2.我们帮帮小猴吧!通过大家的帮助小猴又会怎么说?怎么做?(练习对话)。
四、练习背诵“台词”。
(课文的后半部分内容)。
五、指导学生分角色来表演，体会学习的快乐。
六、指导学生书写六个字。
七、布置作业。(略)。
八、总结。
同学们，通过学习，我们读通了剧本，学会了生字、理解了新词，还进行了惟妙惟肖的表演，你们都成为了老师心目中最出色的演员!真棒!如果你们有机会参加儿童话剧表演比赛，相信你们一定也能获得特等奖!
苏教版三下语文教案篇十五
教学要求：
1、能正确、六、有感情地朗读课文。
2、学会本课生字，理解有生字组成的词语。
3、能有条理地口述课文中的故事。
4、理解课文内容，领会故事中所蕴涵的做事应抓住时机的道理。
教学准备：
小黑板、挂图、录音。
教学时间：两课时。
教学过程：
第一课时。
一、导入新课。
1、板书：争论，你知道“争论”是什么意思吗？
3、看了课题，你想知道些什么？
二、初读课文。
1、自学生字新词。
（1）听课文录音，注意生字的读音。
（2）默读课文，画出不认识，不理解的词语。
（3）记忆生字的字形。
2、检查自学效果。
（1）出示小黑板，检查生字的读音，采用多种形式读。
烤鸭评理剖开可惜真笨浪费。
关键原谅烟熏火燎。
（2）指名分自然段进行朗读课文。
3、理清课文脉络，思考：
课文哪几自然段写盛老师讲的故事？哪几自然段写大家同了故事后的感想？
三、学习课文1~5自然段。
1、自由读一读，要求：理解“争论不休”“不以为然”
2、讨论交流。
（1）故事中谁和谁为什么事而争吵？他们是怎样争论的？
（2）理解“不以为然”（出示：*对*如此这样*然而）。
（3）听录音，指导读兄弟俩的对话，重点指导几个反问句的读法。
（4）小结：从对话看，兄弟俩各抒己见，争论激烈，读时要体会兄弟俩这两种不同的语气。
3、课文中用了一个词语说明他们争论没有停止？（争论不休）。
理解“休”的意思（*停止*休息*表示禁止或劝阻）。
4、引读4、5段。
5、齐读盛老师的话。
四、学习生字。
倆烤评剖惜笨抓费键。
（1）用熟字换偏旁的方法。
（2）用形声字进行记忆。
（3）教师范写生字。
（4）学生描红。
五、作业。
1、读熟课文。
2、抄写生字新词。
第二课时。
一、复习。
1、听写词语。
2、你能用听写的词语，来讲这个故事吗？要求讲清事情的起因、经过、结果。
（也可以出示填空：故事的起因是兄弟俩看到大雁想充饥，经过是兄弟俩为怎样吃大雁，并跑到村里找人。结果他俩找到了一个的办法，可大雁。）。
（一）（1）学生准备（不会讲的同学看书默读）。
（3）共同评价。
（二）既然是争论，就应该让故事中的兄弟俩争论起来，再讲故事，讲出争论语气。
（1）四人小组准备。
（2）请同学讲。
（3）学生根据要求进行评价。
（三）结合板书：两全其美不以为然争论不休无影无踪烟熏火燎你能说说它们的意思吗？
（四）如果再配上适当的动作就更好了。大家练习后，请同学表演。
二、学习课文，领悟道理。
1、自由读一读剩下的部分。
2、讨论：你觉得这些话有道理吗？谈谈你的体会。
3、指导读好文中同学们的话，相机提问：
（1）“兄弟俩真笨”“笨”在哪里？
（2）“他们没有抓住时机”指的是什么时机？
（3）为什么说兄弟俩这样争论下去时间都白白浪费掉了？
（4）与其这样毫无意义地争论下去，还不如怎样做？
4、再读同学们的话，品位品位，从中你领悟到了什么？（谈自己对抓住时机的认识）。
5、引导读：盛老师聚精会神地听着，不时向同学们投去赞许的目光--。
（1）“赞许”是什么意思“。
（2）盛老师为什么向同学们投去赞许的目光？
三、总结课文，布置练笔。
1、总结课文。
（1）师生分角色表演朗读课文。
（2）这堂课你有什么收获？
2、布置练笔。
（1）实际生活中，也有人和你争论吗？讲清事情的起因、经过、结果，注意表达的语气。
（2）作业：认真练习朗读课文，注意提示语，并仿写一个片段。如：《课堂上的一次争论》、《饭桌上的对话》。
板书设计：
讲兄弟俩争论不休。
盛老师问同学们各抒己见。
听赞许。
苏教版三下语文教案篇十六
原文：
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内;忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气;不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵;若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离，临表涕泣，不知所言。
译文：
臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概;不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义(说话不恰当)，以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。
皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因;亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。
我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了。先帝(刘备)知道我谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我(诸葛亮)。自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明。所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方已经平定，兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分。至于对政事的斟酌兴废，进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。
希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失;陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国国的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝的遗训。如果能够这样，我就受恩感激不尽了。现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。
苏教版三下语文教案篇十七
2、引导学生热爱自然、敬畏生命。
3、自主学习与探究，师生互动交流。
教学重难点：
对诗歌中炽热爱情的理解与祖国深情厚爱的联系。
教学课时：二课时。
第一课时(浪之歌)。
一、课文导入。
简介诗人纪伯伦(1883～1931)。
黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间,曾创办《真理》杂志,态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》,激怒当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐,再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)，散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。
他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
二、朗读感知。
朗读全文，注意读出感情和节奏。
集体朗读和自由朗读相结合。
找一下这首诗的韵脚(散文诗不严格压韵，段落间换韵)：
第一节：人、近(邻韵)、分;。
第二节：晨、盟、中、吟、吻(多为邻韵);。
第三节：拗、躁，心;。
第四节：他、下。
三、感知课文的内涵。
在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱。时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。
“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。
在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活;这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。
无限的忠诚。海浪对海岸的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。
海浪除具有人的特点，能借以很好地表达诗人的情感外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。
四、问题探究。
确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”，在语义上更明白一些，语法上也较符合规范。不过，“纵使”，至少在汉语里有鲜明的强调意味。用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不仅获得了某种转折的味道，而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有气势。和诗的结尾联系在一起，凸现出诗人一种类似我们熟悉的“虽九死其犹未悔”的形象。
五、布置作业：完成校本作业。
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