感悟可以帮助我们提升自我意识，提高人际关系，并对未来有更加明确的规划。写感悟要注重逻辑性和条理性，如何组织好文章的结构和内容？以下是小编为大家收集的一些感悟要点，希望能够帮助到您的生活和思考。
感人故事心得感悟的感人故事篇一
读这本书的时候，我笑得眼泪都快流出来了。这的确是本很好的书，生动活泼，特别是里面有趣的情节，使我回味无穷，令我一看再看。
书中，女儿以前天真的面孔仿佛又重现在梅子涵老师的面前。儿时的童心也印现于梅老师的心中。我们都会长大，每一个人长大后都会笑容满面，迎接岁月的身影吗?小时侯一切的挫折、困难都随时光的飞逝而化成泡影。《女儿的故事》一书中，主人公梅思繁是一个成天嘻嘻哈哈、开开心心的女孩。如今，她已在法国读书了，相信以后，她一定会成为一个了不起的人物。
突然之间，觉得我们既幸福又辛苦。还是我们一直生活在这样的环境中，现在才猛地发现呢?幸福的是，科技发达，生活方便了许多;辛苦的是，每天要努力学习，差一点就喘不过气来，在学习的海洋中淹死。一个人，在海洋中不停地游啊游，没日没夜的，很容易疲劳过度或抽筋，而被海水淹没。
在我们长大成人的时候，也可以翻开再看看童年留下的那些开心事，那些美好的回忆!
感人故事心得感悟的感人故事篇二
每天，当太阳升起来的时候，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。狮子妈妈在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活地饿死。”在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被他们吃掉。”
心灵感悟：竞争随时随地都存在，商场与战场，记住，你跑得快，别人跑得更快，你还有慢下来的理由么。
4、三个人和一只蜘蛛雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。
：道理同一个场景，不同的人看，却有不同的结果，内心定势很重要，有成功者心态的人处处都能发觉成功的力量，你也需要建立正面的心态。
感人故事心得感悟的感人故事篇三
这一本书的作者梅子涵可以说是最懂孩子的作家，他把干枯、乏味的语言，编写成了有趣、幽默的，每一个字，甚至每一个标点符号都能让你开心一笑、回味无穷。其中一章足以证明我之前说的话。
“这几天数学怎么样?”是梅子涵几乎天天对自己女儿说的，但梅思繁(梅子涵女儿)听起来好像总是不厌其烦的。要是我，我早就大发牢骚了，唠叨得我一个脑袋两个大，哪儿还会听他继续念“紧箍咒”，如果她要是这么说，梅子涵肯定会大发雷霆地吼道：“你懂什么，你知道数学有多重要吗……”
梅思繁之所以不厌其烦，是因为她知道数学有多重要。她数学考得好就连续一两次考第一名;数学没考好，就英语语文考得好，别说第一名，就是前第二十名也轮不到她。曾经，一所外语学校有一个名额，学校要送人去考，但没送梅思繁。就算她的英语可以说是全年级的，可是她数学成绩不好，尽管她经常考到一百分或九十九分，但一百分跟数学好根本就是两码事儿。
这本书让我懂得要细心观察身边的一些小事，或许它可以成为写作的素材。
感人故事心得感悟的感人故事篇四
英国有句格言：“如果你完全不冒险去做，其实是冒了更多的险。”
再平凡的人们都有他独特的理想，再困顿的生活都有他光采的价值，不需要羡慕功成名遂的人，他们年少也曾经不知所措，你想从他们身上获得秘诀，他只会老实告诉你：“放手去实现你的理想！”
有两个年轻人，去求助一位老人，他们问着相同的问题：“我有许多的理想和抱负，总是笨手笨脚，不知道何时才能实现。”
老人只给他们一人一颗种子，细心的交代着：“这是一颗神奇的种子，谁能够妥善的把它保存下来，就能够实现你的理想。”
几年后，老人碰到了这两个年轻人，顺道问起种子的情况。
第一个年轻人，谨慎的.拿着锦盒，缓缓地掀开里头的棉布，对着老人说：“我把种子收藏在锦盒里，时时刻刻都将它妥善的保存着。”
老人示意的点着头，接着第二个年轻人，汗流浃背的指着那座山丘：“您看，我把这颗神奇种子，埋在土里灌溉施肥，现在整座山丘都长满了果树，每一棵果树都结满了果实。”
老人关切垂爱的说着：“孩子们，我给的并不是什么神奇的种子，不过是一般的种子而已，如果只是守着它，永远不会有结果，只有用汗水灌溉，才能有丰硕的成果。”
不晓得谁说的，人类因为有梦想而显得伟大，也因为有了梦想而产生不凡。我倒觉得可以这么修改，生命因为有了理想而呈现伟大，生活因为有了实践而变得不凡。有了理想可以让你产生伟大的抱负，有了实践可以让你变得楚楚不凡。
如果种子有了神奇的力量，没有接触土壤，没有灌溉耕耘，没有精心栽培，最多也不过是一颗普通种子，一点也神奇不起来。
电视报导了登山专家，正要征服巇崄的瑞士高峰，碍于气候不佳发生了山难，最后仅存一位法国的队员被救了回来，记者现场报导说：“请问，你为什么要坚持爬那座山？”
法国的登山队员，透露了坚毅的眼神：“为什么？因为山在那里！”
山在那里就要想办法去爬，困难在你前方就得设法去突破，实现你的理想不要怕慢只怕站，你的进度纵使缓慢仍然有在前进，但是，你站着无所事事，却是原地不动。
只要你愿意下定决心，用正确的方法极力的去做，坚持你的理想，随时实践你的理想，不管是好是坏，每一天都是你的幸运日。
你知道自己并不是什么伟人，又有谁在成为伟人以前就知道自己是伟人？你只是做出了一个决定，一个愿意去实践理想的决定，相信我，你的人生会因为这个决定而改观。
你该不会想把理想收藏在锦盒里，数十年来按兵不动，却无时无刻期待它辉映光芒吧？
感人故事心得感悟的感人故事篇五
法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗？”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”
：任何时候都要接受现实，不管人生中的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。
感人故事心得感悟的感人故事篇六
第一段：引出故事创编的背景和重要性（200字）。
故事创编是指根据一定的主题或情节构思，进行故事的创作和编写的过程。故事创编既可以是一种娱乐方式，也可以是一种教育手段。在当今社会，故事创编具有越来越重要的作用。它不仅可以娱乐观众，让他们沉浸其中，还可以给人们带来思考和启发，以及传递各种思想和价值观。因此，对于创编故事的人来说，他们不仅需要具备平凡的想象力和构思能力，还需要有批判思维和价值观的把握能力。
第二段：创编故事的重要因素和技巧（300字）。
创编故事最重要的因素是情节和人物。一个好的故事必须有一个有趣的情节和生动的人物形象。情节要能引起观众的共鸣和兴趣，让他们产生情感上的共鸣，同时还要能够引发观众的思考。人物的刻画则需要多维度的思考，不能过于平面和单一。每个人物都应该有自己的性格特点和成长历程，他们在故事中的表现和决策也应该是符合其个性和成长轨迹的。此外，对话的写作也是创编故事的重要技巧。一个好的对白不仅要能展示人物的性格和心理，还要能推动情节的发展和突出故事的主题。
第三段：我在创编故事中的体会和收获（300字）。
在我创编故事的过程中，我体会最深的是故事的真实性和情感共鸣。一个故事如果能够触动观众的内心，引起共鸣，那么这个故事将是成功的。因此，在创编故事的过程中，我会更加注重人物的内心世界和情感表达，力求让观众与人物产生情感上的共鸣和共鸣。另外，我也更加注重在故事中传递正确的价值观。故事不仅仅是一种娱乐方式，它也是一种教育和启发观众的手段。所以，在创编故事中，我会思考如何通过故事来传递积极的人生观和价值观，使观众在享受故事的同时，也能够从中得到一些启示和思考。
第四段：故事创编的挑战和追求（200字）。
故事创编虽然很有趣，但也是一项挑战。通过创编故事，我们需要深入思考和观察生活，激发想象力，发掘故事的灵感。同时，我们还需要有批判性思维和逻辑思考的能力，以及将抽象的思想和情感转化为具体的情节和人物形象的能力。除此之外，故事创编还需要耐心和毅力，因为创作一个优秀的故事可能需要多次修改和调整。因此，故事创编是一项极富挑战的工作，但只要我们有热情和恒心，就可以克服一切困难，创作出优秀的作品。
第五段：结语和展望（200字）。
总结一下，故事创编是一种既有挑战性又有创造性的工作。在创编故事的过程中，我们需要注重情节和人物的塑造，努力创作出令人惊叹的故事。在故事中，我们要传递正确的价值观和思考，并引起观众的情感共鸣。在故事创编的道路上，我们会面临各种挑战，但只要我们保持热情和恒心，不断学习和改进，就一定可以创作出精彩的作品。将来，我希望能够深入探索故事创编的奥秘，创作出更多有意义和有价值的作品，为观众带来思考和启发。
感人故事心得感悟的感人故事篇七
在我们的生活中，故事是一种令人愉悦的娱乐方式。然而，故事并不仅仅是为了消遣，它们还承载着深刻的内涵和智慧。在接触了许多故事后，我逐渐意识到，每个故事都有着独特的感悟和心得体会，它们让我受益匪浅，成长为更好的人。下面我将分享我从故事中得到的一些重要体会。
第二段：故事中传递的价值观念。
每个故事都以一种独特的方式传递着某种价值观念。例如，安徒生童话中的《卖火柴的小女孩》告诉我们，无论贫穷与否，都不能放弃希望和坚持。而《小王子》中的玫瑰让我们明白了爱的责任和付出的重要性。这些价值观念在故事中以及故事的主人公身上得到了鲜明的体现，引发了我们对人生和情感的深思。
第三段：故事中的冲突及解决方法。
每个故事都必然包含冲突，而这些冲突在给读者带来紧张感和兴奋感的同时，也引发了我们对问题解决的思考。比如，格林童话中的《白雪公主》中，主人公与邪恶的后妈之间的冲突告诉我们要勇敢面对自己的敌人，并用智慧和善良来克服困难。故事中的解决方法给予了我们启示，让我们意识到，不论遇到何种困境和挑战，都需要勇气和智慧去面对并解决。
第四段：故事中的人生道路。
故事中的主人公往往经历着各种各样的考验和陷阱，我们从他们身上可以看到人生的曲折和起伏。例如，莎士比亚的《哈姆雷特》中，哈姆雷特被迫面对自己是否应该行动，他的挣扎和内心的矛盾令人动容。故事中的这种人生道路可以启发我们，让我们反思自己的选择和行动，并在关键时刻做出明智的决策。
第五段：故事中的自我认知。
故事不仅带给我们智慧和思考，也能促使我们对自己的思想和行为进行反省。从故事中的人物身上，我们可以看到一些我们自己的影子，这些镜像使我们能够更深入地了解自己。例如，《红楼梦》中贾宝玉的懒散与傲慢提醒我们要正视并改变自己的不良习惯和态度。通过对故事中的人物进行反思，我们可以更好地发展自己的品质和优点。
总结：故事是我们生活中不可或缺的一部分，它们给我们带来了娱乐和宝贵的悟性。通过故事，我们能够了解和探索生活的真谛，在其中找到自己相应的处境和答案。因此，我们应该积极地去阅读故事，通过它们来启迪和改变自己。同时，我们也可以通过分享故事中的感悟和心得，与他人一同交流和成长。毫无疑问，故事是一座通向智慧和幸福的桥梁，我们应该利用好它们，并将故事的智慧融入到我们的生活中。
感人故事心得感悟的感人故事篇八
故事一直是我们人类传递经验与智慧的重要途径。生活中有许多值得我们借鉴的经历和故事。在读完“八个故事”的时候，我心里的感受千姿百态，有的令我深思，有些则让我在内心深处默默反省。以下是我对于这八个故事的体会和感悟。
第二段：后会无期——获得真正的幸福需要付出代价。
在这个现代人忙碌的世界里，我们很难找到真正的快乐和幸福。但是，真正的幸福是需要付出代价的，它需要我们在工作与娱乐之间找到平衡点，需要我们在紧张的学习与生活中找到空闲的时间，陪亲人，陪爱人。在这个故事中，人物付出的代价是失去了机会和时间，但是他最终获得了自己真正所需要的东西，这也提醒我们，只有付出，才有回报，才能获得真正的幸福。
第三段：灯塔——始终坚持自己的坚守。
这个故事告诉我们，即使面对困难，也一定要坚守自己的原则。正如故事所讲述的主人公，在他的职业生涯中，在遭遇了多少的风雨之后，依然坚持着自己的职业信仰，为了大家的安危，他选择了困难的一条路，让灯塔继续为他们带来安全。坚持不懈，最终得到了人们的尊重和爱戴。
第四段：快乐接力——人人都有责任传递快乐。
这个故事教会我们，快乐是可以扩散的，我们应该像唐家三少所说的“传递快乐的接力赛”。坚信快乐是可以传递的，一个人的微笑和心灵的愉悦，可以传递给我们身边的人，扩散到全社会。快乐的源泉在一个人自身，我们需要努力让自己感到愉悦和幸福，这样才能够将它传递给他人，让更多的人感受到快乐的美好。
第五段：读书改变命运——让阅读成为一种精神信仰。
读书是可以改变命运的。在这个故事里，主人公因为品读了一本书，自己的人生轨迹改变了。这个故事教会我们，要始终坚持阅读，将它作为一种精神信仰，不断学习新的思想和知识，丰富自己的心灵，不断提高自己的思考力和判断力，让自己的人生更加充满智慧和光彩。
第六段：父母——终生的教育者和陪伴者。
这个故事教会我们一个最基本的道理：家人才是最亲、最爱我们的人。他们是我们成长路上最亲切的伴侣，是我们终生的教育者和陪伴者。当我们陷入困境时，他们是我们最坚强的后盾，别忘了他们曾经对我们的帮助和青睐。
第七段：谈恋爱的十个理由——爱情里最重要的是真诚和理解。
十个理由，却只有一个最基本的原则，那就是真诚与理解，是一段感情维持下去所最需要的且最难坚持的。爱情如同水晶一样美丽，但是它也极其脆弱，需要我们诚心相待，彼此理解和信任，这样它才能在时间的流逝中愈加的晶莹剔透。
第八段：大半个月亮——守望相助。
这个故事为我们展现了人类良知的最大的美好，在任何时候，人们应该守望相助。当我们身陷困境，我们需要帮助，当我们成为别人的救命恩人，我们的帮助可以改变别人的生命，人人的努力和付出，才能最终让我们的社会变得更美好。
结论：
在读完这八个故事之后，我有了很多的收获，对于自己的人生及社会的贡献有了更多的思考，在日后的生活里我也会在这些故事中寻找灵感。愿我们在未来的岁月中，不断探索、不断学习，用故事传递我们智慧的精髓，用心中的感悟去理解和关爱这个美好的世界。
感人故事心得感悟的感人故事篇九
夜，静静地夜。窗外已是万籁俱寂，群星璀璨的夜空中挂着一轮金灿灿的圆日那树枝上的猫头鹰，正睁大眼睛，准备抓一只珍惜美味般的田鼠。喧闹了一天的城市在夜幕下变得格外宁静。与此时，我正躺在床上久久难眠，我的脑海里不断地浮现红军战士过雪山、草地那雄伟壮观的场面，心里不停地称赞他们的坚强意志，不禁思绪万千，心潮澎湃。
那是一个酷暑难耐的暑假。登山的那天，天好是一个风和日丽的星期天。那天爸爸和妈妈正好闲得没事做。于是，我们全家决定去爬那生长着郁郁葱葱的树木的紫荆山。
来到山脚下，望着那弯弯曲曲的山路，我不禁有此忘而怯步。但在妈妈的鼓励下我还是开始爬起山来。
刚开始，我还信心十足地小跑起来，还一边看风景，还一边哼着歌。可到了后来，却有些心有余而力不足了，才走了一小会儿，就气喘吁吁了。刚才爸爸妈妈还被我甩得老远，现在都有已经快追上我了。我不禁有些泄气了，但还是靠最后一点力气在两边悬崖峭壁间，气喘吁吁地走着。
到了半山腰，我已累得满头大汗，连站起来的力气都没有了。心里早已打了退堂鼓。
善解人意的爸爸看出了我的心思便语重心长地说：“你的意志太软弱了，如果当年的红军像你这样，还会有今天的新中国吗?”那时年幼的我，我的心里有些不服气，并不知道红军是什么，嘴里说：“那又怎么样?”便怏怏地下山了。
今天，我读了《长征》，终于知道了红军具有的坚强意志，想到过去的事，脸不由自主地烫了起来。
看了纪念红军长征85周年报告会，对王树增的报告记忆犹新。王树增围绕“长征精神的时代意义”，运用鲜活案例和感人故事，生动诠释了长征“永不言败”的精神内核。报告深入浅出，分析透彻，感人肺腑，催人奋进，不时赢得阵阵掌声。
纪念红军长征85周年，我们在烈士们用鲜血染红的国旗下，隆重纪念红军长征胜利85周年，85年前的今天，是人类历史上的一个奇迹，它特有的魅力，就像是一部最完整的神话，跨越时代和国界，在世界上广为传扬。回首风雨路，漫漫征程，说不完的艰难困苦，道不尽的严峻险阻，冰峰的皑皑雪山，人迹罕至的茫茫草地，乌江天险，弯弯赤水，大渡激流，还有蒋介石的百万大军的围追堵截，每一条路都使人恐惧和绝望。
可是我们的革命先烈，用自己的双脚纵横十一个省，他们血溅湘江，四度赤水，巧度金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，越过大雪山，二万五千里长征，二万五千里血与火的洗礼，经历九死一生，在布满荆棘和鲜血的长征路上一步步地艰难走来，走向光明和胜利。
巍巍雪山掩盖了革命烈士的躯体，却埋葬不了他们满腔为国为民的赤诚之心，茫茫沼泽吞噬了革命烈士的身躯，却掩藏不住他们的信念，无情的子弹夺取了烈士们的生命，却夺不去他们的爱国精神。岁月的年轮沉淀了班驳的痕迹，冲天的硝烟，留下了悲壮的回声，纪念长征胜利85周年，我们回顾历史，不由感慨万千，红军长征的壮举已成为历史。但长征精神永恒。
今天我们面对革命先辈，每个人都应该扪心自问，我们的幸福生活来自哪里?我们能忘记那些革命先辈吗?人生可以平淡，但决不能虚度光阴。我们是祖国的未来，民族的希望，一定要接过长征先烈的火炬，从红军长征精神中汲取勇气，力量和智慧，继承先烈遗志，为了祖国更加强盛，从现在起我们就努力吧!红军长征是中国人民伟大民族精神的不朽丰碑!中国古代思想家曾说过：“数典不忘祖。”就是要求我们时时以民族精神自励，不忘祖先，不忘历史，不忘国耻，学好本领，将来为建设现代化的中国贡献力量!
通过红军长征85周年报告会，让我们广大党员干部，特别是青年党员时时不忘民族精神、奉献精神，不忘记像红军不怕远征难那样的无畏精神和抗日将士誓死疆场的牺牲精神，因为只有民族精神的复兴，才会有经济的复兴、社会的复兴、实现伟大的中国梦。
发生在上个世纪三十年代的长征，像一条蜿蜒二万五千里的红飘带，以它无与伦比的绚丽，飘过满目疮痍的中国大地，舞出了我们这个民族的崭新希望。
长征的故事有很多，我虽然没有全部看完，但当我把书合上的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我眼前……长征初期的湘江战役，是红军突围以来最壮烈、最关键的一仗，中央红军人数由出发时的8.6万人锐减到3万人。虽然付出了巨大的代价，但红军最终突破了敌人的四道封锁线。还有后来的四渡赤水，抢渡大渡河，飞夺泸定桥，过雪山、草地，这一重又一重令人无法相信的困难，却被这支队伍战胜了，这就是“无坚不摧”的红军。红军的顽强和强烈的爱国主义精神深深震撼了我的灵魂。
从红军长征中我收获了坚强、智慧、勇敢、自信、顽强、团结……今天，我们远离了那战火纷飞的年代，过着衣食无忧、幸福安定的生活。我们所能做的就是要将这些高贵的品德精神发扬下去，学好每一科知识，沿着先烈们走过的路，继续走下去。把自己的成长、成材同祖国的前途命运紧密地联系起来。立爱国之志，成报国之材。把我们的国家建设得更加繁荣昌盛，让可爱的祖国跻身于世界强国之列。
感人故事心得感悟的感人故事篇十
在世界各大宗教中，只有犹太教、基督及伊斯兰教是“经典宗教”，因为这三种宗教都有一部被称为“神圣经典”的圣经。
《圣经》被称为“惟一的书”，又通常被描述为“最伟大的书”。它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。
其实关于《圣经》这本书，从小就开始接触了，但也只是听大人说说而已，说得最多的是关于人们信奉耶稣的事情，在信徒的心中耶稣是神圣又慈爱的，他就救苦难的人们于各种灾难之中。总是觉得他是一种跟宗教信仰有关的很神秘的东西，觉得和自己没多大的关系，也只是喜欢听一些故事而已。随着在高中历史课上对历史的深入了解，慢慢的对西方历史文化有了更深刻的了解，并且历史课上老师多次解读《圣经》，他特别喜欢《圣经》，受老师的影响，因此对它充满了好奇，于是现在就找了机会看了。
我知道《圣经》是一本很厚的书，字密密麻麻的很小，如果不喜欢的话是很难坚持读完的。所以我先看了关于圣经的一些故事，然后才读的《圣经》。一些故事是我小时候就知道的，例如最常听到的就是“亚当与夏娃”，还有“诺亚方舟”的故事，那时听起来感觉是十分之有趣的。其实大部分是关于斗争的故事，虽然不是很感兴趣，但还是坚持读了。《圣经》故事的篇章真的多到令人不可思异，在这之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他们的经典书目《圣经》，去了解到西方的重要文化资产的书目。
通过读《圣经》的过程，让我深刻的体会到了读书要掌握一定的技巧，否则会受益很浅，学不到多少东西。还有就是要有兴趣，尤其像《圣经》这样深奥复杂的经典读本必须静下心来读。一开始读时还必须弄清它的基本框架。这样读起来会轻松一些。
感人故事心得感悟的感人故事篇十一
精选《金锁记》读后心得体会(一)。
《金锁记》是张爱玲非常重要的代表作之一，曾得到许多批评家的赞誉，傅雷先生誉之为“文坛较美的收获”，夏志清教授则称之为“中国从古以来较伟大的中篇小说”。年少曾读，体会不深，近日重读，拍案叫绝，再三回味，越爱不释手。我以为，和张爱玲其他的小说篇章比起来，这篇《金锁记》可以说是张爱玲顶峰之作，无论从技巧上还是思想上，都能体现张爱玲的天赋所在，寻常人是无法企及的。
张爱玲善于刻画女人，尤喜描写各色“坏女人”，《金锁记》也不例外，小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧出身平民，有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个悲剧故事。在姜家她处处遭到排斥和冷眼，因此她不断反抗，在别人眼中，她恶名昭著。后来丈夫和老爷相继死后，姜家分了家产，七巧终于得以脱离封建家族的桎梏——张爱玲把它比作是一把金锁——带着儿女搬到外头住。在七巧的下半生，虽然没有了压抑的生活，而且有了经济基础，可是她的后半生过得并不如意。旧时曾托以幻想的意中人三爷季泽来找她，她毫不犹豫揭穿了他的骗财的把戏，把自己生命中唯一一点的爱情葬送了;儿女长大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和儿媳过不去，终于气死了儿媳;女儿三十岁了仍未婚嫁，好不容易找了对象，七巧偏从中破坏……较后，这么一个不幸的女人终于在郁郁中死去，结束了她不幸的一生。
张爱玲的小说受到传统小说影响很大，这篇《金锁记》尤其明显，单从技巧上来说，许多地方可以看得出《红楼梦》的影子来。比如人物描写方面。写七巧，小说一开端并不直接就写，而是通过两个下人的床头闲话点出，把这个家族的人物关系和大致的情况都交代清楚，这和《红楼梦》借冷子兴贾雨村之口道出荣宁二府的兴衰故事一样异曲同工。
在两下人的口中，道出了七巧的出身;然后再借二嫂三嫂的背后冷言闲语，交代了七巧在家族中的低劣地位，因为她是平民出身，而且直言直语，大家都瞧不起她。在一系列铺垫之后，七巧终于出场，一开始就写她因为替二小姐云泽作媒，气得二小姐哭，三言两语之下，完全通过语言和动作来表现七巧的独立个性，还把姜府的错综复杂的人物关系交代得相当清楚。短短四五千字，完全是侧面描写，就把七巧的出身、人物关系、人物形象交代得非常圆满清楚，张爱玲生花妙笔，让我赞叹。
其实这种侧面交代的方法在小说中应用得很广。较妙一笔是在后面，当写到七巧约准女婿童世舫见面，要拆散他们，在童的眼中，只见“门口背着光立着一个小身材的老太太”，在童的心中，印象是“直觉地感到那是个疯子”，而小说在写七巧老年的时候，一处都没有正面去刻画七巧的形象，而到较后才借旁人的眼睛点出，妙笔如斯，再次叹服。
其外，小说跨度三十年，写人物和事情的变迁，《金锁记》里面用的方法更是奇妙。比如小说较后，七巧把手上的镯子往手臂上推，那镯子在年轻圆润的时候是丝毫推不上的，可是到了老年，油尽灯枯，镯子能一直推上腋窝，这金镯子好比一把枷锁，三十年的压抑和苍凉无奈，就在这一推之间，纤毫毕现，实在是点睛之笔!
张爱玲在小说不断的提到“月亮”，月亮是苍凉的寂寞的象征，而不同的人不同的时期去看月亮，皆有不同感受，月亮是人物内心变迁的见证，如开场时的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，象赤金的脸盆，沉下去……”，这预示着一个没落的时代没落的家族;“模糊的状月，象石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月亮;“彰影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，象个戏剧化的狰狞的脸谱”，七巧眼中的月亮;“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，象是黑漆的天上的一个白太阳”，是儿媳眼里的太阳。月圆月缺，正是人物命运的象征。
七巧的悲剧命运是通过一系列矛盾展开的，小说正是通过一系列的戏剧冲突牢牢抓住读者的心。一开始，一个出身低微的女子置身于封建大族，本身就是较大的矛盾，也是人物不幸的命运的开始。然后再通过七巧和妯娌间的矛盾、七巧和三爷季泽的矛盾、七巧和儿女们的矛盾，一环扣一环，结构严谨，故事，就在一幕幕矛盾中开展来。
七巧表面泼辣强悍，对人性极端不信任，但是，骨子里还是向往着幸福，她在寂寞的时候时常想起昔日和自己打情骂俏的猪肉贩，甚至，她大胆追求着三爷季泽。但是，想象终究是想象，而三爷也因着她的狼籍名声而不敢沾染。在幸福丧失之后，她唯一等待的就是独立出去。
晚年的七巧不断的和自己儿女斗争，其实正是她一生不幸的反映。她故意气死儿媳，因为在他们身上找到她自己青春的影子，她妒忌他们的性生活，因此近似变态地加以报复，这正是因为她没有得过幸福的性生活;她拆散女儿的婚事，因为她对男人已经是一律敌视的态度，因为她就是被自己所爱的男人欺骗，这几近心理变态了……整篇小说，从表入里，从正到侧，手法如此奇妙，七巧在张爱玲笔下，已然不是纸上人物了，而是写得活了，这样的功力，无论是当时还是现在，都是很少人能比得上的。
通篇读完，也许大多读者和我一样，非但不会对七巧种.种变态行经感到厌恶，而是会感到一种直彻心骨的苍凉的悲哀和同情。七巧其实是一个很可爱的女子，年轻的时候，她也会和街上的走贩眉来眼去，享受着生活的快乐;同时她也是一个十分善良的女子，你看她，尽管大哥把她带到火坑了，她后来再见大哥，哭闹过后，一样塞了许多贵重礼物送给大哥带回，这时她仍然有温情的;她的情人季泽被她骂走后，她不也会躲在窗户背后看着爱人仓皇而去的背影吗?那时她心中还有爱情，就是到晚年，她在某一瞬间也仍然怀念年轻时候的温柔。这样，这个人物也活了，我们也对她丝毫没有世故的眼光，她是可爱的，也是不幸的。
张爱玲，确实是个奇女子。不但是她的经历，还奇在她的文章。愿一读再读，细细把玩，趣味无穷。
参考《金锁记》读后心得体会(二)。
这篇小说记录了一个发生在19世纪初旧上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥为了攀附权贵，把她嫁给了当地的一户大户人家—姜家七巧的丈夫从小就是残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。然而她的生活并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情;儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了;女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘……最后,这个不幸的女人在郁郁中死去。
在这篇小说中曾多次提到了月亮。月亮是凄凉的象征。月亮的变化也折射出了人物内心的变迁。开场时的月亮是“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去……”这预示着一个没落时代的一个没落的家族;“模糊的状月，像石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月;“彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱”是七巧眼中的月;“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳”，是七巧儿媳眼中的月。
张爱玲永远都喜欢给笔下的女子割开一道伤，只流血不结痂，汩汩鲜血，是对他人的报复，也是对自己的残忍。明知季泽不是个好人，明知没有结果，依然义无反顾，投身其中，吃了多少苦，只有她自己知道。可是长久的压抑与枷锁换来的荣华不允许自己装糊涂。斥退了季泽，也破碎了自己多年编织的梦。苦了太久，鲜血渐渐凝固，最想拥抱的还是有形的物质，而非虚妄的理想，人之常情，无可厚非。那些只懂梦幻爱情不知贫贱事哀的，只是现今狗血的偶像剧。
三十年前的人死了，然而三十年前的故事还没完。被命运捉弄的又何止七巧一个?无论是十里洋场，纸醉金迷的摩登女郎，还是偏僻乡村逆来顺受的劳作着的妇女，那个时代的女子总是被任意支配与戏弄。当女子的青春渐渐蒸发，美人迟暮，似落花，散落天涯。
眼角的一滴泪，懒怠去揩拭，渐渐也就自己干了。
幸福的人不应责怪七巧，因为他们没有经历过她的屈辱与不平，天真的说教苍白无力。不幸的人更不应责怪她，同是沉沦苦海，更应理解她的不易。很多人总喜欢对别人苛刻挑剔，从道德上挖苦讽刺，不如去感知七巧的痛苦，设身处地为她想想。
读完全文，我七巧的感觉不是厌恶，更多的是同情与可怜。生活在那样一个没落的时代是不幸的，七巧所受到的种.种不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有选择反抗——以自己的方式。
经典的《金锁记》读后心得体会(三)。
张爱玲的小说《金锁记》，写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，之所以能够嫁到姜公馆这样的公侯之家，是因为丈夫是个天生的软骨病人，而且姜家又出了很多钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。她心里喜欢小叔子姜季泽，但季泽却是只限于和她开开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她撵走了有意找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”
表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为女人(不仅是女人)，除了生存必需的物质外，男女之爱是她们的基本需要。但身处没落公侯之家的七巧却连正常的生理和感情需要都得不到满足。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”，“要是能有点人气就好了”，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。姜家只不过是让她来侍奉他，她因此最终分到了姜家的财产。季泽是她心中爱着的人，喜欢到了身不由已的地步，但季泽虽然在外面寻花问柳，可在家里却不敢太造次，只限于和她开开玩笑，他有他的原则。分家后季泽来找她，向她做了表白，但她却认为他是来骗钱的，不是真情，所以把他撵走了。可以看出她的渴望除了性爱之外，还有情爱，但因为猜疑，她放弃了这种机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利。但此后，她抛弃了这么多所获得、保护的财产，就成了她生命的唯一依托。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已结婚的长白整夜陪着她通宵聊天，讲小夫妻的性生活，最后逼得儿媳妇自杀身亡。与丈夫结合只是使她获得了家产，季泽只给了她爱的煎熬，长白则在她的管教下成了一个浪荡子，连同女儿长安，都成了她病态心理的牺性品。她生命中的三个男人都不能给她爱，作为女人，她的一生是可悲的一生。更要说明的是，这个“黄金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的。最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。
张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了“人生味。小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。
模板《金锁记》读后心得体会(四)。
《金锁记》是张爱玲小说中文化内蕴最为丰厚的作品，刻画了一个阴鸷毒辣的母亲形象—曹七巧，把金钱异化人性的力量叙述的惊心动魄。
文章中，“家”——门第森严的姜公馆对曹七巧来说是一座不满陷阱的丛林，她由被迫陷入其中的无辜者变成陷阱的主动设置者。由于各种身心方面的空缺，人性中的负面因素潜滋暗长，发展为对金钱的变态追逐。这是一个在特殊的文化环境中滋生的女人，也是一个把自己所在黄金枷锁中的女人，性格暴躁，心里变态，有着强烈的占有欲和疯狂的报复欲，由金钱的牺牲品沦为金钱的奴隶，一步步丧失了人性。作者从人性的视角透视曹七巧的一生，发现黄金欲可以把一个本属悲剧性的人物演化为一个邪恶的人。著名翻译家傅雷称赞“《金锁记》是张女士截至目前为止最完美之作，颇有《狂人日记》中某些故事的风味。至少也该列为我们文坛最美的收获之一。”
小说中，曹七巧与姜二爷的婚姻并非“良缘”，而是以青春、健康——人，与地位、金钱——物，作为交换中介，造成了婚姻构架的倾斜，人与物价值的互换倒置。曹七巧婚前是位麻油店老板的女儿，贪婪的兄嫂把她当作摇钱树卖给了高门大户的姜家，只能当二奶奶，受尽奚落。她的丈夫是个没有一点“人气”的骨痨病患者，坐着只有三岁的孩子那么高。曹七巧刚到姜家时，并不以自身门第的低下而颓丧，市井社会的生辣气使她在这个家庭里能够待下去。然而，作为妻子的她却算计着丈夫死后如何把分到的一大笔钱去盖自己的黄金屋。张爱玲没有按照传统路叙述故事，而是让七巧很快被高抬为正头奶奶，还为姜家剩下一男一女，变成一个名正言顺的妻子和母亲。曹七巧本是个漂亮泼辣的女子，守着无情无欲的丈夫，情感世界一片空白，大胆热烈的追求小叔子，虽然没有得到回报，但对小叔子的幻想，仍是她荒芜的情感世界中的一块绿洲。十年后，当季泽满面春风地立在她眼前时，七巧心生摇荡，死去的梦复活了。然而又是在一瞬间，七巧的五彩梦醒了，熏染在金钱社会中的二奶奶已不是纯情少女，当她终于明白季泽不是为了爱情而是出于对金钱的贪欲时，残存的情感世界彻底坍毁了。她暴怒起来，把手中的扇子向他“掷去”，轰走了她等待多年的男人。在“寂寂的一刹那”，她后悔了，提着裙子，跌跌绊绊地跑上楼去，为的是要在窗户里再看他一眼。可怜的七巧受着强烈的情欲与物欲的的双重煎熬，从此失去与现实的联系，成了一个幽灵禁锢在精神的地狱里。
《金锁记》写出了人性的扭曲与变态，颠覆母爱，解构母亲深化。由于曹七巧在畸形的夫妻关系禁锢下从未享受过生命的真正快乐，长期的压抑刺激了她的心理，满腹怨气变成尖刻的歹毒，不择对象。七巧在潜意识中是把儿子当做一个真正的男人看待的，既然自己得不到，也不能让别得到。
优秀的《金锁记》读后心得体会(五)。
感染读者的作品很多，为什么我唯独对这篇文章感触颇深呢?原因自己或许是清楚的吧。对于曹七巧这个性格复杂的人物，现实生活中是真真切切的存在吧。对于她自己的悲惨命运和她儿女悲惨命运的延续，是该抱着憎恨还是同情的心态呢。曹七巧的悲剧也是时代和社会造成的，她本身也是个十足的受害者。原本的她也单纯可爱，没心没肺，大大咧咧的，可人生的晚年确实那么的不可理喻，让人无法忍受，直至敬而远之。
如果换做是我，我或许同她的选择一样吧，或许她还比我坚强，即使在那样黑暗的时代背景之下。她的无奈，她的泪水，她的妥协，她的任命……总觉得自己能够感同身受，只因为自己痛彻心扉的经历过?呵呵，或许是自己太过于小提大作，或许是因为自己的性格太过于懦弱。但情形和感情或许可以称得上是雷同的吧。
为什么每个时代每个国度每个地点都会上演这么多让人心寒而又无奈的故事!
感人故事心得感悟的感人故事篇十二
郭力华老师不过是我省的一名普通的大学教师，过着平静的日子，做着一些自己认为该做的事。这些事，极普通，极平常，极细小，然而，正是这些看似平凡、细微的小事，向人们展示了她的崇高品质和高尚人格。
郭力华同志是海南师范大学生物系教授、党总支书记，海南经常特区教育课程与教学科研基地副主任。郭力华老师钟情教育、献身教育，堪称教师的楷模。20xx年前，她大学毕业后主动申请到青海支教，而后主动申请到青海任教，而后三尺讲台就成为她最绚丽舞台。她治学严谨.授课有方，被学生称为魔力大师;她忘我工作，经常带病指导学生开展科研，即便重病在身，依然通过媒体指导学生;面对“胆管癌晚期”的诊断，她顽强抗争，手术后仍然一度坚持上班，上课，直到倒在工作岗位上……她用实际行动表现出一名人民教师对党和人民教育事业的无比热爱，体现了一名共-产员崇高的思想境界和高尚情操。对待业务，她精益求精。为提升自身的学术水平，她坚持读博，克服了生活、学习上的重重困难，最后取得了博士学位。这份惊人的毅力，一方面来源于她性格上坚韧不拔的特点，更主要的则源于她对教师职业的深深热爱，对待学生，她无私奉献。郭力华对她的学生，没有刻板的说教，没有粗暴的责骂，没有刻意维护的“师道尊严”，有的只是严格的要求、细心的呵护和无私的帮助。郭力华用她的真心，博得了学生们的热爱。
人们常说，一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。
我深深体会到一种师生间难得的和-谐之情，在感动的同时，我又自己感到羞愧，同样身为人师，我却常埋怨工作的不如意，埋怨学生的调皮，埋怨家长的不配合，却忽略了自我反思。惰性越来越占据了我的大脑，我不知道自己的思维中是否还存有“对工作的热情”。郭丽华得知自己患癌证晚期后仍然未有过丝毫的黯淡，痛苦中,她选择了理智：绝不能万念俱灰,要靠治疗向命运抗争，要夺回自己的生命，重新回到她怎么也站不够的讲台。可是我呢?我有着健康的身体，却拖着一个即将瘫痪了的大脑，看不到生活的希望，消极的思想占据了我的心，没有希望、没有信心、没有斗志，有的只是埋怨。
我相信，援助一个困难学生，关心一下落后学生，很多老师都能做到;热心帮助别人，向困难的生疏人献爱心，很多人也具备这样的品德，但像郭力华这样，将关心、帮助他人当做自己的人生信念，多年来一直坚守不移并付诸行动的人，可能并不多。这就是郭力华的可贵之处。要知道一个人能坚守这样的信念，并不是一件轻易的事。它需要一颗深沉博爱的心，一种悲天悯人的情怀，还需要一种积极的为人处世态度。在郭力华身上，我们就看到了这些优秀的品质。而这些，也正是我们需要向郭力华学习的。
古语云：“学为人师，行为世范，是谓师范。”郭力华真诚、无私的行为，给这句话做了完美的演绎。从郭力华身上，我们看到了一名真正无愧于“教师”这个称呼的人。
身为同行，我自愧不如。郭老师，我要向你学习，学习你为党和人民的教育事业淡泊名利、无私奉献的精神;学习你爱岗敬业、为人师表，为教书育人恪尽职守、呕心沥血的精神;学习你甘于寂寞、严谨治学，为追求学术锲而不舍、求真务实的精神;学习你珍爱生活、自强不息，为克服困难坚韧不屈、乐观向上的精神，争取做一名优秀的人民教师，为教育事业尽微薄之力。
郭力华老师忠诚于党的教育事业，是教书育人的表率，是品德高尚的榜样。她的理想在讲台，她的事业属于人民。如今，郭力华老师虽然离世，但她对于教育事业的赤诚之心、对于教书育人的坚守之志，却更令人为之动容。与之相比，本人作为一名小学教师，总感觉自己各方面做的还远远不够。我要向郭力华老师学习，也应当向郭力华老师学习。学习她尽职尽责的职业精神，学习她一以贯之的高风亮节，争取当一名更加合格的人民教师，为为我们的山区的教育事业奉献一生。
感人故事心得感悟的感人故事篇十三
生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是责任。
——习近平。
随着时间流逝，越来越靠近年根了，一如既往地忙忙碌碌准备着年货，但今年与以往不太一样。
20__才刚刚开始，新型冠状病毒引起的肺炎疫情也悄然蔓延，面对疫情的快速蔓延，‘以最快的速度救治患者，以最快的速度控制疫情’成了当前的头等大事，容不得有丝毫犹豫、丝毫侥幸。
防控疫情是一场不能懈怠的赛跑要最大限度的防止疫情蔓延，时间就是生命，细致就是安全。每一级组织，每一个部门都要深刻认识做好防控疫情的重要性和紧迫性，依法科学做好防护。做好疫情监测，排查，预警等工作，切实做到早发现、早报告、早隔离、早治疗。要严格按照当地政府的管理方案，在疫情面前不避讳，不搪塞，做好卫生防控检疫，做好劝反人员和疑似人员的妥善处理，加强各个地区的值班值守人员，及时回应群众关切的问题。
疫情是一场没有硝烟的战争。无论是20世纪40年代的鸦片战争，还是21世纪初sars病毒，甚至是当前的新型冠状病毒所引起的肺炎都是一场没有硝烟的战争。
俗话说，大事难事看担当，面对突如其来的疫情，既考验党员能否真正做到守初心，担使命更考验各级领导干部在急难险重工作中的实际能力和水平。要坚守岗位，靠前指挥，工作细致，在防控疫情斗争中经受考验，做到守土有责、守土尽责。
在疫情发生的第一时间卫生防疫、公安交警、交通运输等部门承担了最大的压力，要加强联合防止、防治与联合控制工作，保证一线人员的安全防护物资的保证，加强市场供给保障，用最坚定的防控力量辞旧迎新，用最温暖的敬业故事为群众守护及保证安全。
感人故事心得感悟的感人故事篇十四
《呐喊》是鲁迅先生的一部小说，也可以说是我最喜欢的一本书，因为里面描写的人物形象都是那么的生动，用的语音，词汇都很形象。同时，我也很敬佩鲁迅先生那为国为民的做法，放弃去日本留学的机会，决定回到祖国唤醒中国人那颓废的灵魂!
《呐喊》里的许多篇文章都很独特，也很有代表性。里面的“药”，写的是一个老翁为了救儿子的命用钱来交换血肉馒头这份“良药”。里面的人，个个都是愚昧无知，一心只为自己，自私自利的。血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯!
还有那可笑的阿q。阿q的这一生，我表示同情，也表示无奈。阿q这个人是个朴实但也是个愚蠢的人。鲁迅先生用他当做当时社会底层劳动人民的代表，是很形象的了。他专做短工，穷的只有一条万不可脱的裤子。他属于弱者，经常被别人欺负，但是他并没有反抗的心理，而是用“儿子打老子”的话来安慰自己，来获得精神上的满足。他也很欺软怕硬，被打之后还去欺负比自己弱小的小d。他参加过革命。总之，他的一生很悲惨!
那令人不能忘怀孔乙己。他满口的知乎者也，没钱却穿着那破旧的长棉衫站在人群里，向别人展示自己文化。还经常赊账，最后，还是死于他那虚伪的内心下。
感人故事心得感悟的感人故事篇十五
活到现在，越来越感觉到生命无常，命运多变，个人实在是太缈小了。凡人都会犯错误，只有伟大的神才不会犯错误，神是无所不能的，神说对就对，神说错就是错，规则是由神来定的，神创造万物，万物都是按照神的旨意存在发展。我对凡人所说的话都怀疑，只相信伟大的神。神所说的话，神所做的事，皆是我的指路明灯。神在这个凡人世界上流传有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盘古…..等等，以前我信佛，到后来感觉信佛的人没有好前途，不是亡国就是软弱无能，加上现在的佛教也完全变味，成了赚钱的教会，所以不信佛了。
研究过一断时间周易，周易都是关于天地大道，算是信过道教，但是道教太复杂，九宫八卦天干地支，太极二义四像，不是一般人能搞的明白。还是-好，上帝能力强，教徒遍布全世界，信-的都是强大的国家，信-发财的人也多，特别是以色列犹太人，做生意发财和当科学家的人超多;现在我们用的公元纪年，都是-规定下来的。我信-，以上帝的旨意作为自己的行事标准，神怎么说我就怎么做人。神的话就是正确，按神的话去做，我就不会犯错。
圣经就是神流传于世，用来教道世人的书籍，神不可能亲自来教道我一个普通的凡人，所以要看圣经。圣经都是一个个小故事和一些神的言语，从小故事中总结出做人的道理，每看完一个故事，我要作一翻结论写一些感悟，里面神的言语就直接当成教条。
2.蛇骗夏娃和亚当吃了禁果，他们全受到神的惩罚。违反神的旨意做事，就要受到惩罚。在现实生活中我们做了违法的事，或者做了错事，就应对所做的事负责，作出相应的处罚，不要指望做坏事不用承担后果，要是人惩罚不了你，神会来惩罚你。做事前要考虑好后果，承担不起不要做，承担的起再去做。千万别叫他人去做坏事，这比做坏事的人受的惩罚更重!
3.(亚当和夏娃生了两个儿子)牧羊的亚伯和种地的该隐，他们把自己出产的东西供奉给神，但神只看中了亚伯的羊油，该隐就心里不高兴嫉妒亚伯，有一天他们打起来，该隐就杀了亚伯，之后该隐也受到了神的诅咒。说明人都是有嫉妒心的，这个嫉妒心会害死人，我们在做好事情后，看看有没有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分点好处给别人，不要把好处独自一人占有;要是别人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出坏事，做坏事是要付出代价的。做事情最好想个法子，不会引起人嫉妒心，比如你有很多钱，你可以把这钱说是借来的，或者说是贷款来的，不要让人知道你真的钱多。不要随意显摆自己的财富和才能，这样容易招人嫉恨，只为表现自己，让自己高人一等的显摆就是一种伤害别人感情的行为，显摆必须要有正确目的性。
4.(亚伯死后，亚当和夏姓又生了一个儿子叫塞特，塞特的子孙中有一个叫挪亚，挪亚造了一条很大的船，叫挪亚方舟).人在地上罪恶很大，终日所思想的尽是恶劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走兽，飞鸟和昆虫全部除灭，挪亚是一个思想清洁的人，受到神的蒙恩，神要他带领他的家人和洁净的畜类进方舟避难，之后神发洪水150天，把岸上不干净的生物全灭了。这故事说明，要是人变的很坏，只为满足自己的欲望，不择手断，为所欲为，毫无顾虑，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想着邪恶的东西，不要做丧尽天良的事，为人要正直，思想要健康，万恶淫为首，人是神按照自己的形像造出来的，人要是做着不是人的事，就是损坏神的形像，定将受到惩罚。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才会让人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困难越大，别指望会一帆风顺，磕磕碰碰才正常。第二，团结就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好办法，做成很多难事。人就是要通过语言和别人交往，才能得到帮助和支持，不懂得和别人相处，成就有限。语言相同，也可解少敌对，比如舟山要是和台州人口音相同，大家就不会有这么多隔阂，少数民族和汉族语言相同，大家就不会觉得他们是少数民族，中国人和美国人语言相同，两个国家就不会这么敌视。
6.亚伯兰住在那地，那地遭受饥荒，亚伯兰带着漂亮的妻子撒拉去埃及寻生活。亚伯兰对妻子说：“埃及人看见你容貌美，他们就要杀了我，霸占你。你要说成是我的妹妹，这样可保平安”。亚伯兰到了埃及，法老因想娶亚伯兰的“妹妹”，就对亚伯兰特别好，送了他好多贵重东西。从这个点故中，我明白，怀壁其罪的道理，在没有能力保护好贵重事物时，最好不要把贵重事物当成自己的，可以利用贵重事物为自己获取相应能承受的好处.生命是重要的，其它一切尊严可以暂时放下，过了难关，有能力时再找回尊严，尊严这东西可以暂时放一放，不要尊严受损，立马爆发，君子报仇十年不晚。忍，不是一味的忍下来，是好汉不吃眼前亏，来日有机会必将回报，有仇不报，非君子,要被人看不起。
7.(罗得是亚伯兰的侄子)亚伯兰与罗得同住那地，因为他们财物甚多，使他们不能同居，他们的牧人相互竞争资源。亚伯兰对罗得说：“你我不可相争，我们是兄弟骨肉，大地广阔，请你离开我，你向左，我向右”。此则故事得到启发，当资源有限时，是要靠竞争成王败寇，没有什么情义可讲。当资源很多时，不能为了一点点利益兄弟相残，要引导对方去得更容易得到的好处。无论什么时候，尽量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互补足或者为双方制造出不冲突的因素。比如两兄弟分家，在分家前就创造一份好的家产，就不会为了父母留下的财产斗死斗活，或者一个要家产，另一个向对方提出其他方面的要求，就是千万别造成双方都为财产同一目的。
8.亚伯兰被神更名为亚伯拉罕，他的妻子撒莱被神更名为撒拉，因为亚伯兰作为多国的父，后裔极其繁多，国度从他而立，君王从他而出，名字要神赐才显的突出。从这点看出，做人还是多生育后代为好，把后代教育好，培养成人才，当子女成为伟大人物后，肯定会加封或者优待父母。子女不多，就靠自己，闯出一番大事业，让名字流芳百世被众人颂扬,作为一个人，最光荣的事，莫过于于此。作为一个莫莫无名的人物，和草木无异，来世上只是传宗接代，制造大便，底层的基石，他人的工具,醉生梦死，贪图安逸。伟人的父母和师傅，其实比伟人更加伟大,没有他们就不会有伟人，人活着就为了成为伟人和制造伟人。
9.亚伯拉罕的妻子撒拉起初不会生育，就把她的侍女夏甲送给老公传宗接代用，当侍女夏甲怀孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉对亚伯拉罕说：“我因你受屈，将侍女送入你怀，愿神在你我中间判断”。亚伯拉罕对妻子说：“侍女在你手下，你可以随意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。这件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有别，那怕你的上司多么的无能，你都不可以轻视他辱骂他。无论你的能力有多强，都要服从上司尊重上司，顶撞上司辱骂上司就是大逆不道，没有人喜欢大逆不道者，尊重上司才会被众人认可。上司掌握着大义，有心的情况下，对不听话的下属有许多的办法玩他，不可跟上司对着干，绝没有好处。如果真的得罪了上司，要么逃走，去别的地方重新开始，要么就向上司赔礼道歉。上司不是一个好人，跟着上司感觉没前途，可以离开，良禽择木而栖，就是不能对上司不尊重。
明的延续。罪恶被容许是有条件限制的，要同时满足“不犯罪就活不下去或者说是被迫犯罪，犯罪确实有把握不被人所知或者不被人所恨”这几点才行。像唐太宗李世民，杀兄弟囚禁父亲，天下没有几个人说他坏，要是他不杀兄弟，他兄弟就要杀他，他杀了兄弟之后确实对天下作出贡献，世人也爱戴他，不计恨他的过错。今年发生在南京的杀人抢劫案，罪犯要是一直没被抓住，说明此人确实是被生活所迫不得不犯罪，身份保密确实有把握不被人所知，他的罪恶是被神所容许的。人不到山穷水尽走投无路时，尽量不要犯罪。
11.神见所多玛城的人们罪恶深重，要毁灭所多玛，亚伯拉罕对神说：“城里不完全是坏人，要是有50个好人，你还要毁灭吗”?，神说有50个好人，我就饶恕他们。亚伯拉罕说要是有40个人好人，你要毁灭吗?神说有40个好人，我也饶恕他们。亚伯拉罕又说，要是有30个好人，你饶恕吗?神说有30个，我还是饶恕他们。亚伯拉罕再说，有20个好人，你饶恕吗?神说有20个，我饶恕他们。亚伯拉罕紧接着说，有10个好人，你饶恕吗?神说：“为了这10个人的缘故，我也不毁灭此城”。神说完之后，就不等亚伯拉罕再开口，就离开了。这个故事说明，神也是可以讨价还价的，天下没有死板的要求，只要方法得当，都可以适当为自己挣取一些便宜。生活中遇到一些很为难的要求或者任务，可以和对方讨价还价的，但不能还到对方的底限，对方无利可图会不高兴。相反，作为提要求者，可以适当地把要求放高些，对方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的预期要求中，同时得了一个体谅人的好评。做买卖更应试如此，不能把物价定死，留有余地可供人“占点便宜”。
12.天使奉命毁灭所多玛，因罗得受神怜恤，天使对罗得说：“带着你的妻子女儿，逃命吧，不可回头看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你们被剿灭”。在逃跑的过程中，罗得的妻子在后边回头看了一下，就变成了一根盐柱。这个故事告诉人们，不可对坏人同情，对坏人同情，就是对正义的玷污，罪同恶人。对待敌人，就是要凶狠，那怕他多么可怜，都要下杀手除掉，不杀敌人，等敌人逃跑后，他会叫人来杀你的战友，相当于你在间接杀害战友。在这个时代，我们看到坏人在做坏事，不可去看，不可站在原地，要跑的远远地，以免被坏人记恨上遭到报复或者被人误会是同谋。脱离一个很差的集体或公司，就不要再和依旧待在那个集体或公司的人保持联系，不要再对那个地方产生好奇心去关心他的未来，关心它没有一点好处，那里的人都是最差劲的最可恶的最没用的人，关心邪恶也是要遭天罚的。多关心善良正义高尚美妙的事，才是正确的做法。关心不等于关注，关心带有点爱心，我们可以关注恶事，提前预防它，制定计划消灭它。
13.(哈兰和迦南是人名也是地名，以先祖为地名)亚伯拉罕祖籍是哈兰，按神的旨意迁往迦南地，亚伯拉罕遣仆为子娶妻，要求儿子的老婆必须是本族的后裔，不允许儿子回到祖籍之地居住。结婚对于每一个人来说都是大事，按神的旨意选择配偶能得到赐福，如果你在他乡，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，这样使得你不会忘祖，每年抽空都会回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是为不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家乡发展，那么妻子要娶的离你稍远一些，但不要超过本市，比如我是台州人，就取台州人为妻，老婆娶的太近，麻烦事也会多，家里一闹，双方亲戚立马就到，小事都要变成大事。好男儿志在四方，都在老家是发展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影响，做事情展不开拳脚，只有老来才能落叶归根，人在外，老婆一定要娶家乡附近的人。女人嫁人，也要嫁和家乡有关的人，不要嫁给之前一点关系都没有的外乡人。每个人要根据自身的条件定一个择偶标准，这个校准要自己能正常实现，不要高的离谱，标准一旦定下来，不要轻意改变，一定要找标准和标准以上的人为配偶，宁缺勿烂，夫妻是一辈子的事，要找一个自己满意的人才行，不能凑合着找一个过日子。找了一个低于标准的配偶，今后容易会厌烦对方，离婚不是神所赞同的事。
14.神想试探亚伯拉罕对他的忠诚，就对亚伯拉罕说：“带着你的独生儿子以撒去摩利亚的一座山上，然后在山上的祭坛边上把你儿子杀死，作为燔祭”。亚伯拉罕清晨起来带着儿子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亚伯拉罕要杀儿子作祭品时，神制止了他。
神相信了亚伯拉罕的忠诚，并赐大福给他及他的子孙后代。从这个故事中可以看出，人心隔肚皮，连神都看不到凡人的心里，只能通过对方的所作所为来判断。我们来判断一个人好坏，不是看他说的有多么动听或者多么难听，而是从他日常生活中所作所为来判断好坏，语言很容易会迷惑人，是不可取信的，不能听风就是雨，要眼见为实，凡是听到的东西，必须要亲自去调查才能相信。电视上的广告，新闻只能作参考，就算书本上的知识，都要通过实践才能确保它是可信的。有很多事情我们也无法去亲自调查亲眼所见，为了解少这样事的判断失误，我们只好相信公众的言论或公理，公论不是100%正确的，冤假错案还是很常见的。我们在工作中，会遇到上级对下级的信任的考核，作为下级一定要对上级忠诚，只有忠诚的下属才能得到上级的赏识，无论何时，都要在言语和行动上保持对上级的忠诚。假如上级真的有了过份的要求，要让你付出最珍贵的东西，但你真的不情愿付出，也要在口头上答应上级，在行动上也要做出愿意的样子，要沉住气，坚持到最后关头，等到了最后关头，上级可能只是试探你，会不要你最珍贵的东西，真的非要不可，无法避免时，只能背叛，这样的上司不值得你忠诚。
15.亚伯拉罕的妻子撒拉享寿127岁，死在希伯仑，亚伯拉罕对赫人说：“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们给我一块地埋葬我的妻子”。赫人说：“你在我们中间是一位尊敬的王子，我们是你的仆人，只管在我们最好的坟地埋葬你的妻子”。赫人以弗仑准备送田头上麦比拉洞给亚伯拉罕作为坟地，但亚伯拉罕坚决付钱给以弗仑，买下了麦比拉洞及周围的田地。看完这段内容，我明白，送的东西不能作为永久性东西，送的东西只能作短期使用。收人礼物，就是欠人人情，永久性的东西，就永远欠着别人的人情，永久性或者长期性的东西，只能通过钱来买断，不能贪图便宜。送的东西不靠谱，送的东西一般不会有收据，都是口头上所说，口说无凭，立字才能为凭证，如果原主人后悔要回来，那将是很麻烦的一件事，要伤害双方感情的。中国古语说的好，无功不受禄，天下没有免费的午餐，得到就要有付出，没有付出就得到的东西，你迟早是要还的。我们在生活中，一般不要收人好处，收了好处一定要回报，普通人之间叫礼尚往来，如果当官的收人好处，替人办事就叫受贿，受贿很容易遭到报应。
16.亚伯拉罕遣仆人去给儿子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金银宝物和华服送给她全家并说明来意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人说：“请打发我回主人那里复命”，利百加家人却说：“让女子和我们同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又说：“神赐给我通达的路，到你这里来找到利百加，你们不要耽误我，请打发我回主人那里去吧”，于是他们打发利百加跟从亚伯拉罕的仆人回去了。
都说计划赶不上变化快，拖延容易把事情办砸，好处在眼前，有能力得到就要立马得到，真的要是等个十天以上，利百家可能就不会跟着仆人走了。当我们完全占据主动时，就不能让对方拖延，对方不同意，逼也要逼得对方同意;当我们没有完全占据优势，就要想方法促使对方立即作出决择，比如表露自己的诚心，使对方相信你，或者许诺更大的好处，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出伤天害理之事去威逼，威逼利诱双管齐下，尽最大可能让对方不拖延。对方没有立马答应，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有别的选择，当他把事情成功拖延之后，他会找人来比较和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定会遭到破坏。实在没办法让对方立即作出决择，只能祈祷上帝，上帝看到你真的尽力的份上，会给你好运!
17.利百加骑着骆驼跟着亚伯拉罕的仆人到了迦南地，天将晚上，以撒到田间默想，举上一看，见到来了些骆驼。利百加举目也看到以撒，就急忙下了骆驼问清那人是谁，仆人回答说是主人，利百加就拿帕子蒙上脸。仆人将所办的事告诉以撒，以撒就带着利百加进了他母亲的帐蓬，娶了她为妻，并且爱她，自从以撒母亲撒拉死后留下的心伤，这才得以安慰。
都要盖一个红头巾，要是一开始就让新郎知道对方美丑，即是妻子是美女，也没有什么惊喜感，要是丑女的话，这婚事可能还要黄掉。在不知情的情况下，揭开红头巾要是美女，新郎会认为自己运气好，这是上天的恩赐，会更加爱老婆，揭开红头巾是个丑女，都拜过天地，只能认命，这也算是保护了女性的权利。美丽的东西或者珍贵之物，容易引起别人的窥视，带个“面罩”是一种保护措施，防人之心不可无。丑恶的东西，带一个“面罩”，就可以和别人正常交往，不会受到岐视鄙视，不会被人厌恶，生的丑不是你的错，但是丑还出来吓人，就是你的错。人都要保有一定的秘密，未知才会让别人有所顾虑，当一个人被别人完全了解，他就没什么威胁了，国家与国家之间更应该保有秘密，底牌千万不能让别人知道，被人摸清了底，别人就会制定出对策将你击败。“娶了她为妻，并且爱她，自从以撒母亲撒拉死后留下的心伤，这才得以安慰”，从这句话中可以看出，任何心灵上受的伤害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一个同样重要的东西弥补回去。当我们失去亲人时，就找一个爱人回来或者生一个出来，当我们失去爱情时，我们可以用亲情友情来代替，和爱情同样重要的东西很多，别想不开。那些因为感情上出现问题想不开自杀的人，全是弱夫，强者是会自己找回弥补的东西。
18亚伯拉罕生前和非利士人首领亚比米勒立约，”不要欺负我及我的子孙，我怎么样厚待你，你也要照样厚待我与所寄居这地的民”，立约的证据是挖一口井，井名叫“别是巴”。亚伯拉罕死后，他儿子以撒居住在非利士，以撒受到神的赐福，在非利士耕种一年有百倍的收成，拥有许多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亚伯拉罕生前立约挖的井填满士塞住。亚比米勒对以撒说：“你离开我们这里吧，因为你比我们强盛得多”，以撒被逼迁到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人与以撒的牧人相争这井，以撒为这井取名叫“相争”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳当地人相争，以撒为第二口井取名“为敌”，以撒挖了第三口井，这次基拉耳人没有再相争，以撒为第三口井取名“利河伯”(宽心，宽阔的意思)。
感人故事心得感悟的感人故事篇十六
土匪故事是中国古代文学中常见的一个题材，描绘了那个时代社会动荡、法制薄弱的一面。这些故事中的土匪形象鲜明，个性各异，有的狡黠狂妄，有的机智善变，有的仁义正直，有的固执任性。通过阅读这些故事，我不仅领略了古代社会的多样性，也从中感受到了一些关于人性和社会的深刻思考。
第二段：土匪的现实背景。
土匪故事的背景大多发生在社会动荡、法制不健全的时代。在这个时期，农民常常受到官府的剥削和虐待，生活艰辛。而一些天生反抗者，或因冤屈，或因家族祸事，或因政治原因，选择了成为土匪，反抗这个不公的社会。他们的形象在故事中往往被赋予了正义感和不屈不挠的精神。
第三段：土匪的个性特点。
土匪故事中的每个土匪都有着鲜明的个性特点。有的土匪精明狡黠，善于运用计谋解救同伴，逃避追捕，如《水浒传》中的宋江；有的土匪机智灵活，善于化险为夷，如《西游记》中的猪八戒；还有的土匪虽然行为凶狠，但内心却执着正义，如《红楼梦》中王熙凤。这些各具特色的土匪形象引人入胜，给人以深刻的印象。
第四段：土匪故事的深刻思考。
土匪故事所揭示的并不仅仅是土匪本身的形象，更反映了当时社会的诸多问题。土匪故事中所述的社会动荡、法制不健全、贫富差距和农民命运等问题至今仍在我国存在，并仍然对社会生活产生着重要的影响。通过这些故事，我们可以深思如何改进社会现状，推动社会发展与进步。
第五段：个人感悟与反思。
读完这些土匪故事，我深感人性的复杂性和社会所面临的挑战。人性既有光明的一面，也有阴暗的一面。每个人都具备改变自己命运的能力，在困境中可以选择努力奋斗追求自己的目标。与此同时，我们也应该反思社会问题，关注底层群体的生活状况，共同为社会的发展创造更公正、平等的环境。
总结。
通过阅读土匪故事，我不仅领略了古代社会的多样性，更从中体会到了人性的复杂性和社会的挑战。这些故事激发了我对社会问题的关注和思考，同时也让我明白了每个人都有改变自己命运的能力。在未来的道路上，我们要牢记土匪故事所传递的价值观，秉持正义与善良，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
感人故事心得感悟的感人故事篇十七
保密故事，扣人心弦，引人深思。无论是电视剧、电影还是小说，都常以保密故事为题材，激发人们的好奇心和想象力。每一次观赏或阅读，都会带给人们意外的惊喜和深刻的感悟。下面，笔者将就保密故事的魅力进行探讨，并分享我个人的体会和感悟。
首先，保密故事具有悬疑性和吸引力。它们总能够以一种扣人心弦的方式刺激人们的神经。比如，上世纪80年代播出的《黑夜传说》是一部经典的保密故事，剧中男主角忽然失忆，经过重重困难和矛盾，最后揭秘了一个惊天大阴谋。这部剧充满了悬念和猜疑，每一集都惹人心动。这种精心设计和布局的剧情，让人们从头到尾都紧跟剧情，着迷其中。
其次，保密故事让人们思考人性和道德的边界。剧情中的矛盾和冲突，常常考验着人们的道德观和价值观。比如，《我不是药神》这部电影，讲述了一个药企老板为了利益而掺假药物，导致病人伤残甚至死亡的故事。这个故事引起的舆论风波，让人们深思药企为了利益而不顾人命的行为究竟是对还是错。其实，保密故事常常以一个道德困境为背景，引发观众或读者的思考和议论。
再次，保密故事启发人们对人性和人际关系的思考。剧中人物的复杂性和多面性，常常引人瞩目。他们有着不同的性格、背景和动机，通过他们之间的纠葛，使得故事更加丰富和引人入胜。比如，《悬崖之上》这部电视剧，通过男主角和灵儿之间的情感纠葛，揭示了人性的弱点和伪装。这种故事让人们看到了人际关系的复杂性和脆弱性，引发对情感和友情的思考和感悟。
此外，保密故事中的人物塑造和情节设计令人印象深刻。经过导演和编剧的巧妙构思和设置，剧情总是充满着变化和惊喜。比如，《盗墓笔记》系列小说，通过张起灵和他的伙伴们的历险探险，引发了人们对探险和未知世界的好奇心。这一系列小说以儿童和青少年为主要读者，通过丰富多彩的故事情节和精彩绝伦的人物塑造，让读者过足瘾，不由自主地将自己代入其中。
最后，通过观赏和阅读保密故事，我深刻意识到人性是复杂而多变的。故事中的人物和事件，常常让人猜不透和捉摸不定。在现实生活中，人与人之间的关系也是如此。我们时常会遇到一些看似值得信任的人却背后捅我们一刀的情况。与此同时，我们也常常会发现一些平凡的人表现出令人惊讶的勇气和智慧。保密故事正是通过这种微妙的安排，让人们深入思考人性的复杂性和不可预测性。
总之，保密故事延续着人类对未知的好奇心和探索欲望。它们不仅以精心设计的情节引发观众的思考和猜测，同时也让人们对人性、道德和人际关系等问题进行思考和感悟。通过观赏和阅读保密故事，我们可以更好地了解自己，理解他人，并对现实世界有一个更加真实而全面的认识。因此，保密故事不仅仅是娱乐，更是一种对人类心灵的启迪和滋养。让我们继续沉浸在保密故事的海洋中，深刻思考，不断提升自己的智慧和品质。
感人故事心得感悟的感人故事篇十八
近日，中国全国“两会”在北京顺利召开。这两会不仅是一场重大的政治盛会，更是一次亿万人民的伟大、智慧与力量的集结。通过观察和思考两会的种种细节，我深感这场盛会所传递出的信息和意义，不仅引人深思，更令我深受震撼。在这篇文章中，我将分享我对两会的心得体会和感悟。
首先，两会展现了中国政治的务实与高效。作为世界上最大的发展中国家，中国所有的重大政策决策与事务处理都备受关注。然而，在这个关键时刻，中国政府及其代表们却以极高的责任感和良好的工作作风应对各种挑战。无论是就业问题、经济发展还是环境保护等等重要议题，都能在两会中找到清晰、具体的答案和解决方案。政府代表们不仅要确保国家的整体稳定和人民的福祉，也要在习近平总书记提出的“三个不变”和“六个稳定”的要求下，为全面建设社会主义现代化国家而努力。
其次，两会彰显了中国政治的开放与包容。两会不仅是党派之间的合作与协调，也是多元利益和不同声音的平衡与整合。我观察到，两会中的议事和讨论氛围非常热烈，每一位代表都能自由表达自己的观点和看法。这种开放和包容的态度，使得中国政府能更好地倾听和回应民众的期望和需求。同时，政府代表们在接受记者采访时也能真诚地回答问题，为人民提供了更多的信息和透明度。这些举措都有助于建立一个更开放、更包容的政治环境，让人民更加放心和信任政府的决策和管理。
第三，两会彰显了中国政治的和谐与民主。两会是各界人士共商国是、合作共治的平台，也是国家民主制度的重要体现。在两会的发言中，代表们不仅能表达自己所代表的利益和需求，还能为民众呼吁和争取更多的福利和权益。这种和谐的价值观和民主的思维方式，为中国政治提供了坚实的基础和建设性的方向。无论是从会场上的座次安排，还是在与记者的交流中，都能感受到代表们之间的平等对话和尊重。这种和谐与民主的氛围，是中国政治文化的独特魅力和巨大优势。
此外，两会也盛宴了中国政治的责任与担当。中国政府代表们讲述了改革创新的丰硕成果和付出的努力，也表达了对民众的深情厚意和责任感。他们对于各种社会问题的关切和解决方案，让我深感中国政府代表们对于国家和人民的使命和责任担当。他们不仅为中国的发展做出了巨大贡献，也为海外侨胞和留学生提供了无微不至的关怀和帮助。这种在两会中展现的责任与担当，是中国政府代表们的价值追求和深厚情感的体现。
最后，两会也彰显了中国政治的执政与发展思路。在两会中，政府代表们不仅要面对当前的问题和挑战，还要为国家未来的发展制定明确的战略和目标。自从中国提出全面建设社会主义现代化国家以来，各个领域的改革都取得了巨大的进展。更重要的是，中国政府在执政和发展过程中始终坚持以人民为中心的发展思路，让民生福祉成为发展的根本目标。中国政府代表们在两会中的发言和互动中，也一再强调了民众的权益和利益至高无上的重要性，这也是中国政治的魅力所在。
通过观察和思考两会的种种细节，我体会到中国政治的务实与高效、开放与包容、和谐与民主、责任与担当以及执政与发展思路等方面的特点。中国政府代表们通过两会这一平台，充分展示了中国政治的新气象和新亮点，也让我对中国的未来充满了信心和期待。两会的每个故事和表述，都是充满希望、智慧和力量的象征，更是鼓舞着亿万中国人民为实现中国梦共同努力奋斗的动力。
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