读后感是通过书写和表达，回顾和总结自己的思考和收获的过程。在写读后感时，我们要注重语言的准确性、条理性和连贯性，以便读者能够流畅地理解和接受我们的观点。以下是小编为大家整理的一些优秀的读后感范文，供大家参考。希望通过阅读这些范文，可以给大家提供一些灵感和启发，同时也可以让大家对不同类型的作品有更全面的了解。读后感是一个很好的写作练习和思考思维的方式，希望大家能够通过写读后感来提高自己的语文表达能力和思辨能力。
经典名著论语读后感篇一
这个假期，妈妈给我买了一本《论语》，刚开始，我只是读着玩儿，越读我就越觉得受益匪浅。
《论语》称得上是我们华夏民族传统文化的精髓，是我们源远流长文化历史的见证。早在几千年，我们祖先已经对修养、道德、人生哲理及学习方法等都有了自己的见解。
《论语》记录了孔子和他弟子的言论，开篇第一章第一则就是“子曰：学而时习之，不易说乎？”意思是学过的知识，在一定的时间里温习它，不也是很快乐的吗？对学过的知识进行复习，不仅可以加深理解，同时也能从知识中领悟道理，也就是“温故而知新”。
在这本书中，孔子对“诚信”二字作了详细的解释。诚是以诚待人，信就是说话要算数。信是人字和言字组成的.。意思是人应该讲信用、守诺言，这样人与人之间才能和平共处。
虽然有时会觉得《论语》枯燥无味，但我不知不觉中得到了启发，规范自己的行为，油然而生一种对孔子的敬仰。我一定会花时间去把里面的道理记在心里。
经典名著论语读后感篇二
孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”(《论语·述而》)。他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的'正常运行起着不可低估的作用。
经典名著论语读后感篇三
孔子所宣扬的仁具有泛爱的特点，是对春秋时代人的价值发现的`肯定。
比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎？’不问马。但是孔子的仁爱与博爱、墨家的兼爱又有区别，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。
经典名著论语读后感篇四
这段时间，我们把《论语》这本书学完了。还记得拿到这本书的时候，封面非常的精致，上面还写着非常大气的两个字——论语。刚翻开书页，就看到了人物介绍。这本书的作者是孔子。孔子，姓孔，名丘，字仲尼，鲁国人，（今山东曲阜），中国古代春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人，世界最著名的文化名人之一，一生从事传道，授业，解惑的`师业，被中国人尊称为“至圣先师，万世师表”。
经典名著论语读后感篇五
趁着寒假的闲暇时间，仔细的诵读了这一本薄薄的小书——《论语》。孔子提倡师生之间应相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相问对、讨论的情况。它是儒家思想的经典。它是我国一份重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。他所说的“礼”是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。
启发式教育,现在的老师都不陌生.孔子的启发式教育,是孔子最重要的教育思想之一.欲教好,因材施。孔子还有一个很重要的教育思想,那就是因材施教.由于孔子在教育方针上主张“有教无类”,在招收学生时也做到来者不拒。治学方面，孔子的“学而不厌诲人不倦.知之为知之，不知为不知.敏而好学，不耻下问.三人行必有我师焉.博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的治学态度吗？治学方法他讲究“温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆”孔子注重学习方法的指导,其目的是培养学生有一个良好的学习习惯,让他们自己会学习.学习的主动权必须交给学生,目的是发展学生的思维,使其学会举一反三。
处世:“以真报怨,以德报德,率然临之而不惊,无故加之而不怒.”因为内心的坦荡、自信、泰然而自内向外油然而生的从容,宽容.孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。处世为人,除了要感谢帮助爱护自己的人,同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人,因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深,才更让人觉醒与自强.《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去对待每一个人，且彼此间要留一点分寸。
交友:“事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣.”是对我们的忠实劝告,并提醒我们广交益友,不交损友,在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”.慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”,水的纯净与清彻.
通篇读完发现,书中频频出现的一些词语：坦荡,温暖,从容,朴素,和谐......其实,这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛.平时,总喜欢看一些纯文学类的书籍,目的也是想净化自己的心灵,荡涤内心的浮躁,处世、为人、行事以及生活中的凡此种种,给自己的人生多一份空间与遐想的余地.但这种借之外力的注意力转移较之自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣.”如孔夫子教导我们快乐的生活的秘诀那样，却需找到你内心的安宁。
经典名著论语读后感篇六
今天我拿的绘本是《论语》，虽然没有全部读完，但是读了里边的个别章节，就觉得很深奥。
孔子都说：学过的东西要随时复习，这应该是一件快乐而高兴的`事情，我也要经常复习学过的知识。有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？所以我很欢迎好朋友去我家玩。
我还要每天反省自己的过错，一定要改正。
经典名著论语读后感篇七
论语是构建中华文明阶梯的重要典籍，它以人为根本，以学习为方法，为人们构建了一座完美的道德殿堂，引导和构建了中华民族的标准道德规范。
近几天来读论语，看完了论语第一篇“学而第一”。透过书页，我似乎能感受到先贤的治学之道。时光飞逝两千年，我作为一名二十一世纪的学子，接受现代化的教育，细想之下，古今之间的治学之道有同有异。
同，同在学习态度上。勤奋专注是古今共同推崇的优秀学习态度。
异，异在学习内容和学习方法上。
古时，人们可以黄灯白卷，从小就苦读圣贤书，笔耕不辍。他们学习的`第一课是―怎样做人。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，行有余力，则以学文。”儒家的仁和礼，道家的清和静，墨家的节俭和和平；黄香温席的孝，孔融让梨的悌，尾生抱柱的信，都是古人学习的必修课。只有通过了这关，才有继续学习的基础。有子曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰无学，吾必谓之学矣。”可见，学做人对古人治学有极大重要性。然后，读诸子，通经略，破万卷书，行万里路，下笔如有神，出口成文章。古时有“士大夫三日不读书，便觉说话无味”之说。文学修养是古人学习进修之法。写赋，是全社会普遍之事，一致有“桥头窗口门扉处处处贴对联”之景。
古人治学，侧重学人文素养以及文学功底。
今人治学，注重德智体美全面发展。数学教给人们严谨，英语开拓了人们的国际意识，搭建起文化沟通的平台，自然科学教人们站在更高更理性的角度上看世界，历史使人明了为人处世之道，体育强健人们的体魄，艺术，丰富了人们的生活，德育教人们做人的道理。不过，今人看待仁义信孝等传统道德的眼光开放了，德育观念也从传统的书本教学转移到社会教学中。至于文学修养，今人主张在学习中综合提升写作演讲等语言能力。应用文，网络文学就是这一观点的佐证。
今人，古人治学内容与方法不尽相同，各有长短，各有千秋。总之，都是为了适应当时的社会结构，并间接的影响了社会风气。以古为鉴，今天的社会虽然稳步繁荣发展，但美中不足的是，社会中仍然有些不尽人意之处。君不见，八层有人欲跳楼，楼下多人齐喊好；君不见，老人病到马路旁，无人敢去帮扶将。
知识上的缺陷可以用道德去弥补，道德上的缺陷却不能用知识去弥补。我党历来提倡法治德治并重。我们高中生更应在遵纪守法之余，加强思想道德修养，多读书，接受传统文化的洗礼，先学做人，再学知识，夯实道德基础，在学习生活中游刃有余。
经典名著论语读后感篇八
我们从一年级就读过《三字经》、《弟子规》，现在我们四年级了，开始读《论语》这本书，其中”温故而知新“这篇让我很有体会。
《温故而知新》这篇文章讲的是孔子有很多徒弟，其中有一个叫颜回的人，有一次颜回问孔子：”获得新知识的主要途径是什么？“孔子说：”获得新知识有许多途径：向老师学习，向书本学习，在交往、生活中自学等等“。颜回又问孔子：”还有别的途径吗？“孔子回答：”温故而知新也可以获得新知识，温习已经学习过的东西，可以由此获得新的认识和体会“。颜回听后高兴地说：”弟子明白了，我一定按照老师的.说法去做“。
读完这篇，让我深深地体会到温习的重要性。以前妈妈让我背”年少气盛“这个时，我不知是什么意思，当我再次背诵时我查了一下词典知道它的意思是：年纪青气势旺盛。看来古人的话还真有一定的道理！
经典名著论语读后感篇九
有一千条理由让你早走，只有一条理由把你挽留，这条理由胜过那一千条理由，它就是我对你的此文。——周国平重温两年前读过的周国平的《妞妞—一个父亲的札记》，依旧泪如雨下。这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟!周国平是一个哲学家，更是一个父亲，一个他的孩子胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩子活着，随便什么哲学死去都好。可老天从来是这样，他妒忌幸福的人，他总是把一切本来完美无缺的东西弄的残缺不全，然后告诉你，看!这就是人生!命运在妞妞还没出世之前就开始觊觎她，一环紧扣一环，一步步把孩子推向深渊。先是雨儿的表妹把流感传染给了怀孕五个月的她;然后一个四川女孩打来不合时宜的电话，敏感的雨儿因此赌气坚决要打地铺，结果发烧的更厉害;然后急诊的时候又遇到一个蛮横麻木的女医生因而延误了治疗;最罪大恶极的是那个医学博士，把雨儿拉去照x光，而且是两次!在这一系列事故中，哪怕其中任何一个环节断了，孩此文都可能不会患先天性眼底肿瘤这种绝症。我不知道，周国平是怀着一种什么样的心情，把这些刺心的痛从记忆中掏出来，记下来，并且是那么细腻。小鱼小鸟都有眼睛，妞妞却没有。这个可怜的孩此文生来就那么热切而执拗的追逐着光明，当她看见一团橘黄色的灯光时她会笑很久;妞妞唯一一个生日，妈妈对客人说你们看妞妞的眼睛象不象波斯猫，爸爸告诉她波斯猫是世界上最美丽的猫;妞妞一遍遍的哭诉：“磕着了，磕着了……”她不明白世界为什么老是磕着她;在妞妞即将离开世界的那些夜里，她躺在爸爸身边轻声唤着“爸爸”，爸爸也轻声应答，宛若耳语和游丝，在苍茫人世间还有什么比这样的生离死别更让人黯然消魂的啊……妞妞死去之后，周国平说：“你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。”别人都说妞妞解脱了，然而这其实是荒谬的，凭什么别的孩此文可以在阳光下追逐，而妞妞却必须解脱呢?作为父母，他们的下半辈此文，终将活在这种荒谬中，他们寻找任何一个可能很寻常的契机，不自觉的假设——如果妞妞不死，她也可以象别人的孩此文那样戴上红领巾了，也可以象别人的孩子那样羞涩的读着隔壁班男孩的信，也可以象别人的孩子那样成为神圣的母亲……事实上，我们从来不怕得不到任何即使我们很想得到的东西，我们怕的是失去我们曾经得到过的东西。为什么失恋会是那么痛苦的事，很多人或许认为在于抛弃的痛苦，其实最重要的不在这里，而是无法接受这样的事实，那段曾经彼此呵护过的感情就这样悄无声息失去了。任何感情都是这样，倾注过，付出过，此文过，不求回报，只想用生命微弱的力量握紧它。可我们活着的世界，总是有一些力量，在它面前，眼泪，显得软弱和无助。
经典名著论语读后感篇十
《西游记》中的`四个主角形象塑造十分鲜明。
其中，我最喜欢的角色是孙悟空。孙悟空是勇敢的化身，七十二变和腾云驾雾的本领让我每次无不叹为观止，他就像现代影视里的superman一样除魔为道，维护正义。他热爱自由，性行不羁，一直是西天取经队伍里的主力。
唐僧，执于善心善念，一心向佛，认为世间的所有物都是善良的，却多次因此被妖魔鬼怪捉去。他的善性太过于偏执，而不能明辨是非曲直，几次错怪孙悟空并将其赶走，这也是我讨厌唐僧的重要原因之所在。但因为他一直坚定着想要普渡众生的信念，才团结了取经队伍。
而猪八戒，他好吃懒做，做什么总想着吃和偷懒，不能消除杂念一心取经，几次三番的怂恿取经队伍散伙，并多次在唐僧耳边吹风，说孙悟空的坏话。但也在一直尽力努力的保护唐僧西天取经。
沙和尚，给我的感觉一直是憨厚老实、任劳任怨的形象。队伍里的行李一直都是他在挑着，但他并没有丝毫抱怨。他十分平和安静，以至于很多时候让人都忽略了他的存在。他在队伍里能力最弱，到也在一直尽心尽力的做好自己的事情，不给别人添麻烦。
总而言之，《西游记》中塑造的师徒四人的形象、性格特点大相径庭，但人物个性十分鲜明。其中不同性格的人相辅相成，组合了一只完美的取经队伍。
这对我们今后的写作，塑造人物形象也有很大的帮助。所以，《西游记》是一部十分优秀、具有价值意义的神魔小说，无论看多少遍都无法厌倦。
经典名著论语读后感篇十一
最近我读了一本叫《海底两万里》的书，这本书是由著名科幻小说家凡尔纳写的。本书主要说了一位教授在抓海怪的时候无意中上了一只潜水艇，跟着尼摩船长一起周末周游海底世界的故事。
其中有几个故事我记忆深刻，第一个让我感动的故事就是海底葬礼。这个故事说一位船员为了就大副献出了生命，船长和大家把这位船员葬在海底，并在海底举行了葬礼。这个故事中我感觉到船员们都非常热爱大海，就是死也要死在大海里。
第二个故事是消失的大陆，这个故事说船长约教授一起出去海底漫步，但是船长其实是想让教授看一个东西——大西洋洲。读到这里，我觉得船长好厉害，居然发现了科学家争论多年的大西洋洲。
后来，我又把这本书读了好几遍，发现写得特别真实。而且，我还发现好多感觉特别真实的`书竟然都是假的。比如我特别爱看的《八十天环游地球》和《鲁滨逊漂流记》，竟然都是科幻小说，简直不可思议。
我觉得凡尔纳真是太了不起了，从他所处的年代，幻想出来的未来的东西，现在都变成了现实。
经典名著论语读后感篇十二
古人曰：“浩浩长江难望断，山河依旧沧桑。豪杰立马觅何方；中流擎巨浪，暮雨落平岗。铁马金刀犹入梦，征鼓羽扇琴声。今朝把盏话庭堂；三国英雄事，纵酒倍酣畅。”假期里，我读了《三国英雄传》这本书，深有感触。
这本书讲了汉朝末年，以张角三兄弟为首的黄巾军起义爆发后，各路诸侯纷纷听从朝廷命令开始剿灭起义军。起义失败后，各路诸侯互相攻打，后来形成了魏、蜀、吴三足鼎立之势。刘、曹、孙三者之间的恩恩怨怨导致三国实力衰弱，最后以姜维长啸沓中，结束了这段“金戈铁马硝烟起，是非成败笑谈中”的历史。
这本书中有多达980个人物，有二十八位英雄，八位猛士和九位神箭手，但给我印象最深的是排名二十八位英雄第二，九位神箭手之三的赵云。
赵云，字子龙，忠心贯日，一身虎胆；神飞枪，盖世无双；长虹剑，所向披靡。长坂坡一战杀兵近万，斩将三十八名，令曹操等众人惊恐不已；北苍山一战烧毁曹操精心聚集的粮草并解救了被张颌和徐晃围困的将军黄忠。刘备死后年近70的赵云做大军的先锋，连斩五名曹将，大败魏军。可惜后来赵云病重，不久便离开了人世。刘禅含泪追封他为大将军，谥号顺平侯，厚葬于成都西郊静惠山下。后人称赵云为“常胜将军”。
赵云一生忠心于刘备，英勇善战，不怕任何艰难险阻，比起他来，我觉得自己十分惭愧。去年我在练钢琴八级考级曲的时候，第二首一直弹不好。我弹了很久也没进展，于是心烦意乱的`我干脆不弹了，在书柜中取出《三国英雄传》看了起来。当读到“长坂坡一战”时，心想：赵云在千军万马中救出幼主，面对重重困难都不怕，我这么一点点小困难怕什么？于是我合上了书，重新开始练习，一遍又一遍，经过一个多小时的努力，我终于掌握了节奏，弹准了音符，后来考级获得了良好等级。
《三国英雄传》这本书告诉我自信是成功的秘诀，坚持是成功的钥匙，它给了我知识和力量，《三国英雄传》真是一本好书！
经典名著论语读后感篇十三
你也可以选择用平等的沟通方式，对孩子表达感谢，谢谢你今天坐高铁这么安静，孩子也接受到了这样做是对的信息。以后没有人看见，没有人表扬他也会这么做。我们要教会孩子学会独立。第一点，就是要学会独立的做出选择。有评判的标准，然后承担后果。第二点，独立式摆脱以自我为中心，别人没有义务帮你。别人也不会围绕着你来转，你不开心，别人都要让着你。第三点，你独立判断自己的价值价值，不因为别人给你反馈表扬你，你就这样去做。有自己独立的想法、价值观。重要的让孩子学会学习。学会学习是孩子必须解决的课题。不是父母的事情，家里有考生，不能让孩子觉得学习就是他唯一的事儿，其他什么事情都不用做，这样孩子没有存在感。让孩子去帮助更多的人，她会获得价值感。
我们帮助孩子解决所有的问题，给他们做出最好的选择和帮助，避免他们失败。但是，同样也错过了更多地让孩子独立面对困难，解决问题和成长的机会没有，没有努力获得的成功，是不长久的，转瞬既逝。父母不要替孩子做任何决定，因为人生是他们自己的。现在最需要的就是不管教的勇气。让孩子自己选择，为自己的人生负责。
经典名著论语读后感篇十四
自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。因为理想虽不是高不可攀，但也不是唾手可得，没有不懈的追求，理想只能是朵美丽的镜中花。而作为二十一世纪的教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人们常把学习形容为在书山上攀登，在学海中遨游。事实上，知识的积累是成材的一个重要条件。
我们正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的时期，我们需要得到正确的引导和教育，从而给自己的人生定向;需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。
为了使读书达到更好的效果，我们除了要善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有帮助的。
如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的.同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在这么好的年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。
读书，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的纯洁。可以说：“是读书是我开始喜欢上了教师这个职业。开始让我明白了一个教师的伟大，明白了教育人的乐趣。相信在以后几年的教学中，我还会不断的读书，用读书来充实我的生活，我的人生。
最近我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》，读罢这本书，我受益匪浅。陶行知先生作为一名留洋的教育家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，所提出的教育学说，既强调了教育的显示功能，又关住了教育的终极目的，是适合中国国情的。他的理论和实践，应该成为中国教育血液的重要成分。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神让人感动，我也为之折服。
在读到《教学合一》这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学;第二，新的法子必须根据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必须根据学的法子。三，先生须一面教一面学。我仔细阅读，细细品味，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。我们教育的对象是学生，教师的课堂设计应适合本班学情，根据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。教师除了正常的教学工作外，确实还需要不断的学习，用丰厚的知识去充实自己，不是有句话“教师要给学生一碗水自己就必须有取之不尽，用之不竭的活水吗?”
《学生的精神》中提到三点：
(一)学生求学必须具有科学的精神;。
(二)要改造社会必具有委婉的精神。
(三)应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。
我想说说我自己的感受。现在的学生正如陶公所说容易“自满”，自己刚刚对这个知识点有一定的领悟，就沾沾自喜，但真正实践做题时，却无从下手。学生对学习缺少一定的目标，很多学生不知道自己到学校来接受教育是为了什么。每当找学生谈话时，我便会问“你准备读完干什么?”学生的回答：“不知道。”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走?会是什么样?这就导致学生在学习上不想下功夫，更不愿意吃苦，对于周围的环境学生很少从自身找原因，而是把更多的原因归纳在外界的环境上。例如，学生作业未完成，当问其原因时，学生回答无非这几种“我不知道什么时候交作业?”“我不会做。”“我不知道做哪道题?”“我忘记交作业啦!”“课代表交作业时没告诉我!”诸如此类的冠冕堂皇的理由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的学生到底是怎么了?是什么原因让他们变成这样?”
回首这些年的教学，我在不断的告诉自己：你一定要学会去转变角色了，你现在已经是一名教师了，陶行知先生的《教育名著》中师范生的第一变——孙悟空，也是这样告诉我的，只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢?陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有理想。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告诉了我们如何做一个好学生。
经典名著论语读后感篇十五
《夏洛的网》讲的是一只蜘蛛和一头小猪的故事。
读了这本书，我真切地感受到了可贵、纯真而感人至深的友谊，也明白了真正的友谊至死不变。我想，我们应该向夏洛学习。她虽然是一只又小又卑微的蜘蛛，却能做出如此多令我们人类为之感叹的事，那我们在今后的生活上，要做到人与人之间互相帮助，互相关心，凡事多为朋友着想。
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