总结可以帮助我们分析已经取得的成就，激发自信心和动力。制定明确的目标和计划，可以帮助我们更好地管理时间。欢迎大家浏览下面的总结范文，相信能对你的写作有所帮助。
体育教育的继承与创新论文篇一
继承是人品，更是智慧。很多领导班子一换，套路就变，工作就改，这永远是从“归零”开始，永远只能爬到山的半腰，不可能到达山的顶峰。创新是责任，也是胆识。任何事不敢想，是不负责，不敢闯，就是没有胆识，不创新，凡事将会一成不变。因此，我们应该坚持在继承中创新，在创新中发展。不然，就不会有毛泽东思想到邓小平理论，不会有“三个代表”重要思想到科学发展观的与时俱进。
继承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍;创新不是离开传统另搞一套，而是对原有事物合理部分的发扬光大。只创新不继承，认为以前的经验和传统已经完全过时，所以不用继承;或者只继承不创新，认为继承就是“原封不动”，完全照搬老经验，对新观念、新事物、新办法不愿接受和尝试，这两者都是极端的表现。在实践过程中，任何对原有事物只继承不创新的，最终必定是原有事物的难以为续;而任何完全抛开传统搞创新的，也必定是以失败告终。
没有“不变”，没有继承，发展就失去了基础;没有“变”，没有创新，发展就失去了活力。因此，正确处理“继承”与“创新”的关系，应立足于“继承”，着力于“创新”。继承难在如何的合理取舍，对凡是被后人所认可的，被实践证明是可行的，必须毫不动摇地予以取，反之则舍。但创新是绝对的，发展是无止境的，创新是生生不息的动力。创新的实质就是发展，即新事物代替旧事物。这种“代替”并不是对旧事物的全盘否定，而是对旧事物中合理的、积极的成分加以吸收，同时增添旧事物根本没有的、富有生命力的新内容。因此，既要对传统的经验批判继承，又要根据新的实践要求不断发展创新，使批判继承与发展创新有机统一起来。在工作和学习中要勇于面对现实，研究探索，想别人所未想，做前人所未做，解决前人解决不了的问题。
创新不是对原有事物的批判与背叛，而是对原有事物的扬弃与继承。继承和创新的关系是相辅相成的。不善于继承，就没有创新的基础;不善于创新，就缺乏继承的活力。继承是创新的基础，创新离不开继承，创新是继承的发展，继承以创新为方向。没有创新的继承，只能是机械重复和肤浅的模仿，不会有新的生命力。创新要在继承的基础上进行，旧事物要在新的条件下不断补充和完善，才能保持活力。因此，正确处理“继承”与“创新”的关系，应立足于“继承”，着力于“创新”，使批判继承与发展创新真正的有机结合起来。坚持正确处理好继承和创新的关系原则。任何一种文化都有历史继承性，没有继承就没有人类社会的进步，没有继承创新就成了无源之水、无本之木。
体育教育的继承与创新论文篇二
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力。小编整理了相关的作文范文，欢迎欣赏与借鉴。
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”
这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的.创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
体育教育的继承与创新论文篇三
日本人池田菊苗最先提取出一种名叫“谷氨酸钠”的物质，后来经过铃木三郎助的创新发展，提取出了“味之素”，而中国人吴蕴初则在味之素的基础上提出了“味精”。
铃木三郎助与吴蕴初的做法无一不体现了在继承中创新的原则，他们善于研究，善于发现，善于创新，最先研制出新兴产品，被人们所熟知。
在继承中创新，在传统中流行。周杰伦是许多人追捧的歌星。他的一首《青花瓷》给听者带来了浓郁的中国风。周杰伦以中国传统文化的代表青花瓷为题材，加入了流行音乐的元素。使其一经发行就受到广大听者的称赞。周杰伦在继承与发扬在中国传统文化的基础上加以创新。使传统文化与流行音乐完美融合在一起，体现了他的音乐才华。
在继承中创新，在传统中获益。四川的扎染艺术已成为我国非物质文化遗产，因其花式多样，图案奇美而闻名。但在过去几年里这项传统艺术几乎无人继承大多数青年人选择了外出打工。当地政府看到这一现象便立刻采取措施，请许多会扎染的当地居民进行创业，并运用当下社会最先进的的染料进行扎染，并找当地专业人员进行培训。很快，经过创新的扎染艺术并迅速活跃起来，成为成功带动了当地经济的发展，同时也继承了中国传统文化。
在继承中创新，在创新中获赞。范冰冰是娱乐圈中国为数不多的国际影星，他的每次红毯秀都格外引人注目，尤其令人印象深刻的是她之前在戛纳电影节所穿的瓷裙。该瓷裙将富有中国特色的青花瓷融合入衣服之中，是裙子拥有极其浓厚的中国风色彩。还有之前穿过的龙袍更是令人赞叹，身着龙袍的范冰冰充分展现了东方美。如今，她已经成为了中国影星的代言人。
无论是周杰伦的将流行音乐与传统文化的相结合，还是四川扎染艺术的继承创新带动经济发展收获的效益又或者是范冰冰的瓷裙都离不开在继承中创新，在创新中发展。
所以，同学们，请留心观察，善于发现，善于继承，加以创新，从而获得自己的一份成功吧！
体育教育的继承与创新论文篇四
对于传统文化，我们需在批判性继承的基础上创新，创新的过程中继承。
所谓“继承”，并不是让我们盲目的去继承所有的传统文化，而是在传统文化的基础上，取其精华华，去其糟粕；批判继承，古为今用。
就像习近平总书记说的：“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地加以继承。”
在台湾城乡，祭祀孔子的文庙随处可见。闽剧、歌仔戏、梨园戏、木偶戏等地方戏剧深受台湾同胞的喜爱。至于清明祭祖，中秋赏月，重阳登高，除夕守夜等民俗，无不是两岸同胞同根同祖的文化证明。对于这些优秀的传统文化，需要我们青少年去继承。而传统儒家所提倡的重男轻女，三纲五常，伦理道德等阻碍社会进步，妨害人的发展的落后思想，则必须扬弃。
所谓“创新”，也并不是在传统文化的表面添砖加瓦，而是需要我们继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长。
不同特色的文化好似各种不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味，新的特质。这种创新的方式，既表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。
从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说，从古希腊神话、罗马史诗到欧洲中世纪的十四行诗、文艺复兴时期的名作，以及18、19世纪浪漫主义和现实主义的作品，都体现了一种不断创新的精神。20世纪50年代，我国音乐学院学生创作出了感动全世界的经典曲目——小提琴协奏曲《梁祝》。这首反映中国古老而美丽传说的乐曲，展现了中华文化鲜明的风格和特点，成为通过文化融合实现文化创新的艺术典范。
继承与创新是相辅相成的，二者不可分离。一方面我们不能离开传统文化，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统文化而从头开始。另一方面我们也不能只继承，不创新。一个民族和国家如果知道继承文化，却不知道创新，固步自封，就会失去文化原有的活力。
因此，这就需要我们在批判性继承的基础上创新，创新的过程中继承。共同将中华文化发扬光大！
体育教育的继承与创新论文篇五
要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木，我们的传统文化不仅需要我们的继承，同时也需要我们的创新。以下是本站小编为大家整理的传统文化的继承与创新议论文，欢迎大家参考阅读。
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨着《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。
新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。
显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。
而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式!精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的!遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。
其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的.全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律!糟粕的东西知而不为是最好的办法!难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么?不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么!糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗!
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地!理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉!理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众!
体育教育的继承与创新论文篇六
中国，是一个有着悠久历史的文明大国，中华文明的根与魂在我们身上展现出更多的光彩。因此，文化的传承与创新就显得尤为重要。
中华文化的传承与创新，就如同享誉世界的清茶，需细细品味。君若不弃，请让我为您沏三杯茶，共探“承”与“创”之奥秘。
请饮第一杯：“承”与“创”之前提。
何为传承？传承的前提是建立在对被传承物的认同上的。凛然的长城魂，婉转的京剧音，喜庆的中国节……每一个饱含中华文化之美的事物都需要传承。而我们在传承过程中，对传统文化的认同感，也在不断提升，由此产生的民族自豪感与自信心也愈加强烈。随着科技的发展，越来越多的人只注重创新，只追求“新”的东西，往往忽略了传统文化中值得传承的“旧”事物，因此，他的创新未免显得空洞、麻木，缺少认同感。试想一下，如果社会发展只注重创新，每天产生大量的“面包”，却忽略最早生长的“水仙花”，最后只剩下枯萎的“花枝”和成堆腐烂的“面包”，那么到头来却一无所有。由此可见，传承作为创新的前提，是尤为重要的。
请饮第二杯：“创”乃“承”之发展。
传承是重要的，创新亦万万不能少。传承与创新更是传统文化与现化科技的结合。日益发展的国潮便是如此。无论是湖南卫视春晚的“国韵起，幸福潮，虎啸风生”，还是河南卫视春晚的“国潮虎”河大卫，抑或央视春晚的国画“瑞虎”形象……这些潮流无不彰显创新的好处与新意。只注重传承，流传下来的只是古人的成果，而缺少了当今时代的印记，就好比你每天都在学习“1+1”，但到“1+2”时却两手无策。只靠旧的文化，而少了新的创新，纵使文化再高贵，再精华，也缺少了一番独特的韵味，就更不必说这文化也存在粗制滥造了。
请饮第三杯：得“承”与“创”之价值。
纵然传承与创新如此重要，我们也不能急功近利。任何潮流难免有浑水摸鱼者，也不无泥沙俱下时。比如，国潮影视剧综艺中，就有不少盲目跟风进行创新之流，却粗制滥造。将文化统化为民族符号的堆砌、传统元素的拼贴，浮于表面，浅尝辄止，一味追求创新，却缺乏真正的文化内涵。这也正如谭维维评价经典音乐作品改编时所说的：“我们不能为了创作而创作。”因此，面对深厚的中华传统文化，于传承时，我们要先了解、吃透它，去伪存真；于创新时，我们要用新思想、新技术，将传统与现代“共情”。由此，才会真正实现“承”与创”的价值。
品完三杯茶，你一定恍然大悟，有所了解。是的，中化文化的传承与创新，其二者间应相辅相成，才能相得益彰。传承作创新之前提，创新作传承之发展，由此，前进的中华文化必将如明星般闪耀世界，长久屹立于世界文明之中。
总之，视“承”为先，举“创”为展，得“承”与“创”之价值。
体育教育的继承与创新论文篇七
小学体育教学一般分为课内和课外教学。课内教学也是体育教育的重要组成部分，但是，很多体育教师对课内教学没有引起足够的重视，不仅缩减了室内教学的课程数量，而且在授课过程中，不重注教学效果，生搬硬套，对着体育教材照本宣科，加之体育理论知识枯燥，教师授课缺乏技巧，学生很容易产生厌倦的心理，经常出现课堂上学生恹恹欲睡或者做其他的事情。在这种情况下，小学体育课内教学就成为了一种形式，可有可无，不利于教学效果的达成。在室外课上，很多体育教师在教学时，考虑到安全性的问题，强制学生按照既定的方式和方法进行。由于小学生年龄小，好奇心非常强，而且具有好动的特点，经常会通过语言或者行为，来向老师提问。但是，对于小学生的疑问，很多教师消极应对，或者没有及时解答，造成师生间沟通不畅，影响了学生和教师之间的感情，很容易让学生对教师产生厌烦的心理，从心灵上抵触老师，不利于教学的'顺利进行。同时，如果教师没有即使反馈，小学生会产生失落的心理，对于教师授课会采取消极的态度，碰到问题，不再向教师请求帮助，而是自己动手，由于小学生年龄小，更容易出现安全事故。
（一）强调竞技性，兼顾学生综合素质的培养。
在新课程标准下，体育竞技性非常重要，但是，体育教师在授课的过程中，不能仅仅注重学生竞争意识的培养，还应该意识到培养小学生综合素质也是非常重要的。在小学阶段，是否具备良好的合作意识反映了学生的综合素质。小学生形成良好的合作意识，可以加强团队协作精神，为以后的工作和生活奠定良好的基础。教师在体育授课中，应该时刻穿插着德育教学。比如，在进行短跑比赛中，看到有人摔倒，应该鼓励学生将队友扶起来，而非不顾队友的安危，来取得好成绩。另外，体育教师应该尝试着让学生在体育课后收拾体育器材，比如，打完乒乓球，可以让学生帮着收拾体育乒乓球，让学生在这些细节中，养成物归原处的好习惯。好习惯的养成，有益小学生的个人发展。
（二）体现学生主体地位，培养学生主观能动性。
受到传统教学方式的影响，教师往往不注重学生在课堂中的主体地位，不重注学生的听课感受，造成了授课效率低下等问题。在新课程标准下，教师应该鼓励学生发挥自身的主观能动性，培养学生的创新意识。在上室内课时，教师可以考虑使用多媒体教学方法，通过图片、文字、声音和视频的交叉运用，激发学生的好奇心，培养学生的学习兴趣，使室内课程不再枯燥无味。同时，教师可以根据小学生的心理特点，开展一些趣味游戏，提高他们对体育知识的学习热情。小学生通过积极的参与，发现一些问题，并通过语言表达出来，提高了表达能力，克服了胆怯的心理。在室外课上，针对小学生好奇心强、好动的特点，教师应该对学生的疑问给予及时的反馈，让小学生觉得自己受到了重视，而不是被忽略，加深师生间的感情，让学生从心理上对老师产生信任感，将教师看成好朋友，在碰到有不懂的问题，学生才会向老师寻求帮助，教师通过学生的各种反馈，才能及时了解他们的心理动向，有效避免了安全事故的发生。为了增强学习兴趣，教师在讲授基本技能时，可以多多组织一些小游戏，可以以篮球、足球、跳绳等运动器材为道具进行一些游戏，提升学生对体育课程的学习热情。
三、结束语。
总之，小学体育教育是一门非常重要的课程，在新课标的要求下，体育教师必须意识到目前体育教育存在的一些问题，在加强学生体育教育竞技性的同时，必须培养学生的合作意识，提升综合素质，同时，通过各种途径，培养主观能动性，为今后的发展积极做好准备。
体育教育的继承与创新论文篇八
这次学校为了弘扬中华民族的传统文化，特地举办了一个“我是经典传承人”书写比赛，班上层层筛选后，我有幸和四位同学一起参加了这次的书写比赛的钢笔字决赛。
比赛这天，我怀着紧张的心情来到了阶梯教室，我吃惊极了：天啊！这么多竞争对手，这回我们可要加油了。
比赛正式开始！王老师给我们分发了卷子，紧接着打开了屏幕上的投影，我睁大了眼睛，我以为我在做梦：怎么会这样子？都是很难写的字，怎样才能写完美呢？我摸摸脑袋，左看看，右看看，无从下手，过了好半天，我才犹犹豫豫地下了笔。
开始写第一个字，我一笔一划好不容易工整地写了出来，这时我手心里全是汗，看着大家都在认认真真地书写，我心想：我也不能输，一定要为班集体取得荣誉！
时间过得飞快，我在规定时间内完成了我的书写，怀着既兴奋又紧张的心情把作品交到了王老师手里！
盼啊，盼啊，终于在星期一的升旗仪式上王老师宣布了比赛成绩。当我得知取得第一名时，我兴奋极了，冲上国旗台领取了奖状，我把这好消息第一时间告诉了爸爸妈妈，他们为我高兴。
和我一起参加学校写字比赛其他几个同学也获得了非常不错的成绩。
付灿洋同学钢笔书写拿了奖，毛笔字书写也获得了奖励！
汉字是中华民族的瑰宝，作为中华儿女，我们每个人都应该写好汉字，把中华民族的经典文化永远传承下去。
体育教育的继承与创新论文篇九
随着经济的发展与各国之间的联系日渐紧密，异彩纷呈的文化之间的交流与碰撞也随之增多，如何对待传统文化与外来文化也成为一个热议话题。
当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。对于刚构建了中国梦的中国来说，文化是否能够正确地传承与创新是决定中国梦能否完美描绘的一个重要因素。
源远流长的中华文化走过了自己独具特色的辉煌历程。上溯殷周下至宋元明清，几千年来，中华文化囊括了教育，历史，哲学，道德，艺术和科学技术各方面的内容。我们的传统文化穿越几千年历史的风尘走至今日，由这精妙文化孕育的我们怎么能不悉心传承。
史书典籍，是中华文化一脉相承的重要见证。历代记载流传的史书，文人墨客提笔挥洒的诗辞歌赋圣贤之人深思感慨的句句哲理……皆是中华文化中独一无二的'瑰宝。这些是古时书生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流传至今，在今天的学生之中，几乎感受不到古人含英咀华的诗情雅韵。名篇名句皆已加上“考场必备”“学生必读”作前缀，本需要细细品味传承的传统文化却演变成硬加的负担。所以，为了更好的继承传统文化，应提高人们的自发性，注重兴趣的培养，用中华文化的瑰丽吸引人们的目光。
当然，传统文化的继承并不是原封不动地照搬传统，而是批判地继承，取其精华，去其糟粕。
生命才能证明自己树立了美德，但作为中国人必须时时谨记中华传统美德，不能因一味追求物质财富便舍弃了精神财富。
中华文化博大精深还有一个重要原因，便是它的包容性。吸收借鉴各民族各国家文化，相互交流融合，促成了今天中华文化的源远流长，博大精深。随着科技发展与社会进步，与外界交流也日益增多，外来文化潮水般涌入，有些人便因此站不住脚跟。如今，外来的节日在我国风靡，而我们自己的传统节日却再也找不回昔日的气息。吸收外来文化并没有错，文化创新固然重要，但在创新的同时务必记得自己的根还深深扎根于中华文化的沃土之上。
文化的传承与创新影响着中国梦的构建蓝图，为了我们共同的中国梦，要懂得如何继承与创新。
体育教育的继承与创新论文篇十
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”
这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从。
唐诗。
的意境到。
宋词。
的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸创新议论文800字作文（5篇）。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。
当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！
随着经济的发展与各国之间的联系日渐紧密，异彩纷呈的文化之间的交流与碰撞也随之增多，如何对待传统文化与外来文化也成为一个热议话题。
当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。对于刚构建了中国梦的中国来说，文化是否能够正确地传承与创新是决定中国梦能否完美描绘的一个重要因素。
源远流长的中华文化走过了自己独具特色的辉煌历程。上溯殷周下至宋元明清，几千年来，中华文化囊括了教育，历史，哲学，道德，艺术和科学技术各方面的内容。我们的传统文化穿越几千年历史的风尘走至今日，由这精妙文化孕育的我们怎么能不悉心传承。
史书典籍，是中华文化一脉相承的重要见证。历代记载流传的史书，文人墨客提笔挥洒的诗辞歌赋圣贤之人深思感慨的句句哲理……皆是中华文化中独一无二的瑰宝。这些是古时书生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流传至今，在今天的学生之中，几乎感受不到古人含英咀华的诗情雅韵。名篇名句皆已加上“考场必备”“学生必读”作前缀，本需要细细品味传承的传统文化却演变成硬加的负担。所以，为了更好的继承传统文化，应提高人们的自发性，注重兴趣的培养，用中华文化的瑰丽吸引人们的目光。
当然，传统文化的继承并不是原封不动地照搬传统，而是批判地继承，取其精华，去其糟粕。
生命才能证明自己树立了美德，但作为中国人必须时时谨记中华传统美德，不能因一味追求物质财富便舍弃了精神财富。
中华文化博大精深还有一个重要原因，便是它的包容性。吸收借鉴各民族各国家文化，相互交流融合，促成了今天中华文化的源远流长，博大精深。随着科技发展与社会进步，与外界交流也日益增多，外来文化潮水般涌入，有些人便因此站不住脚跟。如今，外来的节日在我国风靡，而我们自己的传统节日却再也找不回昔日的气息。吸收外来文化并没有错，文化创新固然重要，但在创新的同时务必记得自己的根还深深扎根于中华文化的沃土之上。
文化的传承与创新影响着中国梦的构建蓝图，为了我们共同的中国梦，要懂得如何继承与创新。
今年是辛亥革命一百周年，在这个时候，回眸中国一路走来的历程，还是很有意义的。
当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒除外国资本主义初期带来的弊端。虽然他们的革命没有完全胜利，但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想，这是我们应该继承的。不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学发展观，都不是生搬硬套，而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新，中国共产党才会成立，才能领导人民建立新中国。
时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种。
国学。
经典，又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学些什么，我们要继承什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习，我们应该抱有一种取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学习经典，重要的不是学，而是用。
弟子规。
三字经。
张口便是，生活中却丝毫未见，这样的学习又有什么意义？古人云半部论语治天下，但你也要会在生活中用到。满脑袋之乎者也，满嘴的仁义道德，到头来未见真才实学，不得不说是十分可笑的。当继承已经成为一个问题的时候，如何创新更是无从谈起。经典之所以被称为经典，就是因为在生活的方方面面，都可以体现。当经典走进生活，创新便来源于生活而高于生活了。
继承与创新是相辅相成的，没有继承，创新无从谈起；没有创新，继承也不过尔尔。五千年的中华文明，继承和创新，正是我们前进的路标和源源不断的动力。
体育教育的继承与创新论文篇十一
体育课是高中教学中的一个重要教学内容，学生通过上体育课可以促进自己的身心健康发展，也可以学习到有价值的体育知识。因此，体育教学应该得到教师的重视，这样才能发挥体育课的价值。
(一)体育教师师资队伍建设落后。
体育教学对体育教师的专业性要求是比较高的，这是因为体育教师的工作不仅是脑力劳动，也是一种体力劳动。但是，当前的创新理念学校的体育教师的专业技能是比较差的，学校为了节省开支，没有聘请科班出身的体育教师，让其他学科教师给学生上体育课。即使有一些体育教师是专业的，但是专业技能也达不到体育教师的要求，在体育课堂上没有科学的教学策略，不能给学生制定科学的体育锻炼计划，严重影响了体育教学的顺利开展。影响体育教师的师资力量的因素是比较多的，由于学校对体育课的不重视，所以对体育教师的业务考核没有一个重视，也没有给体育教师进行专业技能的培训。体育教师不能参加专业技能的培训，体育教学水平是很难提高的。
没有明确目标的课堂是没有价值的，学生是不能学习到有价值的知识的。体育教师由于对体育课的不重视，没有给体育教学制定一个明确的目标，因此体育课的教学内容是比较混乱的。体育课没有了明确的目标指导，学生就不知道自己应该达到什么标准，自己该如何努力，因此学生在上体育课时感觉是比较迷茫的。在每节体育课上体育教师只是根据课本知识给学生呆板地讲解体育知识，学生只是为了应付考试记忆体育知识，体育课慢慢的成为学生应付考试的一门课程，没有了实践性的特点。
(三)体育教学内容单一。
一些学校体育场的面积是比较小的，体育器材是有限的，所以体育课大部分是讲解理论知识，很少给学生开展体育课外活动，导致了学生感兴趣的体育活动无法正常地开展，这样的体育教学内容缺乏丰富性，影响了学生对体育学习的兴趣。(四)体育场地器材经费严重短缺一些地方的经济发展水平是比较落后的，因此教育条件是比较差的。体育课没有宽广的体育场地，没有充足的体育器材，体育经费的投入也是比较少的，学生只能在小小的体育场地上进行体育锻炼，学生不能使用各种各样的体育器材，体育课都是简单的跑步、做操，体育内容是比较单一的。
(一)健康为本“健康第一”
是体育与健康课程最基本的理念。在创新理念的背景下，学校应该重视学生的健康，增强学生的体质，实现培养健康的人才目标。健康不仅仅是身体没有疾病，还包括生理和心理的健康。因此，在创新理念下，体育课的特点已经由传统的身体健康，成为现在的生理和心理的健康。这就要求体育教师在体育教学过程中，不仅要注重学生身体素质的培养，还要注重学生的生理和心理的健康培养。
(二)平等的师生关系。
传统的体育教学观念是学生要服从老师的命令，认真完成老师布置的任务。这就使学生在学习体育的过程中处于一个被动接受知识的状态，是很难发挥自己的主观能动性的。而随着创新理念的改革，课堂的主体已经由教师转变为学生。在教学过程中，教师和学生不再是一种传授知识和被动接受知识的关系，而是一种彼此平等，互相沟通的，和谐的师生关系。这种和谐的师生关系，能够拉近师生之间的距离，有利于体育教学活动的顺利开展。
三、创新教育理念下高中体育教学方法与实践研究。
当前的体育课堂教学方法是比较落后的，存在的问题也是比较多的。体育教学如果不能及时解决存在的问题是很难适应素质教育发展的，很难促进体育教学水平的提高的。体育教师应该运用趣味化的体育教学方法，可以采用游戏教学法、媒体技术教学法等丰富的教学手段，再结合体育教材内容，以激发学生的学习兴趣为教学原则，给学生开展体育教学。这样的体育教学才是学生比较喜欢的教学模式，可以真正起到提高学生体育技能，促进学生身心健康发展的作用。
如果体育教师如果没有专业的体育技能，就不能在体育教学中给学生创造一个良好的体育学习氛围。体育教学要想实现体育课程的价值是需要专业的体育教师开展教学工作的。学校应该聘请一些专业的体育教师，让他们来进行体育教学，这样体育教学才能起到意想不到的教学效果。学校还要定期给体育教师进行专业技能的培训，通过开展课题研究活动，提升这些教师的教学业务水平。学校还要加强教师的职业道德修养，鼓励体育教师弘扬敬业精神和奉献精神，全心全意为学生服务，给学生构建一个良好的体育教学环境。
(二)自主探索教学法。
教师可以在体育教学过程中以培养学生的`自主探索能力为主要任务，为体育教学设计出一个独特性的方案。例如，教师可以在体育课上，把一些器材展示在学生面前，不告诉学生器材的使用方法，让学生自己去思考，自己去探索，然后思考出这些器材的使用方法。学生在探究的过程中就会自己创编各种使用方法，可以极大的培养学生的自主探索能力。学生通过这种自主探索的形式来学习器材的使用，比单纯的依靠教师的讲解，对器材的使用方法更加印象深刻。学生的自主探索能力提高了，不仅对学生提高体育技能有很大的帮助，对于其它学科的学习，也有很大的促进作用。
学校应该紧随时代的发展，转变体育教学观念，摆脱应试教育思想的束缚，能够把培养德、智、体、美全面发展的人才当成教育的重要的任务。学校应该认识到学生的学习成绩是重要的，身体素质也是重要的。学校还应充分认识到，体育教学有利于学生增强体质，促进学生的身心健康发展。只有做好体育教育，才能培养出高素质的人才。
(四)使用类比教学方法。
教师在体育课堂上可以类比的教学方法，给学生构建一个活泼的教学氛围。例如，在给学生讲解蹲踞式起跑时，教师可以给高中生讲解压缩弹簧的原理，教师通过用这种类比的方式可以激发高中生对这节课的探究欲望，培养高中生的想象力。学生就可以把蹲距式起跑的动作和压缩弹簧联系在一起，这样可以有效地把握动作的技巧。
(五)使用游戏教学法。
教师也可以游戏项目引入到体育教学中。学生都是喜欢做游戏的，因此体育教师可以通过融入游戏增加体育课堂的趣味性。教师可以融入“解手链”的体育游戏，这个游戏的内容是:以十个同学为一小组，十个同学围成一个圆圈，让小组成员举起右手，握住对面同伴的手，再举起左手，握住与他不相邻的左手，围成一个复杂的链子。然后教师让学生不松手，解成一个大圆或者两个小圆。学生通过做这个游戏，可以培养自己思考问题的能力，同时也能在游戏中放松自己，缓解自己在体育课上的疲劳。当体育课的教学模式是有趣味的时，是可以引起学生对体育课的喜爱之情的。这样的体育教学的教学效率和教学质量都是比较高的。通过认真分析高中体育教学存在的一系列问题，我们发现只有解决这些问题，高中体育教学才能步入正轨，才能真正落实素质教育，提高学生的体育文化素养，这样体育教学才能培养出德、智、体、美、劳全面发展的高素质人才。
参考文献:。
体育教育的继承与创新论文篇十二
《普通高中历史课程标准（实验）》在一颁布，就引起业内人士对高中历史教科书编写的关注，也使得高中历史教学模式有了新的变化。为了顺应这种变化，应当对高中历史教科书的理念做出改变，相信没有一成不变的教科书，有的是不断更新的新理念。所以，高中历史教科书应继承原有教科书好的地方，然后在此基础上做出创新。
一、高中历史教课书的作用。
当我们了解了高中历史教科书对学生要起到什么的作用，就会知道编写教科书的宗旨。所以编写高中历史教课书我们就先了解历史教课书的作用。
1、高中历史教科书是一种载体，起到激励的作用。
高中历史书记载了各种有意义的大事，让学生在正确了解历史事件的前提下积累经验，记住历史给我们带来的变化。并培养学生用历史的视角去思考问题并解决问题。所以，高中历史教科书是一种载体，让学生学习历史、理解历史的载体。它首先能引起学生对历史的兴趣，了解历史的魅力。从而能够坚定不移地注入国家意志。继而激发学生的爱国情怀，使得学生在未来的道路上有一番作为，成为社会所需要的人才。
2、高中历史教科书作用的创新。
当我们对一事物做创新时，是会吸收原有事物的精华所在，在此基础上再创新出更好的事物。对高中历史教科书的编写也是继承之前教课书的宝贵经验，然后顺应时代做出创新来完成教学目标。这也是对高中历史教课书作用的创新，学生通过学习历史文化，不仅在知识和能力上有所突破，也要在情感与价值上有所提高。所以就需要特别强调学习历史的过程的培养以及学习方法的优化。例如，人教版《高中历史新课标最新教材（必修三）》第一单元中的《中国传统文化主流思想的演变》中就有学习建议这样的安排，有两点建议，其中一个是“结合所学过的本阶段政治经济史内容，分析传统文化主流思想出现的历史背景及其影响。”学生带着这个学习建议去研读历史，梳理自己的思维找到自己的答案，既更好地掌握了本节的历史内容，又运用了发散思维巩固旧知识，养成爱思考的习惯。这相比以前的教科书就是一种功能上的创新。
中国历史文化博大精深，在高中历史课本上应该怎么体现，又怎么设置合理的学习顺序。这都得通过历史书编写的内容来呈现。所以，在内容的选择上是高中历史教科书编写首先考虑的问题，原有教材的编写亦是经过专家认真考察，相关人士的思维结合，必有可取之处。所以，在历史内容选择上要继承和创新同时存在。
1、历史内容选择上突出教育性。
“编写历史教材，主要目的不在于客观描述历史的面貌，而在于让历史起它的教育作用。”[1]历史内容在选择上要突出其教育性，教育性体现的是对学生思维的教育和学习知识能力的培养。高中历史书一方面让学生明白勿忘历史的重要性，一方面培养学生的爱国情操，学习伟人的精神气质。故历史教课书的教育性有着不可代替的份量。在选择内容上，首先选择学生能够接受的范围，并能启发学生积极思考。然后选择学生比较感兴趣的历史内容，帮助学生找到学历史的感觉，扩充知识面，再形成自有的分析问题的'方式，加深对历史的理解。
2、跟随时代的变化不断创新。
继承了传统历史文化的精髓就得顺应时代的变化做出创新。一来符合时代发展的规律，二来让学生接触最新的知识，更能了解国家的发展趋势，做出更大的贡献。在内容上不仅仅是介绍中国近代史和现代史的历史知识，还得多增加优秀国家的发展历史，让学生掌握古今中外的知识，把国家与其他国家的多方面文化进行对比，分析国与国之间存在的差异，应当如何缩小差距，明确学生自己的责任。淡化历史这门学科的自身特性，加强教育的引导性。“减轻分量，降低难度，删减图标”。[2]通过分析历史案例，让学生了解历史人物的丰功伟绩和重大的历史事件。同时，给学生创造了新的视角去分析问题，体会思考的乐趣，形成更为系统历史的思维。在内容编排上要引导学生自主学习，安排学生课下通过查找资料在课上分享，把一些已知的知识结论变成未知，让学生去探索、去归纳。
三、总结。
高中历史教科书的编写不是一蹴而就的，需更多人的努力了解历史的发展，不断地去尝试与总结。尊重历史这门学科的特性，尊重历史的原创，尊重时代的发展规律。在继承传统的优秀历史编写的基础上，明确历史科目的教育宗旨，顺应时代的发展而做出创新，编写出质量更高的高中历史教科书。
【参考文献】。
[1]中华人民共和国教育部.普通高中历史课程标准（试验）[s].北京：人民教育出版社，.
[2]马执斌.高中中国近代史上册修订说明[j].历史教学，1995，(8).
体育教育的继承与创新论文篇十三
计算机应用技术的创新发展，必须要依靠开发团队的力量。目前，我国计算机应用技术开发工作多是由相关公司承担的，但公司中计算机应用技术开发团队人员的综合素养不是很高，技术创新开发能力明显不足，这样，就影响到计算机应用技术的创新发展。其实，对于计算机应用技术开发公司而言，在计算机应用技术开发之前，公司要有足够的计算机应用人员，并且这些开发者计算机专业应用知识应该非常丰富，能够关注社会计算机发展情况，关注国内外计算机领域的一些新知识和新技能，具有创新发展意识，开拓意识，综合素养要高，这样，才能保障计算机应用技术的创新发展。同时公司还需要能够与一些高校实现合作，能够使一些高校计算机教师或者是一些计算机知识丰富，技能过硬的学生加入到公司的计算机技术开发团队中去，解决团队在人力资源方面不足的问题。另外，针对计算机开发团队人员专业知识掌握不充分，综合素养不高的情况，公司也需要定期开展一些培训活动，或者是外派部分员工到外面进行学习，通过多种方式提升自己员工的综合素养，开发员工潜能。企业也可以邀请一些知名的计算机教育专家到企业中讲解计算机应用方面的知识技能，解答员工在计算机技术开发中的一些问题，通过开展交流活动，主题讨论活动等多种方式不断提升计算机应用技术开发团队员工的综合素养。以这种方式解决计算机应用技术发展中人力资源不足的问题，计算机技术开发公司，要能够重视人才储备与人才培养，建立强大的计算机应用技术开发团队，以推动计算机技术的发展。
3.2不断提升计算机应用技术的安全性能。
计算机应用技术在创新发展中存在着安全性能不理想问题，计算机应用技术的进一步发展，必须要解决安全性能不理想的问题。因此，不断提升计算机应用技术的安全性能是很关键的。计算机应用技术开发人员要做好计算机安全软件的开发工作，要多探索，多实践，能够开发出一些安全应用软件。通过软件开发与应用保障计算机在联网状态下能够安全运行，促进计算机应用技术的创新发展。在提升计算机安全性能方面可以从以下方面做好工作，第一要改进防火墙技术，防火墙技术手段是保障计算机安全运行的重要手段，相关计算机应用技术开发人员，要不断提升防火墙技术水平，通过这种手段，提升各网段之间信息交流的安全性，提升网络访问的安全性。第二，要实现网关技术的多样化，要多开发集中网关技术，根据职能情况明确分工，通过网络技术多样化实现计算机的信息安全。
3.3普及计算机技术。
要实现计算机应用技术的创新发展，就必须要能够在全社会范围内普及计算机技术，要使更多的人了解到计算机技术，能够应用计算机技术解决自己工作学习中的问题。在普及计算机技术方面，既要向年轻人普及，同时还需要关注中老年群体。普及计算机技术既需要在一些发达地区普及，同时还需要在一些西部偏远地区进行普及。在普及计算机技术方面要讲究一些策略，比如，可以向一些没有计算机基础的中老年人推荐使用一些比较简单的软件，根据他们的喜好，开发一些网络应用技术，使他们能够便捷地应用一些软件为自己的生活工作服务，中老年人能够在实用软件的过程中，体验到计算机应用的重要性。这样能够提升一些中老年朋友使用计算机应用技术的兴趣，使他们能够更好地掌握计算机技术。对于一些偏远地区，要实现计算机技术普及的目标，国家就需要制定一些优惠政策，整合社会力量，为一些偏远地区发送计算机，使偏远地区的孩子能够接触到计算机，在学习的过程中应用到计算机。这样，便于培养学生的计算机应用意识和能力。另外，普及计算机应用技术关键还需要依靠学校教育，在学校教育中，要能够突出计算机的应用，能够把计算机应用于其他学科教学进行融合，实现计算机应用的常态化。要开设专门的计算机应用课程，通过课程教育普及计算机应用技术知识技能，这对于储备计算机技术开发人才，实现计算机技术的普及，对于实现计算机技术的创新发展都有着积极的意义。
3.4加强技术创新。
纳米技术应用于计算机元件中能够提升计算机元件的性能，纳米技术应用能够发展生物计算机甚至可以发展量子计算机，可以推动计算机技术的进一步发展，实现计算机性能质的飞跃。因此，加强这方面的技术创新是很重要的。另外，计算机技术开发者要关注新的计算机类型的研发，能够应用纳米技术提升计算机应用价值，推动计算机应用技术的深化发展。在网络技术方面，也需要实现创新突破。未来计算机发展需要依托网络技术，进行相关软件的技术创新，完善数据库是很重要的，计算机应用技术开发者要能够通过技术创新解决网络技术方面的问题，推动计算机应用技术的创新发展。
［参考文献］。
体育教育的继承与创新论文篇十四
摘要：旅游业属于第三产业，对我国社会经济发展在作用非常明显，因其符合持续发展的要求，故被成为朝阳产业。本文首先分析了金融支持江西旅游业发展存在的理由，包括信贷投入有待增强、金融产品有待完善以及金融服务水平有待提高等，并针对理由提出了金融创新视角下江西旅游业发展策略。
关键词：金融创新;旅游发展;策略。
江西省位于我国中部经济欠发达地区，最近几年实施大开放政策，坚持“红色摇篮”为主旋律，旅游设施已经得到了很好的改善，旅游景点的接待能力也在增强，旅游产业的发展态势明显。但是，江西旅游企业的资金投入理由仍旧是制约旅游产业发展的重要因素，金融业对旅游产业的支持力度不够，难以满足旅游产业持续发展的要求。所以，要重视金融创新对江西旅游业发展的关键作用，积极构建与旅游产业持续发展相协调的金融支持体系。
一、金融支持江西旅游业发展存在的理由。
上个世纪八十年代以来，为了更好地推动旅游产业的发展，江西省跟全国其他地方一样都借助改革开放的优势，积极进取，寻找发展新路子。到了九十年代，江西省旅游打出了“庐山牌”，最近几年又扬起了“红色牌”，提出了建设旅游大省的发展目标。，江西省接待国内旅游人数15854万人次，仅景德镇一个市的国内外游客人数就达到了1706.6万人次，比增长了大约21.2%，国内旅游创汇65.6亿元，比20增长了大约25.3%，旅游收入已经占据了gdp的14.8%。但是，在发展过程中，江西旅游业的金融支持方面还是存在一定的理由，主要表现在以下几个方面：
(一)信贷投入有待增强：江西省旅游业的开发以及基础建设需要大量的资金支持，市场培育也需要一定的时间，而且中间存在一些不确定因素，缺乏长期的盈利能力保证，跟信贷资金所追求的利润高、安全性高以及流动性强的特点不一致。而且随着一些旅游景区的开发，开始有大量的中小企业涌进到新开发点，这些企业的抗风险能力不是特别强，这在客观上影响了银行信贷资金的进入。
(二)金融产品有待完善：在江西省休闲旅游产业中，多数的企业属于轻资产企业，担保抵押物不够，而且由于旅游企业的特殊性也使得担保比较困难，因为旅游行业资产基本都属于国家重点保护的对象，其资产一般不能进行贷款抵押。此外，江西省很多旅游企业只是具备了景区承包经营权利，没有土地使用证，必定导致其在申办贷款的时候难以提供有效的抵押物品，这就在一定程度上制约了银行贷款的发放。再加上金融机构介入到旅游行业的时间还不是特别长，金融产品的.创新能力较低，适合旅游行业的金融产品不丰富，难以很好地迎合旅游企业的经营特点。
(三)金融服务水平有待提高：纵观发达国家的旅游产业发展状况，金融服务本身就属于旅游服务产品的重要组成部分，金融服务水平高低直接影响到旅游行业的可持续发展。然而，就目前江西省的旅游发展来看，金融机构对于旅游管理、项目开发以及融资等方面的需求缺乏了解，对于旅游项目的收益和发展前景难以做出有效的判断，这就导致金融服务不能适应旅游产业发展的需要。
(一)加大旅游业信贷投入力度：首先，要以支持基础设施建设以及城市重点项目建设为主要支撑点，为江西省旅游产业的发展积蓄力量。完善电力资源、交通设施、环境保护等配套的服务网络，尤其是那些重点旅游区，建设连接主要景区跟景区之间的交通设施建设。各个金融机构要主动介入，使得项目申报的速度加快，完善后续金融跟踪服务，保证足够的配套资金。其次要以重点旅游企业和项目为主推点，不断增强其发展的后劲，对于金融机构来说，要积极参与到重点旅游企业和项目的发展中来，不断扩大贷款授信的额度。事实上，在年底，江西省旅游局与中国银行江西省分行在南昌签署《银旅全面战略合作协议》，进行银旅合作，中国银行江西省分行将把江西旅游列为战略支持行业，根据重点客户和优质客户的特点，为江西省旅游企业提供各类授信、融资、对公网上银行等优质、优惠的金融服务，并提供总金额为人民币200亿元的授信意业务信贷支持。而且在同样的条件下会优先审批旅游企业的融资申请，帮助条件成熟的旅游企业上市融资。
(二)积极开展金融产品创新：对于金融部门来说，可以根据江西省地方旅游的特点，在金融支持服务产品以及服务方式上进行创新，从而满足多方位以及多层次的资金需求。要积极开发多重信贷品种，比如，门票收益质押贷款、注册商标质押贷款等等，进一步拓宽江西省旅游业的融资渠道。对于具备稳定物流以及现金流的企业，可以发放仓单抵押贷款或者应收账款抵押贷款等;对于租赁、展览、有戏、出版、广播电视节目制作、印刷复制等相关设备的企业，可以给他们发放相应的租赁贷款;对于具备商标权、专利权的旅游企业(比如，江西葛仙铭实业的江西龙虎山名茶)，可以通过进行权利质押贷款等方式，进一步扩大收益权质押贷款的范围。对于那些资金需求比较多的基础设施建设来说，还能采用银团贷款的方式进行信贷资金的提供，这样能够相应的分散资金压力以及风险。
(三)有效提升金融服务水平：一方面，金融机构要在贷款政策允许的基础上，进一步简化贷款的审批手续，提升金融服务的效率，建立江西省旅游品牌产品低风险项目审批的快速通道。另一方面，要积极推广电话银行、网上银行等新型业务，因为这些业务能给企业和个人带来方便的金融服务，还能相应提高银行中间业务的资金来源。再者，金融机构要发挥起信息方面的优势，不仅要在江西省旅游业开发建设、企业引进等工作中提供有力的支持，还应在发行债券、项目运作中出谋划策。除此之外，金融机构要强化便民服务功能，在旅游景区附近设立相应的金融服务专柜，为游客办理咨询、外币兑换、人民币鉴定等方面的业务，有效提升金融服务水平。
体育教育的继承与创新论文篇十五
农村信息化建设对促进弱网络环境下的农村信息服务体系有着重要的作用，也是科技信息成果及时转化推广的重要途径。农村信息服务网络建设也无法满足现在农村发展的需要。
1农村地区信息服务环境及现状。
目前我国大部分县级农业部门都设有信息管理和服务机构，在一些西部落后偏远地区农村信息化服务条件仍然很差，并且农民对信息化意识不强，对信息化的认识存在一种高不可攀式的崇拜心理，理解上不深入，所以真正的信息支撑体系没有形成。整体水平相对较低，信息来源渠道单一，农业科技掌握水平有限，文化生活相对贫乏，所以在信息服务快速发展的大环境下积极改善当地的信息服务条件可以有效的改善这些地区目前的状况。
2信息化发展对农村经济的发展促进作用。
2.1改善信息闭塞现状和促进农村经济增长并提升发展效率。
通过农村信息服务体系掌握先进的科技信息和准确的市场信息，农民就能取得发展的主动权调整农业生产结构、优化农业产业布局、防治各种农业灾害、打造当地优势产业，从而促进当地农业和农村经济的持续、快速、健康发展。农村信息化建设助于农户提高信息获取能力;有助于掌握先进的农业科技生产技能。
2.2通过信息化的发展快速带动相关产业的发展。
通过农村信息化建设，建立农村信息服务体系，可促进农村信息服务行业的发展，使落后偏远地区农业生产的社会化程度得到很大的提高，地区涉农组织规模得到扩大，同时利用信息服务的互动性，大力推广地区特色农业、休闲农业和观光农业，建立富有地方特色的多元性农业，可带动当地农区旅游业的发展，增加当地农民的收入。
3农村经济发展与信息化建设中存在的问题。
3.1农民参与度不高，服务体系不健全。
信息服务内容大多数实用性不大，农业生产信息技术的开发缺乏市场导向，不能为农民提供多少实用服务。各地方普遍缺乏信息资源的整体规划和系统采集机制，信息收集、分析、整理、发布的能力较弱。县、乡各级管理部门已建成的信息服务站大多处于初级形态，配套功能差，难以提供有效服务。农业网站陈旧的信息较多，信息更新较慢，信息不完整、不准确，使用价值和实用价值低等。农村对信息的需求与农业产业化之间有相互依赖关系。农业实现产业化，扩大了生产规模，农业生产以市场为导向，必然产生对信息的需求以及提高效率的强烈愿望。在农业生产规模小，生产主要是满足自己的需要时，农民就不可能对信息技术有需求。
3.2基础设施建设滞后，技术人员匮乏。
信息化建设投入资金不仅包含前期采买设备的费用，还应包含维护设备、人员培训和信息资源开发的保障经费，但由于基层信息服务受限于当地的经济发展水平，后续专项经费难以保障到位，所以经费不足是信息服务体系中长期存在的重要问题。手机也无法达到全覆盖率，并且运营商和农信部门可提供的`专为手机用户使用的信息服务资源有限，因此这种信息服务使用方式也受部分因素的制约;时常出现信息服务系统出现故障，只能请异地的技术维护人员把问题处理完才能重新运行。
4信息化与农村经济发展措施与建议。
4.1加大政府投入，促进信息服务人才培养。
加强对农民获取信息能力的培养，挑选一批具备一定信息素养的农业带头人进行农业科技、产业化经营、信息技术、市场运营等方面培训，提升他们的知识结构和信息意识，由他们去影响和提升周边农民利用信息的能力。促进落后偏远地区的农村主动寻求信息服务，提高信息利用水平，从而推动当地的经济和文化的发展。落后地区的农村需要信息服务机构主动向农户了解信息需求，在农业信息消费方面他们是弱势群体，所以农村信息服务应以公益性为主，政府应在信息的发布、消费等方面指导和扶持农民群体，因此各级政府需要统筹规划，要保障信息建设初、中、后期的专项资金，增加农村信息化所需的基础设施建设，并且因地制宜的搭建适应落后偏远农村的信息服务平台，完善农村经济和社会文化方面的信息资源，制定相关信息服务的激励机制，增加专业维护人员的配备，提高技术人员的定期培训频率，为农村信息服务铺平道路。
4.2推进产业化进程，实行产业化经营，才会形成对信息的强烈需求。
大力推进区域农业产业化进程，促使农民主动寻求农业信息，提高农民对信息化的参与度，另外，推进区域农业产业化进程，还可以刺激信息服务机构完善信息资源，不仅能及时满足农民个性化信息服务，还能及时主动的更新信息资源。拓展农业产业链是在传统农业产业链基础上，向前、向后纵向延伸——向前可延伸到为农户提供化肥、种源和农业机械设备等相关产业的发展，如现代化的育苗、育种车间及式样大小各异的塑料大棚，可有效带动农用物资生产加工、设施农业及相关产业的发展;向后可延伸到农产品初加工及深精加工，涉农产品的销售、服务等部门，也可有效带动相关产业发展。横向上每个环节都可向外拓展，如为农户在种植、养殖前提供相关的科技、信息、政策咨询服务;种植、养殖以及农产品加工过程中所提供的科技、信息、金融等服务;为产业链各环节提供的物流服务;结合现代农业特征及当地自然资源，在农作物生长全及家禽、牲畜养殖全过程中，开拓具有生态性、观赏性、文化性、体验性、参与性、娱乐性、休闲型、科普性等元素在内的乡村旅游等。拓展后的农业产业链不再将涉农产品仅限于第一产业，而是将原属于第二、三产业范畴的涉农产品的加工、物流、销售等行业及旅游业等纳入到产业链中，即第一产业向第二、三产业的延伸和拓展。农业产业链的纵向延伸及横向拓展，其想象空间是很大的。
5结语。
实施农村信息化建设的过程中就农村信息服务功能的延伸，提高农户对信息服务的参与度，改善农民信息闭塞状况和拓宽信息获取渠道，推动农村社会发展十分必要。
体育教育的继承与创新论文篇十六
中国高校要实施人才强校战略。以经济学视角分析，高等教育发展的核心必须要大力加强师资队伍建设。必须要建设一支素质优良的师资队伍，只有这样，才能培养实用型人才。现代教育的改革本质是为经济发展进行服务，我国高等教育必须要围绕经济社会的发展来开展，要不断促进社会经济发展。高等教育发展应当要采用市场竞争的运作机制，建立与经济需求相适应的高等教育体系，[2]把培养应用性人才放在首位，推动经济大力发展。
3.2以经济学的视角，探索供给均衡之路。
提高高等教育的办学水平，提高国家办学能力，推进民办高等教育发展，必须要满足人民教育不同的需求，形成新的办学格局与竞争机制，提高中国人力资源开发的水平，发挥重要的综合社会效益。在这个角度上来看，我们必须要积极发展和有效规范新制独立学院，扩展办学模式的新方式，以此来扩大优质高等教育资源的积极作用，缩短民办高等教育的发展进程，缓解当前我国社会存在的高等教育消费供需的矛盾。此外，还要大力引进境外高等教育优质资源，通过合作办学，引进国外优质的教育资源，提高我们的办学水平，满足教育消费多样化的需要。
3.3建立完善制度，建立健全机制体制。
在市场经济中，政府是高等教育的投资主体，对高等教育实行宏观调控及管理。高校作为独立的市场主体，要真正成为面向教育市场，提高资源的使用效率。高校资源配置应建立多方市场主体。高校要和社会建立广泛的联系和沟通，广开资源渠道。在市场经济条件下，政府之外，社会团体与个人都可以与高校有利益交换的关系，高校不仅通过政府获取资源，还通社会与个人多途径取得经费，高校只有努力提高服务的质量，才能获得市场的认可。在市场环境下，高校必须培养社会上需要的人才，使各种资源得到合理利用。高等教育要适应市场需要，为社会发展、经济建设提供充足人才，保证高等教育资源的充分利用。
参考文献：
[1]夏慧夷.从教育经济学视角看高等职业教育战略发展[j].教育与职业,2014,(14).
[2]刘国瑞,高树仁.高等教育发展方式转变的历史逻辑与现实选择[j].高等教育研究,,(10).
体育教育的继承与创新论文篇十七
摘要：华夏五千年的文明孕育了太多的优秀文化资源，其中传统的非物质文化遗产因多样化的民族性更是光芒闪耀。非物质文化遗产的诸多项目在传统文化中占有重要的地位，研究、继承与发展非物质文化遗产显得尤为重要。文章就安徽省非物质文化遗产的继承与发扬，通过调研与资料分析，提出相关方案与执行措施。
关键词：非物质文化遗产;继承;发展。
一、研究背景。
20世纪末期的一段时间，部分国人脱离了我国的传统文化，对西方文化秉持“拿来主义”，这种思维是经不起时间检验的。传统文化是我们的根源，离开了传统，现代艺术就是无本之木，显得空洞、苍白而流于表面。为了保护和继承非物质文化遗产，国家早已出台了相关的保护措施，但是一些非物质文化遗产的继承与发展措施的执行进展缓慢，导致一些“非遗”项目逐渐流逝。
二、研究目标。
根据安徽省省级非物质文化遗产名录统计，非物质文化遗产涵盖面广，共分10类，总项目达到300多项，如此丰富的“非遗”资源，若能得到很好的继承与发展，可谓意义重大。笔者通过近一年的时间，着重研究合肥地区的.葫芦烙画与黄山地区的徽州“三雕”，并结合教学实践，尝试把“非遗”项目引进学校，提出相关的传承方案。
三、继承与发展的问题与措施。
我们选择的进入教学项目的非物质文化遗产项目为传统手工艺技能，即世代相传、技艺精湛、具有鲜明的民族风格和地区特色的传统工艺美术手工技艺，传统生产、制作技艺等；在实际的非物质文化遗产项目教学中，教师要善于发现有潜质的学生，培育其作为非物质文化遗产项目的传承人。1.设立名师流动工作站通过与葫芦烙画和徽州“三雕”的优秀“非遗”大师沟通合作，设立民间“非遗”名人流动工作坊，引进“非遗”项目传承人作为编外研究员，建立非物质文化遗产传承基地，学生所创造的艺术作品可以在美术馆或者学校的展览馆合理合法地展出，以便可以创收，实现教与学的双赢。非物质文化遗产最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此，对于非物质文化遗产的传承来说，人就显得尤为重要。2.培养传承人在学校设立名师工作站，让名师走进课堂教学，培养优秀的学生作为非物质文化遗产项目的继承人。研究项目传承人的从艺经历、传承脉络、师承关系、师承方式等问题；尽最大努力解决传承人的保护与传承过程中所存在的问题，达到促进教学、双向发展、推动艺术教育现代化的目标。针对培养学生成为传承者所面临的困境，相关部门和学校要对接受“非遗”项目培训的学生发放一定额度的助学金，使培养学生成为“非遗”项目传承者得到基本保障。3.开门授徒从一些历史文献中我们可以了解到，在新中国成立前，由于受到固有观念的禁锢，很多祖传技艺不传外人；在传承过程中，因为诸多因素的影响，一些“非遗”项目不能代代相传，有的“非遗”项目随着时间的推移逐渐消逝。有目的地选择一些非物质文化遗产项目，并且根据情况分批次引入课堂教学，邀请非物质文化遗产大师在学生当中发现有潜质的学生并传授技艺。4.把非物质文化遗产“嫁接”到学校学校自古以来就是文化传播的最好基地之一，以学校为载体，把学校变成非物质文化遗产延续、发展的基地，可实现非物质文化遗产有效、永久传承下去的目标。这也完善了艺术教育的学科建设，把我国的传统艺术引入高等教育，能更有效地改变我国一些艺术类院校在艺术教育方面过于重视西方艺术体系的状况，促进我国教育体制改革。5.拟定在安徽高校示范推广，把安徽艺术类院校作为“非遗”传承的“硅谷”把非物质文化遗产项目引入高校艺术教育，采取相关的实施措施，在文化创意产业的发展中，发展高校的学科建设，改善课程设置，健全人才培养体系，多方吸纳资本进入。依托高校的平台，更有利于系统研究“非遗”项目，把“非遗”项目发扬光大。同时，也可使高校具有强大的介入产业的技术和科研能力，帮助文化产业创造更大的附加值，逐步实现提高院校知名度、塑造品牌院校的共赢目标。
结语。
几千年的历史演变凝聚了华夏人民对美好事物的认识与理解，我们需要以时代的眼光去借鉴与继承优秀的传统，将其发扬光大。文章所提出的继承与弘扬安徽省非物质文化遗产的措施，不但可以有效地继承非物质文化遗产，而且可以解决目前安徽省非物质文化遗产逐渐消逝的问题。笔者旨在抛砖引玉，为安徽省非物质文化遗产的继承和发展提供思路。以学校为载体传承非物质文化遗产，可以实现教学与安徽省非物质文化遗产继承、弘扬的双赢，有效地促进院校的个性化发展，推动安徽的艺术文化发展，也为安徽省建设文化强省作出贡献。以高校为载体，建设安徽省非物质文化遗产发展的良好环境，有利于推广、发展安徽省非物质文化遗产。
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