总结是对过去的回顾，可以帮助我们认识到自己的成长与不足。持之以恒的训练是成为优秀运动员的关键要素之一。小编精心挑选了一些范文，希望可以给大家带来一些写作的灵感。
道德的思想道德论文篇一
高等学校对学生进行的思想道德教育，属于共产主义思想道德教育体系，是社会主义精神文明建设的奠基工程，是我国学校社会主义性质的一个标志。它贯穿于学校教育教学工作的全过程和学生日常生活的各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育之中，与其它各育互相促进、相辅相成，对促进学生的全面发展，保证人才培养的正确方向，起着主导作用。由此可见，思想道德教育对学生及整个社会体系有很大的影响，那么我们应该如何对学生进行思想道德教育呢？结合著者的工作经验，个人以为思想道德教育的途径有以下几个方面:。
在思想道德教育过程中，要将社会的道德规范转化为学生个体的品德，学校、家庭和社会的教育影响只是外因。辩证唯物主义认为，事物发展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的内部。外因是变化的条件，内因才是变化的根据。更何况教育的对象是有着主观能动性的学生，他们在接受教育和影响的过程中，不仅是被教育、被影响的对象，而且是能动地吸取教育和环境影响的主体。学生接受学校、家庭、社会的教育和影响到什么程度，是否通过自己内部的思想感情活动转变为道德行为，这都要看学生的主观能动性发挥得如何。在同一教育环境中，每一个学生的成长进步是不相同的，有的进步快，有的进步慢，这主要取决于各人的主观努力程度。因此在思想道德教育过程中，要注意启发、尊重和依靠学生的自觉性和主动性。有的教师没有认识到思想道德教育过程的这个特点，采取“我讲你听”、“我管你服”的办法，压抑了学生的自觉性和主动性，导致教育工作的失误，使学生不能形成良好的思想道德。
教师在思想道德教育过程中，要遵循学生思想道德形成的规律对学生进行正面施教、渗透熏陶、科学管理，促使学生形成良好的思想道德。正面施教是晓之以理，动之以情，促进学生思想矛盾的转化。渗透熏陶是创设教育情境，使学生受到潜移默化的教育。有人认为，发挥学生的自觉性、主动性就不要管理了，这是一种误解，某些大学生由于道德认识局限，情感不稳定，易冲动，控制自己道德行为的能力不强，更需要教育者的管理，但这种管理不是动辄训斥，不是把学生的思想管“死”，而是要把学生的思想管“活”。因此，教师必须用科学管理的方法才能使学生的思想道德沿着正确的道路发展。
最后，学生的主观能动性和教师的教导必须统一在实践锻炼中，才能最后形成学生良好的思想道德。思想道德教育过程决不能停留在教师的长时间说教，否则，不管教师讲得如何动听、感人，实际效果仍将不能落实。只有将学生的主动性和教师的指导性统一在实践锻炼中才能完成思想道德教育过程，才能达到完满的德育效果。
思想道德教育过程的基本矛盾是教师根据社会的道德规范向学生提出的道德要求与学生思想道德发展的现状的矛盾，这个矛盾推动着思想道德教育过程的发展。学生在出生以后，受到家庭、学校和社会的教育和影响，已形成了一定的道德认识、情感、意志和行为习惯。对于教师提出的要求，学生有自己的选择，对有的要求能接受，经过自己的积极的思想内部矛盾斗争，内化为自己的良好品德；对有的要求可能产生抗拒的情绪，当消极因素占了上风时，就不能转化为学生良好品德，甚至成为不良品德。因此，教师在思想道德教育过程中，要注意引导学生开展积极的思想内部矛盾斗争。当旧的矛盾解决了，个体的思想道德就能逐步得到完善。在学生中产生的矛盾通常有以下几种:。
（1）认识性质的矛盾，即由于缺乏道德知识而产生的错误思想和行为。
例如:教师要求学生要勇敢，有的学生不知道什么是勇敢，把粗野行为当成是勇敢，犯了错误。解决这类矛盾，需要通过各种方式向学生讲解道德规范，提高他们的道德认识，以指导道德行为。
（2）能力性质的矛盾。
（3）思想性质的矛盾。
由于学生已经染上不良的思想和行为，自己又不愿意遵循道德规范，因而犯了错误。对于这种矛盾，教师必须满腔热情地晓之以理，使学生认识自己所犯错误的严重性质，以后不再做类似的错事，同时也要使学生感到自己改正了错误，同样是个好学生，使他有前进的动力。对这类学生要尊重他们的自尊心，切忌采用讽刺挖苦的办法，是他们产生破罐子破摔的思想，是矛盾加剧。当然，我们学校教育与家庭教育和社会影响要相一致，才能更好地对学生进行思想道德教育。
在人类社会中，道德规范的传递不能自动作用于人，也不能只用间接的经验传授于人，而必须让人们在活动和交往中，亲身去感受它，才能掌握它。对于儿童来说，开始接触父母、亲属、邻居，以后接触教师、同学，逐步深入社会，参与各种活动，自觉或不自觉地从这些活动和交往中吸取了道德认识，形成了辨明是非、善恶的道德观念，培养了好恶、爱憎等道德情感，养成了一定的道德习惯。如果学生离开了社会的活动和交往，心理得不到发展，思想道德也不可能得以形成。
因此我们要在学校里充分利用教学活动，并多组织学生参加各种课外活动、生产劳动、参观访问以及参加社会上的各种有益活动。这些具有灵活性、生动性、趣味性的活动，容易被学生接受。而且由于这些活动内容丰富，形式多样，人际交往较多，更能使学生得到较为全面、充分的发展。当然，并不是所有的活动都具有教育作用，我们要引导学生积极参加各种正式团体，并能积极主动发展自己的活动，引导学生的活动和交往都向健康的方向发展。
总之，学生的思想道德不是一次两次、一朝一夕能形成的，而是经过长期教育、反复的培养，逐步提高的过程才能形成。作为思想道德教育者的我们，应该明确、理解大学生的特点，多了解研究学生，多钻研材料，多阅读有关的辅导书籍，多与同事交流讨论，并根据教育实践总结经验，才能更好地完成对学生进行的思想道德教育工作，达到完好的教育效果。
道德的思想道德论文篇二
在新型职业农民的思想道德教育工作中，应该增强农民的法治观念。基层干部可以通过开展法制宣传活动，组织观看法制电影，张贴宣传的海报和标语等形式对农民进行法制法规的宣讲。另外，还可以借助网络技术扩大法制宣传的力度与广度，让农民真正知法懂法，遇到问题时能够通过法律渠道解决问题，通过正常渠道维护自己的合法权益，并在农村发展中严守道德底线，促进我国法治社会的`建设。
2.2加强基层团队建设。
农民是我国经建设的重要力量，在未来的农村与农业发展中，新型职业农民的文化程度、能力、素质和思想都会对农业改革产生深远的影响。要想做好农民的思想道德教育，就要建立一批高素质、高学历的基层干部团队，通过少数带动多数、上层带动下层的方式，全面提高德育的力度。国家及各级部门应该切实重视起基层团队的建设问题，督促基层干部正确认识自己身上的责任与义务，为新农民的德育工作打下坚实的基础。
2.3加强观念的引导。
加强农民观念的引导，就是要破除封建迷信思想，使农民有技术、有文化、有思想，能够根据时代的发展不断转变思想观念。引导农民向正确的观念转变，不仅需要国家政策的支持，还需要广大社会的支持，积极响应国家的号召。我国要培养新型职业农民，需要整个社会的积极参与，自由、平等、公正、法制的社会才是社会的正确发展形势，农民处于这样的环境中，更有利于观念的转变。
2.4强化农民文化教育。
农民的文化程度低，是制约新农村建设的根本问题。政府应该对农民的生产技术和基本的农业生产知识进行培训，通过增加农民的基础知识，促进农村劳动力向技术化、科学化的方向转型，农民的文化程度提高后，思想道德也会不断提升。2.5促进精神文明建设要实现农村经济发展，还应该重视农民精神文化的建设。农村的物质建设在逐步完善，还要不断满足农民的精神需要，这样才能不断提高农民的创造力与积极性，为我国的新农村建设作出贡献。
3结束语。
在我国新农村建设与农村经济发展中，需要一大批有思想、有文化、有素质的新型职业农民。但是，从当前我国农民的思想道德水平来看，还存在许多问题，国家有关部门要提高重视，积极做好新型职业农民的德育工作，全面促进农村经济和谐发展。
参考文献：
[4]陈燕翔.人文关怀与农民思想道德教育[d].湖南农业大学,.
道德的思想道德论文篇三
运动员的大部分时间用于日常训练，缺席文化课的情况屡见不鲜，而就高校而言，为了让运动员出成绩为学校争光，很多领导和老师对运动员缺席文化课的情况是默许的，这形成了运动员普遍文化基础薄弱和思想道德素质不佳的现状。有的学校尽管开设了思想政治教育的相关课程，但多流于形式，真正落到实处的少之又少，有的进行思想道德教育，但是教育模式僵化，以批评教育为主，缺乏教学方面的引导，不能从根本上起到提升运动员思想道德素质的作用。
2．2．2教学方法单一。
行之有效的思想道德素质教育是灵活的教学模式和丰富的教学方法的有机结合，而在现实的运动员教育培养过程中，一些运动队领导有提高运动员思想道德素质的意识，但是在教学方法上往往形式单一，多以传统的“灌输式”教育为主，缺乏理论联系实际的教学理念，不能有针对性的开展教育，有的运动队甚至将日常训练和思想道德素质教育完全割裂开来，最终导致思想政治教育的效果不如人意。
2．2．3教练员自身素质有待提高。
在我国，运动队的教练员绝大多数是退役的专项运动员，这就使得教练员思想素质水平参差不齐。很多教练员自身思想素质不高，无法给运动员以表率作用，其不良言行甚至会成为运动员学习和效仿的对象。的“范斌门”事件中，当事人范斌曾直言:“我是在骂声中扛过来的”。足见教练员对运动员的影响以及运动员队伍中思想道德素质的传承性。此外，一些教练员对运动员的思想道德教育工作方式非常粗暴，动辄以命令和惩罚的方式开展，不但不能起到教育作用，甚至有可能使运动员和教练员之间的矛盾激化，不利于运动队内部的稳定。
3、构建全方位、全过程和全员参与的新型德育体系。
3．1完善管理制度，形成党政领导齐抓共管的长效机制。
运动员综合素质的提高需要健全而完善的教育管理体制和机制，这就需要相关领导明确自身职责，建立和健全思想道德素质教育的管理体制和机制，使德育工作有章可循，有制可依。同时，相关党政领导还应有效深入到德育工作中，通过会议、讲座、文件等宣传手段呼吁德育工作的重要意义，使教练员、运动员以及相关教师能真正的在学习和工作中加以重视，使德育工作不在流于形式。
3．2努力实现体育和德育在运动员教育中的双向结合。
运动员的教育应该是全方位的，不能单以专项训练为主。而作为教练员而言，本职工作也不单单是对运动员进行训练，应努力实现体育和德育在运动员教育中的双向结合。将德育工作渗透于体育训练中，一方面有利于学生吸收和掌握，另一方面也有利于运动员队伍自身的管理和建设。教练员应首先从提升自身思想道德素质入手，明确自身的使命与担当，充当高素质的先锋和表率。其次，努力寻找体育和德育的有效契合点，寓德育于训练，如:从努力训练为国争光的角度加强爱国主义和理想信念教育，从运动员协作训练中融入团队合作和集体主义精神，从运动员失败的案例中解释心态的重要性，帮助运动员摆脱功利主义的影响等等。
3．3建立一支高素质的德育专职教师队伍。
教练员对运动员的影响很大，但是单凭教练员对运动员在训练中的德育渗透是无法完全提升运动员的思想道德素质的，这就需要每一支运动队都需要配备一支高素质的德育专职教师队伍，形成教练员与德育教师的合力，保证德育工作能够有序的开展。可以从德育教师队伍的学历结构，年龄结构以及工作资历等方面进行合力配比，并经过专项训练，使这支教师队伍在教学模式、教学方法、教学内容上既能有所创新，又能凸显实效。
3．4利用网络信息技术搭建德育教学平台，拓展教学领域。
网络是当代人们生活、工作、学习的信息获取来源和交流平台，以其特有的开放性、时效性、交互性、快捷性成为大众传媒的主流，而运动员的德育工作也可以此为契机，充分利用网络信息技术搭建德育教学平台，进而拓展教学领域，使德育工作不仅局限于教室和学校，甚至可以遍布于网络空间。可通过建立专题网站、建立qq群、创立微信公号等方式及时更新德育教学内容，以及与德育相关的时下国际国内热点新闻，让运动员们可以在课余时间有选择性的阅读，并逐渐培养运动员们自主学习的能力。
参考文献：
道德的思想道德论文篇四
课堂讨论以全班或小组为单位，讨论结束后推选若干代表发言、交流，教师结合同学们的发言作出提高性点评和启发性总结，以达到帮助同学们提高思想觉悟和学以致用的教学目的。例如“请同学们讨论，在经济全球化条件下为什么要大力弘扬爱国主义精神？你认为做一名忠诚的爱国者需要在哪些方面作出努力？”“请同学们联系自身的实际，谈一谈大学生如何用实际行动维护法律权威？”等等。
二、专题讲座教学法。
适时开办讲座，对社会焦点或者有必要深刻剖析探讨的问题开展专题辅导与教学。例如邀请出自本校的成功校友举办主题为“怎样的人生追求才有价值”的讲座，并与同学们开展互动，交流心得。通过专题讲座，进一步引导同学们自觉地把个人理想融入中国特色社会主义共同理想中，珍惜大学生活，刻苦钻研，勤于实践，不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领，走与人民群众、与社会实践相结合的道路，在实践中创造有价值的人生。以上教学方法，在思政课教学中较为普遍，最终是为了达到提高教学效率的目的。当然，社会在发展，时代在进步，开拓创新是发展进步的不竭源泉，高校“思想道德修养与法律基础”课教学方法需要与时俱进，创新发展。
三、高校“思想道德修养与法律基础”课教学中融入艺术教育的建议和举措。
民族乐器葫芦丝演奏时音质优美、动听，略带鼻音，犹如抖动丝绸般飘逸、轻柔，有“东方萨克斯”的美誉，是民族民间音乐百花园中的一支奇葩。
高校“思想道德修养与法律基础”课第二章“继承爱国传统弘扬中国精神”的主要教学目的是引导同学们深刻认识爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力。指导大学生自觉继承爱国主义优良传统，弘扬中国精神，用实际行动做一名忠诚的爱国者。在讲授“爱国主义的科学内涵”的过程中，教师不仅要引导同学们明确爱国主义的含义，还要引导同学们明确爱国就要爱祖国的大好河山；爱自己的骨肉同胞；爱祖国的灿烂文化；爱自己的国家。教学中，教师可用葫芦丝为同学们演奏名曲《有一个美丽的地方》并向同学们介绍美丽富饶的德宏、西双版纳以及在这片热土上生生不息，勤劳、勇敢的傣族人民……同学们在轻松愉快的氛围中不仅能深刻地理解与把握爱国主义的科学内涵，同时其文化艺术素养也会得到提高。
教材第三章第二节“创造有价值的人生”教学目的是引导同学们深刻认识，人生的意义需要从人生价值的角度进行审视和评价，指导同学们找到对生活意义的正确答案，自觉向着选定的目标努力，以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。在讲授“人生价值的标准与评价”这一主题过程中，教师在指导同学们正确把握人生的自我价值与社会价值辩证关系的基础上，可用葫芦丝为同学们演奏名曲《军港之夜》，并向同学们介绍歌曲《军港之夜》的歌词大意，解析海军战士保家卫国的高尚情怀，引导同学们深刻理解劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。激励同学们把个人的奋斗志向与国家和民族的前途命运紧紧联系在一起，自觉把个人的“小我”融入国家和集体的“大我”之中，树立为国家富强、民族振兴和自身成才而发愤学习的强烈责任感和使命感，在维护和实现国家与人民利益的过程中创造个人的辉煌人生。
教材第七章第三节“婚姻家庭生活中的道德与法律”主要教学目的是引导同学们深刻认识从恋爱到缔结婚姻和建立家庭，是人生需要经历的阶段。大学生正值青春韶华，树立正确的恋爱婚姻观，遵守相关的道德与法律规范，处理好复杂的感情和人际关系，有利于大学生的健康成长，顺利成才。在讲授“爱情真谛”的教学内容时，教师可用葫芦丝为同学们演奏著名作曲家雷振邦创作的《婚誓》，并向同学们介绍歌曲《婚誓》的歌词大意，解析真心相爱的恋人间的真挚感情，在此基础上指导同学们深刻认识爱情的科学含义，把握恋爱中的道德规范，处理好恋爱与学习、恋爱与关心集体、恋爱与关爱他人和社会的关系，引导同学们树立正确的爱情观。总而言之，教学是一门艺术。常言道：教学有法，教无定法。做好高校“思想道德修养与法律基础”课教学工作，需要教师在实践中不断探索和改进教学方法，努力做到寓教于乐，让同学们在轻松愉快的教学氛围中成长提高，这是教育工作者的责任，更是素质教育的需要。
道德的思想道德论文篇五
“思想道德修养与法律基础”是高职院校的思想政治理论必修课程，旨在引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观。根据课程要求，必须结合国家经济和社会发展的实际情况探索与课堂内容相适应的实践教学的方式方法。课内(堂)辩论就是具有可行性和实效性的实践教学模式之一。科学地选取辩题、设置辩论程序和进行总结陈词是课内(堂)辩论取得良好效果的关键。
思想道德修养与法律基础课程；高职院校；实践教学；课内(堂)辩论。
作为思想政治理论课之一的“思想道德修养与法律基础”(以下简称“基础”)课，旨在引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，提高学生的思想政治素质、道德素质和法律素质，把马克思主义理论内化为学生的理想信念和价值标准，外化为学生的行为方式和处事原则。然而，东西方各种价值观念的大量涌入，使得“基础”课教学面临前所未有的挑战，而作为大学生必修公共课程之一，“基础”课却普遍不被学生重视。如何增强“基础”课教学的实效性，促进理论与实际的联系，是“基础”课教学亟待解决的重要课题。《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》指出：有关思想政治理论的所有课程“要通过形式多样的实践教学活动，提高学生思想政治素质和观察分析社会现象的能力，深化教育教学的效果。”因而，实践教学成为目前高职院校思想政治理论课教学的必然要求。
高职院校的实践性对“基础”课提出了特殊的内涵，即不能只满足于让学生掌握一些基本概念和原理知识，更要关注如何让同学们体验“做人”与“处事”的方式，要把书本上的知识转化为内心的观念和信仰，转化为正确的世界观和方法论。［1］“基础”课的教学一般采用传统授课方式，教学形式单一枯燥，教学内容陈旧乏味；而且，在我国现行教育体制下，思想政治类课程内容从小学一直延续到高等教育，如果无法改变高职阶段“基础”课的传统授课方式，学生们很容易在学习过程中产生厌倦甚至抵触情绪。因此，假如在教学过程中，针对容易理解却较易发生观念冲突的问题，教师将理论教学与实践教学进行有机整合，通过实践让学生更多地参与到“基础”课教育教学的过程中，进行主动探究和摸索，运用马克思主义基本原理去分析和解决实际问题，促进理论与实际的联系，从而更加突出重点难点，使得讲解层次更加清晰透彻，则更易取得“真学、真懂、真信、真用”的良好效果，加强“基础”课教学的实效性。若干调查结果的统计也显示，相对于传统的“一言堂”的授课方式而言，包括高职学生在内的大学生们，显然更乐于接受“实践教学”。“基础”课的实践教学，包括课内(堂)教学和课外实践教学。由于经费紧张、师资缺乏、安全隐患等诸多因素的限制，各高职院校的课外实践教学往往面临实际困难，难以保证教学效果和师生人身安全。相对而言，课内(堂)实践教学在目前更具有可行性和实效性。课内(堂)实践教学主要是通过调动学生参与实践而进行体验，从而提升理论境界和解决问题能力的一种双向交流方式，例如影像观摩、小组讨论、课堂辩论、情境模拟等。调查显示，在日常教学中除了影像资料和情景表演，同学们最喜欢的课内(堂)实践教学方式就是辩论。
笔者认为，作为实践教学的一种方式，课内(堂)辩论的重点不是结果而在于过程，“辩”即认识和掌握真理，“论”即诠释和捍卫观点［2］，最后达到“真理越辩越明”的目的。在正反面论点交锋的过程中，不仅能够促使学生更加深入地理解课程内容，拓展自己的理论视野，联系实际，增强自己的思辨能力，提高是非善恶的辨别能力，厘清冲突与困惑的价值理念，更在一定程度上增强了团队合作能力，锻炼了协作精神，深刻地领会人类的社会属性，可谓是一举多得。在多次探索课内(堂)辩论的教学过程中，笔者认为，为了达到良好的教学效果，课内(堂)辩论必须要进行精心组织。首先是选取辩题。一是辩题一般需来自于教学重点和难点部分，尤其是学生观念冲突和困惑的部分，让学生自己在实践中进行对比判断。二是选择学生较为关注的热点话题，使得学生有兴趣深入探究。三是根据高职学生特点，选择难度适宜的辩题，莫测高深的辩题容易冷场并引发消极情绪，适得其反。例如，经过数次实践，笔者认为在第一章第三节安排“当代大学生是否需要继续发扬艰苦奋斗的精神”这类主旋律辩题，能够引导学生科学地实现理想信念；在第五章中安排关于爱情或者婚姻的辩题，利于激发学生的探究兴趣，树立正确的爱情观。其次，确定辩论程序。有自主权才有参与热情。以学生为主体，由学生负责组织辩论会，能够充分激发学生的主观能动性。例如，由学生负责并确定正反方辩手人选(通常是各4名);为辩论双方各配备一名记录员，负责辩论过程中主要内容的记录，并在课后进行整理作为资料交给任课教师。还需要由学生选举一名主持人，负责串联整个辩论程序和随机应变地调动现场氛围。辩论程序必须确保环环相扣，严谨而完整，负责人和主持人需要进行细致地沟通，同时与任课教师商定，最终确定合理的步骤。在笔者的几十次课内(堂)辩论实践中，有一个关键的步骤，就是必须设定作为“观众”的其他同学进行自由发言的环节，允许有疑虑的同学提出问题，给予全班同学能够同时参与的资格。这样才能在鼓励少数人积极参与的基础上，尽可能地调动其他同学的积极性。这个环节收获了很好的课堂效果，有的观众比辩手发言还要精彩。同时，在若干课内(堂)实践中，同学们都能展现出很强的合作能力，使得辩论过程高潮迭出。
当然，课内(堂)辩论作为一种实践教学活动，也有其局限和不足，场地、人员、资料等都是有限的。由于学生阅历所限，对一些观点的认知和辩论的方式也会有偏差。但是恰恰是因为这些问题的存在，才彰显出课内(堂)辩论的意义，凸显出辩论之后教师总结陈词的全局性导向作用，因而，教师的总结具有至关重要的作用。此外，每次辩论，任课教师要比讲授一堂课付出更多的精力。教师需要全神贯注地理解同学们每一句辩论的内容，标记下需要进行分析的知识点，结合同学们的辩论予以讲解，这更需要教师超群的总结分析和临场应变能力。例如有的同学会当场提出质疑，也会出现没有任何反应的冷场，个别同学心不在焉，还有可能出现新的论点和偶尔的跑题甚至情绪失控，以及一些浅薄观点的扰乱使辩论深度大打折扣等等。因此，教师必须具有控制现场的能力和担当的精神。针对课堂效果中出现的一些问题，笔者进行了总结，并提出一些对策：首先，辩题的选择需多样化。虽然主要由学生决定，但为了避免漫无目的形式主义，可以由教师规定范围或者设立多个命题，由学生讨论和表决选取其中一个命题或事件进行辩论。其次，辩论前，可由组织者带领大家进行小组讨论，把握论点方向和内容，列出大纲，呈交任课教师进行审阅，进行事前指导，避免出现观点重复甚至抄袭、准备不充分等情况。第三，辩论中，为了更好地控制现场，除去主持人，可以再设立一个专门调和现场情绪的礼仪员，提醒大家“友谊第一、比赛第二”的意义，做好有序辩论的调控工作。第四，为了避免因为胜负而产生不必要的争端，可以设立学生评委会。由学生担任，并在赛前约定规则和强调公平，赢得同学们的信服。在辩论赛中配合默契的辩手团队，在期末考核的“平时成绩”一栏予以适当加分，让同学们充分体验团队合作精神。最后，加强教师指导，在赛前赛中贯穿重点难点的内容，使辩论紧扣主题，结合教材内容。赛后的点评一定要与现场辩论相结合，不能简单走过场，不能照本宣科且过于政治化，这样不仅达不到效果，反而会造成学生的抵触情绪，打击同学们的参与热情。如果点评得当，将会远远好于课堂讲授的效果，使同学们在主动参与的同时真正学以致用，深入理解并掌握相关的理论知识。教师应升华主题，引导学生知行统一，把道德要求和法律规范内化于心中，外化于行为，提高社会角色的适应性，真心实意地得出符合我国实际的正确思想观念。
道德的思想道德论文篇六
提高教学的实效性高校思想道德修养与法律基础课程的教学方法一般多是采用传统的讲授法。详细内容请看下文。
这种教学方式把学生当作接受知识的容器，只重视知识的传授，忽视学生能力的培养。这样的教学结果是课程缺乏吸引力、感染力，学生被动地接受知识，少了思考，也没有兴趣思考，更别说创造性思维的激发了。而启发式教学尊重学生的主体地位，以学生为本，引导学生积极思考、主动探究，凸显学生在教学中的作用，有利于调动学生学习的积极性、主动性和创造性，也有利于增强课程的说服力。该课程在大学生素质培养方面有着非常重要的地位，只有不断增强课程的吸引力，引导学生正确的看待自己、社会，才能最终达到教育目标。
提高他们的思维能力联合国科教文组织国际教育发展委员会曾指出，培养创造性思维，最大限度地挖掘每一个人的潜力，是教育的最终目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的话：“理想的教育其责任不在教，而在教学，在于教学生学。”启发式教学的特点是调动学生积极、主动地思维，启发式教学始终把学生作为教育过程的主动参与者。教师适时地采用多种引导方式，有计划有目的地展开教育，引导学生主动学习，同时学生通过思考、反省、评价掌握了知识，并提高学习能力和认识问题及解决问题的能力，有利于学生的终身学习及发展。可以说启发式教学强调师生的互动与双向交流，既强调教师的“启发”、“点拨”、“诱导”，又注重学生的“愤悱”理性自觉，“反求诸己”“内省”“反思”。
道德的思想道德论文篇七
（一）树立远大理想，陶冶高尚情操。
精神文明建设，包括思想道德建设和科学文化建设，从根本上说，都是为了提高人的素质。人的素质是多方面的，有身体素质、心理素质、科学文化素质和思想道德素质等。基本的素质是科学文化素质和思想道德素质。因此，党中央一再强调指出：精神文明建设的根本任务，就是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。思想道德建设之所以是精神文明建设的核心内容，是因为在人的素质中，思想道德素质起着主导作用，它好比人的灵魂，是一切活动的主宰，决定人们行动的目的和方向。如果一个人具有正确的世界观、人生观、价值观，有远大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就会对社会主义事业和本职工作表现出深沉的爱，坚强的毅力和高度的责任感，凝聚为一种巨大的精神力量。而科学文化素质好比人的双手和工具，是实现目的，奔向目标的手段。一个人有了良好的思想道德素质，又有良好的科学文化素质和健康的体魄，就能建功立业，有所成就，为社会做出贡献。
（二）身教胜于言教，培养良好习惯。
青少年时期是一个特定的人生阶段，不仅世界观逐步形成和完善，而且各种行为习惯也逐步养成，是可塑性极强的时期，犹如一张白纸“染于苍则苍，染于黄则黄”。营造一个好的家庭氛围，对孩子各种习惯的形成影响极大。可以说，现在的孩子们是幸福的一代，论物质生活条件远远胜于我们作父母及长辈的过去十倍八倍。但在这种优越的环境中千万不能对孩子过分溺爱和放纵，否则无论对孩子还是对社会都将是一种失职。
（三）家庭、学校、社会三位一体，形成教育网络。
近年来，以江泽民同志为核心的党中央十分重视青少年的思想道德教育，先后提出和印发了《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《爱国主义教育实施纲要》，有关部门还下发了《小学生德育纲要》和《中学生德育纲要》，对新形势下学校德育的根本任务和总体目标，必须坚持的指导思想和教育原则、德育的内容、途径、方针和组织实施等都作了明确的规定，对做好学校的德育工作起着重大指导作用。
另外，利用”六一”儿童节、“十一”国庆节等重大节日，聘请革命前辈和英模到学校讲传统、作报告，现身说法，也不失为对青少年学生进行爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义教育的好形式。
只要家庭、学校和社会各方面密切合作，使家庭教育、学校教育和社会教育互为补充，形成合力，就会造成一个教育、引导、影响青少年良好的社会环境和舆论氛围，为青少年健康成长创造良好的条件。
道德的思想道德论文篇八
1．1只要学习好就是好学生：有很多农村的家长，信奉“知识改变命运”，片面的认为，孩子只要学习成绩好，那就是有出息的孩子，以后就能够走出农村，脱离“面朝黄土背朝天”的日子。而学校为了升学率，也会比较重视文化课的教育，而忽视了儿童思想品德的教育，导致有一些农村小学生思想偏激，极易走上犯罪道路。
1．2父母不在身边，儿童缺乏父母关爱：近些年来，我国的城镇化发展越来越迅速，很多农村的青壮年为了脱贫致富，选择离开家乡进城务工，使得农村留守儿童人数逐年上升。这些严重缺乏父母关爱的孩子，他们的思想品德教育只能交由学校来进行，这样的教育是不完善的，而一旦小学生的思想品德出现问题，这会对他们今后的健康成长造成阻碍，进而也会给社会带来一定的不稳定因素。绝大部分的家长会在回家之后，过分地满足孩子的物质需求，导致留守儿童的价值取向也受到影响，甚至会带来很多不良风气的出现，比如赌博等。
1．3农村小学生的集体荣誉感不强：农村里有很多有条件的家长会选择将自己的孩子送到师资条件更加优越的学校去就学，使得近年来农村小学的生源数量越来越少，有的班级甚至只有可怜的几个学生，这就很难培养小学生的集体荣誉感，而且他们的沟通交流能力以及为人处世都会不同程度的受到影响，很容易使小学生形成以自我为中心的性格，这对他们的思想品德教育很不利。
1．4农村小学的师资力量比较匮乏：有些偏远山区，交通不发达，经济条件也比较落后，很多的老师不愿意来到农村，这就使农村小学无法接受到最新的思想品德教育信息，致使农村小学思想品德教育方式比较落后，与当前的小学生的身心发展严重不符；另外，有的老师没有以身作则，在学生中没有做好引导作用，将社会上的一些歪风邪气带入校园，进而造成了很多不利的影响。
道德的思想道德论文篇九
教育是培养人、造就人的社会活动。教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都有着密切的关系。教育的社会性质决定着教育的基本方针和学校的培养目标，我国高等教育法明确规定：“高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”要全面贯彻落实教育方针，担负起为社会主义现代化建设培养高级专门人才的重大任务，使大学生成长为社会主义事业的建设者和接班人。高等学校不仅要有完备的科学技术文化知识教育体系，而且还要重视和加强德育，具有完备的思想政治教育体系。思想道德修养课就是高等学校思想政治教育体系的一个重要组成部分，1998年中共中央宣传部和教育部联合颁布的新的普通高等学校“两课”课程设置意见中明确规定：思想道德修养课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面具有不可替代的作用。
思想道德修养课既具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性，其内容十分丰富，包括政治修养、思想修养、道德修养、心理品质修养，美学修养，敬业修养等。其中政治修养是思想道德修养课的核心内容，思想修养和道德修养是思想道德修养课的主要内容，而心理品质修养则是思想道德修养课的基础内容。思想道德修养课就是按照这些内容的内在联系和大学生的思想道德发展规律而构成的。具体地说，思想道德修养课包括以下四个方面的内容：
第一，适应转变，认清使命。它包括第一章、第二章、第三章。经历了“黑色七月”的大学生带着对大学生活的理想和憧憬，步入了大学校园。然而现实中的大学及其大学生活往往与这些“骄子”心目中的大学及其大学生活有着较大的差异甚至有着强烈的反差。第一章“适应大学生活，确立新的目标”。是针对大学新生在新的生活环境和新的学习环境中所产生的失落、沮丧、苦恼、困惑及其各种矛盾，从不同角度引导他们正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。在这一章里我们通过对大学精神，大学使命，大学为青年学生成才提供的条件等的描述，揭示了大学的内涵及其接受大学教育的本质意义，以期引导大学新生珍惜大学生活，把握机遇，尽快找准成才的立足点，确立新的目标，迅速实现从中学到大学的过度。第二章“21世纪大学生的历史使命”。21世纪世界和21世纪中国的政治、经济、文化、科技的发展趋势与21世纪大学生的成长成才有着密切的关系。一个时代有着一个时代的使命，21世纪的大学生承担着迎接“两个挑战”，实现中华民族伟大复兴的历史使命，江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中语重心长地把实现中华民族伟大复兴的历史任务交给了当代中国青年，他还在北大一百周年校庆和清华九十周年校庆的讲话中对当代大学生提出了“四个统一”和“五点希望”的成才目标。这一章主要是引导当代大学生认识21世纪的世界和中国，明确历史使命，提高自身素质，不辜负党和国家、人民的重托。第三章“正确对待交往、友谊和爱情”，这一章围绕交往、友谊和爱情问题，引导大学新生正确处理同室、同班、同乡之间的交往，建立和谐的人际关系。此外，还根据各高校普遍出现的大学生恋爱低年级化的趋势，引导大学新生正确处理爱情与友谊、学业的关系，树立正确的爱情观。
第二，树立崇高的理想，形成正确的人生价值观。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。这一部分是思想道德修养课的重要内容。人的本质，人生理想，人生价值，个人与社会、国家的关系等是大学生经常思考的问题。当代大学生因其生长在改革开放年代，置身于多元的文化背景中，多重价值观念的碰撞，复杂的社会现实和新旧体制转换过程中出现的矛盾和问题，使其人生选择尤为艰难。怎样使大学生正确认识人生，树立崇高的理想，形成正确的人生价值观就成为思想道德修养课的重要内容。第五章“正确认识个人与社会、国家的关系”，是人生观教育的逻辑起点，只有正确认识个人与社会、国家的关系，摆正自我的位置，才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。当前引导大学生正确认识个人与社会、国家关系问题核心是，要从理论和实践相统一的角度说明社会主义集体主义不仅是中国新民主主义革命时期和社会主义建设初期所应当遵循的道德原则。而且也是社会主义现代化建设新阶段所要遵循的道德原则。这一章从坚持社会主义集体主义的道德原则是改革开放、建立和发展社会主义市场经济体制的内在要求，是坚持社会主义价值导向的必然要求，是现代青年追求成功的必备素质三个方面说明了坚持社会主义集体主义道德原则的时代价值，具有一定的理论力度。爱国主义是中华民族的优良传统，正确认识个人与社会、国家的关系，理应包括爱国主义的内容。因此，引导青年大学生认识新时期爱国主义的基本特征，做坚定的爱国者。也是这一章的内容。第六章“树立正确的人生价值观”。包括人生目的、人生态度、人生价值、人生责任这四个相互关联的问题。这一章，首先介绍了科学的人生目的，这对于引导青年学生在纷繁复杂的社会现实面前，选择为人民服务的人生目的具有重要的意义。人生态度是人生主体的精神状态，它反映着人生主体的生活基调，决定着人生主体的生活旋律，责任意识是当代人的基本素质，当代大学生在求学阶段应当具有什么样的人生责任?人生价值是人生观的核心问题，引导大学生正确认识人生价值的评价标准，对于树立正确的人生价值观尤为重要。理想与信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前进和奋斗的精神动力，第七章“树立崇高的理想和科学的信念”，围绕理想与信念问题，引导大学生正确认识共同理想与最高理想的关系，认识当代社会主义发展的历史规律，追求崇高的理想，树立科学的信念。此外，这一章，还针对当前的社会实际和当代大学生的思想实际，引导大学生正确认识国际环境和国际政治斗争及其国内社会主义改革实践对人们思想的影响。当前我国已进入全面建设小康社会的新时期，如何正确认识劳动，正确认识艰苦奋斗在中国社会主义现代化建设及个人成才、成功中的意义，培养当代大学生崇尚劳动、艰苦创业的优良品质，也是这一章的重要内容。
第三，加强素质修养，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。从课程体系结构上看，第二章“21世纪大学生的历史使命”中所讲的“当代大学生应当具备的素质”是从总体上介绍21世纪大学生应当具备什么样的素质要求，而这一部分内容则是根据当代大学生思想道德文化素质的现状、特点及其存在的共性问题而设计的。第四章“学会心理调节增进心理健康”是针对当代大学生面对竞争日趋激烈的现代社会，心理压力过大，易产生各种各样的心理问题而安排的。这一章先介绍了心理健康的含义,接着对大学生常见的心理障碍进行了分析，最后提出了增进心理健康的原则与途径。形成正确的审美观，是当代大学生道德文化素质修养的重要内容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修养课应当向大学生讲清楚什么是正确的审美观，什么是高尚的审美情趣。第八章“培养健康的审美情趣树立正确的审美观”，从审美的含义、标准讲起，以引导青年学生正确认识美与丑，正确处理真善美的关系，创造美与享受美的关系，内在美和外在美的关系，使其树立正确的审美观，形成高尚的审美情趣，塑造美的人生。第九章“培养高尚的公民道德”是根据我国首次颁布的《公民道德建设实施纲要》的要求新增加的内容，这一章从揭示公民道德建设的意义入手，追溯了公民道德的历史渊源，介绍了中华民族的传统美德，中国革命道德和世界道德文明成果，根据21世纪中国公民道德建设的基本要求、主要内容和大学生思想道德现状，提出了当代大学生应当具备的公民道德及其提高大学生公民道德水平的途径和方法。第十章“做诚实守信的大学生”也是新增加的内容。市场经济的发展，中国加入wto，迫切需要建立诚实守信的社会主义市场经济的新秩序，国家助学贷款的启动也迫切需要培养大学生诚实守信的品质。这一章首先介绍了诚实和谎言;守信与失信;信任与信任危机等一系列与诚信相关的概念，使大学生对诚信问题有一个基本的了解，接着分析了市场经济与诚信的关系，使大学生认识到市场经济既是法制经济，也是信用经济。最后针对当前学生的思想实际，分析了诚信与大学生成长、成才的关系及其培养诚信的途径。敬业精神是成功者的必备素质，也是当代大学生思想道德修养的主要内容。第十一章“培养良好的敬业精神”，从敬业精神的含义以及现代敬业精神的核心实质谈起，阐述了敬业精神的基本要求，说明敬业精神是成功者共有的品质，是现代社会竞争取胜的重要条件，它在促进人类社会发展中具有重要的意义，作为当代大学生，应当具有良好的敬业精神。这一章还介绍了培养敬业精神的途径和方法。
二、学习思想道德修养课的意义和方法。
从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。
从青年大学生所处的社会环境看，当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。一方面，西方敌对势力对我国“西化”、“分化”之心不死，极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透，在对我国大量输出的书刊、影视、电子游戏、电脑软件等精神文化产品中，宣扬资本主义价值观，同我们争夺青少年一代。另一方面，目前社会上出现的拜金主义、享乐主义、个人主义等资产阶级腐朽思想及各种社会丑恶现象和封建迷信思想都对青少年的健康成长带来许多负面影响。特别是在电子信息网络广泛覆盖的今天，一些错误的思想观念以网络为载体，具有传播速度快、覆盖范围广、声势大、难于控制的特点，对青少年影响极大，对思想教育工作提出了新的挑战。对此我们要有一个清醒的认识，不仅要从治理社会大环境入手，为大学生的健康成长提供一个良好的社会环境，而且，要从加强高校思想政治教育入手，开设思想道德修养课，对大学生进行有中国特色社会主义理论，爱国主义、集体主义、中华民族优秀道德传统，艰苦奋斗创业精神等方面的教育。实践证明这是一个有效的措施。它对于引导青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀，使这成长为社会主义现代化所需要的高级专门人才具有重要的意义。
由于思想道德修养课涉及的内容十分广泛，而且有一定的理论深度，要想学好它，掌握它，并用于指导人生，就必须要有科学的态度和正确的方法。
第一，要注重基本理论和基本观点的学习。毛泽东说过：“主义譬如一面旗帜。”科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜。思想道德修养课动用马克思主义的立场观点和方法，回答和解决在青年学生中具有普遍性的“热点”、“难点”问题，形成了一整套思想道德修养理论。学习思想道德修养课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会所倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真、善、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的，并能真正理解这种人生价值观的价值。这是学好思想道德修养课的基础，它对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都具有重要的意义。
个方面的内容，一方面是联系改革开放的社会实际，一方面是联系自己的思想实际。在比较与鉴别中学习，主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观念，并在分析与比较中，在评价与鉴别中选择和确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。
第三，要注重知行统一，在践履中学习。知行统一，强调践履，这是由思想道德修养课的特性所决定的。思想道德修养课利用课堂教学等形式，与大学生共同讨论应当怎样做，为什么这样做，以及怎样做的道理。大学生通过学习讨论掌握了这些道理，就谓这“知”。但获“知”并不是思想道德修养的最终目的，获“知”的目的是为了“行”，是为了“践履”。中国古代思想家早就指出，“不行不为真知”。因此，知行统一，注重践履，就成为这门课的重要特点。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边践履，在践履中进一步加深对“知”的理解和认识，真正做到知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的。
道德的思想道德论文篇十
我热爱祖国、积极进取乐于助人。学习努力、成绩良好。担任团支部书记以来，工作认真负责，有较强的组织能力，圆满完成了各项工作任务。性格活泼开朗，待人真诚、友善随和，是一位德智体发展较为全面的学生。
我具有良好的思想品德与遵守校纪校规的自觉性。有较强的集体荣誉感。我的乐观、开朗、豁达、与人为善感染着周围的人，希望我以充满激情的生活态度面对高考、面对人生，相信我将脱颖而出。
我遇事有主见，有集体荣誉感，积极参加学校的各项活动，关心同学、思想上要求进步，对绘画有兴趣、学习有方法，学习有成效。文化课程的学习成绩良好。有刻苦精神。希望将理想与奋斗更好地统一，实现心中的目标。
在高中学习期间表现良好，遵守纪律、关心集体、积极地参加各项集体活动，与同学们和睦相处。积极完成各科作业，学习上较为刻苦，在美术专业课程的学习中，能积极地思考和练习，有很大的进步。盼望我带给我们更大的惊喜。
在校期间表现良好。热爱祖国，积极进取，关心集体，乐于助人，学习目的明确，态度端正。自担任班干部以来，工作认真负责、兢兢业业、成效显着。希望继续努力攀登，收获希望、收获快乐。创造一个更加出色的自我。
道德的思想道德论文篇十一
走进各高校校园，触目皆是的各种招聘广告无疑会给你留下深刻的印象，在“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的观点已成明日黄花之际，当代大学生不再囿于象牙塔内狭小的空间，总想探出头去，看看外面精彩的世界。打工无疑是达到这一目的的很好的途径，甚至在校园内形成潮流。调查显示，十之九的大学生有过打工的经历或计划。这反映出当代大学生在经济大潮冲击下的观念变化。观念的变化带来的各种现象则值得我们关注。
大学生打工，是其参加社会实践活动的形式之一，也是勤工俭学的有效途径。找份兼职工作，利用课余时间打打工，对于即将踏入社会的大学生来说，无疑是有积极意义的，在获得利益的同时，他们之中更多是为了从实践中学习经验，得到锻炼，增加毕业时求职简历的厚度和“含金量”。
许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，将书本知识与社会实践结合起来。况且，现在不少用人单位动辄以“需相关专业工作经验n年以上”为条件，令许多优秀毕业生望而却步。于是，越来越多的大学生的打工观念逐渐地在改变，他们认为：在求学阶段就积累工作经验对日后的就业大有裨益，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以在将来的求职简历中填上闪亮的几笔。
二、调查的目的与意义。
（一）调查的目的。
1、通过对东莞大学生兼职问题的调查，了解现今大学生如何权衡学习和工作之间，映射出大学生的人生观和价值观。
2、通过调查，了解兼职对大学生们知识水平、职业技能的影响。
3、通过调查，了解大学生兼职过程中存在的相关问题，并针对相关问题提出可行的解决方案。
4、通过对调查数据和资料的分析，撰写相关结论报告，提高团队的调研技能。
（二）调查的意义。
1、兼职成为大学生生活中的一部分，有利于了解现今大学生的精神面貌和价值选择，映射出大学生的人生观和职业观，总结出大学生生活的特征。
2、调查兼职行为可以探索大学生职业生涯的发展方向、发展趋势，以及所具备的优势和面对的挑战。对职业生涯规划内容研究有重要的意义。
3、本次调查的内容为是大学生的“选修课”――兼职，大学新生通过本调查可以得益匪浅。
4、通过调查，可以了解大学生选择兼职的倾向和意图，为东莞高校勤工助学工作以及学生管理工作提供信息支持。
三、调查的内容。
（一）拟解决的问题。
1、通过调查大学生兼职情况，通过对数据的收集和分析，总结出大学生兼职行为相关特点。
2、通过综合分析法，针对东莞大学生中存在的相关问题，提出可能的解决方案。
3、从大学生参加课外兼职活动的意向，总结出东莞大学生在兼职上的选择倾向，为东莞高校管理工作提供建议。
（二）调查内容包括。
1.对兼职的认知了解程度，包括是否做过兼职、通过何种途径知道兼职信息。
2.对兼职的需要，喜欢什么类型的兼职、兼职最吸引大学生的地方。
3.对兼职活动的选择倾向，包括是否喜欢兼职、参与兼职的频率、选择兼职的习惯等。
4.对东莞大学生兼职现状的满意程度调查，即兼职中遇到的问题以及是否会继续坚持做兼职。
5.对大学生兼职管理的发展趋势调查。如对进行大学勤工俭学管理工作改革的期待。
四、调查方案设计。
（一）调查方法。
1.文献调查法：通过搜集各种文献资料，摘取与调查课题有关的信息。查阅资料要达到一定规模，充分利用图书馆电子阅览室、期刊室的资料。可利用图书馆的维普资讯网，查阅资料。了解内容包括大学生兼职一般工种。
2.实地观察法：亲临大学生兼职工作现场，经历一个完整的工作日。体验大学生兼职工作环境，工作强度。为此，本小组两位成员联系了东莞市“真功夫英语”补习社的负责人汪先生，后者向调查小组提供了体验一个完整的兼职工作日的机会。
3.访问（访谈）调查法：调查小组专门采访了曾经在中国移动公司东莞分公司工作过的方佳亿同学、校勤工助学中心常务副主任钟展鹏。调查小组还专程赶往东莞市东城区，采访了东莞市“真功夫英语”补习社的老板汪先生，与其探讨了大学生兼职的诸多问题。
4.问卷调查法：东莞理工学院是广东东莞的第一所普通本科院校，省市共建，以市为主。学校于1990年筹办，1992年4月经国家教委批准成立，2002年3月经教育部批准变更为本科全日制普通高等院校，2006年5月获批成为学士学位授予单位。学校现有普通全日制学生11437人，其中本科生10032人，专科生1405人，成人教育学生10132人。此次问卷调查，我们面向东莞理工学院全体在校大学生发放了电子版问卷110份，有效收回问卷103份。
五、调查工具情况。
（一）问卷星：一个专业的在线问卷调查、测评、投票平台，专注于为用户提供功能强大、人性化的在线设计问卷、采集数据、自定义报表、调查结果分析系列服务。与传统调查方式和其它调查网站或调查系统相比，问卷星具有快捷、易用、低成本的明显优势，已经被大量企业和个人广泛使用。
（二）microsoftexcel软件，进行数据辅助分析。
六、资料收集方法与分析方法。
（一）资料收集方法。
此处的资料收集方法包括两个方面，一个是宏观的资料收集（如大学生兼职背景资料的收集），另一是微观的资料收集（如大学生资料，大学生兼职工资表资料等）。
（二）资料分析方法。
1.内容分析法。关于团购问题及其解决方案，分析大学生兼职行为兼职选择权。
重等问题是此次调查的出发点，也是调查要解决的结论性问题，当然少不了内容分析。
2.数据分析法。数据分析是调查性课题关键的步骤，很多结论都是从数据中或。
者数据呈现的规律分布中总结出来的，所以，数据分析是至关重要的一步，在数据分析中，我们会将数据处理成量化的图表来立体地进行分析。
3.综合分析法。综合分析法，顾名思义，综合各种分析法，包括对资料的整理、
对数据的分析、对内容的分析等各方面。
七、人事分配与技能掌握情况。
（一）调查人员的组成（我们小组共两个成员）。
调查人员是此次调查的执行者，是活动的调查工具。
根据科学的调研人员与程序配置，我们将此次调研的人员划分为以下几个层次：
1.调研督导：1名（由指导教师担任）。
2.调查人员：2名（负责前期工作，如问卷设计、执行问卷调查等）。
3.数据录入员：陈衬兰（负责统计数据，并做出相关图表）。
4.访谈对象联系人：王志鸿（负责联系访谈对象、设计坐车路线）。
（二）对调查人员的规定。
6.仪表端正，大方，穿着得体。举止谈吐得体，态度亲切，热情。具有认真负责，积极的工作精神。调查员应按时完成分内的调查工作，并注意团队合作。本次调查务必本着实事求是之原则，杜绝编造，假定等情况。至少有一名调查人员有一次以上的兼职经历。
八、调查项目阶段与时间安排表。
选题阶段：选取“东莞大学生兼职问题”作为调查题目。准备阶段：包括抽样方案设计、问卷设计、调查工具准备、人员安排等。实施阶段：包括发放问卷，问卷收集与保存，严格执行调查设计的方案。结果处理阶段：包括数据分析，撰写调查报告等。
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道德的思想道德论文篇十二
按照市委、市府要求，开展“文明在东阳”思想道德建设活动，通过学习，从社会公德、职业道德、家庭美德方面谈一下自己的体会：
社会公德、职业道德、家庭美德是社会主义道德建设的重要内容，它们从各自特定的方面影响着道德意识和行为，是人们道德完善的重要方面。社会公德是指个人的行为同集体、阶级、民族、国家和社会的关系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共卫生等，需要用公共生活准则去调节个人与集体、个人与社会之间的关系。具体包括五项内容，即文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。要求我们待人接物时必须重视文明礼貌并加强其修养，要乐于为他人排忧解难，要以主人翁的态度爱护公物，珍惜劳动人民的劳动成果，保护环境是全人类起码的公共道德要求，我们一方面要积极学习法律知识，提高法制意识，增强纪律观念，同时还要联系实际，注意在日常的生活、工作、学习中，做遵纪守法的模范。
一视同仁的待人处事，在自己的职业活动中应装着人民群众，时时刻刻为广大人民群众着想，真情地对待群众，急群众之所急，忧群众之所忧，尽心尽力地为广大人民群众提供最优质的服务，做一个全心全意为人民服务的人。
家庭美德是家庭每个成员都应遵守的美好的品质道德。主要内容是尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。要尊重和赡养家庭成员中的长者以及爱护和抚养年幼者。维护男女双方在人格、财产、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻双方应和睦相处，互敬、互谅、互让、协调处事，维护、珍惜彼此之间的感情，家庭成员要以积极的劳动态度和节制的理财观念来积蓄和处置家庭财物，要求各个家庭邻里以友好、互敬、互让为出发点，建立起相互关照，和睦友善的邻里关系。
通过对照学习，自己在奉献社会方面还做得不够，以后要加强道德理论知识的学习，特别是要学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想中有关道德科学的理论，用科学的道德理论武装自己的头脑，不断提升道德素质，努力提升文明素养，做一名好公民。
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道德的思想道德论文篇十三
人们常说我们这一代大学生生活在改革开放的新时代，独立和个性意识强，易于接受新鲜事物，容易受外界环境的影响。现在许多社会不良风气冲击校园，才使得一部分学子产生利己主义倾向，追求实惠和个人享乐。传统的道德观、价值观与西方的道德观、价值观的冲突使得道德文化出现断层;还有的则认为，80年代出生的孩子大多为独生子女，被宝贝宠爱娇惯坏了，从小在“唯我独尊”的环境里长大，注定是自私的一代。可是，在我看来，一个人必然会受到各种外界因素的影响，可最终决定人的思想道德和性格发展的还是自身的原因。解决大学生道德修养问题，单靠开设思想道德修养教育课是远远不够的，也是不可能从根本上解决问题的。关键问题是大学生自己要真正地为自我找准标尺!我想，大学生如果坚定正确的道德观、价值观、世界观，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成为一个拥有高素质和良好道德的合格公民。
大学生是即将成材的祖国栋梁。在大学里，不断提升思想道德境界和科学文化素质，当代大学生们才能以崭新的形象和过硬的水平，找准有价值和有意义的人生坐标，也才能在改革和发展各项事业中更加自如地挥洒壮丽青春。让我们大家都牢记这样一句话吧：大学生首先要做的是成为一名合格的公民!
古人云：“有才无德，其行不远。”这是因为任何一个人的成才方向和目标，总是和社会性的需要、时代的需要紧密联系在一起的，脱离了历史前进的方向和为人类造福，为社会作贡献的思想，人的才智就会受到抑制。当代大学生如果缺乏报效社会主义祖国之心，没有为实现四化宏伟目标而奋斗的大志，即使只为个人“名利”在某一时期对人的才智发展有某种刺激作用，那也毕竟是不长久、不稳固的。这样的人只会被社会所淘汰。道德修养是一定的道德原则和规范在人们思想和行为中的表现，具有社会思想指导性，表现在个人身上某些稳定的特点和倾向，它对于我们大学生的成长具有十分重要的意义。
当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。现在正在全国各高等院校就读的大学生们，大多出生于上世纪80年代。这一代独生子女既有自身的优势，也有自身的不足。他们热情开放、进取心强，敢于创新、张扬个性;但同时，他们又往往以自我为中心，缺乏毅力，时常感到孤独和空虚……在大学校园里，考试作弊现象已经是一个公开的秘密。尽管各高校采取了最严厉的处罚措施，但这股风头并没有被遏制住。调查显示，许多学生对作弊现象强烈不满，要求改变这种现状。
一些同学说，实际上“作弊”是大学校园的一门必修课，当下大学的“作弊率”比校园手机的“持有率”还要高。事实上，作弊现象在全国许多高校内普遍存在，即使是我国最拔尖的一些高校也有这种现象。据记者了解，今年初1月9日结束的清华大学期末考试中，至少揪出13名作弊学生，其中8人是在职法律硕士班学生。
一些教育界人士认为，现在，分数是看待一个学生是否优秀的首要指标，考试成绩与他的命运息息相关，关系到日后入党、升学、奖学金、学位证书以至将来的就业等各个方面。将考试成绩提到如此至关重要的地位，从某种角度来说，是逼着学生作弊。些教育专家认为，大学生整体上社会公德意识比较强，绝大多数学生具有较高的社会公德素质，他们对基本道德行为的认知是健康的;但与此同时，他们对一些非本质的、带有生活习惯性的不文明行为又表现出了较大的宽容度，表现出了一种比较平和的态度，反映了当代大学生在一定程度上能够更多地理解别人和渴望被别人理解的心态，同时，更愿意追求一种在不侵犯别人利益基础上的个人生活方式的最大自由化。本报讯新华网消息宁波市的一位高校教师最近向媒体反映了一桩事。前不久，宁波万里学院一位老教授乘上360路公交车，本校不少学生结伴而坐，但面对站立一旁的教授，学生们竟无人让座。
相似的一幕还发生在宁波大学。该校党委副书记邢学亮自亮“家丑”：今年四五月份，在开往宁大的601路公交车上许多坐着的学生目睹一位拄着双拐行动不便的同学艰难地站着而无动于衷。后来一位老师站起来让了座，并一直站到终点站。
是什么原因让这些大学生失去了谦谦君子风度?这几起事件日前在宁波掀起了一场激烈的讨论。一名女大学生说：“我也是很想让座的，但有时候自己也确实很累，很想坐。而且在拥挤的公交车上，坐着会比站着安全。”几名男生表示，当时只要有一人提出让座，同学们定会争相让座，但遗憾的是，谁都没吭声，都采取了观望态度。一名男生坦率地承认：当初是想站起让座的，但怕被别人认为是出风头。
宁波大学文学院一位老师表示，在让不让座这一件小事上，折射出大学生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
据调查，在问及是否该为“病残老孕”让座时，几乎所有的学生众口一词地加以肯定。而且，在社会公德方面，有95%以上的学生谴责在别人休息时大吵大闹的行为。但部分老师反映，校园内，大学生忽视公德、失落文明的行为还是比较多的。上课已一刻钟，还有同学在堂而皇之地吃早餐;一节课后，很少看到有学生主动帮老师擦黑板。
万里学院一位教师认为，这件“小事”还折射出现有的人才培养模式存在明显不足，大学生在文明修养、处理人际关系能力、合作精神等方面存在缺陷。许多学生在校期间抱着“不求有功，但求无过”的心态，凡事不想“出风头”，遇上明显不对的事也不敢据理力争，挺身而出。
道德的思想道德论文篇十四
道德属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态.它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系、,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
首先，社会关系的形式是道德赖以产生的客观条件。而道德又是社会关系的产物，只有形成了人与人，人与社会之间的相互关系，才会产生道德。其次，人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。当人们意识到自己作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调节利益关系的迫切要求时，道德才得以产生。
显然的，道德的产生所需要的主观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人与人类社会，劳动是人类道德起源的第一历史前提。随着社会生产力的发展和社会生活的日益复杂化，多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。
道德作为一种特殊的社会意识形式，归根究底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反应。另一方面，道德具有认识功能和调节功能。道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反应社会经济关系的功效与能力。道德的调节功能是指道德通过评价等方式，知道和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间的关系的功效与能力。道德功能功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，即是道德的社会作用。而道德的社会作用又主要表现在：道德能够影响经济基础的形式，巩固和发展;道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响;道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定;道德是提高人的精神境界，促进人的自我完善，推动人的全面发展的内在动力;在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
然而，道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础，代表的阶级利益所决定。只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高。道德的力量是广泛的、深刻的、它深刻的影响这人们的意志、行为和品格，也深刻的影响着社会的存在和发展;道德的力量随着社会的发展而发展，是推动人类文明不断向前发展的重要力量。
社会主义道德在社会主义文明中占有重要地位。它对于社会发展的能动作用比历史上任何道德都更加广泛，更加深刻，更加强大。它对于增强大学生成才的动力，提高大学生的全面素质，优化大学生的生长环境具有不可或缺的重要作用。在全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会的过程中，更具重要作用。
道德是千古不变的，和其他社会意识形态一样，道德也有自己的发生发展过程。迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了道德发展的五种历史类型，即原始社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。在社会主义社会，有一部分先进分子，还身体力行共产主义道德，每一个社会都有与其经济基础相适应的占统治地位的道德;在同一社会形态中，不同的阶级或人群还会有不同的道德。在阶级社会中，占社会统治地位的道德是统治阶级的道德，而同时存在着的被通知阶级的道德总是处于从属地位。
在现代社会中，越来越多的大学生对于思想道德素质这一概念已经逐渐淡化，已经渐渐的走出“道德”这一范畴，而思想又是人类发展的核心，没有思想素质的成就不是真正的成功，因为它虚有其表，没有真正的内涵。并且，在人类社会的进步中，道德调控的范围不断扩大，调控的手段和方式不断丰富、更加科学合理;道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。
所以，我们必须要深刻的了解和理解何为道德素质，并且主动深刻的去实践，去拥有。这样才能更好地为社会付出自己的努力，提高社会的精神内涵与意义。
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道德的思想道德论文篇十五
马加爵是一个内向的大学生，他是一个知识丰富的人，但是内向。不能把自己拥有的东西表达出来，缺少了与好友的交流沟通，以至于后来杀害好友。造成令人悲伤的结果。马加爵是一位典型的只具有知识文化水平，不具备道德文化水平的大学生。一个道德欠缺的人不是一个完美的人。一个真正的朋友，应该好好珍惜，因为那时上帝的恩赐。
高考学生某某以605分的好成绩考入了北京的一所学校。由于成绩不太理想，他想复读，可是受到父亲的阻止，竟杀死了自己的亲生父亲。一个不懂得尊重父母的人，就算成绩再好，也不是一名合格的学生。他不懂理解父母，他不知道父亲是怎样含辛茹苦地把他养这么大。岁月的压力，使父亲变得衰老，即将安享晚年的时候，生命结束了。他心灵上的一道皱纹比父亲眼角的十道鱼尾纹还要衰老，还要可悲，一个伟大的父亲，应该好好珍惜。因为那是上帝赐給你的天使。
听说，几所有名的大学，最近几名大学生，研究生，接二连三的自杀了。原因是找工作遇到坎坷，工资不高，感到生活没有希望。其实，苍天是很公平的。你的付出是一定会得到收获的，不要被一时的困难所吓倒。困难是暂时的，前途是光明的，一个独一无二的自我，应该好好珍惜，因为上帝只会給你一次生的机会。
其实，一切的坏事都是一时的错误、思想在作怪，所以我们一定要培养良好的品德素质。让错误思想在脑海中断根，否则会危害我们的健康成长。
关于思想品德，我有太多感触了，总而言之：思想品德离不开我们的生活，我们的'生活也离不开思想品德，思想品德源于生活。
我自认倒霉走了，她们仍然在大吼大叫……。
我觉得这是关乎一个人素质的问题，她们已经谈不上是有良好素质和良好思想品德的人了，动不动就要动粗似的，内在的品质掠夺了她们那高尚的外表，思想过于极端化了，很不理智，意气用事，体现出一种很小气、斤斤计较的内在，这种人是很少接受过优良教育的，没有经过过教训，往往得意洋洋，占着自己是本地人就歧视我们这些外来人士。
还有一次，在我骑着单车在上学的途中我似乎听见有人叫我，便回头瞄瞄，却忘记顾着看路，前面的的士突然停了下来，我“嘣”地一下撞上去了，我的单车把他的车壳撞凹了，我也伤了。
他先是送走了客人，看见我在地上，皱着眉头地问道我：“啊!小妹妹!你有没有受伤啊?还好吗?”我完全惊呆了，我本身已经做好道歉和赔偿的准备了，可他却第一时间问我的伤势，这是截然不同的两种感觉，都关乎到思想品德中。
我被他大量的品质所感化，他不但不怪罪我，还关心我，我实在是惭愧。
一个人的内在不是表现在他的外表多么做作，而是发自内心地表达出来，一个人的生命价值就体现在这里。
这是这个学期的最后一堂思想品德课了，同学们心里明白，老师肯定要考试。可是，老师以什么方式来考呢?是发试卷下来考?是现场提问?还是……同学们实在猜不出来，因为任课老师是这学期刚调来的，经过同学们一个学期的“调查”，同学们发现这是个爱耍“花招”的老师，她的“行动”让人琢磨不透。
一会儿，老师走进了教室，手里还拿这一些东西，那既不是考卷，也不是什么作业，到底是什么呢?除了老师以外，谁也不知道。“好了，同学们，今天这节课是我们这个学期的最后一堂思想品德课，大家都知道，这节课我们来考试。”老师马上开口说，“考试规则呢?请同学们听我说……”你想知道我们是怎么考试的吗?嘻嘻……往下看就知道了!
老师手里拿的是一些面具，这些面具都是我们生活中的物品，而且都注明是什么东西。接着，老师就把这些面具一个个发给同学们。这可是老师用一个星期的时间赶做出来的，用心良苦哟!
考试开始了，同学们每人都戴着面具上讲台说了一句话，考试就算结束了。你也许会说：“怎么才一句话?”听听同学们是怎么说的就知道了!
看，第一个戴着雨伞面具的女同学羞答答地上了讲台，说：“我是小雨伞，同学们，我们要经得起考验呀!像我们雨伞，能在风雨中为人们遮挡!”她刚讲完，下面就响起了一阵热烈的掌声。是的，我们一定要经得起考验，不管遇到什么困难，都不能退缩。小雨伞就能在风雨中为人们遮挡。那位女同学讲的多好!
接着，一个戴着近视眼镜的男同学上了讲台，说：“大家好!我是近视眼镜，大家处事不能眼光短浅的!”这句话虽然不长，下面还是响起了热烈的掌声。的确，我们处事千万不能眼光短浅，只注意到身边的事，而没有顾及全面，这样做事是不能成功的。
之后，有一个成绩比较差的同学走上讲台，他戴着一个坏了的闹钟的面具，说：“虽然我是一个坏了的闹钟，但是在一天里，我也有两刻是准的，所以你不要蔑视我!”他的这句朴实的话同样博得了同学们的热烈掌声。我们不能贬低别人，因为在差的人也有好的一面，即使是坏人也一样，每个人都有自己的优点，也有自己的缺点，没有谁是十全十美的。
……后来，还有很多同学都上去说了一句话，每次下面都响起了一阵热烈的掌声。
现在你该知道老师的用意了吧?老师这次考试是发给同学们一个面具，让同学们根据面具上的图片，想想它给人们做出了什么贡献，有什么值得大家学习的地方，或者从这个物品身上你想到了什么，之后结合我们平时在思想品德课上学到的知识，上讲台去讲一句发自内心的话。当然，说的时候要把自己想成你头上的面具所表示的东西。
这节课真有趣，都不像考试了，我们可以说是做了一个有趣的游戏，但从中大家都明白了一些做人的道理。
道德的思想道德论文篇十六
当前，我国的大部分农民的学历程度还不是很高，因此，法律意识十分淡薄。一旦农民发生经济利益纠纷，大多会采用武力解决问题，人在情绪激动的情况下，对自己的行为就很难掌控，就容易发生人员的伤亡。农民出现利益纠纷而又不通过法律途径解决问题，就会导致问题的进一步激化，造成严重的后果。
1.2存在封建迷信思想。
农民中的大多数人没有受过高等教育，特别是在老一辈人中。尽管网络技术已经高度发展，但在很多的农村中，封建迷信思想还很严重，尤其是我国偏远的农村地区，一旦出现天灾人祸，依旧愿意相信迷信的做法。烧香、问卜、祈雨等现象还存在于部分农村地区，这类问题严重制约了我国新农村的改革与发展。
1.3小农观念重。
小农观念就是因为许多农民安于现状、得过且过，不愿面对改革的风险。传统的农耕方式在我国已经沿袭了几千年，虽然耕种的方式已经逐渐由人力、畜力转变为机械力。但是当前的农业发展对土地的依赖依旧十分严重。农民不愿接受新事物与新技术，也是制约我国农业发展的重要因素之一。
1.4追求功利化。
受到我国市场经济与新农村发展的激化，许多农民的思想观念也在逐渐发生转变。原本宁静淳朴的农村风貌渐渐变得浮躁，农民的思想观念也不在单纯，部分农民为了追求经济利益，在生产和销售中弄虚作假，缺乏诚信意识；还有的农民一味追求眼前利益，没有采取合适的生产方法和途径，最终导致产业发展受阻。
1.5精神文化单调。
由于农村经济发展相对落后，娱乐的设施设备也较城市落后许多。农民的生活条件偏低，就会花大量的时间和精力来追求物质生活，导致精神世界的极大空虚。在农忙过后，农民最常见的消遣活动就是麻将，这种情况是我国社会的普遍现象。农村在操办各种事情时，存在严重的铺张浪费现象，单调的精神文化直接导致农民价值观、人生观的缺失。
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