总结是了解自己在某个领域的成长和进步的重要方式。写总结时要注意适当借鉴他人的经验和做法，但要保持独立思考，形成自己的独特风格。以下是小编为大家整理的作文范文，供大家参考学习。
古诗词吟诵教学论文篇一
年代:唐作者:常建。
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬声。
2.《滁州西涧》。
年代:唐作者:韦应物。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
3.《山中杂诗》。
年代:南北朝作者:吴均。
山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
4.《送灵澈上人》。
年代:唐作者:刘长卿。
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
5.《赤壁》。
年代:唐作者:杜牧。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
6.《茅屋为秋风所破歌》。
年代:唐作者:杜甫。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，
下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，
忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。
床床屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
7.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。
年代:唐作者:李白。
弃我去者，昨日之日不可留;。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
8.《行路难·有耳莫洗颍川水》。
年代:唐作者:李白。
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身後千载名。
9.《逢入京使》。
年代:唐作者:岑参。
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
10.《天净沙秋思》。
年代:元作者:马致远。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
古诗词吟诵教学论文篇二
“床前的月光窗外的雪，高飞的白鹭浮水的鹅。唐诗里有画唐诗里有歌，唐诗是祖先在向我诉说”这是旋律优美的《读唐诗》这首歌的歌词，它贴切地诠释了古诗词优美的意境以及深邃的文化内涵。我们中华文化源远流长，博大精深，在几千的历史发展中滋养并影响了几乎整个东方世界。随着我国国力的快速增强，经济的高速发展，世界各地越来越多的人加入到了汉语学习的热潮中。据《环球日报》报道：在不到两年的时间里，全球新增一百多所孔子学院，覆盖五十多个国家和地区。中国以及中国的文化也越来越受到世界的关注。这种现象，更值得我们中国的教育者深思：我们该怎样更好地将自己的文化发扬光大？让孩子们更主动地去了解中国的历史，了解自己国家灿烂的文化。以古诗词为代表的中华传统文化是我们的文化母体，也是中华文化的重要载体，它凝炼，魅力无穷，我们需要她的滋养。通过开展古诗词教学，学生能够更简单直接地面对中华文化、了解中华文化，在陶冶情操，丰富想象的同时还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，因此它也是阅读教学的重要组成部分。
关于小学古诗文教学的任务，《语文课程标准》的总目标提到，通过学习，学生应该“能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。”小学五六年级的学生“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇。《语文课程标准》要求一至六年级学生背诵古今优秀诗文160篇，而古诗文就占了110篇，占了诗文背诵的百分之七十。《语文课程标准》如此明确地规定小学古诗文教学的目标，足见其重要性。而且，“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。这样，评价的过程最好就是在课堂教学的过程中体现了。
作为一名小学语文教师，带领学生走进古代艺术殿堂，去体会古诗的语言美，感受古诗的画面美，领悟古诗的意境美，理解古诗的哲理美，则是我们义不容辞的责任。在这几个月对这一课题的研究实践中，针对如何教好古诗词，我们也有一些自己的感受：
一、重视朗读，读为主，教为辅。
读为先，教次之。先要让学生读好，然后才可解决教的问题。诗读百遍，其义自见。不让学生读好就实施教学，往往会出现许多令老师尴尬的情况。要么学生咬音不清、读不成句；要么因读得少导致思得浅，对课文无任何感触。所以要先读后教，读是教的前提和基础，。“好诗不厌百遍读”，通过反复诵读，强化对文字的记忆，而且诗的形象也逐渐浸润于学生的.脑海中。通过反复地诵读，层层深入，步步提升，在读中体悟，让学生渐入佳境，才能将自己的体会、情感表达出来。
二、情境教学，渲染意境。
古人作诗，十分重视意境。所谓意境，就是心与物、情与景的统一，就是诗人主观的思想感情、审美情趣与自然景物的贯通交融。运用情境教学法，引导学生感受意境美。诗中有画，画中有情，诗歌是艺术创作的结晶，它追求情景交融的美妙意境，要让学生领略到这妙不可言的意境美，是古诗教学的难点，因此这就要靠语文教师多样化的教学方式，使古诗教学丰蕴起来。具体方法有很多：
（一）解读诗歌创作的背景。
每一首古诗的创作都有特殊的时代背景，鉴于此，在学习古诗前有必要弄清古诗的创作背景，这样学生在学习古诗时便可以把握作者作诗时的特殊心情去读、去想。此外在介绍作者的时候，可以让学生汇报自己了解到的资料，还可以背诵诗人的其他作品，既满足了学生的表现欲望，又开阔了学生的眼界。
（二）多媒体辅助，拉近距离。
通过出示幻灯片、图片和录音等辅助手段，使学生跨越时空，身临其境，捕捉到古人那悠远、空灵的气息，陶冶情操。
（三）指导学生想象诗中的情节、场面。
好的语文课是一首优美的散文诗，好的古诗教学同样给人带来艺术的享受，令学生回味无穷、余音绕梁。一切景语皆情语，将学生置身于语言文字所造的意象中，就能体验诗歌所蕴含的情感，感受诗歌的精彩与魅力。诗歌文字有三种表现：形象、印象、意象。学生在朗读声中闭眼想象“眼前出现了怎么样的画面和情景，仿佛看到了什么？听到了什么？仿佛处在一个怎么样的世界里？”通过想象将凝练的文字还原成一定的形象、印象、意象，由文字到意境，然后再由意境回归到文字，生动具体的形象与学生生活结合起来，学生走进诗歌的美好画面，也就走进了诗人的内心世界。
三、拓展阅读，培养诗趣，积淀学生的文化底蕴。
“常读唐诗三百首，不会作诗也能吟。”为扩大学生记诵积累，每一周老师至少为学生推荐三首古诗，早读背诵，课前吟诵，这样经常反复学习，学生积累篇目多，而且记得牢是以课堂上所学古诗为起点，进行阅读拓展。此外，这种拓展，不能只停留在量的积累上，应该围绕一定的主题进行比较阅读，进一步提高学生对古诗的阅读与鉴赏能力。
3.拓展同一诗人的作品，增加学生对不同语言风格的感受力，加深学生对古诗内容的理解和对该作者写作风格的把握。
对于能力强的学生，可以尝试读诗与写诗结合，启示学生自己去创作诗文、开绝句佳词赏析会、结诗社、写读书笔记、点评诗文，进行研究性学习，为自己出诗集、办诗文报等，从而更好的继承中华民族诗教的优良传统，完成课程标准中语文教学的终极目标---理解和运用祖国的语言文字。
总之，通过诵读古诗文中的传世佳作，使学生在诵读中受到心灵的熏陶和潜移默化的感染，逐渐构建起新的人文精神支柱。不仅获取正确的人生观、价值观，养成高尚的道德、情操，培养高雅的审美情趣和健康人格，也为今后的古诗词学习打下坚实的基础。而作为一线教师，我们更不应该被传统束缚，而要在教学实践中努力寻找出最适合的教学方式。传承文化是学校教育的重要功能，古诗词是小学教育的重要资源，我们有责任，通过开展古诗词教学，使学生热爱古诗词，热爱祖国优秀的文化，让灿烂悠久的中华文明世代相传，为走向振兴的中华民族积蓄源源不断的智慧和持久的发展动力。
古诗词吟诵教学论文篇三
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的`章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
1.江南汉乐府。
江南可采莲,莲叶何田田.鱼戏莲叶间.
鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.
2.长歌行汉乐府。
青青园中葵，
朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，
焜黄华叶衰。
百川东到海，
何时复西归。
少壮不努力，
老大徒伤悲。
3.敕勒歌北朝民歌。
敕勒川，
阴山下。
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫。
风吹草低见牛羊。
4.咏鹅骆宾王。
鹅，
鹅，
鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
5.风李峤。
解落三秋叶,能开二月花.过江千尺浪,入竹万竿斜.
6.咏柳贺知章。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
7.回乡偶书贺知章。
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
8.凉州词王之涣。
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
9.登鹳鹊楼王之涣。
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
10.春晓孟浩然。
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少?
11.凉州词王翰。
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回?
12.出塞王昌龄。
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
13.芙蓉楼送辛渐王昌龄。
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
14.鹿柴王维。
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
15.送元二使安西王维。
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
16.九月九日忆山东兄弟王维。
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
17..静夜思李白。
床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.
18.古朗月行李白。
小时不识月，
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，
飞在青云端。
仙人垂两足，
桂树何团团。白兔捣药成，
问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，
大明夜已残。
羿昔落九乌，
天人清且安。阴精此沦惑，
去去不足观。
忧来其如何，
凄怆摧心肝。
19.望庐山瀑布李白。
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
20.赠汪伦李白。
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
21.黄鹤楼送孟浩然之广陵李白。
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
惟见长江天际流。
22.早发白帝城李白。
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
23.望天门山李白。
天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
24.别董大高时。
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.
25.绝句杜甫。
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
26.春夜喜雨杜甫。
好雨知时节，
当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，
江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
27.绝句杜甫。
迟日江山丽，
春风花草香。
泥融飞燕子，
沙暖睡鸳鸯。
28.江畔独步寻花杜甫。
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红.
29.枫桥夜泊张继。
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.
30.滁州西涧韦应物。
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
31.游子吟孟郊。
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.
32.早春呈水部张十八员外韩愈。
天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
33.渔歌子张志和。
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，
绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
34.塞下曲卢纶。
塞下曲(其一)卢纶。
月黑雁飞高，
单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，
大雪满弓刀。
塞下曲(其二)卢纶。
林暗草惊风，
将军夜引弓。
平明寻白羽，
没在石棱中。
35.望洞庭刘禹锡。
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
36.浪淘沙刘禹锡。
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
37.赋得古草原送别白居易。
离离原上草，
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
春风吹又生。
远芳侵古道，
晴翠接荒城。又送王孙去，
萋萋满别情。
38.池上白居易。
小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
39.忆江南白居易。
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，
郡亭枕上看潮头。
何日更重游?
40.小儿垂钓胡令能。
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
41.悯农李绅。
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。
42.悯农李绅。
春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。
43.江雪柳宗元。
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
44.寻隐者不遇贾岛。
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
45.山行杜牧。
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
46.清明杜牧。
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
47.江南春杜牧。
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
48.蜂罗隐。
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.
49.江上渔者范仲淹。
江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。
古诗词吟诵教学论文篇四
1.关雎(《诗经》)。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右d之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
2.酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
3.夜雨寄北(李商隐)。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4.淮上与友人别(郑谷)。
扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
5.回乡偶书(贺知章)。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
6.观沧海(曹操)。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
7.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
8.望岳(杜甫)。
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
9.江南春(杜牧)。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
10.登飞来峰(王安石)。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
第二册。
11.饮酒(陶渊明)。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
12.次北固山下(王湾)。
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。
13.早春呈水部张十八员外(韩愈)。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
14.雁门太守行(李贺)。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
15.天净沙・秋思(马致远)。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
16.迢迢牵牛星(《古。
十九首》)。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
17.渡荆门送别(李白)。
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
18.春望(杜甫)。
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
19.白雪歌送武判官归京(岑参)。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开，
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
20.西江月(辛弃疾)。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
第三册。
21.茅屋为秋风所破歌(杜甫)。
大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
22.过故人庄(孟浩然)。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
23.游山西村(陆游)。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
24.渔家傲(范仲淹)。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
25.浣溪沙(苏轼)。
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
26观刈麦(白居易)。
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
27.赤壁(杜牧)。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
28.过零丁洋(文天祥)。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
29.己亥杂诗(龚自珍)。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
30.山坡羊・潼关怀古(张养浩)。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦;亡，百姓苦!
第四册。
31.采薇(《诗经》)。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
32.十五从军征(《乐府诗集》)。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁?”
“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁!出门东向看，泪落沾我衣。
33.送别(无名氏)。
杨柳青青著地垂，扬花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
34.清平乐村居(辛弃疾)茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
35.朝天子・咏喇叭(王磐)。
喇叭，锁哪，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
军听了军愁，民听了民怕。那里去辨甚么真共假?
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢!
36.长歌行(《乐府诗集》)。
青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，j黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
37.望洞庭湖赠张丞相(孟浩然)。
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
38.山居秋暝(王维)。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
39.渔家傲(李清照)。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人语。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
40.长相思(纳兰性德)。
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
第五册。
41.使至塞上(王维)。
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
42.泊秦淮(杜牡)。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
43.无题(李商隐)。
相间时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
44.浣溪沙(晏殊)。
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。西阳西下几时回?
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
45.水调歌头(苏轼)。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
46.闻官军收河南河北(杜甫)。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
47.滁州西涧(韦应物)。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
48.约客(赵师秀)。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
49.如梦令(李清照)。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。
“知否?知否?应是绿肥红瘦”。
50.菩萨蛮・书江西造口壁(辛弃疾)。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
古诗词吟诵教学论文篇五
《游子吟》唐孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
《早春呈水部张十八员外》唐韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《渔歌子》唐朝张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
《塞下曲》唐卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
《望洞庭》唐刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
《浪淘沙》唐刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
《池上》唐白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
《忆江南》唐白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江绿如蓝。能不忆江南？
《小儿垂钓》唐胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
《悯农》唐李绅春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
《江雪》唐柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《寻隐者不遇》唐贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
《清明》唐杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
《江南春》唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《蜂》唐罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
《江上渔者》北宋范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。
《元日》北宋王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《泊船瓜洲》北宋王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
《书湖阴先生壁》北宋王安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
《六月二十七日望湖楼醉书》北宋苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
《饮湖上初晴后雨》北宋苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
惠崇《春江晓景》北宋苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《题西林壁》北宋苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
古诗词吟诵教学论文篇六
【引语】古诗词是古诗文教学的重要组成部分，是提高学生语文素养，培养热爱中华民族优秀文化的感情的一个重要方面。本文从走出传统古诗词教学注重对字词句的诠释和翻译的误区出发，就如何在教学中既让学生掌握古诗词篇目，又能在和谐的教学环境中激发联想和想象，品味诗词的丰富内蕴，获得审美体验，以达到陶冶情操的目的提出笔者的一些思考和建议。
关键词：古诗词审美心境意境意象。
正文：
说到中华民族的经典文学，人们往往对唐诗、宋词、元曲倍加赞赏。的确，中华民族是一个诗的国度，几千年积累的诗歌文化是炎黄子孙的文化瑰宝。我们要培养学生热爱中华民族优秀文化的感情，当然不能忽视古诗词的教学。修订的人教版初中语文教材共选了大量脍炙人口的诗词，并基本上要求背诵。但，传统的古诗词教学往往把教学重点放在字词句的诠释和翻译上，致使古诗词的审美意蕴被拆得支离破碎，失去其审美价值和感染力。因此，教师应转变观念，充分利用各种教学手段，创设教学情境，引导学生通过反复诵读，发挥联想和想象力，体会古诗词的内蕴美。
一、精心导入，激发学生兴趣，培养诗词的审美心境。
导入除了对诗人作必要的介绍外，要把重点放在把学生带入对诗词的审美心境上。心境，是一种在较长时间内影响人整个行动比较持久的情绪状态，因而能使一个人的活动和体验染上一种情绪色彩。能培养学生的审美心境的方法很多如：1、导语设计。精心设计好与诗词的意境相协调的导语，可以有效地调动学生的情绪，提起对诗词赏析的兴趣，对进入诗词情境起到事半功倍是效果。2、音乐导入。音乐是生命的节奏和感情的旋律，是人类内心深处的情绪活动，是融合思想与感情的一种艺术境界。古诗词不仅大多可以配乐吟唱，而且由于其独特的韵味，常被改编成广为传唱的歌曲。在学习前，放一段与所学内容有关的音乐也能激发学生极大的兴趣，并创造教学情境，使学生顺利进入审美心境。3、画面导入。文学艺术作品，尤其是诗词，既有鲜明的形象性，犹如绘画一样，又有深刻的内蕴。让学生在绘画艺术中初步感知诗词中的耐人寻味的艺术境界，有助于学生更好地掌握诗词的韵味。导入的方法还有许多，目的都是为了引起学生的学习兴趣，进入审美的心境。
二、反复诵读，整体感知诗词的音乐美和情境美。
欣赏诗词，要在反复诵读中仔细品味其中流淌的音乐美，并让学生初步感知其创造的情境美。在诵读时，应避免流于形式，为“读”而读，应充分发挥教师的主导作用，作必要的点拔。
朗读时要注意停顿、重读以及语调的处理。古诗词朗读的节奏并不复杂，如：五言诗词一般可分为“二/三”或“二/一/二”形式;七言诗一般可以分为“二/二/三”的形式。重读则体现在诗句的关键词上，尤其是那些能够体现作者内心感情的词语。在语调的处理上，要注意把握音调的高低、节奏的缓急升降等。而在情感的投入上，要注意把握是昂扬激越还是凄清悲凉，是深沉悲愤还是恬淡自然等。一般来说，平声流连舒缓，仄声雄健挺拔，平仄的高低错落，自然形成主观情绪的起落和客观物象的张弛。
如，在朗读韩愈的《左迁至南关示侄孙湘》时，可按照“二/二/三”的节奏，“一封/朝奏/九重天，夕贬/潮洲/路八千”。重读的音主要有“九重天”、“路八千”、“家何在”、“马不前”等。尤其在朗读“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”时，要注意“云横”稍微平缓，“秦岭”开始上扬，“家何在”处达到上扬的顶点，以表现心中的惨痛之情。“雪拥”处又是平起，稍微低沉些，在“蓝关”处开始下降，至“马不前”处降到极点，且“马”字稍微拖长，“前”字顿收，以表现前途艰难的英雄末路的悲痛。另外古典诗词都有严格的用韵规律，让学生把感情和气势融入到韵脚中，也能突出诗词的情境。如“相见是难别亦难，东风无力百花残”(李商隐的《无题》)，一个“难”，一个“残”，道出沉重的离别之情，叹惋着人生命运的无常。
在理解了诗词的意象，把握了诗词的意境之后，再进行诵读，则可以进一步体会诗词蕴涵的深层情感，再一次获得情感体验，并达到在理解基础上背诵的目的。
三、深入理解，体味诗词的意境美。
我国古典诗词讲究“意在言外”，讲求“不着一字，尽得风流”，讲求自我在与自然深沉契合中激荡而生的某种“情趣”，“神韵”，这就是诗词的意境美。意境是作者的主观生命情调和客观自然景色互相交融而成的艺术境界，是作家的思想感情和生活和谐统一的结果。要让学生跨越时代、民俗、社会和情感的.障碍，根据诗词的文字信息，展开联想和想象，与诗人一起进入意境，品味浓郁的诗情，以获得审美体验，达到陶冶情操，净化心灵的效果就要靠教师创设情境了。以下是几种比较有效的方法：
古诗词吟诵教学论文篇七
中国古诗词作为中华文化的重要组成部分，流传至今，深受人们喜爱和推崇。古人在创作诗词时，常常以自然景物为题材，表达自己的情感和感悟。而在吟诵古诗词的过程中，也能够使人沉浸其中，感受古人的内心世界。以下是我关于中国古诗词吟诵的心得体会。
首先，中国古诗词吟诵让我感受到了自然的美妙。古人在创作诗词时，常常以鸟语花香、山水田园为题材，表现自然的美丽和恢宏。而当我吟诵这些诗词的时候，就仿佛置身于诗中的景物之中，能够感受到大自然的磅礴和宇宙的浩瀚。比如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”，我吟诵时仿佛能够看到太阳在山上逐渐落下，黄河奔流入海的壮观景象。这让我深深感受到了自然的美妙和壮丽。
其次，中国古诗词吟诵让我感受到了人生的哲理。古人在诗词中对于人生的思考和体悟常常让人深思。比如杜甫的《月夜忆舍弟》中写道：“被如下泪，共言谁忍观。”这句诗表达了作者对于友谊的珍视和对于别离的痛苦。当我吟诵这些诗词时，仿佛能够感受到古人的心境和感受到诗词中所蕴含的哲理。这让我对于人生有了更多的思考，也更加珍惜眼前拥有的一切。
再次，中国古诗词吟诵让我感受到了情感的丰富。古人在创作诗词时，常常借用自然景物来表达自己的情感。比如白居易的《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣”，表达了作者对于离别之情的感受。当我吟诵这些诗词时，能够感受到诗中所蕴含的深情和哀怨。这让我能够更好地理解和感受他人的情感，也更加明白自己内心的感受和追求。
同时，中国古诗词吟诵让我感受到了中华文化的博大精深。中国古代的文化底蕴十分深厚，其中古诗词作为一种表达方式，在古代经久不衰，并一直流传至今。而吟诵古诗词的过程中，我也能够感受到其中所蕴含的中华文化的瑰宝。比如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，这句诗中融入了中国人独特的审美观念和诗人对于自然的敏感。这让我更加深入地了解和热爱中华文化，也激发了我对于学习和传承中国传统文化的兴趣和热情。
最后，中国古诗词吟诵给我带来了心灵的宁静和平和。当我面对纷繁复杂的现实生活时，吟诵古诗词成为我减压的一种方式。吟诵的过程中，我可以暂时抛开杂念，沉浸在诗词的世界中，感受其中的美妙和哲理。这让我心灵得到了一种疗愈和安慰，也帮助我调整自己的心态，面对生活的种种挑战。在吟诵古诗词的时刻，我感受到内心的宁静和平和，获得了更深层次的满足和愉悦。
古诗词吟诵教学论文篇八
中华古诗词一直以来都是中国文化的瑰宝，是中华民族智慧与情感的结晶。而吟诵古诗词则是一种传统的文化活动，让人们在品味文字之美的同时，也能领悟生活的哲理。在我长期的吟诵古诗词中，不仅品味到了其中的艺术之美，更获得了许多心灵的滋养。
首先，吟诵古诗词给我带来了审美享受。中华古诗词以其独特的形式和优美的韵律，引发了我对文字之美的追求和欣赏。在吟诵的过程中，我可以感受到每一个字、每一个音节融入到我心灵深处的美感。文字的华丽与简约交相辉映，给人一种愉悦和舒适的感受。有时候，我甚至会为了追求那种曲折的韵律而反复吟诵同一首诗词，直到完全沉浸其中，忘却时间与空间。
其次，吟诵古诗词让我感受到了诗词的情感表达。古人通过诗词寄托了他们的思念、喜怒哀乐。每当我吟诵一首脍炙人口的古诗词，似乎也能够感受到古人的情感。例如杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”这样的描写，勾勒出了一个秋夜的幽静与寂寥，引发我对自然的向往和对生活的感慨。通过吟诵古诗词，我与古人产生了一种心灵的共鸣，仿佛能够穿越时空与他们交流，这种寄托情感的方式让我在孤独中感受到温暖。
另外，吟诵古诗词也启迪了我的思维，激发了我的联想能力。古人善于通过诗词来表达他们的思考和观点，给我提供了一个思维的跳板。当我吟诵《登鹳雀楼》时，无意间，我思维好像打开了一扇窗户，我可以想象到王之涣这位唐代诗人站在高楼之上，俯瞰着万象纷呈的大地。通过吟诵，我仿佛与他共同站在鹳雀楼之上，欣赏到了壮丽的景色，感受到了人生的苍凉与辉煌。这样的联想和思考激发了我的创造力和想象力，也让我从中汲取了生活的智慧。
最后，吟诵古诗词给我带来了一种心灵的净化和修养。在日常生活的繁忙与压力中，吟诵古诗词成为了我一种释放情感和放松心态的方式。通过吟诵古诗词，我可以摆脱尘世的琐碎和烦恼，进入到一个宁静而清幽的境界。当我品味着每一个字的含义和音节的流转，我的内心也随之平静下来，心情也得到了舒缓。吟诵古诗词成为了我疏解压力和找到自我的一种方式，让我更好地与自己对话，与生活和谐相处。
总之，通过长期吟诵中华古诗词，我不仅领略到了其艺术之美，也获得了心灵的滋养。吟诵古诗词让我从中体验到审美的享受、情感的共鸣、思维的启发和心灵的净化与修养。古诗词如一把打开人心的金钥匙，让我在日常生活中感受到生活的诗意与智慧，也让我更加热爱并珍视中华文化的瑰宝。吟诵古诗词成为我心灵的寄托和指引，让我在繁忙与喧嚣中保持内心的宁静与坚强。
古诗词吟诵教学论文篇九
11月14日，来自各地的小学语文老师汇聚到了浙江温州，享受一场小学语文教育的饕餮盛宴。而我也有幸得到这个宝贵的学习机会，带着一颗虔诚求教的心，赶赴这次盛会。
经过两天半的学习，当真是不虚此行，收获也是满满。学习的时间虽短，但内容却十分丰富和精彩，在这两天半中，有特级教师王崧舟、薛法根、张祖庆等人的语文观摩课，有特级教师孙双金带来的古诗赏鉴课，有特级教师赵志祥、知名老师李丽带来的经典吟诵韵律课。两天半的学习中，赵志祥老师的一句话深深地触动了我，他说，但凡还有一点良心的语文老师，就不该再那么教孩子读古诗，该让孩子学会吟诵。
我以为吟诵的目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人的心灵能借着吟诵的声音达到一种更为深微密切的交流和感应。因此，中国古典诗歌之生命，原是伴随着吟诵之传统而成长起来。古典诗歌中的兴发感动之特质，也是与吟诵之传统密切结合在一起的。想要真正重振中国吟诵之传统，最好的方法就是付诸实践，也就是从童幼年开始就以吟唱的方式诱导孩子们养成吟诵的爱好和习惯。因为童幼年时的记忆力好，而且直感力强。也许有人以为学习古诗文是要通过讲解说明，使孩子们理解了古诗文的内容意义，然后才能教他们吟诵的。可是幼小的孩子们怎么能完全理解古代那些作家们的思想和感情呢？其实这种顾虑完全是不必要的，因为有时候孩子们不需要理解就能学习。著名的诺贝尔物理奖得主杨振宁先生在一篇题为《谈谈我的读书经验》的访谈录中，就曾提出一种不必先求理解的所谓“渗透性”的学习法。
根据文体不同，吟诵的方法、规则以及调子都有不同。从大的角度来说，文体可以分为诗和文两类。
近体诗主要通过声律来构成音乐上的美。现在诗词专家发明了一些吟诵符号，能标注平仄的长短、高低，以横代表平，竖代表仄。平仄都有长短之分，第一、第三、第五字的平声是短音，用短横表示；第二、第四、第六字的平声较长，用中横表示；韵脚处的平声最长，用长横表示。仄声中上、去声比入声要长，以竖线表示，在吟诵的时候，竖线时长大致相当于短平的时长。入声最短，以“！”表示，因为入声属于仄声，所以“！”上部的竖线表示仄声，入声又比较重而重，所以“！”下部的点号可以表示重读和短读。
古诗词吟诵教学论文篇十
合：大家下午好!
甲：
诗词。
是文学浩空中的一轮明月它以优雅的清辉渗入人的心灵提升人的精神境界。
乙：诗词虽然篇幅短小，但内容丰富：有的借景抒情，赞美山川，歌唱生活;有的寓情于事，揭露黑暗，鞭挞时弊。
甲：诗词虽然讲求音律，但画面明晰：有的清新，如淙淙的泉水欢腾跳跃;有的壮阔，如奔涌的大江狂泻不已;有的火热，如爆发的火山烧灼万物;有的晦暗，如漫天的飞沙遮天蔽日。
乙：诗词的创作风格更是精彩纷呈：有的朴实自然，不事雕饰;有的富丽浪漫，浓抹盛妆;有的深沉悲壮，直抒胸臆。
合：让我们一起走进古典诗词的世界，徜徉音乐的海洋，尽情感受其无穷的魅力吧!合肥西苑中学八年级古诗词吟诵吟唱会现在开始。
乙：首先，请欣赏八(15)班同学为大家带来的《滚滚长江东逝水》。让他们为我们打开古典文化的悠悠长卷。请八(7)班做好准备。
甲：孔雀东南飞，五里一徘徊。一首优美的诗歌，一段悲戚的故事，让人不胜叹息。请欣赏八(7)同学演绎的《孔雀东南飞》。请八(13)班做准备。
乙：苏轼，一位旷古奇才，沦为迁客骚人。但他的豁达乐观，深深打动着千年之后的我们。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。请欣赏八(13)班的《念奴娇赤壁怀古》。请八(2)班做准备。
甲：《红楼梦》里说不尽的黛玉，一曲《枉凝眉》为爱咏叹。请欣赏八(2)班的《枉凝眉》。请八(3)班做准备。
乙：花自飘零水自流，一种相思两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。请欣赏八(3)班带来的《月满西楼》。请八(6)班做准备。
甲：红豆，相思的信物;红豆，爱情的象征。请欣赏电视剧《红楼梦》的插曲——《红豆曲》，演唱者为八(6)班的刘宗源同学。请八(14)班做好准备。
乙：又是一曲《念奴娇赤壁怀古》，一样的诗词，相信会带给我们不一样的感受。请欣赏八(14)班的表演。请八(9)班做好准备。
甲：明月几时有，把酒问青天。苏轼的《水调歌头》，把中国古典诗词的咏月情怀推向极致。请欣赏八(9)班的合唱《明月几时有》。请八(4)班做准备。
乙：听，又是同一首歌，我们收获的一定是百花齐放的芬芳。请欣赏八(4)班同学的《水调歌头》。请八(18)班做好准备。
甲：八(18)班将给我们献上一曲《送别》。长亭外，古道边，芳草碧连天。诗情画意，情景交融，款款深情，美不胜收。请八(5)班做好准备。
乙：下面我们将怀着激动的心情，第三次凝听那曲《明月几时有》，一定会给我们带来全新的感受。请欣赏八(5)班的女生合唱《水调歌头明月几时有》。请八(8)班做好准备。
甲：
乙：在静谧的春夜，月亮在松林升起，小舟在江面随波荡漾，花影在水畔轻轻摇曳。如此怡情美景，让我们一起来欣赏八(17)班带来的《春江花月夜》。请八(16)班做准备。
甲：从古至尽，多少诗人望月抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚，在异地它乡思念故乡亲人。但愿人长久，千里共婵娟。下面是八(16)班男女生合唱《水调歌头明月几时有》，请欣赏。请八(1)班做好准备。
乙：三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头。岳飞《满江红》，令人热情澎湃，荡气回肠。请欣赏八(1)班带来的《满江红》。请八(10)班做准备。
甲：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。请欣赏八(10)班带来的《滚滚长江东逝水》。请八(11)班做准备。
乙：送别像一杯酒、一首歌，又像一道风景，悠悠流长，请欣赏八(11)班同学带来的《送别》。请八(12)班请准备。
甲：《幽兰操》只有短短的六十四个字，却韵味十足，它汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷漠的美艳，却又说着人生的变动和永恒。最后请欣赏八(12)班呈现给大家的《幽兰操》。
结束语：
甲：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
乙：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
甲：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
乙：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
甲、让我们每个人都走进古诗文的乐园，
乙、让东方之美滋养着龙的传人，
甲、让五千年文化植根在我们中华少年的心田。
乙、让我们的校园充满朝气--。
甲、让我们的心灵沐浴书香--。
(合)把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。
古诗词吟诵教学论文篇十一
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”对于学习而言，兴趣是不可缺少的因素，有了兴趣，学生就会产生强烈的求知欲望，主动探求思索，促进学习成功。那么如何激发学生的兴趣呢?笔者主要从下面几个方面探讨。
1.导语激趣。俗话说，“好的开头是成功的一半”，精彩、新颖、扣人心弦的导语，一下子就能吸引学生，引人入胜。
2.诵读激趣。古人云：“读书百遍，其义自见。”根据《课程标准》的要求，初中学生要能背诵一定数量的古诗词，具有初步鉴赏古诗词的能力。因此，在古诗词的教学中，诵读显得尤其重要。诵读是进入诗的意境的最直接感性的方法。通过教师抑扬顿挫、声情并茂的示范，挑起学生的朗读愿望，然后通过领读、分组读、交叉读、诵读等形式，这样就会很容易把学生带到诗词的意境中，初步感悟诗词的韵味。
3.竞争激趣。初中学生朝气蓬勃，精力旺盛，求知欲强，有竞争意识。基于这一点，在教学过程中，激发学生参与竞争是提高学生学习古诗词兴趣的重要举措。笔者在古诗词教学中，为了活跃课堂气氛，调动学生学习积极性，使学生在轻松的环境中更主动自觉地学习，常有意识为学生创造一些竞争条件。如组织学生参加学校举行的古诗词诵读比赛，爱国爱家乡诗词诵读比赛，咏月诗词竞赛，通过各种竞赛，大大激发学生学习古诗文的兴趣。
4.想象激趣。课要上得有趣，引导学生想象课文内容也是一种办法。即力求把单调的文字符号变成形象生动的画面，或引导学生通过想象走进课文，面对面与作者或文章的主人公对话，在空间和时间上缩短读者与作者及主人公之间的距离，使远古的画面走进学生脑海，使学生觉得新奇，激发学生探究的兴趣。
二、创设教学情境，引导学生通过反复诵读理解古诗词，积累古诗词。
情境教学是指从教学需要出发，引入、制造或创设与教学内容相适应的具体场景或氛围，激发、吸引学生的情感体验，帮助学生迅速而正确地理解教学内容，提高教学效率的一种教学方法。学生在某个具体的情境中凭借着自己的感受和情绪，理解教学内容，并受到道德品质和审美情感的陶冶。在教师所创设的轻松愉快的气氛中学习，学生能有效地提高思维能力、表达能力和文学修养。
1.变身诗人，感同身受。优美的诗词与作者所处的时代、生活经历、文化底蕴密切相关。想要真正彻底地读懂一首古诗词，就必须了解它的作者。
拉近学生和诗人的时空距离，帮助学生产生和诗人思想感情相契合的心理情绪，让学生变身诗人，设身处地地去读懂这首诗词的内涵。比如在教学《行路难》的时候，可以让学生自行查找资料，了解李白在创作这一组诗歌时的背景。在开元盛世的大社会背景下，诗人李白空有满腹才华、满腔抱负，却只是皇帝的弄臣。诗人恃才傲物之际，得罪权贵，被赐金还山。然后教师让学生来扮演诗人的角色，根据诗的内容设计符合人物性格和具体环境的对话，想象人物的动作神态，那“停杯投箸”、“拔剑四顾”的苦闷，那“行路难、行路难，多歧路，今安在”的呐喊，那“直挂云帆济沧海”的豪迈，在学生的表演中淋漓尽致地展现了出来。这一刻，学生即诗人，李白强烈的感情变化被学生准确地把握住了。在这样的情境中学习，诗词教学就会达到事半功倍的效果。2.纵情诵读，情意皆通。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”古诗词丰富的感情、深刻的内涵蕴藏在凝练的语言中，不反复诵读，又如何体会得出?只有反复吟诵，才有可能把握诗词的感情脉搏，理解诗词要表达的中心。教师在指导学生朗读时，不是简单地读出声音，读懂节奏，在平仄里享受那种原始的乐感，而是用心去读，在读的过程中调动自己的感觉，仔细体会诗中内在的感情旋律，一边吟诵一边再造想象，在头脑中创造性地再现诗中意境。例如，李煜的《相见欢》是表现作者由皇帝沦落为阶下囚的痛苦和对故国的离愁，诵读时教师指引学生注重其音节、节奏的变化：“无言/独上西楼，月/如钩，寂寞/梧桐/深院锁清秋。”通过直接感受句法、音节的错落，缓慢而深沉地朗读，学生不自觉地进入作品所创造的艺术境界中，体味到一个亡国之君的孤独形象，从而为准确理解诗歌奠定基础。
3.熟知意象，感悟意境。诗词中的意象，是融合了作者思想感情的客观事物，许多意象经过人们感情的长期积淀，有着独特的情感内涵。如“圆月”、“明月”，往往成为人们盼望亲友团聚，表达美好祝愿，向往美好生活的寄托。王建说“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”;苏轼于中秋许下“但愿人长久，千里共婵娟”的心愿。而“残月”则更多的是别离的象征，李煜的“月如钩”，勾起的便是深深的离愁。类似的还有“柳”象征了送别，“落日”象征的思乡之情等等。教师指导学生找出诗中的意象，整合相关意象的诗词句，创造出该意象的一个浓重的学习氛围和情境，让学生沉浸其中，把个体的意象转化为多姿多彩的立体画面，将有助于理解诗词的意境。
4.巧用媒介，身临其境。古典诗词往往追求情景交融的美妙意境，在对古典诗歌的整个审美感受中，视觉、听觉起着主导作用。因此，古诗词教学中一个重要的环节应是根据所教诗歌的内容和特点，巧妙地运用现代教学技术，设置相应的情境，调动学生的听觉、视觉等多种感觉器官以丰富他们对古典诗歌形象的感受，从而准确把握好诗歌的意境。如教学王维的《送元二使安西》可配上古琴曲《阳关三叠》，深情吟诵悠远隽永的送别情;教学辛弃疾的《破阵子》可配上古曲《十面埋伏》，沙场征战，壮志凌云。《春江花月夜》、《高山流水》等古典名曲与许多古诗词的意境也能达到意外的契合，教师也可从中选择适合的曲子。
三、抓住诗词眼，鉴赏古诗词。
古人写诗讲究“不着一字，尽得风流”、“吟安一个字，捻断数茎须”。力求一字传神，一语惊人。而一首诗中传神的字句就如同这首诗词的眼睛，即整首诗词的主旨句。因此抓住古诗词的诗眼或词眼，是我们教学古诗词的一个突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字，诗人曾用过“到”、“过”、“入”、“满”等字，但终觉不如“绿”字来得好。原因是：用“绿”字诗意就更显深沉，情思浩荡，不但生动形象地写出了江南春风和煦，百草逐生，流露出诗人当时奉诏入京的喜悦，还有经历罢相之后被征召回朝的重重忧虑，一个“绿”字高度概括出诗人的喜悦、彷徨等丰富的内心世界，着实让人称道。
四、联系生活，运用古诗词。
古诗词是祖国文学宝库中璀璨的明珠，我们不但要教会学生学习如何诵读，如何理解，如何鉴赏，更要让学生懂得如何运用古诗词。比如当我们带领学生出去旅游，登上了高山之巅，可以问学生：“此时你最想用杜甫的哪一句诗来表达自己的心情?”学生一定能答出：“会当临绝顶，一览众山小。”当有学生考试失意时，可以问其他同学，我们可以用李白的哪句诗来劝慰他?大家齐答：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”古人写诗非常重视意境的创造。意境的创造要经过艰苦的过程，具有深远、含蓄的特点。同时因诗词是一种高度凝练的文学样式，它往往以极简洁而形象的语言创造出完美的意境，表达出丰富的思想内容和主观情感，因此学生在对其进行把握时难免会遇到一定的困难。为了帮助学生准确地对诗歌的意境进行理解和把握，在诗歌教学与欣赏过程中，教师可以引导学生展开丰富的联想、想象，对诗歌的意境进行艺术的再创造，让学生在有所感悟的基础上用散文化的语言表达出来。
古诗词是中化民族五千年灿烂文化的重要组成部分，它的内涵极其丰富。我们炎黄子孙，应当继承民族的文化。只有民族的文化，才能撑起精神的大厦。通过对古诗词的教学欣赏，学生更能体会中国古代诗歌的博大精深，更能激发学生对祖国语言的热爱之情，增强民族自信心自豪感，从而促进人格的完善。
古诗词吟诵教学论文篇十二
古诗词是中华文化的瑰宝，也是中华文明的重要组成部分。它既有着深刻的思想内涵，又有着高雅的艺术表现，是中国文化的精髓所在。而吟咏古诗词则是一种传承中华文化的重要手段。在我们日常生活中，吟咏古诗词不仅可以让我们体味文化的魅力，更可以提高我们的艺术修养和审美水平。
第二段：吟咏古诗词的重要性。
吟咏古诗词是一种高雅的艺术形式，它既可以美化心灵，又可以提高人们的文化素养。而且，吟咏古诗词可以帮助我们更好地了解中国文化的内涵和精神，促进中外文化的交流与融合。此外，吟咏古诗词还可以让我们更好地理解诗人的创作背景和心路历程，加深我们对古代文学的认识和理解。
吟咏古诗词需要练就一定的技巧，包括把握古诗词的韵律、节奏和音调，强化语音和语感，注意诗词的意境和氛围等方面。此外，吟咏古诗词还需要有一定的文化内涵和感受力，能够真正理解和领悟诗句中的含义和意境，使其流传下去。
中国古诗词源远流长，经典之作不胜枚举。比如《庐山谣》中“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”的壮美气势，还有杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”和唐代诗人白居易的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豁达乐观，都是中华文化的瑰宝，吟咏起来令人陶醉。
第五段：结语。
吟咏古诗词是传承中华文化的重要方式，也是我们锤炼自身文化素养和审美水平的必修课。通过吟咏古诗词，我们可以更好地了解古诗词的文化背景和思想内涵，感受其中的美感和艺术价值。同时，也可以用诗词中的智慧和哲理丰富我们的生活，提高我们的品位和境界。
古诗词吟诵教学论文篇十三
第一位六年级的老师在导入这一环节巧妙的运用了语文形象字，吸引了老师和学生的注意力。这位老师的导入方式很新颖和特别，使我明白在教学时语文和数学结合起来有时教学效果可能会更好。第三位二年级老师展示了动画片中的熊大熊二跳绳比赛，这也引起了低年级学生的兴趣。
古诗词吟诵教学论文篇十四
近年来，中华古诗词吟诵在国内外都得到了广泛的关注与推广。作为中国文化的瑰宝，中华古诗词是我国民族精神的重要组成部分，也是世界文化的宝贵财富。通过吟诵古诗词，我深感到其中蕴含的智慧与情感的力量，使我不仅更加热爱中国传统文化，也更加懂得了生活的真谛。在这篇文章中，我将分享我对中华古诗词吟诵的心得体会。
首先，中华古诗词吟诵给我带来了心灵的滋养与享受。古诗词通过独特的艺术形式传达了诗人们丰富的情感与思想。当我吟诵一首优美的古诗词时，仿佛自己也进入了诗人的内心世界，感受着他们的喜怒哀乐，也体验着生活的酸甜苦辣。例如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”让我感受到了壮丽的自然景色和历史的变迁，而《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”则让我进入了诗人的夜晚思绪，感受到了寂静与孤独。这些诗词不仅是艺术的享受，更是心灵的滋养，使我能够找到安慰和力量。
其次，中华古诗词吟诵让我更加热爱中国传统文化。中国古代文化博大精深，中华古诗词作为其中的一部分，凝聚了中华民族的智慧与才情，代表了中国文化的独特魅力。通过吟诵古诗词，我更加了解了中国传统文化的价值与魅力，也更加热爱自己的民族文化。例如吟诵《水调歌头·明月几时有》时，我能够感受到词中对儿女情长的描绘与追问，体会到中国古代文人对家国情怀的艺术表达，这让我对中国的历史与文化有了更深的认识与理解。这种热爱传统文化的体验，使我更加珍视自己的文化身份，也促使我积极传承和弘扬中华民族的传统文化。
再次，中华古诗词吟诵引发了我对生活的思考与感悟。古诗词是诗人们对人生、自然、爱情等主题的真挚表达，其中蕴含了深刻的哲理与智慧。通过吟诵古诗词，我感受到了生活的真谛，思考了人生的意义。例如《送杜少府之任蜀州》中的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”让我思考了时光的流转与个人命运的无常，而《登岳阳楼》中的“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”则让我感慨人生的短暂与无常。这些古诗词不仅让我更加深刻地认识了生活的真谛，也激发了我对未来的思考，帮助我更好地面对人生的挑战与困惑。
最后，中华古诗词吟诵培养了我的审美能力与语言表达能力。古诗词是优美的语言艺术，通过诗人们精湛的语言表达与艺术创造，使人感受到美的享受。通过不断吟诵古诗词，我培养了欣赏美的能力，使自己更加敏感于美丽的事物，也更加能够感受到生活中的美。同时，古诗词的吟诵也锻炼了我的语言表达能力，使我更加能够恰到好处地运用语言进行表达，并且学到了很多优秀的表达技巧和词汇。这对我日后的学习与生活都有着积极的影响。
总而言之，中华古诗词吟诵给我带来了心灵的滋养，让我更加热爱中国传统文化，引发了我对生活的思考与感悟，并且培养了我的审美能力与语言表达能力。通过吟诵古诗词，我更加理解了中华古文化的独特魅力与价值，也更加明白了生活的真谛。古诗词的美妙之处在于，它能够跨越时空将人们的情感与智慧相传，也给我们带来了无尽的感悟与启迪。正因如此，中华古诗词的吟诵将在我心中永远闪耀光芒。
古诗词吟诵教学论文篇十五
中国古诗词是中华文化的重要组成部分，其格调高雅、意境深远、言简意赅却意蕴丰厚，深受读者们的喜欢。在我们面对各种生活压力的时候，常常难以抒发内心，诵读古诗词，能够给我们带来一种宁静、充实、平和的心态。下面我将分享我的吟诵心得，与大家共勉。
第二段：吟诵古诗词的方法。
在吟诵古诗词的过程中，我们可以选择适合自己的诗词，语言简洁、意境美好，让自己可以更加容易地进入其中，感受其中的情感。另外，音乐也是一种非常好的辅助方式，旋律和诗词的韵律相辅相成，可以让我们更好地领会诗词的意境。
在吟诵古诗词的过程中，我们需要放松身心，打开自己的心扉，感受其中的情感。这并不是一件容易的事情，需要我们长期的积累和耐心的努力。此外，我们需要抛开外界的杂念，让自己沉浸在吟诵的乐趣中。
吟诵古诗词不仅可以帮助我们放松身心、提升心境，还能够增长我们的文化知识和人文素养。通过吟诵，我们可以更加深刻地理解中国传统文化的魅力，让我们更好地了解中华文明的源远流长。
第五段：结语。
在现代社会的快节奏生活中，我们需要学会调整自己的心态，保持一种平和、宁静的生活状态。其中吟诵古诗词是一种很好的方式，让我们可以更好地释放压力、陶冶情操、增长见识。希望大家在吟咏中国古诗词的过程中，能够经常保持这种宁静、平和的心态，感受其中的艺术魅力。
古诗词吟诵教学论文篇十六
诗词在语文教学中是一个比较薄弱的环节。有的是为了赶进度，往往是抓住三个字，那就是“读、译、背”，因而一两节课就可解决诗词单元；就各种类型考试试题而言，诗词也常常不登大雅之堂。我认为，诗词在文学中不仅占有重要位置，而且是文学中的精华部分，又有漫长的历史渊源，从诗词的数量就相当可观，仅宋代诗人陆游一人就有近万首之多。可见，诗词在语文教学中的重要性也就不言而喻了。要让子孙后代继承前人给我们留下的诗词宝贵遗产，就要让我们现在的孩子了解诗词的常用知识，吸取其中有益的营养。对初中学生来说更重要的是培养他们的思维能力，发展他们的智力，这也是进行素质教育的一个环节。为此，试就如何引导学生想象，产生兴趣，培养他们形象思维能力说说自己的一点体会。
意境应是诗歌内容教学的中心，因而，怎样使学生在较短的时间内进入意境，体会一首诗的诗情画意确实不是一件容易的事，往往也是教者最伤脑筋的事。在日常教学生活中，我采用下列方法激发学生想象，培养其思维能力。
一、设问要巧，兴趣要高。
课堂教学提问要“巧”。俗话说“水至清则无鱼”。在培养学生独立思考问题上，教师若能做到“大智若愚”，在学生易混淆的问题上装一点糊涂，借糊涂之机，诱导学生饶有兴趣地去观察某些自然现象，进行独立思考，也可以算是一“巧”了。
例如《白雪歌送武判官进京》开头两句写的北风卷地，八月飞雪，而三四句却写的是梨花盛开，春风和煦。为了帮助学生理解作者的意图，我提问：“前面写北风狂吼，百草摧折，接着又怎么是‘千树万树梨花开’的春天呢？可能是作者写错了吧？”学生一听说写错了，兴趣立刻来了，反应灵敏的学生争着说：“没错，是用比喻的修辞手法。”这时我顺势发问：“你怎么知道是比喻？这样写的好处是什么？”学生就准确地说：“从‘如’字上可以知道，这样写突出了北国的美丽雪景。”此时，我也恍然大悟地说：“噢，原来是这样，作者把寒冷的西北描写得绮丽多姿，暖意洋洋，真美！”又如“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”句，我问：“胡琴等都是北方民族的乐器，这些乐器是赠送武判官的礼物吧？”通过这些诱导，使学生自然而然的明白饯别时的真挚而热情的氛围了。
用简洁的话提问，启迪学生想象，体味诗人的情感，可以算是又一“巧”了。比如苏东坡《浣溪沙》词的第一句“簌簌衣巾落枣花”，从字面上译是“枣花纷纷落在衣巾上”。如果让学生透过字面深入一步加以想象，就产生另一境界了：“枣花盛开是什么时候？诗人谢雨归来沿途经过了什么地方？如若你是诗人，感觉怎样？心情怎样？解决这些问题，有部分学生回答说：“春末夏初时节，诗人喜气洋洋地走在枣花盛开的路上，微风拂面，枣花纷纷洒落在他的袍服和头巾上。嗅到枣花的清香，该是多么愉快啊！”
二、温故知新。
《论语》有句话是“温故而知新”，在诗词教学中如何能恰到好处地运用学过的知识，也是诱发想象，领略诗人作品思想脉络的较好方法。如《白雪歌送武判官归京》尾联“山回路转不见君，雪上空留马行处”和李白的《送孟浩然之广陵》后两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”可谓同工异曲了。在讲解时，先让学生回忆李白的这首送别友人的.诗，再体会其异同，尤其是相同之处：诗人送别，不是一般的客离主归。设想，你家来了一位和你父亲平常感情至深，关系至密，久别多年的客人，经过再三挽留，仍不能留下，在饯别时，送了一程又一程，还想送却又不能再送的情况下，又遇到大雨天气，试想你父亲的心里该是什么滋味。由此可知，朋友之间的友情何止是“桃花潭水深千尺”。在此基础上学生心里获得的感受加深了。这时诗人伫立风雪路口，举目遥望武判官一地远走之际的心情怎样？武判官心情又是怎样？学生会将“雪人”、“拭泪”、“转悲为喜”等词用在主、客二人身上了。此时此刻，再诱导学生回顾一下岑参的另一首思乡诗“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”。那种戍边将士的复杂心情，学生的感受也许更深，较为具体地感觉到诗歌词语的高度凝练，蕴含着作者及其丰富的情感，从诗句中发现诗人将不尽之情溢于言表之外的门道。
激发情感，诱发想象，培养学生的形象思维能力的方法是多样的。诸如运用板书直观手段引导想象，加强表情朗读，展示图画，看录像、听录音等现代化教学手段，有时要密切配合交换使用，有时要根据客观条件、文章体裁灵活选用，以达到殊途同归的预期效果。
古诗词吟诵教学论文篇十七
合：大家下午好！
甲：诗词，是文学浩空中的一轮明月，它以优雅的清辉渗入人的心灵，提升人的精神境界。
乙：诗词虽然篇幅短小，但内容丰富：有的借景抒情，赞美山川，歌唱生活；有的寓情于事，揭露黑暗，鞭挞时弊。
甲：诗词虽然讲求音律，但画面明晰：有的清新，如淙淙的泉水欢腾跳跃；有的壮阔，如奔涌的大江狂泻不已；有的火热，如爆发的火山烧灼万物；有的晦暗，如漫天的飞沙遮天蔽日。
乙：诗词的创作风格更是精彩纷呈：有的朴实自然，不事雕饰；有的富丽浪漫，浓抹盛妆；有的深沉悲壮，直抒胸臆。
合：让我们一起走进古典诗词的世界，徜徉音乐的海洋，尽情感受其无穷的魅力吧！合肥西苑中学八年级古诗词吟诵吟唱会现在开始。
乙：首先，请欣赏八（15）班同学为大家带来的《滚滚长江东逝水》。让他们为我们打开古典文化的悠悠长卷。请八（7）班做好准备。
甲：孔雀东南飞，五里一徘徊。一首优美的诗歌，一段悲戚的故事，让人不胜叹息。请欣赏八（7）同学演绎的《孔雀东南飞》。请八（13）班做准备。
乙：苏轼，一位旷古奇才，沦为迁客骚人。但他的豁达乐观，深深打动着千年之后的我们。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。请欣赏八（13）班的《念奴娇赤壁怀古》。请八（2）班做准备。
甲：《红楼梦》里说不尽的黛玉，一曲《枉凝眉》为爱咏叹。请欣赏八（2）班的《枉凝眉》。请八（3）班做准备。
乙：花自飘零水自流，一种相思两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。请欣赏八（3）班带来的《月满西楼》。请八（6）班做准备。
甲：红豆，相思的信物；红豆，爱情的象征。请欣赏电视剧《红楼梦》的插曲——《红豆曲》，演唱者为八（6）班的刘宗源同学。请八（14）班做好准备。
乙：又是一曲《念奴娇赤壁怀古》，一样的诗词，相信会带给我们不一样的感受。请欣赏八（14）班的表演。请八（9）班做好准备。
甲：明月几时有，把酒问青天。苏轼的《水调歌头》，把中国古典诗词的咏月情怀推向极致。请欣赏八（9）班的合唱《明月几时有》。请八（4）班做准备。
乙：听，又是同一首歌，我们收获的一定是百花齐放的芬芳。请欣赏八（4）班同学的《水调歌头》。请八（18）班做好准备。
甲：八（18）班将给我们献上一曲《送别》。长亭外，古道边，芳草碧连天。诗情画意，情景交融，款款深情，美不胜收。请八（5）班做好准备。
乙：下面我们将怀着激动的心情，第三次凝听那曲《明月几时有》，一定会给我们带来全新的感受。请欣赏八（5）班的女生合唱《水调歌头明月几时有》。请八（8）班做好准备。
甲：xx。
乙：在静谧的春夜，月亮在松林升起，小舟在江面随波荡漾，花影在水畔轻轻摇曳。如此怡情美景，让我们一起来欣赏八（17）班带来的《春江花月夜》。请八（16）班做准备。
甲：从古至尽，多少诗人望月抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚，在异地它乡思念故乡亲人。但愿人长久，千里共婵娟。下面是八（16）班男女生合唱《水调歌头明月几时有》，请欣赏。请八（1）班做好准备。
乙：三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头。岳飞《满江红》，令人热情澎湃，荡气回肠。请欣赏八（1）班带来的《满江红》。请八（10）班做准备。
甲：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。请欣赏八（10）班带来的《滚滚长江东逝水》。请八（11）班做准备。
乙：送别像一杯酒、一首歌，又像一道风景，悠悠流长，请欣赏八（11）班同学带来的《送别》。请八（12）班请准备。
甲：《幽兰操》只有短短的六十四个字，却韵味十足，它汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷漠的美艳，却又说着人生的变动和永恒。最后请欣赏八（12）班呈现给大家的《幽兰操》。
结束语：
甲：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
乙：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
甲：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
乙：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
甲、让我们每个人都走进古诗文的乐园，
乙、让东方之美滋养着龙的传人，
甲、让五千年文化植根在我们中华少年的心田。
乙、让我们的校园充满朝气——。
甲、让我们的心灵沐浴书香——。
（合）把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。
古诗词吟诵教学论文篇十八
中国古诗词是中华文化的重要组成部分，不仅体现了中华民族的审美情趣和文学风格，更是中国文化传承和展现的重要形式。吟诵古诗词，一直是我生活中的一种美妙体验。从小学诵读到大学选修，我逐渐体会到，古诗词的吟诵不仅仅是对文学的理解，更是一种灵魂的领悟，是对情感和内心的表达。
第二段：倾心吟咏。
在我看来，吟唱古诗词需要倾心体悟，认真领会诗人的情感和内心感受。只有真正理解了诗词中的意境，才能发出动情的吟唱，才能为诗词增加生命的色彩。当我沉浸在诗词中时，我会自然而然的感受到其中的情意和生命，感受古人的历史情感和人生哲理。
第三段：精准把握旋律。
在吟诵古诗词时，旋律的把握也是很关键的。我通常会先了解诗词的韵律和格律，然后再选择适合的曲调，仔细品味其中的美感和节奏感。在吟唱过程中，我还会通过手势和舞蹈来加深诗词的表现力，给人以强烈的视觉和听觉冲击。这样的吟唱能够更好的传达诗词的情感，让人们更好的感受其中的情绪和思想。
第四段：寻找趣味。
吟唱古诗词需要融入生活情趣，找到其中的趣味和美感。古诗词的吟唱不仅要重视技巧和演绎，更要在生活中找到诗词表现的内容和情感，从而将吟唱诗词的艺术融入到自己的生活中。唯有如此，才能真正体会到古诗词在生活中的奇妙感觉。
第五段：结语。
吟唱古诗词，需要倾心体悟、精准把握旋律、寻找趣味。吟唱不仅仅是对文化的传承，也是对心灵的洗礼。通过吟唱古诗词，能够饱含感情和思维，感受生活的幸福和美好。古诗词文化源远流长，在现代人的生活中也能得到充分的体现和表达，这也是当前许多喜爱诗词的人们所珍视的。吟唱古诗词，在自己的生命中创造无限的美好，也为中华文化的传承和发展做出了自己的贡献。
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