总结是一种对过去经验的总结和总结，有助于我们更好地规划未来。写总结时可以借鉴他人的经验和范文，但要加入自己的思考和观点，避免简单复制和机械套用。接下来是一些总结的模板和写作技巧，希望对大家有所帮助。
纪念屈原心得篇一
屈原，中国古代伟大的爱国诗人，思想家，政治家，他的故事深深地影响了中国文化的发展。为了更加深入了解这位伟大的人物，我参观了位于湖南岳阳的屈原纪念馆。在这次参观中，我被馆内展品的丰富和生动所震撼，感受到了屈原的伟大和他对人们的影响。
进入屈原纪念馆的大门，我立刻被一座巨大的雕塑吸引住了。这座雕塑形象逼真地表现了屈原的形象，他手持一把笔，神情专注地写字。雕塑的背景是屈原的故里岳阳楼，让人联想到屈原代表作《楚辞》中“明月”和“长河”等熟悉的诗句。站在雕塑前，我仿佛看到了那个古代的创作天才在书写着深情厚意的文字，被他的才华和激情所感染。
进入展厅，我看到了各种各样展品，有屈原的照片，有他的文物，也有与他有关的古籍文献。我看到一幅幅珍贵的画作，描绘了屈原的生平和他的咏怀之作。其中引人注目的是一幅画作，描绘了楚国发生的治水大战，屈原秉持“割股”思想，为了救民众而痛失爱子。这幅画作充分展示了屈原的大无畏精神，让人深思。
在展厅的角落，我看到了一块纪念碑，上面刻着屈原的赞美之词。我阅读着诗词，感受到了屈原对祖国的深深热爱和对人民的关怀。他曾经说过：“与天地衰而为一体，与日月老而为一家。与山川列而共一穴，与世世代以求长斯。”这些诗句揭示出他追求永恒，和世界共命运的感人情怀，使我更加敬佩他的担当精神。
最令我难以忘怀的是在展厅的一角，我看到了屈原的墨宝——《离骚》。我在这里进行了一次亲身体验，通过一系列的互动方式，了解到《离骚》背后的故事和意义。《离骚》是屈原在流放途中，对楚王、对家乡的思念和对人民的教诲的终极表达。字里行间，充满着他的激愤和个人哀叹，同时也对大自然、人性和命运的思考。我仿佛能听到屈原的呼声，感受到他在百感交集中所抒发的创痛。
参观屈原纪念馆是一次深入了解这位伟大诗人的历史和文化的旅程。通过了解屈原的故事，我更好地了解了他是如何用自己的才华和智慧奉献给祖国的。在屈原纪念馆参观结束后，我深感到了这位伟大的诗人对中国文化和历史的重要影响。他的故事和作品将永远激励我们，激励着我们发扬爱国主义精神，努力为国家和人民做出更多贡献。
纪念屈原心得篇二
第一段：引言（100字）。
河北省屈原纪念馆是一处具有浓厚文化底蕴的历史遗址，位于河北省韩城市。作为中国古代文学史上杰出的诗人和政治家，屈原震撼了世界，并为后世留下了丰富的文化遗产。参观屈原纪念馆，我惊叹于这个伟大人物的卓越才华和不朽精神，并深受启迪。
第二段：了解屈原的生平（200字）。
在屈原纪念馆展示的各种文物和展板中，我详细了解了屈原的生平和他对中国文化的巨大贡献。屈原是战国时期楚国的贵族，他十分关心国家的安危并积极投身于政治活动。他对国家愿景和人民幸福的追求使他成为楚国统一的推动者之一。但是，在他未能实现他的抱负之前，他因对楚国的忠诚遭难被赶出国境。屈原抒发了他对国家的深情和自己的无奈之情。
第三段：赞美屈原的诗歌才华（300字）。
屈原的文学才华使他成为了中国古代文学史上的传奇人物。他的诗词优美、意境深远，给人以极大震撼。屈原的代表作《离骚》被誉为中国古代史诗的巅峰之作，它扣人心弦的文字和煽情的词句，令人陶醉其中。参观屈原纪念馆，我通过欣赏屈原的诗歌，更深入地理解了他的文学才华和他对中国文化的深远影响。
第四段：沉浸于楚文化的熏陶（300字）。
屈原纪念馆将楚文化展示得淋漓尽致，参观者仿佛时间倒流回到了战国时代。在这里，我亲自感受到了楚文化的浓厚氛围。馆内陈设着各种楚国文物，其中包括屈原的衣帽、器皿以及楚国特色的乐器等等。此外，通过模拟屈原的生平，我更好地认识了楚国的历史和文化，领略了楚文化的卓越之处。
第五段：对屈原的思考和反思（300字）。
参观完屈原纪念馆后，我对屈原的生平和作品有了更深层次的思考。屈原不仅是伟大的文学家，更是一位奋斗不息、献身于国家的爱国者。他的坚持和勇气给人们留下了极大的启示。他以自己的悲情人生警示后人，要纵然遭遇困境也不能轻易放弃追求正义和真理。屈原的故事和作品深深触动了我，也使我更加珍惜今天的幸福生活。
总结（100字）。
河北省屈原纪念馆是我心灵之旅中的一次难忘经历。通过参观屈原纪念馆，我更加了解了这位伟大的文学家和他对中国文化的重要影响。屈原的作品和精神将一直在中国的文化史上发光发热。我希望通过学习和传播屈原的精神，能够在日常生活中获得更多的自省和启示。
纪念屈原心得篇三
屈原纪念馆位于湖南岳阳市，是为纪念伟大的诗人屈原而建立的纪念馆。近日，我有幸参观了屈原纪念馆，并对此有了深刻的感悟和体会。在参观过程中，我不仅了解了更多关于屈原的生平事迹，而且对屈原的爱国主义精神、文学才华有了更加深入的了解，也深受启迪。
第二段：屈原的生平事迹。
屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他对于中国文化做出了重大贡献。屈原生于楚国，一生致力于祖国的事业。然而，由于政治斗争和阴谋诡计，屈原被流放，并最终选择了以身殉国。在屈原纪念馆，我看到了许多有关他的展品，包括他的诗篇、书信和相关的器物。这些展品生动地展示了他的才华和爱国情怀。我深受他的毅力和坚持所感动，他不仅是一位出众的诗人，更是一位爱国主义者。
第三段：屈原的爱国主义精神。
屈原的爱国主义精神是他一生坚持的信念。他在国难当头时，毫不犹豫地投身于挽救祖国的事业中。他的《离骚》，一部具有深刻爱国情怀的诗作，激发了很多人为祖国的团结和繁荣而努力。在屈原纪念馆的展览中，我被他的爱国情怀所触动。屈原甘愿牺牲自己，也是为了给国家带来更好的未来。他的爱国精神是我们每个人应该学习的榜样，鼓舞着我们为祖国的繁荣而努力。
第四段：屈原的文学才华。
屈原不仅是一位具有深厚爱国情怀的英雄，也是一位卓越的文学家。他的诗歌作品不仅在内容上充满了韵味和哲理，而且在形式上也非常独特。屈原的才华和对诗歌的热爱也是他一生的追求。在屈原纪念馆内，我深入研究了他的诗篇，并参观了展示他创作历程的展览。屈原通过诗歌表达了自己对祖国的热爱和对天下百姓的关怀。他的文学才华启示我，诗歌可以成为表达自己情感和思想的强大工具。
第五段：对我的影响和心得体会。
参观屈原纪念馆让我深刻地感受到了屈原的爱国精神和文学才华。这次参观对我有着深远的影响。首先，屈原的爱国主义精神让我意识到了作为一个中国人的责任，我们应该爱护祖国，为祖国做出自己的贡献。其次，屈原的文学才华激发了我对文学的热爱和追求。我希望能够像他一样，通过自己的创作表达自己的情感和思想，并传递给更多的人。最后，参观屈原纪念馆让我了解到了古代诗人的伟大和他们对于中国文化的贡献，这是我对中国传统文化更多的了解和尊重。
总结：
参观屈原纪念馆是一次非常有收获的经历。通过深入了解屈原的生平事迹、爱国主义精神和文学才华，我深受启发。屈原的故事和他的作品都让我深刻地感受到了爱国情怀和文学的力量。这次参观不仅让我对屈原有了更加全面的了解，也激励我努力向他学习，为祖国的繁荣和文化的传承做出自己的贡献。
纪念屈原心得篇四
一、引言段（100字）。
屈原，中国古代伟大的爱国诗人。他的诗作《离骚》不仅代表了楚国文化的精髓，也是中华民族文化的瑰宝之一。为了更好地了解屈原，我特地参观了屈原纪念馆。在这里，我充分感受到了屈原的伟大功绩与不朽精神，更深刻地体会到了爱国情怀的力量。以下是我的参观屈原纪念馆的心得体会。
二、屈原的成就与才情（200字）。
屈原是楚国的忠诚臣子，担任过重要的政治职务。他不仅以其伟大的爱国主义精神而闻名于世，还以其卓越的才情和杰出的学识受到世人的敬仰。在参观屈原纪念馆的过程中，我了解到屈原的诗作富有深意，字里行间透露着强烈的爱国情怀。屈原的成就与才情不仅在当时，也对后世的文学和思想产生了深远的影响。
三、屈原的悲惨遭遇（300字）。
尽管屈原有着出类拔萃的才华和无私的奉献精神，他却遭受了一系列的打击和背叛。楚怀王信任嫉妒心理，屈原被放逐，最终赋诗投汩罗江。这一悲惨遭遇令人深思。在纪念馆的展览里，我看到了屈原的遗物和相关的历史资料，感受到了他的坚持和不屈不挠的精神。屈原的悲剧让我明白，伟大的精神不应该被时代和环境所束缚，而应该成为我们永远追求的目标。
四、屈原的爱国精神（400字）。
屈原在《离骚》中深情地描绘了自己对楚国的痴迷和对国家命运的忧虑。这种爱国情怀是屈原一生追求的目标，也是他留给后世的宝贵财富。屈原纪念馆里的展示让我更加深刻地感受到了这种爱国精神的强大力量。他在困境中依然坚守信仰和价值观，为楚国奉献了自己的一切。那种矢志不渝的意志力和无私的奉献精神令我钦佩不已。
五、屈原对当代的启示（400字）。
屈原的爱国精神不仅是古代的一个美丽传说，也对当代社会有着重要的启示。我相信每个人都应该有屈原般的爱国情怀，为祖国的繁荣与发展贡献自己的力量。屈原纪念馆为我们提供了深刻的历史体验，也是一面鼓舞人心的旗帜。参观之后，我更加坚信，在当下社会发展的大背景下，每个人都应该传承和发扬屈原的精神，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
总结：
参观屈原纪念馆，我深切感受到了屈原的伟大精神和爱国情怀。他的成就、悲惨遭遇以及对当代的启示都让我深思。屈原的爱国主义精神应该成为我们每个人追求的目标。在纪念馆的参观中，我明白了屈原在中华民族文化中的重要地位和他对后世的影响。屈原纪念馆的建立，更加激励着我们传承爱国主义精神，为祖国的繁荣与发展贡献自己的力量。
纪念屈原心得篇五
河北省屈原纪念馆作为一座重要的文化遗址，吸引了众多游客前来参观。近日我也有幸去参观了屈原纪念馆，深深感受到了这片土地上的历史底蕴和文化内涵。在这里，我不仅看到了屈原文化的博大精深，更重要的是领悟到了其中所蕴含的智慧和哲理。
第二段：了解屈原文化。
在屈原纪念馆，我通过展览和解说员的讲解，详细了解了屈原文化的渊源和发展过程。屈原是中国战国时期楚国的爱国诗人，他是《楚辞》的创作者之一。屈原在乱世之中，以他的辞章深情地描绘了楚国的风土人情和百姓的疾苦，成为了文学史上一位伟大的诗人。
第三段：屈原精神的内涵。
屈原纪念馆向人们展示了屈原的一生和他的思想精华，他提倡“江河日下，江海潮涨”的自虐心态，教导人们要守护国家和百姓的至高利益。他用他的一生演绎了一种热爱国家、敬畏自然的奉献精神。屈原曾经在心灵受伤的状态下投身于大江之中，而这也成为了他最后一次向国家呼喊的方式。他的这种卓越精神将永远激励着人们为国家和社会做出贡献。
第四段：对屈原文化的思考。
屈原文化之所以能够流传至今，不仅仅因为屈原的才华横溢，更重要的是它蕴含的人文关怀和智慧。屈原在《离骚》一诗中述说着自己的心路历程，展现了一种独立思考、追求真理的态度。屈原纪念馆在向人们展示屈原的同时，也在引导人们思考和反思，激励人们关注社会现实、呼吁社会公正。
第五段：个人体会与展望。
屈原纪念馆的参观让我深深感受到文化的力量，也对屈原精神有了更深的理解。我认识到屈原纪念馆所传达的不仅是关于一个诗人的故事，更重要的是一种人文精神和生活态度。我深信，未来屈原纪念馆将继续发挥它的积极作用，为更多的游客与文化爱好者传递屈原精神的力量。同时，我也希望更多的人能够走进屈原纪念馆，并通过参观和学习，汲取屈原精神的智慧，为我们的社会发展和国家前进贡献自己的力量。
总结：
通过参观河北省屈原纪念馆，我对屈原文化有了更为深入的了解。屈原以深情的诗篇表达了对故国的思念和对社会现实的反思，他的一生也成为了一个怀有崇高国家情怀和独立人格的典范。屈原纪念馆不仅向游客展示了屈原的故事，更通过屈原精神的传承，激励人们为国家和社会做出贡献。我对屈原文化的思考和感悟将使我更加珍惜现在的生活，并不断追求真理和价值的坚守。未来，我期待更多的人能够走进屈原纪念馆，通过了解屈原文化，丰富自己的精神内涵，为社会和国家的发展作出更多的贡献。
纪念屈原心得篇六
你，开创了积极浪漫主义的创作方法，侧重表现对进步理想的追求和坚持，你想象丰富，夸张大胆。你的诗像用你沸腾的热血飞溅抛洒而成的，感情是那样的澎湃激越。
你，完成了楚辞这种新诗体的创立，从体制，格调，技巧，语言诸方面突破了《诗经》的成规，你发展了《诗经》的比兴手法。你的诗趋于散体，华美，多样，解放文体，注重文采。显现你高大、壮美、芳洁的英姿。
你，不仅是诗坛上的明星，也是战国时代的历史巨人，中华民族的骄傲。你关心现实、忧国忧民、追求真理的积极处世态度，高洁耿介的品德，为进步理想和正义事业顽强战斗的精神，为两千年来一切志士仁人树立了崇高的榜样。
你，伟大的艺术创造，同《诗经》的风雅分别奠定了中国文学现实主义和浪漫主义的传统基础。你的诗歌既有深厚的内容，又取得高度的艺术成就，哺育了各个时代的作家，从贾谊、司马迁到李白、杜甫，从蒲松龄、曹雪芹到鲁迅、郭沫若他们都有向你学习的迹象。
纪念屈原心得篇七
从秭归的乐平里启程，打汨罗江畔那块屈原石旁经过，以诗情传昭忠骨，用放逐天涯的脚步丈量屈原坎坷的一生。
战国风云，群雄并立，大争之世，你抢我夺，弱肉强食，合纵连横，兼并覆灭，屈子何其有幸，生于强国大楚，而他，又何其不幸，虽受怀王一时重用，却又难逃奸人谗言。
怀王不听其劝，自恃强大，执意前往秦国，殊不知楚国的外强中干，已被看得一清二楚。怀王被扣押，秦国趁乱，攻入郢都。满城内，昔日繁华，烟消云散，国破家亡，悲怆哀痛，屈子伫立汨罗江边，心如死灰，连发九问，问天问地问鬼神。威王时的鼎盛、少司命的庇佑、将士大臣的舍生忘死，前朝旧事早已岑寂，而今，楚国已亡，楼起楼塌，只在一瞬。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。日光流泻在汨罗江畔，耀眼若星，安能以我察察之身，受物之汶汶。淙淙流水边，是否是他逐流的身影，亘古于青天大地;旧日宫墙下，是否是他诤诤谏言、拳拳忠心，燃烧了楚国的河山?屈原的岁月里，没有春秋冬夏，只有一片心系天下，效忠君主的`赤诚之心。
凝望江水，他抱石而沉，彰显了浩然千古的忠魂。
这是屈原的故事，亦是五月初五那日背后的血色浪漫。
魂兮归来，屈子，你也许不愿看到虎狼之秦赢得天下，但你的心里一定希望天下苍生安宁生活。繁荣与衰败本就交替更迭。而今盛世盛景，你的名字在泛黄史书上益发伟大。
纪念屈原心得篇八
一代爱国者，化作不朽的高山震撼了天地，屹立于混浊腐朽的流水中央，令他们胆寒，屹立了千百年!
汩罗江上，阴风怒号，大浪滚滚。
江畔，衣着华丽的诗人——屈原，顶着风，灌着酒在徒步行吟。
是你，屈原，那个“举世浑浊我独清，众人皆醉吾独醒”的屈原。面对国家你尽职尽忠，面对世事你正气凛然，面对天下你一身坦荡!
你也曾想使楚国走向光辉，可混乱的世事让你空有抱国之心，却无报国之门。罢了，罢了，足矣，受辱不如归去。你看到百姓竭力挽留你的神情，却丝毫不为之所动。于是纵身跳入江中，风，在拉扯你的衣袍，仿佛不愿你就这么走了。
忠臣兮，烈士兮，你走了，但你的精神长存，品质长存，对祖国的爱长存。
你的生命虽然结束了，但我记着你，百姓记着你，历史记着你。
屈原我在端午节会向你致敬!
纪念屈原心得篇九
屈原纪念馆位于湖南省岳阳市汨罗市城北，是为纪念中国古代伟大的爱国诗人屈原而建立的。馆内展示着关于屈原的生平事迹、著作以及他对中华民族文化的重要贡献。此次我有幸参观了屈原纪念馆，对其深深地感受到了屈原的伟大和他对中国文化的深远影响。
第二段：对屈原生平事迹的深入了解。
通过参观屈原纪念馆，我对屈原的生平事迹有了更加深入的了解。屈原，是中国历史上的一位伟大诗人和政治家。他一生矢志不渝地为国家和百姓的福祉奋斗着。屈原的《离骚》被誉为中国古代抒情诗的典范之一，表达了他对国家人民的思念之情。他为楚国效力，但却遭到了谗言的陷害，被流放到长江的江心山。屈原的“投江自尽”的事迹也是闻名全国的。从他的一生可以看出，屈原坚持真理，无私奉献，是一位真正的爱国者和民族英雄。
屈原纪念馆也展示了屈原对中国文化的影响。在馆内，我看到了屈原所著的《楚辞》，深深感受到了其文学的魅力和艺术的情致。《楚辞》以其独特的形式和风格，表达了作者对国家民族的热爱和对生活的感悟。屈原的《离骚》，其中包含了丰富的意象和隽永的诗句，使我对中国古代文学产生了更深刻的理解和欣赏。除此之外，屈原还是中国乡土文化的代表人物，他所生活的楚地拥有独特的民俗文化和民间传说，这些传统元素也为中国文化的多样性贡献了力量。
第四段：对于爱国精神的思考。
参观屈原纪念馆，我对爱国精神有了更深刻的思考。屈原坚信忠诚于国家和人民的价值，在流放和困难面前从不退缩。虽然最后他因为政治陷害而走上了不归路，但他的忠诚和热爱给我们留下了宝贵的精神财富。屈原的爱国精神激励着我们，教育我们要热爱祖国，保护自己的文化和传统，为国家的发展贡献自己的力量。无论生活在任何时代，爱国精神都是一种永恒的价值观，值得我们每个人去传承和践行。
参观屈原纪念馆让我更加深入地了解了这位伟大的爱国诗人和对中国文化的重要影响。屈原的生平事迹和他的作品让我深受触动，他的爱国精神和对中国文化的贡献给了我很多启示。作为一个中国人，我们应该以屈原为榜样，热爱祖国，积极参与到推动国家发展的进程中去。屈原纪念馆是一座珍贵的文化遗产，也是一座提醒我们爱国情怀的场所。我将永远铭记这次参观屈原纪念馆的经历，将屈原的爱国精神融入到我的生活中，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
纪念屈原心得篇十
河北省屈原纪念馆是一座致力于传承和弘扬中国古代文化的博物馆。作为中国最重要的文化名城之一，河北省以其悠久的历史和丰富的文化资源而闻名。屈原纪念馆作为河北省的一个重要文化景点，不仅让游客对屈原有了更深入的了解，而且向世人展示了河北的文化底蕴和魅力。在参观屈原纪念馆的过程中，我深受启发，并对河北的历史和文化有了更深层次的认识。
第二段：屈原的生平和贡献。
屈原，是中国战国时期的伟大政治家和爱国诗人，也是《楚辞》的创作人之一。在河北省屈原纪念馆中，通过展示屈原的生平和贡献，我们可以了解他在中国文化史上的重要地位。展览中详细介绍了屈原的成长经历、政治理念和文学成就。屈原的辞章深刻地反映了战国时期的局势，他的爱国情怀和文学才华对后世文化产生了深远的影响。屈原纪念馆的展览让我对于这位伟大文化人物有了更加全面和深入的了解。
第三段：展览设计和陈列品。
河北省屈原纪念馆的展览设计既注重学术性，又注重观赏性。馆内的陈列品，以文物、图片、文字和多媒体等形式呈现，使参观者不仅可以欣赏文物的精美和记述的文字，还可以通过音视频的引导更好地理解和感受屈原的思想和情感。通过展览设计的合理安排和丰富多样的陈列品，屈原纪念馆所呈现的文化氛围更加凸显，使参观者能够更加深入地了解和体验到屈原所处的时代背景。
第四段：文化价值的体现。
河北省屈原纪念馆不仅在展示屈原个人的文化价值，更重要的是通过纪念馆的展示和宣传，使参观者理解和传承中华民族的精神文化。馆内所展示的屈原的思想、道德观念和对民众的关怀，对我们每个人都有启示和借鉴作用。进一步传承和发扬屈原的爱国主义精神，对于我们每个人都是一种精神财富和精神滋养。
第五段：个人感悟。
参观河北省屈原纪念馆，让我深感屈原的情怀与智慧。他的爱国主义情怀和对人民的热爱激励着我们每一个人为实现民族繁荣和人民幸福贡献自己的力量。在今天这个人心浮躁、社会多元的时代，屈原的精神和思想带给我们的是一份坚持和奉献的力量。
总结：
河北省屈原纪念馆作为传承和弘扬中国古代文化的重要场所，通过展示屈原的生平和贡献，向我们展示了中国古代文化的底蕴和魅力。参观馆内的展览和展品，让我们对于屈原有了更深入的了解和体悟，并对中国的文化文明有了更加全面和深刻的认识。通过屈原纪念馆所展示的文化价值和个人感悟，我们不仅可以更好地去了解屈原和历史文化，更可以从中找到自己的文化定位和价值追求。屈原纪念馆的参观体验让我深受启发，并对于中华民族的精神文化有了更加深刻的体认和认识。
纪念屈原心得篇十一
今天，我们家早饭吃的粽子，因为过端午节了，然而，我心里却高兴不起来。
吃完早饭，妈妈带我去外婆家学包粽子。在包粽子时，我不断的在回顾毛主席的一首诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬!
屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死，唤醒了当时民众的敬仰之情，以后每年的农历五月初五端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
自古以来顾炎武就有“天下兴亡，匹夫有责”的传世名言，从古到今有无数志士仁人立国为民，在关键时刻挺身而出，为了正义事业，为了广大民众鞠躬尽瘁，死而后已。可是现实生活中，仍有人为了个人利益而置国家与人民的利益而不顾，利欲熏心，铤而走险。拿跨国贩毒集团来说吧，他们明明知道du品的危害，媒体屡屡曝光类似案件，但是这些人却无动于衷，真是令人气愤!
妈妈看着我发呆的样子，手中拿着的粽子迟迟包不起来，喊我一声，我才从沉思中解脱出来。
同样是人，同样是华夏民族的子孙，屈原的爱国精神令人敬佩，而那些祸国殃民的家伙当千刀万剐!
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纪念屈原心得篇十二
屈原纪念馆是一座让人印象深刻的地方，它位于湖南岳阳市岳阳楼的南侧山脚下，紧依洞庭湖畔，是为了纪念中国古代伟大诗人屈原而建立的。我最近有幸去参观了屈原纪念馆，这次参观让我对屈原的生平和作品有了更深刻的了解，也深深感受到了他对中国文学的重要贡献。
第二段：屈原的生平与贡献。
屈原是中国古代的伟大的爱国诗人和政治家，他生活在战国时期，曾任楚国宰相。但是因为忠贞不屈，忘我为国，他饱受背叛和流放之苦。屈原以其高尚的品德和卓越的文学才华，创作了《离骚》、《天问》等一系列抒发自己忧国忧民之情的咏史之作，成为了中国古代文学的瑰宝。他的诗歌以其深远的思想和崇高的艺术价值而脍炙人口，对后世影响深远。
在参观屈原纪念馆的过程中，我看到了许多有关他的珍贵文物，如屈原的手稿、书信、画像等。这些文物让我更加直观地了解到他的创作历程和思想。此外，我还参观了屈原博物馆，了解了屈原的生平和事迹，尤其是他对楚国的付出和奉献让我深感敬佩。屈原纪念馆为了让观众更好地了解他的作品，还举办了一场精彩的诗词演讲比赛，这让我对屈原的作品产生了更大的兴趣。参观屈原纪念馆不仅仅是一次文化之旅，更是一次心灵之旅。
第四段：屈原思想对现代的影响。
屈原不仅仅是一位文学家，更是一位有着远见卓识的政治家。他的思想对后世的影响也是深远的。首先，他主张良善的统治是国家的根本，强调君主对百姓的责任和义务。这个思想对于现代社会依然具有重要意义，尤其是对于政府的治理和公民的权益保障。其次，他提出了“欲速则不达”的观点，强调人们应该脚踏实地，尽力而为，不急于求成。这个观点在现代社会快节奏的生活中，仍然有着重要的借鉴意义。屈原的思想给了现代社会很多启示，让我们更加深入思考国家、社会和个人的发展道路。
第五段：总结。
参观屈原纪念馆是一次难得的机会，它让我更加了解了屈原这位伟大的诗人和政治家。他的思想和作品不仅是古代文明的重要组成部分，更是对我们现代人的重要启示。他的奋斗和牺牲为我们树立了榜样，他的作品给了我们思考现代社会问题的思路。我将永远铭记屈原这位伟大的诗人，将他的精神融入到自己的生活中，继续传承和发扬他的文化遗产。
纪念屈原心得篇十三
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
今天国旗下的讲话的主题是：纪念屈原，过端午节。
大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。那端午节到底是怎么来的呢?端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
中国的传统文化源远流长!
为了传承屈原的爱国传统，所以，我们一定要好好学习，天天向上。谢谢大家。
老师、同学们：
“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，终人散空愁暮，招屈亭前水车注。”刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节、端午、中秋节已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力，中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，相当程度上得益于节日民俗的存在。这些节日已经成为全社会、全民族的共同节日，体现着共同的中华民族的文化精神，在“端午节”——到来之际，我们更应该弘扬中华民族文化的节日.然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日。我们中华民族的许多优秀文化传统在漫漫的消失或降低，我们的教育不仅要关注学生的语文，数学，英语等科目的学习，也要关注古老深厚的传统文化。
现在，许多旅居在海外的华人、华侨历经几十年甚至更长久的国外生活，但是依然保持着我们的传统，他们虽然身在国外，依旧过春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节等我们的民族节日.然而，现在我们国内的学生却喜欢吃的是麦当劳、肯德基、巧克力;看的是日本的动画片及韩国电视剧，过的是圣诞节等西方节日……我们的民族节日却不能引起他们的关注，这不得不引起我们的思索。
同学们，我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷;复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被韩国申报的事实，但我们可以用中国传统思想中的“仁义礼智信”来勉励自己。当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶?当你的朋友陷入困境的时候，你能否毫不犹豫地伸出援助之手?当你对别人许下承诺时，你能否言出必行、信守承诺?当你自己在考试中失利时，你能否不灰心不放弃，而是寻找原因，总结教训?我们在做好这些平凡的小事的时候，不仅实现了自己的价值，也传承了源远流长的中华文化。如果人人都做好这些平凡的小事，那将会是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流;祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。让我们一起努力，用实际行动挽救中华文化。
老师们，同学们：
早上好!今天国旗下讲话的如题目是《端午节，我们的传统节日》。
同学们，你们能列举出我国的传统节日吗?
也许，你们早已习惯了圣诞节的狂欢，习惯了在“母亲节”送给妈妈小礼物，习惯了在“父亲节”向爸爸表达感激之情。其实，一年365天，还有许多印有“中国”标签的节日，如春节、端午节、中秋节等。这些传统节日折射着古老的中国文化，象征着丰富的华夏文明，闪耀着龙的传人无穷的智慧。
6月16日(农历五月初五)是今年的端午节。端午节是我国传统的节日的代表。它的历史可追溯到春秋战国时期，至今已有两千多年。端午还被称为端阳、重午、女儿节、龙日等。民间纪念端午节的风俗很丰富，较普遍的庆祝形式有赛龙舟、吃粽子、挂艾草等等。每一项端午习俗背后都蕴涵着深厚的文化内涵留存着独特的文化记忆。
传统节日是一个民族的身份证和文化标签。然后，当我们的生活被高科技元素充斥时，人们也多多少少冷落了传统节日，丢失了对文化传统的记忆。
同学们，一年一度的端午节就要到了。你们想用什么方式纪念这个绵延两千年的传统佳节呢?让我们从今年端午节开始，重新拾起对中国传统节日的关注，赋予中国传统文化更多的新元素，用自己的力量，拯救传统节日习俗，发展传统节日习俗，创新传统节日习俗，让中国文化逐渐被世界上更多的人接受和认识，毕竟，“民族的就是世界的”!
同学们：大家好!
端午节，现在的已经作为我国法定假期了，这充分证明我们要对我们中华民族的传统节日的重视度增强了许多。
大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧。
老师们、同学们!
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧。
纪念屈原心得篇十四
端午节的来历是为了纪念中国古代伟大的诗人屈原。据记载，公元278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼睁睁看着自己的祖国被侵略，却无能无力，他心如刀割，于五月初五投汩罗江而死。两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节。大家包粽子，赛龙舟，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。
比赛结束了，我回到家中，吃着香喷喷的粽子，一家人说说笑笑，开心极了！端午节也将随着笑声一直留传下去，成为全世界人民的节日。
纪念屈原心得篇十五
“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身损今何有，只留离骚在世间。”对，一年一度的端午节又来了。端午节在农历的五月初五。
端午节其实还有一个故事呢!这个故事发生在战国晚期，楚国有一个大臣叫屈原，他去齐国想让齐国和楚国交为盟友，在这期间，楚国和秦国发生了一件大事，秦国想和楚国联盟打齐国，还让楚国的君主一起吃饭，这件事传到了屈原的耳朵里，屈原就不在齐国住了，连夜跑回楚国，到了楚国以后，屈原就强烈劝阻楚王不要去，可是楚王根本听不进去，还是要去秦国，屈原见楚王非要去，就不劝阻他了，结果，楚王去了以后，就被秦王杀了，楚国就灭亡了。屈原大哭一场，投汨罗江自杀了。
人们为了纪念这位爱国诗人屈原，不让鱼吃掉屈原的身体，便往江里扔粽子，也就有了吃粽子的习俗，除了吃粽子，还有赛龙舟，挂艾蒿等习俗。
粽子有红枣、豆沙馅的等等等等，有很多，但是我最喜欢豆沙馅的。我过节的时候豆沙馅是吃的最多的。但是我也会偶尔吃一些别的馅，但是遗憾的是，这里湖很少，所以赛不成龙舟。但是我也可以看一些赛龙舟的视频。
我最喜欢端午节，我也喜欢端午节的习俗。我最喜欢的爱国诗人就是屈原，屈原不愧是一代爱国诗人。
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纪念屈原心得篇十六
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
屈原（公元前340－278年），战国时代楚国人，是我国历史上伟大的爱国诗人。他一生忧国忧民，不屈服恶势力。当看到自己的政治主张不能被昏庸的楚怀王所接受，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。而强大的秦军又终于打败楚国时，他满怀悲愤地于汨罗江投河自尽，终年六十二岁。
江上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都来到江上，奋力打捞屈原的尸体，此风俗日后演变成赛龙舟。人们纷纷拿出家中的粽子投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身，把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
老师们、同学们!
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。 据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原去职，被赶出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》.《天问》.《九歌》等不朽诗篇等，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于 五月五日 ，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为屈原准备的饭团.鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树业包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后每年5月5日定位端午节。
端午节，门查艾.香满堂.吃粽子.洒白酒.龙舟下水喜洋洋，这些，都是曾经在端午节上最热闹的活动。
当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说"亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前以将其列入国家遗产名录，听了这些，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有20xx多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬? 毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下。--大鱼大肉让你吃到你不想吃，农耕社会时饥饿的恐惧形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的.吃，想吃多少都可以。传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在继承传统文化方面，我们守着"聚宝盆"却不善于保护和挖掘，比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?都不认识，又如何了解古代文化?再比如造纸术，我国造纸工业生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本和韩国才能买到，他们不但继承了我们传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力，在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为手轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人眼于创新，却往往容易忽视对传统文化的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只又民族才是世界的，在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们传统文化，显然已是一个不容回避的问题，而现时的洋节兴盛与传统节日衰落间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
种大事大非的事。但你是否考虑过在我们平常生活中其实又时刻都体现着忠，不计报酬与代价的忠与你自己，忠于你所爱的人，忠于爱你的人。平凡，朴实没什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那属于自己的光芒。
纪念屈原心得篇十七
穿过岁月的河流，还有什么痕迹不被淹没?还有什么东西能够沉淀?不同时间，已经没了相同的河流;同一河流，已不见了往日的宁静。
自从那个载着一腔悲愤的诗人投入狂涛巨浪中，汨罗江就开始以咆哮代替忿怒，以呜咽代替不平，两千年，屈原的孤影就在这浮浮沉沉的江水里/飘荡，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然没有放弃令人无限悲伤的楚国土地，而当秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透彻心扉的绝望。报国无门，千悲万叹，于是，公元前二二七年五月初五，他从容地走向汨罗江，没有什么可以阻止他执着而坚定的脚步，就这样，他一步步走向汹涌的大江，让滔滔江水洗去所有的烦恼和污浊，让灵魂在激荡中升腾。那是怎样的心痛和悲壮!也许他知道，汨罗江才是他永远的港湾和归途。咆哮的江水和奔涌的热血一同汇入他的血管，从此，他的血脉奔涌不息，汨罗江水更加清澈而有灵性。
屈原走了，在他的故乡秭(zi3)归，留下了永远的遗憾，在那个“石头城”墙上，刻下了永久的伤痕，而这块曾经写满悲愤和苍凉的土地，却因这位伟大诗人而成为一方热土，从此，长江的北岸不再孤寂和茫然。
端午节因屈原而诞生，屈原因寄托了无限怀念和深思的端午节而常存。在每年的五月初五，人们包粽子，赛龙舟，以自己特有的方式抚慰着一个忠魂。
穿越岁月的河流，多少仁人志士呼唤良知和责任，挽留忠贞和圣洁。智者用深邃的眼睛审视历史，用沉重的笔墨审阅历史，把一部残破的书写得理性而厚重。
纪念屈原心得篇十八
原文：
《观沧海》。
东汉。
曹操。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
背景：
汉献帝建安十二年(207)八月，曹操大破盘踞在我国东北部的乌桓族及袁绍残余势力，统一了北方；九月，在归途中经过碣石山，写下了这首诗。
大意：向东到碣石山来观看沧海虽然已到秋风，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。秋风萧瑟中海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
中心思想：诗中描写河朔一带的风土景物，表现了诗人旷达的胸襟和宏伟的政治抱负----即统一中国建功立业的雄心，和对前途充满信心的乐观气度。
重点赏析：
开头交代观海的地点。
（1）“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句竦峙的山岛，后二句则是具体写“水何澹澹”，这里写了动态的“荡漾的`海水”、“洪波”和静态的“耸立的山岛”、“草木”，相互映衬，显示了大海的宏伟辽阔气象。也能见出诗人胸怀之博大，这是实写，同时对下文起了衬托的作用。
（2）“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”借助奇特的想像来表现大海吞吐日、月、星辰的气概，这是虚景即诗人的主观感受，从两个“若”字看出来的。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，表现了诗人旷达的胸襟和宏伟的政治抱负----即统一中国建功立业的雄心和对前途充满信心的乐观气度。
这首诗基调是苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。
纪念屈原心得篇十九
作者/草舍含香。
清洌而深沉的汨罗江。
流淌着历史的沧桑与幽怨。
江底沉睡的伟人。
至今已是两千三百年。
沉睡着的大夫。
在谋划着怎样精忠报国报国。
梦中的诗人。
在构思着更加壮丽的诗篇。
遥想当年的你。
一定是衣袂飘飘五缕长髯。
背负的行囊里。
装满了诗册与治国的竹简。
在江畔踟躇。
你时而忧戚洒泪时而怒发冲冠。
无奈的泪水涨了汨罗的潮。
沉重的步履低了汨罗的岸。
恨自己不能早生。
否则我一定是你最近的友人。
我会邀你对月临风。
与你把酒言欢。
和一阙《离骚》。
歌一曲《天问》。
吟一首《九歌》。
在大醉中昂首问天。
如果。
我是那个渔夫。
一定会藏起那块石头。
送你一艘小船。
让你驶离红尘的喧嚣。
避开人性的贪婪。
寻一方洗涤心灵的净土。
一块没有尔虞我诈的乐园。
不朽的是智者与诗人的气节。
如同汨罗江的水永远不会枯干。
相信有一天你一定会醒来。
我在等你煮酒论诗舞剑。
2、《端午怀屈原》。
作者：李满园。
怀抱乌云里的太阳。
绝望地纵身一跃。
波涛便呜咽了二千五百年。
q下的思念更比江流长。
时间和空间的风沙。
掩埋了多少兴衰荣辱。
大浪淘尽多少帝王将相。
而对您的祭奠谁能忘。
岁岁端阳谁又能忘。
人们总是。
在历史的深处。
在夜梦的深处。
年复一年地。
打捞您悲愤与痛楚的泪。
打捞您满腔忠贞的热血。
打捞您千古传诵的诗行。
然后――。
把您憔悴得仅剩下的。
一副硬骨和那刚直得。
上翘的胡子。
用菖蒲熏香。
用艾草熏香。
用苇叶熏香。
用又白又糯的。
粽子熏香。
用惋惜与崇敬熏香。
让您不朽地矗站在。
必读的教科书里。
伴着永恒的阳光与月光。
啊不能忘不能忘。
不止是“路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索”，
还有您那忧国忧民的心。
至今仍在滚烫。
不想说你很伟大，
只想说你很幸运。
时至今日，
人们依然纪念您！
我不如你幸运，
尽管也华发摇曳；
我却又比你幸运啊，
大不必把自己了结！
哦，伟大的人，
闻到浓浓的米香了？
粽子不仅是一种象征啊，
也是我们灵魂的美食！
登高远望，
楚天今非昔比！
历史老人也来了，
不知谁给了粽子。
幸运的人啊，
伟大的人！
高山正为你肃立，
江河正为你讴歌！
白云去吧，去吧，
请把我的思绪捎去！
白云去吧，去吧，
我回屋再吃一个粽子！
4、《端午书怀吊屈原》。
作者/元平。
站在五月的起点。
凝重的历史让人哽咽。
悲愤的汨罗江畔。
仿佛在诉说一位诗人的满腔忧怨。
一曲《离骚》穿越时空两千年。
正在愤怒地呐喊。
忧国忧民无悔无怨。
大义凛然气冲霄汉。
奋力一跃九州惜叹。
为炎黄子孙树立了典范。
一个不屈的灵魂血染江畔。
感天动地神州惋。
绿在博大天地间。
清翠的荷叶包起一片。
美好的心愿。
祖祖辈辈把先贤怀念。
碧青的苇叶裹满。
一个古老的思念。
年年岁岁把英烈纪念。
一把油伞遮雨烟。
雄黄酒烈怯风寒。
一捆艾草避邪难。
风靡华夏上千年。
祈福安康倾祝愿。
岁月悠悠传说震憾。
千古佳话永存人间。
沧水东流气贯云天。
海枯石烂铭记屈原。
5、《屈原》。
作者/张贵国。
屈
就是天大的“屈”
原
就是天大的“冤”
两千多年来。
你一直在汨罗江畔。
长叹。
难道()。
你的赤子之心。
一直没有被。
历代君王。
发现。
纪念屈原心得篇二十
施蛰存七十年文选(杂文)。
众女兴谣诼高文见苦辛。
哲王终未悟浊世若为亲。
九死三湘水千秋一放臣。
平生怀美政何意作诗人。
这首五律是前年偶读离骚时作的。自从诗人节被规定下来之后，屈原之为诗人，在。
历史上又多了一个证件。年年今日，文艺界的善男信女又得忙着开会纪念，给一些从来。
不关心于文艺的达官贵人，贩夫走卒，豪商富绅，劳农织女，乃至走私运土，侑觞卖笑。
之流，大声疾呼的提醒一下：不要忘记了我们的大诗人屈原啊！
汉魏时代，知道屈原的人不多，但每人皆知道屈原是一个在政治上不能见容于楚国。
的忠直之臣，他的所以为诗人，只是在无可奈何中“援天引圣，以自证明”而已。所以。
提起屈原，“莫不慕其清高，嘉其文采。”话必须从他的行事与辞赋同时提到，清高第。
一，文采第二。晋宋而后，直至明清，屈原虽然始终是一个未曾过时退色的大文豪。而。
且知道屈原的人也格外多了，但他的离骚却成为风流才子的下酒物。“嘉其文采”也已。
经走进了邪路，“慕其清高”者也就渺然了。现在呢，印刷既方便，宣传又热烈，知道。
屈原的人可谓已经遍地皆是。“屈原是我们的大诗人，等于人家的檀丁，莎士比亚，歌。
德”，人人会这样说。不错，人家有什么，我们也有什么，于是屈原在二十世纪也还是。
一个挺时髦的人物，他是被用来作为替中国争取文化上的国际地位的帮闲诗人了。
呜呼，诗人节愈热闹，诗人却愈孤独了。
我怀疑屈原是否愿意与檀丁，莎士比亚和歌德同坐在一个国际享堂里共受膜拜。屈。
原从来没有自居于一个诗人。也没有写万行长诗的企图。也从来没有像杜甫那样地悲呼。
“文章憎命达”。他是因为命蹇才写文章的，并不是写文章以求命达的。屈原一生，始。
终在希望自己国家政治修明，至少要能够与暴秦抗衡，不受侵略。纵然自己不能执政当。
权，一展其抱负，也希望在位者能砥砺奋发，不贪污，不腐化。然而他终于失望了。失。
望之后，才写文章。这些文章是他的“苦果”，不是他的“武器”。所以这些文章当然。
也不会发生积极的作用。于是他只好自杀。
屈原的自杀，是以一个被放逐的忠臣的身分自杀的，一点也不是一个失意诗人：
既莫足与为美政兮，
吾将从彭咸之所居。
他自己说得很明白了。我的诗意只在指明这一点，故曰：“平生怀美政，何意作诗。
人？”屈原既不自认为诗人，我们为什么把他硬拉在一批逢人送行卷，或栖栖遑遑专找。
公爵伯爵做护法主人的无聊文人队伍中去呢。
把屈原的诗人身分提高，无形中就是把他的忠臣身分掩没了。大家闹嚷嚷地纪念屈。
原，很可能把他变做头戴月桂冠的楚国朝廷里的弄臣，屈原之灵有知，也该后悔当初干。
脆不必写下那些抒哀的辞赋了。
一个积极地与黑暗政治环境斗争的文人，当他知道终于不能获得胜利的`时候，这悲。
哀是何等地深沉，何等地可怜。一人之得失成败，所关系者小；一个国家一个民族之从。
此被决定了覆亡的命运，这可不是细事。屈原之自杀，不是为了他个人之失败，而是为。
了他不忍看见楚国之日趋于覆亡之途。有心人在这样的场合，当然非自杀不可。但是中。
国文人，自古以来能了解此意义者，似乎很少。儒家虽然有杀身成仁，舍生取义的积极。
态度，但孔子也还说过一句“道不行乘桴浮于海”。如果孔子而为屈原，我想也许还不。
至自杀，而宁愿遁迹海外的。司马迁对于屈原的了解，又更远了。他说：“以彼其材游。
诸侯，何国不容，而原自令若是。”啊呀，这样说来，屈原之自杀，竟是傻透了，在楚。
国做不到官，难道不能到齐秦三晋去钻营吗？中国士大夫的见解和抱负，从汉以来就这。
样地只关心着自己一身之得失，则虽为名臣廉吏，亦尚且不足以接武前修，屈原的悲哀，
到底有几人能了解呢？
如果我们真能了解屈原，真在衷心地纪念屈原，我们第一要决不把他看做一个诗人，
第二要赶紧使现代的屈原不再自杀。愈把屈原标榜作我们的民族诗人就是愈侮辱了屈原。
只管纪念死了已久的屈原而不去援手一个快要自杀的屈原，就是丝毫没有纪念屈原。屈。
原早已死了，楚国也早已亡了。历史上的陈迹是无法翻案的。每一个时代的人都纪念死。
去的屈原，而同时又都嫉忌他同时代的屈原，这史实也重复地显现到如今，我们有什么。
理由可以自解呢？“及荣华之未落兮，相下女之可治。”愿纪念屈原者，三复此言。
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