通过总结，我们可以更好地认识自己的优点和不足，为个人成长和发展提供指导。写总结时，我们可以通过举例、比较和引用等手法，使文章更具说服力和可信度。以下是一些优秀学者的总结之作，对我们有着很大的启发。
幽梦影读书心得篇一
《古典幽梦》的作者朱以撒先生以优美精妙的笔触，描绘了世间许多美好却被人遗忘和忽略的事物，引起我们的深思，读来让人不禁沉浸在字里行间。
整本书让我感慨最深的是第一单元——返璞归真。生活在喧闹繁华都市中的我们，早已习惯了忙碌而快节奏的生活，似乎忘记了生命的本真，更多的是迷茫与困惑。而这本书的第一篇就带我们进入了神奇的声音世界，感受松针落地、水草抽芽，领略夜鸟呢喃等大自然编织的美妙音乐，静下心来细心聆听，真的能感受到自然的律动，使人倍觉惬意、轻松，让人更加向往回归自然的无忧无虑和自由自在。
第三篇——走进田野，我们不知不觉跟随作者的脚步走进了久违的朴素田野，被田野中绿油油的一切所吸引，让长期劳累的眼睛得到放松，被擦亮后的眼睛便可看见生命的本质。田野中不免会遇见可爱的小昆虫，它们会与你发生“碰撞”，这里的一切都让你感到了勃勃生机。
第四篇——在乡下仰望苍穹，蔚蓝的天空格外明朗，时不时会飞过几只鸟儿，或自由飞翔，或排成“人”字，让你欣赏它们精彩的表演。到了夜晚，与城里的灯光通明不同，乡下的空中满天繁星，十分明亮，不仅照亮了农民归家的路，还照亮了我们黯淡的心灵。广阔无垠的天上，还见那一轮明月，高高挂着，给人们不灭的希望!
《古典幽梦》用引人入胜的文字，洗涤我的心灵，带我体会自然之美、古典之美!
幽梦影读书心得篇二
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物”，而今《幽梦影》为书中尤物，可谓有过之而无不及。一个幽梦影，涨潮先生谈论了天上地下，行云玉露，湖光山色，万物生机，却从容不迫的展露出了其蕴含真理，怎叫人不连连称赞!
清代的张潮先生对于交友的理解别有一番韵味，“对渊博友，如读异书;对风雅友，如读名人诗文;对谨殇友，如读圣经传;对滑稽友，如阅传奇小说”可见在作者的眼里，每个人都是一本丰富，生动，精彩的书本。怎么养的修养决定了你的品质。但无论属哪一种书，都自有精彩之处，我们无法也不能光从一方面来看一整本书的精彩。这也解释了我们并不能参与别人的一生，真正可以评价的只有自己罢了。在另一个角度来说，谁说传奇小说就一定不比名人诗文好呢?没每杯茶都有其独特的味道与感受，每本书都有其值得赏阅之处，每个精神的存在都有它独特的意义和价值。然而我们能做并且需要去做好的，就是“少年人需有老成之见”，这样才“福慧双修来”。
而所谓的看观点的角度，便是有所不同而造成的别有番滋味在心头省略号你站在山脚与山峰看的景物就绝大不同了。苏轼在《题西林壁》中说到：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。想来他在题诗时，对于眼光的角度和高度也有了很大程度上的思考。而这中间的关系也绝非一招一式，一言一语可以摸触的清的。不过在“楼上看山，城楼看雪，灯前3看月，舟中看霞，月下看美人”，便另是一番情境了。这些看上去好像很平凡的事物，经观赏角度的不一样却也交了一份有“滋味”的答卷。而在看到21世纪的现代来说，上帝的门与窗便是我们对于世界的角度。与此同时，也阐述了一定程度上没有什么是绝对的，大千世界美轮美奂，变幻无常，皆可名状，亦无可执着。()。
而在最后，张潮真正所想要阐述的不仅限于对于人生，更是的平衡所在。那么怎样的生命是义无反顾的，我们又将以一个什么样的`态度去对待渺小又伟大的生命呢?而“为浊富，不若为清贫，以忧生，不若以乐死”是张潮的理解。古人的清贫乐道此处体现的淋漓尽致，这是一种不慕荣华，不染世俗的生存态度。他所的也是值得我们去深思的东西。
人生如此短暂时代中的我们奋勇前进，可你陷落了吗?迷茫了吗?后悔了吗?，可要记住人生多的是困难，更多的是幸福“有工夫读书，谓之福;有力量济人，谓之福;有学问着述，谓之福;有多闻，直谅之友，谓之福。”人的一生，让“福”成为主导!
幽梦影读书心得篇三
闲与不闲?一向就不是值得争论的话题，毕竟在忙碌的现代生活，若是那个人整日闲著、无所事事，必定会落个「庸懒」的美名，每个人都要为著理想、目标，战战兢兢地努力，一刻也不得休息，好像只有这样人生才有活力、才有意义。然而，心斋短短数言，却给了现实生活一番新义评议，不禁令我想起了从前的一首流行歌曲，「忙与盲」，我在想，所谓的忙碌生活，是否可以和充实划上等号?同学朋友总是劝我要留一些「空闲」给自己，可以休息、可以准备、可以再出发，否则，一旦累垮了自己，再多的意义也会便成不真实的存在，而失去了价值。仔细想想，还是蛮有道理的，闲才可以空出心房，才能冷静地去思考努力的内容，才能有余力去接受真实的事物。心斋之言，所言甚是!
「不得已而谀者，宁以口，毋以笔;不可耐而骂之者，亦宁以口，毋以笔。」凡人生观、修身、处世哲学等等隽永小语，可真是不胜枚举，由此种种，更可以看出心斋思想的独到之处!人可以安闲、可以谦恭，但是决不能骄傲;人生当以知识为本，务於学，才能识於世，才能不惑;人生应当以俭为本，以奢为谏，如此才能无过求，避灾厄;此外，在对人对事方面，当忍则忍，而在不能忍的情况下，我们也要做出适当的发泄管道。在张潮的字里行间，比比皆是。在人生之外，在求学之上，心斋亦多有鼓励之言，至於佛家之语，张潮亦多有著墨的地方，整部《幽梦影》，勾勒出心斋这样一个才子，有著佛家的情怀，有著文人的敦厚，有著真性情人的洒脱，这样的一个心斋，给我们当成一个效法与学习的对象，自是良师益友。
幽梦影读书心得篇四
我们从一些事情上得到感悟后，可以寻思将其写进。
心得体会。
中，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。怎样写好心得体会呢？下面是小编为大家整理的我读《幽梦影》心得，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
花不可以无蝶；山不可以无泉；石不可以无苔；水不可以无藻；乔木不可以无藤萝；人不可以无癖。
石呆子护扇及其他。
人有一癖，只好成痴。所谓“人不可以无癖”，袁宏道说得更彻底：“真有所癖，将沈缅酣溺，性命死生以之，何暇及钱奴宧贾之事。”《红楼梦》第四十八回写到了石呆子护扇的事，正好印证了这句话。
故事是通过平儿叙述的：“……有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少。偏那石呆子说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！’老爷没法子，天天骂二爷没能为。已经许了他五百两，先兑银子后拿扇子。他只是不卖，只说：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命护扇，最终“不知是死是活”。
很明显，石呆子这个名字是杜撰的。至于寓意，我妄测了两点：其一，根据《红楼梦》取名多用谐音这一特点去推论，石呆子可能谐“实呆子”之音，说这个爱扇之人已经到了为扇子痴傻成呆的地步。有扇人在，无扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在红楼梦中有着非常特别的意味，《红楼梦》另一个名字就叫《石头记》，是一块通灵的石头自叙下世为人的一番经历。所以有人说曹雪芹不会毫无由来地去写石呆子，石呆子就是隐喻宝玉。
石呆子护扇、宝玉出家、曹雪芹写书，毕生真情付与唯一，“癖”就是一种深情。虽说通常不以好坏论癖好，但癖好也映衬了个性，“嵇康之锻也，武子之马也，陆羽之茶也，米颠之石也，倪云林之洁也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之气者也。”人生在世，有爱有真情，才会有一份执着，有一种坦荡，才能无拘于形骸，让心飘逸起来。
幽梦影读书心得篇五
幽梦影是一部非常受欢迎的电视剧，剧情引人入胜，充满着悬疑和惊险，同时也带给观众许多深刻的思考和体会。在观看这部剧时，我深深被主人公的坚韧和勇气所打动，也体会到了故事中传递的许多美好的价值观。下面将从剧情发展、人物形象、情感表达、道德取向以及主题内涵等方面展开阐述和分析。
首先，幽梦影的剧情紧凑且扣人心弦，十分吸引人。该剧的故事发生在一个神秘的城市中，主人公幽梦醒来时发现自己失去了记忆，并被卷入了一系列神秘事件之中。整个剧情布局严谨，情节跌宕起伏，每一集都有新的发现和突破。通过主线剧情和各种美妙的情节设计，幽梦影成功地吸引了观众的注意力，并引发了观众对剧情的好奇和期待。
其次，幽梦影的人物形象鲜明生动，每个角色都有着独特的个性和特点。其中，主人公幽梦是一个勇敢而聪明的女孩，她在面对困境时从不退缩，始终坚持追求真相。而她的伙伴七殇则是一个机智而冷静的刑警，他在解决案件的过程中展现出了极高的智慧和洞察力。此外，幽梦影中还有许多丰满的配角，每个人物都有着自己的独特性格和人生故事，给整个剧情增添了更多的张力和情感。
第三，幽梦影通过细腻的情感表达，让观众深受触动。剧中的幽梦在追求真相的过程中经历了无数的艰难和痛苦，但她始终保持着一颗善良和正义的心。她与七殇之间精彩的对手戏和深入的情感交流，让观众感受到了真挚的友情和爱情。同时，幽梦影也展现了许多真实而动人的人生故事，让观众在感动的同时也思考起自己的生活和情感。
第四，幽梦影在道德取向上传递了积极的价值观。在这个故事中，真相和正义是主要的价值追求。主人公幽梦为了寻找真相，不惜付出自己的一切，并最终揭露了隐藏在黑暗背后的真相。剧中的反派人物也都受到了应有的惩罚，这向观众传递了一个正能量的信息，即只有坚持真实和正义，才能战胜邪恶和黑暗。
最后，幽梦影的主题内涵丰富而深刻，引导着观众思考生命的意义和人性的本质。通过剧中所呈现的众多悬念和谜题，观众被迫去思考人类存在的意义和爱与亲情的力量。剧中的每个角色都在追寻自己的梦想和珍惜自己的生活，从而引发观众对自己生活方式的思考和反思。
总之，幽梦影是一部引人入胜的电视剧，通过其丰富的剧情、鲜明的人物形象、细腻的情感表达、积极的道德取向和深刻的主题内涵，给观众带来了很多的思考和体会。它不仅仅是一部娱乐作品，更传递了一种积极向上的生活态度和价值观，引导观众去思考和探索人生的真相和意义。
幽梦影读书心得篇六
花不可以无蝶；山不可以无泉；石不可以无苔；水不可以无藻；乔木不可以无藤萝；人不可以无癖。
【心得】。
石呆子护扇及其他。
人有一癖，只好成痴。所谓“人不可以无癖”，袁宏道说得更彻底：“真有所癖，将沈缅酣溺，性命死生以之，何暇及钱奴宧贾之事。”《红楼梦》第四十八回写到了石呆子护扇的事，正好印证了这句话。
故事是通过平儿叙述的：“……有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的'，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少。偏那石呆子说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！’老爷没法子，天天骂二爷没能为。已经许了他五百两，先兑银子后拿扇子。他只是不卖，只说：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命护扇，最终“不知是死是活”。
很明显，石呆子这个名字是杜撰的。至于寓意，我妄测了两点：其一，根据《红楼梦》取名多用谐音这一特点去推论，石呆子可能谐“实呆子”之音，说这个爱扇之人已经到了为扇子痴傻成呆的地步。有扇人在，无扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在红楼梦中有着非常特别的意味，《红楼梦》另一个名字就叫《石头记》，是一块通灵的石头自叙下世为人的一番经历。所以有人说曹雪芹不会毫无由来地去写石呆子，石呆子就是隐喻宝玉。
石呆子护扇、宝玉出家、曹雪芹写书，毕生真情付与唯一，“癖”就是一种深情。虽说通常不以好坏论癖好，但癖好也映衬了个性，“嵇康之锻也，武子之马也，陆羽之茶也，米颠之石也，倪云林之洁也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之气者也。”人生在世，有爱有真情，才会有一份执着，有一种坦荡，才能无拘于形骸，让心飘逸起来。
幽梦影读书心得篇七
清代张潮，字山来，号心斋。
幽也，乃曲径通幽识得禅房花木之幽情，是为闲逸之语也。
梦也，乃庄生迷蝶苦寻人生世相之幻梦，是为千古之思也。
影也，乃月下独酌自娱自乐自恼之孤影，是为自怜之词也。
时而清愁萦怀，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音却道也道不尽幽人暗恨;时而闲散安恬，“松下听琴，月下听箫”，任那一缕茶香温润了一日的时光;时而凝神细思，“能读无字之书，方可得惊人妙句;能会难通之解，方可参最上禅机”，禅机不可参透便又胡思乱语，说甚么“闲人园亭，不妨与住宅相远”，说甚么“言妻子难言之情，乃为密友”，又说甚么“若无翰墨棋酒，不必定作人身”……尽是些痴人说梦，自呓自语，却惹来好友旧识诸多应和，你一言我一句，顿生无穷乐趣。试想清代若早有微信朋友圈，也不知这些话唠子要聊上几个不眠不休之夜，又留下多少文人佳话。
一人做梦，众人赏梦，朋友们点赞评论，各显神通。
或为应和之词，文人相慕而不相轻，相惜而不相妒。张潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交，大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动……”石天外当即应和：“如此密友，人生能得几人?仆愿心斋先生当之。”常言道，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之际，三五寻常字便也胜过千言万语，温暖慰藉。又如，张潮醉心前代诗文，却陷入无法与过世诗人结交的遗憾，纪伯紫安慰道：“君之前生，或竟是渊明、东坡诸人，亦未可知。”顾天石曰：“具此襟情，百年后当有恨不与心斋周旋者，能吾幸矣。”庞天池曰：“我独恨古人不见心斋。”论前生或为诗词翘楚，论后世或流芳千古，论今生则庆幸与君相识，人生能有多少真正欣赏自己的知音，伯牙得一子期足矣，而张潮真是幸之又幸。物以类聚，人以群分，由朋友的只言片语，不禁让人想象心斋先生是怎样一个让人掏心置腹的谦谦君子。
幽梦影读书心得篇八
《幽梦影》是国学经典著作之一。而这本包含着219条人生哲理构成的书籍，是清代文学家、小说家、刻书家张潮三十岁开始动笔，历经十五年才完成的著作。或者说，因张潮个人喜交友好游历的性格，最终成就他完成了《幽梦影》这部国学经典，毕竟在《幽梦影》的文字里，随处可见山水花鸟、琴棋书画、读写玩乐。张潮在接触这个世界的时候任凭自己思绪狂飞，最后文字将自己对人生和社会的感悟，又一点一点的记录了下来。
而他们的过人之处，还有就是虽然说的话，很有道理，但是却很浅显易懂，以小窥大，见微知著。
这种审美修养的自然溢出，不哗众不取宠，更不借此自我标榜。夏日读可静心，冬日读可暖心。
作者张潮(清)履历丰厚，文学著作颇多，所写的《幽梦影》之所以得到了当时名家赞赏，因为该书是有着充满妙趣、清警的如梦般的绿荫路，打开书便会有无数画面扑面而来。其书言简意赅，但总会让你触摸或听到清丽鸟鸣、溪水欢声、掠襟长风、山花笑颜、挺拔苍松、竹林密语、奇石自得......诸多美妙的最寓意深长的美景;大道至简，书中所言，更如我们一路走来有质朴长者相伴在身侧，向着时间的远方，在一步一风景一字一斑斓中倾听并领略人生之妙趣，至真而至纯。
“古人以冬为三余”，岁余、夜余、阴雨之余，抓住这些空闲的时间，努力学习，无论是冬三余还是夏三余，只要合理的利用碎片时间，努力学习，终会见成效。
能够名列“国学经典”，足见《幽梦影》在时人和今人心目中的地位;但与更广为人所知的《菜根谭》等不同，《幽梦影》的“声望”却似乎并没有那么高。其中的原因或许可以总结出那么几条，但这并不是重点，酒好也怕巷子深的。如今人们对传统文化的热情越来越浓，《幽梦影》存在的价值也必将会被大家所“发掘”出来。周作人说：“是那样的旧，又是那样的新。如此奇书，怎能不让人拍案叫绝。”林语堂说：“中国古代类似的著作很多，但都不如这本书布局。”这两个大家的“背书”足以证实《幽梦影》的“好”，而且不是一般的好!
04时间原有诸多遗憾。
他是清代顺治年间有名的文学家、小说家、批评家、刻书家，一生中写过不少著作如《幽梦影》《虞初新志》《花影词》《心斋聊复集》《心斋诗集》等等。
生活不能一潭死水，倘若生活中无情调无趣味，就会缺少生机，没有生机的生活死气沉沉，嚼之如蜡。所以，任何事物都是天工巧设，不孤立且相互依存，如此才能各显韵致。
幽梦影读书心得篇九
花不可以无蝶；山不可以无泉；石不可以无苔；水不可以无藻；乔木不可以无藤萝；人不可以无癖。
【心得】。
石呆子护扇及其他。
人有一癖，只好成痴。所谓“人不可以无癖”，袁宏道说得更彻底：“真有所癖，将沈缅酣溺，性命死生以之，何暇及钱奴宧贾之事。”《红楼梦》第四十八回写到了石呆子护扇的事，正好印证了这句话。
故事是通过平儿叙述的：“……有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的'，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少。偏那石呆子说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！’老爷没法子，天天骂二爷没能为。已经许了他五百两，先兑银子后拿扇子。他只是不卖，只说：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命护扇，最终“不知是死是活”。
很明显，石呆子这个名字是杜撰的。至于寓意，我妄测了两点：其一，根据《红楼梦》取名多用谐音这一特点去推论，石呆子可能谐“实呆子”之音，说这个爱扇之人已经到了为扇子痴傻成呆的地步。有扇人在，无扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在红楼梦中有着非常特别的意味，《红楼梦》另一个名字就叫《石头记》，是一块通灵的石头自叙下世为人的一番经历。所以有人说曹雪芹不会毫无由来地去写石呆子，石呆子就是隐喻宝玉。
石呆子护扇、宝玉出家、曹雪芹写书，毕生真情付与唯一，“癖”就是一种深情。虽说通常不以好坏论癖好，但癖好也映衬了个性，“嵇康之锻也，武子之马也，陆羽之茶也，米颠之石也，倪云林之洁也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之气者也。”人生在世，有爱有真情，才会有一份执着，有一种坦荡，才能无拘于形骸，让心飘逸起来。
幽梦影读书心得篇十
清朝作家张潮的《幽梦影》一直是我非常钟爱的书之一，它以格言、警句、语录为主，带给我很深的感悟。常言有道，喜爱的东西总有你喜爱它的理由。如果非要说《幽梦影》哪里有让我喜爱的话，那么值得一提的就是这句话了：
“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。”
从字面意思来说它真的是很浅显的一句话，但令我出乎意料的是人们对它的理解却有很多种，可是都离不开“真情若痴，才而有趣”这八个字。
我喜欢历史，我在历史方面的成绩也很好，这何尝不是兴趣使然呢?人在学习自己喜爱的东西都会表现出特别积极的一面，我可以读一本关于历史的书籍，而忘记时间的走动;或是在课后积极的问老师疑惑的地方，乐此不疲的与老师讨论某些历史事件的看法。我想这就是张潮在《幽梦影》”里说的“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化”吧。就像明朝的王阳明那般，为了把握“格物致知”这四个字，于是白天黑夜对着家里的竹子、书桌目不转睛地看，父亲以为他走火入魔，而他却说这叫“格物”。王阳明一生专注于儒家经典，其研读、体验、思考达到痴迷的程度，终成一代名儒，创立心学。
要像给我们带来美妙音乐的音乐人热爱自己的音乐事业那样热爱自己选择学习的东西，并享受于其中;也要像这些音乐人一样，即使外界给他们的压力有多大，但却化压力为动力，沉醉于自己的音乐里，创造出更好的音乐。
幽梦影读书心得篇十一
《浮生六记》《兰亭集序》《幽梦影》等等著作翻译成英语，为推广中国文化做出了很大的贡献。
这些汉英译的作品中，林语堂认为《幽梦影》的作者张潮是极能体现中国传统文人特质的，因此，他在“数十年间孜孜不倦地推介《幽梦影》这部书”，向世人介绍才华横溢的张潮。
张潮把自己生活中的经验和感受，每天的见闻及生活感悟，人生的格言、警句等全部记录下来，编辑出版了一部随感小品集，就是这本举世闻名的，让林语堂无比倾心的《幽梦影》。
《幽梦影》“取幽人梦境、似幻如影之意”，抒发了张潮对人生和自然环境的感受，读后常觉引人警醒。
而这本《幽梦影》的独特之处与魅力在于，书中不仅有张潮对生活的感悟和真谛，还有张潮朋友的评论，这些评论锦上添花，每条评论都很有特色，毫无矫揉造作之感，语言诙谐幽默，妙语连珠，更添一份趣味与意境，常常令人哑然失笑，不由感叹几百年的的文人的评论，和现在的微博、朋友圈的评论如此相似。
以下我们摘取几段与大家共赏：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”
《朗读者》的一期节目中，很多明星亮相现场，如航天英雄杨利伟、著名演员斯琴高娃、和蒋雯丽还有现在颇受青少年喜爱的明星男孩组合――tfboys。在节目中，tfboys朗读了《幽梦影》中的一段话：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”
这段话让观众为之动容，其中所蕴含的智慧和深意却不是一下就能理解的，细细品味之下，尤觉意味深长。
一个人的阅读水平，随着年龄的增长，理解当然会有所不同。
青春年少时，风华正茂，看待世界万物的眼光不同，此时涉世未深，对书中的知识如门缝中看月亮，充满了好奇和新鲜感，看到也许只是月亮的皎洁的外表，读到的`也许只是那单纯、动人的故事，恰如“坐井观天”的青蛙，眼界只有一点点大。
步入中年，阅历随着生活的磨砺一点点加深，对世界的认识由懵懵懂懂到学着思考，学的多了，看的多了，碰的钉子多了，看问题时不再是青春年少时的简单好奇，此时已能够看得更深、看的更远，此时读书就如庭中望月，一览无余，虽然广博，但是还不太明确。
到了老年，阅历已经足够的丰富，对世界万物及为人处世都已经有了自己的一套准则，此时读书，就轻松如在台上玩月，自然而然沉浸在读书的快乐之中，也达到了了“书中有我，书外亦有我”的境界。
摄影：梦幻闻书香。
人生和读书何其相似，年少时不谐世事，特别容易年轻气盛，容易犯错；步入中年后，有了更多的生活经验，为人处世也老练了很多，圆滑世故；读书笔记进入老年后，什么都看开了，觉得人生短暂，没有必要为琐事烦恼，活好自己才是最根本的。年龄的增长，带来的是对书中内容的加深理解，譬如钱钟书的《围城》，年少时，我们可能有些看不懂方鸿渐；中年时，觉得我们就是方鸿渐，身处围城之中；老年时，我们不再笑话方鸿渐，因为那曾经也是我们自己的人生历程。
这段文字更多展现的是人生的经历与读书的关系。人生中很多的知识来源于书本，它包罗万象，“书中自有黄金屋”读书可以让我们开阔视野，学到更多的东西。
“窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之，极佳。”
窗里面有人在窗纸上写字，我在窗外面观看，十分好看。
此则读完，一幅生动的画面呈现眼前：老房子、木格窗、窗棂上糊着窗纸，一个人在房内的窗前，在窗纸上作画；房门外，一个人在仔细观察，想着都十分有趣。窗内的人在窗户纸上写字，站在窗外的人所看到的，是反字，而且因为与那窗内的人隔了一层，自然而然就引起了很多的联想，进一步增加了审美的情趣，也让我们体会到无穷的美感。
短短十七字，却蕴含了颇有深度的内涵。房内的人专心画画，房外的人亦专心地看画，两人互不干扰，互相欣赏，自得其乐，由此可知，这两人必是志趣相同之人。
再来看评论，江含徵曰：若索债人于窗外纸上画，吾且望之却走矣。
这窗外看字的人只要心中无事，一定能够静心看字，假若窗外是个追索债务的人，在那窗外的纸上画画，他的心思全放在如何追回债务上，哪里会有心思去欣赏什么艺术呢，恐怕是要着急地抓耳挠腮了。
生活中很多美好的事情，需要我们拥有一双发现美的眼睛去发现和领悟，其实，生活中并不缺少美好的事物，只是我们常常并没有用心去体会。
“楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。”
萧萧曰：楼上看山，山外有山；城头看雪，茫茫无垠；灯前看月，相映成趣；舟中看霞，水天一色；月下看美人，则如《蒹葭》中的伊人，子建笔下的洛神，令人恍惚如醉。
这则是不是有点卞之琳《断章》中“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你”的情趣？原来真正的文人是这样的有情趣，眼中看到的风景，写下的文字，恰若石火一敲、电光一瞥，其实就是突然冒出的一个念头，都那样的有趣。
评论中毕右万的评论更为我心动：予每于雨后看柳，觉尘襟具涤。雨后看柳，雨水把柳树的尘土都洗掉了，其实，洗掉的还有人们世俗的胸襟。我常常在雨天中去散步，听着淅淅沥沥的雨声打在伞上，看着雨中的马路被雨水冲洗地一尘不染，干干净净，顿时觉得自己的内心也像下了一场雨似的，冲洗的无一丝尘埃，烦恼、忧愁统统一扫而光。
《幽梦影》着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是一部求美的著作。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。为《幽梦影》作序的石庞曾说张潮此书“以风流为道学，寓教化于诙谐”。
幽梦影读书心得篇十二
我眼中的涨潮：涨潮之父做官9年，其父11岁丧父，所以其父异常艰毅!通过多年苦读，终于39岁考上进士，走上仕途，迎娶白富美，当上刑部郎中、按察使等官。
古人云：“书中自由黄金屋，书中自由颜如玉。”这话一点没差!现代社会也一样啊，人生在世，不过老婆孩子房子。书里都有哇!
其父40岁生下张潮，等到张潮8岁时，其父辞官，经营家业。所以张潮是个正儿八经的官二代啊!这辈子张潮就衣食无忧了。他应该超级感谢他的父亲，是他含辛茹苦的父亲替他创造了条件!
所以张潮从小就能看各种书，古时候的书真tm贵!有凿壁偷光之说!张潮从小爱看书，是一个正儿八经喜欢看书的美男子!文静而又好客!什么书都看!
张潮大之后的张潮有着一颗拯救世界的心：高考!当官!考公务员!然而，现实是残酷的，估计是张潮看的书太杂，所以不符合考官的审美，这very正常!
当上帝给你关了一扇窗户的时候，一定会随带把你的门也给关上!然而，张潮并不怕上帝的套路。他在家继续读了几年书，然后四处游玩，玩着玩着，名声就玩起来了。
然后，我发现了这本《幽梦影》。
喜欢的片段：
读经宜冬，其神专也;读史宜夏，其时久也;读诸子宜秋，其致别也;读诸集宜春，其机畅也。论四季读古书的方式，对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文。对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说。”
躬耕吾所不能，学灌园而已矣;樵薪吾所不能，学薙草而已矣。
幽梦影读书心得篇十三
每次打开《老天会爱笨小孩》这本书封面，我就会不由自主地唱起天王刘德华的《笨小孩》，重新点燃了我的希望。
这是到处是“聪明孩子”的班级。刚转学来的同学，一开始还真不习惯。他反应慢，动作也慢。在所有课程中，他只有“死记硬背”的英语还算过得去，所以大家都说他是个“笨小孩”
但这个故事告诉我，“笨小孩”也能成天才。
我在爸爸妈妈眼中，也是一个“笨小孩”，他们总说我很笨很懒，可是，意识到自己笨，正是聪明的开始；意识到自己笨，所以要努力，是迈向成功的开始；意识到自己笨，所以要专心超常的努力，是取得成功的开始；意识到自己笨，所以不仅仅需要超常的努力，还要心平气和给自己足够的时间和耐心，是成为天才的开始。
现在我终于知道了，笨不要紧，要紧的是付出汗水和努力。
笨，不是重点，重点是我们要学会笨鸟先飞！
幽梦影读书心得篇十四
从小学算起，我已经度过了12年的学生生涯。成绩虽数不上是最好的，但我觉得自己学得还比较轻松，这大概受益于我的学习方法吧。
每堂课前我都要进行预习：语文,把要学的课文看一遍，自己先用笔将重点，要点及不懂之处做上记号;英语，则是先将单词读上几遍，读熟读顺，这样上课时就不必再忙于熟悉生词，而可以很快的进入课文、内容及语法的学习;实验，课前就着手了解这个实验的关键，这样无论是在老师的演示实验中，还是自己动手实验时，都可以有重点的观察。
课堂上的40分钟是极为重要的，课堂上少听了1分钟，课下10分钟也补不上。所以在课堂上，思想要绝对的集中，跟着老师转。我因为预习充分，听起课来就比较轻松，在别人忙于记忆要点时，我的注意力已经转向了一些细小的地方。这些细节往往是学习时容易忽略的，是使考分拉开档次的地方。充分的预习再加上认真的听课，一节课下 来，往往便可将重点、要点牢牢记住了。
课后的复习，我认为不必多做练习题，应在课堂的基础上加大广度和深度。加大广度，就是增加一些与课文有关的小知识。例如平时，我爱看一些科学家，文学家的传记等，这样可以培养自己对学习的兴趣，而且可以扩大知识面，当学到与这些人物有关的知识时，还可以联系起来，理解得更加透彻。
以上只是我在学习中一点小小的心得，说出来，和大家互相交流。
幽梦影读书心得篇十五
读书是一种美妙的享受，它不仅能带给我们知识，还能让我们获取更多的人生智慧。在读书的过程中，我们对于文字的理解和思考逐渐加深，从而使我们的见识得到了拓展。通过不断地阅读，我有了许多对于读书的心得和体会。
首先，读书让我获得了知识的纵深。当我打开一本书的时候，就像是进入了一个全新的世界。书里面蕴含着丰富的知识和智慧，让我犹如置身于古今中外的大师思想中。书中的知识可以说是无涯的海洋，无论是文学作品、历史故事还是科学理论，都会让我有所收获。读书不仅能够提高我的专业知识，还能够拓宽我的视野，让我对世界有更深入的了解。
其次，读书让我受到了许多启发和鼓舞。尤其是那些优秀的作品，常常会让我深思和反思。例如，看到许多伟人的传记时，他们的坚持、努力和智慧都会让我受到极大的鼓舞。他们的故事告诉我，只有付出真正的努力才能达到自己的目标。同时，在读书的过程中，我也常常会遇到一些思维的碰撞和启发。不同领域的作者们总是能够以独特的角度和见解，为我的思考提供新的观点。
另外，读书也培养了我很多的品格和习惯。经典的作品教会了我如何行善、如何拥有正确的价值观，比如孟子的《孟子精义》告诉我“君子不器”，强调了品德的重要性。读书还让我养成了良好的阅读习惯，坚持每天读书一小时，使我不断地进步。同时，读书也让我的思维更加清晰，用词更准确，对于复杂的问题有了更多的思考和处理的方法。这些都是在读书的过程中自然而然地形成的。
最后，读书不仅是传递知识的工具，更是一种享受。在阅读的过程中，我可以随心所欲地沉浸在文字的世界里，感受着作者的思想和情感。有时我会为书中的人物感到悲伤，有时我会为书中的故事感动不已。读书让我找到了一个能够释放自我的方式，让我感受到了生命的美好和丰富。
综上所述，读书是一种对心灵的滋养和成长的过程。通过阅读，我从中收获了知识的纵深、思想的启发、品格的培养以及享受的乐趣。我深深地体会到，读书不仅是一种学习的手段，更是一种生活的态度。读书使我变得更加智慧、思考和坚毅，也使我更加善良、宽容和乐观。因此，我希望在以后的日子里，能够继续保持读书的习惯，不断地充实自己，从书籍中寻找答案，从文字中汲取力量。
幽梦影读书心得篇十六
第一段：引入幽梦影的背景和主题（150字）。
在这个张弛有度的娱乐时代，有很多不同类型的电影引起了大众的关注，其中《幽梦影》这部优秀的电影备受推崇。《幽梦影》以幽魂与凶案为主题，通过扣人心弦的剧情、精彩绝伦的表演和精心设计的特效，将观众带入一个惊险刺激又令人心碎的世界。在观看这部电影的过程中，我深受触动，并从中得到了一些心得体会。
第二段：处理个人情感的反应（250字）。
《幽梦影》让我产生了强烈的冲击和震撼。在这部电影中，主人公被编织进一连串的凶案之中，而隐藏在背后的幽魂和不可告人的秘密更是让人毛骨悚然。这种恐怖和紧张感让我无法呼吸，心跳加速。但与此同时，电影中也蕴含着深刻的情感。主人公的坚强和勇敢，在恐惧面前不屈不挠，让我深受鼓舞。这种情感的反应，使我更加沉浸在电影的世界中。
第三段：观察与解读电影的叙事手法和艺术特色（350字）。
《幽梦影》的叙事手法独特，通过将过去和现在相互交织，把握时间过渡，使得故事更加紧凑和有趣。同时，电影还采用了悬疑推理的方法，增加了观众的期待和猜测。通过这种叙事手法，观众不断被引导着思考和推理，与电影内外发生的事件紧密相连。这样的叙事方式使电影更加引人入胜，令观众感到紧张与悬疑。
此外，电影的艺术特色也是其成功的重要原因。影片中的特效炫目且逼真，让人仿佛身临其境。尤其是鬼魂及幽影的出现，以及凶案场景的细致还原，让观众感受到强烈的视觉冲击。另外，电影中的配乐也是其亮点之一。音乐的运用使得电影的气氛更加紧张和恐怖，使观众更好地进入角色。通过这些叙事手法和艺术特色，电影《幽梦影》展现出了与众不同的魅力。
第四段：反思和批评意见（200字）。
虽然电影《幽梦影》具备了许多优秀的特点，但也不可忽视其中的一些缺点。故事情节的紧凑性有时过于牵强，导致观众难以理解。另外，有些情节在逻辑上并不十分严密。这些问题在一定程度上影响了电影的整体观影体验。对于这些问题，电影制作方需要更加用心和谨慎，在后期制作中予以修正，提升整体品质。
第五段：总结和体会（250字）。
《幽梦影》是一部引人入胜的电影，从情感的触动到叙事手法的精妙，再到艺术特色的独特，都令人过目难忘。通过电影，我不仅看到了一个残酷的世界，也感受到了人性的强大和无畏。同时，观赏电影也让我思考了许多问题，如：凶案背后的真相是什么？幽魂是否存在？生死究竟是个什么样的存在？通过思考和研究，我对这些问题有了更深层次的理解。
在这个娱乐至上的年代，电影《幽梦影》给了我很多思考和反思的机会。它不仅通过情节和特效将我带入了幽梦之境，还让我思考了生死、真相和人性等重要的主题。对于电影的创作者来说，《幽梦影》是一个成功的作品，通过深入的思考和研究，它可以给观众带来更多的启发和思维的碰撞。
幽梦影读书心得篇十七
我准备睡觉的时候，才想起来，我还有一本书没看，于是我急急忙忙躺到被子里，拿起书就看了起来，一向到深夜我还在看，妈妈见我屋子里面的灯还没关，以为我睡着了忘记关了，准备关，见我在看书，就对我说；“赶快关灯睡觉，明天还要上学呢。”我只好恋恋不舍的放下书睡觉了。
直到第二天，我眼睛不想睁开，结果去晚了，才吸取教训。
怎样，我的读书经历不错吧！嘻嘻，你的呢？
幽梦影读书心得篇十八
书中描述的很多事情都发生在我们日常生活和工作中，就像把我们的生活写进了书里。我想这大概就是它吸引我的地方。在书中我仿佛看到了自己的影子，在大同的世界中，做着小不同的自己。也许是因为亲切，但更多的是励志，看一看他走过的路，遇到的故事，碰到的人。然后发现，我们每个人的成长也无非于此吧。如果你觉得孤独，觉得热泪盈眶，觉得迷茫，那就对了，这就是青春该有的姿态。谁的青春不迷茫。
生活中的我们有着太多的迷茫和不顺心，前路如何、下一秒会发生什么我们通通不知道；所以我们不能要求一定被理解，不能要求朋友都两肋插刀，更加不能要求身边永远有人陪。青春，注定是一个人在行走。不论开心与否，不论成功与否，成长的过程都是历练。同样，也只有经历了这种迷茫、这种历练，才能朝着自己的目标方向靠近，才能够真正的成长。这样在未来的某一天，当我们执笔书写青春的点滴时才能看到曾经的自己，虽然我们已经不再是那个迷茫懵懂的少年，已经坚定地行走在自己的道路上。所以，谁的青春不迷茫呢？因为曾经的迷茫，我们才度过了青涩单纯的青春。
都市中的焦躁不安总是困惑着迷茫的年轻人，说的就是我们，只身拼搏在社会中，挫折在所难免，甚至失败也是家常便饭，但是这并不可怕，可怕的是不去思考，不去寻找原因，不停地为自己、为失败寻找借口更是懦夫的表现。经过这些年的沉淀，你会发现，每一次低头，都是对自己的肯定，都是人生的一种前进。我们不是变得现实，而是接收现实，适应现实，融入现实。我们都一样，正处于，挣脱过去，奋斗当下，期盼未来的过程。会狼狈，却潇洒，但更多的是无所畏惧，不害怕动荡，不害怕转机，不害怕突然，不害怕变化。我们都一样有着迷茫的青春，其实还好。因为，我们，还在路上。
没朋友。大多数人都是如此，我们总是看不到自己拥有的东西，不停的追求自己所缺少的东西，有时候我们觉得很难的事情，对别人来说也许只是理所当然。当我们尽力把悲观的事情用乐观的态度去表达时，就会发现原来就算是迷宫也总有找到出口，重遇光明的一天。
也许突然有一天，当我们想起这些点滴生活，想要记录逝去的青春时，虽然也许还会和作者一样，有着迷茫，但至少脚下的路，会更加坚定。即使周围都是黑暗的，心里还是有一盏灯照亮前进的路。自己选择的路，就要相信自己，尊重自己。坚持了，总会有结果。
谁的青春不迷茫，其实我们都一样。一样的青春，一样的迷茫，还好，我们还在路上。
幽梦影读书心得篇十九
幽梦影是一种古老而神秘的艺术形式，通过运用身体语言和音效，表达出丰富的情感和故事。幽梦影不仅仅是一种舞蹈表演形式，更是一种心灵的感应与解放。在观看幽梦影表演“幽梦影心得体会”中，我感受到了它独特的魅力和深刻的启示。以下将从对舞蹈技巧的赞叹、对表演者情绪的共鸣、对幽梦影艺术价值的思考、对观众内心情感的触动以及对舞台设计的赞美五个方面，进行心得体会的整理。
首先，幽梦影的舞蹈技巧让我大为赞叹。舞者们沉稳而轻巧地舞动身体，仿佛腾空飞翔。他们优雅的肢体动作和流畅的舞姿展现出一种独特的美感，让人陶醉其中。尤其是舞者们在空中飘动的瞬间，令人心生敬佩之情。他们精准的身体控制力和协调能力，展示出了他们艰苦训练和倾注的心血。
其次，观看幽梦影表演中，我产生了对表演者情绪的共鸣。通过身体语言和音效的结合，表演者们向观众传递出强烈的情感和故事。我看到了他们的悲伤与痛苦、欢乐与幸福，这些情感在我的内心产生了强烈的共鸣。我被他们的情绪所打动，仿佛能够感同身受，与他们一同经历其中的故事与情感。
第三，幽梦影艺术展现出了深刻的内涵和广泛的艺术价值。通过幽梦影的表演，我感受到了对生活与人性的思考与揭示。其让我认识到，在追求利益与物质的社会背景下，我们应该注重对内心的守望和自我解放。同时，幽梦影的艺术展现了一种独特的审美观念，它通过身体和音响的结合，打破了传统的审美模式，给观众带来了全新的艺术饕餮盛宴。
然后，观看幽梦影表演让我对自己的内心情感产生了触动。表演中的伤感与欢乐，让我思考着自己内心深处隐藏的情感。在平日忙碌的生活中，我们往往忽略了自己内在的情感世界。而幽梦影的表演，通过触动观众的内心，让我们冥想与感受自己真实的情感，从而释放内心的压抑。
最后，幽梦影的舞台设计令我深感赞美。舞台的灯光和布景与表演者的身体语言相得益彰，创造出一种奇幻而迷人的效果。舞台上的光影交织，在幽梦影的世界中形成了无限的想象空间，使观众沉浸其中。舞台设计师巧妙地利用了灯光和影子的效果，为幽梦影创造出了一个独特的视觉盛宴。
总之，“幽梦影心得体会”让我领略到了幽梦影这一古老艺术形式的神奇和魅力。通过对舞蹈技巧的赞叹、对表演者情绪的共鸣、对幽梦影艺术价值的思考、对观众内心情感的触动以及对舞台设计的赞美，我对幽梦影有了更深入的理解和体会。它不仅仅是一种舞蹈表演，更是一种心灵的感应与解放，通过舞者的肢体语言和音效，向观众传递出丰富的情感和故事。探索幽梦影的世界，让我们思考内心的守望和自我解放，感悟到生活和人性的意义，从而超越现实与物质，寻求内心真实的自我。
幽梦影读书心得篇二十
昨晚，突然想起买了1年多的光盘都还没有看，找出一张《日瓦戈医生》，慢慢欣赏。
特意买的原版碟，画面清晰，配音效果也跟在xxx差不多，把音响调大，主题曲如行云流水般在房间回荡，听的我如醉如痴，前苏联音乐真是好听，那抒情而悠扬的曲调像春风佛面，很自然的把人带到那个时代，让我虚无的心顷刻间充满了温柔。
故事发生在二十世纪初，沙皇被处死，新政府建立的时代，应该就是《列宁在1918》那个年代吧。日瓦戈在很小时，有音乐天赋的母亲就去世了，电影很细致的把他母亲下葬的全过程呈现在观众面前，还有个镜头是在棺材里他死去母亲的脸部侧面特写，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚气漂亮的面庞和无助的神态，给我留下了深刻的印象。由他母亲的生前好友收养了他，随同这一家人来到了莫斯科。
青年时代的日瓦戈研读医科，但他在诗歌方面的造诣非同寻常，已经蜚名于莫斯科的上流社会。写诗的天赋带给他浪漫多情的性格，却也为他坎坷的一生埋下了不幸的种子。
由于社会的变革，很快他那些往日读起来让人如痴如醉的诗歌，却成了个人主义和小资产阶级情调的代名词。连年战火，颠沛流离，作为军医他一直奔波在前线救治了大量伤员，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅楼却成了革命委员会的驻扎地，一个小楼住了13户人家，他一家人挤在一间屋子里，就是这样，大家还要闹着重新分配住房，由于他的诗歌流露的“不健康”的思想，他在政治上饱受迫害，无奈他带着妻儿来到乌拉尔山的乡间农舍，只为安心的过小日子。
影片着重描写人性，在历史沉浮中一个有才华的小人物的坎坷命运。对爱情的描写，也是那样的细致入微。在前线做为护士的拉拉，是日瓦戈的助手，当时两人就互有好感。命运让两人在荒凉的、气候恶劣的乌拉尔地区再次相遇，一边是相濡以沫的妻子和可爱的孩子，一边是爱得刻骨铭心的情人，日瓦戈在温柔的漩涡里挣扎、徘徊，他那诗人的情怀在爱情的炙烤下，化为一首首杰出的爱情诗篇，令世人敬佩和惊叹。
影片着重渲染的是人性和爱情。在我们这个社会所受舆论谴责的、有悖道德的婚外恋和情人现象，被演化成一种人性的需要，日瓦戈对家庭的责任感和对妻子的深沉的爱，好像和他对情人的火热的爱不相冲突，觉得他在哪边都那样顺理成章，这些都没有损害他在观众中的带有诗人气质的专业医生形象。
饰演女主角的美国女演员个性鲜明，魅力难以抵挡，为影片添色不少，夺走了饰演男主角的苏联男演员的光彩。
幽梦影读书心得篇二十一
人大附中朝阳学校曹晓娇最近看了一本是一个美国教育学家科汉盖纳着的《美术，另一种学习的语言》一书。虽然这本书我只读了一半，但是先进的教育理念和有趣的教育方法已经让我对自己所教的学科有了新的认识。边读边想，触发了许多感想，并记录了下来，限于我本人学力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而发，对于严密的逻辑关系也就不讲究深入细致的推敲了。
一、让你的指尖对你说，你并非总是需要语言—本书主要观点摘要。综观美术教育的发展历史，里德与罗恩非德的工具论与纳艾斯与克里的本质论成为了两种主要派别。持本质论观点者，强调科目中心，注重通过严谨的美术学科内容的设置来实现美术教育价值，工具论观点者则更强调美术的教育功能，如创造力的培养，他们重视教育过程，但忽视创作效果。通览全书，我个人以为《美术，另一种学习语言》这一本书的观点从属于工具论，即主张通过美术实现教育价值。这种观点我们很清楚地可以从书中探讨的主要内容上看出。本人当然认同这种观点，引用“让你的指尖对你说，你并非总是需要语言”这句话也是再次强调美术教育的重要性。
该书分三章，主要内容主要有：第一章美术与儿童，涉及课堂中的美术活动与儿童美术的本质两个课题，主要探讨美术在学校教育中的作用以及美术为什么是学生在发展、个性、情绪、交流上的一种有效途径。第二章美术与学习，主要探讨美术能否有助于以及如何有助于学生了解自我，提升学生的学习思维，培养学生学习观察以及了解自身及他人的情感。第三章美术与学校，主要探讨美术与其他课程结合的可能性，有利于美术学习的学校环境如何布置，美术教学评价的方法，与家长交流的方法以及美术在帮助少数民族、贫困儿童、非语言儿童、富裕儿童、天才儿童、障碍儿童发展上的作用。如果再作具体一些的阐述话，又可细化为以下内容。
（二）儿童美术的特点是表达自己的内心思想，获得自我肯定。“儿童的美术表达思想，探索美术媒体，并使自我得以肯定。”“他们更多地沉入创作过程中，而不顾他们的作品将被如何评价”分析儿童美术时，最基本的方法应是对儿童及其自发性的探寻。能够说明的是，作者认为儿童美术具有自发性与原生态性（这一点我国儿童美术研究者杨景芝持同等态度）
（三）美术教育不仅关心儿童的自我表现，也要通过技术指导和扩展参照矿框架来发展儿童这种观点在证明了我们美术教学的必要性的同时也提出了教学的指向。以下是作者的原文片断，大家可以品读出一二。“美术教育关心早期儿童美术作品和他们更年长时的美术作品，前者通过提供合适的材料和自我表现的机会来推进，后者则通过技术指导和扩展参照框架，即了解人类经验的范围和个人拥有的可能性来发展”
美术能发展儿童形象思维、阅读能力等一系列思维品质与能力对于美术能发展儿童形象思维能力这一点我们早已认同，在〈美术课程标准〉（实验稿）中也有详细的阐述，现实中，儿童为一张画取名就是最好的表征。提高阅读能力则是一种我们以前较忽视的观点，不过随着“视觉文化时代（指文化脱离以语言为主导的理性主义形态、日益转向以形象、影像为中心的感性主义的形态—王大根。20xx）”的到来，阅读图像能力的培养成为大家越来越关注的课题，美术能提高阅读能力也就成了铁板丁丁的事了。
（四）美术是一种交流，情绪宣泄的手段，是儿童个性品质的表征，是儿童了解自我的手段，这一点我们不难理解，我们时常可以看到儿童一边画画一边自言自语的样子，多数绘画时（除非强迫）他们都是在一种自发性的情感表达中，通过绘画（美术）儿童也能进一步展示自我了解自我。
（五）美术教育帮助儿童了解自我的活动建议
作者认为美术教育应帮助儿童了解自我非常重要，并建议设计以下一些活动，玩一种关于我的游戏，装扮望远镜，做画夹子写出兴趣爱好，画自己，全班相集，用粘泥表示对自我的想法，化妆戏剧游戏。
美术提高学生的认识技巧的活动建议，美术能促进知识的积累和个人的解释能力，训练认识技巧的活动有：制作拼贴壁画、根据模特画画、画诗意、创造想象的动物和地方、作平面和立体图、感觉训练、印图案、分类拼贴、动态雕塑、运动画、班级滑稽专栏、比较。
美术促进观察能力的活动建议。作者认为每个人的观察具有差异，学习观察可以从三个方面入手，色彩意识、形状和形式、质地。促进观察的活动有：在色彩方面，设计一个顶板投射器、玩彩色胶片、在形式方面，闭眼泥塑、塑造扭动动物、在家里欣赏自然形式，在质地方面，做质地簿、碎布拼贴。
美术促进情感发展的活动建议。美术有效释放儿童个人烦恼，能发展他们对自己的情感和周围人的情感的理解力。有关活动：薄纸拼贴、情感泥塑、做面具、做木偶。
在阅读的时候，我突然想到，这是作者的一种课程综合的思想。作者认为美术完全可以综合社会学习、科学学习、语言艺术学习、数学学习一起进行教学。并提出了以下活动建议：从信号、符号到设计，做块故事布，动物行为的视觉记录。
另外，作者还花了一些篇幅阐述了自己对智力、创造性和智商测验看法，分析了美术与少数民族儿童（强调了民族自身文化教学）、贫困儿童（依靠美术弥补与社会分离的裂痕）、非语言儿童（美术是非常好的交流方法）、富裕儿童（发展健康的自我表现）、天才儿童（建立课后兴趣小组）、障碍儿童（发展障碍以外的其它方面的敏感性）等各类特殊儿童的关系。谁正被造就，陶工还是陶壶？——本书对当前美术新课程改革的启迪。谁正被造就，陶工还是陶壶？这句话来源于这本书的“目的说明”里。原意是陶工在制作陶壶的时候不仅造就了陶壶也造就了自己的技能。运用在这里，说明我阅读了本书不仅了解了作者的观点也对新课程美术教学实践有了一些粗浅想法。以下择要阐述一二。
（一）教学要注重审美
美术教育的核心是审美，审美作为美术教学的重要理念是我们美术教师一直推崇的，在该书中也倡导这样一种观念。
（二）教师教学的责任在于鼓励学生进行探究学习
我个人一直赞同在美术学科（其它学科）开展探究学习，但是坚决反对将探究学习视为唯一的教学方法。事实上，不论是从知识的快速有效传承角度还是能力的培养角度，两者的相互有机结合才是最佳的选择。从这一点看，作者的观点存在一些片面的地方。
（三）确定有意义的目标，技术只是手段
作者认为“在美术中，儿童必须在有意义的目标确定后，技术才能被决定。”关于这一点，作者在导言中一再强调“技术不应是一堂课的唯一目的，技术掌握应为个人表现服务。”的确，美术是个人的、是生活的，作为技能应该为美化生活、转达情感服务。
（四）评价要在集体与个人两方面进行
从某种角度审视，集体评价注重群体意识的培养，个体评价注重自我意识的培养。在评价时我们使用的有效方法是“只能以儿童自己的年龄、生活、思想和情感为背景”。具体操作方法很多，比如：将学生代表作品保留在文件夹内。
（五）注重差异教学
（六）教学中我们要时刻注重，教学途径的多样性，教学评价的差异性。这里可以借用作者论述儿童绘画发展阶段规律所用的一句话“谨防使用公式给每位学生铁上标签和进行分类”（原意是，教师不要强行将学生按照罗恩菲德与皮亚杰的美术认知发展年龄分段进行分类，在这里是指不要搞一刀切的评价方法。）我师范时的老师曾对我说，阅读其实是一种休息。我现在尚不能达到这种境界。只是觉得阅读能增长见识，俗语云“山中一日、世上千年”。自觉一日不读书边有落伍的感觉，因此，大多数时候也逼着自己学习。以上的读书笔记思考的不能算很深入，只是一时兴趣而已，如果同道中人阅读后有所收益并引发探讨，那便是我求之不得的了。
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