哲学是一门深邃而又抽象的学科，它涉及到人类存在的意义和价值等问题。如何用恰当的措辞写一封道歉信？这里有一些总结范文的例子，供大家参考写作时的思路和结构。
幸福来源生活篇一
重阳节，又称“踏秋”，每年农历九月初九日，为中国传统四大祭祖的节日，重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的.。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
重阳节已有多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。屈原的《远游》诗中，就有“集重阳入帝官兮”之句。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。
汉代，过重阳节的习俗渐渐流行，
相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。
唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。
宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》中曾记载了当时北宋重阳的盛况。《武林旧事》也记载有南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始吃花糕。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜。
明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲自万岁到山登高，以畅秋志。
清代，明代的风俗依旧盛行。
20世纪80年代开始，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。
中国全国人大常委会12月28日表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。
幸福来源生活篇二
――――幸福！
你可曾见过它，它在你的不远处；
你不曾见过它，它与你相隔千里.
寻找幸福的足迹……。
江面上涟漪荡起，这只是风儿设施的一点幸福；
夜空上群星璀璨，这只是星儿积聚的一夜幸福；
地面上白雪皑皑，这只是雪儿撒下的一地幸福……。
舍弃它们，追求更大的幸福.
百般波折，伤痕累累.
最终――枝折花落.
用心去感受幸福.
用爱去倾听幸福.
用泪去凝固幸福.
用些秋风中的落叶，闪耀片刻，还是不知去向……。
小学生作文（中国大学网）。
幸福来源生活篇三
有人说有人说生活是一面镜子，当我们面对镜子的时候，这就是生活！那反过来幸福是什么呢？幸就是你在生活中镜子里的自己。当你面对了镜子里的自己充满了自信和勇气——这就是幸福的源泉！
我们没有办法阻止生活对我们的摧残，但是幸福的指数就是来自生活呀！是一面镜子，当我们面对镜子的时候，这就是生活！那反过来有人说生活是一面镜子，当我们面对镜子的时候，这就是生活！那反过来幸福是什么呢？幸就是你在生活中镜子里的自己。当你面对了镜子里的自己充满了自信和勇气——这就是幸福的源泉！我们没有办法阻止生活对我们的摧残，但是幸福的指数就是来自生活呀！是什么呢？幸就是你在生活中镜子里的自己。当你面对了镜子里的'自己充满了自信和勇气——这就是幸福的源泉！我们没有办法阻止生活对我们的摧残，但是幸福的指数就是来自生活呀！
我们无法决定明天和死亡哪个先到来的更快，所以我们要决定当下就好。因为现在就是幸福的本质！只有活出现在的自己才是幸福。
幸福来源生活篇四
文明只是外在的依托，成功、财富只是在外的荣光，真正的幸福来自于发现真实独特的自我，保持心灵的宁静。简单，是平息外部无休无止的喧嚣，回归内在自我的唯一途径。当我们为拥有一幢豪华别墅、一辆漂亮小汽车而加班加点地拼命工作，每天晚上在电视机前疲惫地倒下；或者是为了一次小小的晋升，而默默忍受上司苛刻的指责，并一年到头赔尽笑脸；为了无休无止的约会，精心装扮，强颜欢笑，到头来回家面对的只是一个孤独苍白的自己的时候，我们真该问问自己：干吗这样，它们真的那么重要吗？简单的好处在于：也许我没有海滨前华丽的别墅，而只是租了一套干净漂亮的公寓，这样我就能节省一大笔钱来做自己喜欢的事，比如旅行或是买下梦想已久的摄影机。
人们总是把拥有物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要，用金钱、精力和时间换取一种有目共赌的优越生活，却没有察觉自己的内心在一天天枯萎。事实上，只有真实的自我才能让人真正地荣光焕发，当你只为内在的自己而活，并不在乎在外的虚荣，幸福感才会润泽你干枯的心灵，就如同雨露滋润干涸的`土地。需求的越少，得到的自由就越多。
正如梭罗所说：“大多数豪华的生活以及许多所谓的舒适的生活，不仅不是必不可少的，反而是人类进步的障碍，对于豪华和舒适，有识之士更愿过比穷人还要简单和粗陋的生活。”简朴、单纯的生活有利于清除物质与生命本质之间的樊篱。为了认清它，我们必须从清除嘈杂声和琐事开始，认清我们生活中出现的一切。哪些是我们必须拥有的，哪些是必须丢弃的。多一分舒畅，少一分焦虑；多一分真实，少一分虚假;多一分快乐，少一分悲苦，这就是我简单生活所追求的目标。我将重新向自己喜爱的人们敞开心扉，表现真实的自然，热情的置身于家人、朋友之中，彼此关心，分享喜悦，真诚以对。我相信只要从内心开始，在衣、食、住、行上遵循和把握一种适度原则，从而做到简单化我的物质生活，寻找到内心世界新的平衡点，简单生活也可以成为一种现实。
幸福来源生活篇五
这是一个非常简单地生活问题。知识来源于哪里？我来告诉你吧!
知识靠人的创造，我们要处处留心生活，发现生活。这样才能知道知识来源于哪里？
发现有些人会说我是在发现呀？可是他错了发现不是一天、两天能够发现出来的，像牛顿从苹果树上让我们知道了地球引力：为什么苹果往地上落而不是往天上飞。还有世界著名的“都江堰”是李冰从洗衣服的篓子得到启发完成了都江堰。还有瓦特在妈妈烧水的时候看见水壶的盖子为什么总会掉下来呢？他才会发明出“蒸汽机”这洋的故事还有很多很多。只要我我们对这件事有兴趣，身边又有这条件说不定你也会成为他们这样的人。
小时候我们都喜欢玩蚂蚁，那时候我看见蚂蚁一个个向一个小小的洞爬去等它们进洞了。过了一会天空突然乌云密布下起了雨。通过这回我知道了“蚂蚁搬家，蛇过道，必有大雨下”这局话的真正意识。
总之一句话：知识是人类在生活中慢慢探索和发现出来的。
幸福来源生活篇六
时时提醒自己要过的幸福，就像在寒冷的日子里看看阳光，心也就不知不觉暖洋洋的了。喜欢做一个暗淡的凡人，笑看风月，静守一份美丽，让心灵回归内心最真实的宁静。轻松呼吸，自由行走，随时有些思绪属于寂静。总有些寂静属于宁和与悦然的轻松的心。
寂静的清晨，灰蒙蒙的天上有几颗闪亮的星星，走出宿舍楼，看见食堂的上空飘着缕缕炊烟，急速地升上天便不知不觉就消散了。这炊烟大概是最早升起的了吧，也许他在我们还熟睡的时候就已经袅袅了，这便是我们学校食堂一天中工作的开始。
早餐铃响起了，同学们便陆陆续续地站着排出去吃早饭，而负责盛饭的阿姨们却要从第一遍铃忙到最后一遍铃。终于，我们吃饭的铃响起了，我大步走在队伍里，看着食堂门口接连不断的走出来的老师和学生，不知不觉就要享受早餐了。夹起一个花卷，再端起一碗粥，就要转身进入座位了，粥，被一碗一碗的拿走，他们还要一碗一碗的再盛上。吃过后，倒掉剩下的菜便要去刷盘了，而守在放盘区的是一位老人，他还要等到餐盘和筷子要满的时候才拿走，然后再静守。吃过早饭了，这只算是我一个人完成了任务，而他们还要重复着已经做过上万次的动作，继续守在那里。时间一分一秒地过去，全校三千多人的就餐渐渐结束。
上课铃响了，我们允吸着老师在黑板上写下的内容，不知不觉，两节课过去了，顺着窗户飘进来一股米饭的香味，这一定是中午的佳肴了。从这里，我似乎想象出了作为三千多号人的厨师形象了，这便是最主要的后台了。午餐渐渐开始，重复着和早上差不多的步骤，我们吃到了香喷喷的米饭。
一日三餐亦是如此，我们每天吃着不一样的菜，而他们却要重复做同样的事，是三千多人的主厨。这仅是我看到的，在另一个食堂中亦是这样。
淡淡的，静静的，岁月静好，我悠然前行人生路；细细的，默默的，炊烟缕缕，幸福绕逸生活中！
幸福来源生活篇七
很小的时候，就知道爷爷写得一手好字.是那种刚劲有力的字，尖小的笔锋似乎透过纸张，在书桌上留下深深的刻痕。很羡慕那么一手字。可打我练习写字起，他从来没有教过我如何写，如何练，甚至连如何握笔都没有教过我.而我只是在他写字时偷偷模仿过。写出来的字实在不敢见人。是我有点恨爷爷了。心急生恨，想学他一手好字的念头就慢慢地打消了。是，干脆自己买来毛笔，字帖，学起毛笔来。爷爷当然也没有过问。可是在看到我买的字帖后，他却说：“初学者啊！最好学赵孟的，他学过二王，学过李北海，学过褚河南。他的字好练好学，又集大家之成。
竟没想到他对毛笔字也那么了解。可我忘了，爷爷是个永仁县的离休老革命，怎么不懂毛笔字呢？第二天，他居然买回了一本赵孟的字帖还有一支“白云王”毛笔。我很是高兴，心想：他要教我练毛笔字了吧！可他再一次令我失望。买回字帖和毛笔后，就再也不过问了，仿佛没那回事似的。我多么渴望他能关注一下我练习的进程啊！哪怕问一句也好，可他没有。我年幼而脆弱的.心彻底地冰凉了。我发誓，一定要自己学好毛笔字。现在我写的毛笔字算是有了点形了，当然不引人看。但中间的历程没有等到过任何人的指导，前进的路中总是跌跌倒倒，有过几次想放过的念头，可最终还是坚持了下来。
去年春节，爷爷居然买回了一大堆红纸，说是要让我写春联。我受宠若惊的，愣了很久才醒过神来.爷爷说：“既然你会写，就用不着花钱让人家烦麻了。”我想：写就写呗，也好让你知道我没有你的指导，一样能写出好字。
于是大笔一挥，写下了人生的第一次春联。尽管这些字看起来还显得有点嫩，但毕竟是我写的，此后在家就可随时见到我自己写的字了。多好啊！得意之中，我忘了一件极其重要的事。爷爷也应该会写毛笔字呀！为什么他不写春联，而且从没见过他写过毛笔字。可惜我没有去多想。渐渐地，从小就有的愿望dd学有爷爷那样一手好字的想法在慢慢地消退，直至消失。
时间真的可以冲淡一切，可是时间真的可以冲淡一切，可是却无法冲淡我心中的那种感动,让我真真切切地感悟到--有种感动叫做幸福来源。很久以来，我一直来往在上学。上周末，闲来无聊，便与大哥一道回家。每次回家，总能见到母亲。爷爷却很少见到，他经常外出，我回家也是不定时的。这次回家，终于见到了爷爷。他似乎也是很高兴。我真希望他能问问我在校的生活，就算一两句我也心满意足了。可他还是没有，只是下命令似的说：“上初中了，早上应该吃些牛奶、麦片之类的充下能量！”这命令又让我感动晕头转向，我又体验了有种感动叫做幸福来源。
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幸福来源生活篇八
我是00后，人们说我们是含着金钥匙出生的一代，从出生到成长，我们就被幸福包围着。
每个人对幸福的感受不一样，对于人送绰号“吃货”的我有一半的幸福来源于品尝美食。家常菜菜肴、街边小吃、全国各地特色美食，还有奶奶做的黄焖鸡、姥姥做的馄炖，都是我的最爱！吃美味，品美食，让我感到无比的幸福！
可也正因为如此，我从小学三年级开始，整个人胖得让人无法直视，胖得全校都出了名。爷爷看见我这个样子，为我制定了一套减肥计划，中心思想是运动加节食。每天早晨天还没亮，爷爷就把我叫醒，到学校操场跑步。不单单我一个人跑步，为了鼓励我，爷爷也陪着我跑，这一坚持就是四年！
其实，在我成长的岁月中，像爷爷这样陪伴我，并给予我教诲的人有很多。其中老师们就是我生命中最最重要的“幸福领路人”当我带着孩提的无知走进那一间陌生的教室，是老师用温柔的目光，轻柔的话语，安抚了我，让我喜欢老师的同时，也喜欢上了学校，喜欢上了学习！让我从一个一无所知的孩子变成越来越明理的少年，“少壮不努力，老大徒伤悲”，老师们把我变成一粒饱满的种子，为我准备好肥沃的土壤，充足的肥料，适量的水分和温暖的阳光，让我生根、发芽、成长，在这个过程中，老师们付出的艰辛与劳动珍贵无价。世界上没有任何一种价值能与老师对学生的培养相媲美，教育无价，师恩无价！
“人类一切努力的目的在于获得幸福。”我也要通过自己的努力做一个让别人感到幸福的人，让社会感到幸福的人，让世界感到幸福的人！
幸福来源生活篇九
每年正月初一，家家户户张灯结彩，喜气洋洋，欢天喜地，到处洋溢着热闹的气氛，这是个欢乐的日子，也是家人团聚的日子，这就是中国古老而又传统的节日——春节，俗称过年。
关于春节，民间习俗有很多，无论城市还是农村，家家户户都贴大红对联，为节日增加喜庆氛围，家家户户包饺子作为年夜饭，燃放烟花爆竹，除旧迎新，鞭炮声给人们带来了喜庆繁华的氛围，大年初一，人们早早起来穿着崭新的衣服，出门走亲访友，互相拜年，恭祝来年大吉大利，拜完了年，小朋友都会拿到红包，逛庙会、舞龙狮等等，一些丰富多彩的中国传统文化。
关于春季的`来历有一种传说，古时候有一种叫“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十都残害生灵，腊月三十半夜时分，“年”闯进村，见家门上贴着大红对联，屋内灯火通明，院内传来噼噼啪啪的鞭炮声，“年”被这种情景吓得全身发抖，狼狈地逃窜了。从此每年腊月三十家家户户贴红对联，灯火通明，燃放炮竹成了民间习俗，第二天成了中国民间节日——春节。
春节是亲人团聚的日子，丰富多彩的民俗，展示着民众的生命律动与精神渴求。
幸福来源生活篇十
幸福是一个永恒的话题，尽管人们不断探讨，但是一直也没有统一的答案。不同的人，在不同的人生阶段，有不同的幸福。生活中，不同的人对幸福有不同的理解。
在我的眼中，幸福是分阶段的，每一阶段，幸福都有其独特的意蕴。幸福没有唯一的标准，有的只是人们队其含义不同的理解。人生会经历五个阶段，童年、少年、青年、中年、老年，每个阶段看待事物的眼光都不相同。对幸福的作用与理解也不尽相同。
童年时，幸福就是认真玩乐。童年的我们只要每天能开开心心的玩耍，有自己心爱的玩具，便会感到幸福。小时的我们，常常和三五位小朋友聚在一起，一起玩乐，那时的我们没有太多的想法，不管是什么，我们都会觉得很有趣。我记得，我小时候最喜欢和小朋友们，一起玩弹弹球，尽管这个游戏现在看起来很幼稚，但那时的我们，却会非常让真的去对待，必须严格遵守游戏规则，现在回想起来那时的我们真的好单纯。那时的我经常一玩就是一整天，妈妈喊我回家吃饭的时候，是我最不高兴的时候，因为我不想和小伙伴们分开，但小时的我们是不会去计较这些的，因为我们刚一吃完饭，便会跑出去继续疯玩，那时的我们感觉玩乐，便是我们最大的幸福。
少年时，幸福就是努力拼搏。少年的我们懂得了学习、懂得了孝顺、懂得了礼仪，那时的我们拥有一颗单纯的向上拼搏的心，学习便是我们最大的乐趣，少年时的我们最勤奋，每天上课认真听讲，下课积极完成作业，有时会因为迟到而着急的大哭，抱怨父母浪费我们的时间。不过那时，我们会因为长辈尊师的一句鼓励的话语，而变得充满信心和活力，因为那时我们最希望得到的便是大人对我们的肯定。少年时的我，眼中的幸福便是努力拼搏！
青年时，幸福就是追逐梦想。青年是我们人生最精彩的阶段，因为青春的我们充满激情，充满活力。青年是我们梦想放飞的阶段，青年的我们敢打敢拼，我们敢于接受新的思想，尝试新的事物，有着永不言败的精神。这时的我们是人生最重要的阶段。青年，我们会为梦想而拼搏，在不断的拼搏中，享受乐趣和幸福，青春感觉真好。我们因处在青春而自豪，青春是我们人生的真正的起点，梦想在这开始点燃，梦想在这里扬帆起航。对梦想的追求是我眼中的幸福！逐梦使我的人生活出精彩！
中老年时，幸福就是享受生活。当人们，进入中老年阶段，人们便开始享受合家欢乐，品味天伦之乐，感受儿孙满堂的幸福。人们进入中年时，事业和家庭大都安定下来。人们开始将人生的中心转移到下一代儿女身上，那时我们的幸福便来自于子女，子女便是我们的一切，那时我们会因子女而自豪。中老年时，子女是我们幸福的来源，是我们为之奋斗的动力！享受生活就是此时人生的最大幸福。
幸福，我们看不到，摸不着，但却时时刻刻存在。幸福在我的眼中是分阶段的。童年，是认真玩乐；少年，是努力拼搏；青年，是追逐梦想；中老年时，便是享受生活。幸福，是我们人生奋斗的目标！
幸福来源生活篇十一
对一块小小的石头的崇拜和信任，让我们更加深入西藏人的内心。通过实地走访和阅读大量相关的历史记录和现实细节，我们发现了一个脆弱而坚韧、敏感而笃定的心灵世界。
西藏人似乎总是小心翼翼，很少抱怨，也许怕抱怨会激怒神灵。与人为善已经融入了他们的血液。在他们看来，所有对自然和神灵表达崇拜的态度和做法，都能让人更踏实，也更快乐。
山、湖都是神灵的魂魄居所，就像每个肉体都是一个灵魂寄居的地方一样。比如，藏北最著名的传说都与纳木错和念青唐古拉山有关，而且纳木错和念青唐古拉是一对“夫妻”。人们相信，在神山神湖的本命年转山转湖，会给同样属相的朝圣者带来格外的好运，但必须绕着转一整圈，否则心不诚――绕纳木错一圈至少要5天。
树木花草、庄稼、动物、房屋、水井、河流、山川、土地乃至灶台等，万物有灵，这些神灵都能加害人类，而且都像孩子一样需要爱护，并且有各种脾气，要十分小心，不要触犯他们。男人把他们的生命神扛在右肩，女人扛在左肩。如果把厨房弄脏，灶神一生气全家就要生病。烧饭溢出来了，主妇们就会狡黠地“哄”神说：不是我，是邻居烧饭溢出来了啊。
在西藏人的内心世界里，“域拉”是管辖一方的神灵。域拉权力很大，脾气也不小，很容易生气、发怒。如果伺候不周，就有可能使他们不悦，其结果就是电闪雷鸣、狂风暴雨、大雪冰雹、干旱瘟疫。人们认为，冰雹是神魔的箭，所以雪山神也被称为“冰雹王”。西藏共有18个冰雹王，其中最大的自然就是念青唐古拉山神。据说当年莲花生大师从印度来西藏传教，驯服了这些山神之后，规定他们只能危害那些不敬或作恶的人。可是，只要是人，谁又没起过邪念，谁又没做过错事呢？所以冰雹似乎总不缺理由。
如果年景不好，西藏人就会向域拉忏悔，检讨自己做得不到的地方，请求宽恕，并保证来年献上更丰厚的献供。总之，西藏人总是检讨自己，很少会抱怨别人。如果收成好，人们也要向域拉表示衷心感谢。
播种和收获都要举行祭祀。庄稼收割后，各家要把第一簇青稞放在村外的山上、水渠、十字路口、房顶等处，给各方神灵进贡，山神、河神、村神、井神，一个都不能落下。
在婚礼前，新娘家的人通常要请法师祷告，请屋神和各路神灵保佑新娘，不要因为新娘出嫁就生气，也不要对新娘纠缠不休。法师甚至还会告诉神灵说，新郎家不会厚待它们，还是待在原地比较划算。这些神不仅度量小，而且还是醋坛子。
有一次，一位在当地体验生活的女作家夸村里一个小女孩漂亮，她母亲立刻愤然领孩子走了。后来这位作家才明白，那是因为母亲担心夸奖会招来鬼神的嫉妒，让小女孩生灾。还有一次，有位邻居家盖房需要砍一棵树做房梁，在砍树前，邻居要请法师念经，请求树神的原谅，不要发怒，不要在未来的房梁上“动手脚”。
甚至连数字也有灵性，比如，人们认为，三、十三、九都是吉祥的数字，而单数总是比双数更加吉祥。据说，在过去，西藏重要的仪式都在凌晨举行。比如结婚，新娘必须在破晓前离开娘家，因为一天中最初的几个小时被认为是最吉祥的时光。法师往往告诉新娘，必须在凌晨四点前嫁出去。所以，参加婚礼的客人凌晨两点就要起程赴宴。什么人可以参加婚礼也需要法师占卜，因为如果“相克”就会带来灾难。
西藏人很随性，藏历和阴历差不多，但西藏人成倍地增加吉利的日子，删去不吉利的日子。比如，藏历中有两个连着的二月二日，却找不到二月四日。藏历中的每个月的十五和三十，都被视作特殊的日子，这期间积德和造孽的效果都会被成倍放大。所以，西藏人在这几天不吃肉，禁止屠杀牲畜。
因为藏历四月是佛祖出生、涅、顿悟成佛的月份，西藏人相信在这个月做好事和坏事的业力，一次相当于十万次，所以在这一个月人们不吃肉，因为这个月一条命等于十万条命。很多人还会选择这个月进行苦修，有的甚至在白天水米不沾。还有人8天、15天或一个月守“不语戒”。在这个月，过去的政府官员每人都要特赦一名死囚，而没有这个特权的普通老百姓，则大多选择买羊放生，以积累功德。
在西藏人的意识里，能伤害我们的神灵不但在周围，还在人们体内。每个人的躯体里都有五群神灵，分别在头顶、右肩、两个腋窝下以及在心脏附近。这些神灵到处游走，如果碰巧触及某个神灵所在的位置，人就会不舒服或者毙命。另外，相应于内外的各种变化，每个人都会在特定的地点、时间处于更加危险的境况当中。所以身体生病后，一个传统的西藏人会先请法师确定是不是神灵所致，然后才会去看医生。到了藏医那里，医生也会开出很多神秘处方，甚至包括足以让人目瞪口呆的东西，从**的茶叶、食品、掉下来的头发到他的排泄物，等等。
在这个雪域高原的精神世界，“与人为善”就是一切，“信任”就是一切。而“信仰”，则是一切力量和幸福的来源。
幸福来源生活篇十二
中华民族，一个由56个民族组成的伟大、团结的大家族！我们在这里面吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，用的是全自动工具，坐的是超快方便的交通工具。而这一切源自于哪里呢？这恐怕没有多少人想过吧！难道我们一开始就有那么幸福吗？不，不是的！有句话说得好“前人栽树，后人乘凉”这一切的一切都是我们的祖先给我们的！
元谋人为我们制造出石器，寻找到天然火。北京人创造了管理火的方法。山顶洞人发现了人工取火的方法，创造了用骨针缝制衣服，死后埋葬等。河姆渡原始居民学会了挖水井、种植水稻，干栏式房子和制造陶器和玉器等。半坡居民为我们创造了骨制箭头、鱼叉、鱼钩、种植粟粒、饲养家畜、种植蔬菜、纺线、织布和制衣。
炎帝和黄帝为了后代，在涿鹿一战中大败蚩尤，才组织成了今天的华夏族。禹为了人民而领导人们治理洪水，与群众同甘共苦在外13年，三次路过家门而不入。
其后，还有秦始皇扫六合，统一制度，统一货币，统一文字，修建万里长城，埋葬兵马俑……为我们留下了很多具有文化价值的东西。
后来，孔子创造了儒家学派。他提出仁的学说，仁包含一切美德。他主张“爱人”。要求统治者体察民情、爱惜民力。“为政以德”他反对苛政和任意刑杀。老子是道教学派的创始人。老子认为一切事物都有对立面，如难和易、长和段……对立双方能够相互转化，因为有了他的思想才有爱迪生经过了很多失败，但最后还是取得胜利，才有查理狄更斯理解出凡是有逆有顺，成为举世闻名的大作家！墨家的创造人墨子，他主张“兼爱”“非攻”，希望人们互爱，反对以小欺大，才有了现在团结的中华民族大家庭。孙武写出了《孙子兵法》让我国在军事上有很大进步！张骞通西域后的一些天马、汗血马等良种马、葡萄、石榴、核桃等植物引进了中国。
在近代清朝末期的时候，很多侵略军侵入我们的国家，这时为了我们的幸福、共产党产生了!许多共产党奋勇抗敌如：董存瑞为了炸毁敌人的.碉堡，一个带着弹药冲向碉堡，跟碉堡同归于尽！那时他还没有30岁！左权是八路军副总参谋长，先后参与指挥了粉碎日军对晋军的九路围攻。为我军立下了显赫战功，在一次战争中不幸牺牲，死时才37岁。杨开慧共产党最早女党员之一，被敌人抓住后，为了不招党的机密而自尽，死时不满35岁。狼牙山五壮士为了掩护大部队转移，讲敌人引入狼牙山山顶，狠狠打击敌人后，跳崖自尽。胡云带领的妇女团八名女战士本来可以全部逃离的，可是，为了大部队她们将敌人引到自己这边来，直到没有了子弹，才互相搀扶着跳入乌沙江。还有些八路军他们临死前还向敌人开一枪。有的八路军，仗打不赢了没子弹了，拿一包炸弹互相搀扶着站起来，等敌人走进了一起喝敌人同归于尽。毛泽东主席为了现在的幸福，带领红军进行了十万八千里的长征，在艰苦的路程上他们没有退缩，完成了长征打败了国民党，让中华人民彻底解放！他们长征后，记者采访他们，后不后悔。他们开心的笑了，他们说：“能进行长征是他们的骄傲！”
为了维护和平，军人是非常辛苦的。如《军中绿花》所描写的军人，在军中挂念母亲，但又不能回去，想念自己喜欢的一个姑娘，但不能看见她们。军人在军中吃苦不说，还吃了很多相思之苦，但他们无言无悔。因为，他们始终把保卫祖国定为自己最重要的任务！
幸福来源生活篇十三
巴尔扎克曾说过：在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。只有懂得放弃，才能拥有幸福。
一个公司的高级管理人员在营业部干了多年，在他的领导下，一切工作都井井有条。另一个部长的位子摆在他的眼前，那里的薪水、地位都比现在要高得多。但同时他将面临更繁重和更陌生的工作，对他来说一切都不再轻松。他没有犹豫，毅然决然的选择了新的工作。因为他知道只有放弃今日的安逸，才会拥有明日的辉煌。正是因为放弃了安逸，这位高层管理人员努力拼搏，成为了一个跨国公司的总裁，收获了幸福。有时，我们只有懂得放弃，才能有更美好的未来。
世界顶尖级科幻小说作家艾萨克?阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。当他发现自己有创作科幻小说的天分并相信自己必定成为顶级小说家时，阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。他这一聪明的放弃，成就了他480部科幻著作的辉煌业绩，成为世界上最负盛名的科幻小说家。人的一生有许多难以取舍的东西，这时我们所需的是断然的舍弃与明智的抉择，放弃不适合自己的，才能找到一个更新的起点，才能找到幸福。
上帝为你关了一扇门，同时也为你打开了一扇窗子。陶渊明放弃了为五斗米而折腰的官场，才获得了悠闲自由、宁静自然的生活;诸葛亮放弃了躬耕南阳的生活，才成为了旷代忠臣、名垂青史;鲁迅放弃了读书做官之路，才成全了浊世里永不屈从的凛然正气。
幸福来源生活篇十四
从小到大，我像只迷失方向的鹿，在不同的方向寻找我的幸福，希望自己有个魔法棒，把所有的幸福都变成自己的。
每次特别无助的时候，我都会一个人，去童年那片树林里。走在林荫路上，有斑驳的阳光碎片，闪出无数的回忆。在每棵树的脚下，听到无尽的笑声，那些身影也越走越远了，消失在闪烁的阳光里。
童年那座永远无法翻越的墙，现在已经老了，每次看到它，它都说起小时候，是如何看着我长大的，说起我会蹲在它下面偷偷地哭，说起每次因为玩耍忘记了时间，说起妈妈每次要到这里找我回家吃晚饭，那座墙是看护我的老人，是童年的回忆薄。
虽然搬了家，还是会想回去看看，看看属于我们三个人的一切，爸爸、妈妈和我。那是我童年的家园，小小屋子，小小的院落，但外面有大片的树林，还有记忆。我把记忆留在那没有带走，还在那里傻傻地居住着，每天清扫院子，每天去那片树林，看望那座墙。
小时候那个简陋的家，简单得像我的童年。很老式的木质家具，木板搭起的床，还有一个灶炉，每天爸爸、妈妈在灶炉旁边忙来忙去，过着平凡人的生活，在黄昏的时候，爸爸坐在院子拉一段胡琴，他的琴声是我永远听不够的，虽然我听不懂。夕阳给爸爸镀上了金色，就成了我心中的活佛，发着耀眼的光芒。
时间让那段日子在脑海里更加清楚，远离了那里的一切，反而让我常常想起，想起童年，想起童年那个简单的家，想起那片树林。
搬了家不久，我就离开了家乡，一个人到外地读书，可是每次想家的时候，都会想起那个小小的天地。可是这一走就是几年，我很少回家，因为没有时间。一直以来，我以为我是个很独立的人，不需要像其他女孩子一样，和爸妈说受到了委屈。渐渐地，家的概念就变浅了，有时候还以为自己是在流浪，过得也很不开心。
在大学里的时候，我交了男朋友，那个时候，过得幸福开心，总以为一切已成定局，不会改变了，在外面，他成了我的依靠，感觉很安稳，我常常说我找到了幸福。分手的时候，我看着我的幸福走得越来越远，我绝望了，幸福是那么的短暂，我一个人走在夜里，离开了依靠，像一个游魂，不开心，也不痛苦，只是没有方向，找不到光明的方向，一个人异乡的生活从此变得脆弱，那个夜晚让我想起了那片童年的家园，还以为自己漫步在那片树林里，所有的树木都看到了我现在的悲伤，为什么那时候可以那样的无忧。我在黑夜的树林里寻找着那座墙，寻找我童年的家，第一次觉得自己是这么孤独无助，然后我看到了光，来自一个家庭的灯光，我没有思索地走到了那个在夜晚发光家，是一个陌生人的家，我在外面向里面看，那家的主人正在给他们的孩子过生日，三口人笑的很幸福，我不知道，他们说了什么，但是那场面像是无声的电影，让人看了就会知道他们的感受，我想起我的家，我的爸爸和妈妈，想起了我很久没有回家了。
那个时候，像是得到了启发一样，火速的跑回了家。见到了家人，我觉得自己终于可以不用再游荡了，我哭了，只说很想家，其它的，什么都没有说。第二天，我去了那片树林，阳光透过树的缝隙照着我，在身上有斑驳的光斑，站在那里，忽然觉得得到了很大的安慰，那些失恋的苍白记忆，也被阳光照得闪烁着斑驳的光，在脑海中闪啊闪的，那不是和童年的记忆一样吗，在心里不都是那么深刻的吗，回忆起来不是一样的平静安详吗。
在回家的这段日子，我释放了所有的痛苦，原谅了所以的过错。家让我的心里终于平静下来，释怀了所有的不快乐。
自那个时候，我每次在外面受到一点挫折，都会回家呆些日子，再重新振作起来。也终于明白为什么怀念小时候那个简单的家，怀念的不仅仅是童年所有的美好，还因为那是我最初的家。从外面每次回家的感觉，也犹如回到那片树林一样，充满阳光和光明。无论到什么时候，都会想起自己的家，它就像是蜗牛背上的壳。我的家就是我的壳，我的避风港。
我的这个壳，可以让我感到安全，温暖，累了的时候，就回到那里去休息，没人看到你的脆弱和悲伤。家给了我多大的慰藉，那些幸福的瞬间，让我明白家是永远不会伤害自己的地方。
那里有斑驳闪烁的阳光，有成荫的树木，有那座老墙，有我的童年，有我的欢笑，还有院落，有家，有温暖和保护。无论到了哪里，家的感觉和童年的记忆是一样的，充满阳光和光明。我想，幸福就是家所给予的温暖和保护。
幸福来源生活篇十五
富兰克林从解决路面尘土飞扬和改进灯罩的过程中得出授人以鱼不如授人以渔的结论。实干的能力和精神往往最能感染人，最能发挥良好的作用，成功的使利益最大化。而这其中唾手可得的幸福感便是来源于对细节琢磨的细心入微。
文中生活在这所城镇的人们，在被问题所困扰时总是忽视了现象产生的本源，而富兰克林却善于观察和改进，在灯罩上方留出排烟口，阻止烟雾吸附而引起灯火黯淡。可以说，他的启发纯属偶然，但这绝对离不开细心的观察。正是处处留心让他找到了捷径。打开了城镇人民的幸福大门。
颗颗细穗成黄金。
罗曼罗兰曾坦言：“应当细心地观察，为的是理解;应当努力地理解，为的是行动。”袁隆平在寻觅“野败”的日子里，灼热难耐的酷暑煎熬着身上的每一寸肌肤，在天南地北长途跋涉后，终于在一亩稻田中找到了“野败”。为了杂交水稻的成功，袁隆平整个身心投入到科学研究之中。他时刻谨记——上帝总是给予细致的人成功的机遇。那蜷曲在麦浪中一株株辨别麦株的身影和挥汗如雨的辛劳，便是呕心沥血的证明。“老骥伏枥，志在千里”，他用埋头苦干的毅力和对待科研一丝不苟的精神告诉世人，只要善于捕捉差异，在细微处用心尽力，总会拾获黄金，收获硕果累累的甘甜与喜悦。
手握古籍觅良药。
常言道：“欲要看究竟，处处细留心。”青年时期便和传统医学结下不解之缘的屠呦呦，在查阅医书无果后，面临困顿手足无措的她，并没有因此丧失信心，相反又重新温习中医古籍，反复用心的不放过每一个细节，凭借扎实的中医药学知识，终于在浩如烟海的医学典籍中悟得真理，发现了青蒿素的医疗功效。而后将这一重大成果应用于治疗疟疾。她为了救得数以万计的生命，夜以继日地找寻一株济世草。而这背后是苦心造诣的细心和专注，艰苦卓绝的严谨和执着，促使她坚定不移的地走在科研的道路上。如若她在这当中心浮气躁，锲而舍之，没有把目光放在古籍中。那么人类终有一日也将被疟疾的病痛折磨，与美好的幸福失之交臂。
“人类的幸福，并不是由百年难遇的巨大机遇带来的，而由每天产生的细小利益汇聚而成。”富兰克林偶然的发现、袁隆平孜孜不倦的奔走、屠呦呦致力研究的成果，无不向我们诠释了细节决定成败这一古训。人在追求幸福向卓越奋发进取的时候，很容易略过一些细节，而往往正是这些细节在启迪你的心灵，让你在今后有所收获，有所成就，从而增添人生的幸福感。
细节在于观察，成功在于积累。当遇到坚不可摧的难题时，作为青年一代的我们要像伟人一样潜下心来细心琢磨，找到突破口，一步一步的用行动去践行。当你在细小处有条不紊时，内心的幸福感便会油然而生。
幸福来源生活篇十六
心好一切好，心是人类万众生命最深厚，最快速有效激发正面情绪和能量的源泉！心能想人类万众生命之所想，急人类万众生命之所急；心往一处想，劲往一处使；一方有难，八方支援；众志成城，同心同体；一呼万应，有求必应，心想事成。虔诚渴望人类万众生命实现健康长寿，无病无灾，幸福圆满的人生美好愿望！
1、感恩之心。
中国有句老话，百善孝为先。一个人要想服务于社会，报效祖国，就必须从“孝敬父母”开始。孝的内核是感恩，感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。学会感恩，感谢父母给予我们生命，感谢生活给予我们的一切。只有这样，我们才会有一个积极的人生观，才会有一种健康的心态，才会回报他人、回报社会。
2、慈悲之心。
有人说：一个社会最大的进步是慈悲心的进步，恃强凌弱不是真本领。真正的强，是心灵的强，是具有海纳百川的度量、高山仰止的气势。每个人从呱呱坠地那时起，就注定了要走一条自己的路，有的很长，有的很短，有的成功，有的失败，不管怎样的路，到最后都是空空而去。人是需要有慈悲心的。慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。慈悲心，就是对于一切众生的痛苦，当做切身的痛苦，生起伟大的同情，对需要的人给予救济和帮助。具有了慈悲之心，才能和他人、社会、自然同呼吸共命运，与世界万事万物平等相待、和谐相处。
3、敬畏之心。
人生在世，应该要有所敬畏。朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”人要敬畏什么呢？孔子云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”古代哲人的告诫，都是从每一个个体做人的角度来说的。在这里，敬畏是一种人生态度，是一种价值追求，是对人之为人的良知与德行的恪守。古人云：“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直。”一个人怀着敬畏之心谨慎行事，则可能避祸趋福。失去敬畏之心，则可能肆无忌惮，无法无天，最终自酿苦果。如果每个人都对规则、条律、伦理拥有本能的敬畏，面对法律、道德、人民、舆论等方面时，常有必要的敬重，又有战战兢兢的.畏惧心，才不至于被实用主义、功利主义和虚无主义的价值观所“捆绑”，才能有一颗常常反躬自省的心，才不至于妄自尊大，无视道德、党纪国法。
4、宽容之心。
对人宽容，对己宽容，有容乃大。每个人都不可能风平浪静地过一辈子，都会遇到坎坷和波折。宽容他们吧，因为宽容别人就是善待自己，因为耿耿于怀只能加深对自己的伤害。在我们成长的过程中，因为不经世事做出许多错事，有的尚可挽回，有的无法弥补，宽容自己的过去吧，因为宽容自己的过去，就是善待自己的未来，把过去的经历当成生命的礼物，未来的生活才能更加精彩。
5、平常之心。
一个平常人要有一颗平常心，把心态调节到最佳状态。人生三原色：按本色做人，按角色办事，按特色定位。只要你有良好的心态，就能保持较好的心情，就能把名利地位、个人得失置之脑后。只要自己用平常心对待所得所失，就能“得之不喜，失之不忧”，就会“低调做人，高调做事”。
6、进取之心。
在时代飞速发展的今天，每个人要有奋发向上、积极进取的心。古人言“不进则退”，因为你处在人满为患，竞争激烈的年代，所以时事逼人，催人奋进。有进取心的人，知难而进，勇攀高峰，从而成为了时代的主流，时代的强者，时代的楷模，时代的精英。
7、和气之心。
俗话说得好，“家和万事兴”、“和气生财”、“以和为贵”。我对和谐两个字的理解，“和”就是我爱你，你爱我，和睦相处，和风细雨，和颜悦色；“谐”就是让你说话，让我说话，让人们说出心里话，话明气散，话明消除误会，互相了解，增进团结。家庭和谐，万事称心；单位和谐，工作效率高；国家和谐，百姓安居乐业；社会和谐，民众进步文明；人类和谐，人与自然和谐相处。
幸福来源生活篇十七
对一块小小的石头的崇拜和信任，让我们更加深入西藏人的内心。通过实地走访和阅读大量相关的历史记录和现实细节，我们发现了一个脆弱而坚韧、敏感而笃定的心灵世界。
西藏人似乎总是小心翼翼，很少抱怨，也许怕抱怨会激怒神灵。与人为善已经融入了他们的血液。在他们看来，所有对自然和神灵表达崇拜的态度和做法，都能让人更踏实，也更快乐。
山、湖都是神灵的魂魄居所，就像每个肉体都是一个灵魂寄居的地方一样。比如，藏北最著名的传说都与纳木错和念青唐古拉山有关，而且纳木错和念青唐古拉是一对“夫妻”。人们相信，在神山神湖的本命年转山转湖，会给同样属相的朝圣者带来格外的好运，但必须绕着转一整圈，否则心不诚——绕纳木错一圈至少要5天。
树木花草、庄稼、动物、房屋、水井、河流、山川、土地乃至灶台等，万物有灵，这些神灵都能加害人类，而且都像孩子一样需要爱护，并且有各种脾气，要十分小心，不要触犯他们。男人把他们的生命神扛在右肩，女人扛在左肩。如果把厨房弄脏，灶神一生气全家就要生病。烧饭溢出来了，主妇们就会狡黠地“哄”神说：不是我，是邻居烧饭溢出来了啊。
在西藏人的内心世界里，“域拉”是管辖一方的神灵。域拉权力很大，脾气也不小，很容易生气、发怒。如果伺候不周，就有可能使他们不悦，其结果就是电闪雷鸣、狂风暴雨、大雪冰雹、干旱瘟疫。人们认为，冰雹是神魔的箭，所以雪山神也被称为“冰雹王”。西藏共有18个冰雹王，其中最大的自然就是念青唐古拉山神。据说当年莲花生大师从印度来西藏传教，驯服了这些山神之后，规定他们只能危害那些不敬或作恶的人。可是，只要是人，谁又没起过邪念，谁又没做过错事呢？所以冰雹似乎总不缺理由。
如果年景不好，西藏人就会向域拉忏悔，检讨自己做得不到的地方，请求宽恕，并保证来年献上更丰厚的献供。总之，西藏人总是检讨自己，很少会抱怨别人。如果收成好，人们也要向域拉表示衷心感谢。
播种和收获都要举行祭祀。庄稼收割后，各家要把第一簇青稞放在村外的山上、水渠、十字路口、房顶等处，给各方神灵进贡，山神、河神、村神、井神，一个都不能落下。
在婚礼前，新娘家的人通常要请法师祷告，请屋神和各路神灵保佑新娘，不要因为新娘出嫁就生气，也不要对新娘纠缠不休。法师甚至还会告诉神灵说，新郎家不会厚待它们，还是待在原地比较划算。这些神不仅度量小，而且还是醋坛子。
有一次，一位在当地体验生活的女作家夸村里一个小女孩漂亮，她母亲立刻愤然领孩子走了。后来这位作家才明白，那是因为母亲担心夸奖会招来鬼神的嫉妒，让小女孩生灾。还有一次，有位邻居家盖房需要砍一棵树做房梁，在砍树前，邻居要请法师念经，请求树神的原谅，不要发怒，不要在未来的房梁上“动手脚”。
甚至连数字也有灵性，比如，人们认为，三、十三、九都是吉祥的'数字，而单数总是比双数更加吉祥。据说，在过去，西藏重要的仪式都在凌晨举行。比如结婚，新娘必须在破晓前离开娘家，因为一天中最初的几个小时被认为是最吉祥的时光。法师往往告诉新娘，必须在凌晨四点前嫁出去。所以，参加婚礼的客人凌晨两点就要起程赴宴。什么人可以参加婚礼也需要法师占卜，因为如果“相克”就会带来灾难。
西藏人很随性，藏历和阴历差不多，但西藏人成倍地增加吉利的日子，删去不吉利的日子。比如，藏历中有两个连着的二月二日，却找不到二月四日。藏历中的每个月的十五和三十，都被视作特殊的日子，这期间积德和造孽的效果都会被成倍放大。所以，西藏人在这几天不吃肉，禁止屠杀牲畜。
因为藏历四月是佛祖出生、涅、顿悟成佛的月份，西藏人相信在这个月做好事和坏事的业力，一次相当于十万次，所以在这一个月人们不吃肉，因为这个月一条命等于十万条命。很多人还会选择这个月进行苦修，有的甚至在白天水米不沾。还有人8天、15天或一个月守“不语戒”。在这个月，过去的政府官员每人都要特赦一名死囚，而没有这个特权的普通老百姓，则大多选择买羊放生，以积累功德。
在西藏人的意识里，能伤害我们的神灵不但在周围，还在人们体内。每个人的躯体里都有五群神灵，分别在头顶、右肩、两个腋窝下以及在心脏附近。这些神灵到处游走，如果碰巧触及某个神灵所在的位置，人就会不舒服或者毙命。另外，相应于内外的各种变化，每个人都会在特定的地点、时间处于更加危险的境况当中。所以身体生病后，一个传统的西藏人会先请法师确定是不是神灵所致，然后才会去看医生。到了藏医那里，医生也会开出很多神秘处方，甚至包括足以让人目瞪口呆的东西，从活佛的茶叶、食品、掉下来的头发到他的排泄物，等等。
在这个雪域高原的精神世界，“与人为善”就是一切，“信任”就是一切。而“信仰”，则是一切力量和。
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