读后感是培养自己独立思考和分析能力的很好的方法。如何准确表达我对这本书的喜爱或不喜欢？下面是一些网络上很受欢迎的读后感范文，希望对大家写作有所帮助。
命若琴弦的读后感篇一
人的一生中，有许多事情自己能选择，有的事情自己却无力更改。比如，我们无从选择自己所生的年代，所生的家庭，我们无法主宰自己将有怎样的容颜，将有怎样的命运。但我们依然坚强地活着，是信仰伴着我们一路走来。
读了史铁生的《命若琴弦》，深深地为其感动和深思。之所以会有如此的震撼，也许正是在于史铁生自己是一个在生命最应绽放的年纪却遭遇到无法想象的挫折，却最终挺过来的人吧。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。
故事很简单，在苍茫的深山之中，匆匆走着两个瞎子，一老一少，他们游走于各个村落之间，以拉三弦说书为生。老瞎子有一个心愿，他的师傅曾经告诉他琴槽里有一张治疗失明的药方，只有弹断一千根琴弦，才能把药方取出来抓药。于是老瞎子天天盼、夜夜盼，盼了五十年，尽心尽力弹断一根又一根...终于有一天大功告成了，他欣喜若狂，激动万分地取出药方准备去药铺子抓药，没料到琴槽里面竟是一张无字的白纸，信仰在瞬间崩塌，老瞎子突然觉得生命已无所依。他回到徒弟身边，告诉小瞎子，只有他弹断1200根时，才能打开琴槽去取药方。他想，1200根对于小瞎子是个遥远的数字，他希望小瞎子永远的扯紧欢跳的琴弦，不必打开那张无字的白纸，不要再去承受梦想破灭的痛苦。在《命若琴弦》里，我们能看到信仰，能看到生存的意义，还有存在的价值。
忘记在谁的'书里读到这样一句话:生命本身是无意义的，你赋予它什么意义它就是什么意义。人一直企图寻找生命的意义，然而在生命的荒野里，有什么东西是真正存在不会消逝、值得用一生去追寻的呢?当老瞎子发现他一生的信仰竟是他的师傅的一个善意的谎言时，就不可遏止地滑向堕落的深渊。但他最终想明白了，自己的一辈子正是被那虚无的目标拉紧，生活中才有了生命的活力，正是这个过程让他享受到了快乐。“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。生命的价值正在于弹拨的过程，弹过，欢笑过，落泪过，体会过，便不枉此生。”
命若琴弦的读后感篇二
总是开着25瓦的小台灯，在深沉的夜幕中完成作业。早上醒来，虽是短发却依然缠绕成死结，从梦境中爬出来的身体如同走出泳池，在一瞬间感觉到史无前例的地心引力，身体沉重。每一天穿过同样的马路，眼前交错着挂满晾干的晒洗衣服，椭圆小巧的报刊亭，公交车顶着不同的数字，他们的轨迹在城市交错出繁复的划痕。
这是我生活的世界，忙忙碌碌，却不知道为谁而活着。直到某一天，我翻开史铁生散文集，静下心来，细细品读了那一篇小说《命若琴弦》，曾经读了很多遍，这次却获得了新的感受，突然感觉到为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子说：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”
两个一老一少的瞎子，每人拿着把三弦琴，穿山越岭，说书为生。老瞎子希望有生之年能够弹断一千根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治好自己的眼睛，好亲眼看这美好的世界。而小瞎子则希望能与自己心爱的姑娘在一起。
二人抱着美好的梦想，揣着美好的向往，直到老瞎子弹断了那一千根弦。可那所谓的药方只是一张白纸!瞬间，一切都破灭了，一切美好的向往都消失不见了。而小瞎子也因为心爱的姑娘远嫁他方而心疼不已。为了让渴望光明的小瞎子重新拾起生活的勇气。老瞎子把师傅的空白的药方封进了小瞎子琴的琴槽里，就如当年师傅告诉老瞎子一样，老瞎子让小瞎子弹断一千二百根琴弦，再取出药方治好自己的眼睛。这善意的谎言，这虚假的目标，这渴望光明的动力，给予一代又一代瞎子艺人生活的勇气。
800-1000-1200根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐。那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。
史铁生为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚强地活下去。他应该做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
现实生活中，我们何尝不是这样。现在的我们，更需要这样一张白纸，更需要这样一种追求，需要这些来给我们前进的动力，让我们努力去拼搏，拉直自己心中的那根弦，才能更稳健地奔向远方。
现在我才知道了自己要为谁而活着。因为父母，我必须活下去;因为朋友，我能够活下去;因为那些未曾谋面的芸芸众生，证明我活下去;因为自己，我要以坚强的姿态活下去。
掩卷沉思，这样一句话已铭记在心：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”
命若琴弦的读后感篇三
独坐于窗前，手捧史铁生的《命若琴弦》的，思绪随着那动人心弦的琴声，悄悄走进了只属于“他”的那个世界。
一个削瘦、佝偻的背影出现在小港的尽头，我快步跑上前去，只见那人双腿盘卷在土地上，衣服布满了尘土，打满了补丁儿。最引人注目的是他那双磨满茧子的手、他是一个盲人，他看不到外面的一切事务！他是在孤独与寂寞中度过的！
我放缓了脚步，悄悄走到他的面前，他的双手在琴弦上熟练地来回拨动，好像从来都没有停止过，那柔似的小桥流水，时而刚劲有力，时而低宛回旋的琴声从未间断过。我俯下身去用幼嫩的腔调对他说：“叔叔，您这么迈力地弹奏又没有人有闲情逸致来听，您这到底是问什么？”在他那饱经沧桑的脸上仿佛流露出了一丝微笑，用他那厚重低沉的嗓音对我说：“孩子，我是为了重见光明！师傅曾经告诉过我，这琴槽里有一个能治好我眼镜的药方，只有在我拉断一千二百跟琴弦后，才能把它打开，我就可以重见光明了！”
在他年少时，他又何曾没有哭过呢？但是他的师傅却说：“只要还能哭就还有救，只要还能哭就有哭够的时候！”他原本就是一个盲人，哪能还能重见光明的药方呢？那只不过是一张无字的白纸罢了！因为心中充满了对光明的向往，所以他拥有了存活下来的勇气，几十年如一日的决心和战胜一切的信念！“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧的，拉不紧就弹不响的！”他的双目虽然失去了看到光明的权利，但上帝却为他的心灵开启了一扇光明之窗的，他的心灵是光明而又美好的！
为了一个目标，他才有了现在无人能敌的魄力和生存下去的欲望，因为他心里明白：在第一千二百根琴弦断开之时，那也是他见到光明的幸福时刻！所以不管条件有多艰苦，生活有多劳累，他都没有失去生存下去的意念！因为有梦。所以他还在顽强地活的！
行于《命若琴弦》字里行间的，品尝黑暗世界里的酸甜苦辣的，品味当时的世态人生，一路尽是辛酸，一路尽是悲痛。黑暗的人生之路的，又是何其地坎坷与漫长的！师傅并不是故意地欺骗而是编了一个善意的谎言，他知道，总有一天盲人会发现，谎言终将被揭穿的。但他的师傅明白的，这几十年盲人学会的不只是熟练的琴艺，还有对生活意义的探讨，心灵的净化与人格的提升！我坚信的，盲人并不会再对上帝有任何的埋怨，而是会心存一份对世间万物的感激的！
习习凉风掠过我的脸颊，我的思绪戛然而止的，一段传奇的故事，它为世人开辟了一条走出困境的道路，开启了通向成功的大门的！它让世人拥有了坦然乐观面对一切的勇气与力量！上帝对万事万物都是公平的，当他在这里为你关上一扇门，他也会在那里为你开启一扇窗！只有把生命的琴弦拉紧了，拉紧了，才能弹响它！
命若琴弦的读后感篇四
人生路上，我们追逐的，是太阳。
《命若琴弦》，琴弦是命。瞎子的信念，便是弹琴。那么，我们呢?有的人的目标，像风一样，因为碰了壁，轻易地改变了方向，变幻不定。从堂皇的天宫，落入凡间，最终坠入深渊――掉进了炙烤不断的地狱。于是，志存高远变得甘于平凡，最终自甘堕落。
有的人的目标，似云雾一般，虚幻飘缈。付出与梦想成反比，已是渺若尘埃，仍心想着宏阔宇宙。这种人，志在千里，可是自己压根不愿摆脱槽枥――他只想着享受马料，就这样日复一日的做着白日梦，“真正成为”了“老骥伏枥，志在千里”。我为这两类人感到悲哀，并衷心劝告：
人的目标，应该像太阳，永远的东升西落，即使有乌云密布的时候，请相信，万丈金光泼洒的景象会降临的。旭日东升，我们能够感受到梦想的.活力，触摸梦想的温暖;日至中午，你能摸到愿望，发现它的丝滑，从手缝间穿过;日落西山，你能看到漫天繁星，他们是陪你逐梦的路边美景。
夸父逐日，也许我们的脚步永远追不上梦想，也许我们的欲望早已飞出天际，但是请你正面巨浪。梦想实现不完有什么关系呢?只回首你走过的路，不愿辜负，过去那个对你满心憧憬的少年，逐梦，我们不能止步，更不能退缩。至少，别悔恨：我本可以!
太阳，燃烧自己，所以发光发热，因而才有了生机勃勃的地球。瞎子说书，一世不见人间，但让世间闭塞山村欢笑不断。我们常常怀疑活着的价值所在，殊不知这个价值就在于你对他物无私，无偿的奉献。
夸父逐日中，有明确的目标，有不懈的奋斗，有不凡的价值。琴弦是命，逐日是命。
命若琴弦的读后感篇五
读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》，它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样貌”的信念，弹亲卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自我死期将至，可那孩子在等他回去。
原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，钟爱上一个姑娘，老瞎子劝他不好想得太好，正因他比谁“看”得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，正因来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“咱们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，因此眼睛没法治了，你还小，必须好好弹下去。”于是，他们又像往常一样走街串巷了。
作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之因此能活下去，是正因它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，正因人的残缺证明了神的完美。正因身残，他有了更多的思考机会；正因身残，他更多地关注人的精神；正因身残，他更懂得了人的生存境地；所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
读完《命若琴弦》让人更加知道为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。之后，老瞎子发现复明药方但是白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的性命。他们的性命就寄托在脆弱的琴弦上，这不是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的性命也就应如此！
作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。正因实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎样让小瞎子坚强地活下去。他就应做到了，正因小瞎子坚信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
在读史铁生之时，常会使咱们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中获得好处。史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得性命好处的题中应有之义。性命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自我，超越困境和证明存在的好处敞开了可能性空间。
人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，务必赋予它以好处，务必有东西证明它的好处。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。”人务必选取一种东西作为生存好处的证明。史铁生选取的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种性命的存在方式，一种好处的证明，他说“只是正因我活着，我才不得不写作。”
正因残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不可能完美。因此有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后，又在为别人寻找活着的理由。咱们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。
命若琴弦的读后感篇六
近日读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》，最能引人深思的当数《命若琴弦》这篇小说了。它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样子”的'信念，弹亲卖艺为生，不知不觉终于凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，可是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期将至，可那孩子在等他回去。
原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁“看”得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“我们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，必须弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，一定好好弹下去。”于是，他们又像往常一样走街串巷了。
人活一口气，谁也不是漫无目的地活着，许多人之所以活得很充实，是因为他们有永恒的信念。对于人生而言，不时调整自己的状态固然重要，但比这更重要的是要有一种坚韧不拔的信念。要心中永存梦想、希望和信念。因为大量的事实证明，人的老化不是始于肉体，而是始于精神。看来，信念是一个人生存的理由，没有信念的人即使活着也就如一具行尸走肉。
命若琴弦的读后感篇七
而阅读他本人，那是在接受一个人间奇迹。史铁生，让我自觉不自觉地参与了他的理想世界。
因为身残，他更多地关注人的精神；
因为身残，他更懂得了人的生存境地；
因为身残，他…所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
读完史铁生的《命若琴弦》，我更加知道为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说："是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！"老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应该如此吧！
作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚强地活下去，读后感《转--《命若琴弦》读后感》。他应该做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是"生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美"。
如果没有欲望的痛苦，就得不到实现欲望的欢乐；
如果人永远不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那个死不了的福斯卡那样，变得乏味透顶。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为人战胜自己，超越困境和证明存在的意义敞开了可能性空间。
人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，必须赋予它以意义，必须有东西证明它的意义。
"只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。"(《康复文本断想》)对生存意义的追问，是人文精神的骨髓所在，也是人区别与动物的主要标志。人必须选择一种东西作为生存意义的证明。史铁生选择的是写作。
但是，写作以一种什么样的方式存在?若作为一种生存的目的，作为一种具体的，功利的目标，那么人就会被写作囚禁起来，就会失去生存的意义本身。
而在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种意义的证明，"只是因为我活着，我才不得不写作。"(《我与地坛》)。
这又让我想起余华的《活着》。余华说："活着就是为了活着。"这不是一种行尸走肉的混日子，而是一种生存哲学。余华深刻地认识到中国人们生存的苦难，作为什么也反抗不了的最下层的劳苦大众，也许为了活着而活着是最明智的人生选择。
史铁生和余华当然有很大的不同，史铁生认为人要把活着看得比活着本身更要紧。毕竟，史铁生是理想主义者，而余华是理性反叛者。但两人都在顽固地追问并要求着生存的意义。
因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不同程度的残疾。
人生而就有缺陷，问题，不可能完美。对于很多人的精神缺陷，身体缺陷又算得了什么呢?史铁生是理想主义者，因此他要用文学去弥补人们的精神缺陷。有的把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。
史铁生用自己的心灵营造了一个巨大而无垠的精神空间，让无数的人在此遨游，得到精神的洗涤和锤炼。
在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理由。
史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。
史铁生属于后者。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓"宁静以致远"，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。
命若琴弦的读后感篇八
无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去”，《命若琴弦》告诉我：这就是人生。
史铁生先生笔下的《命若琴弦》的开头如是描述：“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”一个简洁的开头，却充满了思考性和哲理性。
在文章的开头，故事已经成形：两个瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人带一把三弦琴，说书为生。他们一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎岖小道上。一前一后，小瞎子正沿着老瞎子的脚印向前走！
在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾经的伤痛：一个受到命运不公对待的有生理缺陷的人未必就能得到命运的同情，他们所谓的爱情也只是昙花一现，注定是一个悲剧——兰秀儿最后嫁给了别人。而老瞎子也经历了他师傅曾经经历过的被崩断心弦的痛苦时刻：苦苦坚持弹断一千根琴弦，取出治盲药方，为的就是看一眼这个他从没见过的世界，可是事实是残酷的，说了一辈子的书，最后才发现那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体会到了他师傅曾经的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”。于是，我们看到的是：老瞎子踩着老老瞎子的脚印，小瞎子又踩着老瞎子的脚印，小小瞎子又踩着小瞎子的脚印，就这样一步一步的走下去。于此，我们不得不称赞构思的巧妙，它让我们看到了一个瞎子的一生，许许多多瞎子的宿命，现实的残酷与命运的无奈。
其实，人生就是如此。在人的一生之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？那就必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的`时期也能活出自己的精彩。也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢？也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描绘出来的世界山崩地裂，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗？不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他也不是白活的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。确实，正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当我们站在生死边缘的时候，回想这一生，也许你们会认为“生不带来，死不带去”，劳碌一生不知为何。但是你们能知道你们曾经体会过什么，得到了什么，也许是痛苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮助、撒下的温暖，那就已经足够了。“无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去”，“弹好了就够了”。
这时，不禁令我们想到：其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自己的缺点与无奈，重点在于你是怎么对待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充满了未知，但也充满了幻想。我们刚出生的时候，不也是一无所知的吗？那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢？“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同”。盲区并不可怕，可怕的是我们只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描绘出来的也只能是黑点，只是在原地害怕与失望。已成为事实的事实，害怕与失望、抱怨又能改变什么呢？我们能做的就是将心弦两端的点设好，将心弦绷紧，奏出属于你自己的生命独特之曲。这样才能在黑暗中、在绝望中，找到指明灯，找到动力，带领我们走出黑暗、走出绝望，继续生命之途。记得有人跟我说过：其实人生就是一个圆，从起点出发，最终还是回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是个人独特的地方。怎么才能圈住属于你的精彩呢？也许我们可以在某一线段（人生的某一时期）设置两个端点，完成一个再接着另一个，也许这样我们能走得更远，圆画得更大，圈住的东西更多，收获到的也更丰富多彩！
小说中除了内容让我们沉思，哲理性的句子让我们思考外，它的结构之美也是让我们陶醉的！
小说的开头“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”和小说的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”，前后照应，使小说弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。穿透力极强，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。
“他本来能弹上一千根，可他记成了八百。要不然他就能弹断一千根。”与“是一千二我没弹够，我记成了一千。”相互映衬，从而弥散出一种悲凉与无奈，不禁让人流下同情的泪水，也深深体会到老瞎子的良苦用心，同时也紧扣主题——命若琴弦。
命若琴弦的读后感篇九
生命如歌，悠扬美妙；生命如花，娇艳芬芳；生命如水，淡泊悠远；生命如画，浓墨重彩……可读了史铁生的《命若琴弦》，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才会使生命焕发出美丽的色彩。
文中的老瞎子，一生的追求就是能够在有生之年看一眼世界。于是他遵照的要求，要弹断一千根琴弦，然后才能打开琴槽上的蛇皮，取出那能让他到达期望的药方。当他弹断了一千根琴弦，欣喜若狂地去抓药时，却发现那一张他保存了五十年的药方原先是一张无字的白纸。经过一番煎熬与思考，他最终体会到的苦心。虽然他一生追求的期望是虚无的，可他却在追求“弹断一千根弦”这个过程中得到了欢乐，即使是不能用眼睛来看一下这个世界。也真正地从感悟到了临终时的那句话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”目的与期望只是我们前行的动力，不论我们能到达哪里，这前行的过程中我们依然会得到欢乐。
兢兢业业的教师们，永恒不变的目标就是让自我的学生提高，看到自我的学生成才。为了这一目标，我们在平凡的两点一线间徒步，几年如一日，几十年如一日。这就是我们的追求，这就是我们的生活！
命若琴弦。人的心弦需要两个点——“一头是追求，一头是目的”。仅有这用这两头绷紧了的心弦——有了目的，有了追求，才会让生命绽放如花，悠扬如歌。生命的本质不是结果，因为我们无论是谁，最终的结果都仅有一个，从自然中来，回归自然的怀抱，成为一个“土馒头”。生命的本质是过程。这个过程，不必须非要笑傲江湖，不必须非要一比高下，不必须非要飞黄腾达，不必须非要大智大勇，不必须非要无私无畏，只要我们有追求，有期望，只要把我们生命中的那根“琴弦”弹好就够了。
命若琴弦的读后感篇十
一曲一亡魂，一弦一情深。
一人一世界，一念一乾坤。
活脱脱的一场悲剧啊。小瞎子动了情，兰秀儿却走了;老瞎子大半辈子的苦苦追寻，药方却是一张白纸。悲剧而又现实，人生十九不如意，事与愿违才是常态。若既已知无可挽回，就不要自怨自艾，当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获，往昔皆须尽，接纳现在便已足矣。
他们回到了原点，却再次踏上征程，他们弹断了琴弦，却再次绷紧了心弦。终是瞎子断了弦，既是恩赐也是劫。终是心中有了弦，烟海无涯也向前。
命若琴弦的读后感篇十一
“文学就是宗教精神的文字体现”史铁生如是说。他赐予了文字宗教的神圣。“职业是生病，业余是写作”是史铁生对自我的评价，年轻小伙正是生龙活虎的二十出头却双腿瘫痪，他经历了多少生与死的挣扎，受过多少命运不公的折磨，扛过多少从恶梦中入睡从美梦中惊醒的夜晚?他的文学让人感觉不到身为残疾人的颓废和萎靡，相反，他对宿命和理想的思考对生死的深思，以及带有北京口语贴切的语言帮我拨开眼前的乌云，对人生有了新的认识。
话，保准对你没坏处。离那妮子远点儿。”“兰秀儿不坏”“我明白她不坏，可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说，我也不信……”老瞎子不是预言家，只是他经历过，最后的分离和心痛让他生出保护小瞎子的心。最后老瞎子弹断了一千根弦，带上药方启程拿药了。但是那张载有老瞎子一生梦想的药方竟是一张白纸，没有一个黑字，老瞎子蹒蹒跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是兰秀儿嫁到山外头去的那天。
难道这就是命运的轮回?当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药，老瞎子说：“记住，得弹断一千二百根，我没弹够，记成了一千。”说到这，估计老瞎子明白师爷对他师父的话：“记住，得弹一千根，我没弹够，记成了八百。”
目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎样拉紧，拉不紧就弹不响。
故事就是这样的，瞎子的命记在琴弦上，奔波一辈子，虽没得到梦想中的药方，虽辛辛苦苦说了一辈子书只是验证了一个谎言，但倘若没有这个谎言，瞎子能把三魂七魄、东刀西枪、关羽张飞那些动人心弦的故事讲给老百姓听吗?能充实的度过每个物质缺乏的白天黑夜吗?能身体强健劲头十足的四处奔走吗?恐怕失去了拉紧的琴弦，他的生命将不堪一击。也许每一天只是抱怨哀叹自我是个瞎子，还有老天的不公，人生的没有好处。虽是个谎言，但瞎子过出了不是谎言的人生。梦想对于自我来说，成真了就是梦想，否则就是个谎言，是个神话。但从瞎子身上，我明白了人们在梦想的征途上得相信梦想绝不会是谎言，只要拉紧琴弦，不停的弹奏下去，最后即使梦想未成真，他的过程也是值得掌声的赞美，呼声的衬托的。
人生在世，黄发垂髫，都得经历坎坎坷坷的岁月，都得完成心中的生命好处，都得拉紧命运的琴弦。眼前或许是弹断一千根琴弦，或许是阅览一千本名著，或许是建造一千座大楼，或许是医治一千位病人……就在弹断琴弦、翻阅纸张、添砖弄瓦、听诊问切当中，日子过去了，岁月捎带着喜怒哀乐，酸甜苦辣，给予我们千姿百态的人生阅历......
我们不必把命绑在琴弦上，但我们得把命记在目标的弦上。
工程班每个人都弹响一曲生命的赞歌，将会交融成最雄壮最秀丽的交响曲!!
命若琴弦的读后感篇十二
周末作业是一篇读后感，对于平时只好看漫画书的我来说，确实是一件伤脑筋的事。偶然的翻看《命若琴弦》，由于字数比较少，我似乎找到了真爱。这本书的作者是史铁生，经常听爸爸跟姐姐谈起，只知道他是一个残疾人作家。
说真的，我还没有试过耐心的看完一个故事，一本书，自然看不到两页就想放弃，这时爸爸果断放下手里的家务，过来陪我一起读书，书本的前半部分我是听爸爸读的，后面爸爸说自己的事情必须自己去完成，他永远只能陪我一段路而已。我鼓足干劲，一口气接着往下读，最终读懂爸爸的用意，也读懂了很多很多。
一个老瞎子琴师带着小瞎子徒弟的生活，老瞎子琴师必须弹断1000根琴弦当药引子才能打开琴匣子，取出药方，抓药和着弹断的琴弦才能让他自己见光明。然而年复一年，腹一日的努力，终于弹断1000根琴弦的时候，去抓药才知道他的师父给他的只是一张空白的纸张，师父“骗”了他。他焕然大悟，风雨兼程，也要找到他的徒弟，把药方传给他，嘱咐他必须弹断1200根琴弦当药引子。文章最后又重复起了开始的片段，又一录像带回放似的重复着故事。
此时，我心里久久不能平静，老瞎子琴师因为了希望才坚持了几十年，这个希望给了他活下法，走下去的.勇气，命若琴弦，弦断，梦醒，希望空，人生也就没有了意义了。然而当他知道这个是他师傅骗他的谎言的时候，他选择找到他的徒弟，把这个谎言传下去，他是在为希望传播种子，为了让小瞎子徒弟生活继续下去，他必须让小瞎子怀着希望前行。因为一旦小瞎子没有了生活的追求和希望，他就会离开那把三弦琴，失去谋生的本领而活活饿死或沦为乞丐。
想到这里，我对父母，对老师肃然起敬。其实他们就像书本里的老瞎子琴师一样伟大，而我就像文章的小瞎子徒弟，学习就是我的琴弦，而手机和电视就是文中的小妮子、兰秀儿。父母和老师不断给我们生活的希望，教会了我们生存的本领。读到最后，爸爸走进我的房间告诉我一句话，虽然我不太理解，但是我还是记录了下来：生命的意义在于你认清了世事的本质，而能依然热爱生活而不减初心。我在心里回应了他：老爸，我不会让琴弦断掉的，命若琴弦。
命若琴弦的读后感篇十三
这是一个故事，也是无数个故事。大多数人管这些无限循环的故事叫“轮回”，但我以为这不过是身陷囹圄的灵魂在受刑，永世不得超生。
这个故事很好，这是身陷大山囹圄的“追梦人”的故事。史立兹说：“理想如星辰——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。”对这群瞎子，抓药治眼疾是他们的星辰，弹琴说书是他们的船只，世人偏见是他们的动力，大山村落是他们的航程。一代代地传承下去，依着对光明的欲望，流水般滚滚向前又随暗流返回。
他们是幸运的。虽然也常认为热闹与己无关而孤独，但他们寄生命于三弦琴，保存了一份手艺生活的自尊。三弦琴和说书即是他们的命，靠这，他们搭火车去远方，买电匣子，喜欢姑娘，寻取药方……世界是黑的，世界又很多彩。“白昼之光，岂止夜色之深。”正常人难以体味他们翻山越岭的欢乐，失恋的断肠，声音的敏感，深奥的哲学。每一任老瞎子终将明白：故事的结尾并不重要，生活唯一确保我们的就是死亡。所以我们最好不要让那结尾，夺走了故事的光芒。
我无法预测这故事将走向何方，但我能确定，身陷囹圄，为执念蒙蔽的善意谎言是弱者的生存之道。我不希望，也不需要这样的囚禁自我来求生活。
我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
命若琴弦的读后感篇十四
如果说《秋天的怀念》讲的是亲情，《我和地坛》讲的是差别和淡然，那么《命若琴弦》谈的便是目标。这目标，便是曾经鼓励老瞎子和他的师傅坚定的活下来，并即将同样鼓励小瞎子活下去的根根琴弦。
目标之于人生，犹如灯塔之于航船。世界上充满了困难和欲望，这些都容易使人迷失方向，有的人，遇到困难之后变得自暴自弃，满身的消极情绪：“别跟我谈理想，戒了”。也有的人，尽管拥有物质上的财富，却终日沉湎于声色犬马之娱，以至于经常空虚的感叹“我穷得只剩下钱了”。
文中的老瞎子和小瞎子，同样面临着困难和欲望的考验——天生失明使他们看不到蓝天白云，看不到绿色的长乙（椅）和曲折的油狼（游廊）；爱情欲望的破灭也使小瞎子甚至失去了活下去的勇气。所幸，他们的生命中还有琴弦，这琴弦，给他们的生命带来了方向和希望。“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子的师傅一语道破了人生真谛：有目标，生命才会有勇气、有意义；那些为目标而执着的去拼搏、奋斗的经历，便是快乐的本源，生命的意义。谈断琴弦本来只是老瞎子的目的，但是为这个目的而奋斗的几十年，却充分让他享受到生命的乐趣：他高超的琴艺使他有了谋生的手段，也给了他忘却失明的快感，使他能在众人的喝彩声中“全心沉到自己所说的书中去”。
甚至当他最终梦想破碎，回想从前的时候，那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都让他感觉“多么欢乐”！他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到了欢乐。于是，他把这快乐之源又传给了他的徒弟，不管琴弦的数量是1000根还是1200根，可以预想，小瞎子的一生，也将充满快乐和希望。
作为一个健全人，我们理应对造物主充满感恩，理应比老瞎子活得更有生机和活力，但扪心自问，我们真能做到吗？有多少人，遇到困难便自暴自弃、不思进取；又有多少人，不去奋斗却整天抱怨社会对自己不公，终日垂头丧气；有多少人，沉溺于声色犬马之娱……我们找不到自己生命中的`那根琴弦，而是任由抱怨、牢骚、勾心斗角成了我们生活的全部，比之文中的老瞎子，或是身患残疾的作者本人，身体健全的我们情何以堪！
世界因差别而存在，有的人天生富贵，也有人天生贫穷；有的人天生健全，也有人天生孱弱，造物主的安排面前，抱怨和攀比毫无意义。但无论处境如何，对每一个人来说，生命的主动权都掌握在自己手里，每个人都可以拥有属于自己的琴弦。当你找到琴弦，并弹出动听乐曲的时候，你就找到了生命的真谛。
命若琴弦的读后感篇十五
这是一个故事，也是无数个故事。大多数人管这些无限循环的故事叫“轮回”，但我以为这不过是身陷囹圄的灵魂在受刑，永世不得超生。
这个故事很好，这是身陷大山囹圄的“追梦人”的故事。史立兹说：“理想如星辰——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。”对这群瞎子，抓药治眼疾是他们的星辰，弹琴说书是他们的船只，世人偏见是他们的动力，大山村落是他们的航程。一代代地传承下去，依着对光明的欲望，流水般滚滚向前又随暗流返回。
他们是幸运的。虽然也常认为热闹与己无关而孤独，但他们寄生命于三弦琴，保存了一份手艺生活的自尊。三弦琴和说书即是他们的命，靠这，他们搭火车去远方，买电匣子，喜欢姑娘，寻取药方……世界是黑的，世界又很多彩。“白昼之光，岂止夜色之深。”正常人难以体味他们翻山越岭的欢乐，失恋的断肠，声音的敏感，深奥的哲学。每一任老瞎子终将明白：故事的结尾并不重要，生活唯一确保我们的就是死亡。所以我们最好不要让那结尾，夺走了故事的光芒。
我无法预测这故事将走向何方，但我能确定，身陷囹圄，为执念蒙蔽的善意谎言是弱者的生存之道。我不希望，也不需要这样的囚禁自己来求生活。
我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
命若琴弦的读后感篇十六
无数次的疑惑，生命的意义是什么，我们要做的又是什么。恍然间明悟过来，我们的生命本没有意义，是荒诞离奇的，但是我们却可以赋予生命意义。
如《命若琴弦》中的老瞎子，他生命的意义就是不断的弹琴，似一只飞蛾，用尽生命的所有精华，扑向那令人绝望的火焰。一根又一根断了的琴弦，满是他对光明的希望。在山路上，风吹雨打日晒，因为弹琴，而变得满是活力。一把三弦琴，一弹一唱，绚烂了整个山野。老瞎子的师傅留下的那张无字药方，似乎真正的揭示了残酷的现实。老瞎子为之生为之亡的东西，居然仅仅是一张白纸，或许正是最后的发现，才让老瞎子绝望吧。但是希望是不断传递的，老瞎子认真地把无字白纸放进琴匣中时，撒了一个谎，他对小瞎子说，是他记错了，只有弹断一千二百根琴弦，才可以去抓药，那时，才会获得光明。
我想象自己，应该就是故事中的小瞎子，无知但对一切充满好奇。以一腔孤勇，去面对爱情，殊不知，现实是爱人离去。为什么我们是瞎子，因为我们是瞎子。这是怎样的'发问和回答啊，我无所适从。
似乎我也应如老瞎子一般，为我的生命赋予一个意义。不断的前行，不断地成长，不断地充实生命。一笔一划的勾勒，绘成我理想中的样子。一把三弦琴，一走一辈子，说说唱唱地度过。
家人，朋友，那些与我有着联系的人，都与我的生命接轨。我想生命不是自私的，我从未想过做一个伟大的人，只想简简单单的帮助身边的人，或许这就是我为生命赋予的意义吧。
但是又会幻想，若在乱世中，我绝不应该这样想。如有需要，在所不惜。老瞎子的归宿，让我明白，死亡或许是个必然，我们万不应该恐惧或害怕，但是我们应该让死亡有意义，老瞎子于悲痛中传递出的希望，是小瞎子生命的蓝图。
有所希翼，才会不断前行。我们不能让我们的生命无意义的流逝，我们要创造自己的价值。老瞎子的价值在于那弹断的琴弦中，我们呢?我们是否应不断的询问着自己，你弹断了多少琴弦，何时才够一千根。
命若琴弦，易断，但是却有韧性。
愿生如春花直灿烂，死如秋叶之静美。
命若琴弦的读后感篇十七
《命若琴弦》，一看到这个题目，就是一种凄惨绝伦的感觉，琴弦该是多么的脆弱，命在一线间，是怎样的惊心动魄呢！
读完《命若琴弦》全书，知道这个命其实是一种希望。讲的是两个瞎子讨生活，老瞎子告诉小瞎子，自己只要弹断千根弦，就可以把自己师傅放在琴盒里的药方拿出来，吃了药，自己就可以看见这个世界了。凭着这样的一种信念，老瞎子认真的弹每一次琴，终于达到千根弦，老瞎子拿着琴盒里的药方去抓药，可是人们却告诉他，这是一张白纸，老瞎子顿时懵了，如果不是有个徒弟在身边，他一定没有命活了。等他找到徒弟，看到徒弟因为某个姑娘，没有生的欲望，结果老瞎子告诉他，自己记错了，其实师傅说的是1200根，我是没有希望了，可是你有，只要你弹断1200根弦，一定是认认真真弹的，就可以拿着药方去抓药，你就可以亲眼看看这个世界了。故事情节很简单，读来却很震撼。想想每个拥有明亮双眼的人，在他的内心深处，何尝没有瞎了的那只眼呢，生活很迷茫，没有方向。
小时候，我们的那个药方就是好成绩，只要考试考好了，什么都有了。拼命努力学习，就是要跳出农门，不再和那黄土地打交道了，不用早晨五点起床，仅仅是拣一些别人割剩的麦子，不用这儿放假，那儿就到田里点化肥，冬天被刺骨的寒风吹，夏天被玉米叶子割伤稚嫩的小脸蛋，那个小小的我，长得和玉米差不多高，无论怎样努力，也无法将头伸出玉米杆外，汗水流过的'地方，更是又疼又痒。那时心中只有一个目标，不停的做题目，不停的背书。
晚上11点，全家人都在睡梦中，我依然是站在门前，看看远处的庄稼，回过头又继续学习。终于拿到那个药方了，才发现，那个药方上面还有许多其他的要求，不是一味就能治好病的。于是，我们继续努力，继续前行，等我们终于老去的那一刻，才突然发现，那不过是一张白纸，而我们也走过了整个人生。
我们都是那弹琴的人，我们期待着早日弹断那一根根琴弦，其实弦断了，我们的心也就断了，最好的生活，大概还是享受弹琴的过程吧！
命若琴弦的读后感篇十八
最近利用上下班的零散时间读了史铁生写的《命若琴弦》，草草读完之后，心里却万分纠结：每每在不经意间回想起书中的某个句子，某个片段，我就急切地希望打开书再重新读一遍，说是意犹未尽也好，重新审视也罢，我的心似乎已被书中的某种东西死死地揪住了，让我欲罢不能。
出于完成任务，我要写一篇读后感。当我抱着写读后感的目的去回忆书中的字句时，心里反而很平静，脑子里却只有文字的碎片，一些印象深刻的段落当时给我带来的心灵冲击让我此时仍能感受到余波的震憾。书中的文字在脑海中若隐如现，任凭我多么用力地去想，却怎么也转换不出合适的文字来表达我读后的感受，甚是苦恼。
于是，我不情愿地在谷歌搜索栏里键入了“《命若琴弦》”，居然搜到了一篇相关的读后感。我读完这篇文章之后，心中顿生“相见恨晚”之情，它让我产生了强烈的共鸣——这也正是我想表达的意思啊！
一个作家，首先他是人，一个完整的人，哪怕有身体的缺陷。
作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。
阅读史铁生的作品，是阅读他本人。我再没见过第二个如此将自己融于作品的人。阅读他的作品，是在进行一项神圣的精神洗礼；而阅读他本人，那是在接受一个人间奇迹。史铁生，让我自觉不自觉地参与了他的理想世界。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；因为身残，他……所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
读完史铁生的《命若琴弦》，我更加知道为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过是白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应该如此吧！
作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚强地活下去。他应该做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人必须超越荒谬，在荒谬的生活中获得意义。史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命意义的题中应有之义。如果没有孤独，爱情就失去了意义；如果没有欲望的痛苦，就得不到实现欲望的欢乐；如果人永远不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那个死不了的福斯卡那样，变得乏味透顶。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为人战胜自己，超越困境和证明存在的意义敞开了可能性空间。
人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，必须赋予它以意义，必须有东西证明它的意义。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。”（《康复文本断想》）对生存意义的追问，是人文精神的骨髓所在，也是人区别与动物的主要标志。人必须选择一种东西作为生存意义的证明。史铁生选择的是写作。但是，写作以一种什么样的方式存在？若作为一种生存的目的，作为一种具体的，功利的目标，那么人就会被写作囚禁起来，就会失去生存的意义本身。而在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种意义的证明，“只是因为我活着，我才不得不写作。”（《我与地坛》）。
这又让我想起余华的《活着》。余华说：“活着就是为了活着。”这不是一种行尸走肉的混日子，而是一种生存哲学。余华深刻地认识到中国人们生存的苦难，作为什么也反抗不了的最下层的劳苦大众，也许为了活着而活着是最明智的人生选择。史铁生和余华当然有很大的不同，史铁生认为人要把活着看得比活着本身更要紧。毕竟，史铁生是理想主义者，而余华是理性反叛者。但两人都在顽固地追问并要求着生存的意义。
因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不同程度的残疾。而人生就有缺陷，问题，不可能完美。对于很多人的精神缺陷，身体缺陷又算得了什么呢？史铁生是理想主义者，因此他要用文学去弥补人们的精神缺陷。有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。史铁生用自己的心灵营造了一个巨大而无垠的精神空间，让无数的人在此遨游，得到精神的洗涤和锤炼。
在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理由。史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。史铁生属于后者。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。
命若琴弦的读后感篇十九
当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《命若琴弦》读后感，希望能够帮助到大家。
是弹断一千根弦的药引子，加上一张白纸的药方。
这样老瞎子觉得他可以看一看这个世界，不枉此生。这样小瞎子就可以娶兰秀儿了。
就是那一千根弦，为了一千根弦，他们弹过此生。
一千根。
我也学琴，初学是也弹断过琴弦，还是因为上弦时方法不对所致。后来就再没有把琴弦弹断的经历了。一千根弦，学琴的我甚至不敢想象有多少个孤寂的夜晚，老瞎子独自一人抚琴，他弹出的是希望，他为的是能够看一看这个世界。
老瞎子说：“人的生命就像这根弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”我们普通人的一生，大抵也是如此。
心里似乎总是有一团火，总是在不停地追逐着人也好，物也罢。结果无非是两个，达到或达不到。于是你得到了答案，但接下去呢？失去的`方向你要如何挽回？回首过去，那些充斥着喜悦或悲伤的日子，都是满满当当、充实而快乐的。但如今，前路一片空虚，我们也都已麻木不仁。
“二胡为什么这么悲，因为它只有两根弦，相依为命。”最后可能什么也没有了。但生命的价值正在于弹拨的过程。我们要大笑，要做梦，要与众不同，人生就是一场伟大的冒险。弹好了就够了，那个遥遥无期的愿望实不实现都无所谓了。
命若琴弦。生命因此，便有了弹不断的美丽。
命若琴弦的读后感篇二十
忆起作家史铁生的散文集《命若琴弦》，内心久久无法平静。在这部书里，作者用他残疾的身体说出了最为丰满而健全的思想；用他所体验到的生命的艰难困苦，表达出了存在的明朗与快乐。依稀记得那睿智的言辞似阳光般照亮我们日益幽暗的心。
有人这样评价史铁生和他的作品，“阅读他的作品，是在进行一项神圣的精神洗礼，而阅读他本人，那是在接受一个人间奇迹。”曾经数度读他的文章，他的文章字里行间酣畅淋漓的融入着自己的生命。读他的文章就像是进行一次精神的沐浴，而阅读他的人生，就像过山车，体味着从生命的低谷爬到生命的高峰。
对于身体残疾的史铁生而言，开始并不是那么执着坚定，他一次次的想过自杀，轻薄生命，而最终变得坚定、永不低头，是因为他找到了活着的充分理由，那就是写作。正是这个理由和目标支撑着他走下去，而且走得很远……人生必须有目标，目标带给我们力量与勇气。
老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵，这张药方支撑老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的精神目标就是将一千根琴弦弹断，以图看世界一眼。后来，老瞎子发现复明古方不过白纸一张，他绝望了，他不想再动弹，坐在台阶上几天几夜不吃不睡，他开始怀念过去的日子，怀念过去翻山越岭弹琴的岁月，即使心焦，可是那么的'欢乐，因为他怀有理想，怀有目标。此时，他才明白师父的良苦用心，但他的梦想已破灭，不可能回到从前，不可能再有以前的生活热情，他唯一能做的就是怎样让小瞎子坚强地活下去。于是千方百计找到小瞎子，对他说“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根。”老瞎子明白，这一千二百根琴弦意味着什么，这意味着小瞎子的生命。让他永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸，他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上。
史铁生或许早已读懂了生命，它将对生命的坚强理想与信念写在琴弦里，他看透了生命的轮回，于是才有地坛的大声吼叫，他也早已领悟生命的意义，所以才有那命运的谎言。
文中作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生目标，可却又不让他们去实现，因为实现等于破灭，破灭之时方悟其奥妙。记得《周易》之中有一卦为“既未济”，意为永远没有尽头。人永远功利地希望在现实中得到实在的好处。老瞎子深知这一点，所以代代流传了这个美丽的谎言。其实不仅是他们，人生不都是这样的吗？事实上你唯一拥有的就是过程。如果希望达到了，那么，那时的希望已经不成为希望，人又有新的希望了。因此人生永远不可能实现真正的满足。希望正如那遥远的不可抵达的地平线一般，这也就有了命运给予我们的虚设的目标。无论是一千根还是一千二百根，这个命运的谎言让老瞎子和小瞎子的弹唱生涯得以继续，“背负谎言—追逐谎言—揭穿谎言”这是一个循环往复的过程，正是这样一个谎言，一个往复的过程，才能使他们一代代带着残缺不完美和心灵的创痛自己在黑暗的现实中支撑着穿行下去，能够去和命运抗争，去领悟生命的真实意义。
目的是虚设的，但虚设的目的却能引导着实在的过程，人们相信有一天可能会实现，所以才有了活着的动力。可是当老瞎子发现药方实际上是一张白纸时，“他的心弦断了”，准确地说，是有一端空无所系了。一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的。这样你才能在中间这紧绷的过程上弹响心弦。追逐生命的意义与接受命运的谎言虽有矛盾，却内在哲理。活下去的理由与生存的目标不仅仅为我们活下去存在，更是为了让我们的生命更有意义，人生的道路上，有太多“弹断琴弦”这样的目标，它们的存在让我们有勇气与力量活下去，而我们在追逐时，生命变得更加富有意义。
坦然的接受命运的谎言，经历对虚无目标的追逐，真正从对命运的抗争中体验人生的价值，人生的意义，去探寻人的意志，人的精神，这才是对自我价值和生命价值的最好体现。生存的困境是个体生命历程中的必然过程，如何去摆脱困境和命运相抗争才是突破困境的关键。前途是光明的，它只存在于理想状态之中；道路是曲折的，生命的意义就在于把生命力耗费在曲折的道路上。这就是生命的价值和意义之所在。在克服困难不断努力追求的过程中，价值已体现，生命已证明。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/14094649.html】
