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七年级语文论语教案篇一
1．诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论。
2．指导学生如何积累和诵读经典的方法。
指导积累和记诵经典的方法。
结合经典谈感受。
复习。
一、创设情境，回忆孔子的言论。
己所不欲勿施于人。
敏而好学不耻下问。
……。
二、初步了解孔子和《论语》。
出示白板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从一个人那里汲取智慧”。
师：同学们，你们知道这个人是谁吗这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。(简介孔子)。
孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑(现山东曲阜)人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。
师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人。
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一个博学多才的人。
师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。
(出示白板):子温而厉，威而不猛，恭而安。
生：人无远虑，必有近忧。
生：寝不语，食不言。
生：……。
三、指导诵读。
师：今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。(小黑板出示)。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)。
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)。
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《雍也》)。
师：下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。
要求做到：读准音，正确断句，读通顺，读流利。
师：大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节：学而不思则罔——读而悟。
请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组讨论理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)。
第三幕：古文今说洗耳听——明大意。
加深理解文意。请同学们白板，把古文和译文对照读一读，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪儿。(重在体验解读的乐趣)。
第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背。
按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。
第五幕：引经据典古今为用——格言美。
师：同学们看一看，这些语段中哪些词语和句子，我们今天仍然在用，请画出来。(学生用笔画)。
生：三人行，必有我师焉。
师：这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。
生：敏而好学，不耻下问。
师：这是典型的四字成语。
生：学而不思则罔，思而不学则殆。
师：这已成为格言警句。
生：……。
师：我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。
四、总结。
老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——(出示句子)。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
注：弟子：年纪细小的人。弟：同“悌”弟弟对哥哥的爱。
师：今天的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献知识。”从这句话看出，孔子老师特别看重做人。
同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。
七年级语文论语教案篇二
出示下列词句，每组派一名学生回答三道读音测试题，其他同学说理由并正音（音义结合），教师出示正确读音，然后根据正确率评分。
教师进行朗读方法指导，可采用“摇头晃脑”式，语速稍慢，语调抑扬顿挫，在停顿、节奏、语气、感情等方面也给予点拨。学生先自由朗读，然后每组选一名代表进行朗读比赛，分四组读完，一组比赛后，其他三组进行点评，最后分组齐读比赛，教师根据实际情况打分。
新课程强调凸显个性、尊重学生的个性化行为，在语文课中的表现之一就是强调个别朗读。的确，个别朗读有凸显学生朗读个性、提高朗读水平等长处。然而一味地进行个别朗读，其表现往往是：一人读，众人听。虽然老师也布置听的任务，但相当部分的学生感觉自己与朗读关系不大。个别朗读的时间越长，多数学生读书的实践就越少；被动听读的学生越多，单位时间内的朗读效率就越低。实际上，齐读不仅为全体学生的朗读实践提供机会，还具有扶优携差、共同提高的作用。适当的齐读不仅不会扼杀个性，而且利于全员训练，利于优生和学困生在各自的水平上更上一层楼。
七年级语文论语教案篇三
1．同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。
2．听读课文，注意读准字音，体会语调。
1、听录音，朗读课文。
2、结合课下注释，串译课文。
3、了解各章大意。
a、“见贤思齐”章：见贤思齐、勇于自省。
b、“三人行”章：择善者而师之。
c、“士不可以不弘毅”章：人必须坚强并且有仁爱之心，并能坚持到底。
d、“岁寒”章：学会在逆境中求生存，不畏艰难。
e、“子贡问”章：自己做不到的，不要强加于别人。
4、小组内交流每则文意，领会蕴含。
5、教师抽查学生翻译难句。
6、学生集体大声、流利、快速地朗读全文。
7、学生跟着录音轻读，尝试背诵。
学生小结本节内容。
背诵课文。
七年级语文论语教案篇四
2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并背诵。
3、学习正确的学习方法与学习态度。
教学重点：初步掌握古代文言文的学习方法，掌握实词意义。
教学课时：2。
第一课时 。
一、导入 。
以宋代宰相赵普“半部《论语》治天下”引入《论语》（语录体散文，记录孔子及其弟子言行的书）和介绍孔子（配合出示孔子及“三孔”图片。）。
二、正字音，朗读。
三、理解文意（采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。 ）。
——讲学习方法与态度和个人修养，不断学习，方能牢固，远道而来，切磋促进，自求长进，不怨他人。
第二则：掌握 “温故（温习旧知识）而知（领悟）新”和“可以”（可以凭）的含义。
讲学习方法：常复旧课，领悟新知。
第三则 ：掌握“罔”（迷惑而无所得）“殆”（疲倦而无所得）的意义； 。
——讲学习方法：学思结合，方有所得。
第四则：掌握 “诲”（教导）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（这）的意思。
——讲学习态度：要老实谦虚，不要不懂装懂。
第五则：掌握“谓”（称）“耻”（以为耻）“是以”（因此） 。
——讲学习态度，要勤奋好学，谦虚好问。
四讨论：联系自己的学习生活，讨论从中受到什么教育或启示？
五作业 ：朗读并背诵。
第二课时。
一复习提问背诵。
二分析。
第六则：掌握“识”（记）“厌”（满足）“倦”（疲倦）。
——讲学习方法与学习态度：默记成育，积累知识，好学不止，热情教导。
第七则：掌握“三”（虚数，几个）“从”（顺从，学习）“善者”（好的方面，优点）。
——讲学习方法：要虚心求教，取长补短。
第八则：掌握“知”（懂得）“好”（喜欢，爱好）“乐”（以之为乐） 。
——讲学习态度：唯会寻学习乐趣，方能学大成。
第九则：掌握“川”（河流）“斯”（这） 。
——讲学习态度：一寸光阴一寸金，要珍惜时间，勤学不辍。
第十则：掌握“尝”（曾经）“寝”（睡觉）“以”（用来）“益”（好处）。
——讲学习方法：要学思结合，亲身实践胜于空想，意同第三则。
三小结“而”的用法。
——1、顺接（表修饰、表并列、表顺承）；2转接。
四总结有哪些是讲学习方法，哪些是讲学习态度的？
——学习态度：敏而好学；不耻下问；学而不厌；诲人不倦；三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知。
——学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；默而识之；思无益, 不如学也.
六小结本课成语。
七练习。
1见课后练习一、三，使用课件。 。
2写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上 。
k、三人行，必有我师焉 l、择其善者而从之，择其不善者而改之 m、逝者如斯夫。
o、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
八、背诵。
九总结古文翻译方法。
翻译原则：1“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。
2“达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）。
3“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）。
翻译方法：1留（专有名词，人名等照译。）。
2补（补出省略成分，如主语，宾语）。
3删（删去不译的词语）。
4换（把古词换成现代词）。
5调（调整倒装句句序）。
6选（根据上下文，选用恰当的词义）。
7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字）。
8固（固定格式的固定译法）。
9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）。
十、板书。
论语。
一、要有好的学习态度 。
敏而好学——好学 。
不耻下问——肯问，善问 。
学而不厌——不满足，不骄傲 。
三人行，必有我师焉 ——谦虚诚实勤学 。
知之为知之，不知为不知——谦虚老实， 。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐 。
二、要有好的学习方法 。
学而时习之——按时复习 。
温故而知新——总结复习，发现新知 。
学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合 。
默而识之——不断积累 。
以思，无益，不如学——学习与实践相结合 。
三、要珍惜时间——逝者如斯夫。
七年级语文论语教案篇五
一.《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
第一章。
分析文义。
子曰：“学(学习)而(表顺承)时(按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎?”
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”
翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
课文探究。
第1句讲：学习方法。
第2句讲：学习的乐趣。
第3句讲：个人修养。
第二章。
分析文义。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名词作状语)三(多次)省(反省)吾身：为(替)人谋(出主意)而(表转折)不忠乎?与朋友交而(表转折)不信(诚信)乎?传(传授的知识，名词做状语)不习乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚实?传授的学业是否复习了?”
课文探究。
本章强调治学的人重视品德修养。
第三章。
分析文义。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学，三十而立(独立)，四十而(表顺承)不惑(迷惑)，五十而(表顺承)知天命(自然规律)，六十而(顺承)耳顺，七十而(表顺承)从心所欲，不逾(超过)矩(规范)。”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
课文探究。
1，本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
2，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段?
十五岁到四十岁：学习领会。
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。
七十：主观意识和做人规则融合为一。
3，道德修养的最高境界是怎样的?
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
4，我们从这一章中可以得到什么启示?
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
第四章。
分析文义。
子曰：“温(复习)故(就的知识，形容词做，名词)而(表顺承)知新(新的领悟)，可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
课文探究。
本章谈学习方法。
第五章。
分析文义。
子曰：“学而(表转折)不思则罔(迷惑)，思而(表转折)不学则殆(有害)。
划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
课文探究。
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
第六章。
分析文义。
子曰：“贤(品德高尚)哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(忍受)其忧，回也不改其乐(乐于学)。贤哉，回也!”
句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
课文探究。
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章。
分析文义。
子曰：“知之(代词，指代学问)者(。。。。的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以。。。为乐趣，名词意动用法)之者。”
划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
课文探究。
本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
这一段运用了什么修辞?：顶真。
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章。
(一)分析文义。
子曰：“饭(吃饭，名词作动词)疏(粗粮)食饮水(冷水)，曲肱(弯着胳膊)而(表顺承)枕之，乐(乐趣)亦在其中矣。不义(正当手段)而富且贵，于(对于)我如浮云。”
划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
课文探究。
本章讲人的道德修养。
第九章。
分析文义。
子曰：“三(几个)人行，必有我师焉(在其中)。择其善者而(表顺承)从(跟从)之(代词，学习)，其不善者而改之。”
句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
(二)课文探究。
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(这)夫，不舍(舍弃)昼夜。”
翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
(二)课文探究。
七年级语文论语教案篇六
1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。
2.了解《论语》一书和孔子及其思想。
3.积累成语、格言、警句等。
重点：课文思想内容的理解。
二、孔子及《论语》简介。
(1)《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
三、课文内容提要及问题设计。
(一)内容提要。
本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。
(二)问题设计。
1.为什么每一则前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。
2.《论语》篇名的由来。
提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。
3.“三省吾身”真的是反省三次吗?
提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。
4.孔子关于读书的论述对我们有何启发?
七年级语文论语教案篇七
1.了解《论语》一书和孔子其人，熟练地朗读并背诵课文。
2.掌握常用的文言实词，理解每则的思想内容。
3.积累成语、格言、警句等，并能用儒家的思想指导自己的言行。
【教学重难点】。
1.重点：课文的背诵和思想内容的理解。
2.难点：理解《论语》中的儒家思想并能用以指导自己的言行。
【课时安排】二课时。
【学情预估】。
学生初次接触文言文,可能会有一种畏惧感,教师要想方设法降低难度,化难为易,让学生亲近文言文。
【策略解说】。
这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。在一般的教学班，当以诵读为主；必要时每一则都可以领读数次，当堂成诵，然后解析词语。文言是古代的书面语体，简练，可读性强。文言渐渐离开口语，定了形，并且在书面上占优势甚至占压倒优势的时候，照当时的口语写的文字是白话。用文言写成的就叫做文言文。我们学习文言文，有三条基本方法：一是诵读，这是最基本的，凡要求背诵的课文都要背得烂熟，不要求背诵的也要读得十分流畅；二是用心领会课文的意思，不依靠译文；三是自己动手，积累词语。过去有句俗话：“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才。”这七个字我们在本课中都见到，这些都是最常见的文言虚词。学虚词也要靠诵读，一时不怎么了解不要紧；读得多了，再加以比较、品味，就会弄懂的。《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
（1）结合具体语言环境，读准字音。处理好停顿。
（3）处理好轻重，把握好重读与轻读。
（4）注意语速、语调练习背诵应当在理解记忆的基础上进行，这是基本原则，但的训练也。强记既有助于诵读习惯的养成，又可以促使学生主动记住注释里的话并促进领悟，格言体的尤适对拆增删调学了这，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?温故而知新对于指导我们的学习有什么重要意义?因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬因为《论语》是一部记录孔子言行的书。这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，语录体若干章为一篇，《学而为政》等，都是篇名。
3.总结本文出现的成语、格言警句等。
成语：
温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行必有我师。
见贤思齐己所不欲，勿施于人不亦乐乎松柏后凋岁寒松柏择善而从。
4.有关的逸闻趣事。
清朝时有个故事：文学家毕沅在陕西当巡抚，一天到庙里住宿，看一位和尚在念经，就问他：一部《法华经》共有多少个阿弥陀佛和尚说：我是个蠢人，不知道这个。大人是天上文曲星，聪明得很，一定知道一部《论语》有多少个子曰吧？毕也答不出。因为子曰实在太多了，谁也没有统计过。
七年级语文论语教案篇八
2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并诵。
〖教学设想〗。
〖教学过程 〗。
一、导入 。
二、朗读。
三、理解文意。
1、“时”“说”“乐”“愠”“君子” 。
2、“温故而知新”的含义。
3、“罔”“殆”的意义； 。
4、“诲”“女”“知”的意思。
5、“谓”“耻”“是以”
6、“识”“厌”
7、“三”“从”“善者”
8、“好”“乐”
9、“川”“斯”
10、“尝”“以”
三、课堂练习。
要求学生关上课本，进行练习。
1、见课后练习一、三，使用课件。
2、补充：写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上。
a、学而时习之，不亦乐乎。
b、有朋自远方来，不亦乐乎。
c、温故而知新。
d、学而不思则罔，思而不学则殆。
e、知之为知之，不知为不知。
f、敏而好学。
g、不耻下问。
h、三人行，必有我师焉。
i、择其善者而从之，择其不善者而改之。
j、默而识之。
k、学而不厌。
l、诲人不倦。
m、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
n、逝者如斯夫。
五、板书设计 。
一、要有好的学习态度。
敏而好学——好学。
不耻下问——肯问，善问。
学而不厌——不满足，不骄傲。
三人行，必有我师焉——谦虚诚实。
知之为知之，不知为不知。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐。
二、要有好的学习方法。
学而时习之——按时复习。
温故而知新——总结复习，发现新知。
学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合。
默而识之——不断积累。
以思，无益，不如学——学习与实践相结合。
三、要珍惜时间——逝者如斯夫。
七年级语文论语教案篇九
上课之前，我们先放松一下，猜个谜语。请看这副对联：“上联：大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉。下联：词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花。猜一人名。“对，正是这位宋代婉约派女词人，以她卓尔不群的气质与横空出世的才华，在中国古典文学中独树一帜。今天我们就要走近这位旷世才女，感受她的芬芳。
作者介绍：
1、教师范读。
2、请大家带着对这首词的初步体会，吟诵这首诗，体会作者情感。
5、联系作者的生活经历，请你再次动情朗读读这首词。
这几位同学动情的朗读，一下拉近了我们和李清照的距离，仿佛悲伤感怀，愁怨深重的词人就在我们面前。
2、通过现代散文的描述，我们更了解了这首词。如果让你提炼一个关键字，你会提炼哪个字？这个字就是——愁。请细读该词，哪些词句细致传达出旷世才女如泣如诉的愁情。
小结：这首词采用借景抒情、化虚为实，直接抒情，细节传愁，比喻摩愁等的手法，表达女词人心中愁云笼罩，因种种不幸遭遇而万念俱灰的无限惆怅与悲伤之情。
5、我们仔细品读这首词后，更深刻地体会到了作者的情感，我相信你们在朗读上会处理得比刚才更好，请各位同学深深沉浸在一代才女的文字中，用最能表达自己情感的方式朗读。用你们认为可行的组合，和最能渲染愁情的方式演绎《武陵春》。可以用齐读的方法加重愁的浓度；也可以借鉴音乐上双声部的唱法，造成一唱三叹的艺术效果，如：~~当然充满智慧的同学也一定有更好的方法展示。
1、用了比喻手法的名句：
愁是，诗云：
愁是，诗云：
1、我的比喻句：
五：剖析愁怀。
李清照一生写了大量的愁词，留下了很多经典名句。她就如一眼愁泉，愁思愁语愁绪汩汩向外冒。难道她天生就是愁种吗？我这里有李清照早期的诗词三首。
屏显：如梦令。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
点绛唇。
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
夏日绝句。
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
1、一生读。从这两首词中你看到了一个什么样的女子？
3、师总结：”
是啊，作为一个文人她处在社会思想的制高点，作为一个女性，她又处于封建社会的最底层巨大的落差，多舛的命运，世人的冷眼嘲讽。注定了她的一生将忍受着这份旷世的孤独。满腹愁怨。
不由让我们想起江河的诗歌中的：如果大地的每个角落都充满了光明。
谁还需要星星，谁还会。
在寒冷中寂寞地燃烧。
寻找星星点点的希望。
谁愿意。
一年又一年。
总写苦难的诗。
如果大地的每个角落都充满了光明。
谁还需要星星，谁还会。
在夜里凝望。
寻找遥远的安慰。
谁不愿意。
每天。
都是一首诗。
每个字都是一颗星。
我不希望你们成为李清照似的得旷世才女，而更希望我们每个同学每个人能远离痛苦哀愁，快乐幸福一生。
推荐篇目：《一剪梅》，《声声慢》……。
【武陵春】作者；李清照。
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
意思是；
春风停息，百花落尽，花朵化作了香尘，天色已晚还懒于梳头。风物依旧是原样，但人已经不同，一切事情都完了，想要诉说苦衷，眼泪早已先落下。
这词是词人避乱金华时所作。她历尽乱离之苦，加在心爱的丈夫已病故，所以词情极为悲戚。整首词构思新颖，想象丰富，境界极高，通过暮春景物描写，勾画出词人内心的无限悲苦。“载不动，许多愁”成为中国历史上最重的愁绪。
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
词的上阙先写景，由“风住尘香花已尽”引入，我们要通过想像来理解“风住尘香”，“风住”的时间回流是风狂或风刮，到底是什么风？肯定不会是“伫倚危楼风细细”，也不会是“金风细细，叶叶梧桐坠”的风。词人已非常疲“倦”，我们可以想像词人已“人比黄花瘦”，不堪入目。一个女人到其境地，悲无莫过已死。“物是人非”，看着眼前的旧物，回忆少女的种种欢喜，想念夫妻的美好生活，能不悲伤吗？“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”的欢快日子已不复存在。除着没心情“梳头”外，种种事事都无法做好，只能“事事休”，真是祸不单行。向谁诉说呢？可要说出，却“泪先流”，说不出无限的苦。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
看到词人如些悲伤，亲近的人也深感忧虑，总想让她高兴。一“闻说双溪春尚好”，马上告诉词人。曾经“风住尘香花已尽”失望，现在双溪的春景不知可好，可词人心中的悲愁挥之不去，痛苦是太大了，哀愁是太深了，岂是泛舟一游所能消释？所以在未游之前，就又已经预料到愁重舟轻，不能承载了。与李后主《虞美人》的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”有异曲同工之妙。“载不动，许多愁”，愁本是无形之物，抽象之物，只可意会，难以捉摸。词人把它写活了，可以用“舴艋”来载，而且还怕愁太重，小船载不动，则愁又显得有重量了；再联系前句的“轻”字，似乎还可看到这小船在重愁堆挤下被慢慢压向水面之状，让读者读了不为之担心。
“词以境界为上。有境界则自成高格”、“能写真景物、真感情者，谓之有境界”。《武陵春》亦有境界，有真景物，情融于景，情景交融。词中主要表现愁苦，这愁苦是中国古典文学中的绝唱。词人的愁苦是时代的反映。金宋的战争使全姓流离失所，宋王朝的无能都能从作品中一一品味出来。一千多年过去，我们通过词人的作品，情不自禁地被词人的巨大笔力所震憾，这就是词人的伟大之处！
诗词赏析。（5分）。
武陵春李清照。
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
（1）上阕四句中有两句通过人物外在行为来写主人公的内心哀愁，请找出来。（2分）。
答：
（2）“风住尘香花已尽”这一景物描写在词中有何作用？（3分）。
答：
（1）日晚倦梳头、欲语泪先流（2分）。
（2）交代季节特征，渲染凄婉氛围，暗示作者美好的生活已经过去，为全词奠定感情基调（3分，意近即可）。
七年级语文论语教案篇十
1 知识方面：了解在人物塑造中对比、烘托等手法的应用，理解其表达效果。
2 情感方面：感受邓稼先在崇高民族理想的追求中所呈现出的人格力量和奉献精神，体会民族文化对人的滋养、孕育作用，激励同学们要树立个人追求的目标，树立民族责任感，培养爱国情感。
一、导入
二、研读文本
1、重点研读“邓稼先与奥本海默”部分
强调对比手法，对比的要点，对比的用意，对比的结论等，学习以对比突出人物特点的手法。
学会归纳总结，找关键句
2、重点研读“我不能走”部分
分析作者引用《吊古战场文》的用意是什么?
结合文本，谈谈你是怎样理解“我不能走”这句话的。
体会《中国男儿歌》的壮美以及在文中的内涵。
三、回顾导语
在中国人从“任人宰割”到“站起来了”的历史大背景中，在大西北蓬断草枯的自热背景中，在与美国物理学家奥本海默的性格对比中，中国两弹元勋的崇高形象凸现在我们面前。
四、整体感悟
2、作者为何用如此多的篇幅凸现邓稼先的个性品质?(结合爱因斯坦的《悼念玛丽.居里》一文)
五、作业
1、写读后感，说说我们得到的启示。
2、课外阅读杨振宁的《父亲和我》
七年级语文论语教案篇十一
1、理解“自嘲”。
2、理解诗意。
3、学会自我调节，学习幽默的生活态度。
1、理解诗意。
2、学会自我调节，学习幽默的生活态度。
1课时。
一、导入新课：
人生有时候觉得很累，但是学会了自我调节，有一种幽默的生活态度可就不一样了。今天我们就通过学习鲁迅先生的《自嘲》来看看鲁迅先生是怎样进行调节的。
二、作者简介：
略
三、自嘲，是一种幽默的说话方式，一种幽默的生活态度，一种心理调节的方式，一种人生智慧的表现。生活中如果缺少了自嘲，也许这样的人生会很累很累。
四、学生自读诗。
五、研读与赏析：
1、讨论诗的体裁。明确：七律。
2、问题研讨：
研讨问题一：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是这首诗中的名句，一直以来，你是怎么理解这句诗的，可从诗句含义、体现作者精神等方面谈。
（此句中的“千夫指”、“孺子牛”的所指历来有争议，这个问题既可以帮助正确理解诗句，又能在讨论中加深对鲁迅伟大人格的认识）。
参考：这两句诗是鲁迅风骨的生动体现“千夫”是指一切对他进行诬蔑、造谣、诽谤、压制、迫害、围攻的人，鲁迅对峙一概横眉冷对。而“孺子”作者的本意首先当指他的孩子子婴，以及合子婴一样的的千千万万的孩子，为了孩子的幸福，他自讽自喻心甘情愿做埋头耕耘的牛。郭沫若同志在《鲁迅诗稿序》里赞美这一联道：“虽寥寥十四字，对方生与垂死之力量，爱憎分明；将团结与斗争之精神，表现具足。此真可谓前无古人，后启来者。”这句诗是鲁迅爱与憎的`高度概括，是他伟大人格的真实写照。
研讨问题二：鲁迅为什么在这里剖析自己的情怀，他当时交了什么“华盖运”？
参考：鲁迅先生在北京时，由于坚决支持女师大爱国学生与校方及其后台北洋军阀政府的斗争，勇于和顶头上司教育总长章士钊以及现代评论派陈源等人展开论战，受到打击、诬蔑、围攻，运交“华盖”，他曾把自己那是的杂文集干脆定名为《华盖集》。后来他到了南方，同样受到国民党新军阀的压迫，依旧四处碰壁。他的新杂文集定名为《华盖集续编》，意为“年月虽改了，清新却依旧”（《华盖集续编。小引》）。
研讨问题三：“已碰头”、“破帽遮颜”、“漏船载酒”是什么意思，表现鲁迅什么态度？
参考：这是鲁迅对当时自己“运交华盖”处境的形象描绘和自嘲，表现他面对危难艰险而又从容不迫、潇洒舒展的人生态度。
参考：对这句诗的解释有多种，一说“最后两句是讽刺当时那些只顾自己舒适自在，不过问政治的人”。二说是讽刺国民党派在1932年一二八事变时迁都洛阳，直到12月才迁回南京，作者写这诗时还没有迁回。三说“‘躲进小楼’再一次表达了鲁迅一贯主张的‘壕堑战’的思想。‘小楼’是掩体的工事，是前线的战壕。躲进小楼，乘机出击，是为了更好地保存自己，打击敌人，消灭敌人。”四说“‘成一统’意思是自成一统，与蒋家王朝针锋相对。‘小楼’虽小，但作为对敌斗争的一个前哨阵地，是与无产阶级整个革命斗争联在一起的。”
我们认为，当时鲁迅处在xxx派的迫害下，经常在躲避，所以躲进小楼成为我的一统天下，管他外界的政治气候有什么变化，这是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是讽刺国民党派只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地。这两句，既是“自嘲”，又是借“自嘲”来猛烈攻击敌人，刺中敌人要害的一击，这才显出“自嘲”是革命的战斗。这两句跟“横眉冷对”一联作了有力的配合。
研讨问题五：题目《自嘲》该如何理解？
参考：向学生介绍“自嘲”
这类题目的来源，特别讲清鲁迅的自嘲自解痛前人的不同之处，前人是客嘲自解，鲁迅只称“自嘲”，这是命题的不同，前人借客嘲以鸣不平，借自解以占身份，鲁迅的诗则表明他对敌人的藐视，表明了他为革命事业战斗到底的决心。这也说明鲁迅在创作上不泥古、善创新。
六、背诵全诗。
七、作业。
布置作业：以《自嘲》诗中看鲁迅为题，写一篇感想。
七年级语文论语教案篇十二
1、知识与能力。
（1）了解蒲松龄及其《聊斋志异》。
（2）积累文言词汇：止、敌、顾、前、去、犬、意、洞、隧等。
（3）理清情节结构，体会其中蕴含的道理。
（4）揣摩动作描写和心理描写，学习在叙事基础上发表议论的写法。
2、过程与方法。
（1）让学生在充满情趣的氛围中进入课文。
（2）通过讨论探究，自己解决生难字词，自己感悟课文，教师适时点拨。
（3）通过学生表演表达自己对课文的理解。
3、情感态度与价值观。
（1）体会屠户内心世界的变化过程。
（2）学会勇敢机智地与邪恶势力作斗争。
二、教学重难点。
重点：积累词汇，理解文意，体会道理。
难点：怎样理解文章的主旨。
三、课型及课时：阅读探究型 一课时。
四、教学准备。
五、教学过程 。
（一）设置情境，导入 新课。
由学生说带“狼”字的成语。然后谈起狼的本性顺势导入 。
（二）回忆巩固作者。
（三）检查预习。
1、检查朗读情况：学生齐读课文。（读准字音，读准句读）。
2、检查字词句疏通情况：（以考查的形式进行） 。
3、让学生口译进一步发现疑难问题。（小组解决或向老师提出）。
（四）自由朗读，整体感知：
2、理清情节。
（屠户）遇狼——惧狼——御狼——毙狼。
（五）变换角度，读评故事。
1、揣摩屠夫当时的心理和狼当时的心态。
【老师提示】要扣住几个主要情节：
屠夫：遇狼——惧狼——御狼——毙狼。
狼：缀行甚远——并驱如故——眈眈相向——假寐诱敌，挖掘出狼的性格。
（教师点评，师生共同分析屠夫和狼的形象）。
屠夫：机智、勇敢、警觉、善于斗争。
狼：贪婪、凶狠、狡诈。
2、悟读：明主旨，谈感受。
【板书设计 】。
狼
情节：遇狼、惧狼、御狼、杀狼。
屠夫：机智、勇敢。
恶狼：贪婪、凶狠、狡诈。
寓意：对恶势力要敢于斗争、善于斗争。
七年级语文论语教案篇十三
课型。
新授课、阅读课。
上课时间。
教学目标：
1．学习古人高洁的品格和情操。
2．掌握一些文言词语。
3．理解短文的主要内容。
【教学重点】。
教学重点：（1）朗读、背诵文言课文。（2）疏通文言语句，分析文章内容。
教学难点：（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）学习托物言志的写法。
【教法学法】。
【教学课时】。
2课时。
【教学过程】。
一、导入。
1．作家作品简介。
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
2．关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
二、
1．朗读课文。
2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4．提问：“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？
写陋室幽雅的恬静的自然环境。
6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？
写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
7．提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
8．提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
9．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？
《论语子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
四、小结。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
第二课时。
《爱莲说》（周敦颐）。
一、导入。
1．作家作品简介。
本文选自《周元公集）。作者周敦颐（1017—1073）道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。
2．题解。
“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
二、
1．朗读课文。老师范读，学生齐读，读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。
2．学生翻译课文，补充课文注释：
3．提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
4．提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
5．提问：“我”爱莲花什么呢？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
6．提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。
（1）生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴；
（2）体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。远益清”的芳香；
（3）风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
7．提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？
菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。
8．提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？
爱不同的花象征一种不同的.生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
四、小结。
这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
【个性修改】。
【板书设计】。
陋室铭。
刘禹锡。
山水比兴引陋室—————德馨。
对偶拟人写景—————幽雅。
对偶衬托写人——————高雅。
虚实正反写事—————有趣。
类比隐含立志—————高远。
引经据典表态—————高洁。
爱莲说。
周敦颐。
菊花正衬莲花菊花——隐士——陶后鲜有闻。
牡丹反衬莲花牡丹——富贵人——宜乎众矣。
莲花——君子——同予者何人。
【作业布置】。
1、作业本练习。
2、学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，写一篇随笔。
七年级语文论语教案篇十四
当代作家张抗抗的散文《故乡在远方》被选入初一语文新教材中,这篇文章收入第二单元/'故乡情思/'的最后一课,属于精讲篇目.
这是一篇描绘/'故乡/'的写景散文.文中的/'故乡/'既是地域意义上的/'故乡/',又是精神意义上的/'故乡/'.从地域意义上看,作者选择了与自己人生有密切关系的几个/'故乡/',描绘了它们各自的美景.
在作者笔下,四个/'故乡/'都很美,都充满着诗情画意,四种故乡情,一样真挚,毫不矫情.然而,我们还是可以看出作者的感情倾向:/'更多的时候,我会凝神默想着那遥远的冰雪之地/',/'那些神秘的森林居民给予我无比的亲切感,曾使我怀疑自己是否会留在这里/',/'然而在城市闷热窒息的夏日里,我仍时时想起北方的原野,那融进了我们青春血汗的土地.那里的一切粗犷而质朴/'.
教学对象分析:。
七年级学生年龄小,对自己的家乡缺乏了解,即使部分学生有远离家乡的感受,也很难真切地体会到作者对故乡那份浓浓的眷恋之情.教师通过创设情境和引导点拨,学生应该能品味出字里行间的故乡情思,能理解作者把为之奋斗奉献过的远方当作/'永远的精神家园/'.
1,知识与技能:。
学习作者多角度描写景物的方法,并学会欣赏作者笔下语言的诗意美.
2,过程与方法:。
以问题牵线,教师通过创设情境和引导点拨,学生通过小组讨论,全班交流等形式,学习多角度写景方法,理解文章主旨.
3,情感,态度,价值观:。
品味作者热爱大自然的情感,培养自己热爱自然,热爱故乡的美好情感.
教学策略与教法:。
在教学形式的组织上,运用/'话题——讨论/'的方法,关注学生的内心体验,促进学生在语言实践中的自主感受,体验文学作品的语言魅力以及投射出的人文关怀,促进学生语言运用能力,思维能力,个性品质的同步发展.通过小组讨论,全班交流等形式,使不同层次的学生参与其中,一旦思维激活,生生之间相互启发,应该有鲜活的感悟异彩纷呈.
教学媒体的应用设计:。
根据课程内容设计需要,有机结合教材,培养学生收集,处理信息能力,注意知识整合与拓展,重视课内外结合,理论联系实际.通过声音,图像等促进学生对教学内容的理解掌握.
教学过程(过程与意图):。
教学步骤。
媒体应用。
教师活动预设。
学生活动预设。
设计意图。
激发兴趣,导入新课。
媒体显示课题.
让学生回顾曾经学过的思乡的古诗。
学生说出自己知道的关于思乡的古诗。
(1)引出课题:故乡在远方。
(2)初步感知人对故乡的情感.
初读课文,整体感知。
(1)要求学生初读课文,扫除文字障碍.
(2)要求学生交流课前收集的有关作者张抗抗的相关资料.
(1)学生初读课文,扫除文字障碍.
(2)学生交流作者相关资料.
初步整体感知课文.
精读课文,品味感悟。
媒体展示图片以及相关文字链接.
再读课文,找出作者笔下故乡的景物特点,作者是如何描写的感情倾向又是如何。
(1)学生讨论交流.
(2)诵读喜爱段落.
(1)学习多角度描写景物的方法,体味作者语言诗意美.
(2)品味作者热爱大自然的情感.
理解感悟,探究主旨。
思考问题:以/'故乡到底在哪里/'这个问题为讨论契机,学生讨论交流自己的问题.
(以课内课外文本为依据)。
学生交流,补充,概括.
感悟,积累,探究.
吟唱歌曲,总结课文。
媒体播放歌曲《橄榄树》.
小结:故乡不仅是祖辈生活过的地方,曾经留下奋斗足迹的地方,也都是我们的精神家园.
(1)激发爱自然,爱家乡情感.
(2)引导认识作者真正故乡意义所在.
读写结合,拓展延伸。
媒体展示作业要求.
(1)选择作者描写/'故乡/'的精彩语段朗读,用100字左右作评论.
(2)模仿作者的写法,用200字左右写一段描写自己故乡的景色.
巩固多角度描写景物的写法.
教学反思:。
1,运用话题——讨论的教学方法巧设/'问题/'很重要.问题设计既要结合知识的重难点,新颖有启发性,体现创新精神,又要接近学生/'最近发展区/'.本课问题基本符合上述要求.
2,要充分调动学生积极性,主动性,参与性.本课以问题为主线,以阅读为思考,学生讨论为主要内容,给予学生自主探究独立思考空间,让学生尽情发挥潜能,在相互讨论交流中,学习达到较好效果.
3,本设计旨在探究教学,提高课堂效率和效益.重点读析课文,以期对作者笔下的人,事,景,物之美作/'知新/'的学习,更深刻地理解作者字里行间所蕴涵的浓浓乡情以及故乡作为精神家园对游子的深远影响.学习过程中倡导自主,合作,探究的学习方式,营造学生,文本,教师之间多向交流的氛围,努力达成知识传承,能力发展,态度与价值观形成的统一.
《故乡在远方》是九年级(下)第三单元“感悟生活”中的一篇散文。我们要让学生学会欣赏作者笔下语言的诗意美。品味作者热爱大自然的情感，培养自己热爱自然、热爱故乡的美好感情。
作者在文中细致的景物描写非常成功，值得一学。教学中我请学生到文中找一找作者对广东新会(祖籍)、浙江洛舍(外婆家)、杭州城(出生地)、北大荒(插队落户的`地方)描写性的句子，并揣摩这些描写性的句子给你带来怎样的感受?学生体会到他们都有着大自然的妩媚和婀娜，都是令人向往的地方，能够生活在这种地方应该是幸福和快乐的。
通过学习，我们感受了作者笔下语言的诗意美。张抗抗的散文，以对自然、生活、社会和个体的细腻描写与刻画，赋予了散文真实的情感和深刻的人生哲理，其散文的语言艺术魅力在于华丽而不浮燥，自然而不堆砌，意韵悠长、至情至真，饱含了作者对美好事物的褒扬与崇尚，饱含了作者对社会、自然、个体的真、善、美的赞美和宣扬。文字之中流露的是自然之美、心灵之美、和谐之美。散文语言格调高远、文笔精炼、秀美绚丽、璀璨夺目、纯朴自然，令人阅后如浴春风，在心潮澎湃的同时，心灵受到震撼和洗礼。她把散文的语言艺术和思想相容相生、天衣无缝，充分彰显了她扎实的传统语言文字驾驭能力和对自我情感的调控能力。
七年级语文论语教案篇十五
【教学目标】：
知识和能力：
1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物。
2、积累文言词语，疏通课文。
3、当堂背诵，积累成语警句。
过程和方法：朗读法、合作讨论。
情感态度和价值观：
1、通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力。
2、培养正确的学习方法和态度，学会修身做人。
【教学重点】：
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。
2、初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意。
【教学难点】：
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。
2、当堂背诵，并联系自己的'生活体验，谈谈自己的理解。
【教学过程】。
一、设疑导入。
你们了解他吗?
今天这堂课，就让我们走近孔子，走进《论语》十则。
二、读出气韵。
这是同学们进入初中以来第几次接触文言文?你们知道要如何才能学好文言文吗?
俗话说：“读书百遍，其义自见。”在朗读中，我们可以读出气韵，读懂人物，读出智慧。下面就请同学们摇头晃脑地，不受约束地放声自由朗读课文。派一个代表吧。(指名朗读，正音)(要读出韵味，除了读准字音，还要咱们进一步了解课文蕴涵的深意。)。
全班齐读。
三、读出智慧。
1.下面，请同学们选择自己最喜欢的几则，当堂背诵，看谁背得又快又多。
2.指名背诵，追问：
(教师在此基础上，明确这七则分别是讲述学习方法、学习态度和为人品行的)。
3.读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一种个性呢?请任选一个角度，谈谈自己的感受，说说你的启迪，也可以联想曾有的经历。
四、总结。
今天在这堂课上，我们是与经典同行，与圣贤为友，与2500多年前的孔子作了一番面对面的交流，真是不亦乐乎。这堂课要结束了，老师送给同学们三句话作为临别的礼物吧：“读圣贤书，立君子品，做有德人。”
五、作业：
1、背诵五则。
2、课外了解孔子其人、其事、其思想。
七年级语文论语教案篇十六
知识和能力：
1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物
2、积累文言词语，疏通课文
3、当堂背诵，积累成语警句
过程和方法：朗读法、合作讨论
情感态度和价值观：
1、通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力
2、培养正确的学习方法和态度，学会修身做人
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力
2、初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力
2、当堂背诵，并联系自己的生活体验，谈谈自己的理解
一、设疑导入
你们了解他吗?
今天这堂课，就让我们走近孔子，走进《论语》十则。
二、读出气韵
这是同学们进入初中以来第几次接触文言文?你们知道要如何才能学好文言文吗?
俗话说：“读书百遍，其义自见。”在朗读中，我们可以读出气韵，读懂人物，读出智慧。下面就请同学们摇头晃脑地，不受约束地放声自由朗读课文。派一个代表吧。(指名朗读，正音)(要读出韵味，除了读准字音，还要咱们进一步了解课文蕴涵的深意。)
全班齐读。
三、读出智慧
1.下面，请同学们选择自己最喜欢的几则，当堂背诵，看谁背得又快又多。
2.指名背诵，追问：
(教师在此基础上，明确这七则分别是讲述学习方法、学习态度和为人品行的)
3.读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一种个性呢?请任选一个角度，谈谈自己的感受，说说你的启迪，也可以联想曾有的经历。
四、总结
今天在这堂课上，我们是与经典同行，与圣贤为友，与2500多年前的孔子作了一番面对面的交流，真是不亦乐乎。这堂课要结束了，老师送给同学们三句话作为临别的礼物吧：“读圣贤书，立君子品，做有德人。”
五、作业：
1、背诵五则
2、课外了解孔子其人、其事、其思想。
七年级语文论语教案篇十七
教学内容：
1、介绍孔子及其《论语》。2、朗读、背诵课文。3、研读前五段内容。
教学过程：
一、激起兴趣，导入学习。
1、导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的'封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。
2、介绍孔子及其《论语》：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
二、诵读,整体感知。
1、范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2、自读：学生自读课文。
3、感知：本文内容主要包括哪两个方面？
学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。（有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。）。
三、合作探究学习课文前五则。
1、学生放声自由朗读前五则。
2、齐读：教师小结朗读文言文要注意的问题。
提示：a、结合具体语言环境，读准字音。b、处理好停顿和语速、语调。
3、小组合作解决语句并翻译。
4、质疑交流：就课文字词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。
无名氏。
七年级语文论语教案篇十八
1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。
2．了解《论语》一书和孔子及其思想。
3.积累成语、格言、警句等。
重点：课文思想内容的理解。
教法与学法
教法：朗读教学法 探究法 归纳法
学法：自主、合作、探究：通过熟读，明白其内涵，通过讨论，掌握其写法。
课时安排
2课时
教学过程
一、孔子及《论语》简介
（1）《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
三、课文内容提要及问题设计
（一）内容提要
本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。
（二）问题设计
1.为什么每一则前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。
2.《论语》篇名的由来
提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。
3. “三省吾身”真的是反省三次吗？
提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。
4.孔子关于读书的论述对我们有何启发？
提示：关于读书，孔子提出了“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的独到见解，并以“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益；不如学也”来进行论证。这些对于我们科学的求知和事半功倍地学习都具有很大的指导意义。
5.孔子心目中的“君子”是什么样的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格标准，“君子”一词在《论语》中的“出镜”率最高，约一百多次。孔子认为君子除了是一个善良的人、一个高尚的人、一个与人和睦相处的人，还有一个重要的说话和做事的标准，他应该是“择其善者而从之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于义”。
（三）本课中出现的成语、格言和警句等。
成语：温故知新 三人行必有我师 见贤思齐 择善而从
格言警句
2.谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新
3.谈修身做人的：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（四）正确认识和评价《论语》
一个时期以来，孔子及其《论语》似乎被人神化，其实《论语》是一部内容很平实、很富于人情味儿的充满了人生智慧的书，一部可以用审美鉴赏的眼光去读的书。只要善于读，我们不仅可以从中得到一种美的愉悦，而且可以得到很多的人生智慧的启迪和人格的感染。因而，在诸子百家中，以孔子为第一人，诸子之书以《论语》为第一部。但这并不等于说，《论语》就是中国文化，孔子就是真正的圣人。
教学反思
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