写作是运用语言文字进行表达和交流的一种创作活动，可以用于传递信息、表达思想和感情。写一篇较为完美的总结，首先要明确总结的目的和对象。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家整理的一些总结范文，供大家参考学习。
社工读书笔记心得篇一
前几年读过莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》，对这位短篇小说大师真是佩服不已，他的文笔是那么优美，所写的故事是那么引人入胜，以至于读起来有种欲罢不能的感觉。
近来又读了他的长篇小说——《漂亮朋友》。这部小说是他批判现实主义成熟与繁荣时期的作品，是他的作品中描述最广阔、暴露最深刻、批判最有力的一部，《漂亮朋友》展示出莫泊桑艺术视野的广阔与深邃，以及作为一个艺术家的勇气与魄力。
主人公乔治﹒杜洛瓦是一个借助女人的力量，使用各式无耻卑劣的手段，由一个铁路小职员成为一个显赫人物：新闻界赫赫有名的官方记者，大财阀瓦尔特的女婿。
小说从一个普通的生活场景写起，不名一文的漂亮的小伙子杜洛瓦浪荡在巴黎繁华的大街上。口袋里的钱却只够他在月底之前每一天吃两餐晚饭而没有中饭或者是两餐中饭而没有晚饭。幸运的是，他碰见了自我在骑兵队时的旧伙伴，此刻已经做了《法兰西生活》报社政治专栏修改的福雷斯蒂埃。于是福雷斯蒂埃把他引进了《法兰西生活报》，为他铺开了梦想的道路，从此他利用报馆施展自我的伎俩。能够说福雷斯蒂埃造就了他成功的开始，改变了他的命运。
福雷斯蒂埃死后，原本属于他的一切包括他的妻子，都归属了杜洛瓦。之后他的腰包越来越鼓，但他的野心和欲念随着环境和地位的变化却逐步发展，作恶的手段随着经验的积累变得越来越“高明”，恬不知耻的程度因恶行的升级而加深。因为他是“一个机灵鬼，一个滑头，一个随机应变的人”。
杜洛瓦在爬上顶峰前，充分利用了自身的优势，也就是他的漂亮。小说中所有的人都会左一个“漂亮朋友”，又一个“漂亮朋友”叫他，可是他的内心却是卑鄙龌龊，贪婪无耻、阴险残忍，被人所不齿的。他利用自我天生的漂亮长相，充分利用上流社会的女人往上爬，不管老少，都被他倾倒，而他用花言巧语骗取女人芳心的手段也是越来越炉火纯青。马雷尔夫人——一个小个子的棕发的贵妇人，福雷斯蒂埃夫人玛德莱娜，瓦尔特夫人——老板的妻子，以及马雷尔夫人的女儿——美的象洋囡囡的少女，瓦尔特夫人的女儿苏珊，都被他一个个征服了。她们心甘情愿的爱着他，自我却不知不觉成了他想上爬的阶梯。
小说就这样给我们塑造了一个现代冒险家的典型，利用报馆和女人使自我发迹，最终进入了自我梦寐以求的上流社会的人物——杜洛瓦。
杜洛瓦是特殊时期造就的特殊人物，在当代社会也许还有这样的人物产生，但毕竟是少之又少的，但愿在这法治礼貌的社会里，这样的人不再有市场，不再嚣张！那么我们的社会将是一片光明，一片和谐！
社工读书笔记心得篇二
20___8月13日至15日，开发区社会发展局组织为期三天的社工培训。我们社区共有5名社工作为第一批参训人员参加了本次培训。作为我本人也有一些小小心得，供大家参考。
在培训中，从一开始的动员大会，到各位老师带来的专业课程;从社区社会工作理论与方法到“智慧社区”综合管理平台……每一堂课都十分精彩，让我记忆最深的是杭州师范大学王淑玲老师给我们带来的社区工作与心理咨询课程，王老师用幽默诙谐的语言讲述了她在生活、工作中接触的实例，她用心理学的知识和方法解决问题的技巧让我们得到很多启发。通过她的讲座，我们知道了社区居民的理解能力和表达能力因为经历、年龄、学识等因素而大相径庭，面对不同的人群要用不同的策略，要了解不同行为表现人群背后的心理因素，要善于站在居民的角度换位思考。因此在今后工作中，我们不能因为自己手上有事就草草打发来访居民，要耐心倾听居民诉说，让居民把情绪发泄出来，把不满诉说出来，从细微中洞察信息和居民诉求，了解事件背后的深层原因，才能更好的解决问题，为居民服务。
这次培训，内容十分丰富，包含了在社区工作中所需要的各种理论知识和实践经验，让我们学到了宝贵的工作经验。我深刻的体会到，作为一名社工，不仅要有一颗服务居民的心，还应具备社会工作专业知识及心理学、社会学、政治学、管理学、教育学、法学等多学科综合知识，要熟练掌握与社区工作业务相关的法律、法规、政策知识及个案、小组、社区、社会工作行政等社会工作方法，连兵法36计都可以应用到社区工作中去。
社区不仅仅是政府的一个窗口，更是一个联系的纽带，细小的一句话、一个举动就能感染居民的心，这需要我们在工作中不断的细致完善、不断的学习，努力提高服务居民、服务群众的本领和水平。在日常工作中熟练运用各种方法为居民排忧解难，为居民多办实事，真正做到“民有所呼、我有所应;民有所求、我有所为”，才是一名合格的社工。这也是我个人理解的本次培训的意义所在!
社工读书笔记心得篇三
《钢铁是怎样炼成的》作者——奥斯特洛夫斯基，出生在一个工人家庭，饱尝人间疾苦，二十岁参加了共产党员，因积劳成疾导致全身瘫痪，后双目失明，辗转病榻长达九年，然而卧病期间，在令人难以想象的困境中，他并没有心灰意冷，而是把笔作为武器，把文学创作当作自己新的工作岗位，开始新的奋斗，并以惊人的毅力写出了这部不朽的名着。
文中，奥斯特洛夫斯基所塑造的主人公，保尔?柯察金，同样也鼓舞着千千万万的读者。
保尔?柯察金——一个双目失明，身体瘫痪的人，在重重的人生道路障碍前，凭自己钢铁般的意志及亲友的'鼓舞，勇敢地与疾病搏斗。
社工读书笔记心得篇四
寒假中的一天，陪女儿到书店去买书，买了一本李镇西老师的力作：《
爱
心与教育》，回家后仔细阅读品味，在读到其中反映李镇西老师心声的《做最好的老师》一文时，时时被李镇西老师充满智慧和哲理的语言所打动，现摘录一些精彩的片段以自勉。所谓“最好的老师”，不是与我敬仰的于漪、钱梦龙、魏书生等老师相比——他们的人格、学识、能力乃至天赋，我是永远无法企及的，比也白比，但我可以和自己比呀!也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比——我今天备课是不是比昨天更认真?我今天上课是不是比昨天更精彩?我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳? 我今天处理突发事件是不是比昨天更机智? 今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣?我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心?我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富 ?我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心? 我今天听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静? ……每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我就不断地向“最好的老师”的境界靠近。
我是为谁而工作?为同事的好评吗 ?为校长的表扬吗? 为奖金吗 ?为职称吗 ?这些对我来说当然也重要(可见我也并未“脱俗”)，但如果这些与学生的评价产生了冲突，我
心灵
的天平指针首先倾向于学生一边!在我看来，一个教师是否“最好”，第一应该看学生的评价，教师因学生而存在，我当然也是因我的学生而存在。培养学生开放的思想——一种海纳百川的文化胸襟，一种高屋建瓴的文化视野，一种不畏权势的民主意识，一种独立思考的批判精神。
李老师的话说得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。
李镇西的大名，如雷贯耳。他的著作《爱心与教育》很早就听说过，假期中有幸拜读此著作，让我明白了“爱是教育的主题，爱是教育的源泉。”其中反映李镇西老师心声的《做最好的老师》一文，更使我对师爱有了更深更透彻的理解。
我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以“严惩”。当然，这“严惩”指的是批评教育。在这样的“高压政策”下，学生们出奇的“乖”，
学习
成绩
也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一直渴望能和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。现在，我才明白把一个个天真活泼的
小学
生教成“小大人”式的学生，是教育的悲哀。因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年
。作为教师，在面对学生时要保持一颗童心，以自己的童心唤起学生的童心，以自己的爱心唤起学生的爱心。只有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀学生心灵的阳光，培养学生健康的人格，使学生的素质得到全面和谐的发展。社工读书笔记心得篇五
暑假里我读了，《想变成人的猴子》这本书。是杨红缨阿姨写的笑猫日记系套书中的一本。
笑猫被杜真子的妈妈赶出了家门，老老鼠把自己的夏宫——秘密山洞给了笑猫，和被“对对眼”虐待的猴子成为了好朋友，一场暴雨淹没了山洞，猴子和笑猫来到了马小跳家。
看了这本书，我认识了心狠手辣的“对对眼”，他把猴子从大山上捉了回来，虐待猴子。幸好猴子被马小跳和杜真子从“对对眼”的手中救了回来。
猴子来到马小跳家后，很是羡慕人，人睡在卧室里，而猴子只能睡在树上，人还有书房可以看书增长知识。是呀！我们人比任何动物都要幸福！有些动物长大了就要离开父母，独自生活。我们天天都有爸爸妈妈的陪伴！所以我们要珍惜现在的生活！
社工读书笔记心得篇六
我第一次拿到梅尔维尔的《白鲸》这本书是在高中，应当是在高二，忘记我拿的是谁的，只明白这是本名著。高二的我读了大约五分之一，没有读下去。那时我有点怀疑自我的文学素养，因为《白鲸》封面上写着“世界经典文学名著”的字样，而我竟读不下去。到了大一的寒假，我在图书馆又借了本《白鲸》，不辞辛苦地将它带回家，除了被我妈翻着看了两眼外，我看都没看，开学后就璧还了。此刻是大二的暑假，我第三次拿到了《白鲸》，这次我断断续续地读了一个星期，但我最终看完了。我对里面一些妙言锦句很感兴趣，并且这本书还让我联想到了莎士比亚戏剧。同时更多的是我感到一股矛盾，这股力量在前两次阅读时排斥着我，但此刻又完全得吸引住我。
《白鲸》被誉为“捕鲸业的百科全书”，这本书将鲸的直接描述与捕鲸史、海上捕鲸、炼油等事无巨细地呈现出来，篇幅到达整部小说的一半左右，简直给人以繁冗之感。雨果在《巴黎圣母院》一书中用了一整章来描述巴黎城。巴黎的老城，新城还有大学城，就像一个社会风俗画，或者说是关于古老巴黎的社科文献。老实讲，在《巴黎圣母院》这么一本浪漫崛奇，让你读之酣畅淋漓的小说中间插入这么一章社科文献，读者的感觉就好像是坐着过山车即将到达顶点，就要向下俯冲之际，管理人员对乘客说：“各位乘客，机械故障，请各位下车将过山车推上去，再爽不迟。”所以在李玉民的译本中，他将巴黎城的一章全部删去，这样整本小说一气呵成，奇谲瑰丽。
我的读书目的很简单，就是博尔赫斯说的，一个“趣味主义者”，读小说时不想受教育，不想思考巴黎老城的下水道。但雨果这样貌写还是很有市场的，我们的外国文学教师提起这些就显得异常开心，看雨果给我们留下了多么详尽的他那个时代对于老巴黎的社科文献般的描述啊！得，我的感觉是，雨果为了写作《巴黎圣母院》在图书馆翻阅了很多的资料，他不想让这些读书笔记没于书桌，只要将之穿插在小说中，读者不得不读，那他的心血也就没有白费。（这自然是妄议，但这本来是我的读书随笔）。《巴黎圣母院》中仅此一章的题外话已引起我的反感，更何况《白鲸》里面篇幅近半，四处穿插的“捕鲸业百科全书”的不一样词条呢？小说一开始便是一章引自《圣经》中不一样章节里面有关鲸鱼的描述，以后在故事缓慢推进时，“捕鲸词条”不时出现，并且总是成几章几章得一块儿出来，就是这些阻止了我对《白鲸》的前两次阅读。其实除去这些和故事资料并无太大关联的章节，《白鲸》能够变成两本书，一本是《捕鲸业百科全书》，一本是中篇小说《白鲸》。
但事情并不简单如此，在我将要读完整本书时，我发现了这些“百科词条”的妙用，不消说里面很多的资料还是趣味的，但就是那些与故事无关的章节也在默默地发挥作用。它们的确是在默默地发挥作用。如果单纯讲故事，那么这个长篇更像是个中篇，不多的人物（亚哈船长、大副、裼教徒、魁魁格、以实玛利和大鲸），简单的故事线索（捕杀白鲸）。问题是长篇变短篇之后故事进度加快，当然能够表现亚哈急不可耐的心境，但亚哈急不可耐之后（自然时间可能很久，但叙述时间可能仅有十几页）就碰到了白鲸。故事进度条被拨得这么快，如作者所言：“在绝大多数人看来，任何事情只要做得冷静，便是有教养。”那里的“冷静”有从容，缓慢优雅的特点。
这样貌急不可耐的叙述方式是作者拒绝的，所以作者便很多地加入鲸的百科全书的篇章做为缓冲，我们在阅读这些材料时耗费了时间，更能够深切地体会亚哈苦等无果焦急心境，也会认为找到白鲸并不是一件十分容易的事情，他们完全可能无功而返，而之后白鲸的出现就会显得像大腕一样派头十足，凶狠得实在不可一世。
因为穿插了这些关于捕鲸的细枝末节，作者在叙述时用了上帝视角来描述，等到故事开始进展时，作者也没有做出调整。小说通篇都是以我（以实玛利）的口吻叙述的，但作者经常地转换到第三视角（上帝视角），比如亚哈、大副等的内心独白，对海上自然风光的描述等。文中作者还不时跳出一些证据来支持以实玛利第一人称的口吻，显得僵硬，尤其是故事结尾处，“我”的生还貌似合情合理，却也是作者匠心独运，在向读者做着解释。当一个作者在向读者解释他为什么要如此安排时，他就有些心虚。
我觉得作者开篇（指故事开篇，而非小说开篇，小说开篇关于鲸鱼的材料恐怕能吓退不少读者）的叙述语调很好，故事本身引人入胜，趣味而引人思考。无论如何，一个礼貌人和一个野蛮人在旅店结下友谊，兴奋地前往新的征程，这都令人喜爱，向往。但当裴阔德号开船之后，以实玛利和魁魁格这两个惹人喜爱的主角受到了冷落，我们觉得他们两个才应当是故事的主角，一个主题关于友谊与文化交融的故事，这个预想在开船后戛然而止，主角让位给亚哈，在船上，以实玛利和魁魁格两人的交汇很少，亲密关系可谓绝无仅有。作者在这时的叙事语调已经转变啦。
由于故事开篇的完美，大家对魁魁格的英武十足地信赖，期望魁魁格能在最终与白鲸的搏斗中一展身手。但作者没有让魁魁格在最终的搏斗中出现，以实玛利没有讲出他的好朋友在死前的英勇，魁魁格早已在开船之后让位给了亚哈船长，亚哈成了“我”的叙述重心，“我”的情感发生如此大的转变无他，此时的“我”早已不是以实玛利，而是作者本人。但作者在小说最终却在上帝视角下把开船时落在陆地上的以实玛利从最终的大搏斗中解救出来，以圆其说。
“枝干分岔，岔上分枝。同样，从丰富多彩的题材敷演出无数篇章。”作者在写作时显得得心应手，游刃有余。作者这句话好像说出了长篇小说创作的真理。
“我所有的手段都是清醒的，我的动机和目的则是疯狂的。”亚哈船长说了这么一句话。这是杯具人物共有的特点，他们的情感绝对地压倒理性，即使他们本人清楚地认识到了这一点，他们也没有办法，只能忍耐，爆发，无一例外。就在那里，我想到了莎士比亚，甚至欧里庇得斯。
“可是亚哈从不思考，他只凭感觉行事。”；“思考是，或者应当说是，一种冷静，一种沉着的表现；而我们可怜的心跳得太急，我们可怜的脑子动得太快，做不到这一点。”亚哈在自白，他做不到情感和理智的调和折中，那你就疯狂得干吧，你会成为传奇的英雄，让那些理性至上者客观地分析你的性格吧！
“只要一个人失却理性，那么所有其他的。
社工读书笔记心得篇七
初读《雷雨》是因为高中的语文书上有雷雨的片段，那时候刚刚接触戏剧就被情节里的人物所吸引了。当我一口气读完并合上最后一页时，仰头却发现天上的星星也在对我惨白地笑着，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。
重读《雷雨》时，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情节了，而是剧本的思想。剧本反映了中国半封建半殖民地都市上层社会生活的腐烂与罪恶。作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。
这个悲剧是因为封建主义家庭的权威不容他人打破，在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱，恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。
看了这本书，我最大的读后感是：是时代和命运在扭曲的人性中塑造的这一出悲剧。
社工读书笔记心得篇八
读书心得笔记要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的读书心得笔记样本能让你事半功倍，下面分享【读书心得笔记优秀3篇】，供你选择借鉴。
《季羡林谈人生》这本书大部分是季羡林先生在八十多岁到九十多岁之间写的一些散文。既有对人生起伏的回忆，也有写景抒情的美文。包含了对恩师，同事的评价，对生命生活的理解。文字平实而不华丽，反映了作者本身对待人生的态度。
书中描写了自己贫苦的幼年，在日本殖民时期的生活，在清华求学以及教书并在德国留学十年的经历，以及后来的中的牛棚中的绝望和后来的荣耀。作者本身就是一部中国二十世纪的历史，从_十年的生活经历来看人生看得更加透彻。虽然一生经历过大起大落，但是作者能够从容的面对过去的一切以及现在的荣誉和将来的生死。谈到了自己的恩师陈寅恪以及有知遇之恩的胡适之，当然也有对自己的母亲的遗憾和在德国的爱情的回忆。虽然是大师级的人物，但是从文中表现的非常的谦虚，而且非常的敬业，虽然是高龄，任然努力为后人留下一些知识。
整本书读完，发现人生总是有潮起潮落，但是在任何时刻都不能放弃。发现作者最终的成绩，离不开他年轻时候的努力。在清华期间偶然的旁听课，影响了他的一生，在德国期间因为二战自己无法回国，但是正是这段时间奠定了其学术基础。这个和乔布斯有类似性，谁知道乔布斯在大学时候旁听了书法课而迷上了书法，后来苹果的字体影响了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。无论如何，努力是必须的。这又让我想起了游戏《第七封印》中的“主动面对积极深入”，任何时候都需要保持这种心态。
也许真的是“书非借不能读”，尽管久仰季羡林大名，尽管《季羡林谈人生》就放在案头，我却迟迟未能细读。年前在电视和网络中，闻年过耄耋的季老说，请摘去他头上的国学大师等三顶帽子。我还和多此一举的炒作联系起来，至于他那句“现在总的是人和政通、海晏河清”(同温总理谈论当今社会时语)，更是让我等常写时评的愤青耿耿于怀。
带着这种矛盾的心情，为了完成暑假读书笔记。我拭去《季羡林谈人生》书面上的灰尘，一篇一篇地细读起来。
前三篇直接谈人生，季老开宗明意，首先点明了写作的年龄背景，却又“谦虚”：望九之年还不清楚什么是人生。这样的开头很吸引人，一代宗师，著作等身，国家总理几度探望，执手相庆;北大不避炒作之嫌，甚至特设“季羡林研究所”。活到这种境地，还一口一个“吾辈凡人老百姓”，真让我等倍感惭愧。
《季羡林谈人生》由数十篇千字随笔组成。以前看到谈论人生的文章，大都是“主义”一统，“口号”满篇，而季老先生用非常朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，但从一个“看惯了人生百态，明了了世间春秋”的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同寻常。
《爱的教育》是世界儿童文学史上一部优秀的日记体小说，这部小说通过一个小学生的日记，以充满儿童情趣的幽默语言，记录了孩子们在整整一年中学习生活的点点滴滴。以下是本站小编为大家精心整理的《爱的教育》读书笔记1500字，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注本站。
《爱的教育》的作者亚米契斯，是意大利著名作家。《爱的教育》是世界儿童文学史上一部优秀的日记体小说，这部小说通过一个小学生的日记，以充满儿童情趣的幽默语言，记录了孩子们在整整一年中学习生活的点点滴滴。全书故事简单，风格朴素，感情浓烈，展现了一幅幅亲子之爱、师生之情、朋友之谊的动人画面，是19世纪意大利最伟大的10本小说之一。
小主人公安利柯是一个刚刚上三年级的学生，出生在一个衣食无忧的知识分子家庭。他学习勤奋努力，待人诚挚友善，安利柯的父亲是位工程师，家里的条件也算是小康，他的父母都是乐善好施的人，常常教导安利柯要帮助穷人和有困难的人。有一次母亲带着安利柯去帮助一对贫穷母子，没想到他们正是安利柯的同学克洛西和他的母亲。
安利柯的身边有着一群心地善良、充满爱心的同学。班长代洛西是个热忱的孩子，当他得知克洛西的父亲是服刑回来的人时，为了不伤同学的自尊心，他小心翼翼地保守着这个秘密。当面对克洛西的父亲的时候，代洛西真挚的话使这个曾经失足的人感到了人间的真情，鼓起重新做人的勇气。安利柯最敬佩的同学是卡隆，这个火车司机的儿子具有高尚的心灵，面对被欺负的弱小者他常常会挺身相助。绅士的儿子诺比斯和卖炭人的儿子贝谛为一点儿小事吵架，在开明的家长的教育引导下，两个孩子反而成了亲密的同桌。同学克洛西的父亲因过失杀人入狱，克洛西的母亲靠沿街卖菜维持一家人的生活，但不论怎样困苦，母亲都要让克洛西去上学。朱利亚为了帮助父亲抄写公文而累坏了身体，面对父亲的责怪和家人的不理解，朱利亚忍受了下来，并坚持帮助父亲抄写公文。当父亲终于明白儿子为何身体每况愈下，学习成绩直线滑坡时，父子俩痛哭着抱在一起。波莱科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚奖章，他的这份荣誉令父亲幡然醒悟，从此改过自新，成为一名勤奋的好铁匠。
安利柯的老校长是一位和蔼的老人，他的儿子当志愿兵不幸牺牲后，校长常常带着学生去看路过的军队，向军旗行礼，教导孩子们要爱国。
毕业时，安利柯好他的同学们都依依不舍地离开了自己的老师和校长，心中充满了无限敬佩与感激之情。父亲也特意带安利柯乘火车去探望自己44年前的小学老师，给他上了一堂“尊敬师长”的好课。
正如其书名所暗示的，《爱的教育》宣扬了人世间最伟大的爱。一个三年级学生在一个学年中所记的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱，以及对祖国的爱，使人读起来犹如在爱的怀抱中成长。全书把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱;小至父母、师长、朋友间的小我之爱，无不包含一个“爱”字。这个生生不息的神圣字眼，虽没有“惊天地、泣鬼神”的惊心动魄，却总让人怦然心动，甚至泪流满面，提醒人们学会用一种温暖的眼光看世界。这本书也寄托着作者的理想，即期望人与人之间的理解和友爱。
《爱的教育》蕴含了正确的教育思想，指出素质教育的根基是“爱的教育”，对父母的爱、对教师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础。在全书中我们看到，家长和老师对孩子们循循善诱，因材施教，在道德上坚持高的标准和要求，在个性上允许孩子自由发展。安利柯有一本与父母共同读写的日记，亚米契斯的教育思想也体现在这个小小的细节中。
本书生动细腻地描写了儿童的内心世界。儿童的所思所感并不同于成年人，本书的情节能够使人真正地了解到孩子们对世界和环境的看法，让我们通过一个孩子的眼光去观察这个世界，从而也让我们了解孩子们的内心世界。
这个暑假我们对《“新基础教育”论》这本书都有了不同程度的认识和熟悉。一种牵挂、欲罢不能的情绪随着新学期的来临，日益明显。在随后的校本培训中，有幸聆听了李家成对本书的精彩导读，目睹了他充满激情与智慧的学者风范。精神振奋之余，信手翻读，有感于其中的一些描述：新时期基础教育观中强调重视“生命性”，认为身处青少年时期的孩子，尽管他们拥有生命最宝贵的时候，却并不知道这一时期对于人生的独特重要价值;尽管拥有各种发展的可能，却不知道如何选择，如何学习，如何努力。最最懵懂少年期，正是成长烦恼时。即使让现在的我们回首看这段时光，我们依旧看不清，说不明是怎样度过的。等待着下课，等待着放学，等待着游戏的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走远了。烦恼着作业，烦恼着考试，烦恼着大人的叱骂，这些烦恼也早已飘摇得无影无踪。我的少年时代，远远不像那时老师常挂在嘴上的那句话“你们像早晨8-9点钟的太阳，世界是属于你们的”。虽然这激动人心的话语，曾多少次激发年少的豪情。可仅此而已，我相信那时的世界从来就没属于过我们，相反世界老是悖离我们的意愿，不是吗?曾经眩目的也仅仅是那年龄，那青春的年龄。只有那年龄说明着我们曾经拥有生命中最宝贵的时候啊!重视“生命性”这样的话，确实令我深有感触，如果我们致力于教育与学生的生命血脉沟通，如果可以表达出那天真快乐的真实生命形态，这是幸事!
书中还有这样的一句话：差异的两端可能是白痴，也可能是天才!白痴往往很快被识别，引来更多的关心和帮助;而天才则有可能被看作怪癖、不守规矩等，遭到更多的批评或限制。强求一致，可能扼杀天才。谁能知道从事教育一辈子的老师，又有几人能有幸教到个把天才，却常常要背负扼杀天才的罪名!这是我原来的认识，原来我不懂，现在却明白了，只要我面对学生一天，就必须面对学生的差异。我们很可能由于对人的认识的“偏差”，会固执地让学生变成我们眼中的模样。如果以新的眼光看待学生，才能激发学生身上隐藏的巨大能量，从他们今天的行为中看到明日的辉煌!
《“新基础教育”论》里不乏这样的话，这样的思想：尊重学生，生命的自觉成长。像是一个丢失了理想的人，在重新找寻理想，“新基础教育论”试图让教育者回归理想。就是像她所说：“教师从每一节课中都能得到生命的满足。”语言中有由衷的深情，洋溢的激情，让我不止一次叹服：新基础真的是春天的事业!
培根在他的《读书论》里说过读书有三个作用：怡情、搏采、长才。即读书可以陶冶情操、增长知识、开阔视野。即使难读如专业、理论书籍，我仍感激他拓展了我的视野，丰富了我的心灵，纠正了我的偏见。书籍沉默不言,他等待着人们的开启。
尽管如此，我仍然要毫不隐晦地说，读自己爱读的书，哪怕只是一瞬间也能让你感到生活的意义。因为好奇，想要了解某个人，而去看有关他的书，或他写的书。这是我读书的爱好。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，徐志摩怀着无限深情和热爱称颂的这一女子---林徽因，一直是我的兴趣所在。当有一天我把《林徽因传》纳入我的收藏，我的喜悦难以言喻。她外貌的美丽，活泼的言语，清新的见识，穿过时光散发出耀眼的光芒。她身上交织着清新与深刻，热情与忧郁，只有风华绝代这个词能写尽其风情与才华。由于她，建筑学亦变得生动，建筑也有了生命，建筑学家俨然就是艺术家的代言。书已看过一年，然而对于这个人，我喜欢。我也喜欢过一些写作家，如中国新锐作家---王小波。可惜在他成名之际，即悄然消逝。喜欢他书的人，近年来成几十、几百倍增加。我衷心希望他的书能地久天长。
诚信、严厉、朴实、坦诚……诸多品质融于一体，才曰：“君子乎!”这样的“君子”何处寻觅呢?所以我认为孔圣人言之凿凿的“君子”，那是个理想状态。就像一种梦想，一个目标，它是高远的。但它是存在的，存在于我们每一个人的内心。
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。培根的话，是要我们能领悟读书的各种妙处。或许各种书籍的内在有许多相通处，兼容并蓄，才可显示书的魅力，读书人身上就有博大、精深之气息。曾经有个人说最会写作的，应该是数学学得最好的人。我前面提到的王小波就是其人，我记得他是留美的理工科大学生，期间在农村插队时，读完一本厚厚的高等代数，在那样黑暗的年代。他在镜子上用蓝色钢笔演算习题，把镜子都写蓝了。他说那是那么美好的岁月!
社工读书笔记心得篇九
有效”有三个基本要素：有效果，有效率，有效益。综合起来讲，有效教学是指教师以尽可能少的时间、精力和物力投入，取得尽可能多的教学效果，实现教学目标，满足社会和个人的教育价值需求。
如何实现有效教学呢?
书中谈到首先要有效备课。备课中讲到三种计划的制定，作为一名教师应该有这种能力。具体到日计划的制定，也提出要考虑三个要素(1)学习者，包括了解学生个别差异及学生需要(2)学科内容及其结构，在这里指出教师的责任，尽管教科书中规定了教学内容，但是教师还根据学生实际水平和情绪状态对教材再度开发。还提出了教师如何利用教材?即要“用教材’而不是“教教材”(3)教学目标和教学方法，文中指出教学目标关键在于教师提出的目标既不至于太抽象而令学生无动于衷，又不至于太具体琐碎而令学生不得要领。具体教学目标应该以激励学生热情的学习为标准;教学方法要为教学目标服务，要考虑教学方法、组织形式及课堂管理因素组合，很轻松地指出教师是一个“象受欢迎的男女演员”一样的复合型的天才。
其次，有效指导。主要讲了“有效讲授”与“有效提问与倾听”。在有效讲授的论述中教了我们三种技巧，感觉很亲切，很实用。象一位长者在循循教导，我浏览了刘教授的博客，其中对加入的条件有几条要求很耐人寻味。这样写：接受我的新生活建议，1、让读书成为生活习惯2、把体育锻炼当成头等大事3、为有困难的人提供帮助4、不破坏、不挥霍自然资源5、宽容他人的生活习惯，尊重文化多样性6、保护动物，尊重生物多样性。感觉刘教授更加有血有肉，读起文章来更感觉亲切，似乎再听报告一样的感受，仿佛看到教授写书是的情景。文中关于“保持节奏”的策略也讲的很细致。如教学节奏与任务的难度或复杂程度相适应;教学环节的过度及不同主题间的过度要重视，要保证过度数量不多，尽可能有条理，简洁等。
社工读书笔记心得篇十
快乐的暑假里，我读了老师向我们推荐的著名小说《童年》，我从新华书店把它买回了家。
在我脑海中，我的童年是在爸爸妈妈的关爱下，是在老师的悉心教导下，是在朋友们的帮助下渡过，我的童年是幸福的，而作者高尔基的《童年》到底是怎么样的呢?带着这些疑问，我翻开了这本书。
书中有一句话令我印象深刻：感到自己是人们所需求和亲近的人——这就是生活的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这真理，它会给你们无限的幸福。通过这句话，让我体会到了阿廖沙希望用自己小小的一份力去获得大人们的爱与认同，这样他会感受到快乐。
回头想想我，碰到困难就退缩，只会哭鼻子。我丰衣足食，却总是不懂得珍惜，我整天无忧无虑，却经常抱怨这、怨恨那，还会发发小脾气，爸爸妈妈给我提供了良好的成长环境，我却总不懂得感恩，不懂得回报父母，好好学习。
我的童年和高尔基的比起来，简直是天壤之别，通过阅读这本书，我认为我一定要珍惜童年里的每一分、每一秒，抓好美好时光，为自己留下最美好的记忆。
每个人都有童年，有的是纯洁天真的，有的是幸福美满的，有的是平淡无奇的，也有的是艰难困苦的。我相信，大部分的人的童年一定是前两种，可以无忧无虑的在家人的爱中成长。但还有一部分人的童年是第四种，挫折不断，困难重重，生活在一个冰冷，没有爱的世界里。于是他们便学会了在艰苦的环境中顽强的生长。如果不相信，那么就去《童年》这本书中寻找答案吧!
本书讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。从阿廖沙随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫阿廖沙去“人间”混饭吃结束。他的外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变的吝啬、贪婪、专横、残暴。经常毒打外祖母和孩子们。狠心地剥削手下的工人。有一次，阿廖沙因为染坏了一匹布，竟被他打的昏死过去。再这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
尽管这尽人激愤和狂怒的童年以及身边这些层出不穷的暴行和丑事压得他喘不过气来，但阿廖沙并没有被这些黑暗的丑事和腐蚀人的恶势力所压倒。他反而被锤炼成了一个坚强、勇敢、正直的人。因为在黑暗的现实中，还有善良、正直的种子，而这些种子，则是阿廖沙那个慈祥善良、聪明能干、热爱生活的外祖母种下的。是她让阿廖沙看到了光明，看到了美好生活的希望。
而现在的我们，遇到一点儿小挫折就放弃了，就停止了奋斗和前进。当今网络上有一句话“在哪里跌倒了，就在哪里多趴一会儿。“很多人看到后都是一笑而过，却没有一个人真正思考过这句话，因为这句话说的就是现在的我们。没有理想，没有目标，没有追求，经不起生活的大风大浪，遇到困难就怨天尤人，还没开始奋斗就觉得自己一定不行，一定办不到。但是只要我们努力奋斗，为了梦想坚持不懈、执着拼搏，再大的风浪也算不了什么。失败是留给胆怯懦弱的人，他们不应该也没有资格享受成功的喜悦。
生活在二十一世纪的我们，虽然童年没有像阿廖沙那样辛苦，但我们更要成为像阿廖沙那样勇敢、正直，坚强和善良的人。
最近我读了《童年》这本书。《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨的童年故事，让我的心情久久不能平静。
故事生动地出现了19世纪七八年代前苏联下层人民的生活状况。阿廖沙的童年是悲惨的:阿廖沙三岁时，失去了父亲，跟着悲痛的母亲和慈祥的外祖母来到了濒临破产的小染坊主——外祖父家，却经常被外祖父狠狠地毒打一顿。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，他小小的心灵受到了打击。故事展示了一个充满残酷，野蛮，愚昧，污秽的令人窒息的生活，让我们深深体会到沙皇专制制度的腐败，丑恶，体会到了生活在下层社会的老百姓身处而不知的奴性和麻木。
和阿廖沙的童年相比，我们的童年是灿烂的，是富有色彩的，是无忧无虑的。我们基本不知道“打”是什么，就是父母用手捏我们。其实真正的打不是这样的，因为我们没真正被人打，被人拿鞭子抽的滋味。当然，我们现在的生活中很少有家人之间因为财产而勾心斗角而打架之类凶狠的事情，更不可能有发生吧某个无辜的人无端折磨致死这样的“恐怖事件”。
我们的童年和阿廖沙的童年真是天壤之别。我们每天生活在蜜罐中，被蜜水滋养着。我们要什么吃的，就有什么吃的，要什么玩的，就有什么玩的，我们简直就是小皇帝，小公主。丰衣足食还不够，还奢侈更多的东西。而阿廖沙天天生活在无边无际的黑暗中，放学后，和同学出去捡垃圾赚钱。
读了《童年》这本书后，我明白了我们要珍惜现在的童年，不要再浪费爸爸妈妈辛辛苦苦赚来的钱，还要为长辈着想，体谅他们。
高尔基，年幼时常听大人们提起，却不知道他是谁，欲知他的身世，柯达人们总是说你还小不懂的。初中时了解到了他，他的身世如此悲惨，但也获得了许多名号、荣誉。并且他还为后世留下了宝贵的精神财富，而《童年》也正是他写的一本自传体小说。
这本书讲述了高尔基悲惨的童年，看完后我不禁想到了自己的童年。每个人都有童年，我的童年包括大家的童年估计都是充满了快乐的，然而高尔基的童年如此残酷，他也成为了如此了得的人，我感到很是敬佩。高尔基早年丧父，一直跟着妈妈和年迈的奶奶过着贫困的生活。然而他并没有抱怨过，而是努力的学习，长大后想要孝敬妈妈，这点我也是很佩服的。此书记载了高尔基凄惨的童年的故事，里面夹着一些苦涩，和做人的道理。
看了这本书，我很庆幸自己生在了这个充满人道的社会主义国家，这里没有伤人的鞭子，没有层出不穷的暴行，这里的人们善良、团结、充满爱心。走进书香四溢的校园，成为一名莘莘学子，开心的迎来充实的一天。校园里老师们热心的传授给我们知识，我们如同一个个树苗在这个平和的社会里渐渐长大。让我们珍惜现在吧，珍惜每一秒，长大后回报这个人道的国家。让书中亲人朋友间勾心斗角的事永远不要变成现实，让这个人道主义的国家一直延续吧。
我们也将要向高尔基学习，古人说的好：“见贤思齐焉”。
今天，我阅读了一本书名字叫作《童年》。《童年》这本书是由苏联伟大的作家高尔基写的，这本书是他的一本自传小说，是由他自己的亲身经历进行改编写成的。
主人公是一个名叫阿廖沙的小孩。他一生经历了别人想象不到的苦难，他三岁时父亲便病死，他那刚出生的弟弟马克西姆也去世了。这两道消息就如同晴空霹雳般接连打到阿廖沙那可怜的母亲身上。母亲原本灿烂的笑容再也看不见了。不久，他们乘坐的轮船也到达了尼日尼，外祖你也住在这里。刚到尼日尼，阿廖沙便被表哥陷害，于是两人都遭到了一顿毒打。但是在他的生活中还有一些令人温暖，让人难忘的人，如：处处都保护他的兹刚.尼克;敢于和他同吃苦，同患难的三兄弟;像阳光一样温暖,勇敢的外祖母。敢于进行科学探索的“好事情”，到处帮助他的格力高力。
我最喜欢书中的“好事情”。我喜欢他那在科学中探索的精神，我虽然也爱科学，但我还是没有他那股精神，我容易半途而废。在我的生活中，我也和阿廖沙一样，他在看到别人在欺负一个傻子时，他就会出来制止，并且他也极富有爱心，当我看见有人在欺负小动物时，我也会于心不忍，心里会想：这些人怎么能这样呢，同时心里会气愤不已。
这本书让我们了解了当时社会的黑暗和腐败，揭露了帝国主义的可耻!
社工读书笔记心得篇十一
“德行是不可分割的：是则是，非则非，一点都不能含糊。”人这一生最重要的就是要懂得如何做人。而做人要从孝悌来入门——古人深知这样的道理，于是他们传承给我们一些最宝贵的做人经验，而这些都记录在《弟子规》里。《弟子规》这本书出自于孔子的笔下。这本书主要是围绕着“孝心，孝言，孝行”而创作的一本古诗词。读了这本书后我深有感触。让我先来说说“孝心”吧!孝就是孝敬的意思，心就是我们的爱心，而孝心的意思就是说我们要有一颗孝敬尊重长辈的心。
我们时时刻刻要考虑到父母和长辈地感受，想着要为他们做些什么。愉快而迅速地完成我们需要做得事。 “孝言”是说：我们在对长辈、父母、同学、朋友说话时一定要文明用语，这样的话别人就会认为你是一个懂事的好孩子。我认为每天对爸爸妈妈说的四句话是每位同学必须具备的:
1. 早上起来对爸爸妈妈说声：“早上好”
2. 到了学校对爸爸妈妈说声：“再见”
3. 回到了家对爸爸妈妈说声：“我回来了”
4. 睡觉前对爸爸妈妈说声：“晚安”如果你做到了并且对爸爸妈妈说了，这样的话爸爸妈妈就会认为你已经长大了，而且会很开心。
希望大家可以说好这四句话，让文明语言在我们的生活中开始传播吧! 除了“孝心，孝言”还有“孝行”;在生活中我们一定要孝敬老人，爱护比我们年龄小的弟弟妹妹们。在长辈们累的时候，我们可以为他们捶捶背，或是帮他们做一些力所能及的事，在弟弟妹妹们遇到困难的时候我们可以去帮助他们。我们要用实际行动来践行对“孝心，孝言”“孝行”地理解。 孝是无所不适的，社会不能没有孝，生活中更不能没有孝。凡事孝为先，没有孝就什么都做不好。让我们从今天做起，从一点一滴做起，从一分一秒做起，为构建社会主义和谐社会贡献自己的微薄之力。
镜子说：“凭理智来领会是个悲剧，凭感情来领会是个悲剧。——题记
傲慢，偏见，这两个毋庸质疑的贬义词，让简。奥斯丁的作品成为精致的象征一时之间闻名遐迩，从而傲慢与偏见也成为了脍炙人口的伟大着作。
简。奥斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其间英国小说正处于青黄不接的是时期。当小说大师先世之后，就接踵而起以范妮。伯尼为代表的感伤派小说和哥特式传奇小说。虽然风靡，但终究因苍白无力而逐渐退出历史舞台，此后奥斯丁发表了《理智与情感》《傲慢与偏见》《劝导》等六部小说。以其理性的光芒照出了伤感、歌特小说的矫揉造作，从而现实主义小说的高潮开始启蒙。《傲慢与偏见》以男女青年的恋爱婚姻为题材。然而所不同的是，它以男女主角的爱情纠葛为主线，描述了四起姻缘，通过对照与描写，提出了道德行和行为规范的问题。
当我读完这部着作的时候，我为伊丽莎白和达西最终美满的结为伉俪而感到欣慰和满足。是的，是因为他们有傲慢，有偏见，才会有这一切的波折。伊丽莎白是个热情、活泼、却又不乏纯真的乡村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何区分真实或是虚假，因而偏见在她心中产生。达西是一位上流社会的贵族，如此锋芒毕露的显赫地位，怎会使他不在心中拧成一份傲气?是的，他傲慢正因为如此，才让人们忽略了他身材魁伟，眉清目秀，举止高雅，一表人才的形象，任凭他财产再多，人们也只会认为他自高自大，目中无人，不好逢迎一样。伊丽莎白也只因为对达西的偏见，而使她清新了威克姆对达西人品的贬低之言。
可欣的是，达西与伊丽莎白的矛盾最终融解了。然而，设想，如果达西没有向伊丽莎白示爱意，或是在遭到拒绝和人格的侮辱后没有澄清，并放弃了对真爱的追求，那结果又会是怎样?会是一个悲剧，也许简与宾利执着的感情也会毁于一旦，莉迪娅的轻狂举动会使贝尔特家庭蒙上羞耻的阴影，名声败坏。然而这一切都没有呈现。因为达西用他理性的眼光看到了伊利沙白的纯真，他原谅了她。因为爱她，所以他会不顾祖母凯瑟琳的阻止，毅然选择了她。
这样起伏跌荡的爱情，仅有真挚爱情的滋润，他们是因为有了“爱”才走到一起，简与宾利，达西与伊丽莎白。他们的爱是纯粹的，而夏洛特与柯林斯的爱情则完完全全建立在金钱上。这两种截然不同的'爱情观从那时起延续到至今，渗进了人类进步的历史之中。
我是个主张有真爱的人，因为人的一生如果是为钱而活着，那么试问，活着的意义是什么，难道只是为了拥有无忧的生活保障?当一个人成为了最富有了人，而却得不到精神上的富有，此时，当你离去的时候，余有你空空一人，拂得两袖清风却不到生命的真谛。生命是无比可贵的，紧紧地栓紧它，不能松手。我不曾了解爱情，当我知道它得来不易，它像是坐在海绵里的玻璃花瓶，也许一个侧身，就碎了，也许它永远被海绵围绕，安静的置放在那儿。谁都不知道我的会怎样，但至少，人的精神寄托是无尽与可贵的，爱情是无法用金钱来估价的。我羡慕爸妈永远幸福与甜蜜的爱情，尽管时间会冲淡一切，可在他们的平淡中，始终孕育着一股强大的美，向我冲击，向生命进发。
镜子不是透明的，但镜子会反射无限的能量。镜子不会说谎，当它枯竭的时候，它的心就真正空空如也。那，才是一个真正的悲剧。
社工读书笔记心得篇十二
p3-5特殊教育史。
第一节古代社会的残疾人概况。
原始社会是人类历史发展的第一阶段，由于年代的久远，文字资料的缺乏，要详细了解当时的社会与残疾人状况是相当困难的。但是，考古学、人类学和民族学的研究成果，为我们推断与论证当时社会残疾人的状况与特殊教育的起源提供了一定的依据。
自从有了人类，由于当时政治、社会动荡，大量游牧民族的不断侵扰，区域内外战乱不断，男性人口逐渐减少。大多数成年妇女除承受繁重的生活负担外，还面临反复怀孕、不断生育的危险。由于母亲严重营养不良、缺乏婴儿护理与医疗设备，许多婴儿一生下来就在生理和智力方面有异常，并且死亡率极高，即使存活下来的婴儿生存也十分困难。
更为不幸的是，有些地区实行“杀婴保种的政策“。例如，古希腊和古罗马人认为：国家强大有赖于公民的先天体质。因此，他们制定法律，消灭那些将来不能做出贡献的幼儿。如何看待孩子的抚养或遗弃，亚里士多德的观点是：“让我们制定一个法律来消灭畸形儿。”而希波克拉底也有相同的意向，他认为对古希腊人来说，孩子不是父母的财产，而是公众的财产。当时的有关法律规定，新生儿在长大之前，通常要接受健康检查，只有那些具有能培养成武士身材条件的孩子才能得到国家的正式认可和取得公民身份。
当时在某些地中海地区和欧洲，还流行着这样一种残忍的习俗，当孩子被发现是愚型、盲或有其他疾病时，就会遭到扼杀。那些被淘汰的孩子或放置在峡谷中，或抛入河中，或将他们放入陶制的'容器内遗弃路边。当时，罗马人十分注重家庭在国家中的地位，有关法规条文反映了当时以农业人口为主的罗马社会的习俗。家庭被看作是神圣的，所有的后代要服从家庭中男性头领的权威，男性族长作为家庭成员的中心，对家庭成员拥有生杀大权。在家庭中，父亲拥有绝对的权威。丈夫有权抛弃妻子、拒绝孩子的出生，有权杀害、伤残、抛弃或出卖他的孩子。每当父亲意识到婴儿将来会成为社会和家庭的负担时，就会将其抛入河里或罗马街道的下水道中。
到帝国时期，上述情况有了一定的改变，希腊和罗马开始限制杀婴。如希腊古城底比斯则禁止杀婴。某些城市开始限制父母杀害新生儿，或禁止杀害第一个出生的男性婴儿。男性家长的权威逐渐减弱，对他们的妻子不再拥有绝对的权威，也不能随意抛弃孩子。那时，家庭不想要的婴儿往往被放置在特定的地方，由国家收养并请有奶水的护理人员去喂养。到公元2世纪，父亲已没有抛弃他们孩子的权力。到了3世纪，抛弃儿童则与谋杀同罪。但直到4世纪，男性家长才最终失去处死家庭成员的所有权力。许多已被抛弃的婴儿都由早期的基督教徒收养，并对他们施以浸礼与教育。
在古罗马，许多盲的男孩成为乞丐和纤夫；盲的女孩沦为妓女；而智力缺陷的人则被当作奴隶被人贩卖，有的也成了乞丐。到2世纪，一些富裕家庭有时收留智力残疾者作为丑角，供家人和客人们娱乐。因此，在罗马还建立了一个可以买到断脚、断臂、三只眼、巨人、侏儒或两性人等的特殊市场。反感和嫌恶是古罗马人对残疾者的基本态度。古罗马帝国皇家记事随笔透露：古罗马皇帝奥古斯特厌恶侏儒或各种畸形者，把他们看成是厄运携带者。
当时，各类疾病严重地威胁着大众的生存，瘟疫和其他传染病使人口不断减少。例如，在基督教诞生前期，最古老的疾病之一猩红热十分普遍，它造成了许多诸如聋、盲、精神异常等残疾患者。恶劣的卫生环境及医疗常识的缺乏，也造成了大量不明原因的恶性发热及其他疾病。地域的相对封闭、人口流动的限制，大量的近亲婚配等，导致遗传疾病的大肆泛滥。
战争、疾病造成了大量的残疾人，他们被看成是邪恶的化身和对各类残疾的鉴别与分类，同时，由于当时统治阶级出于维护争权的需要，常把那些敢于向政治和社会挑战的人判定为疯子、精神错乱、异教徒。例如：当时有不少在政治上、宗教上不遵守英国国教的基督新教徒被定为精神错乱者。
走上特教工作岗位已经十六个年头了，虽然参加了很多的培训和学习，但是我仍感觉自己的特殊教育知识体系很不完整，没有形成一个整体的知识体系。因此一直在寻寻觅觅这样的一本书：非常系统地介绍国内外特殊教育的一本书。有幸在我们的图书馆找到了，便爱不释手地翻阅起来。
这本书对国内外特殊教育的演变介绍得非常详细。也提到出了很多的问题和思考。给我印象最深的一点就是古代社会的残疾人。在古代，稍微有点问题的孩子是没有生存权的。例如书上有这样一句话：地中海地区和欧洲，还流行着这样一种残忍的习俗，当孩子被发现是愚型、盲或有其他疾病时，就会遭到扼杀。那些被淘汰的孩子或放置在峡谷中，或抛入河中，或将他们放入陶制的容器内遗弃路边。最可怕的是亚里士多德的观点是：“让我们制定一个法律来消灭畸形儿。”而希波克拉底也有相同的意向，他认为对古希腊人来说，孩子不是父母的财产，而是公众的财产。当时的有关法律规定，新生儿在长大之前，通常要接受健康检查，只有那些具有能培养成武士身材条件的孩子才能得到国家的正式认可和取得公民身份。
在《特殊教育史》中，给我感受最深的一点就是在古代时期，身体或智力有残疾的孩子根本不被当成人去对待。那个时期，残疾人特别多，外部原因主要是由于由于战争、疾病造成了大量的残疾人，也有人主观的因素，由于人们的思想比较落后，不懂得优生优育，大量的近亲进行婚配，造成了很多智力有障碍的儿童和各种各样的残疾人。那个时期，父亲在家庭中有绝对的权威，真可谓是“父叫子亡，子不得不亡”。这种权威，一直到古罗马帝国时期才有所好转。男性家长的权威也在逐渐减弱，对他们的妻子不再拥有绝对的权威，也不能随意抛弃孩子。那时，家庭不想要的婴儿往往被放置在特定的地方，由国家收养并请有奶水的护理人员去喂养。到公元2世纪，父亲已没有抛弃他们孩子的权力。到了3世纪，抛弃儿童则与谋杀同罪。但直到4世纪，男性家长才最终失去处死家庭成员的所有权力。许多已被抛弃的婴儿都由早期的基督教徒收养，并对他们施以浸礼与教育。可见，到了这时候，残疾儿童的待遇才逐渐好转。
想想今天的残疾孩子，真的是幸福的不得了。国家专门拨下经费，佩戴助听器，进行聋儿的语言训练。特殊教育已经越来越受到国家的重视了。
社工读书笔记心得篇十三
读书可以增加自身的修养,读书可以使人博学多才,读书可以答疑解惑，读书可以使人更加了解世界,了解人类,了解自己,读书可以引领我们到很多去不了的世界，读书可以作为无聊时的消遣，也可以作为取得文凭的工具。
因为读书有很多好处，(一般而言，当然是指好书)，所以很多人都在读书，因为大家都在读书，所以我们也要读书.为什么要读书，因为读书有好处，某个人为什么要读书?每个人读书都有不同的理由，每个人读的书也不同.
1、有人读书是为了摆脱生活的苦难、获得物质生活的富足，继而实现精神上对贫穷、压力、不公的解脱。
2、有人读书是为了实现外界环境对他的期望，他不想让别人失望，更害怕面对失败的自己。
3、有人读书是为了思想的自由、德性的提高，这种人读书对书的选择很多，挑剔的眼光正如他们对自己理想世界的追求一样持久不懈。
4、有人读书是为了安身立命，平凡的生活、平凡的工作和幸福是他最希望得到的。对他来说，即使不读书，获得这些也足以让他感谢生活。
5、有人读书是为了兴趣，这类人很少，他们很坚持，如果社会对他们足够宽容的话，往往会成就很大的事业。
社工读书笔记心得篇十四
二、好句摘抄。
1、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
2、他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重。
3、那时候，他满心都是希望;现在，一肚子都是忧虑。
4、为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
5、爱与不爱，穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家。
6、夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服。
7、夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫。
8、难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了;他们瞪他，他也瞪他们。
9、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
10、那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章。
11、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
12、希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳.。
13、好几次,祥子很想抽冷子闸住车,摔后头这小子一跤,但是他不敢,拉车的得到处忍气。
社工读书笔记心得篇十五
读书笔记和读书心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的读书笔记和读书心得样本能让你事半功倍，下面分享【读书笔记和读书心得通用9篇】，供你选择借鉴。
生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书是我们精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗?下面，我就和大家分享读书的各种乐趣吧!
读书的一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解的时候，或对某一个问题似有所闻的时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分的论述，正好骚到了你的痒处。这种“柳暗花明又一村”的感觉你那么舒服，那么的自在。
读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可取代的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。让我们别留下遗憾，拿起书吧!相信你一定也能从书中懂得人生的真谛!
从中，我知道了时间是一去不复返的，它不会说为谁而停下前进的脚步，也不会说因一些事而时光倒流。时间犹如钟般发出一阵阵清脆的声音，“滴答滴答”声经常回荡在我的耳边，我知道，这是时间正一秒一秒地减少。然而，我们的生命的时间也一秒秒地减少。
曰：“光阴似箭，日月如梭。”对呀!时间真的过得很快。左眼一眨，右眼还没来得急眨，就已过了十几年了。这十几年来，我们学过什么?可能真的不记得了。我们只知道，时间来的匆匆，去也匆匆。曰：“岁月不待人”。时间就是趁我们懒惰的时候，从我们身边不知不觉地溜走了。它走时，不跟我们打一声招呼，也不跟我们说个再见，甚至连头也不回便匆匆地走了。
孔子曾曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”是呀!一去不复返的时光如河水，日夜不停。我想，世界上什么是最宝贵的?金钱吗?不。时间是最宝贵的。我们看不到时间，也摸不着时间，既然如此，为什么时间是最宝贵的呢?富兰克林曾说：“你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生的的材料。”正是如此，时间是组成生命的材料，也是世界上独一无二的材料。即使你有亿万财产，但到你死的时候，你除了时间，什么也带不走。所以，时间是最宝贵的。
郭茂倩的“少壮不努力，老大徒伤悲。”岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切。”等等。一想到这些诗句，我就想到朱自清写的《匆匆》。
《匆匆》这片文章让我懂得了要珍惜时间，要珍惜好每一分每一秒。要在有限的时间内做无限的奉献。
苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，虽然现在教育形势发生了很大改变，但他那些光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不为过时。针对我们的困惑和不解，好像与我们面对面地交流一样。为我们在苦闷和迷茫中，提供着潜意识的理论帮助。正是唐守业记者勇于探索楼兰王国的奥秘，才踏着彭加木的足迹勇敢地前行。相比之下，我们没有那样的壮举!勇于探索，追随先哲。先哲的隽语，是青春的风景，是成长的动力，是智慧的聚焦。
读罢《爱学生就等于爱自己》，感触颇深，一名教师不光要培养学生的学习能力，更重要的是要培养学生的爱心。如果我们的教育仅仅停留在讲课，听课，辅导，考试，选拔，从而忽视了学生情感的培养，那么，我想我们的教育是可怕的，危险的。爱学生就要为孩子的身心健康发展考虑，这个问题不光是教师自身努力所能达到的，它是民族的价值取向问题，它需要全社会引发对教育的深思!
多年来，每当我在工作中遇到疑难问题的时候，就常常静坐桌旁，翻阅相关书籍，与那些古今贤达，睿智之人进行一场心灵对白。面对他们的博大胸襟，经典的论述。顿时茅塞顿开。每个哲人都是一个广阔的世界。杜威的儿童中心主义观点让我们更好地为学生服务;克鲁普斯卡亚对少年儿童的教育思想至今仍散发着光芒，赞可夫提出了教育促进发展;古今中外，名人大家的风范，总会为我们在迷茫时擎起一盏明亮的灯，照亮我们的前程!走进周恩来，会理所当然地吸收他的高尚品质与横溢的才华!聚焦时代英雄，感动着他们的献身精神!书香，伴随我们成长中的平凡的日子!让所有的日子都那样充实而温馨!
书给我带来了许多知识，正如歌德所说：“读一本好书，就像和一个高尚的人谈话。”我也有所感悟。
平时下课的时候，我经常喜欢在座位上默默地看书，我看过黄蓓佳的《我飞了》《我要做好孩子》《亲亲我的妈妈》，看过张之路的《空箱子》《伤心的实验》，阅读过全套的“科学丛书”，还阅读过当年明月写的《明朝那些事儿》……我最喜欢看黄蓓佳的书了，那是因为从她的书中我感受到了童年的快乐、家人的关爱和人间的真情。
最近我在看柯南·道尔写的《福尔摩斯探案全集》，这本书使我了解了福尔摩斯和华生的破案传奇。看到死者的症状时，我和他们一起疑惑;看到凶手留下的痕迹时，我和他们一起思考;看到留下的证据时，我和他们一起恍然大悟。
我的思绪都是跟着书走，书是那么的神奇，像一位魔术师似的，把我牵引到书的世界。
书给予我的不仅是知识，更是一种在生活中的无数的快乐。无论是充满童趣、稚气的《喜羊羊与灰太狼》，还是教会我勇敢独立的《男孩的冒险书》，还是充满韵味和诗情画意的《唐诗》《宋词》，都给我带来生活的启迪，成长的快乐。
书，我成长的航标，一生的朋友!
初中化学组人不多，为了有共同的交流话题，我们选择的都是《美国最优秀教师的自白》一书。在当今，高度信息化的时代，电脑、手机等获得信息如此的便捷，我们历来对报纸、杂志等是不屑一顾的。但是，哪怕我们只随意的看了一本书，一本书的一个小部分，收获是巨大的，对自己职业的启示和震撼也是无以伦比的。接下来就本次阶段交流的各自的收获作汇报。
一、教学理念的执行力：
菲利普·比格勒1975年参加工作，我2007年参加工作，中间横亘32年，我也自诩为新世纪的教师，教学理念的执行上确相距甚远。菲利普老师在上世纪七八十年代能让历史课呈现：总统竞选模拟活动、1914年世界大战前日内瓦国际和平会议过程模拟活动。而我们现代的初中化学课，还从未离开过一次课堂，去实践任何一个化学知识和现象，我们现在认为，一个老师必须具备的教学理念是：要尽量多让学生参与到教学活动中来，参与到题目的讨论中来。和菲利普老师比，我们很严重的忽略了孩子们参与的内在需求，他们会认为这是老师们想让我们这样的，而并不是我们需要的。我们似乎不具备先进的教学理念以及去努力实现它的执行力。
二、教师需要做出改变：
教师有一个通病，对变革和新思想表现出恐惧，甘心平庸，封闭在课堂狭小的空间，几十年不变的使用同一本教材，教同一门课程，忘却了时代的变迁。教师本应该是新思想、新思维的传授者、传递者，但是我们却抗拒着。
菲利普老师所在的20世纪80年代，会为了让学生观看一部历史影片而等待几个月，当影片由图书馆借回来时，不惜停止教学，来使用当时称之为宝贵的视听资料，学生们的学习兴趣也是无比的高涨。现代社会的我们，计算机、数码相机、播客、班级网页、网络日志等等现代技术，我们又运用了多少到教学场景中呢?真该反思。
三、教师需要充满激情：
菲利普老师说到：无论在哪个学校，我们都很容易辨认出优秀的教师。他们备受尊敬，因为自己的杰出工作得到广泛赞誉。他们对自己的职业充满热情，对学生高度负责，身边洋溢着自信的光芒。
我们需要给予学生以自信，我们需要对待学生以热情，我们需要带领学生以激情。为师者，交流的都是对学生对同事对学校不利的话题，这样的教师会破坏学校的校风使教师队伍变得涣散。
四、教师需要做对学生最有意义的事：
菲利普老师每年都会带领班级去宾夕法尼亚州的葛底斯堡战役的战场实地考察，活动大受欢迎。这样的活动需要花几个星期做细致的安排，大量的后勤准备工作。甚至，其他学科的老师抱怨会因此而影响其他课程。菲利普老师写到，我对那些无视学生需要的的会议和提议毫无兴趣。每次写教案，我首先想到的都是学生的需求，希望自己的教案能帮助学生学到知识、取得成绩。
结合自身实际反思，初中化学有那么的素材需要我们学生去感受、去实践。可我们却反复都是以考试为借口，从未开展。我们为什么不能去参观岷江自来水厂生产流程、我们为什么不能去参观青白江化工厂、我们为什么不能联合物理、生物参观市科技馆等等，我们能够为学生们提供更多的学习方式和体验。
五、怎样才能做一名优秀的教师：
韦德这样认为：优秀的教师相信每一个孩子都具备天赋、智慧和才能!
他会根据对每个学生的了解为每个人安排任务，比方说：让奥利弗研究植物的高度和质量的关系，因为他喜欢数学;赛文的任务是创作一本有关植物分类的漫画书，因为他擅长绘画，而最让我感动的是，对于患有口吃的罗伯特，韦德老师也布置了特殊的作业，他发现一项有趣的研究，口吃的孩子在唱歌时不一定口吃，口吃的人对动物讲话时不会口吃，所以，韦德老师让他回答这样一个问题：对着植物唱歌，植物会不会生长得更好?小罗伯特用一个惊喜来回答了大家，经过一段时间，他能对着植物唱歌，唱的很动听，每个发音都格外清晰，罗伯特的口齿障碍终于消除了，他运用对科学的热爱解决了口吃问题!罗伯特很幸运,他遇到了一位优秀的教师。
细想一下我们的教学有这样的耐心和细心吗?我们会为孩子量身定做适合他的作业吗?
优秀的教师随时倾听学生!
优秀的教师喜欢倾听学生，韦德认为：最优秀的教师会有意识地建立起师生界限非常模糊的学习环境，他们通常和学生一起学习，一起探索。我们也经常说：能蹲下身子和学生交流吗?真正能仔细倾听学生的心声的老师又有多少呢?在学生违反课堂纪律时，我们知道他们要做什么?是什么事情让他能在老师讲课时不能专心呢?法国道德家约瑟夫·朱伯特说道：“教学的过程也是再次学习的过程。”
优秀的教师让学生成为课堂的中心!
韦德认为：优秀的教师会设计出一定的情境，帮助孩子自主学习，培养青少年的兴趣和爱好。这并不意味着优秀的教师让学生接管课堂，让学生为所欲为或者由学生来决定何时学习。相反，优秀的教师能够把直接教学和间接教学结合起来，创造出以学生为中心的探索环境。
在城市里他过的更苦，经常被老板娘打，饭也没好吃的，伙计们也总是看他好欺负，老作弄他。他多么希望能够早日回家，他等着他的爷爷把他接回去，甚至做梦都梦见爷爷把他接回去。虽然不知道结果如何，但我希望那是个美好的结果，我希望他能够快乐幸福!
看了这篇文章想起我们有那么快乐幸福的家庭，可我们不懂的珍惜，我们只要受到一点的困难就脆弱不敢坚强的做下去。而凡卡他忍受着折磨坚强的活下去。等待着爷爷可以把他接回家。凡卡才九岁就不怕困难，敢与困难战斗，而我们当然也不能输给一个小小而勇敢的凡卡拉!我们因该学习凡卡勇敢的面对，而不是萎缩。让我们一起面对困难勇敢的战斗吧!
一天，我在家中，仔细阅读、品味了一下这本名为《小王子》的书。它讲述了“我”——一位飞行员因飞机故障，被迫降落在无边无际的撒哈拉大沙漠中，遇见了小王子之后发生的奇妙之遇。后来，小王子离“我”而去，回到了属于他的星球。“我”也修好了飞机的故障，飞回了自己生活的城市。六年后，“我”非常悲伤。“我”一直非常怀念“我”们共度的时光。“我”为纪念小王子写了这个故事。其中也表达了作者对大人世界缺乏想象力和充满着功利主义而表露出的忧心与无奈。
《小王子》告诉我们，我们曾都是孩子，心里只有简单的愿望和质朴的心思，我们曾经执着自己的玩具，哪怕它已经破旧不堪，对我们来说，它仍然是无可代替的，因为它曾经和我们一起亲密地成长。是啊，我们心里的重要和大人们是如此不同。我们曾为了一只迷路的小猫而忧伤，我们为了一朵花儿的绽放而无限喜悦，我们也会为了一只美丽别致的蝴蝶而雀跃不已——对我们来说，这才是重要的。
想一想生活中也有这样的“点灯人”，比如每天天未亮就辛勤劳作的环卫工人们，他们的工作又脏又累，但他们从来不抱怨，一心一意的帮助城市“美容”，虽然也有些人抱怨自己的命运如此坎坷，可看到市民走在大街上发自内心的赞扬的笑时，他们也忘却了之前的抱怨，比之前更加充满了力量，再次投入到自己的工作岗位中来。
《小王子》是一部童话，一部写给儿童的作品，写给“还是孩子时的人们”。这本小说的语言简单、纯洁又哀婉惆怅，又简单明了的语言写出了令人感动的富有哲理的韵味。这也是一本可以在任何年龄让自己再感受一次纯真的爱，再为纯真的爱感动一次的书。
《窗边的小豆豆》。
我看完《窗边的小豆豆》这本书，对我感触很大。小豆豆在大部分家长、老师的眼里，他是个坏孩子，老师们都很讨厌她，觉得她很吵，很不听话。可是，到了巴学园，一切都不一样了，校长先生不像其他老师那样严厉。
在电车里上课，这好像是一件不可思议的事情，可校长先生做到了，小豆豆自己讲了4个多小时的话时，他没有不耐烦。当他看见小豆豆把粪坑里的东西堆成一座小山时，他没有发脾气，没有骂她不听话，只是淡淡的说了一句：“弄完以后要记得放回去哦。”
这样的学校，谁不喜欢呢?
书，是人类提高的阶梯，苏联作家高尔基的一句话道出了书的重要。书可谓是众多名人的宠儿。历来，名人说出关于书的名言数不胜数。都说书重要，还有的更以读书为重。的确，书很重要，但我以为读书似乎更重要。读一本好书犹如春风化雨滋润焦渴的心田!沉浸在读书的世界里，更像乘坐书舟，遨游知识的海洋!
人们常说:一本优秀的传记不仅仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。《名人传》即:贝多芬传米开朗基罗传托尔斯泰传三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，可是，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的梦想却是相同的为了真理和正义所做出的努力。
应对痛苦、应对孤独，贝多芬选择了坚持自我的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了反抗，为了和平，贝多芬曾说:只要是为了获得更美的事物，任何规律都能够破除。这句话准确地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。因为他相信只要自我的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就必须会冲破精神上的束缚，本想他的人生梦想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描述除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
闲来无事常读书能够使我们陶醉在书中世界，忘掉一切。读书能够使人净化心灵，使人更纯洁，更真诚。不读书使人每一天生活在世间凡俗。变得狡诈，变得自李唐来，世人更爱牡丹!当然，书是需长读的。可读书不只是眼球在字面上一略而过，而是要读出其精髓。使其道出于吾之身!这才是读书的真正含义!
就拿本人来说，虽说不是人家那种爱书如命，可也比他们少不了多少。我在完成功课时，就拿起书本，静静默读。读诗词时，感觉到诗人复杂的情感，感觉到诗人不屈于权贵，高洁傲岸的道德情操。读外国名着时，仿佛与作者笔下的主人公在一齐冒险。读书，丰富了我的生活，更使我的知识拓展，使我的想象多了一块新天地!另外，读书还是我有着成就感，那里你可能就不太明白了，现代社会人人竞争，每人都有强与他人之心!本人也不例外，与同岁孩子在一齐，给他们讲书中趣味的情节，听着他们你真行的话语，心中感觉书给我带来了荣耀!
朋友，读书吧!书给我们带来欢乐，使我们不虚度光阴，爱读书的人都是具有良好品德的人!读书，简单的两个字，却蕴含丰富的内涵，书是读出来的，而不是看出来的。书，能陶冶情操。让书成为我们生活中不可缺少的部分，无疑是一件美妙的事。世界上着名的文学家，文豪。都是爱书如命之人，在他们眼中，金钱不是他们所要追求的，他们所追求的是高尚的情操。不一样于世人，要在污浊世界独立不移!就像北宋哲学家周敦颐笔下的莲花予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。而他们所追求的，仅有读书才能带给他们!书中没有瑕疵，没有污秽，仅有那如同洁白的雪花，一片洁白。
不要再犹豫，读书，使你脱离凡俗，书中乃一片完美的世外桃源!
社工读书笔记心得篇十六
当班主任，总有一种累的感觉。
班级
纪律，要维护；班级清洁，要督促；班级经费，要收取保管；学生做操，要到场；学生纠纷，要调解；学生成绩
下降，又心急如焚……总之，事必躬亲，忙得不可开交。虽然班级工作从表面上看似乎是“风平浪静”，也是“井然有序”，但这是用累作为交换的，并且说不定什么
时候，几位捣蛋鬼又会生出些许是非，直搅得你焦头烂额。为了让自己更轻松的、更快乐的干好班主任这个工作，能有行之有效的班级管理方法，我在书店里苦苦寻找
着……在购书导购员的推荐下我买了一本魏书生的《班主任工作漫谈》的书。从这本书中它给了我强有力的回答。魏老师以大量生动感人的事例，全面介绍了自己独具一格的班主任经验和搞好班级管理的具体措施。它寓大道理于小故事之中，富于故事性、趣味性、可操作性，蕴涵深刻的哲理，闪耀智慧的光芒，具有震撼人心的'力量。
在他的书中首先谈的就是他的人生态度、工作态度。“少抱怨环境，多改变自我。”要求我们用一种积极的、乐观 的态度对待人生，对待工作，对待学生，对待
生活
乃至对待生命 。要多互助，少互斗，多商量，多挑重担，少推责任。其实说穿了就是要树立正确的人生观、世界观、价值观。这是决定一个人的人生态度、工作态度的根本。魏老师把对学生进行思想品德教育，培养学生自我教育能力，称之为科学管理班集体。对，这就是科学。我不能说为什么这是科学，但我能真切地感受到，这就是科学。他当两个班的班主任，又有一半多的时间外出讲学、参加会议，而他的班级却井然有序，各方面都非常出色。事实是最好的证明。书中第三章科学管理班集体、第四章特殊情况育人方法种种、第七章科学管理班级要靠班级的主人们等，给了我育人的启迪，帮我打开这因循守旧的大脑，帮我找到解决问题的钥匙。
魏老师的《班主任工作漫谈》让我深深体会到：要走进学生
心灵
，就应具备进入学生心灵世界的本领，在学生的心灵世界中耕耘、播种、浇灌，让他们的心灵绽放出真诚善良、美好光明、积极向上的花儿。在这种巨大的精神力量感召下，即使有很多恶习的、心理阴暗的学生，也会不由自主地被感染，从而萌生出否定自己错误、摒弃自己不良行为的强烈愿望，最终被引入一个全新的阳光地带。社工读书笔记心得篇十七
读完《追求卓越》让我受益匪浅，在里面，我们很清楚地记得，有次拜访某大航空公司产品事业协调部门的主管，此人曾经成功地解决劳资纠纷，因此获得现有的地位。他的办公桌上空荡荡的，他一味翻着《哈佛商业评论》里讨论人际关系的文章。当我们讨论他打算进行的计划时，他拿出一份清单，上头列举着他担任主席的各个委员会。这是一个过分强调矩阵组织的现象，容易造成职责零碎的工作环境。这和卓越企业的环境不一样。有位主管过去曾执掌埃克森亚洲分公司，后来在某个高层管理会议上就“战略”发表演说，说出公司进步的传奇故事。
这是公司关于高瞻远瞩、战略行动大胆的故事吗?我们认为不是。它是由一连串务实行动所串成的故事。在他任职的10年中，几乎每年都可以解决某个问题。有一年，地区总部派遣一个特别小组协助整治应收账款，另一年则是解决关闭亏损部门的问题。还有一年是针对经销商进行创新的安排。这是我们“组块理论”解决问题的典型例子。我们相信，企业成功的关键要素不过是正视实际的问题，加以克服，而且立刻采取行动。埃克森在日本的分公司只是几近完美地执行一连串实际的措施，让每个问题变得容易管理，然后一一加以克服。每个计划所需的时间都很短。无疑，在这么短的时间内，这些计划自然成为大家的首要目标。这听起来好像是战略性的远见，不过我们认为这是一个比较突出的特征：他们确实在执行一连串实际的任务。在此有个基本的原则，也就是所谓“切割划分”这种以行动为导向的重要特质。这是指把事物分解开来，以促进组织的弹性及鼓励采取行动。
这些以行动为导向的小单位有许多不同的名称—推介人、团队、工作小组、沙皇、项目中心、臭鼬工厂以及质量圈，不过这些名词都有一个共同之处—它们不会出现在正式的组织图上，也不会出现在企业的通话录里，它们却是维持弹性组织最明显的环节。这些小团体是项目小组机制里最明显的部分，也就是卓越企业基本的组织单位。一般想到基本组织单位，通常是谈比较高层次的部门或那些会出现在组织图上的名词。不过在我们看来，小团体更重要，它能使组织有效运作。在这方面(以及许多其他层面)，卓越企业看起来极具日式风格。在《日本第一》(japanasnumberone)一书里，作者埃兹拉?沃格尔表示，日本企业整体的业务和组织结构，都是以课长(kacho)以及8～10人的小团体为核心。
公司重要的基本构成元素是部门(section)，而不是由某个配有个人秘书、助理的人负责特定的职务……这些基层小组在各自的领域里自行采取行动，而不是等待高层主管下令……系统要有效运作，这些部门主管一定要相当了解公司的目标，这点是美国企业所欠缺的。要通过长期经验以及多年和各级人员沟通，才能累积这样深厚的了解。以小团体为组织基本单位的做法，在美国也奏效，只不过这种做法并非美国固有文化的一部分。3m有好几百个由4～10人的团队负责开发新产品，德州仪器则有9000个小组努力提升生产力。在澳大利亚，ici总监德克?齐德勒(dirkziedler)在20世纪70年代初期仿效日本企业小组的形态，成立一连串环环相扣的团队。
这家公司是澳大利亚少数具有绝佳劳动记录的大型企业之一。小型团队真正的威力在于它极富弹性。3m随处都有新产品团队，没有人会担心这些团队是否会破坏原有的组织制度。德州仪器董事长谢泼德形容他的公司为“一个机动性、以项目为导向的环境”，这样的形容的确相当恰当。杰出企业令人称道的地方在于，应该发挥功用的地方就绝对不会失灵。卓越企业能够有效运用团队，这点和学术界在小型团队研究的结果相吻合。譬如，卓越企业提升生产力或是新产品的团队通常是由5～10人组成。
学术界的研究对此有很明确的结果：在大多数研究里，最理想的小组规模约为7个人。其他的研究结果也支持这个论点。志愿加入、有限定期间，以及自行设定目标的团队，通常会有更好的成效。特殊工作小组。特殊工作小组可说是有效行动的缩影。不过，这种小组也可能集无可救药的官僚组织之大成。我们对此印象非常深刻!例如，有个客户是规模达好几十亿美元的企业。
我们对该公司的工作小组进行调查，发现这类单位总共有325个，数目虽多，但是长期以来却没有什么值得一提的工作表现。让我们真正感到震惊的是，在我们走访三年来，没有任何一个小组完成任务，也没有任何一个小组遭到解散。我们在另一家公司随机挑选工作小组的报告进行研究后发现，这些报告通常都超过100页，需要20～50个主管的批示签章才能通过。纵观全文，让我们知道在追求卓越不仅需要过人的胆识，细腻的管理艺术，还需要合理的规划。结合自己的工作，在信息工作方面，规划尤为重要，要卓越，必定要有前瞻的眼光及规划。
社工读书笔记心得篇十八
一个偶然的机会，我读了《爱丽丝漫游奇境记》这本书，这本书没有华丽的语言，没有惊天动地的情节，但是就是用平淡的语言叙述的一个个有趣的故事却深深地吸引了我。
《爱丽丝漫游奇境记》这本书主要分为《爱丽丝漫游奇境记》和《爱丽丝镜中奇遇》两个部分。第一部分《爱丽丝漫游奇境记》，讲述了主人公爱丽丝在兔子洞里的所见所闻，在那个与现实差异很大的另类空间里，爱丽丝遇到了一群稀奇古怪的人和动物：三月兔、柴郡猫、渡渡鸟、素甲鱼，还有掌握着生杀大权而又脾气恶劣的红心皇后，等等。在这个疯疯癫癫的世界里，爱丽丝是唯一保持理性头脑的人，一反现实中那个单纯而又幼稚的小孩子形象，体现了我们渴望独立自由的性格。
在《爱丽丝镜中奇遇》中，爱丽丝在睡梦中走进了镜子中的王国，在这个王国里，有奇特的房子，会说话的花，倒着过日子的王后，最后连爱丽丝自己也变成了王后……故事情节非常地离奇，和其他作品相比较，有一种与众不同的感觉。
看完这部名著，我感触很深，虽然爱丽丝是作者虚幻出来的人物，她的那些有趣的经历也是作者想象出来的，但是我却非常地羡慕爱丽丝，羡慕她能无拘无束地自己体验生活，虽然她那只是梦境中的事。
《爱丽丝漫游奇境记》的主人公爱丽丝教会了我在生活中要做一个勇敢的人，一个乐于助人的人，一个永不服输、乐观向上的人。
社工读书笔记心得篇十九
阴似箭，日月如梭。转眼，一个学期的教育教学工作已经结束了，回顾这一学期以来，我们三(3)班全体师生在学校领导的大力支持和直接领导下，在各科任老师和家长的积极配合和耐心帮助下;圆满地完成了教育教学工作任务，并取得了一定的成绩：期末考试，语文科平均分85.9分，及格率98%，优秀率85%。黄韬、左意然、赵晓晓三位同学分别荣获年级语文、数学、英语三科期考总分第一、第四、第五名，现将具体工作总结如下：
一、激发学生学习兴趣，提高学生语文素养。
语文是一门充满思想、充满人文精神、充满智慧的学科。在新课改的大背景中，学生的自主学习，培养学生的创新能力，已成为教师关注的热点，讨论、交流、探究等学习方式已成为课堂的主流。我在语文课堂教学中，力求做到让学生变得鲜活，让学生学得兴致盎然，使学生在语文学习中享受学习的乐趣，从而发展学生的语文素养。
(一)、注意新课导入新颖。
“兴趣是最好的老师”。在教学中，我十分注重培养和激发学生的学习兴趣。譬如，在导入新课，让学生一上课就能置身于一种轻松和-谐的环境氛围中，而又不知不觉地学语文。我们要根据不同的课型，设计不同的导入方式。可以用多媒体展示课文的画面让学生进入情景;也可用讲述故事的方式导入，采用激发兴趣、设计悬念……引发设计，比起简单的讲述更能激发学生的灵性，开启学生学习之门。
(二)、培养积极探究习惯，发展求异思维能力。
在语文教学中，阅读者对语言意义、语言情感、语言技巧的感悟，在很大程度上与学生的生活经历、知识积累、认识能力、理解水平有关。为此，在语文教学中，构建语义的理解、体会，要引导学生仁者见仁，智者见智，大胆，各抒己见。在思考辩论中，教师穿针引线，巧妙点拨，以促进学生在激烈的争辩中，在思维的碰撞中，得到语言的升华和灵性的开发。教师应因势利导，让学生对问题充分思考后，学生根据已有的经验，知识的积累等发表不同的见解，对有分歧的问题进行辩论。通过辩论，让学生进一步认识了自然，懂得了知识无穷的，再博学的人也会有所不知，体会学习是无止境的道理。这样的课，课堂气氛很活跃，其间，开放的课堂教学给了学生更多的自主学习空间，教师也毫不吝惜地让学生去思考，争辩，真正让学生在学习中体验到了自我价值。这一环节的设计，充分让学生表述自己对课文的理解和感悟，使学生理解和表达，输入和输出相辅相成，真正为学生的学习提供了广阔的舞台。
二、重视朗读品评感悟，让课堂教学“活”起来。
小学语文课本中的每一篇课文都是文质兼美的佳作，其语境描述的美妙，语言运用的精妙，思想表达的深邃，见解阐述的独到，都是引导学生感悟的重要内容。而由于课堂教学时间的有限，课文中的精彩之处没有可能引导学生一一感悟。为了使这些精彩给学生留下整体印象，我们可以在阅读中抓重点，引导学生对语言文字反复诵读，以悟出语言丰富的形象内涵，意义内涵，情感内涵。同时，让学生在感悟的基础上，引导学生居高临下地对课文进行品评，在品评中深化理解，升华认识，填补空白。如在《李时珍》的阅读教学中，我是这样引导学生这样品评：“学习了这篇课文，你认为文中什么地方给你留下了深刻的印象?请你选择其中的一点说一说。”此时的学生充分表述他们的真实感受，有的说：“文中第一、和末尾自然段中的‘著名’、‘药’、‘立志学医’‘一边行医、一边采药’‘编写本草纲目’这几个词就把李时珍的情况特点及优秀品质都介绍给我们听了，她不愧是我国的医学家和药物学家，我为他深感骄傲。”这样引导学生选择自己阅读感悟的精华，进行具体表述，让他们在各自品评中进一步升华认识。
三、注重课内外结合。
其次，重视丰富多彩的语文实践活动。如：学习《春天》后，组织学生去郊外走一走，寻找大自然的足迹，领略大自然的风采，探索大自然的奥秘。
此外，注意学科间的整合。让学生从不同角度，采用不同的途径获得知识，培养能力。
本学期我虽然尽了自己的责任和能力去完成了教学工作任务，也取得了一定的成绩，但离党和人民的要求尚差甚远，今后我将继续加倍地努力工作，为全面提高学生的语文成绩而努力奋斗!
社工读书笔记心得篇二十
漫游在书架上，脑子里都是空白。面对满满的书籍，忽然间一种莫名的激动涌上心头，但自己始终下不了手，因为每一本书我都太喜欢了。
随手拿起一本书——《牛虻》，翻开它，也翻开了我对它的理解，它对我的影响。
《牛虻》作于一位英国女作家伏尼契，讲述了意大利青年阿瑟，出身于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄漏了机密，使得战友被捕，令青梅竹马的女友琴玛误会，并痛苦地发现自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在严酷的现实教育下，他以假自杀为掩护，愤然出走，在外漂泊了20--年，历经艰辛，成为一个坚定的革命者，化名“牛虻”，回国组织武装，偷运军火，积极准备起义。最后不幸被捕，面对军方的威胁和生父的劝降，不为所动，从容就义。
可以说他是富二代，但他也和大多数爱国人士一样投身于革命之中，不为身份，只为了自己心中的那一份信仰。即使失败过，痛苦过，挣扎过，也不曾后悔过。成长的道路需要付出代价，牛虻付出了太多太多，但其顽强的毅力造就了他成为了一个出色的革命者。面对威胁和诱惑，不妥协，不接受，遵守心中的那一个信念，从容就义。
他深深的震撼到了我，令我佩服，令我尊敬，更令我向之学习。国家危亡，民族衰落，人们懑懑不平，那时候的你毅然站了出来，给了国家希望，民族希望，人们希望。向国人做出了榜样，你是个伟大的人。学习你的爱国之情，学习你的大义之情，学习你那般毅然的精神，是作为当代中学生的我们所需要的文化粮食，我们要向你学习，吸收你的可贵。读着你的事迹，倾听着你的心声，让我想到了我们国家的鲁迅先生。
鲁迅先生出身于破落封建家庭，青年时就懂得赴日学医，后来因为爱国主义精神，觉得在当时那种情况下，学医不如学文，于是毅然的弃医从文，走上了用文救国的道路。中途也受尽了苦难，但他也没有放弃，因为心中有信仰，再苦再累，也是值得的。终于历尽千辛万苦，苦尽甘来，呼醒了一大批的爱国青年，人们的思想转变，迎来了救国路上的一片曙光。
牛虻和鲁迅的出生身份不同，但是他们的志向一样，他们都爱国。国家是我们生长的地方，因为有它，我们快乐着;因为有它，我们幸福着;因为有它，我们骄傲着。万一，哪一天它开始变小，逐渐变小，最后消失了，那我们应怎么办?我想，肯定是痛苦着，煎熬着，绝望着。因为我们是祖国的儿女，小小的翅膀里怀揣着大大的爱国梦想。所以，我们要热爱自己的国家，为祖国注入力量;热爱自己的民族，为民族增加生机;热爱我们选择的生活，为我们的生活增添色彩。
社工读书笔记心得篇二十一
本文主要讲了父亲到火车站与“我”送别的事情。在火车站，父亲吃力地从月台上爬上爬下去为我买橘子是全篇的高潮，他上下月台笨拙的动作和蹒跚的步伐刻画得十分感人。父亲的背影不仅让“我”，也让我留下深刻印象。由此我想到，一天下午，我和父亲在踢球，我不慎将球踢进草坪中。父亲转身去拣球，球离他并不远，但草坪上有口井十分隐蔽，当时他就踩上了未盖严的井盖。一条腿陷入井中，井盖翻过来又夹了他的腿。我连忙跑去把他扶起来。这时，我看到他的腿被蹭破了一层皮，有的地方还流了血，腿的另一侧被井盖夹红了。我们立即回家，父亲一瘸一拐地行进着，但似乎没有一丝疼痛感。前方有个上坡路，我想上去搀扶他，他却说：“不用了，我没事，你走你的。”慢慢地，平时箭步如飞的我这时好像比蜗牛走的还慢。
看着他吃力地上坡，步履蹒跚的样子和晃来晃去的背影。不由地感到十分感动，顿时，眼前一片模糊。《背影》一文令我深刻感到了伟大的父爱，我为我的父亲而感动，更忘不了他的背影。也许，这就是我喜欢这篇文章的原因吧。
社工读书笔记心得篇二十二
今天我读了《骆驼和宙斯》这个故事，讲的是:一天，一头牛和一峰骆驼在草原上见面了。
牛问“骆驼你好呀，你的两个驼峰长得胖胖的，看来真不错。”
骆驼说“是的。”你的长角上还带着血，是不是又和人打架了呀?”骆驼问。
“是的，我的一对长角呀，可厉害了，昨天一群狼围攻我，被我一个个全部都顶死了!牛骄傲地说。
骆驼听了特别羡慕，于是他告别了牛，来到宙斯的面前，说“伟大的神啊，请你给我两只像牛一样的角吧!”
“为什么?”宙斯问。
“这你别问，就满足我这个小小的要求吧!”
宙斯说“你有庞大的身躯，高耸的驼峰，还有两只漂亮的长耳朵，你已经很漂亮了，为什么还要角呢?”
骆驼说“牛为什么能有角，我为什么没有，这不公平。”
宇宙生气了，说:“你已经拥有了这么多的好处，却还不满足，看来，应该把你的耳朵变小一些了!”
宙斯的话刚说完，骆驼一摸，自己的耳朵真的变小了很多。
从此，骆驼就只有一双小耳朵了。
这个故事告诉我，骆驼太贪了，它已经拥有了很多，可还不满足，所以宙斯把它耳朵变小了。我们做人呢不要拿自己和别人攀比，那样是自找烦恼，在你眼红别人的同时，自己往往也会失去很多，所以不要像骆驼那样贪得无厌。做人要知足，知足者常乐!
社工读书笔记心得篇二十三
你有一个漂亮的朋友吗？她们就拥有一个这样的完美朋友。一个几乎胸无点墨，只勉强高中毕业的人却能在法国的上流社会行驾自如；一个19世纪末的人做到了像汉朝的匈奴人一样“父死子妻后母，兄终弟娶寡嫂”；一个就凭着一张嘴一支笔，就在法国社会上叱咤风云，最终挤进了第三共和国的统治集团的人。是的，他就是杜洛瓦。
“人都是笨得像牛，而蠢得像驴，随便在字典里找一个你不懂的问题问你，你就会觉得我是一个高深莫测的人……”正当杜洛瓦生计烦恼时，他遇到了早年一齐当兵的战友弗雷吉埃。弗雷吉埃这一段意味深长的话语就成为了杜洛瓦飞黄腾达的开端。
他花言巧语背后被利益熏黑的心灵，蒙蔽了他的双眼，看不见人世的真情，对别人的关怀和怜爱，能够视若无睹，甚至利用、践踏，像头野兽一般穷凶极恶地追逐名利，恰似一只永远饥饿的猎狗，泯灭人性！
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