2023年悟空传读后感(通用13篇)

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2023年悟空传读后感(通用13篇)
时间:2023-11-23 08:51:06     小编:纸韵

当认真看完一部作品后,相信大家的收获肯定不少吧,是时候写一篇读后感好好记录一下了。读后感书写有哪些格式要求呢?怎样才能写一篇优秀的读后感呢?下面是小编带来的优秀读后感范文,希望大家能够喜欢!

悟空传读后感篇一

这本书的立意不错,但语言就太尴尬、矫情了,中间几欲想弃。尤其从第二卷开始,大段的说教、抒情很没来由,看得都有点烦躁了。而且未免有些太过理想主义。比方说到了第二卷,孙悟空明明都已经把“自己”杀死了,但在与大鹏鸟的打斗中,怎么就突然站起来了,写的好像是已经社会化的人物的觉醒,但又好像是还身在瓶中的唐僧的咒语,我是没懂。

本来就是把一些浪漫主义元素、英雄主义人物相互拼凑、叠加并加以改造,但在这个华丽的外壳之下,我觉得只有金蝉子、孙悟空这两个形象比较让人耳目一新。这就要说到本书的可圈可点之处了。我比较喜欢孙悟空杀死“自己”和金蝉子与如来打赌那部分。

这个赌局,竟然就是孙悟空会杀掉哪一部分的自己,是释放天性、桀骜抗争,还是头戴金箍、忘记从前,金蝉子输了,死的是前者。难怪有人说那次死的其实是孙悟空,活下来的是六耳猕猴陪唐僧取经去了。

世间之人,就算强如孙悟空,也是有脆弱的,生活艰难,大部分人最终都会头戴“金箍”,直至这成为自己身份认同的一部分。《大话西游》里紫霞的那一句:“你看那个人,好像一条狗啊!”――表达的即是此意。

在这部分,我看到了两个人激烈的心理抗争,这抗争让人印象深刻。每个人都有执念,比起金蝉子的执“道”,孙悟空的执“己”,其他人如紫霞、猪八戒、阿月、小白龙的执“情”,沙僧的执“物”,妖精们的执“命”,这些都比较常见,影视剧里常有涉猎,所以觉得并无新鲜之感。

但有一点是不变的,那就是这个执念,可能就是每个人活着的意义。你为此步履不停,旅途之处,想要隐藏,却欲盖弥彰。

悟空传读后感篇二

引用作者的序:这漫长而短暂的一生,究竟该用来追求些什么呢?《悟空传》,其实就是一群人在路上用一生寻找答案的故事。

本书作者用自己的理解再次书写了西游背景中悟空以及神佛的故事。书中的主要人物都被赋予了新的性格特色,有些描写与我们传统观念中的差别挺大但又不失本色。例如:孙悟空是追求理想的代表,猪八戒就是爱情的代表、沙悟净就是忠的代表。书中还描写了神佛的无情,赞扬了不断遵从自己内心的悟空、天蓬、沙悟净等人。提出了人生价值的终极问题,到底是要成为永生无忧无心之神佛?还是成为短暂脆弱但有血有肉有欲有痛的凡人,这是一个问题。

在我看来,书中的主要矛盾在于西游背景下四种人生观的碰撞。

第一种,人之多欲。有实就有欲,欲望往往是无限的,往往凡人因为无法满足欲望而烦恼;有口腹之欲,有名利之欲,欲望产生酸甜苦辣的真实感受,让人爱恨情仇,也让人不断轮回。然而人绝不仅仅只是五谷杂粮,人的光辉在于爱。因为爱而执着,因为爱而负重,因为爱而甜蜜,因为爱而无畏。作者突出了爱的奇妙作用,描写了爱的伟大。

第二种,仙之无欲。看破红尘即可无欲成仙,无欲虚无则可无需满足,可不需满足即无烦恼。然而同时也没有了爱,在作者看来也没有了意义和价值。神仙无欲可以绝对理性,而自然法则也是绝对理性,故仙是对于自然法则的一种固化表达,正如:自然界的风雨雷电都有一位神仙掌管,自然万物和人都由神仙主宰,与其说由神仙主宰,不如直接说由自然规律主宰。神仙让人敬畏,其实就是自然需要人的敬畏,通过神仙和人之间的关系,表达了人与自然的关系。可能和谐相处即为上上之策。

第三种,妖之不羁。颠覆规则自在而生者为妖,对妖来说,没有道德、各种规则的约束,而任由自己的欲望而生。所以在神仙眼中,读后感·就是离经叛道不能容忍,然而仙看不到的是妖虽然放荡但却无比真实,忠于自己的身体和内心,忠于自身的欲望。这种忠甚至可以为一种执念,执着于实现自己的目标。

第四种,佛之超然。超脱个人欲望,想渡化众人者为佛。然则渡化方式也有分歧,是注重渡他人还是注重渡自己,是大乘还是小乘,形式重要还是内容重要,这些都是菩提、金蝉子和如来的讨论。

书中除了人生观价值观的讨论,还有关于幸福和成败的看法。作者推崇的幸福是生命的价值,信念爱情的永恒,与生命持续时间的长短无关。作者推崇的成功,是为了理想不断奋斗的过程。所谓重过程而轻结果,不简单的以结果论成败。

好了,关于《悟空传》的书评就到这里了,欢迎大家留下自己的想法和见解,咱们下次再见。

悟空传读后感篇三

初遇此书,是在高二——一个为青春奋斗的季节。封面上简单的画面还有那一段唯我独尊,气势磅礴的话深深吸引了我。“我要这天,再遮不住我眼;要这地,再埋不了我心;要这众心,都明白我意;要那众佛,都烟消云散。”于是我从书架上取下了这本书浅绿色的《悟空传》,这是我第一次对一本小说产生如此深厚的兴趣。

高中读到此书,我看到的就是爱情和奋斗。这也是青春不可或缺的两个话题。

“你不觉得晚霞很美吗?我只有看看这个才能坚持向西走下去”对一个除去记忆的的猴子来说他什么都忘记了,唯一没有忘记的就是那晚霞,一个印在心里的东西是什么都除不去的抹不掉的。“我看晚霞的时候不做任何事”这是何等的专一,在悟空和紫霞的爱情世界里,在失忆与被软禁的两不沟通的情况下,那晚霞成了他们唯一的信物,唯一的交流方式。“我们将做这火的燃料”你不死我亦不生,此后永远在一起。

“天篷举起他的宽大的翅膀帮她遮挡风和杂尘,她一直做了八十万年,他就默默的在旁边守候了八十万年”,虽然她只关注她的沙堆,但他却很幸福。因为他相信所有的等待都是值得的,因为他愿意,他无悔。正如悟空和紫霞一样,猪八戒和阿月的爱情里也有那仅存的唯一的信物——挂在天空那皎洁的月。猪八戒被贬下凡尘时,阿月给了他一颗可以忘记一切的红的药丸,但沦为畜生的猪八戒在刚出生时嘴里吐出的就是那红色的药丸,从此他的夜晚不再孤寂,对于两个相爱的人,无法在一起到底是像悟空那样忘记好呢?还是像八戒那样永不忘记好呢?“月女神,她在天篷前就像个小女孩,要天篷挽着她的手,两个人在船上有说不完的话,一直向西飘去······”因为等待有了价值,因为有故事继续,所以还要继续等待,可是那些没有故事的等待还有谁会再次停留!“人生有花···直须折,莫使金樽···空对月”我不想他看到我是一头猪,女为悦己者容,可这头可爱的猪希望在自己心爱的人心里永远是最好的时候,有不舍,有不甘,但远远看着她幸福,不能拥有又何妨。“空对月”猪八戒,你爱的空无一切对得起月亮女神。而对于小白龙和唐僧的爱情,可以说只是一厢情愿,为了自己心爱的人,他甘愿成为他的坐骑,代替他受苦,跟随他完成他的追求,默默无闻的就如猪八戒为阿月守护八十万年一样,都是看着在我的守护下,你幸福,我就幸福。

对于一个即将高考的我来说,悟空的奋斗,悟空的斗战胜给了我好多力量。“我的一生就是斗战胜,我不会输,不论他们设好什么样的结局——俺老孙去也”明知前方必定艰难无比,但为了信念他无畏前行。“我——不——会——输”这是一只猴子一生执着的信念,从生到死从未变过,这也是他最后的呐喊。而我们呢?如来用金箍束住他心中的真与善,只逼出他恶与恨,只要他还对生命抱有希望,就不能不与自己的力量争斗,但他不能战胜自己,如来算到了一切却未算到“他宁愿死,也不认输”阵阵的战胜自己,战胜艰险需要的是好几倍的努力,我的世界没有认输,只有胜利,努力的光明正大的胜利。在那些惊慌的天神中有一只猴子,他无所畏惧,他狂笑着,他已不再是一只猴子,而是一个有灵魂的狂笑的悟空。

不管为了什么,我们有时妥协了,我们没有反抗,因为我们为自己放抗后的结果的未知担心,担心反抗后偶是不是什么都没有了,没有强大的勇气,反抗谈何容易。

相反那个满脸狂傲凶顽,被金箍束缚住的猴子却被欲望折磨的痛不欲生。金蝉子看到了众生心中蒙憧,一片,爱欲痴缠,丢下不得,苦也由之,乐也从之,却抛不下一个欲字。他认为人清心忘欲,可生由空而生,而较之向空而去,不过是叫来者向来处去,苍生之于世间,如落叶纷纷向大地,生生不息,本不用导,保持一份天性,一份本心便少痛少苦。在现在这个物欲横流的社会,放下欲望谈何容易,随着年纪的增长,谁还在无忧无虑的笑,谁还为那个儿时的梦想而奋斗,谁还能保持那份天性,回归本心,回归天性,欲望让你丧失一切,让你变得无法想象。而不像那只松鼠一样,而我就是我,永远是我。

在文章最后,摘录一段《悟空传》中的“何用歌”让我们找到那个最初的自己,最初的梦想以及最初的坚持,光明正大的走在路上。

悟空传读后感篇四

初识悟空是在吴承恩的《西游记》中,真正的认识悟空却是在今何在的《悟空传》中。在这里,孙悟空被写成了一个有血有肉的形象,虽然与人们印象中传统的悟空形象不同,但对于我们来说,似乎距离更近了一步,仅仅是因为在悟空的身上有了人性,有了和人类交流的共同语言。

据文中所写悟空其实当年在太上老君的炼丹炉中早已死去,而后来的两个悟空都是他欲望化成的实物。一个放荡不羁、桀骜不驯,是那个谁都不怕的美猴王;另一个唯唯诺诺、一心向佛,是那个头戴禁锢的孙行者。一个打死唐僧,搅乱龙宫地府,手握紫色纱巾;一个忘记一切,被仙界所累,为摆脱俗物而困惑。哪一个是真正的悟空?而他们又都是真的,是齐天大圣灵魂中的两个侧面。一个是悟空的本性,对自由、理想有着不懈且不拘一格的追求,一个是被佛祖束缚住的悟空,在他的脑海中只有紧箍咒才能证明他的身份,已全然失去了自我。

最终,孙悟空在自己灵魂的两个侧面地对决中,将灵动的生命结束,两种形态也归于一个灵魂。弥留之际,悟空终于做出了选择,一个真正的选择,他把手伸向了紫霞仙子,手中的是表明他心迹的纱巾。悟空胜了,他的胜利不仅仅在于得到了紫霞的永世陪伴,也不仅仅在于它摆脱了天庭或是尘世的喧嚣,而在于它为自己选择了一条路。在岔道口,它面临着“神”“仙”“妖”的选择,在他抗拒不了“神”和“仙”的诱惑后,他陪唐僧去西天取经,可是悟空在最后用自己的死明示了他的选择――做一个本性的自己,做一个最好的自己,为自己的理想奋斗不息,哪怕是以死作代价。有了这种顶天立地的气概,做不做神仙又有什么价值呢?神仙所谓的无根、无情、无欲、无求,在我们看来是那么可笑,即使是一根无情、无欲的野草也终究离不开它的根,那么神仙呢?连一根苟活的草都不如,仅此而已。现在想想还是悟空的话最有道理:“因为我活着,我不能掩藏心中的本欲。”也正因为这样悟空去战去斗,为了心中的理想去和所谓的宿命抗争。虽然悟空死了,但仍然让我们感受到无尚的光荣。因为佛祖说:“我用禁锢咒书住他心中的真与善,直逼出它的恶与仇恨,他对生命只要还抱有希望,就不能不与自己的力量斗争,但它不可能战胜自己,倒是他不得不求我分出是非,那是我说孙悟空如何,他便如何了,但是我算不到,他宁肯死,也不肯输。”

他宁肯死,也不肯输!

死是一种永恒的状态,也许只有这种方式才可以摆脱宿命。

输也是一种永恒的状态,但如果输了理想、输了希望就彻底的失去了自我,并且永远也跳不出自己为自己设置的怪圈。

喜爱悟空,因为他敢爱敢恨敢怒敢言。

佩服悟空,因为他不去不服不输不弃。

菩提曾对悟空说:“禁锢是将人的心思束缚,把欲望的痛苦化作身体的痛苦,你若如诸神达到了忘我之境,自然不会受紧箍咒之苦,放下你自己,忘了你的所爱和所恨。”悟空却说:“我忘不了东海水,忘不了花果山,忘不了西天路,忘不了路上的人。”

也许经历过的事情永远也不会忘记,因为忘记了一切并不是真的没有了痛苦。只有在醉过方知酒浓,只有在爱过方知情重。生命的过程本身就在于一种经历。

悟空,也许你给我们的启示是悟不空吧!参不透人情,参不透事故,只因为五百年的光阴是一个骗局。但这已不重要了,最重要的是你告诉我们要用自己的方式为自己的欲望而拼搏,无论等待我们的是什么。这本身便是一个比所有神明都高贵的过程,足矣。

“那淡紫色的黄昏/与你的翱翔融合,好像在白日的天空中/一轮明星沉没,你虽不见/我却能听到你的快乐。”

最后把雪莱的《给云雀》中的一段诗送给悟空,感谢他用他的经历告诉我们如何做人!

悟空传读后感篇五

“呔,吃俺老孙一棒。”每当我看到这里,就会想起孙悟空大闹天宫的情景。孙悟空为什么要大闹天宫呢?原来呀,是因为孙悟空被七仙女嘲笑,怒气冲天,大闹天宫搅了玉帝的蟠桃宴,并吃了太上老君的金丹。引的仙界震怒,最后被如来佛祖压在了五行山下。

联系到自己,让我想起了一件事。有一天,我同学崔佳琪被12班的刘家诚欺负了,他还带了小交警来记名。我就把我们班的小交警也叫了过来,而且他们班的`尹涵也过来了。于是,刘家诚被吓跑了。他带的那位小交警也一起走了,我们就高高兴兴地回到班里了。老师表扬了我,夸我是个不畏强权的好学生,同学们都为我鼓掌。

我们作为新时代的学生,应该像孙悟空一样,面对不公平的待遇,要勇于挑战,维护自己的权益。我还要好好学习,天天向上,不能被别人牵着走。长大后,我要当一名优秀的特警,为保护更多的人民群众而努力。

悟空传读后感篇六

用粗俗平白的语言揭示万般的无奈,作者纸后的功力非同一般,对所有意义的探索也相当深入。唐僧的看不透、孙悟空的懦弱、猪八戒的痴情、沙僧的奴性……作者虽然把原著改的.面目全非但仍别具一格。还记得唐僧对自己的师傅说我要学的东西你教不了我,师傅问他想学什么,唐僧说:“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!“这是何等的气魄!藐视万物,唯我独尊。唐僧发现了佛祖与观音对世人的欺骗以及小乘佛法的界限,他要跳出去,不惜自毁千年法力,不惜一死。他度不了众生也不肯自度,只能痛苦。

故事不长,平白的话却引人入胜,笑过之后才发现这是一个悲剧。也许文学性不足,但确实引人深思。

悟空传读后感篇七

我们从小就读《西游记》,小时候孙悟空打妖怪的故事我百看不厌。但打妖怪打的,到底是什么?是自己的灵魂。打完那九九八十一只妖,悟空等人也成佛了,无欲无求。他们的灵魂也将消失了,成佛和死亡,有什么区别?西游,真是个骗局吗?我们在今何在先生的《悟空传》中找找答案。

《悟空传》是对西游的一次大胆的改编,这部作品让师徒四人变得更有血有肉,每个角色都有自己的故事。下面就要讲讲,他们的故事以及故事的背后。

孙悟空爱上了天庭的紫霞仙子,对美丽爱情的渴望使众神都无法杀死他,可最后,孙悟空丢失了一切记忆,只知道每天黄昏,都要看晚霞。他率领众妖打上天府,最后却还是沦为了保护唐僧上西天的工具人,这证明了也许我们根本无法反抗宿命。

悟空的反抗,也许只是一个悲剧。那我们的生活,也是一个悲剧吗?也许是,因为我们每个人最终都会死,但正因为这样,我们才要更好地活吧。就像悟空说的:“这个天地,我来过,我奋战过,我深爱过,我不在乎结局。”正因为生命短暂,我们才要努力追求,活出精彩!

他们寻找的答案,是什么?作者今何在说,《悟空传》是一群人用一生寻找答案的故事。答案,也是他们美好的理想。

孙悟空渴望无拘无束的爱,渴望不受宿命摆布,后来又渴望找到过去的自己,渴望成佛;唐僧想普度众生,想揭开西天的秘密;八戒欲再见心上人并与她永远相爱,沙僧想找回琉璃盏赎罪。

他们最后又成功了吗?

悟空找回了过去的'自己吗?杀了妖猴,他可以成佛,但他杀的究竟是妖猴,还是曾经那个有理想有灵魂的自己呢?悟空最后还是死了,但直到死,紫霞都与他站在一起,世人也永远铭记他曾震撼天地;唐僧知道,西游只是一个骗局,看到了疾苦的众生,但,他却无能为力;八戒害怕丑陋的自己没有资格再爱阿月,但是最后他们到死还相拥相爱;沙僧终于把琉璃盏化零为整,但王母却不屑一顾又摔碎了琉璃盏,摔碎了沙僧五百年的努力和光阴......

他们有的人找到了答案,有的人没有,有的人死而无憾,有的人洞悉一切却无奈......但不管结局如何,他们至少都拼命追求了。如果这样,西游就算是个悲剧,也是个幸福的悲剧吧。

追求自己的答案,活出自己的精彩!

悟空传读后感篇八

会接触这本书还是因为一部电影,是和姐姐一起观看的《悟空传》,觉得很新奇,很震撼,似乎是第一次了解到这样的孙悟空和西游,所以我翻开了这本书。

作者今何在的想法很大胆甚至是荒谬,笔触却又真实而细腻,好像他笔下的才是最最真实的西游,西游成了一个悲壮的故事,一个关于一群人在路上想要寻找当年失去的理想的故事,而不是打打妖怪说说笑话那般平庸。

西游记的主题好像就是打妖怪,打不尽的妖怪,打完了,故事也就结束了。但在《悟空传》里,妖怪只有两种,一种是当年跟着孙悟空反抗天庭的兄弟,另一种则是各位神仙安排下来的。所以这是个悲伤的故事,孙悟空必须把当年一起战天斗地的兄弟都干掉,才能成佛,这,就是最大的悲剧。

最后师徒四人成了佛,那么成佛以后呢?没有了,什么都没有了,以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人,成了佛,就完全消失在这个世界上了。佛是什么,佛就是虚无,四大皆空,什么都没有了,没有感情没有欲望没有思想,可是没有了这些,人还能剩下什么?所以成佛也可以说是消亡,西天就是寂灭,西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。

《西游记》里一切都很隐晦,但《悟空传》里写的直白,作者心目中的西游,就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路,我们都在向西走,到了西天,大家就都虚无了,但没办法选择,也没办法回头,只能尽量走的精彩些,去做好你想做的事,最后,你能像孙悟空那样说,这个世界,我来过,我爱过,我战斗过,我不后悔。

最后引用书中的`一段话结尾,希望每个人的西游路,都能走的精彩:我要听到天的痛哭,我要听到神的乞求。我知道天会愤怒,但你知道天也会颤抖吗?苍穹摇动时,我放声大笑,挥开如意金箍棒,打它个地覆天也翻。从今往后一万年,你们都会记住我的名字――齐天大圣孙悟空。

悟空传读后感篇九

周末,我捧着语文书,津津有味的看起了孙悟空棒打白骨精!你可以看到,我的表情一会兴奋,一会惊喜,一会忧伤,好似万花筒,comebaby!跟我一起来品读!

瞧,白骨精变做老奶奶不行,飞至空中,觉得不甘心,于是,又变做一个老公公,边念经,边朝孙悟空一行人走来。八戒那呆子,又对唐僧说孙悟空的不是,打杀了老公公的女儿,又打杀了老公公的婆子,老公公这是来寻人来的.,若被他碰到,我们几个就惨啦,但是大师兄耍个术就走了!悟空一听,说了八戒两句前去探路。走到老公公面前,与他客套了两句,随后揭穿他的假面,找来当坊土地、本处山神,一起帮助悟空,打死了白骨精。八戒呀,这时又说了,说好行者!疯发了!走了半天的路,却打死了三个人!唐僧一听,连忙要念咒,悟空急急的来到唐僧,为自己辩解,并把唐僧带到白骨精的尸体前,白骨精的尸体已成一堆白骨,唐僧大惊,忙问悟空原因,悟空将原因仔仔细细的说了一边,悟空说完,八戒又说了,悟空是怕唐僧念紧箍咒,弄了个障眼法,唬着唐僧!唐僧一听,果然念起了紧箍咒,而后将贬书一份给了悟空,悟空无奈,吹出三个悟空,对唐僧拜了一拜,而后嘱咐沙僧,最后离去。回花果山的途中,听到水声,一看原来是东洋大海潮发的声响,又想起唐僧,驻足,方久离去。

看完此章,我的感悟良多。

悟空传读后感篇十

去年秋天我偶然发现了这本书。我记得我一走上泾川新华书店二楼,这本书红色封面,霸气的.书名和字体就一下子把我吸引住了。拿在手里,轻轻一碰,它就紧紧地裹在一层塑料薄膜里。对内容的好奇让我想停下来。最后我很残忍,牺牲了半个星期的生活费才拿到口袋里。

在西天取经的路上,悟空经历了八十一难,却没有抛弃不舍取经的队伍和伙伴。不甘屈服和斗志给了我很多通知。想到这些,我突然发现,我的自信和乐观似乎消失了很久,那种无忧无虑的笑容也很久没有出现在我的嘴角。我不会输的。这是猴子最后的叫声。这种执着的信念在我的生活中从未改变。他们反抗命运。我们这些真正的凡人呢?我想我找到了这本书的主人悟空的答案。

悟空传读后感篇十一

“齐天大圣孙悟空,身如玄铁,火眼金睛,长生不老还有七十二变,一个筋斗就有十万八千里。”江流儿的语气里充满了崇拜跟期待,被压在五指山下的孙悟空也听得享受,而当江流儿说到金箍棒的时候,孙悟空却停了下来,不让他继续说下去。这是他心里的痛,法力尽失,此刻他不过是一只普通的猴子,带着禁锢被小小石神嘲笑的猴子。但在江流儿眼里,他是最初的英雄,是反抗天庭身手不凡的齐天大圣,是他的精神支柱与偶像,看不得大圣被欺负,不顾危险揭开符咒,他与孙悟空的关系就此改变。

没有金箍棒,也无法一个跟斗到达花果山,却多了江流儿这样一个“粉丝”或者说朋友?我想猴子他是寂寞的,从他从石头里蹦出来的时候,他就是寂寞的。他闹龙宫、他闯天庭、他捣地狱、他目无一切,可他却如此孤寂没有朋友。花果山虽好,却也是被奉承称王,你看这五指山下的五百年,可有一人去看过他?没有人在乎,直到遇见了江流儿。

“以后我要天天念经,因为大圣说佛祖可以听见,那样我就可以让佛祖把法力还给大圣了。”单纯却认真的一段话,让这个“逆天而行”的猴子湿了眼眶。

他尽力保护着江流儿,不让他受到一点伤害,却在“傻丫头”这件事上退了步。他一直重复着说:“我管不了”,是无奈,却让我满是心酸,天下妖神他何时怕过?齐天大圣又如何?连一个丫头都救不了,他心里是苦的。

最后他还是去了,去救傻丫头,去保护他最重要的.江流儿。我想,他真的想通放下一切的时候,并不是觉得江流儿死了的时候,而是八戒那一句:“别忘了,你可是齐天大圣啊。”就算没了法力又怎样?他还是江流儿心中的英雄,还是自己,他不能让江流儿失望,更不能让自己失望。”他去了,没有筋斗云就征服那条白龙;没有金箍棒就捏紧拳头;没有威风凛凛的战衣就轻装上阵。这一刻,他不是齐天大圣,只是想救朋友的猴子。因为江流儿是在他如此落魄的时候还陪着他的朋友,也是不顾危险拼死救他的朋友。所以他愿意为了江流儿冒险,愿意肉身死搏,所以他在江流儿“死”后冲破了禁锢。此刻他是齐天大圣,是江流儿最期待、最相信的齐天大圣。

悟空传读后感篇十二

以前有朋友推荐《悟空传》给我看,但实在由于篇幅太长而没有足够的耐心坐在电脑前将它通读一遍。而当我捧着已印成铅字的《悟空传》朗读给室友听时,不得不时常停下来调整自己的声调和情绪。痞子蔡的作品搏得了欢笑,骗走了眼泪;安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸。然而看今何在的《悟空传》,在笑过,哭过之后,我们更多地趋向于沉入思索。我们不得不把作品中的每一人角色,不论是人是妖还是神,都推到一个很“人性化”的层面去思考。三界当中,人是居于神之下,位于妖之上的。而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少?他们同样摆脱不了欲望,同样丑态百出。

就让我们来关心一下这师徒四人吧。

首先提到那几个主儿之首的唐玄奘,其实也就是如来佛祖的二弟子金蝉子的化身。传统的《西游记》中,他人妖不分,给徒弟们频添麻烦;在《大话西游》中他婆婆妈妈,罗里罗嗦;而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了:‘我不在时你们乖不乖啊?蚂蚁有没有来欺负你们?我昨天和他们谈判了,应该没事罗。以后见了他们,不要向他们吐口水了。’”但能成为这样三个弟子的师傅他也绝非等闲之辈。他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上,有些人是没有地方可去的,他们是流放者,你让他们回去,他们找不到来时的路,找不到过去的家园,就会死在某一个角落。”“这世上有些事,不是想通了就能做到的,有些人宁愿一辈子在路上走。”“这世上没有什么能永远不失去,可有些人不相信这些,所以他们失去的,他们要不停地找回来,找一辈子。”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。白晶晶说:“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。你简直就不是人!你什么都能抛弃,什么都能忘记!”他说:“你错了。我不是忘记一切,我是一无所有。”他简直不是人,他本就不是人。他是藏道法于心的金蝉子。

在“百年孤独”那一篇里,他改变了方向往北走。他指给徒弟们那堵透明的墙:“这就是界限。这个世界有你不能到达的地方,有你不应到达的地方,有你一辈子也不会去到达的地方,你的世界并不如你想象的那么大,界限也许就在你身边,可你却以为你可以去任何地方。”他向前迈了一步,停了一会,又迈了一步,这一步迈出时,他已穿过了那个界:“你跳不出这个世界,是因为你不知道这个世界有多大,一旦知道了,你就超出了它。”“可我怎么知道呢,我翻了无数筋斗也翻不出去,难道你用腿还能走出去么?”孙悟空说。“可是边界并不一定在远处啊。”

金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果,而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里,可他始终没有翻出如来的手掌心,原因也就在于这个界限的超越问题上吧。

孙悟空,是西游中的主角,他比起其他人来更为个性鲜明,聪明伶俐,在西去取经的路上降妖保僧功不可没,但他爱憎分明,性情急躁,树敌不少。有人恨他,有人怕他,也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老远,围成一个圈,孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。他不能停下,那意味着失败,屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。他只觉得天越来越暗,最后他已什么也看不清了。脑子里的,只有痛,和最后一点支持他战斗的意识。沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着,他们象一群冷血的猎手,在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨,恨不能将其碎尸万断,永不得超生,而又奈何他不得,诸神仙各个见他心惊胆寒,唯恐避之不及,“天界有着三大定律:一、玉皇大帝最大;二、当玉皇大帝和王母在一起时,王母叫你拔玉帝的胡子,你照拔;三、若玉帝、王母、孙悟空在一起,前面两个是孙子,姓孙的才是大爷。”当然,除了这些既怕他又恨他的神外,还有爱戴和拥护他,崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼:“看看这是谁?孙悟空,美猴王,他又回来了!我们有救了!”紫霞仙子说:“我一直听说你的故事,你是我心里的英雄,真的。”牛魔王学着云中的身影摆着姿势:“唉,我永远都做不到他的造型那么帅。”

以孙悟空为典型代表的这样一类人,其实在我们的生活中也偶尔会见到。他们为数不多,能干聪慧,性情直爽,他们深受一些人的爱戴、尊敬,还有羡慕。但社会中还有这样一群人,他们企图一手遮天,处处排队异己,他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉,肉中刺,生怕一不留神,拿捏不紧,他们会窜上来,抢夺自己的地位与权利。悟空们在这种环境中于是分成了两类。一部分人深知高处不胜寒,耐不住那样苦撑的孤苦,于是退了下来,捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位,过起平庸而安稳的生活来;而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”。

这部作品中描写了真假悟空及其之间的斗争,实际上这正是人性中善与恶,是与非,正义与邪恶,把握自我与随波逐流之间的斗争,二者总是几百个回合也分不出胜负。悟空总是看着那个头上没有金箍,身着草裙的“假悟空”想着自己是谁,哪个才是自己。而实际上那个“假悟空”才是其真正的、本质的体现。最终,“假悟空”被“真悟空”打败了。这样一个百战不怠的英雄败在了自己手中,无法战胜的恰恰是他自己本身,是人性。

悟空传读后感篇十三

每次到黄昏时,那个猴子总是一边扛着他的棍子一边望着晚霞,三藏师父坐在马上坚定地向西行,沙师弟在最后面无言地挑着沉重的担子。

猴子我是知道的,他心里的那个女孩是叫阿紫还是紫霞,我也记不太清楚了,猴子总是和我们讲他以前如何大闹天宫,毀了王母的蟠桃宴又是如何风光,他还惦记着他花果山的那些徒子徒孙,只是很少提那个女孩。

黄昏偶尔碰到绚丽如血的晚霞,他也会问上一句看到没有,你最喜欢的晚霞,总觉得不如我们花果山的好看,你说是吧?众人无言,他的话又渐渐消散在风里。

我拖着厚重的躯壳,跟在他们身后,三藏师傅说我们取到真经就可以普渡众生,不用再继续痛苦下去。

偶尔几个明月高悬的夜晚,我也会盯着天空上那轮月亮发呆,我知道她就抱着她的玉兔住在那上面,她有一个很好听的名字,嫦娥。第一次遇见她,她在玉帝的宴会上翩翩起舞,惊艳全场,回眸一笑便胜却万千星华,从此停留在我心头,挥之不去。

三藏师傅曾说只要我们遁入空门,四大皆空,断了凡尘世俗之念便再不会痛苦。

西行之路其实并没有那么多艰难险阻,更多的只是荒芜和沉默,但也最是折磨人。其实我也是羡慕猴子的,他说过他曾为了紫霞仙子打到天庭之上,与天帝对抗,使风云为之变色。

而我却连最后见她一遍的勇气都没有,只敢偷偷地躲在宫墙外看她的背影。

又到黄昏时,我突然想知道,猴子,你还要继续等下去吗?猴子的回答是当然,直至地老天荒。三藏师傅的叹息声却逐渐飘远。

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