教案的内容应该有足够的教学资源和活动，以激发学生的学习兴趣和提高学习效果。教师应该积极参加教学培训和交流活动，不断提升自身的专业素质和能力。下面是一些优秀教案的范例，供大家参考和借鉴。
级商鞅变法的教案篇一
1、废井田，开阡陌，承认土地私有。曾经是“溥天之下，莫非王土”，土地为国家所有，现在可以地主、农民私有，并且受到法律的保护。在自己的土地上，愿意种辣子就辣子，愿意种茄子就茄子，给国家交纳赋税即可。在当时的条件下，有利于提高广大人民群众的.生产积极性和生活水平。
2、重农抑商，奖励耕织。基本确定了中国数千年的男耕女织的精耕细作的小农经济的格局，有利于整个社会稳定发展，有利于增加国家的收入。
3、统一度量衡。这项政策很有必要，如果尺子不一样，怎么去衡量？也是产生不公平的根源。
二、政治。
1、建立严密的户籍制度，制定连坐法。户籍制度有一定的好处，便于统一管理，可如今据说办一个某某地的户口多少多少万，其中必有猫腻。连坐法会牵连无辜，最好自己承担责任。
2、推行县治。知道今天，国家政权的基层单位仍然以县为主，可见春秋战国时期的政治制度影响深远。县制的推行打破了之前分封制的局面，君主直接任命县级领导，便于中央集中权力。
三、军事。
废除世卿世禄制，奖励军功。夏、商、西周的官僚体制的继承制，新陈代谢很难，社会上都是“官二代”、“富二代”，这些人贪图享受，不思进取。商鞅规定，()爵位按照军功授予，共分为二十等爵，平民老百姓只要骁勇善战，战场上能够取得对方首级，便可授官。贵族没有立功者，要剥夺其贵族身份。如此一来，秦军战士在战场上各个都如狼似虎，不要命的向前冲。
四、思想。
1、燔诗书以明法令。主要焚毁一些不合时宜的书籍，特别是提倡“克己复礼”的儒家书籍，遭到了近乎灭顶之灾。对于当时统一思想，推行新法极为有利，但却造成了中国古籍难以弥补的损失。
2、制定秦律。李悝是法家的始祖，制定了《法经》。商鞅结合秦国国情，根据李悝《法经》制定了一套具有秦国特色的法经，即秦律，用法律的形式固定改革的内容。
五、习俗。
1、禁止父子及成年兄弟同居一室。户口多了，国家税收也就多了。一定程度上能够抑制好吃懒做的现象。秦律严格，如若不然，加倍征收赋税。
2、推行一夫一妻制。这个制度好，现在仍然是一夫一妻制，可就比古人高明多了，有了“二奶”、“小三”、“情人”什么的。无论怎么，秦国的法律还是主要针对人民群众的，对于上层精英阶层约束力就少之又少。一夫一妻制能够推动“牛郎织女”式的小农经济进一步发展。
级商鞅变法的教案篇二
作用：出现了“家给人足”的繁荣景象，全国百姓以私下斗殴为耻，以为国家立下战功为荣，国家战斗力不断增强，富国强兵的秦国，成为战国后期最强大的国家。
结果。
经过商鞅变法，秦国的旧制度被彻底废除，封建经济得到了发展，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，为后来秦王朝统一天下奠定了坚实的.基础。公元前338年，秦孝公去世，秦惠文王继位。变法侵犯了贵族们的利益，因之遭到他们的强烈反对。商鞅失去变法的强有力支持者，商鞅有口难辩，只得逃亡。最后，商鞅在秦军追捕中毙命，只落得个“车裂”的下场。但变法得以继续实行下去。
级商鞅变法的教案篇三
1、知识与能力：
了解商鞅变法的背景，知道商鞅变法的措施，理解商鞅变法的必然性和积极意义，加深对改革的认识。
2、过程与方法：
通过课前准备，培养学生查找资料，搜集信息的能力，了解获取历史知识的途径；通过角色扮演和讨论的形式，加深对商鞅变法的理解，锻炼学生口头表达能力和主动参与的意识。
3、情感态度与价值观：
学习体会商鞅不畏困难，进取创新的优良品质。
活动准备：
1、学生课前通过网络，相关的书籍搜集商鞅变法的背景，商鞅个人资料，商鞅的变法主张等资料。
2、课前思考讨论：怎样看待商鞅变法？商鞅变法成功的条件？
指名让学生来讲述商鞅变法的背景。
强调：铁器、牛耕的推广————生产力的发展————————社会变革。
学生介绍商鞅。
情景一：商鞅舌辩群儒。
模拟辩论：秦孝公决心任用商鞅变法图强，但改革不可避免的遭到旧势力的阻挠，请大家模拟奴隶主旧贵族与商鞅进行辩论。
（教师提示：商君卫鞅（公孙鞅）曰：“治世不一道，变国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”意思是：治理国家的方法不是一成不变的，要顺应时代的变化调整治国策略，无须恪守古代的章法。）。
1、分组讨论：
（1）、若你是商鞅变法时秦国的新兴地主，你会对法令中的那些措施表示欢迎？为什么？
（2）、若你是奴隶主旧贵族，你会对那条法令不满？为什么？
（3）、若你是农民，你对法令有什么看法？
2、学生交流。
1、提问：在秦孝公死后，商鞅就被处死了，那么变法是成功了还是失败了？为什么？
2、学法指导：判定一场改革成败的.标准，在于其目的是否达到。
3、学生讨论交流。（启示：任何变法都不是一帆风顺的）。
课件出示：
司马迁说，他认为商鞅天性残忍少恩，在被任用之后，实行严刑法制，不择手段，非常刻薄，最后落得个谋反的罪名。
苏轼说，他认为商鞅变法不听取别人的意见，独断专行，虽然使秦国骤然富强，并统一全国，但也引起天下怨恨，使秦朝不久即灭亡。
你怎么看待他们的评论？（小组讨论交流）。
1、提问：商鞅变法为什么会成功？改革的成功要具备哪些条件？
学生讨论交流，然后归纳：
顺应历史发展的潮流；
统治者的支持；
符合人民的意愿；
改革者的创新进取精神。
2、你能说说秦国由弱到强，有哪些成功的经验值得借鉴呢？
这些经验对我们国家的发展有借鉴意义吗？我们应怎么做？
（勇于改革，善于用人）。
（改革是强国之路，我国要加快构建社会主义和谐社会，也要深化改革，勇于创新；注重人才培养，重视教育。）。
战国时期各国都纷纷变法，请你查一查其他国家的改革情况及其对各国产生的影响。（提示：魏国李悝变法，楚国吴起变法，韩国申不害变法，齐国邹忌变法等）。
级商鞅变法的教案篇四
经济上：改变旧有的生产关系，废井田开阡陌，从根本上确立了土地私有制。
政治上：打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，使封建国家机器的.只能更加健全，中央集权制度的建设从此开始。
军事上：奖励军功，达到了强兵的目的，极大的提高了军队的战斗力。为秦下一步的战略发展创造了有利条件。
级商鞅变法的教案篇五
春秋战国时期是分封制崩溃、中央集权制确立的过渡时期，在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致原有的土地国有制，逐步被土地私有制所代替，地主和农民两大对立的`阶级的产生。
新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。因此，纷纷要求在政治上进行改革，发展封建经济，建立地主阶级统治。各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等。
战国初期，秦国井田制瓦解、土地私有制产生和赋税改革，都晚于其余六国，社会经济的发展落后于齐、楚、燕、赵、魏、韩六个大国。为了增强秦国实力，在诸侯国的争霸中处于有利地位和不被别国吞并，秦孝公引进人才，变法图强。
级商鞅变法的教案篇六
商鞅变法是分两次进行的。第一次开始于公元前359年，第二次开始于公元前350年。变法涉及内容很多，今归纳如下：
1、政治方面枣商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的“世卿世禄”制、建立斩的封建专制主义中央集权制为重点。他在这方面的贡献远远超过李悝和吴起。主要内容有如下三点：
（1）制定二十级爵枣制定二十级爵的作法，意味着废除旧世卿世禄制，今后根据人们的军功大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。二十级爵：一级曰公士，二级曰上造，第十九级曰关内侯，二十级曰彻侯。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。又制定了“奖励军功，严惩私斗”的办法。奖励军功的作法是：将卒在战争中斩敌首一个，授爵一级，可为五十石之官：斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。宗室贵族无军功的，不得授爵位。有功劳的，可享受荣华富贵；无功劳的，虽家富，不得铺张。严惩私斗的作法是：为私斗的，各以情节轻重，处以刑罚。
（2）实行县制枣废除分封制，以县为地方政区单位。分全国为四十一县，县设今以主县政，设丞以副县令，设尉以掌军事。县下辖若干都乡邑聚。后来秦在新占地区设郡，郡的范围较大，又有边防军管性质，因之郡的长官称守。后来郡内形势稳定，转向以民政管理为主，于是郡下设若干县，形成秦的郡县制度。
（3）实行什伍制度枣秦之都乡邑聚原来都是自然形成的大小居民点。至此时，均作为基层行政单位。居民登记于户籍，分五家为一伍，两伍为什，同于后代的保甲制度。为了加强管理和统治广大居民，规定什伍之内各家互相纠察，“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。”
2、经济方面枣商鞅对经济的改革是以废除“井田制”、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。主要内容有如下三点：
（1）废井田，开阡陌枣在全国范围废除井田制度，实行土地私有制度。废止“田里不粥（鬻）”的原则，准许民间卖买田地。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地，如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等，但后来又陆续转向私有。
（2）重农抑商政策枣奖励耕织，凡努力耕织、生产多的，免除徭役。凡从事末业（工商）及因懒惰而贫穷的，全家没入官府，罚为官奴婢。
（3）统一度量衡枣统一斗、桶、权、衡、丈、尺，并颁行了标准度量衡器，全国都要严格执行，不得违犯。如今传世之“商鞅量”，上有铭文记有秦孝公“十八年”“大良造鞅”监造，“爰积十六尊（寸）五分尊（寸）之一为升”。知此量为“升”。由这件量器及其铭文可知，当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。
3、社会方面枣主要推行小家庭政策，以利于增殖人口、征发徭役和户口税等。具体规定：凡一户有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税。禁止父子兄弟（成年者）同室居住。
级商鞅变法的教案篇七
一年多的历史教学中，我思考了一个问题——如何把学生学习历史的积极性调动起来?这已是一个关键性问题，“1+1自主加展示”教学方法就很好地结合学生的特点，通过纵向联系及横向联系，来调动学生的学习积极性和主动性，从而达到显著的教学效果。
新课程实施以前的教学大都是为了适应应试教育，因此教师大都是以讲解、概括为主，学生则是听众。现在新课程实施以后的内容，更多的是结合学生的时代特点，同时要求老师改变过去“填鸭式”的教法，要求老师还学生以课堂和学习的自主权。其实教与学是交往、互动的，师生双方相互启发、相互交流、相互沟通、相互补充，在这个过程中老师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流情感，体验观念，从而达到共识，实现教学相长和共同发展。让学生充分自主，联系已知知识，发挥学生学习的主动性，让学生与老师共同探讨，步步引申，让学生在知识的生活海洋里尽情畅游。
这种教学方式正好适合学生的时代特点。以《商鞅变法》为例，我们可以采取许多手段充分调动学生自主学习的积极性，因为现在的学生，接受的思想是多元化的，头脑中没有太多的条条框框;获取知识的途径是多渠道的：电影、电视、杂志、书刊、网络等，因此获取知识是多样化的，也有真真假假的。他们上至天文，下至地理，知识可谓五花八门，当然这其中也包括大量的历史知识。这种方法是调动学生学习历史兴趣的重要方法之一。这种方法力求做到将历史贴近学生，贴近当代，使学生认识到历史时刻在我们身边，并不是高不可攀，惶不可及的东西。此外，在讲《商鞅变法》时，我们可以和别的改革变法作比较，商鞅变法得到多数人的支持的史实，使学生体会到商鞅变法是时代发展的需要，也是秦国统一大业的需要，符合大多数人的利益。古今同理，结合当今我国的改革开放宏伟大业这所以得到广大人民的拥护、支持并取得举世瞩目的成就正是由于中国共产党在新形势下制定的一系列路线方针、政策、措施。这样的联系对比，使学生得出高于史实的史论。
发展的历程，是历史;历史的思维方法是历史唯物主义本身就属政治的范畴;地理与历史更是息息相关。再次温课外知识之“故”而知新。这个“故”不是所有学生都了解，但恰恰是这一点是最能激发学生学习历史的兴趣和积极性，最让学生有自我实现的空间，而且更容易让学生理解历史与现实的必然的，不可分割的联系。利用这种教学方法进行教学，可以使课堂教学效果显著提高，还可以锻炼学生的自主能力，补充老师讲述的不足，便于更好地完成教学任务。使学生迅速掌握新知识。由此也可以提高学生学习历史的兴趣和学生的有意注意，活泼课堂气氛。还可以培养学生利用掌握的知识独立思考获取新知并作出判断的能力，这样不仅有利于培养学生的探索精神，而且有利于提高学生的分析、解决当代实际问题的能力。也可以帮助他们疏理已知知识，而且可以纠正他们掌握的不正确的历史信息。可以激励他们多渠道的获取新知识，可以巩固旧知识;甚至可以给他们表现自我的机会。
级商鞅变法的教案篇八
我读了《商鞅变法》，有了很深的感受。
商鞅原名公孙鞅，卫国贵族，收秦孝公招募，在秦国当左庶长。秦国新法创始人。最后也死在自己的法中。
这件事使他的名声大振，因为说话算数才能使人们相信你，就算你的新法多么公正，人群不相信你，你也没有办法。
级商鞅变法的教案篇九
商鞅从一位魏国丞相的门客中庶子，到处都没人接受他的法家精神。他流落到百家争鸣最开放的齐国，在论坛中都不能说服其他各派。各派认为商鞅的法治会损害统治阶级的特权。统治阶级维护着刑不上大夫，而商鞅却执行太子犯法与庶民同罪。但是秦国新任国王敢于冒天下的大不韪，向天下发出招贤令，商鞅为自己的理想到秦国应试，并用三个月走遍秦地，深入内地，将秦国山川了解清楚。商鞅以法治改革氏族意识最强的秦国，只有当时统治者秦孝公赢渠梁一人独撑，得罪的是统治阶级，受益是奴隶和农民等劳动人民。
商鞅本想20年完成秦国法治，却忽视隐形的老氏族巨大阻力，导致最后本地虫大胜过江龙。商鞅一心为公，得罪了太子赢驷和王兄赢虔。商鞅虽然被秦惠王五牛车裂，但是他所制定的法治政策却继续执行。商鞅唯一成功在于精神深入民心，大多数人们受益，综合国力迅速增强，秦国自始强大于其他六国，流芳百世。
1978年的改革开放，主持者是被压迫后平反的统治者，统治阶级刚刚重新站起来。响应者是广大贫穷的中国人，所以改革获得上下支持拥护。
改革前要审看时势和权衡得失。古时候秦国商鞅变法、北宋王安石变法、清朝维新变法。这些改革都是损害了统治阶级的利益而失败。统治阶级习惯苟安生存，解决社会积弊的途经，轰轰烈烈的革命多于潜移默化的改革。
级商鞅变法的教案篇十
商鞅变法是中国历史上一次伟大的改革实践，对整个国家政治、经济和社会生活产生了深远影响。作为一名学生，通过学习商鞅变法的历史和背景，我不仅增长了知识，还获得了一些心得体会。在这里，我将分享我对商鞅变法的理解和体会。
首先，商鞅变法的实施必须坚持以人民为中心的原则。商鞅变法的目的，是为了改善国家的政治和社会状况，使人民生活更加幸福。商鞅通过一系列的改革如分封制度、财政制度等，试图达到保证人民利益最大化的目标。这给了我一个深刻的启示：无论是现代社会还是古代社会，改革的出发点都应该是为了人民的福祉，尊重人民的权益，让人民参与其中。
其次，商鞅变法强调改革的适应性和前瞻性。商鞅不仅仅关注当下，更注重对未来的规划和布局。他大胆地推行科技进步，提倡农业和商品经济的发展。这表明了一个道理：改革不能只看眼前，更要有长远的眼光。我们不能固步自封，只满足于现状，应该不断地创新，适应社会的发展和变革，为未来做好准备。
再次，商鞅变法的成功离不开坚决的执行力和公正的法治。商鞅变法虽然遭到了许多封建势力的反对，但商鞅并没有退缩，而是通过严格实施法治和加强行政管理，推动了改革的顺利进行。商鞅的行动告诉我，在实施改革过程中，必须坚定不移地执行改革方案，不能被外部的干扰所左右。同时，必须以公正的法治为准绳，保证改革的公平和公正。
最后，商鞅变法给我敲响了改革的警钟。商鞅变法推动了秦国的崛起，但也暴露出了一些问题，比如贫富差距的加剧和社会不稳定。这让我意识到，在推动改革的同时，我们也要注意改革过程中可能会引发的问题，并及时加以解决。改革不是目的，而是手段，真正的目的是实现社会的稳定和人民的幸福。
总之，商鞅变法给我留下了深刻的印象和启示。通过学习商鞅变法的过程，我深刻领会到改革的重要性，也明白了改革的原则和要求。只有坚持以人民为中心，强调改革的适应性和前瞻性，注重执行力和法治，同时重视改革所可能带来的问题，我们才能在改革的道路上迈出坚实而稳健的步伐。商鞅变法的成功经验和教训，将永远指引着我们前行。
级商鞅变法的教案篇十一
商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的`信任。于是，便任他为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。
级商鞅变法的教案篇十二
我叫吴明泽，来自七台河市第六小学三年一班，下面我讲述的是：《商鞅变法》。
商鞅，本名公孙鞅，魏国人，从师公叔痤，是一个不可多得的人才。后因秦国孝公发布了一副求贤令，商鞅便飞奔秦国。
商鞅到秦国后，四次朝见秦孝公：第一次讲的是帝道;第二次讲的是王道;第三次讲的是法道;第四讲的是霸道。商鞅想：如果孝公选帝道与王道，那么他就是直接离开这儿，如果他选的是法道与霸道，那么这里就是我的舞台。最后，通过自己的不懈努力，终于赢得了秦孝公的信任，秦孝公把变法的重任交给了商鞅，果然，商鞅把国家治理的井井有条，每年的粮草收益和兵力明显增加了很多，但在这同时，商鞅背叛了自己的故国——魏国，他把自己的故友公孙昂抓了起来，又率先领秦军占领了魏国的河西之地。此外，它的刑法还引起了许多民众的痛恨，比如连座：连座的意思是一个人犯法，全家或全村都得受罪。同时，也招来了太子的痛恨。
当秦惠文王即位时，就下令全国抓捕商鞅，用车裂处决商鞅，最后，商鞅用自己的血清洗了秦国，让秦国成为东方霸主。
通过阅读《商鞅变法》，我要做一位有勇有谋、有胆识的人，但绝不会背叛我的祖国、亲情、友情……做一个善良正义的人!
级商鞅变法的教案篇十三
“疑行无名，疑事无功”，“圣人，不易民而教；智者，不变法而治”...
这是一场激进猛烈的辩论，在当时的秦国，可谓是世界级的辩论，是一场一触即发的思想大战。为了一件可能改变整个秦国历史的变法大事，商鞅舌战群儒，与朝中重臣展开了斗争。
正在对峙着的双方分别是力图变法的商鞅和强烈反对革新的甘龙和杜挚。这一仗意味着秦国政治的主导权将花落谁家，所以双方自然摩拳擦掌，剑拔驽张。
先说说甘龙和杜挚吧，他们的观点非常明确，直接为这场战役拉开了序幕：反对变法，反对维新，只有遵循古人成功的先例，遵守周礼，才能使秦国兴旺。甘龙和杜挚是什么人？他们是秦孝公的恩师，是儒家学派的领军人物，他们自秦孝公出生以来，就一直给予着他薰陶，用周礼和儒家思想哺育着他。甘杜二人自然就有了这样的想法：一日为师，终身为父。毕竟含辛茹苦教育了这么多年，秦孝公多多少少也会听我们一些的吧。于是他们毫无畏惧，摆出了典型的儒家思想进行论证。而类似“因民而教，不劳而成功，缘去而治者，吏习而民安之”、“法古无过，循礼无邪”这样的话也不是不无道理。周朝就是这样一个成功的先例。毕竟有这样一个当时举世无双的强国作为典范，还是能够让人怀想的，也还比较让人信服。
这样看来，甘杜二人的观点似乎要更胜一筹了？
但只要仔细分析，就可以发现他们的理由，其实漏洞百出。
首先，就论证来讲，二人所陈述的都是一些理念，论据极为匮乏。他们说的“因民而教，不劳而成功，缘去而治者，吏习而民安之”看似有理，但古往今来，有多少君王用此道治国理政干出一番大事业？回首当年，儒家学派的第一人——孔子，不也曾用这一套来游说众国了吗？最后却郁郁不得志，落得被人称作丧家之犬的下场。那么二人哪里还能找得出更多的论据来？只能不停地重复自己的观念罢了，像这样的背课文、喊口号式的辩论，看似有理，实则并没有什么实际意义。
然后，他们不能合理地就局势来做出应对。这其中很大的一个原因就是，他们不能洞察人和环境的变化。商鞅“来者不善，善者不来“，一定是有十足的把握才来跟他们这样的朝中重臣叫板的。当时的秦孝公已经被商鞅的变法强国之术给迷得神魂颠倒——原本商鞅用王道帝道来试图说服秦孝公，却一次次被秦孝公所婉拒，眼看就要事不能谐了，商鞅突然觉悟，意识到了秦孝公的复仇之心：当年秦国被魏国和晋国所侵略，两国却还歪曲历史说是秦国的错误，这一切都被秦孝公看在眼里、记在心里，仇恨的种子早已萌发，遍布秦孝公的每一个细胞。他现在需要的不是仁义道德，不是王道也不是帝道，他所需要的是立即让国家鼎盛强大，尽快复仇，所以难怪他不愿意听取所谓的王道和帝道，而请商鞅来商量强国之道了。所以商鞅的速成大法自然让秦孝公眼前一亮，芳心被商鞅一举俘获。尽管秦孝公受了几十年儒家思想的薰陶，但如今的他，已经变了——变成了一个冷酷的渴望雪耻的复仇者。这个时候，你去和秦孝公说：“慢慢来，我们花个几百年，打造一个和谐安宁的社会，别违背周礼去大肆打仗，才能延续祖上的香火。”他会听取你的观点，肯定不会，在这种情况下，想说明秦孝公就难于上青天了。
最后，也就是最重要的一点，就是：甘龙和杜挚“以不变之心度时变之事”。他们是固执的保守派，总是在用一成不变的眼光去看待随时变化的时局，读书笔记他们所说的“法古无过，循礼无邪”固然有一定道理。但那是有条件限制的——只有在一个形势还没有大的变化的时代才能发挥他的巨大的优势，毕竟政令不能朝令夕改。比如说在周朝，那个所有人都信服周礼的时代，社会也比较稳定，自然没有人会想要去折腾。但每个朝代都是独一无二的，秦孝公时代的秦国的形势与当时的周朝一样吗？不是的，当时群雄争霸，世移时易了，所以这一套理论也随着周朝的历史所消散了。鲁迅说，为人处事要因人而异，因事而异，因时而异。治国又何偿不是如此呢?这就好比用固定不动的枪射击移动的靶标。法古循礼在时机、时局和理论都极为和谐的时候或许能成为国家兴旺的法宝，但在其它时候就可能徒劳无功了，所以像他们这样以不变的眼光为人处事，失败肯定是必然的，难坚商鞅会说出“龙之所言，世俗之言也”这样的话了。
而有备而来的商鞅来势汹汹。会上，他引经据典，通用古今，将夏桀、商纣的治国历程研究的纯熟于心；将“圣人，不易民而教；智者，不变法而治”这样高深莫测的道理分析的让人心服口服，在发言的气势和分析的细致上就已经更胜一筹。尽管他自己也承认，有能力的人会遭遇世俗的质疑和排挤是常事，但毕竟“玉不琢不成器”，人总是要在挫折中成长，事总是曲折中前行。而他的“创新强国速法”更是一举将秦孝公的芳心揽入怀中，观点一出，也是震惊四座。
这里，我们就要说到创新了，记得有人说过“天才的主要标记不是完美而是创造，天才能开创新的局面”。这就是创新，这就是变法。当年赵武灵王力排众议，胡服骑射，选择了当时军队望而却步的训练方法，打造了一支常胜之师，扫平北方群雄。30余年前的神州大地上，邓小平同志在建立经济特区时说“国家没有钱，可以给此政策，你们自己去搞，杀出一条血路来”，从而诞生了后来极为成功的深圳、珠海等四大经济特区，开创了中国经济发展新的局面，这是一种创新。无疑，这个时代是在不停变化的，旧的思想固然曾经有效过，但终将经过它的保质期而变得陈旧甚至腐烂，这时，只有与时俱进，不断提出新的办法才能让一个国家一个民族保持兴旺发达。要做到这些，自然就是那句名言中所提到的天才了，商鞅就是这么一位天才，“法古不一道，便国不法古”就是创新的代名词，再之后，他也用改革的成果证明了这个道理，秦国的国力在短时间内有了质的飞跃，一举成为了强国。
“善，吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑也。”秦孝公的这段话既是对辩论会的总结，也是对商鞅创新强国之道的赞扬，更是对甘杜迂腐观点的批评。毫无疑问地，商鞅拿下了这一场辩论，懂得创新的他和他的创新之道从此站在了时代的巅峰。
这个世界上，不也正是需要这样创新进取的“急先锋”吗？
级商鞅变法的教案篇十四
商鞅变法是中国历史上一次重要的政治改革尝试，其深远的影响至今仍然可见。商鞅变法不仅为中国的政治制度改革奠定了基础，也为后世留下了宝贵的经验和教训。在深入研究商鞅变法的过程中，我深感以下几点至关重要：改革勇气与决心、注重实践与效果、以法治国、平等正义与权力制约以及思维的开放与创新。
首先，商鞅变法的成功离不开改革者的勇气与决心。商鞅勇于面对当时诸侯国内外的压力，坚决推行改革，将废除世卿制、推行郡县制等改革措施付诸实施。他的改革虽然遭到了当时保守阶级的抵制，也收到了一些贵族大地主的积极回应。可见，商鞅具备了以勇气和决心推动变革的必要素质。
其次，商鞅变法注重实践与效果。商鞅变法的终极目的是为了国家的发展和民众的福祉，而非单纯追求权力和利益。他的政策以解决国家发展中的实际问题为出发点，例如通过郡县制来解决官吏腐败问题。商鞅通过一系列痛苦而有效的改革实践，为国家带来了可观的经济和社会效益。
第三，商鞅变法提倡以法治国。商鞅坚持通过立法来规范各方的行为，使政治制度更加稳定和可靠。他建立了一套严密的法律体系，维护了社会的公平与公正。这一理念继承并发展至今，法治国家已经成为现代政治制度的核心价值。
第四，商鞅变法强调平等正义与权力制约。商鞅变法废除了通过家族血统传承地位的世卿制，建立了更具有社会公平性的郡县制。商鞅的变法还强化了君主的中央集权，使其成为国家的最高权力，并设置了较为完备的监察系统来确保君主行使权力的合法性和公正性。
最后，商鞅变法鼓励思维的开放与创新。商鞅的改革触及了一些既得利益者的利益，在当时受到一定阻力。然而，商鞅却勇于突破传统观念的束缚，提出新的政治制度和改革方案，为中国社会的创新发展提供了源源不断的动力。
总之，商鞅变法的历史教训与意义深远而重要。商鞅通过改革的勇气和决心、注重实践与效果、依法治国、平等正义与权力制约以及思维的开放与创新，为中国政治制度的发展开辟了新的道路。这些原则和经验在今天依然具有重要的启示意义，值得我们深入研究和借鉴。而我们现在所拥有和享受的改革成果，也是商鞅变法给我们留下的宝贵财富。
级商鞅变法的教案篇十五
一：承认土地私有,允许自由买卖.这就从法律上维护了封建土地私有制,有利于地主经济的发展。
二：奖励耕战,包括奖励耕织和奖励军功两方面的内容.奖励耕织就是奖励一家一户的男耕女织的农业生产,以生产粮食布帛多少为标准,凡是努力耕织生产粮食布帛多的,免去其本身的徭役.这就促进了小农经济和农业生产的发展,保证了封建国家的财源和兵源.奖励军功,规定军功以在前线斩得敌人首级多少来计算,按照军功大小授予不同的爵位和田宅.贵族凡是没有立军功的就没有爵位,不能享受特权.这就严重地打击了奴隶主贵族的特权,鼓舞将士勇敢战斗,加强了秦军的战斗力。
三：建立县制，由国君直接派官吏治理。
商鞅人物介绍：
商鞅(约公元前390～前338)卫国(今陕西商洛一带)人，原名卫鞅或公孙鞅，战国时期著名的`政治家和法家主要代表人物。自幼喜好刑名之学，公元前361年去到秦国，深得秦孝公的信任，历任左庶长、大良造等职，执掌秦国军政大权达一、二十年之久。秦孝公曾以于(今河南内乡东)、商(今陕西商县东南)十五邑封他，号为商君，故又称商鞅。
商鞅生活在诸侯分裂割据、兼并战争十分频繁的战国中期。他为了使秦国富国强兵，建立统一的封建帝国，先后推行了两次以“农战”和“法治”为中心的变法活动。商鞅变法是我国历史上一场比较深刻的社会变革，有力地打击了旧的世卿世禄制和旧的生产关系，使落后的秦国一跃而为压倒山东六国的一等强国，并为后来秦始皇统一中国奠定了坚实的基础。
人口思想在商鞅思想中占有重要地位，“人众兵强，此帝王之大资也”(《商君书·弱民》。本辞条以下引文，凡引自本书的，只注篇名)。他认为人口众多是赢得兼并战争胜利、统一天下的重要前提。人口太少，出兵攻伐敌人，就没有多余的人力耕种土地，取得给养;如果把人力用于耕种，敌人也会得到休息，不能两全其美。所以，要想富国强兵，彻底制限敌人，首先就应根本改变秦国“人不称土”(《徕民》)的局面，大力增加人口。根据当时秦国的国内外形势，他认为增加人口最好是用经济办法，采取“徕民”政策。这样既可在短期内大量招徕其他诸侯国的移民，增加本国人口，又可使敌人兵源枯竭，迫使敌人完全臣服。反之，采用人口自然增殖，不仅费时久，收效慢，也削弱不了敌人。在人少地多、生产工具和军事装备都很落后的战国时期，商鞅主张用徕民办法增加人口，虽然有益于秦国的社会生产发展和富国强兵，但是一种损人利己的政策。
级商鞅变法的教案篇十六
4、奖励耕织，生产多的可免徭役，鼓励发展生产。
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商鞅变法是指战国时期（公元前475～公元前2）法家著名人物商鞅在秦国进行的两次政治改革。秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长，开始变法。此次变法是中国战国时期各国改革中最彻底的.改革，经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。之后由于商鞅作法自毙而遭到五马分尸，但秦惠王和他的子孙都继续实行其新法，为之后秦灭六国，统一中国奠定了基础。
级商鞅变法的教案篇十七
《史记》中有这样一件事，说在商鞅变法之初，曾受到了甘龙、杜挚两人的反对，此时商鞅反驳说：“论德者不和于俗，成大功者不谋于众。”“智者作法，愚者制焉，”“治世不一道，便国不法古。””他认为，能干大事的人会高瞻远瞩，敢于尝试，勇于创新，常常遭到世俗的质疑与排挤，而两位大臣却主张法先王，守旧制，不可贸然变法。
这场辩论的最终结局大家自然知道，商鞅以他过人的口才赢下了这场舌战，得到孝公的肯定，他的变法也得以推行，尽管商鞅最后因失去秦孝公的庇护而被处以车裂极刑，但他制定的法却没有因为他本人的死而被废止，而是一直沿用至秦国灭亡的那一天，他的法，可以说对秦国乃至对整个中国历史的发展，都非常有着深远的影响，可以算是中国历史上为数不多的成功变法了。
可是就是这样一位成功的法家代表人物，太史公评价说其“天资刻薄人也........刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩”，其评价的依据无非是他的生平经历，仔细想想，不难发现，他生平干的最大一件事不就是他的变法吗？换句话说，司马迁认为商鞅刻薄少恩，正是从他那不够人道的变法中得出结论的`，而变法正是商鞅在前述辩论中所坚持的东西。
这样说，并非是毫无根据，因为太史公说过：“余尝读商君《开塞》《耕战》，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”意思是读了商鞅的两篇大作之后，简直与他的为人处事一模一样，终于明白他在秦国人见人恨的原因了！《开塞》与《农战》（即太史公所说的耕战），都是《商君书》的篇目，而《商君书》就是商鞅对其变法中关键内容与核心理念的集中表达，太史公却说读过之后，明白了他为什么会遭人憎恨的原因，自然他对商鞅变法的反对态度也就溢于言表了。
看来商鞅的这些道理本身似乎没有错误，商鞅，似乎也是这样一位智者，勇于创新，却遭到了世俗的质疑，当然应该坚持自我。
可是！你有没有想过，商鞅所谓的“勇于创新”，影响的不仅仅是他本人的命运，更是千千万万秦国普通黎民百姓的命运，以创新变法的名义，驱使千千万万人奔向未知的旅途，商鞅是否担得起这份责任？我们之前所讨论的人物，他们在人们的质疑之下，不走寻常路，最终影响的都只是他们自己，不会影响他人，所以也不会为别人所憎恶，换句话说，你乔布斯创新失败，把公司弄垮也不过是自己破产，与我们无关，顶多我们没有智能手机用而已，你伍子胥若是复仇失败，也不关旁人的事，顶多笑掉别人两颗大牙，可是与上面两位为自己命运做选择的人物不同，商鞅站在创新变法的道德制高点上，为别人选择，况且还带着强制力，其性质自然与前文所述人物不同，你不谋于众，不在乎别人的建议，这不是赤裸裸的强迫和阴谋吗？更可悲的是，商鞅的法还真不是什么便民的好法，现在的法治讲究的是捍卫人权，商鞅的法，更擅长的是剥夺人权。换句话说，乔布斯的创新是赌上了自己身家财富，商鞅的变法，是剥夺百姓选择的自由，在命运的天平上，强行赌上千万黎民百姓的头颅！这不能不令人怀疑了。
回到之前的辩论，虽然甘龙与杜挚没有提出有效的措施，显得保守，但是他们的出发点仍是“吏习而民安之”，使百姓安居乐业。可商鞅说的是：“便国不法古”，他出发点是便国，是有利国家，但国家又是谁的？是秦孝公的，而为了达到孝公富国强兵的目标，并实现自己的理想抱负与荣华富贵，你商鞅就可以任意屠杀人们的肉体和灵魂，把千千万万的百姓变成趋利避害，行尸走肉的动物？一个人的选择，居然能自私到这种地步！
动物尚有情感，毕竟虎毒不食子，亲情尚在，而人们活在商鞅的法令里，居然逐渐在功利的侵蚀和酷刑的威胁中，变得六亲不认，被抹掉一切人类的美好情感，我想这才是商鞅创新成功之所在了，只是这种创新，我实在不敢苟同。
级商鞅变法的教案篇十八
古人云：“民无信不立!”今天，我读了《商鞅变法》这个故事，更深切感受到了其中的道理。
《商鞅变法》是一个发生在战国时期秦国的故事。战国时期，烽火连天，战乱不休，当时秦国十分落后荒废。刚上任的秦孝公胸怀大志，一心想改变秦国落后的面貌，便招贤纳士。商鞅听到这个消息，来到秦国，说服了秦孝公推行变法。要变法就必须先获得老百姓的信任。商鞅便在南门外立起一根木头，谁把这根木头扛到北门，便可以获得十两黄金。十两黄金可是个不小的数目，只要扛一根木头?谁信呢?商鞅见没有人去扛木头，便把赏金加到了五十两黄金。“重赏之下必有勇夫”，一位大汉站了出来，扛起木头就走，商鞅也信守诺言，给了他五十两黄金。百姓纷纷认为商鞅可信，便协助他治国，秦国就渐渐富强起来。商鞅的诚信也为后来的“秦王扫六合”奠定了坚实的.基础!
玩还是不玩?我从小就特别爱玩网玩游戏，但爸爸妈妈只允许我在周末玩。小时候，我严格要求自己，一直恪守规定，绝不触碰底线。记得有一次，妈妈去外地培训，爸爸也不在，外婆来我家陪我。我早早就做完了作业，外婆就让我玩会儿电脑。我心中牢记与爸爸妈妈的约定，拒绝了外婆的提议。外婆对我刮目相看，说我是个诚信的孩子。渐渐地，我长大了，上了初中，我却越来越不自觉，时常失信，常常偷玩手机、电脑，生活中充斥着谎言……在道德难题面前，我放弃了诚信，选择了欺骗。在这紧要关头，我可不能被网络游戏冲昏了头脑，遮蔽了双眼!
“给”还是“不给”?有一次，我和爸爸妈妈上街，遇到了一位乞讨的老人。老人衣衫褴褛，白发苍苍，眼里噙着泪水。他凑到我身边，摇晃着破旧的罐子，说：“孩子，行行好吧!我已经好多天没吃东西了……”老师和父母常常教育我们要做一个有爱之人，于是我便把兜里的所有零花钱一骨脑投到了罐子里。老人投来感谢的目光，连连道谢。那一刻，我体会到了“赠人玫瑰，手有余香”的快乐!可是没两天，在同一个地方，我又遇到了那个老人，嘴里依然说着那一番话。在“给”还是“不给”之间，我不禁犹豫了，他是不是电视上所说的专业乞讨?是不是在利用我们的同情与善心?是不是在品尝着不劳而获的甜头?他有手有脚，完全可以自食其力的呀?此时的我迷茫了。在道德难题面前，我选择了友善，他却用欺骗回报了我。
扶还是不扶?前一段时间，有几则新闻传得沸沸扬扬，讲的是年轻人或小朋友在路上扶起了被车撞摔倒受伤的老人后，反而被老人诬陷成肇事者……“做好事反被诬陷”，引起轩然大波，舆论一片哗然。湖北武汉，88岁的李大爷在离家不到100米的菜场口摔倒后无人帮扶，最终因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。就在同一天，上海，一名拄着拐棍的老人不慎摔倒，血流满面。尽管路人甚多，但始终没有一个人愿意上前搀扶。10分钟后，由于路人报警，两位民警迅速赶到，对老人实施救助。老人在摔倒后因无人敢扶而死亡的事例频繁出现。老人们不诚信的行为，正在慢慢毁掉大家的价值观。人们都在感叹现在道德滑坡、世风日下。在道德难题面前，老人们选择了失信。当然让人感动的一幕也还是有的，去年的福州街头，一位老大爷骑电动车不慎摔倒，正当人们仍在纠结“扶，还是不扶”时，老人被两双稚嫩的小手缓缓搀起。在道德难题面前，他们勇敢地选择了“扶”，放弃了“不扶”。他们搀起的不仅仅是那摔伤的老人，更是人心，是民族道德良知的回归!
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