成就感是指通过完成任务或实现目标后所产生的满足和自豪感。写总结时要注重整体思维，对所总结的事物进行整体分析和评估，避免片面和偏颇。以下的文章介绍了一些运动训练中常见的问题和解决方法，希望对你有所启发。
元宵节闹花灯篇一
元宵节花灯降福、祈许光明之意。在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯“照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了“上元节”的点缀。元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天;宋代又在十六之后加了两日，为五天;明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖;十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床笫、几案等处，用来避除蝎虫;十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，无所遗漏。
元宵节闹花灯篇二
关于元宵节赏灯习俗的由来，历来流传有几种说法。一说过去有元宵燃灯之俗，此俗始于汉代，汉明帝永平年间（公元58－－75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。
虔诚的汉明帝为了弘扬佛法，就下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
关于元宵燃灯观灯的另一种说法，则说元宵燃灯的习俗源于道教的“三元说”，即农历正月十五为上元，农历七月十五为中元，农历十月十五为下元，而主管“三元”的分别为天、地、人三官，其中天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节成为灯节，至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年（7）正月十五重开宵禁，命点千盏花灯，张灯三夜，成为一时之盛。到了北宋乾德年间，放灯时间又增至五夜。起于十四，止于十八。更为兴盛。故有“宋时汤圆隋时灯”之说。而且在宋代出现了灯谜，即将谜语系于灯上，使人们在赏灯之际伴以猜谜，更添情趣。“灯谜”一词即源于此。
明永乐七年，宫廷下诏：“元宵节自十一日始，赐节假十日。”成为历代最长的灯节，也形成了全民性的节日。到了清代，灯节假日改为四天，但盛况不减。从正月“十三上灯，十四试灯，十五正灯。”一直热闹到“十八落灯”整个新春佳节才算落下帷幕。
传说一：汉文帝与火德星君。
西汉时，文帝做了一个梦，梦见玉帝命火德星君在正月十五火烧京城。文帝非常恐慌，便召来群臣计议，大臣东方朔献计说，可以向火德星君求告说情，免此一难。正月十五日，火德星君果然驾临京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在万千黎民的份上，不要火烧京城。火德星君不忍生灵涂炭，无奈圣命在身，不敢违犯天条。
正左右为难之际，东方朔又献一计。当夜，京城长安内外，从皇宫到百姓庭院，都依东方朔之计张灯燃炬，一片通明，与白昼无异。火光直透云霄，火德星君见那景象果如天火降临一般，料得足以瞒过玉帝，便回天庭复命了。此后，每年正月十五，京城便燃灯张炬，以示纪念。
传说二：天帝的女儿。
传说在很久以前，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好。
过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”大家听了都点头称是，便分头准备去了。
等到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次死里逃生的经历，从此每到正月十五，人间家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
元宵节，又称“上元节”或“灯节”。据资料记载，元宵节大约在汉代就已经出现了，到了明清时期便与春节、中秋节一起被称为中国民间的三大传统节日，至今已有两千多年的历史。
传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过劫难，的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天做很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉。汉武帝准奏，“元宵”姑娘终于见到家人，此后，便形成了元宵节，元宵节吃汤圆的习俗也在此时流传开来。
元宵节吃汤圆的习俗大约形成于宋代。据记载，唐朝时，元宵节吃“面茧”“圆不落角”。到了南宋，出现了“乳糖圆子”，这应该就是汤圆的前身。宋代周必大所写的《元宵煮浮圆子》诗，里面有“星灿乌云里，珠浮浊水中”的诗句。及至明朝，“元宵”的称呼就比较多了。
元宵节闹花灯篇三
元宵节闹花灯习俗起源的准确时间已搞不清了，但在隋朝前已见于文字记载。《资治通鉴》卷一百七十五载：柳?“以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。”
这是笔者所见关于元宵节闹花灯最早的文字，从中可以分析出许多有价值的信息来。从“近世风俗”几字来看，闹花灯风俗的产生距此时不会太远，当在十年二十年左右，也不会太近，决不会是一二年的事，因为如果那样，不会引起朝廷大臣的高度注意。“窃见京邑，爰及外州”八字可说明这种风俗涉及面很宽，不但京师中如此，外地州郡也如此。以下文字则提供这样的信息：每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财，比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。
这样，正月十五闹花灯风俗的兴起时间似乎可以大体确定，即在北周年间，大约在公元550年至580年之间。那么，这种风俗又是怎样产生的呢?万物之起，必有所始，闹花灯习俗也一样，其产生必有缘由。从这一习俗产生的时间、地域及风俗内容来推测，可能与佛教的流传有关。《涅?经》上说：如来?维讫，收舍利罂置金床上，天人散花奏乐，绕城步步燃灯十二里。《西域记》说：摩喝?国，正月十五日，僧徒俗众云集，观佛舍利放光雨花。“?维”是梵语，即焚烧火化。《涅盘经》是说，如来佛死火化后，将其得到的舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。然后，仙人(当指佛门弟-子)一边散花一边奏乐，并绕城每一步的距离点燃一盏灯。古代的“步”是长度单位，大约相当于现代的一米六十左右。很明显是为释伽牟尼涅盘举行的悼念仪式，但还没有明确记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是“正月十五”了。
大约是这两个习俗的合流逐渐形成正月十五闹花灯这一民俗。从地点看，这一民俗开始流行于北方，即洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教，而著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法可能有关系，禅宗开始兴起，深受百姓欢迎。从习俗内容看，打破一切界限，不也正体现禅宗人人平等，人人都有佛性的观点吗?从以上几点来分析，闹花灯这一习俗的起源与佛教流传有关。这种取消一切束缚，打破一切界限的习俗，时至今日还有余风。民间“正月十五没大小”的俗语和风习便是古风的余绪。
元宵节闹花灯习俗在隋朝前已见于文字记载。《资治通鉴》卷一百七十五载：柳“以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。”
每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财，比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。
正月十五闹花灯风俗的兴起时间大体在北周年间，大约在公元550年至580年之间。从这一习俗产生的时间、地域及风俗内容来推测，可能与佛教的流传有关。《涅盘经》说，如来佛死后火化，将其得到的`舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。佛门弟-子一边散花一边奏乐，并每绕城一步点燃一盏灯，以此来表示对如来佛的悼念，但还没有明确记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是“正月十五”了。
这两个习俗的发展逐渐形成了正月十五闹花灯这一民俗。从地点看，这一民俗开始流行于北方的洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教，以及著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法有关，因为禅宗开始兴起时，深受百姓的欢迎。从习俗的内容看，正月十五闹花灯打破了一切界限，体现了佛教禅宗人人平等，人人都有佛性的观点。这种取消一切束缚，打破一切界限的习俗，时至今日还有余风。民间“正月十五没大小”的俗语和风习便是古风的余绪。
虽然正月十五闹花灯的习俗起源于佛教及佛事活动。但当这一习俗形成之后，其宗教色彩便渐渐淡化而成了百姓们狂欢的节日。
正月十五闹元宵”是中华民族的传统习俗，离元宵节越来越近，今年的灯会和民俗活动都在什么地方举行，有什么看点？相信很多市民都非常关心这个问题。昨天记者特别进行了一番打探。今年本市不少公园及景区都能看到传统灯会，而且花灯数目非常多，除了赏花灯之外，一系列民俗活动将会让今年的灯会内容更丰富多彩。
元宵节到了，闹花灯是元宵节的习俗。自唐朝以来就有元宵节闹花灯的传统，是由原来只在宫廷中举行而流传到民间。每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。元宵节放灯在唐代发展成为盛况空前的灯市，正月十五，是闹花灯的高-潮。花灯本是我国各地普遍流行的一种民间工艺品，是历代民间艺人综合了剪纸、结扎、纺织、裱糊、绘画等工艺，用金属、竹木、兽角、绫绢等材料精心制作，现在随着社会的发展，传统的花灯变成声、光、电并举的大型电动灯组，被注入了高科技含量。
本市第21届“沽上春好”大型灯会已在第二工人文化宫亮相。
本届灯会以“颂津城辉煌、构建和谐天津”为主题，规模宏大，文化活动内容丰富多彩。灯会有反映津城建设辉煌的大型灯组“走红运，遛百病吉祥大道”，由近2000盏大红灯笼组成百米“灯廊”；有反映本市农村大丰收的大型彩灯“喜庆丰收”；有喜庆猪年的长18米高8米的大型彩灯“金猪拱门”；有无数盏大红灯笼组成的“万家灯火”，还有动态各异的卡-通灯和各种造型彩灯数百盏。据悉，正月十四、十五、十六三天，还有精彩演出和焰火晚会。
从正月十四至十六，以古文化街为中心，戏楼广场、主街南北口、东马路入口、沿河入口、玉皇阁广场、民俗文化馆等处都布满了大型灯组和红纱灯，每晚六点至十二点，当所有彩灯全部亮起时，将把整个古文化街商贸区乃至海河装点得红红火火，亮亮堂堂。
从正月十四至十六，亲水平台从20：00—20：10燃放烟花。正月十五至十六，天后宫、玉皇阁景点延时至22：00供游客敬香祭拜，玉皇阁广场上游艺设施对游人开放。正月十五当晚，从19：30—20：30，亲水平台还将举办大型民间花会表演，正月十六19：30—21：00戏楼举办京剧表演。
正月十五走进天津乐园，您将看到一片片用精美彩灯组成的庞大彩灯组群。本届乐园彩灯庙会共展出彩灯500组，彩灯质量和水平都比往年有所提升。
在本届灯会中，最大的《群龙际会》彩灯高达18米，占地面积200平方米，50多条形态各异的中国龙被组合在一起，脚踏海浪争先恐后的飞向天空。此外还有两组表现音乐歌舞题材的“舞台灯”，一组是仿照中国古代乐器编钟演出时的场面制成的彩灯《编钟乐舞》，古香古色壮丽辉煌。另一组是用2000片光盘制作的彩灯《女子十二乐坊》，光芒四射美丽无穷，两组彩灯在一起，用宏大的场面表现“古乐今曲颂盛世”的创作主题。其中，光盘成为彩灯制作材料在本市还是首次出现。本届灯展中还出现了长达100米，用彩灯组成的“戏剧街”，使传统题材变得颇有新意，其中30组惟妙惟肖的戏剧人物彩灯和3组大型戏剧灯组合在一起，阵容之大，色彩之美，让徜徉在这里的游客感受到彩灯艺术表现中华国粹的独特魅力。乐园彩灯庙会将一直持续到正月十六。
彩灯绽放、鱼龙飞舞、火树银花映红魅力名镇杨柳青。从正月十四到正月十六晚，杨柳青大型元宵灯展拉开帷幕，百余组大型彩灯以千盏红纱灯和数以千计的星星灯同时绽放，装点古镇不夜天。据了解，今年西青区杨柳青元宵灯展规模远胜于往年，内容也多有创新。
今年西青区的灯展共设立了8个主灯区，主要集中于西青区柳口路及新华道一带。在往年画灯、钻灯等基础上，今年元宵灯展注入了更为深厚的民俗文化内涵。
正月十五闹花灯，水上公园张灯结彩，彩灯串串，首届水上公园大型灯会正等津门游客一饱眼福。
此次灯会用近万盏红灯笼将整个公园从东至北装点得亮如白昼。本次灯展最引人注目的是设置在公园长廊北侧的“大肚弥勒佛”，它占地面积达10平方米，高在7米左右，“弥勒佛灯”能够让人一睹其“开口便笑”的圣姿。“精卫填海”灯组采用立体编扎技术，使用内光源，塑造了形态各异的“精卫”造型，这种表现手法的使用，在全国尚属首次。水上灯会主办方还将组织30位全身挂满串灯的“灯人”在园中做轮滑表演，另有河南“飞镲”表演团前来助阵，表演现场还将定时燃放绚烂夺目的五彩烟花。
元宵节闹花灯篇四
正月十五是我国传统节日——元宵节。在这一天里，人们要吃元宵，猜各式各样的灯谜，还要点花灯，看花灯。眼看快到元宵节了，我的小花灯还没准备。按惯例，每年正月十五晚上，我总会点上花灯，关上全家的灯在家中绕几圈，体现出节日的气氛，今年自然也不例外。我便与爸爸妈妈一齐前往夫子庙，那儿可是观灯，买灯的地方！
午时，我们一家坐地铁到三山街，步行五分钟后便到了南京夫子庙。刚进大门，便看见了游人手上挑着的形形色色的花灯，兔子灯、荷花灯、还有小马灯、飞机灯、金鱼灯等等，我不禁心里痒痒的，真想买一个。
到了内秦淮河南边，有一座小桥，河中有十几艘画舫。我扫视周围，发现了一顶大大的状元帽，那样的帽子，恐怕仅有巨人才戴得了吧！夫子庙老街上热闹不已，大家饶有兴致的逛着，不时停下来看看自我喜欢的东西。“看那儿！有个“状元”！”不知是谁说了一句，我们也发现了一位身披红袍服，头戴状元帽，还坐在一匹“大马”上，两旁的“卫士”护卫着。我又打量了一眼，发现这位“新科状元”还穿着雪地靴呢！太穿越了！沿着老街走了一圈，到了花灯市场。市场中最抢镜的便是荷花灯，颜色，大小都各不相同，今年是马年，马灯也分外流行，我也属马，便挑了一个梅红色的小马灯，准备带回家，妈妈也挑了一个小小的红色荷花灯，有些红红火火的意思。
当我们快走的时候，天空中飘起了大雪，在那里，我提前祝大家元宵节欢乐！
元宵节闹花灯篇五
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
元宵节成为灯节至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年(720_年)正月十五重开宵禁，命点千盏花灯，张灯三夜，成为一时之盛。到了北宋乾德年间，放灯时间又增至五夜。起于十四，止于十八。更为兴盛。故有“宋时汤圆隋时灯”之说。而且在宋代出现了灯谜，即将谜语系于灯上，使人们在赏灯之际伴以猜谜，更添情趣。“灯谜”一词即源于此。
明永乐七年，宫廷下诏“元宵节自十一日始，赐节假十日。”成为历代最长的灯节，也形成了全民性的节日。到了清代，灯节假日改为四天，但盛况不减。从正月“十三上灯，十四试灯，十五正灯。”一直热闹到“十八落灯”整个新春佳节才算落下帷幕。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。
燃灯之俗始于汉代，汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
另一说元宵燃灯的习俗源于道教的“三元说”：正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。主管“三元”的分别为天、地、人三官。天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节闹花灯篇六
在元宵佳节之夜，在人潮熙熙攘攘中，我与美丽的花灯相会，感受历史的传承。
灯光迷人，一夜鱼龙舞。夜色渐晚，华灯初上。五彩绚丽的花灯让我感觉应接不暇。瞧，这边的大公鸡，气宇轩昂，头上红冠闪闪发光，两只铜钟般的大眼睛滴溜溜地转着，让人忍俊不禁。尾巴高高翘起，高贵华丽，着实迷人，翅膀轻轻地鼓起，晶莹剔透，红蓝相间，神气极了。看，那边的小灯耀眼迷人，小人儿只有巴掌那么大，却神态各异，穿着黑色衣袍的老爷悠闲地躺在车上，眉舒皱散，手中把一支烟，好不自在。身前拉车的小伙全身向前倾，脚步向前大步流星地迈着，两手紧紧地抓前车把，显出卖力的样子。听，远处的锣鼓阵阵，正吸引着游客的目光。我快步走去，五色的灯光掩映着一座戏台，戏台七彩玲珑，古韵悠悠。台上，赫然屹立着十几个机械人，栩栩如生。敲锣的人穿着金色的服装，熠熠生辉。他们挥舞着衣袖，锣随手一开一合，节奏分明，洋溢出节日的喜悦；打鼓者，腰系红带，身着黄衣，奏出欢快的鼓点，感染了我。元宵夜，赏花灯。
人潮拥挤，熙来攘往。人们在一片灯光中乐此不疲地享受着节日的欢快，把节日气氛推上了高潮。孩子们三个一群，五个一伙，挤闹在花灯周围，你指我点，评论着那些形态各异的偶人，时而捧腹大笑，时而低声小语，玩的不亦乐乎。青年们携着伴侣，牵着手，共同享受着良辰美景，穿梭于大小花灯之间。大人们赏赏花灯，吟吟古诗，个个都陶醉其中。人再多，他们也要奋力一搏，挤入前线，把最美的花灯留于心中。拿出手机来“咔嚓”一声，记录下这难得的美好时光。年迈的老人也破例赶了出来，他们穿着厚重的大棉袄，口戴口罩，头顶大帽，“全副武装”地来看花灯。虽然没有了年轻人的活跃，但他们依然觉得趣味盎然，兴奋地四处张望，说说这个，道道那个，活像一个个小孩子，充满好奇与活力。元宵节，人赏花灯月赏人。
在这个盛大的节日，我们且歌且舞，共度此刻，难忘今宵！
元宵节闹花灯篇七
花灯，又名“彩灯”“灯笼”。是中国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯是汉民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，是汉民族民俗文化的瑰宝。
花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由于彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端;在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。元宵节是中国传统的灯节。
每到这时，各式花灯高悬街头五彩缤纷。胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉的题材制做。以染色纸缀以各色华丽细条制成，鲜艳夺目。
元宵节闹花灯篇八
热闹的春节已经过去了，我的寒假作业早已完成，除了看书似乎没什么事可做了，忽然想起年前老师发的花灯尚未制作完成，当下决定立即把这个小羊花灯制作完工。说干就干是我的长处，我赶紧拿出制作说明书，还找来了得力助手——爸爸，跟我一起认真阅读研究。
对照着说明书，我们先找来了所有可能会用到的工具：剪刀、双面胶、中国结、直尺、木棒、水彩笔等。我先用剪刀沿着模型的虚线将边框外的白边剪掉，可剪刀实在是不配合我的工作，不是剪多了就是剪少了，不是剪长了就是剪短了，光是这道工序就把我累得腰酸背痛，半小时后，终于将这道工序完成，我长吁了一口气——看似简单的剪纸也是这般地不易。
接着，我把双面胶剪成三厘米大小的小段，共十六段，分别粘在剪好的模型纸上，在爸爸的协助下固定成立体形状。固定好后我拿过那根细长的红绳剪下十厘米，穿过中国结，再用双面胶把绳子的两头粘连起来。然后，把圆形的双面泡沫胶粘在灯笼的尾部，粘上红色的毛绒球。
最后一步是在花灯的灯柄里装上两节电池，用剩下的红绳把灯柄吊起来，按下电源开关，小花灯便亮了起来，一只漂亮的小羊花灯就新鲜出炉了。
元宵节闹花灯篇九
在元宵节的时候，很多地方都会有赏花灯的习俗，那么，关于赏花灯，你有怎样的感想呢?以下是本站小编为大家整理的元宵节赏花灯。
作文。
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在正月十五元宵节看花灯，是中国人民不可少的传统习俗。昨天晚上，我刚完吃汤圆，就到沙埕去看花灯。
夜幕降临时，我和妈妈兴冲冲地来到街上，街上早已是人山人海，水泄不通，人们个个兴高采烈，喜气洋洋，沉浸在节日的欢乐中。首先进入眼帘的是金牛形状的花灯，金牛体格健壮，宛如奔跑的样子，好像在恭祝全国人民鼠年牛气冲天，新春快乐。
牛灯慢慢驶过，随着人流继续往下走，便可以看见几个古代妆扮小的生和姑娘站在空底的轿子中，跳着婀娜多姿的舞蹈，向前跳着，又跳向后边，散开，合拢，跳着舞渐渐到另外一条街。我们欣赏着，胜似梦境之迷离，看得眼花缭乱。
人群渐渐散开，我们来到这条街的丁字路口，又有一个新的花灯铁枝。几个小孩被绑在上面，被打扮成孙悟空、观音、古代书生和古装的小姑娘的样子。我真佩服他们，站在那么高的地方，竟然不会害怕，也不会大声哭出来。
最精彩的还是狮灯抢绣球，两头狮子左摇右摆，前跳后窜，看上去非常凶，都想抢到红绣球，却都无能为力。突然，有人举起一把长长的火焰，威武地耍起来。狮子好像生气了，火冒三丈地，一下子跳出了了舞台，乱了神，似乎很想抢到熊熊燃烧的火焰。火焰熄灭了，狮子也失去了威武，在舞台中跳跃。
烟花炮竹声、节目音乐声、呐喊声、敲锣打鼓声、笑声……融成一曲曲美妙动听的交响曲，真是处处欢声笑语。
今晚的灯会是灯的海洋、光的世界，令我流连忘返。我期待着明年的元宵灯会!
正月十五的晚上，爸爸带着我到中山公园赏花灯。
中山公园里十分拥挤，简直是人和灯的海洋。公园里的人。有的在赏花灯，有的在卖灯笼，还有的在拍照，热闹极了!灯笼有很多种，如：昆虫世界，卡通世界，狮子戏球……栩栩如生，漂亮极了!
最让人喜欢的还是“卡通世界”，他把许多卡通人物制作成花灯，如：蓝猫，淘气……每个卡通人物都活灵活现。菲菲嬉皮笑脸，非常惹人喜爱，淘气正在看书，学习知识，让人觉得淘气是个勤奋好学的人。
中山公园的花灯围绕着和谐厦门，温馨厦门，也将祖国科技文化成就的造型制作成花灯，让我即观赏花灯有能学到很多知识，真是受益非浅。
盼啊，盼啊，终于盼到了正月十五——元宵节!吃过晚饭，我拉着妈妈和奶奶去赏花灯。
临江路上上人山人海，成千上万的游人把马路挤得水泄不通。几经周折，我终于看到了花灯。哇，各种各样的花灯真多啊!有“鲤鱼跳龙门”、“荷花”、“小猪放鞭炮”、“孙悟空”等，个个栩栩如生，非常好看。你看那荷花粉红色的花瓣像仙女的裙子，荷叶展绿叠翠，浑圆滚珠，洁白无瑕;你看那孙悟空，他举着金箍棒，多神气呀!五彩缤纷的花灯真是应有尽有，美不胜收。
我和奶奶妈妈正在赏灯，忽然，看到一盏盏孔明灯承载了大家的愿望飞上了天空，好看极了!我也悄悄地许了个愿。愿自己在新的一年里好好读书，认真上课，取得更好的成绩。
啊，这个元宵节给我带来无穷的乐趣!
中国有很多很多的传统节日，例如：端午节、中秋节、重阳节等等。元宵节是我最喜欢的节日，因为在那天，我能看见各种各样的花灯。
那么，元宵节为什么要赏花灯呢?这里面还流传着一个美丽的传说呢!
话说古时候某一年的正月十五，一个文人在皇宫的花园中散步。突然，他听见从走廊那边传来了哭泣的声音，便走过去看个究竟。
原来是一个宫女在椅子上哭泣。文人问她：“你为什么哭呀?”宫女说：“我叫元宵宫女，这几天过来，我想回家看一看父母。可是，皇宫中不同意宫女出宫。”听了这话，文人非常同情她，就为她想了一个好主意。
文人骑马出宫，来到大街上。他对人们说：“今晚，火神降临人间，你们都要在门上挂一个小灯笼，谁不挂，谁家就会发生火灾。”文人又给皇上写了一封信，信上面说，今天晚上皇宫中会发生大火灾。只有宫中所有人都出宫赏花灯，才能避免这个灾难。皇上看完信，立即下令皇宫的所有人在今晚都要出宫赏花灯。
从此，正有十五赏花灯便成为了中国的一种习俗，大家都把这一天称为“元宵节”。
元宵节闹花灯篇十
“元宵灯会现在开始!”随着大队辅导员的一声令下，操场上沸腾起来了。只见操场四周的走廊前，里三层、外三层，围得水泄不通。场中间，同学们有的提着灯，有的拉着灯，有的举着灯，围成一个大圆圈，慢慢地行走着。在这些五颜六色的灯中，有栩栩如生的兔子灯，闪闪发光的宫灯，活灵活现的鱼灯，小巧玲珑的荷花灯……观看的同学不停地喝彩，鼓掌，爆发出一阵又一阵的欢呼。
“看，飞鱼灯，飞鱼灯!”一阵欢呼声把我从梦幻中惊醒。这条飞鱼全身通红，嘴张得圆圆的，黑色的眼睛睁得大大的，紫红色的尾巴转轩摆动，鱼身下坏装着四个小轮盘。这是二年级一位小朋友做的n那小朋友说：“我长大以后，要让飞鱼变成潜水艇，驶向波涛汹涌的海洋，潜到海南岛旁边保卫祖国的南大门。”
啊!这时的操场真是灯的海洋，灯的世界。我看清楚了这盏灯，又错过了那盏灯。看见了这盏灯，另一盏灯又拉走了。这一盏盏灯都是同学们于月自己的双手做成的，凝结着同学们的智慧和心血，显示了同学们的理想和情操。看着这动人的场面，我好像觉得我们新中国的儿童像小鹰一样展开翅膀，在祖国的怀抱里腾飞!
元宵节闹花灯篇十一
元宵节晚上，我们全家人一起去看花灯。路上看花灯的人来来往往，好不热闹。
来到了第一个花灯面前，它是多么的精致，看到上面画着一条龙，一条栩栩如生的龙。再向前面走去，看到了一个古代的灯，是用木头和纱做好的，上面有三个小孩放鞭炮的画面。还有几句诗：宁化清流，归化，路溢林深苔滑，今日向何方直指夷山下，山下，山下，风展红旗如画。看了这几句时，我就觉着无比的明朗。
继续向前面行，在走到那个大花灯时，看见了很多人，我也过去凑热闹，上面演绎着双龙戏珠，太美丽了。
我还看见了国土局、地税局、公安局等单位的花灯，都很美丽，我还看到了我们学校的灯呢，上面写着八个鲜艳的大字，这八个大字就是我们学校的校风：厚德新人，止于至善。
我又去了前方，看到了整整齐齐的十个大字都是一个个的刻在十个灯笼上，写的是：祝全泗水人民元宵快乐。
又去了前方，有一个灯笼上面写了很多的灯谜，人们都在那里猜，我也给弟弟出了两个，我问弟弟：“一个四方小院里种着一棵树。”我还说：“是一个字。”弟弟猜不上来了。我说：“是困。”我又对弟弟出了一个：“白白胖胖。打一食物。”弟弟还猜不上来，我说：“是汤圆。”弟弟这才恍然大悟。我和家人又向前方走去。
这一次灯会，是又隆重，又漂亮，又有趣的。
元宵节闹花灯篇十二
“今儿个花灯真漂亮，形态各异颜色多，赤橙黄绿青蓝紫，五彩缤纷真鲜艳！”回家的路上，我望着这么美的花灯，情不自禁地赞叹道。
今天下午，我学完素描回家时，发现路两旁的树上都装饰了许多漂亮的花灯，这下我可乐了：这么美的景，怎么能急着回家呢？就缠着老妈陪我观景。
“wow！houbeautifulthisroad！”我惊呆了，好美！此时天已经暗了下来，路旁树上那彩色的星星点点的灯亮了起来，远远望去，那一片片五彩的“星海”铺天盖地，密密麻麻，一闪一闪的。近瞧，就更美了：红的好像闪烁的火星，黄的好像闪光的金子，蓝的好似冲击的水花，绿的好似无暇的翡翠，白的好似点点纯洁的雪花……一行行、一列列，如同一条条彩色的蛟龙在星云中翻腾穿梭。闲庭阔步在“灯海”中，我一抬头：啊！上面的花灯更美了，真是光彩夺目。看上去，这仿佛是牛郎织女下凡，天上的凤凰为他们搭的五彩仙云一样。树上还挂着红红的大灯笼，如同一排排，一个个大大的红扑扑的苹果，那么红艳，那么诱人，真想一口全吃光！看，前面还有流星群呢，树冠上的“流星”白白的，拖着长长的尾巴，一颗一颗飞泻下来，“verynice！”我不禁夸到。
下面是滚滚的波涛，两条大鲤鱼向龙门上跳跃着，真是“鲤鱼跃龙门，步步高升”呀。
再看这个：一匹健壮无比，全身赤红的飞马在龙坛上立着，嘶鸣着，仿佛马上要蹿入苍穹了。下面的两条五彩强壮的长龙摇着身子，张着大嘴。我真想骑上天马，架上金龙，翱翔与蓝天之上！还有：金鲤飞跃，龙穿其中，滚滚波涛，最上面还有一个“框金边，走金线的，大大的、鲜红的充满热情的”春“字……花灯——美！
元宵节闹花灯篇十三
正月十五闹元宵！而在闽南，闹元宵除了吃汤圆就是赏花灯。
出于对传统文化的喜爱，元宵节到泉州看花灯已经成为一种习惯，坚持了好几年。泉州元宵闹花灯习俗由来已久，名扬天下，是一朵绚丽的艺术奇葩。
兔年的春节在厦门过。厦门的花灯展时间比泉州早而长，从正月初三点灯一直持续到正月十八才结束。
正月初三晚上，吃完晚饭一家人便来到白鹭洲公园，这里已经是一片“灯海”。“兔年大吉”、“玉兔迎春”、“玉兔娶亲”、“龟兔赛跑”、“鱼跃龙门争上游”……115组大型彩灯绚丽多彩，交相辉映，灿烂夺目。台北、澎湖、台中、金门等台湾主要县市以及多个旅游机构亦带着台湾的独特民俗和两岸深情前来参展，以澎湖向神明祈福的乞龟风俗为主题、旨在为两岸民众祈福平安、用12800斤白米制成的.“平安龟”最引人注目。
之后几天里，又带外地来的茶友去看了几次，真是百看不厌啊！
元宵节闹花灯篇十四
正月十五的夜晚，我吃完元宵上街去赏花灯。
今天的街道格外漂亮，在熙熙攘攘的人群中，我提着手中的灯笼轻快地奔跑着。街道两旁到处是灯笼，栩栩如生的金鱼灯，古朴典雅的官灯，舞姿婆娑的仙女灯……各种各样，形态万千。
我在花海中徜徉，循着音乐望去，一位老婆婆卖着彩灯。一只色彩斑斓的大孔雀尾巴上有无数深蓝色的小彩灯，若明若暗。最美的是荷花灯，我买下了一个，淡淡的花瓣如少女的裙摆，绿叶相衬着。轻轻放入河边，缓缓漂入河中央。我闭上眼，许下一个愿望：“早日实现自己的梦想，考上理想的大学。”
夜深了，我依依不舍的走向回家的路。
元宵节闹花灯篇十五
赏花灯是老百姓过元宵节的一件乐事，也是至今仍广为流传的一项活动。关于元宵节赏花灯的由来，民间有许多说法，其中一个神话传说甚是有趣。
传说在很久以前，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，犹如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。过了好久，一位老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
时至今日，赏花灯仍然是元宵节的一项重要活动，在正月十五那天，各地庙会、公园便纷纷推出赏花灯的活动，届时天上繁星万点、地上火树银花，人间一片欢乐祥和的景象。
汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的'吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。
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