通过总结，我们可以发现并改正错误和不足，提高自己的能力和素质。写总结时要注意语言的准确性和专业性，确保传递给读者的信息准确无误。下面是一些优秀的总结范文，供大家参考学习，希望对大家有所帮助。
张扬与内敛高考篇一
在庆祝世界反法西斯胜利70周年的阅兵现场，中俄两国军人的正步有所不同。俄罗斯正步，是对前沙俄军队传统正步稍作修改后形成的。俄国军人正步走时，上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，向后摆臂时，手腕前侧距裤缝线约30~35厘米，脚向前方踢出时，腿要绷直，脚尖上跷，腿与地面平行，两腿夹角90~100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度，以体现骄傲和自豪感。中国正步则汲取了德式、苏联正步的经验并加以改动，使它更适合于中国人体型，同时更显威严。对正步行进步法的整齐划一有着苛刻的要求—左脚向正前方踢出约75厘米，适当用力使全脚掌着地，同时身体重心前移，右脚照此法动作……体现了一种民族的谦逊之美。俄罗斯军人踏步时要将下巴扬起受阅，彰显自豪感和民族的骄傲。而中国军人受特有的东方内敛文化影响则不要求扬起下巴，以避免被人解读成有傲慢倾向。
【优秀。
作文。
】
红场阅兵场上，与俄罗斯军队迈着大方步，扬起下巴，尽展骄傲姿态，尽显期民族的自信。其与不同的是，中国仪仗队步伐稳健，脚尖下压，目光平视，表现出东方民族所独有的内敛和谦逊，因此获得了在场观众和媒体的一致好评。所以说，骄傲自信是一种美，谦逊，内敛也是一种美。二美各有千秋，尽展大国的风采。
谦逊的美，美在修身之道。是的，谦逊是一种品质，是一种对“超我”境界的执著追求，从而激发一个人自身的潜能，获得更大的益处。明朝大学士宋濂，自幼家贫，无钱上学，便借邻居家的书抄写以此读书。成年后，经常拿着经书跑到百里之外询问德高望众的老师，风雪无阻，即使此时的他已是学识渊博，却不见其有丝毫傲慢，面对老师的批评，依旧“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，因而成就了他的学富五车，成为明朝首席大学士，执掌内阁……反观发明大王爱迪生，他一生发明了一千种商品，大多都是在发明电灯泡之前，原因是电灯的发明使爱迪生产生的傲慢情绪，对助手的建议嗤之以鼻，导致爱迪生的发明公司甚至濒临破产……满招损，谦受益，唯有保持谦逊虚心的态度，才能获得的成功。
谦逊的美，美在处事之理。纵观历史长河，中华民族能够立于世界民族之巅千年不倒，原因在于中华民族那种谦逊包容的处事观念。就像发展二千余年的儒家一样，从春秋战国时期，仅坚守自身的“仁、义”到后来兼取法家的权术。谋术得取之有道的观念，兼取墨家的“兼爱”，得到“仁爱”，兼于道家“无为”，得到“顺应天时”，使儒家在发展不断壮大，成为中国的主流思想，并影响中国千年……谦逊并不是一味包容，而是取其精华，弃其糟粕的智慧给予。可见，无论是一个学派，抑或一个人，只有见百家之长，不自己之短，才能使自身丰富和发展，成为体系和完善之人。
彰显个性，增加自信自豪。一个人的自信心与自豪感，都可以体现在一个人的表情和肢体语言上。那么，一个民族的自信心和自豪感也是这样的。在阅兵式上，俄罗斯方队的上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，腿与地面平行，两腿夹角90~100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度……以体现骄傲和自豪感。这正是体现了当年在战胜德国法西斯的战争中，俄罗斯民族的不屈不挠的意志和舍我其谁的决心的一种昭示。今天，在西方等国家的经济制裁下，俄罗斯人在总统普京的带领下，不屈服、不自卑，坚守自己的底线。他们相信，二战艰苦的岁月都熬过来了，今天的小小困境照样能够克服。因此，保持了大国的风范，他们有理由骄傲和自豪。由此说来，彰显个性，会增加民族的自信心和自豪感。
相信，张扬与内敛，都是一种美的外化形式，都是值得我们尊敬的态度。
【修改与点评】。
1.题目《张扬与内敛,美的外化》深刻辩证地揭示了材料和文章的中心。2.开篇引用材料，概述后引出中心论点，展现了文章的思辩性。中间三段运用并列的分论点式+引述+论据+论证+结论。段落结构严谨，层次清晰。3.结尾总结，照应开头，再现思变。
张扬与内敛高考篇二
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)。
在庆祝世界反法西斯胜利70周年的阅兵现场，中俄两国军人的正步有所不同。俄罗斯正步，是对前沙俄军队传统正步稍作修改后形成的。俄国军人正步走时，上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，向后摆臂时，手腕前侧距裤缝线约30~35厘米，脚向前方踢出时，腿要绷直，脚尖上跷，腿与地面平行，两腿夹角90~100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度，以体现骄傲和自豪感。中国正步则汲取了德式、苏联正步的经验并加以改动，使它更适合于中国人体型，同时更显威严。对正步行进步法的整齐划一有着苛刻的要求—左脚向正前方踢出约75厘米，适当用力使全脚掌着地，同时身体重心前移，右脚照此法动作……体现了一种民族的谦逊之美。俄罗斯军人踏步时要将下巴扬起受阅，彰显自豪感和民族的骄傲。而中国军人受特有的东方内敛文化影响则不要求扬起下巴，以避免被人解读成有傲慢倾向。
【优秀作文】。
红场阅兵场上，与俄罗斯军队迈着大方步，扬起下巴，尽展骄傲姿态，尽显期民族的自信。其与不同的是，中国仪仗队步伐稳健，脚尖下压，目光平视，表现出东方民族所独有的内敛和谦逊，因此获得了在场观众和媒体的一致好评。所以说，骄傲自信是一种美，谦逊，内敛也是一种美。二美各有千秋，尽展大国的风采。
谦逊的美，美在修身之道。是的，谦逊是一种品质，是一种对“超我”境界的执著追求，从而激发一个人自身的潜能，获得更大的益处。明朝大学士宋濂，自幼家贫，无钱上学，便借邻居家的书抄写以此读书。成年后，经常拿着经书跑到百里之外询问德高望众的老师，风雪无阻，即使此时的他已是学识渊博，却不见其有丝毫傲慢，面对老师的批评，依旧“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，因而成就了他的学富五车，成为明朝首席大学士，执掌内阁……反观发明大王爱迪生，他一生发明了一千种商品，大多都是在发明电灯泡之前，原因是电灯的发明使爱迪生产生的傲慢情绪，对助手的建议嗤之以鼻，导致爱迪生的发明公司甚至濒临破产……满招损，谦受益，唯有保持谦逊虚心的态度，才能获得最大的成功。
谦逊的美，美在处事之理。纵观历史长河，中华民族能够立于世界民族之巅千年不倒，原因在于中华民族那种谦逊包容的处事观念。就像发展二千余年的儒家一样，从春秋战国时期，仅坚守自身的“仁、义”到后来兼取法家的权术。谋术得取之有道的观念，兼取墨家的“兼爱”，得到“仁爱”，兼于道家“无为”，得到“顺应天时”，使儒家在发展不断壮大，成为中国的主流思想，并影响中国千年……谦逊并不是一味包容，而是取其精华，弃其糟粕的智慧给予。可见，无论是一个学派，抑或一个人，只有见百家之长，不自己之短，才能使自身丰富和发展，成为体系和完善之人。
彰显个性，增加自信自豪。一个人的自信心与自豪感，都可以体现在一个人的表情和肢体语言上。那么，一个民族的自信心和自豪感也是这样的。在阅兵式上，俄罗斯方队的上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，腿与地面平行，两腿夹角90~100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度……以体现骄傲和自豪感。这正是体现了当年在战胜德国法西斯的战争中，俄罗斯民族的不屈不挠的意志和舍我其谁的决心的一种昭示。今天，在西方等国家的经济制裁下，俄罗斯人在总统普京的带领下，不屈服、不自卑，坚守自己的'底线。他们相信，二战艰苦的岁月都熬过来了，今天的小小困境照样能够克服。因此，保持了大国的风范，他们有理由骄傲和自豪。由此说来，彰显个性，会增加民族的自信心和自豪感。
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一.直接引论法【议论文如何入题1】。
例1：《让纪念闪耀理性光芒》。
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……(总领下文，过渡自然)。
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。
例2：《找准位置，绽放光彩》：
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。(排比，列举四种具有审美意义的典型意向，并紧扣中心观点)。
找准位置，需要认清自我，审视自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
二.设问引用法【议论文如何入题2】。
例1：《稳中求胜》。
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。(回答问题，提出中心论点)。
例2：《若为人生故，诚信不可抛》。
选择诚信，因为它比美貌来得可靠。
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。
选择诚信，因为它比金钱更具内涵。
选择诚信，因为它比荣誉更具实效性。
……。
三.抒情议论入题【议论文如何入题3】。
议论中饱含着浓郁的情感色彩，赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果，因而也许少了一份灵动，俨然一副冷若冰霜的面孔。由抒情议论入题，打破议论文板起面孔说教的束缚，语言清新灵秀，更能引起读者共鸣。
例1：《捕捉理性的灵光》。
求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法，鲜明地表达观点)。
张扬与内敛高考篇三
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)。
在庆祝世界反法西斯胜利70周年的阅兵现场，中俄两国军人的正步有所不同。俄罗斯正步，是对前沙俄军队传统正步稍作修改后形成的。俄国军人正步走时，上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，向后摆臂时，手腕前侧距裤缝线约30~35厘米，脚向前方踢出时，腿要绷直，脚尖上跷，腿与地面平行，两腿夹角90~100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度，以体现骄傲和自豪感。中国正步则汲取了德式、苏联正步的`经验并加以改动，使它更适合于中国人体型，同时更显威严。对正步行进步法的整齐划一有着苛刻的要求—左脚向正前方踢出约75厘米，适当用力使全脚掌着地，同时身体重心前移，右脚照此法动作……体现了一种民族的谦逊之美。俄罗斯军人踏步时要将下巴扬起受阅，彰显自豪感和民族的骄傲。而中国军人受特有的东方内敛文化影响则不要求扬起下巴，以避免被人解读成有傲慢倾向。
要求：根据自己的理解写一篇作文，题材不限(诗歌除外)，不准抄袭。
【范文】。
布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。
苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得?”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。
张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏;内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡;张扬，让滚滚长江水无休无止;内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。
张扬与内敛，孰是孰非呢?
过于张扬，烈日会使草木枯萎;过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌;过于张扬，江水会决堤：过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。
年轻人和老人都需要张扬也需要内敛;男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。
张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。
“韩信点兵，多多益善。”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。
内敛自己的个性，生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢?在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。我们要学会在内敛中张扬自己。
我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾;我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。
张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。
人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬，也别忘了内敛。
张扬与内敛高考篇四
曾说过：“年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于，内敛属于老人。
苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得？”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。
张扬，让灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚水无休无止；内敛，让漫漫中的驼铃悦耳动听。
张扬与内敛高考篇五
优秀文段示例：
1你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能左右天气，但你可以调整心情。当你在张扬时受挫，你应该内敛自己；当你在内敛时压抑，要学会张扬自我。
2张扬，将心中的理想与抱负显现于外，潇潇洒洒的抛露自己的个性，言明自己的价值。
诚如唐代诗坛文人陈子昂，早年欲展鸿鹄之志，可怜命途多舛，怀才不遇。然，他借摔琴赢得后世赞扬；一介书生王勃，亦在滕王高阁上尽显才华，一言均赋，四韵俱成，文笔深厚，广为传颂。更有明代郑和，率众舟，下西洋，扬国威，而明传千古。
张扬，能体现我们的价值；内敛，亦能砥砺我们的修养。
寒江的超尘绝俗虽隐居山林，但仍有不移白首之心，不坠青云之志的坚贞不渝。3或许，我们的张扬，常常是那种不切实际的自大。而我们的内敛，有时候却源于追求真正的自我。
内敛，是一种自然流露的才华和气质，一种功到自然成的高度。没有犀利的眼睛，善感的心灵，往往会把它忽略。
内敛者如纯净的水，虽至淡却有味；内敛者如静静的莲，虽盛开却不招摇；内敛者如高高的菩提，给人以智慧的启迪。
4论据的引入：人们都说是金子的总会闪光。一个具有丰富内涵的人是一个内敛的人，他总会在不经意间给你带来惊叹。前人也告诉我们不要锋芒毕露，巴斯德说：“人生最重要的，不在于地位有多高，名声有多大，而在于善用自己的才能，用到最高限度。”
5翻开历史的长卷，在历史巨轮所压过的轨迹上寻找无数英雄豪杰、文人墨客所留下的足迹。从夏商的青铜石器，到汉朝的歌舞升平；从唐朝的雁落平沙，到清朝的清蓼渔歌，无数人留下深深的足迹，用自己的人生在历史的画卷上留下绚丽的一笔。纵观他们的人生，锋芒毕露抑或深沉内敛。
6“无锋无芒我举进士干什么？有锋有芒却要藏起来我举进士干什么？知秦桧当政我怕他，我举进士干什么？宋朝举进士第一后上书为岳飞昭雪而为秦桧所忌的张孝祥在回答其好友的劝告中如是说。这三个“为什么”问的酣畅淋漓，回肠荡气，足以告慰天下锋芒毕露之人。
范文示例：
锋芒切莫毕露。
内敛者，处事条分缕析谨小慎微，缺乏赶闯赶拼的豪气；张扬者，万事信心百倍亲力亲为，欠缺能忍善持的防御。内敛并非沉默避世，张扬亦非意气用事。凡事须见机行事，当内敛时切记内敛，可明哲保身；当张扬时尽情张扬，诚能抓住机遇，拓宽前程。古之隐者归隐田园，并非无德无才，而是生不逢时，奈何强颜去张扬，反送性命？陶潜欣然赏菊，吟诗作赋，岂不快哉！而水泊梁山的好汉们，认准内敛无益时，大刀阔斧杀出生路，却因宋公明这厮顽固不化，送了一百单八将的前程。
漫溯那尘封的历史，几多仁人志士，皆因内敛忘却了张狂，抑或学会了张狂便将内敛淡忘，到头来，落了个凄凄惨惨无人理。而善用之人皆能潇洒地将辉煌写就。李白虽豪放不羁却能出仕赋诗，安然地过他的诗酒人生；陈胜、吴广虽内敛，却能把握时机，聚众一搏，立时代之伟业。
在而今这个物欲横流的社会中，过于内敛则无立身之所；过分张扬者，易于陷入绝境追悔莫及。
文学泰斗钱钟书，从不接受记者采访，他说：“请些不三不四之人，说些不痛不痒之话，花些不明不白之钱，何为？”这是他早年的内敛个性积淀折射。而张扬个性的李阳则是在发现内敛的弊端后，积极出击，才使疯狂英语家喻户晓。
古今多少事，皆付笑谈中。只有将内敛与张扬适时展露，才能面对竞争与挑战，欣然归往，创造业绩；才能面对人生转折，沉着应对，渡过难关。
张扬与内敛高考篇六
什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性;女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性;凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的“时尚”：一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗?所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜，只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性，才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。
然而，光光主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的.张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以，个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了有关于张扬个性的议论文作文有关于张扬个性的议论文作文。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”;有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样，个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样，社会大舞台才得以发光，丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉!
风，从水中掠过，留下粼粼波纹;阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖;岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬;我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
张扬与内敛高考篇七
夏天的小尾巴渐渐消失在我们的视线，你们是否还记得那热情一生的石榴花，我对它“一见钟情”。
五月的烈日下，它——石榴花，欣欣然睁开了眼。
微风中轻轻摇晃着艳丽的花瓣，耀眼的红，第一眼就惊艳到我，热烈的红绽放在这个炽热初夏。染红了这个季节，似蝴蝶般，漫舞在天空；似红星，点缀季节；似灯笼，点亮夏天。看，远处尽是一片石榴林，一簇簇花朵耀眼无暇，似绯霞“从天而降”。我心里一阵兴奋，走上前去，轻轻抚摸着那石榴花。抚摸它树干粗糙的纹路，像是老人的手掌温暖而令人安心；抚摸它翠绿色叶片，它那绿色之中澎湃着强大生命力。那些花瓣团团握住一把秘密，微小而灵动，它们都是不平凡的生命！
你会发现，在夏天开花的.树其实不多，而石榴花却为早开花，不畏炎热，打了头阵，面对炎热，它竟是生机无比，活力四射，将一片山染红，让世界万物感受到它耀眼的赤红色光芒。我凑近去看，小心地触碰柔嫩的瓣，指尖荡漾最轻柔的温暖。我嗅着它们的芳香四溢，抚过它的苍翠欲滴，又看它闪烁着微弱却异常晶莹的光彩，静静聆听风的声音。
夕阳下，石榴花蒙上了一层纱，西山落日的温柔尽撒在石榴花下，每一片枝叶都是那么清晰动人，赤红的发亮，红进了眼里。
初夏，石榴花用它的热情开启了序幕，便“燃烧”着生命凋落，结出了新的果实。
张扬与内敛高考篇八
我以前也是这么认为的，但是自从我无意中看到了一个故事，使我的想法完全改变。
故事――。
从前有一个天使和恶魔他们同时爱上了一个女孩。可是在这个女孩刚出生时，有一个道友便过来贺礼。结果在接受洗礼的时候，这个道友看了看一眼这个女孩，便唉声叹气的说:“这个女孩是不祥之人。在12岁的时候会给大家带来灾难的。”这个预言一出。村里就沸腾起来了，这个女孩的父母好不容易把这件事情给压下去……过了12年。这个女孩刚到了12岁的时候。村里的牛羊便一个个的死去。人们一个个都说，只要把这个女孩关起来，才能让周围的人避免这次灾难。可是女孩说自己并不是。于是女孩去找天使，可天使悲伤的对他说:“我必须得抓了你。只要你才不会伤害到任何人。”女孩哭了，天使也哭了。天使闭上眼，手中的魔力慢慢汇聚成锁链。
就在这时，一到黑影闪过，原来是恶魔过来了。天使说:“他是不祥之人，必须把他囚禁起来，这样他才不会危及道周围的任何人。”恶魔转头一笑问女孩:“是你吗？”女孩急忙地摇着头说不是。恶魔说:“我相信他。”别张开翅膀带着女孩飞走了。回到了地狱。
其实天使就是挂着微笑的恶魔。恶魔就是心里流泪的天使。
张扬与内敛高考篇九
在现今这个社会上，一个不能靠自己的力量生活的人，他是个失败者，命运赋予他的结局是毫不留情地被社会淘汰。为了能在这个竞争的社会上留下自己踏上的足迹，我们必须要学会最基本的事情：独立！
暑假将要来临，一学期的学习也将告一个段落，多么令人期盼的假期啊！可是，这几天却因此而和父母闹的`不和，气氛很紧。“爸、妈，暑假要到来了，我今年也不小了，我想去找份适合的工作。”“不行！”原本我将假期计划得很好，我想一边学习一边以打工来磨练自己的独立意志，哪知却遭到父母的严厉反对，什么计划都将泡汤了！“你现在的任务是学习！学习！挣钱的事用不着你来操心！”母亲黑着脸，大吼着极力反对，父亲也赶紧凑上一脚：“就是，现在没有什么比学习更重要的事了。没有文化知识，以后你踏上社会拿什么跟人家比？”夫唱妇随：“你还是老老实实呆在家里把书读好！真是身在福中不知福，想想那些穷人家的孩子，年纪小小便不得已出来打工，不知多苦！就说现在吧，你在家想吃就吃，想睡就睡，打工可不是那么容易，整天都得坐在椅子上干活，可没这么惬意的生活``````”“爸、妈，我都说了，我打工只是想磨练自己而已，学习的事我自己会安排好。我不是二三岁的小孩子了，我需要的不是饭来张口，衣来伸手，我想要靠自己的力量打理一切。知识？哼，知识固然重要，可是一个人如果在社会上连独立都不会，没了知识，他还能立足在这个世界上吗？”父母无言，低头沉思着。母亲突然开口对我说：“如果你真想打工，那就留在家里帮我干家务活吧，我算钱给你。”“妈，我不想。”做家务活不是难题，但我无法接受母亲的钱，毕竟我认为自己是个小大人，而家务活是自己的任务，我不该接受母亲的报酬，这样只会让我认为自己只是“钱”的奴隶。现今社会的尔虞我诈，踏进的也算是龙潭虎穴，我并不是不明白；父母的关心我也深深体会到，但他们的爱只会促使之成为溺爱。我如果想要成熟，想要独立，只有自己亲身涉足才能真的体验到，只有学会自己靠自己的力量获得、拥有，才能踏立于龙争虎斗的社会！
“要不这样，这个假期还是先学习一门技术，比如“电脑”、“英语”``````学习后，将来踏上社会也可以挣钱。”“爸，我没那个兴趣！我总跟您说，不要逼我学这学那，就算我有再高的天赋，没有兴致的话，也不会有成果的！不管怎么说，我都已经决定了，请不要再不逼我了！”我走进房间，顺手关上门，整个人倒在床上――我不明白，为什么我的父母就总是认为学习就是天、就是地，没有什么比这更重要的事？难道我想独立，不想依傍他们的力量也只是自不量力的想法吗？他们总认为我是个千金大小姐，生活上的点点滴滴小事都不会，我越不服气，因此我更想自己一个人做给他们看，我是可以独立的！
一个人，知识再好，但也比不过“独立”。只有学会“独”了才能“立”，不是吗？
张扬与内敛高考篇十
日月经天，江河行地。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形态固定于苍穹之一隅。乾坤以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而桀骜不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的.视野。流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之驱给生灵以永世不竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光且夫人俯仰一世，是循规蹈矩做个容之于方圆的宝钗姑娘，还是当个遗世独立未若锦囊收艳骨，一扌不净土掩风流的林妹妹，这是一个永远也无法得出统一志趣的话题。
先秦诸子，谁不想升迁授官，一朝权在手，便把令来行，君子之仕，行其义也。然而偏偏有一个槁顷黄馘的庄子，不蹈世俗渴望威福之仕途，坚守心中追求之闲福，淡淡地告诉楚国的使者：往矣，吾将曳尾于涂中。
不事权贵的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让一骑红尘妃子笑的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么异端之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那这次第，怎一个愁字了得的忧伤，也没有柳三变执手相看泪眼，竟无语凝噎的悲哀。一句吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水的笑叹而已。
张扬与内敛高考篇十一
所谓“无规矩不成方圆”。这个圈子让我想到了从众，稳定，规范。有人认为这是僵化的，因为他们更喜欢后者的圈子，他们认为这是人格的张扬。
什么是人格的张扬？周杰伦手舞双截棍唱“哼哼哈哈”是一种个性；12少女乐队站着拉二胡是一种个性。梵高的《向日葵》是另一种人格。其实性格就是展示你的风格，才华和见解。我们应该承认，人格的张扬有利于个人发展和社会进步。但是，现在有些人盲目模仿别人，追求所谓的“时尚”；一个“酷”的表情，一个“炫”的态度，在我个人看来，这不是个性的张扬，只是表面的作秀。试想走在大街上，每个人都长着周杰伦那样的小胡须，戴着墨镜，摆出一脸“个性”的样子，那么我们的周围一定是单调乏味的，又回到了“圆”的圈子，达到了共性。一味的模仿别人，会失去一些自己真实的`自己。其实社会舞台是丰富多彩的。为什么要去底层争论红楼的依据？难道不是因为宝钗的谦虚，黛玉的儒雅，湘云的开朗，妙玉的清高，凤姐的泼辣，晴雯的美丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才能熠熠生辉，《红楼梦》才能溢彩？难道不是有那么多不同性格的人，才形成了这个多元丰富的社会舞台吗？因此，我们所提倡的“人格张扬”必须针对自己的内在和潜能。只有真诚坦诚地展示自己，张扬个性，才能成为第二张图那样耀眼的明星，才能在人生的大舞台上崛起。
但是，倡导“个性张扬”是不够的。人格的张扬必须受到“圈子”的道德和法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发一样，这其实是对宣传的打压。但是想象一下，红发，金发，甚至绿发，不同的发型，那是什么样的校园？学校之所以停止，是因为这样的“人格张扬”与“高中生人格”不符。所以人格也必须符合特定的时代和背景，这是受“圈子”规则制约的。当然，“圈子”的限制也要合理，给“人性”；关于“圈”的规定要根据时代和周边环境的变化进行调整。只有这样，人格的张扬才能得到理解和支持。只有这样，社会舞台才能闪亮多彩，冉冉升起的星星才能与日月同辉！
风，穿过水面，留下涟漪；阳光，穿过云层，留下一丝温暖；岁月，走过树林，留下圈圈和年轮……那么，朋友，走过时代的大舞台，我们应该留下什么？要留下青春的骄傲和梦想的脚印；要留下真实的自己和个性，不要留下推演和星光的遗憾！
张扬与内敛高考篇十二
春的宁静，夏的奔放，秋的成熟，冬的清凉，四季的个性在张扬。
一望无际的平原，一株株小草在萌动，有的刚崭露头角，像一个个调皮的孩童，在微风中轻轻扭动，树上花的精灵被裹在骨朵里，泛着一点点的红，害羞地等待着，等待着开放。在这一幅宁静的画面里，偶尔能听到几声鸟鸣，它们在叫春，在告诉人们，春天来了。春，来得无声无息，悄悄地就到了人们的身边。你看，一群孩童拉着风筝在田野奔跑，寒气吹红了他们的小手小脸，却吹不断他们带着乡村气息的笑声。
宁静过后，便是热烈和奔放。花开得艳，草长得茂，连风也升了温。树上地上开满了花，不再害羞，花的精灵们冲出了包裹，一朵朵都在释放自己，张扬自己，炫耀自己。海，也耐不住寂寞了，猛然拍打着岩石。这些被雕饰过的礁石，是一位叫洪世清的老人的杰作。老人在孤岛上生活了14年，把岛上所有的岩石雕刻成了各种各样的形状，这位在世凡高给热的夏又添了一把火。
夕阳在天边，舍不得落下，想再多留一刻。黄的光芒斜着铺了过来，透过枯的树枝，洒在层层落叶上，拉长了人们的背影。花凋了，叶落了，秋天挤走了夏天，从遥远的地方，就这样来了。于是有了黄叶蝴蝶般的飘舞，于是有了银杏树下捡叶子的小姑娘，她捡回了春的萌动，捡回了夏的浓烈，她捡起了两季的回忆。
脚下是咯吱咯吱作响的雪，轻盈的雪花融在脸上，迎面吹来的透骨的'寒风反倒使杂乱的大脑变得清醒。散开头发，舞在雪中，在白的世界里，我是跳跃的精灵。六出的飞花是我的舞伴，轻扬在我的身边，和我在无声的音乐里做着无言的交谈。这天使纱裙上的点缀，带着天使般的纯洁，来到了人间，把天使的美丽毫不保留地送给了大地上的一切，送给了岩松，送给了岭梅，送给了庭竹，也送给了我。
我爱个性张扬的四季。
张扬与内敛高考篇十三
蓝蓝的天空，白云静静游走，丝丝凉风轻拂。天空中飘荡着各种各样的风筝：有的似燕子在轻盈的飞舞，有的如蜻蜓在空中摇摆，有的像鱼儿在水中遨游……它们互相追逐，互争高下，自由自在。
可如果仔细看去，似乎又不是那样。人们费尽力气让它们在空中翱翔，可是它们没有自由，因为这些风筝各自被一根线所牵引着，控制着。当它们想要寻找同伴时，却被无情的人们分散。风筝无数次的挣扎，想要逃走，可它们同样被“主人”呼唤回来。慢慢地，那根束缚它们的线将它们折磨得体无完肤。
最终，当它最后一次竭尽全力逆向飞翔时，啪！丝线断了，它自由了。
天高云淡。它一边随风飘荡，一边高叫着：“我自由啦……”它是多么欣喜，多么惬意！它越过高山、越过云彩，甚至憧憬着高处不胜寒的月宫。可慢慢地，它的身体不能自主的一点一点往下坠。它急忙去抓住身边的云彩，可云彩调皮的从它身边溜走；它想攀住轻风，但风儿羞涩地从它身边躲开。连那月儿也在隐藏，星儿也在叹息。它本能的去拉住它身后的线，可是什么也没有。当风筝转过身，才猛然发现，原来自己已经挣脱了线。
当它从昏迷中苏醒，望着空荡荡的，仅留下那根线的地方，不禁潸然泪下。它回想着以前和线连在一起的美好时光：线儿柔柔的牵引着它那娇弱的身体，而它也温顺地听从线的摆布，在天空中，互相嬉戏，互相呐喊，互相呵护。它突然发现，原来和线在一起是多么的快乐。虽然线总是束缚着它，限制着它，可是给了它安全的保障，给了它飞翔的力量。
它越来越伤心，这时，它似乎听到了从前那种温暖、柔和的声音――“小风”。它很害怕再见到那根曾与它朝夕相伴翱翔蓝天的丝线。可是，线用那和蔼的目光看着它，说：“小风，欢迎你回家！”它睁开双眼，扭动着疼痛的身躯，充满了愧疚。
线儿安慰它道：“你看，那大江大河，如果没有堤岸的守护，洪水就会泛滥成灾。那飞驰的车辆，没有交通标志的指引，事故就会频现。那成长的儿童，如果没有大人的教导，就会走向迷途。自由也是有规则，有引航的。”
风筝听了，低下了头。
张扬与内敛高考篇十四
什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性;女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性;凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的“时尚”：一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗?所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜，只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性，才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。
然而，光光主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的.张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以，个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了有关于张扬个性的议论文作文有关于张扬个性的议论文作文。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”;有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样，个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样，社会大舞台才得以发光，丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉!
风，从水中掠过，留下粼粼波纹;阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖;岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬;我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
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