在备课过程中，编写教案是提高教学质量的一项重要工作。教案的编写应结合学生的学习特点和能力水平，设计相应的教学活动。我们希望通过这些教案范文的分享能够激发教师的教学灵感，提高教学质量。
选修语文在桥边教案篇一
《外国小说欣赏》是在学生完成高中语文必修阶段的学习任务之后开设的一门选修课，属于'小说与戏剧'系列。《外国小说欣赏》的主要教学任务是引导学生欣赏外国小说以及初步感知小说这一文体的基本特征。与此同时，适当地勾勒外国小说史的轮廓，简单介绍外国小说的创作方法以及诸种流派，最终目的是了解小说艺术，提高文学鉴赏能力，培养高格调的审美情趣，提升人生境界。
二、目标设定。
《外国小说欣赏》分为八个单元，按小说的基本元素来设定，分别为'叙述''场景''主题''人物''情节''结构''情感'和'虚构'。《桥边的老人》是第一单元的第一篇课文。本单元的要求是：
1.领会作品的内容与题旨;。
2.掌握小说的叙述角度和叙述人称;。
3.考察小说叙述角度和叙述人称与内容和题旨呈现的关系;。
4.了解小说的叙述腔调和速度控制。
《桥边的老人》篇幅短小，笔法简练，但是意蕴却很深刻，叙述角度也很具有代表性，所以结合单元要求和文本特点，把这篇课文的教学目标设置为：
1.初步了解海明威的人生及其创作风格;。
2.把握课文的主要内容与题旨;。
3.能说出小说的叙述视角和叙述人称;。
4.掌握有限视角中第一叙述人称的运用，并能试着以第一人称写一段人物内心独白。
三、教学过程。
(一)准备与预习。
1.查阅关于海明威人生经历及创作风格的资料。
2.阅读《诺贝尔文学奖文库•授奖词与受奖演说卷》(浙江文艺出版社版)中关于海明威的部分。
3.阅读小说，能通过人物对话揣摩人物的内心世界，并且在你思考的人物对话下面做出记号。
4.不看课文，回忆课文的大致内容和阅读时的感受。
(二)体验与建构。
1.赏析作品。
(1)想象你就是文中的叙事主人公'我'，请你依据课文，以简单的白描手法勾勒出一幅战争来临前忙乱的画面，进而品味小说语言简约却寓意深远的艺术特色。
(2)依据课文中的对话，尤其是'我'与老人对话时'答非所问'的情景，说说你感受到了什么，想到了什么。
(3)在上述活动的基础上，与同学一起思考、讨论：
2.叙述分析。
(1)介绍叙述视角。
小说一开始，就要给自己找一个叙述的身份和位置，这就是叙述视角，或者叙述角度，这是小说的立足点，它决定了叙述者以何种身份、何种角度来讲述故事。'作者一叙述者一人物'三者有不同程度的交叉重合关系，从而使小说的叙述方式产生不同的审美效果。
(2)介绍叙述人称。
叙述视角可以分为全知视角和有限视角。全知视角基本上是叙述者等同于作者，他超越小说的所有人物和事件，了解小说的全部细节和所有人物的心理及命运。全知视角的叙述一般采用第三人称的叙述方式。
有限视角是现代小说的一大贡献，这时叙述者只了解故事的部分情节，故事的叙述者往往是小说中的一个人物，采用的是第一人称或者第三人称的叙述方式。第一人称'我'的运用将叙述限定在一个有限的视角中，小说主人公'我'就是故事的讲述人，叙述者和人物重叠。
(3)根据上面的介绍，请你再次阅读《桥边的老人》指出这篇小说的叙述人称，并结合'准备与预习'第三题，与同学讨论、分析这种叙述人称的艺术效果。
学生讨论分析，教师指导，得出观点:。
《桥边的老人》中，第一叙述人称'我'的出现将叙述限定在一个有限的视角中。
(2)《桥边的老人》叙述视角分析：
首先，这种角度给了我们一种'亲历'的感觉，仿佛这是一篇来自战场的报道，一个真实的特写，可以增加一些真实感和亲切感。
其次，采用第一人称，可以避免作者的介入，更多的是显示故事而不是讲述故事，显得比较客观。具体说来，小说通过'我'之眼，通过'我'与老人之间的对话，尤其是老人三次唠叨着'猫会照顾自己，可是，另外几只东西怎么办呢?'这样的细节描写，将老人的内心之痛刻画入微。尽管没有一句带有情绪化的语言，却令我们感受到对战争的谴责和对和平的热爱。
最后，'我'作为故事的叙述者讲述的仅仅是'我'的所见所闻，对其他人物的感受只能推测，这对读者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的内涵。比如，在小说末尾，当'我'再次催促老人离开，而老人却无力起身时的动作描写和语言描写：老人'摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去'，那时我在照看动物，他木然地说，可是不再是对着我讲了，我只是在照看动物。这一切都是客观地呈现出来的，关于老人在战争中的命运和老人对现实的情感等，都需要读者借小说的信息推导出来。
(三)应用与拓展。
1.找出一篇采用全知视角写作的短篇小说，并与《桥边的老人》相比较，领悟不同的叙述方式产生的不同的审美效果。
2.完成课后'思考与实践'第一题：《桥边的老人》中，法西斯的威胁近在咫尺，老人却还在挂念着自己看的小动物们，表现出人性的光辉。试用第三人称或第一人称，描写老人的内心世界。
3.再找几篇海明威的短篇小说来读，体会他提出的语言'冰山'理论。
四、教学反思。
高中语文选修课教学是新课程推进中的一个新课题。如何完成从必修课向选修课的过渡，实现延伸、拓展、补充和巩固的目的，并且凸显选修课的特征，这一切还都在探索之中。上完《桥边的老人》，结合学生和听课老师的意见，笔者认为这节课大体上抓住了高中语文选修课教学的以下几个特点：
第一，学习过程中的专题意识较强。如前所述，教材每一单元所提供的小说文本，都是按照某一话题择定的，而这一话题正是小说的某一基本元素。这节课的总体设计围绕'叙述'这个专题，把教学重点和难点放在学习并了解小说的叙述视角和叙述人称、掌握有限视角中第一叙述人称的运用这两个方面。相比于必修课的教学，无论是对文本的赏析建构还是对文本的专题分析(包括练习部分)，教学目标的指向性都更强，课堂教学的张力也有所增大，教学的效益有也所提高。
第二，关注学生的阅读主体地位。在'体验与建构'这个教学环节上采取了活动式学习的方式，以体验、欣赏、探究、总结这些综合性较强的学习活动为主，在一定程度上关注了学生在阅读过程中的主体地位。选修这门课程的同学大都对外国小说有一定的了解和兴趣，大都具备了良好的阅读能力，这时教师不能以自己的分析取代学生的阅读实践来完成教学活动。笔者在'赏析作品'这个环节设计三个问题，就是为了给学生更大的自主学习空间。
第三，在教学设计上注重和必修课的连接，问题设计难度适中。选修课是必修课某一教学内容的延伸和拓展，难度和容量势必有所加大，但同时也要考虑高中生语文学习的基本任务和特点，跨度不能过大。《桥边的老人》教学设计，既把必须掌握的名词术语，如“叙述视角”'叙述人称'等交代清楚，又没有过于纠缠这些概念，而是注意多结合文本进行分析，教学重点偏重在理解和运用上。另外，如'请你依据课文，以简单的白描方法勾勒出一幅战争来临前忙乱的画面，进而品味小说语言简约却寓意深远的艺术特色'等活动的设计，都是和必修学习内容十分接近的，这使学生在学习过程中没有太大的陌生感和隔膜感，对以往的知识体系也是一种巩固。
但是，这节课对某些问题的考虑也不充分，出现有的问题太浅的情况。如对'短篇小说不可能像长篇小说一样对社会历史作壮观的描写，它只能选取一个小角度、一个侧面，以小见大地折射出有意义的主题来，那么《桥边的老人》这篇小说的主题是什么'这一问题，大多数同学随口就能说出'在残酷的战争中对生命的尊重和对和平的渴望'等答案。其实笔者在设计这个问题的时候，更希望学生关注的是问题的前半部分，即小说是通过关注战争中的小人物和弱者来彰显主题的，进而引导他们体会内容和题旨之间的关系。如果把问题设计成..我'和老人的对话始终围绕着'动物'，有人说在这样的战乱之年，人人自危，只求自保，又何必去考虑动物的安危呢?你对这个问题是怎么想的，谈谈你的看法。这样，问题指向不仅是开放的，而且更能引起学生的思考和探索，同时也让学生在思考中必然地体会到内容和题旨的关系，从而能更好地完成教学目标。
该篇作品的主题是揭示战争的残忍、罪恶。然而作者在构思取材上，却非常巧妙和独特，它不是以战火纷飞，血腥残酷的战争实景来表现该主题，而是以在战争即将到来前，一个相对平静的环境下，一个孤身老人当人们竞相逃命时的内心世界，冷静而逼真地揭示出了战争的残忍、罪恶。
人物形象和艺术手法上作者十分讲究。
本片作者主要描写了两个人物，一个是主人公——桥边的老人;一个是线索人物——我。
作品开篇通过“戴钢丝边眼睛”、“尘土”、“浮桥”已经忙着逃命的车辆、人群的各种动作以简单的白描手法为我们勾勒出一幅战争来临前忙乱的极赋写实效果的画面，又佐以后文对于“撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路边的尘土中坐了下去”等动作的描写，剔透地写出生活现实，烘托出了在人们竞相逃命之际，一个朴实憨厚善良的老人形象。通过其好似不断在重复着同样内容的质朴语言，表现出一个既不懂政治又不懂战争，一个简简单单的饲养员，一个最普通的人在战争是的心态，这与包括“我”在内的其他人面对战争的那种一心想着撤离的恐慌，形成鲜明的对比。这时的老人就好像一名即将坐化的老僧，表现不出一丝对死亡的畏惧，然而并非他不恐惧死亡，而是他根本不知道战争的来临，死亡的即将到来，将主题表现的淋漓尽致。
另外周围环境的细致描写，如尘土、浮桥等，不仅交待清战争的气氛，而且更凸现出老人的那种独自无知却快乐的孤胆，使得形象更加典型化。
在小说的情节安排上，作者通过将撤离人群的逐渐稀少、远去，战争越来越近的紧张感与老人从始至终的缓慢平和的语调，与战争毫不相干的谈话内容冲突着，把小说一步步推向高潮。然人不禁为老人的安慰担忧，也更深刻的感受到主题。
在这篇小说中，作者采用了小说特有的典型生动的选材构思，然而在语言表达上却采用了新闻专长的短小精悍的描写叙述，将小说与新闻的特点完美融合在一起，这篇小说给人的整体感觉是简洁、朴实、明快，同时又不乏深度，海明威不愧为著名小说家和记者.1961年7月2日，蜚声世界文坛的海明威用自己的猎枪结束了自己的生命。整个世界都为此震惊，人们纷纷叹息这位巨人的悲剧。美国人民更是悲悼这位美国重要作家的陨落。
高中语文选修课教学是新课程推进中的一个新课题。如何完成从必修课向选修课的过渡，实现延伸、拓展、补充和巩固的目的，并且凸显选修课的特征，这一切还都在探索之中。上完《桥边的老人》，结合学生和听课老师的意见，笔者认为这节课大体上抓住了高中语文选修课教学的以下几个特点：
第一，学习过程中的专题意识较强。如前所述，教材每一单元所提供的小说文本，都是按照某一话题择定的，而这一话题正是小说的某一基本元素。这节课的总体设计围绕“叙述”这个专题，把教学重点和难点放在学习并了解小说的叙述视角和叙述人称、掌握有限视角中第一叙述人称的运用这两个方面。相比于必修课的教学，无论是对文本的赏析建构还是对文本的专题分析(包括练习部分)，教学目标的指向性都更强，课堂教学的张力也有所增大，教学的效益有也所提高。
第二，关注了学生的阅读主体地位。在“体验与建构”这个教学环节上采取了活动式学习的方式，以体验、欣赏、探究、总结这些综合性较强的学习活动为主，在一定程度上关注了学生在阅读过程中的主体地位。选修这门课程的同学大都对外国小说有一定的了解和兴趣，大都具备了良好的阅读能力，这时教师不能以自己的分析取代学生的阅读实践来完成教学活动。笔者在“赏析作品”这个环节设计三个问题，就是为了给学生更大的自主学习空间。
第三，在教学设计上注重和必修课的连接，问题设计难度适中。选修课是必修课某一教学内容的延伸和拓展，难度和容量势必有所加大，但同时也要考虑高中生语文学习的基本任务和特点，跨度不能过大。《桥边的老人》教学设计，既把必须掌握的名词术语，如“叙述视角”“叙述人称”等交代清楚，又没有过于纠缠这些概念，而是注意多结合文本进行分析，教学重点偏重在理解和运用上。另外，如“请你依据课文，以简单的白描手法勾勒出一幅战争来临前忙乱的画面，进而品味小说语言简约却寓意深远的艺术特色”等活动的设计，都是和必修学习内容十分接近的，这使学生在学习过程中没有太大的陌生感和隔膜感，对以往的知识体系也是一种巩固。
选修语文在桥边教案篇二
教学目标：
1、理解词人抒发的怅惘忧愁的心情。
2、鉴赏词人善用比喻的名句。
3、鉴赏这首词清丽的语言。
教学重难点：同上教学目标。
教学方法：朗诵、品悟、理解。
凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，锁窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，采笔新题断肠句，试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！
【作者简介】。
贺铸（1052-1125），字方回，号庆湖遗老。卫州共城（今河南辉县）人。博学强记，长于度曲。词多刻画闺情离思，也抒发怀才不遇之慨叹及纵酒狂放之作品。风格多样，情深语工。有《庆湖遗老集》、《东山词》。
【注释】。
凌波：形容女子走路时步态轻盈。
横塘：在苏州南十时许。
芳尘：指美人的行踪。
锦瑟华年：比喻美好的青春时期。
琐窗：雕刻或彩绘有连环形花纹的窗子。
冉冉：流动的样子。
梅子黄时雨：四五月梅子黄熟，基间常阴雨连绵，俗称“黄梅雨”或“梅雨。”
你的`玉步不肯来到横塘，我只有目送你离去。但现在不知你与谁相伴，共度这花样的美好年华？在那修着偃月桥的院子里，朱红色的小门映着美丽的琐窗。只有春风才能知道你的归处。天上飞云在空中拂过，长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现。佳人一去而不复返，我用彩笔写下断肠的诗行。如果要问我的忧伤有多深多长，就像烟雨一川青草，就像随风飘转的柳絮，梅子黄时的雨水，无边无际。
【赏析】。
1.上片中既有实写，也有虚写，请说明哪些句子是实写，哪些句子是虚写。
“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去”是实写。
“锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。”是虚写。
2．“但”字表达了作者怎样的心情？
留恋、遗憾之情。
3．设想美人的句子，表现了美人怎样的处境？最能表现这种处境的句子是哪句？
寂寞、美好年华虚度（迟暮）。“只有春知处”除了每年一度的春天能够探看一次，再也没有人知道了，写出女子所居处的幽深、寂寞。
4．词中化用了哪些前人的诗句和典故？
a凌波。
b锦瑟。
c蘅皋。
d彩笔。
5．赏析“若问闲愁都几许？一川烟草，满城同絮，梅子黄时雨。”
1）用具体生动的景物表现了抽象的、无迹可寻和难以捉摸的细致情感，使这种情感转化为可见的、可闻的，因而是可信的事物，使读者可以从闲愁的形象中受到感染。
2）比喻新颖，不落俗套，作者也因此获得了“贺梅子”的雅号。兴中有比，不仅比闲愁之无尽，亦以兴身世之可悲。
3）连用三个比喻（博喻）来表现“闲愁”之多、乱、缠绵不断，十分生动，这是一个创举。
4）虚景实写。
【作业】。
做学案上的练习。
选修语文在桥边教案篇三
本篇为相思怀人之词，是词人晚年退隐苏州期间所作。此词通过对暮春的色的描写，抒发作者所感到的“闲器”。上片写路遇佳人而不知所往的怅惘情的，也含蓄地流露其沉沦下僚、怀才不遇的感慨；下片写因思慕而引起的无限器思，表现了幽中寂寞积郁难抒之情绪。全词虚写相思之情，实抒悒悒不得志的“闲器”，立意新奇，想象丰富，历来广为传诵。
上片写偶遇佳丽生起眷慕相思和无缘相见的惆怅之情。“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去”写美人走路的姿态，满自曹植《洛神赋》中的诗句“凌波微步，罗袜生尘”。只见她迈着轻盈的步伐，姗姗地走过横塘的道路，我一路目送她飘然远去，从一片芳尘之中追寻她的踪迹。“锦瑟华年谁与度”谓曰这锦绣年华可和谁共度？词人以反问的语气抒发了内心的怅惘之情。“月桥春院，琐窗朱户”四句，写的是词人想象美人的去处的情的，是在月下桥边春院里？还是在有春窗的朱门大户？但却无从知道，于是感叹一声：“只有春知处。”大概只有春风才知道她的住处。含蓄地抒发了对美人的思恋之情。
下片则承上片词意，写春日迟暮美人不来的闲器。“飞云”一句，是说词人伫立良久，直到暮色的四合，笼罩了周围的的物，才蓦然醒觉。“彩笔”一句，转写自身相思悲苦，提笔写下柔肠寸断的诗句。也有人认为题写“断肠句”的'是美人，可备一说。接着，由“断肠句”引满下一句“试问闲器都几许？”“试问”一句的好处在一个“闲”字。“闲器”，即不是离器，不是穷器。也正因为“闲”，所以才漫无目的，漫无边际，飘飘渺渺，捉摸不定，却又无处不在，无时不有。这种若有若无，似真还幻的形象，只有那“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”差堪比拟。后三句运用一系列的比喻将抽象的、难以捉摸的感情写得十分具体生动。这里的好处不仅是“梅子黄时雨”一句，因为词中的一问三叠答已组合成一个完整的、不可分割的意象，而且富于独创性。古人描写闲器的名句很多，但这样巧妙地原因博喻的，还没有先例。词人妙笔一点，用博喻的修辞手法将无形变有形，将抽象变形象，变无可捉摸为有形有质，显示了超人的艺术才华和高超的艺术表现力。
贺铸一生沉抑下僚，怀才不遇，只做过些右班殿臣、监军器库门、临城酒税之类的小官，最后以承仪郎致仕。将政治上的不得志隐曲地表达在诗文里，是封建文人的惯用手法。因此，结合贺铸的生平来看，这首诗也可能有所寄托。
选修语文在桥边教案篇四
轻移莲步从横塘前匆匆走过，只能目送她像芳尘一样飘去。正是青春年华时候，可什么人能与她一起欢度？在那修着偃月桥的院子里，朱红色的小门映着美丽的琐窗。只有春天才会知道她的居处。
天上飞云在空中拂过，长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现。佳人一去而不复返，我用彩笔写下伤感的诗句。要问我的忧伤有多深多长？就像烟雨一川青草，就像随风飘转的柳絮，梅子黄时的雨水，无边无际。
选修语文在桥边教案篇五
她轻盈的脚步没有越过横塘路，我伤心地目送她像芳尘一样飘去。这锦绣华年可和谁共度？是在月下桥边花院里，还是在花窗朱门大户？这只有春风才知道她的居处。
飘飞的云彩舒卷自如，城郊日色将暮，我挥起彩笔刚刚写下断肠的诗句。若问我的愁情究竟有几许。就像那一望无垠的烟草，满城翻飞的柳絮，梅子黄时的绵绵细雨。
选修语文在桥边教案篇六
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(版本一)。
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(版本二)。
选修语文在桥边教案篇七
韩愈《进学解》，旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了;痛心地说：“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃，而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《进学解》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦;次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。验之韩愈其他文，可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言，他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”，“凡自唐虞以来，编简所存……奇辞奥旨，靡不通达”(《上兵部李侍郎书》)，并能穷究奥妙，达于出神入化之境。以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使荀子、扬雄也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤”(《送穷文》)，即坚持原则，正直不苟;又颇自负其政治才干，青年时便说己潜究天下形势得失，欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价，虽有的受到后人讥评，如有人批评他儒道不纯，但大体说来，他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得，然而经四次进士试方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安，任国子博士。当时宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，次年即不得不要求离开长安，到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士，冗不见治”，即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗，闲散之意。博士被视为闲官。不见治，不能表现其治政之才。“头童齿豁”，也是真实情况的写照。韩愈早衰，三十五岁时已自叹齿落发白，作《进学解》时更已发秃力羸，只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退，使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世;则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师(其实是宣传“古文”理论)，因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
《进学解》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《进学解》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放;再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽;而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲，态度庄重，而生徒却以嬉笑对之;先生为说服生徒，不得不痛自贬抑，甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动，而具有滑稽意味。总之，全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜，又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学，以“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为，以“爬罗剔抉，刮垢磨光”写选拔培育人才等等，不但化抽象为具体，而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语，既富于独创性，又贴切凝练，今天都已成为常用成语。又如“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”等，将丰富的人生体验提炼为短句，发人深思，有如格言。在一篇不长的文章中，此类具有独创性的语句却如此之多，实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外，本文文体系沿袭扬雄《解嘲》，采押韵的赋体，又大量使用整齐排比的句式，读来声韵铿锵，琅琅上口，也增加了其艺术的魅力。
拓展阅读：为什么唐宋八大家之首是韩愈而不是苏轼。
韩愈作为唐宋八大家之首，即使现在让苏轼看来，他也是赞同的。
苏轼也有直接写过韩愈的文章《潮州韩文公庙碑》，里面最著名的一句评价就是，“文起八代之衰，而道济天下之溺;忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。
能文能武，这就是韩愈。
韩愈是古文运动的'发起者，这打破了从东汉到隋朝八个朝代六百年骈体文兴起发展的时期，骈体文多用对偶，文章华丽，重视音韵，但不实用，柳宗元说骈体文是“骈四俪六，锦心绣口”。到中唐时期，韩愈又要对抗佛教和道教，骈体文不适合表达儒家思想，韩愈就借鉴先秦两汉时期的文体。这种文体就叫古文。他的文章慷慨激昂，自然随意，一代文章大家。
并且韩愈在诗歌上也是大家，开创以文为诗。主张诗歌创作中引进或借用散文的字法、句法、章法和表现手法的诗歌创作主张。在诗歌创作中引荐散文的字法句法章法和表现手法，扩大的诗歌的表现手法，对宋代的“以文字为师，以议论为诗，以才学为诗”的形成产生了深远影响。他的诗歌更接近散文的特点，有其内在的逻辑结构，跟传统的诗歌不同。
在文章上与柳宗元开辟古文运动，在诗歌上与孟郊形成了“韩孟诗派”。韩愈的谥号是“文”，大家尊称为韩文公。韩愈在成名之后也大力支持后学之士。《新唐书》中评价是：“成就后进士，往往知名，经愈指授，皆成韩门弟子”。宋代的欧阳修也是，提携曾巩、苏轼，看到苏轼的文章说“老夫当避路，放他出一头地也”，苏轼后来也有苏门四学士和苏门六君子。不遗余力的提携后人，也是这几位大家共同的特质。
并且韩愈也是文人中的豪杰。唐宪宗时期，敢于谏迎佛骨被贬，写了《左迁至蓝关示侄孙湘》。
随裴度平淮西节度使叛乱，韩愈提议奇袭，自己率兵千人奇袭蔡州，但裴度没同意。但之后李愬同样提议奇袭，这回裴度同意了，然后李愬也成功了，取得平淮西的胜利。大家都为韩愈叫屈，但是韩愈并不在乎。之后撰写《平淮西碑》。
之后镇州兵变，韩愈当时担任兵部侍郎，代替朝廷前去军中宣抚，安抚军心，并且还要去化解镇州旁边的深州之围的重任。韩愈出发时，大家都觉得他很难回来了。当时的宰相元稹就说：“韩愈可惜”。因为在叛乱的藩镇是不怎么在乎天子的，去兵变的地区是非常危险的。因为之前淮西节度使李希烈叛乱，朝廷派颜真卿(就是那个大书法家)去平叛，不幸被俘，拒降后被杀。
唐穆宗当时在下旨之后也有些后悔，派人追上韩愈让他要审时度势，不要轻易深入，性命要紧。但韩愈说：“止，君之仁;死，臣之义。”皇帝让他停止，这是对他的仁爱，但是即使送死也是臣子的道义和责任。韩愈深入虎穴，面对残暴的王廷凑，理直气壮，有胆有谋，有礼有节，不辱使命的完成了朝廷的任务。这种胆识和勇气不是随便哪个文人都有的。他以传统的儒家的道统来自任，代表了儒家的精神。就是孟子所说的“自反而缩，虽千万人吾往矣”。
在文学上开辟古文运动，以文为诗，开创了一个新的文学时代。作为一个卓越的思想家，他的一生都在维护着儒家思想的权威性。政治上中央地方都曾经为官，打过仗，深入虎穴完成重大军事使命。对于佛道这些跟儒家思想有干扰的思想一直在做坚决的斗争。作为传统儒家“仕”的代表，以自身的实际行动去实践“仁义”。
这种人，还有谁?
更多。
选修语文在桥边教案篇八
教学目标：
1、结合背景了解诗人感情。
2、理解本诗的四个典故的含义。
3、背诵、默写本诗。
一、作家、作品简介：
1、李商隐，字义山，号玉g生，又号樊南生，晚唐诗人，与杜牧齐名，称“小李杜”；诗风与杜甫更为接近，“唐人知学老杜而得其藩篱者唯义山一人”（王安石语）。杜牧的诗风则更近似李白。
李商隐与李贺，都是唐室宗亲，但因年代久远，家境已十分贫寒；他从小颖悟，十六岁即以《才论》、《圣论》两篇古文“出诸公间”，并受东都（洛阳）留守令狐楚赏识，令狐楚是当时骈文章奏高手，李商隐得他悉心指点，很快青出于蓝，这一技之长成为他后来谋生过程中很重要的一种技能。
二十六岁时，李商隐得令狐父子之援而中进士，次年入泾原节度使王茂元幕府，后娶其女为妻，琴瑟和谐。但当时的牛（僧孺）李（德裕）党争激烈，令狐楚属牛党，王茂元则属李党。李商隐此举被视为投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐指责为“忘家恩，放利偷合”而受牛党排挤。此后一生在牛、李两党的倾轧中度过，困顿凄凉，终年四十六岁。
李商隐的爱情诗成就极高，他的《无题》诗十余首，取前两字为题而实质是无题的诗又有十余首，如《锦瑟》、《碧城》、《为有》等，其他似有题而实无题的诗若干首，写缠绵悱恻的爱情，写幻想，写伤感：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；“相见时难别亦难，东风无力百花残”；“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”；“**不信菱枝弱，月露谁教桂叶香”；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”；“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。
他的《锦瑟》文字锦绣华美，字面意义易于理解而内容极深，历来有“一篇锦瑟解人难”之称。此外的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”（《霜月》）；“天意怜幽草，人间重晚晴”（《晚晴》）；“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（《嫦娥》）等也都给人以极深的印象。
2、感觉李商隐。
昨夜的星辰又被昨夜的风吹落（昨夜星辰昨夜风）。
无边的追忆依旧是当初的惘然（此情可待成追忆，只是当时已惘然）。
丹山路上雏凤清声（桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声）。
夜雨秋池相思难寄（巴山夜雨涨秋池）。
你的落寞化作无数无数的无题。
吐丝成茧烛泪成灰（春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干）。
云鬓暗改夜吟觉寒（晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。）。
二、【赏析】。
李商隐的七律中，这首诗写得较有气魄，表现了青年时期的高远抱负和奋发精神。他虽仕途受阻，并遭到一些人的谗伤，但并不气馁，反而鄙视和嘲笑谗佞的小人。诗中多用典故，这是他作诗的特色，但此诗流畅明快。《蔡宽夫诗话》载：“王荆公晚年这次喜义山诗，以为唐人知学老杜而得其藩篱者，唯义山一人而已。每诵其……‘永忆……扁舟’……之类，虽老杜无以过也。”《李义山诗集辑评》引朱彝尊曰：“通首皆失意语，而结句尤显然。……第六句尤奇，后人岂但不能作，且不能解。”纪昀曰：“刺同侣猜忌之作。”《昭昧詹言》：“此诗脉理清，句格似杜。玩末句，似幕中有忌间之者。然用事秽杂，与前不相称。”
这是一首政治抒情诗，写于唐文宗开成三年（838），时诗人年二十六。安定城即泾州（今甘肃泾川），当时是泾原节度使王茂元的治所。三年前，李商隐仕途受阻，远道投王茂元幕，还被王茂元招为女婿，而在当时的牛李党争中，王茂元属李党。据说李商隐就是因为这一原因，在应博学宏辞科试时受当权的牛党排挤。这首诗就是在应试落选后重回泾州时所作。诗中主要抒写了诗人自己建功立业的志趣、怀才不遇的苦闷和无端受谗的愤慨。它是晚唐时期年轻士子在朋党争斗中不幸遭遇和痛苦心情的真实写照。
首联扣题，写登楼所见。颔联以古人自况。贾谊为汉文帝献《治安策》，条陈时势，中有“痛哭”“长太息”之语；王粲远道避乱荆州，投依刘表，作《登楼赋》；两人都有怀才不遇之痛。诗人化用杜甫“去国哀王粲，伤时哭贾生”的成句，写得更具体更动感情。上句一个“虚”字，既是对贾谊献策未售、英才埋没的惋惜，又是对自己报国无门的慨叹。下句则借王粲十七岁时远游荆州、十五年间不被重用、“冀王道之一平”的理想终于落空、英年早逝的故事，表示了自己前途的隐忧。颈联由忧时感事、自叹不遇转而申述志趣，其中用了春秋时范蠡辅越王勾践灭吴后“乘扁舟，浮于江湖”的典故。“永忆”是“坚持地向往着”的意思。这一联所表现的积极入世的态度，深得宋代王安石的激赏，以为“虽老杜无以过也”。但是，诗人这种要功名不要禄位的衷情，在朋党倾轧的'环境下却屡遭歪曲，于是诗人愤愤不平地唱出了尾联。尾联运用《庄子秋水》中所写的鸱鹰嘴含腐鼠忌t雏抢夺而t雏不屑一顾的典故，既是自我剖白，又是冷峻的讥讽。表明自己应试博学宏辞，不是为了区区禄位。远道投幕，婚于王氏，也不是另攀高枝以求飞黄腾达。对于那些利禄熏心的权贵们以小人之心度君子之腹、无端造谣中伤，则表现了极大的愤怒。
全诗最大特色是使典用事以抒情言志。四个典故，都能贴合自己的身份、处境与思想感情；而且相互联系、构思缜密。如颔联所用的贾谊、王粲的典故，一是年龄同自己相仿，都是奋发有为的青年时期；二是经历遭遇同自己相仿，都在“虚垂涕”、“更远游”之痛；三是与颈、尾联结构紧凑，颈联用范蠡之典，是正面阐明“垂涕”“远游”的目的，尾联鸱鹰忌凤凰之曲则速写他人对“垂涕”“远游”动机的歪曲。另外，此诗用典手法也多有变化，贾谊、王粲典是明用，好在准确深沉；范蠡曲是隐用，好在有意无意之间；出于《庄子》的典是活用，好在灵巧而流转。正由于能通过使典用事含蓄而深刻地抒情言志，《安定城楼》才成为李商隐七律代表作之一。
三、问题探究。
1、试分析王安石最喜欢“永忆江湖悲白发，欲回天地入扁舟”这一警句的原因。
因为这两句通过错综巧妙的句式，有力的把回转天地的慷慨豪迈的气概，和归隐江湖的潇洒飘逸的风度，这样截然不同风格统一了起来；把辽阔无比的“天地”和小如一叶的“扁舟”加以对比，具有很强的艺术魅力。
2、试分析本诗各联的特色。
首联：壮阔。颔联：感伤。颈联：检定。尾联：愤慨。
3、清人朱鹤龄概括出李诗的特点为“沉博绝丽”，试分析“沉博”这一特点。
表面看来，诗风平易流畅，但寄托却很幽深，情感波澜显得层层回旋，而又层层深入。围绕意境的“高远”这一个中心，抒写了高楼远眺，再写历史上理想高远的悲剧性人物，接着写平生理想是怎样一个高远的具体内容，最后又用高远理想的光芒，探照出那些庸碌无耻之辈的丑恶。
陈以波。
选修语文在桥边教案篇九
各位评委老师：
《桥边的老人》是人教版普通高中课程标准实验教科书高二语文选修教材《外国小说欣赏》第一单元第一篇课文。
《外国小说欣赏》这册书主要是引导学生欣赏外国小说以及初步感知小说基本特征。便于学生了解外国优秀小说，理解不同时代、不同民族、不同流派风格的文化，学习鉴赏小说的基本方法，在必修教材的基础上有所提高。全书共八个单元，每个单元一个话题。共16篇课文，均为名家名篇。第一单元的话题为叙述，重点掌握叙述角度和叙述人称。《桥边的老人》是海明威的作品，叙述角度是有限视角，叙述人称是第一人称我。通过学习，学生能更好地理解小说中的叙述角度和叙述人称，为小说鉴赏和小小说写作打下良好的基础。
普通高中《语文课程标准》(实验)中要求：1、培养学生阅读小说的兴趣，提高文学修养。2、理解不同时代、不同民族、不同流派风格的文化;3、学习鉴赏小说的基本方法;4、品味语言，深入领会作品内涵，把握人物性格特征，5、注意从不同角度和层面解读小说;6、倡导自主、合作、探究的学习方式。
1、领会作品的内容与题旨。
2、掌握小说的叙述角度和叙述人称;。
3、考察小说叙述角度俄叙述人称与内容、题旨呈现的关系;。
基于大纲和新课程标准及单元教学目标的要求，我确定本课的教学目标：
1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理论”
2、掌握小说的叙述角度和叙述人称。
1、引导学生领会小说的内容和题旨;。
2、引导学生积累写作素材，提高写作能力;。
1、体会战争给人民带来的灾难，学习海明威的坚毅乐观。
2、激发和培养学生对外国小说的学习兴趣。
1.掌握小说的叙述角度和叙述人称。
2.体会海明威的冰山理论，鉴赏小说对话描写和细节描写中的深意。
1、体会战争给人民带来的灾难，学习海明威的坚毅乐观。
2、采用自主、合作、探究学习方式，激发学生学习的主动性。
为了给学生创造动口、动脑、动手的机会，让他们更多地参与教学，成为课堂教学的主体，根据该课的教学目标、课文特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：
1、分角色朗读法。可以激发学生的阅读兴趣，把握小说的内容和主旨。
2、情境教学法。出示战争的图片，创设情境，让学生想象和体会战争的残酷，进而理解小说的主旨。
3、探究法。新课程标准倡导自主、合作、探究的学习方式，所以在教学中，我给学生提供探究的舞台，激发学习兴趣。探究小说中的对话描写，体会老人的内心世界。
自主合作探究的学习方式。自主学习即课前阅读小说，课上合作探究小说中的对话描写、小说的主旨。
——硝烟弥漫生灵涂炭流离失所背井离乡残垣断壁狼烟四起哀鸿遍野。
这节课我们就来学习一篇和战争有关的小说，海明威的《桥边的老人》。
8、创作风格9、字词。
复习提问关于海明威的文学常识，必修中学过《老人与海》。教师补充。
1、海明威(l899～1961)，美国小说家，一向以文坛硬汉著称。1954年度的诺贝尔文学奖获得者。“迷惘的一代”的代表作家。所谓“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前进的方向而不知该怎么办的一代。(20年代初期)。
3、海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”，他擅长用极精练的语言塑造人物。
4、早期长篇小说《太阳照样升起》(1927)、《永别了，武器》(1927)成为表现美国“迷惘的一代”的主要代表作。
30、40年代他转而塑造摆脱迷惘、悲观，为人民利益而英勇战斗和无畏牺牲的反法西斯战士形象(剧本《第五纵队》1938)，长篇小说《丧钟为谁而鸣》(1940)。
50年代后，他继续发展20年代短篇小说宁折不弯主题，塑造了以桑提亚哥为代表的硬汉形象。(代表作中篇小说《老人与海》1950)。
5、名言：一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
字音：
字形：
场面描写，介绍环境(首段)。
由对话构成情节(主体)。
------突出老人的重要地位。-语言简约，不事渲染，“电报式”的文风。
问题2、小说的最后一段除了交待故事结局，还有什么表达作用?
----------点明故事背景(“法西斯挺进”)渲染氛围，烘托心境(天色阴沉、乌云密布)。
象征手法，暗示中心(“复活节”“仅有的幸运”)。
探究1、老人连自己的生命都难以自保，为何还念念不忘他的那几只动物?
-------老人晚景孤独，只有几个动物与他相依为命。战争又将夺去这几只动物。老人的前景不容乐观。老人认为动物的生命和人类的生命是一样可贵的，老人博大的爱心，闪耀着人性的光辉。
------(1)主要原因当然是体力不支、疲惫不堪。
(2)对家园的留恋以及对未来生活的茫然也是使老人不想动身的内在因素。对于一个76岁高龄的孤独老人来说，在生命临近终点之际却失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然减退，以至于可置生死于度外。
探究3、概括老人形象。
-------善良孤独有爱心厌恶战争不畏惧死亡。
探究4、小说的主旨。
------《桥边的老人》仅由一幅画面、一段对话构成，以小见大地揭示出战争的残忍、罪恶，显示出战火纷飞的年代里人性的善良，表现出对生命的尊重与对和平的渴望。
全知视角——上帝俯瞰全知视角的叙述者超越小说的所有人物和事件，是全知全能的，了解小说的全部细节和所有人物的心理及命运，甚至在叙述过程中加入评论，对人物的心理描写。(叙述一般采用第三人称的叙述方式)。
有限视角——凡人目光这时叙述者只了解故事的部分情节，故事的叙述者往往是小说中的一个人物(采用的是第一人称或者第三人称的叙述方式)。
6探究：《桥边的老人》的叙述人称是什么?分析这种叙述人称的艺术效果?
------第一人称“我”的运用将叙述限定在一个有限的视角中，小说主人公“我”就是故事的讲述人，叙述者。
-------首先，采用第一人称，给了我们一种“亲历”的感觉，显得比较客观，增加真实感和亲切感。
其次，由“我”来讲述故事，每一个环节都是“现在进行时”，使读者对下一步情节有所期待，抓住读者的心。
最后，“我”作为故事的叙述者讲述的仅仅是“我”的所见所闻，对其他人物的感受只能推测，这对读者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的内涵。
体会下面几段话中蕴含的深意。
1、“你从哪儿来?”我问他。
“从圣卡洛斯来。”他说着，露出笑容。
那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。
“那时我在看管动物，”他对我解释。
“噢。”我说，并没有完全听懂。
“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”
2、“我”“注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡”——“最后几辆大车”没赶上，---------就意味着老人要留在战场上了。平静而简洁的叙述中隐藏的是作者对老人命运的深深担忧。
3、结尾处，当“我”再次催促老人离开、而老人无力动身时，海明威这样写道：
“那时我在照看动物。”他木然地说，可不再是对着我讲了。“我只是在照看动物。”
为什么不再是对我讲了?
或许疲惫连话都懒得说了;或许表明了他决定听天由命不再逃亡了。
举例：
(1)“我”问老人的家及政治态度时，老人的“敷衍”;。
(2)老人问“我”动物能否挨过炮火，“我”的心不在焉。
原因：两人身份不同。“我”作为反法西斯战士，关注自己的战斗任务，最多也只是对老人境况关心;而老人远离政治与战争，内心关注的是与自己相伴的动物的生命。
海明威在《老人与海》中，塑造了著名的“硬汉子”形象桑地亚哥。这位古巴老渔民在海上苦斗了84天，终于制服了一只比他的船还大几倍的马林鱼。然而，成群的鲨鱼却轮番袭击，吞食老人的捕获物。老人决不屈服，用鱼叉、船桨等拼命抗击了三天三夜。最后马林鱼还是只剩下一付骨架。老人虽然未能战胜厄运，但他却是一位精神上的强者。他留下一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他!”
请以“海明威精神”为话题，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体自选(除诗歌外)。
(美)海明威。
叙述视角：有限视角老人——孤独善良有爱心厌恶战争。
叙述人称：第一人称主旨——战争的残忍人性的善良。
冰山理论文坛硬汉对生命的尊重对和平的渴望。
选修语文在桥边教案篇十
理解“一波三折”的故事情节的表现主题作用。
3、
把握丹柯这一人物形象。
二、
教学重点与难点。
运用不同艺术手法表现主题的途径。
把握丹柯这一人物形象。
三、
课时安排。
1课时。
四、教学过程。
（一）、导入。
还记得“让暴风雨来得更猛烈些吧”这句话吗？这是高尔基笔下的海燕，这只与暴风雨搏击的海燕鼓舞了无数的人，今天我们再来欣赏他笔下的另一个英雄——丹柯。
（二）、文本研习。
1、俗话说“时势造英雄”让我们齐读第一段，丹柯面前有哪些困境？
明确：
（1）外敌入侵，这些别的种族的人把他们赶到林子的深处。
（2）险恶环境，林子密密层层，阴暗潮湿、恶臭冲天。
（3）族人胆小怕事，毫无责任感。
4、要把这样的族人带出森林是一帆风顺吗？找出相关的句子并用一两个词语归纳概括。
审问、责难。
辩驳。
6、丹柯燃烧的心照亮了族人前进的道路，他得到理解了吗？
（三）、
小说主题的讨论。
——郁达夫论鲁迅。
（四）、分析小说的主题是怎样表现出来的。
1、
一抑一扬，对比映衬。
威胁面前，关键时刻----恐惧、妥协，愿意去做奴隶。
对比：
貌似勇敢，实则怯懦。缺乏挑战困难、拯救自己的勇气。
丹柯掏出自己燃烧的心。
人们走出黑森林欢呼。
丹柯被遗忘了，
丹柯悄然死去。
3、
浪漫主义手法。
美丑对比----丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽。
想象夸张----抓出心，心燃烧，拿在自己手里，给人们照亮。
破碎的心化为草地上蓝色的火星。
4、
英雄形象显示主题。
（五）作业。
选修语文在桥边教案篇十一
教学目标：
(一)知识与技能：
1、识记理解文中的生字生词，掌握有关巴金的文学常识。
2、读课文，理请文章脉络。
(二)过程与方法。
1.自主学习，理请文章的思路;合作探究，品析重点语句，理解故事，把握主题。
2.课外搜集有关的索桥的资料及故事，与同学交流。
(三)情感态度，价值观。
1.理解文中作者所赞美的为百姓造福，无私奉献的精神。
2.让学生的心灵在故事中得到熏陶、感悟、净化。
重点：
1.文章的结构提纲。
2.故事中所蕴含的精神。
难点：重点句子的理解。
教学过程：
一、播放《爱的奉献》这首歌的录音，让学生心灵受到一次洗礼，进而导入新课学习。同学们，从古到今，中华民族无数人都在默默奉献着，才使这个世界变得如此美好，今天我们要学习的《索桥的故事》一文背后也蕴藏着爱的故事?现在就让我们一起走进故事来感受古人的情怀。
二、学生自读课文，整体感受课文，理清文章思路。提出自己不懂的问题。
1、字词。
2、作者。
3、文章脉络(逐段理清)。
(1)介绍索桥的桥身、桥面、栏杆、桥墩。
(2)写我走索桥的经过及所见。
(3)“鱼嘴”引起作者思考。
(4)讲述索桥的故事。
(5)走下索桥的感受。
(6)点明主旨。
4、学生提出自己不明白的问题。
预设的问题：
(1)为什么写“鱼嘴”?(交代其作用，引出都江堰)。
(2)为什么写都江堰?(索桥造福人民，写索桥是为了歌颂造福于人民的人。都江堰是造福百姓的工程，二者相呼应，深化主题)。
(3)为什么写乡下人挑着挑子在桥上过?(表明索桥给人们生活带来便利)。
(4)如何理解“两千年前的人们的手和心”这句话?(作者由眼前的工程想到两千两百多年前的人们，他们用辛勤的劳动换来了此伟大的工程，作者更联想到了这些人们为民造福无私奉献的精神)。
三、就学生提出的问题以合作探究的方式给予解决，对学生没有提出的，但又要教给学生的，师要提出让学生合作解决。
1、作者围绕索桥写了许多故事?你能找出来吗?这些故事又能说明什么?
李冰父子修都江堰的故事(勤劳勇敢、造福百姓的精神)。
何公何母的故事(敢于创新、默默奉献精神)。
丹柯挖心的故事(勇于献身、甘于奉献的精神)。
2、故事是感人的，故事是发人深思的，它给人以力量，催人奋进。索桥的故事当然不止这些，同学们课下还收集了哪些有关索桥的故事呢?(同学间交流搜集的故事)。
3、这些故事不但给我们给极强的震撼，同时也给作者以深深的感受，在文中找出这样的句子。
明确：“我好象看到了两千两百年前的人们的手和心。”可是三百多年前人们的心也给我们带来温暖。那样的心，那种想帮助多数人，想跟多数人的心贴进，为了多数人甚至牺牲自己的伟大的心是不会死的。
四、交流探究：
文章结尾的含义?
(得到比故事更美好的东西，即心灵在故事中得到熏陶、感染、净化)。
选修语文在桥边教案篇十二
教学目的：
1．能正确、流利、有感情地朗读课文。
2．学会本课9个生字，其中绿线内的4个字只识不写。理解由生字组成的词语。
3．能凭借具体的语言材料，了解石榴的生长过程及特点，激发学生热爱自然、热爱生活的感情，陶冶审美情趣。
4．了解作者是按什么顺序写石榴的。能仿照课文第四自然段写一段话。
教学准备：
1．本课课件。
2．本课教学光盘。
第一课时。
一、欣赏导入，激发兴趣。
同学们，你们见过石榴吗？谁能来说说你见到的石榴？（请几位同学说一说）同学们说得不错，老师今天要把你们请到石榴园，请你们欣赏一下石榴的姿态。（点击光盘，欣赏视频）。
二、自读课文，梳理文脉。
1．石榴园的美景把我们深深吸引住了，同时被吸引住的还有一位石榴园所在地山东枣庄的中学生。他用手中的笔记录下了自己的咸受，就有了我们今天要学的课文《石榴》（学生齐读课题）。
2．我们先来听一听，他是怎么描写石榴的？（点击光盘，欣赏课文朗读）。
3．同学们一定也想学一学，看看中学生大哥哥是怎么把石榴写得这么美的。好，现在老师就请你们自读两遍课文。注意老师的自读要求：
（课件出示自读要求：1）读准字音，读通句子，把课文读正确、读通顺。2）标出自然段的序号）。
3．老师要来看一看，课文的词语你们学得怎么样了？
（课件出示本课词语：抽出长出开出。
枝条叶子石榴花。
露出剥开红白相间。
嫩绿绿黄色。
火红。
青绿色青中带黄黄中带红一半儿红，一半儿黄）。
组织学生用小弹簧的游戏来读词。
4．观察词语，发现秘密。
老师这样排词语，是有一定原因的。请大家看第一组，你看出什么了吗？（动词与名词一一对应）请同学们根据这六个词语练习说一句话。
第二组词呢？（多音字）眼睛真亮，奖励你们玩一个小游戏。（点击光盘，玩游戏练武厅，以巩固多音字）。
第三组词呢？（表示颜色）那老师为什么不把它们写在一排？（分别描写了不同的东西）对了，这样一理，文章描写了什么你就会清清楚楚了。请你带着对文章最初的了解再去读一读课文。
5．检查朗读。
三、教学生字，描红仿影。
1．让我们一起翻开电脑老师送给我们的电子字典。（点击光盘，看电子字典）。
教师要相机进行抽、扒的义项选择训练，注意仿的笔顺，练读佛的句子进行积累。
2．再来看一看，怎样把这些字写得漂亮呢？电脑老师这儿有不少小秘诀呢！（点击光盘，看字形指导）。
3．开始写字。
第二课时。
教学准备：
1．本课课件。
2．本课教学光盘。
3．石榴实物。
教学过程：
一、复习旧知。
1．上节课我们初读了《石榴》一课，老师想先来检查一下同学们的生字词掌握情况。请同学们打开自备本，听好电脑老师报的词语，开始默写。（出示电脑光盘，进行听写）。
2．开始校对。
二、精读指导。
（一）学习第一自然段。
1．学生齐读。
2．换词训练：驰名中外声名远扬闻名中外。
3．教师小结：家乡的石榴园驰名中外，令作者感到骄傲，这也是作者爱自己家乡的原因。
（二）学习第二自然段。
1．指名读第一自然段。（出示课件：词语）。
谁能用一句话来概括这一自然段的意思，可以用上老师提供给你的词语。
（春夏季节，石榴树抽出了枝条，长出了叶子，开出了石榴花。）。
2．这一节描写了石榴花的哪些特点呢？请同学们自己读一读第二自然段，思考思考。
（花的颜色、花的形态）。
3．体会用词的精妙。
（出示课件：花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。）。
2）这里有一个词：挂。我换一个词，开，可以吗？为什么？
（开，是可以的。但挂更形象，更生动）。
（三）学习第三自然段。
1．对啊，这一树繁花充满了成长的快乐，真是热闹。热闹过后，是怎样的场景呢？请同学。
们默读第三自然段，想一想课文从哪些方面写了石榴的果实？用笔把你的发现画一画。
2．颜色变化。
学生说过，教师点拨：课文是怎样把这些表示果实颜色的词连接起来的呢？你注意到了吗？
（先是逐渐最后）。
老师把逐渐一词换成接着，可不可以？（逐渐体现了颜色的动态变化）。
同学们对颜色变化把握得很好。
3．形态变化。
熟透了的石榴高兴地笑了。他们笑的姿态各有不同，有的有的（跟读）（点击光盘，欣赏石榴成熟后的姿态）。
大家都看到，石榴成熟后都从树叶之间露出来了。课文中是用的哪一句话来形容？读一读。
你喜欢这句话吗？为什么？
是啊，从这句话里，我们可以触摸到作者的思想情感。他是满怀着深情来写这些石榴的，大家可以想想，这是一种怎样的情感呢？同学们可以联系前文第一小节想一想。联系上下文读懂文章，这可是阅读的一项重要本领啊！
（四）学习第四自然段。
1．现在，让我们怀着和作者一样的情感，读读课文的第四自然段。再和老师交流一下你的感受。
关注点：玛瑙般的、紧偎、红白相间、晶莹透亮、酸溜溜、甜津津等词。
点击光盘，让学生感性认识石榴。
三、回顾全文。
对，是石榴的生长顺序。老师这儿也有一道表示顺序的题，看一看，谁能按顺序重新排列？（点击光盘，玩神奇小果树）。
2．如果现在你手中有一个水果，你准备从这篇文章里学些什么方法来描述它呢？
3．一篇文章，让你们收获了写文的方法。如果你们能用这种学习的方法去读其他文章，老师相信你的语文水平会有很大的提高。
选修语文在桥边教案篇十三
2.理解并积累文中常用的文言词语以及成语。
3.背诵重点章句。
1.背诵15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7。
4.理解“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”、“仁以为己任”的句式特点。
正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响。
三课时。
一．导入。
君子一词在《论语》中总共出现了一百多次，什么样的人能称为君子呢？什么是君子的风范呢？这就是这篇课文学习的内容。
二．字词归纳。
1.通假字。
礼以行之，孙以出之孙通逊。
女奚不曰女通汝。
知者不惑知通智。
2.词类活用。
饭疏食,饮水饭:名词作动词。
不义而富且贵义:名词作动词。
知者乐水,仁者乐山乐:意动用法。
耻恶衣恶食者耻:意动用法。
3.文言句式。
君子喻于义,小人喻于利状语后置句。
何以文为？宾语前置句。
贤哉，回也！主谓倒装。
未足与（之）议也省略句。
鄙夫可与（之）事君也与哉？省略句。
4.一词多义。
道
志于道，据于德（正道）。
夫子之道也（说）。
师者，所以传道受业解惑也（道理）。
会天大雨，道不通（路）。
师道之不传也久矣（风尚）。
以
君子义以为质（介词，把）。
有杀身以成仁（连词，来）。
乐以忘忧（连词，相当与“而”）。
何以文为（介词，用）。
一．君子的风貌分为两种文和质（12.8）。
棘子成认为一个人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知识，学文化思想呢？子贡反对这个意见。他说，非常抱歉，可惜你这个见解不对，你对于“君子”所下的定义不对。“驷不及舌”，“驷”就是四匹马驾的车子，当时是最快的交通工具。像这样快的车子，还不及舌头。用现代观念来讲，就是文化宣传和思想传播的重要，它的影响力远大而且快速。所以不能随便讲话，影响后果太大。子贡又说，文化思想的修养与人的资质，本来就是一个东西。文化思想的保留及传达要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文与质”同样的重要。
二．文的体现（7.38）。
这是弟子们记载孔子的学问修养，表达在外面的神态。第一是温和的。对任何人都亲切温和，但也很严肃，在温和中又使人不敢随便。第二是威而不猛。说到威，一般人的印象是摆起那种凶狠的架子，这样并不是威。真正的威是内心道德的修养，坦荡荡的修养到达了，就自然有威。第三是恭而安。孔子对任何事，任何人非常恭敬，也很安详；也就是既恭敬而又活泼不呆板。
三．质的体现。
1.7.6。
“志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的。
境界。这个“道”就包括了天道与人道，形而上、形而下的都有。这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的。“据于德”，立志虽要高远，但必须从人道起步。。“依于仁”，是依傍于仁，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。有了这个爱心，爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界，扩而充之爱全天下。这是仁的发挥。“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。孔子当年的教育以六艺为主。
2.15.18。
孔子说，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信四个字。本质上要有义。这里的义就是义理的义，用它作为本质。表达在外面的行为是礼，有高度文化修养的行为。孙就是逊，态度上非常谦虚，不自满，不骄傲。对人对事，处处有信，言而有信，自信而信人。
3.15.9。
所谓志士仁人无求生以害仁，譬如有许多宗教家，有时碰到与他的信仰抵触的事，他宁可舍掉性命，所谓以身殉道。为卫道而死的，宗教徒中特别多，历史上的忠臣孝子，也就是这个观念，宁可牺牲，绝不为了生命而妨碍了自己的中心思想或信仰，宁可杀身以成仁。
质的体现。
1.6.11。
这几句话看起来非常简单，但是要自己身体力行，历练起来，就不简单了。物质生活是如此艰苦，住在贫民窟里一条陋巷中，破了的违章建筑里。任何人处于这种环境，心里的忧愁、烦恼都吃不消的。可是颜回仍然不改其乐，心里一样快乐。这实在很难，物质环境苦到这个程度，心境竟然恬淡依旧。颜回则做到了不受物质环境的影响，难怪孔子这么赞叹欣赏这个学生。三千弟子只有他做得到这个修养，而他不幸三十二岁就短命死了。
2.7.16。
这是孔子最有名的话，而且在文学境界上，写得最美。孔子说，只要有粗菜淡饭可以充饥，喝喝白开水，弯起膀子来当枕头，靠在上面酣睡一觉，人生的快乐无穷！舒服得很！就是说一个人要修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱了虚荣的惑乱。人生的大乐，自己有自己的乐趣，并不需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。不合理的，非法的，不择手段地做到了又富又贵是非常可耻的事。孔子说，这种富贵，对他来说等于浮云一样。孔子把这种富与贵比作浮云，比得妙极了。我们要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，连影子都没有。可是一般人看不清楚，只在得意时看到功名富贵如云一样集在一起，可是没有想到接着就会散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。
3.14.28。
第一是“仁者不忧”。有仁德的人没有忧烦，只有快乐。大而言之。国家天下事，都做到无忧，都有办法解决，纵然没有办法解决，也能坦然处之。个人的事更多了，人生都在忧患中，人每天都在忧愁当中。而仁者的修养可以超越物质环境的拘绊，而达于“乐天知命”的不忧境界。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，没有什么难题不得开解，没有迷惑怀疑之处，上自宇宙问题，下至个人问题，都了然于心。最后是“勇者不惧”。只要公义之所在，心胸昭然坦荡，人生没有什么恐惧。
4.6.23。
“知者乐水。”知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。
“仁者乐山。”仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。“知者乐”，知者是乐的，人生观、兴趣是多方面的；“仁者寿”，宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。
第四课时。
一．君子的风貌有文有质，那小人是怎么样的呢？
小人会贪生怕死来损害仁道，追求个人利益。一个人讨厌物质环境艰苦的话，怕自己穿坏衣服，怕自己没有好的吃，换句话说，立志于修道的'人而贪图享受，就没有什么可谈的了。因为他的心志已经被物质的欲望分占了。孔子这句话是说，一个人的意志，会被物质环境引诱、转移的话，无法和他谈学问、谈道。
（7.15）。
用这个“鄙夫”的名词好像孔子在开口骂人，等于后世骂人“匹夫”一样。这“匹”的意思，就是一个。其实这并不一定是骂人，意思只是说“一个人”或“这个人”，再白话一点就是“这个家伙”的意思。而这里所记载的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是没有学识的、很糟糕的这种人。如我们给人写信，稍稍带一点古文笔调写，谦虚一点，自称鄙人，但后来又有人改写作“敝人”，实际上该写作“鄙人”，而且这两个字，还要写小一点，放在旁边，以表示谦虚，自己是鄙夫。这里孔子称人为鄙夫，等于是在骂人。因为当时各诸侯之国的政坛人物，他所看不惯的太多了，他认为这些人都是鄙夫，他说这班人怎么可以主持国家的大事呢？他说这些人连最基本的修养都没有，当他在功名权力拿不到的时候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已经得到的权力。一个大臣，没有谋国的思想，没有忠贞的情操，只为个人的利益而计校，深怕自己的权力地位失去，于是不考虑一切，什么手段都用得出来，打击同事、打击好人、嫉妒贤才等等都来了。孔子在这里就是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较的为鄙夫。后世“患得患失”的成语，就是根据这里来的。
温和严肃。
文庄重安详。
德才兼备。
杀身成仁。
君子之风见利思义。
安贫乐道。
质乐天知命。
乐水乐山。
心胸开阔。
意志坚毅。
求生害仁。
耻恶衣恶食。
小人患得患失。
无所不至。
选修语文在桥边教案篇十四
教学目标：
1.朗读课文，感知课文内容，体会作者所寄寓的思想感情。
2.品味形象生动、准确凝练的语言（学习重点）。
3.了解对比、拟人等修辞手法。
4.了解托物言志的写作方法（学习难点）。
教学方法：
读议展点练。
一．课前预习。
（1）了解作者。要求：记住作者。
（2）掌握下列字词。要求：读准、会写、会用。
争妍斗艳奇崛枯瘠陆离犀利玛瑙。
忍俊不禁丰腴唾津潜溢罍盎然匀称。
（3）搜集与石榴相关的文字、图片、视频等资料，丰富对石榴的认识。
二．赏析王安石《梅花》为学生学习新知识做好铺垫工作。
诗歌《梅花》宋王安石。
墙角数枝梅，（描写对象）凌寒独自开。（特定环境）。
遥知不是雪，（精神品质）为有暗香来。（精神品质）。
注：凌寒：冒着严寒。遥：远远的。为：因为。暗香：指梅花的幽香。
三．自学初读：整体感知课文内容。
2.思考：作者是怎样引出本文的写作对象来的？
四．精读：品味语言体会思想。
1.思考：文章第二部分怎样具体描写石榴的特征?课文描写石榴特征，语言生动形象、准确凝练，你最喜欢哪些语句?说一下自己的理由。
2.思考：写物是为了言志，作者托什么物言什么志？（选你认为最能表达作者感情的一句话，读一读，议一议。）。
五．质疑。
（1.小组交流：质疑解疑2.全班交流：解决组内存在的问题）。
思考：作者说石榴花是“夏天的心脏”为什么？（解决本文的难点问题）。
六．仿写：
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