读后感是读书的一种形式，更是表达自己对书籍的思考和感悟的机会。在写读后感时，我们应该关注自己的触动和感受，而非简单照搬书中的内容。以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，希望能给大家提供一些思路和启发。读后感的写作风格和内容可以因人而异，重要的是能够真实地表达自己的思想和感受，同时也要注意语言的准确性和连贯性。读后感既可以是对作品整体的评价，也可以是对其中某个细节或主题的深入思考，重要的是能够表达出自己的独特观点和见解。大家可以通过阅读范文，来了解不同类型的读后感写作，同时也可以根据自己的实际情况进行修改和创作，写出一篇真正符合自己风格和内涵的读后感。
读物读后感篇一
如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。
《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的'战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克，干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他们为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，他们也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一些可爱的傻事？当你越大，你就会越觉得这些傻事有趣。
看完《汤姆索亚历险记》，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。我想《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁。
读物读后感篇二
全书有近一半的文章是以一个孩子的视角来看待社会，与我们熟识的“横眉冷对千夫指”的鲁迅截然不一样。对保姆长妈妈的佩服，因二十四孝图的故事而对老祖母产生的心理上的对立，还有对百草园的动植物朋友们的依恋。一个成年人能将孩子的心理如此准确地呈现出来，我认为得益于他热爱生活，体验生活。然而鲁迅先生的立意又绝不止于此，字里行间是“救救孩子”的呼声，是对弱小者的同情，还有对封建孝道的谴责。这或许才是最为出彩，最令人称道的地方。
给我留下深刻印象的，是先生严密的分析和严谨的态度。
这一点主要体此刻文后的《后记》中。对《二十四孝图》故事的'考证，对“无常”的形象进行讨论，包括对于自己用错了几个字的纠正。还附有插图，足可见先生耗费了不少时间、精力，也足以体现他的严谨。忽然想起前些日子由故宫博物院送出的一面锦旗上写道：“撼京都泰安”。“撼”（实为“捍”）字用错。若为先生所知，先生必须首先站出来严辞质问的。
以上只是略微表达一些自己浅薄的看法。相信以后，我会读到更多先生的作品，会更深刻地理解先生。也相信我们新时代的青年们会更深入地实践先生的教诲。
读物读后感篇三
暑假在老师的推荐下，我读了《美丽中国》这本书，我学到了许多课本之外的知识，感觉自己一瞬间长大了很多。我知道了在很久很久以前，地球是宇宙中最美丽的一颗星球。这个美丽的地球姑娘，每天身上散发着有清新的香气；有着深邃的蓝宝石般的眼睛；她的手臂很修长，很纤细。她的周围每天都围绕着可爱的小动物。早晨顽皮的鸟儿唤醒她，慈祥的风婆婆温柔地抚摸她的秀发，美丽的小松鼠会在她休息的时候偷偷地挠挠她的鼻子。地球姑娘的生活每天都是这么安宁幸福。但是现在，我们再也看不到地球姑娘美丽的容貌了，再也见不到宝石般的蓝眼睛了，眼睛暗淡无光。可爱的小动物们都跑远了，听不到小鸟的歌声了，之剩下地球姑娘孤零零的一个人。从书上，我知道，是我们人类的自私，才会让美丽的地球变得这么丑陋，这么的脏乱。因为有许多的人在树林里乱砍，将砍下的树卖钱，所以土地才会变成了沙漠，就像动画片里的光头强一样。希望每个人不要再破坏森林，杀害小动物了，还地球美丽的容貌吧。
读物读后感篇四
我校为了加强学生对党的认识和了解，特意开展了党史的主题活动，像我们这类中职学生要不断的加强队党的认识，学习党的历史，并根据中国共产党现在的情况加强自身的建设，才能为社会，为祖国作出贡献。在近阶段，我通读了一遍《史记》，虽然说在之前的学习中也有学到过，但那只是很少的一部分，重温《史记》让我感触颇多。《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。这本书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》的编写宗旨想必大家都耳熟能详了。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，对于这句话，我有自己的“独到”的见解。“究天人之际”就是探究天上之变化以及人间世事；“通古今之变”就是探究历史的发展实况及其规律；而“成一家之言”则是个人的想法。正所谓“百家之言，各执一词”，各人有各自的观点。每一人考虑问题的出发点与心态都会大不相同！不能说你的观点是错误的，只是代表了若干观点中的一种！我觉的《项羽本纪》是《史记》传记中最精彩的一篇，达到了思想和艺术的高度统一。它犹如一幅逼真传神的英雄肖像画，色彩鲜明；又像一张秦汉之际的政治军事形势图，错综有序。通篇文章气势磅礴，情节起伏，场面壮阔，脉络清楚，疏密相间，语言生动，成为我国文学史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌、乌江自刎等故事，早已家喻户晓，历代传诵。
通过阅读《史记》，我了解了很多历史知识，还让我熟悉到了我们中华民族的辉煌历史。让我知道了很多平时根本就没有听说过的历史典故，而且在《史记》中先容了很多的世家故事，还描述了很多的名人列传，既丰富又详实，使得人们阅读完它之后，感觉得到了很多曾不知道的知识，它的丰富、充实性，也使得人们百看不厌。之所以有《史记》这本著作，是由于作者司马迁的不懈努力，他敢于大胆地评论汉武帝的功过，肯定陈胜、吴广反抗暴秦的首创精神，指斥暴臣酷吏的罪恶，就可以看出司马迁对《史记》真实性的要求。
读物读后感篇五
科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的'精神的人，而不会给懒汉。”——-华罗庚（中国）的确，科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢？我选择读了学生探索百科全书。
“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗？动物为什么要冬眠？哥德巴赫猜想是什么回事？我们能不能跨越时空？这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了学生探索百科全书，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
读物读后感篇六
世界上的作家有很多，我最喜欢的是冰心；冰心的作品也有很多，例如：《去国》、《超人》、冬儿没有父亲，但她有男孩般的性格，天不怕，地不怕。冬儿八九岁时就帮妈妈卖菜，价《小桔灯》……我最喜欢她写的《小桔灯》。
《小桔灯》里有很多的人物。其中，冬儿姑娘的性格最让我赞赏。
很孝顺。冬格公道儿常对妈妈说：“妈我爸爸撇下咱们娘儿走了你还想他呢？你就靠我得了。我卖鸡子卖柿子买萝卜养活着你咱们娘儿厮守着不比有他的时候还强么？你一天里淌眼沫泪的当得了什么呀？”读到这里我就被冬儿的坚强、勇敢所感动。是啊！一个小女孩都那么孝顺、懂事我们呢？一些生长在富裕家庭的同龄人能为父母分忧的人恐怕是越来越少了。
书中还有一处就是：“有人称赞冬儿真能干，真有力气，浇菜、喂猪，天天一清早，就上西直门取货，回来还来得及做饭。做事是又快又好。”我想：“我们做事能不能又快又好呢？”我们是可以的，但就要看你愿不愿意做。当读到那儿时，我仿佛感受到了冬儿的辛苦。
冬儿就是我的一面镜子，从镜子中我看到了自己的不懂事和懒惰。我从内心感到羞愧，我也要像冬儿一样做事又快又好。
读物读后感篇七
暑假里重温了一本名叫《能量》的科普读物，曾经遗忘的点点滴滴又变得清晰起来，现在结合物理知识，再来看这本书，更有一番心得。
“给我力量吧！”当奥特曼对着苍天呐喊的时候，它已经得到并使用了能量。对于世间万物来说，能量标识它产生热量、进行运动的能力，物理学上称之为做功。
我们的祖先从远古狩猎、采摘为生，仅仅从食物和阳光中摄取能量；到发现并使用火；到农业、畜牧业发展人们学会使用风能和水能……而如今从汽车到烤面包机，从电吹风到电子游戏，我们的生活无时无刻都离不开能源。我们消耗着巨大的能量，它们主要来源于太阳、地球和月亮这三个天体。
太阳辐射发出的光线提供给我们能量，所以称之为生命之源、健康之源。动物和人类都不能直接利用光能，要生存必须通过食物链、生命链和能量链获得能量。地球内部是一个核反应的中心，释放大量的热，火山、温泉是最常见的地热现象。月亮也是一个小小的能量源，它对洋流的饮料能造成潮汐现象已被人类利用，建成了潮汐电站。
能量的表现形式多种多样：化学能、电能、核能、机械能、势能等。我们每天使用的能源一种是化石能源，如石油、煤和天然气；另一种是可再生能源，如太阳能、风能和核能。这些能源中很大一部分都可以转化为电，电不是一种能源，而是一种便于传递和利用的能量形式。
读物读后感篇八
今日我看到了《把事情做到最好》这本书，十分喜欢。它是一本教人如何做事做人的书。这本书引用了微软总裁比尔盖茨的一句话——“聪明的人能把事情做好，精明的人能把事情做得更好，高明的人能把事情做到更好。”我自认为不算是一个聪明的人，更谈不上精明和高明。但经过这本书让我学会了如何做人，做事。明白了想要做好事首先要有职责心，其次要善始善终。我认为人生最大的成就感就是努力工作，实现自己的自身价值。为社会更为自己尽一份应有的力。对于自己的工作，在别人看来应当是再普通再平凡可是的`了，但我始终坚信，我付出了，我为队上带了干净、整洁的面貌。让大家有一个舒适的生活和工作的环境。我的心里总是欣慰与高兴的这就够了。
“做别人不愿做的事，做别人不会做的事，做别人不敢做的事，做别人做不到的事，这样的人就能成功。”事无大小，人无贵贱，我愿意从最最基层的事情干起，把自己的本职的工作做好，这或许就是我最大的成功之处。
读物读后感篇九
水浒传的作者是施耐庵，施耐庵是元末明初小说家在钱塘做了两年官。后弃官回家写书，最后小说《水浒传》成了中国四大名著之一。
《水浒传》又名《忠义水浒传》全书讲述一场农民起义。全书描写的是北宋未年宋江带领好汉们打过祝家庄、鸳鸯楼、江州、沧州等，讲的是农民起义的故事。
里面故事有武松打虎、误入白虎堂、夜闹桃花村、巧戏孙二娘、设计除王伦、拳打镇关西、大闹五台山、搭救小旋风、行者查命案。里面有三个是关于武松的，有三个是关于鲁智深的。有一是关于柴进的`，有两个是关于林冲的。
我喜欢里面攻打祝家庄的情节。
第一次打是因为路上有陷阱输了。
第二次是因为情况好转捉了扈三娘。
第三次军师吴用施妙计把李应骗上山来终于打破了祝家庄。
我学到了要坚持不懈才能做好事情。
我喜欢的人物。
我喜欢武松，林冲、宋江等。
我从他们学到了团结友爱、一心为民、无私奉献。希望我们像里面一样团结友爱。
我喜欢这本书的原因。
我喜欢这本书是因为里面的英雄气质感染了给我。
读物读后感篇十
《狼国女王》是沈石溪的作品之一，主要讲了雌狼紫葡萄成为帕雅丁狼群的女王之后怎样统治整个帕雅丁狼群的故事。
紫葡萄原来是狼王盔盔的妻子，本来是一只普通的雌狼，只要帮盔盔生儿育女就可以了。可是一天狼王盔盔被孟斯拉加虎咬死了。被狼群中最有威信的朵朵菊选为狼群中的第一位女狼王。紫葡萄在当狼王的时候，经历了不少灾难，在一次次的灾难中，帕雅丁狼群死去了许多狼，包括紫葡萄的孩子红毛绒、白燕燕等狼。当紫葡萄赶走她的孩子时，心像被无数利刃刺得伤痕累累，可是没有办法，只好祝愿他能够自己靠自己的力量活着，成为独霸一方的狼王。我读到这里的时候，不禁为紫葡萄感到伤心，所谓“虎毒不食子”“可怜天下父母心”，可是狼是没有感情的，即使是父母面对自己的孩子，也只能忍。当我读到大结局的时候，不禁又为他们而感到高兴。雌狼踢踢为帕雅丁狼群生了六只狼崽，可是她和她的丈夫黑三却为了保护孩子而死去了。到了最后，宛格莎狼群加入帕雅丁狼群，从而成立了一个新的狼群，而紫葡萄又一次被选为狼群的女狼王。
我读了这本书后，被沈石溪的那无比巧妙的写作方法给迷住了。而且我也很喜欢紫葡萄，她并不自私，放过了帕雅丁狼群的敌人宛格莎狼群的王后红耳圈狼和她的孩子，到最后就受到了宛格莎狼王发冲的帮助，打败了孟斯拉加虎。并最终合成一个新的狼群。
《狼国女王》是一本很好的书，希望你们可以来看看。
读物读后感篇十一
《九色鹿》这个故事说的是：九色鹿在汹涌的河水中救起了快要被淹死的调达。调达为了报恩，向九色鹿发誓，决不说出九色鹿的住地。可是王后想要美丽的鹿皮做衣服，就要求国王捕捉九色鹿。国王无奈，只好悬赏能捉到鹿的人。调达想获得重金，便出卖了九色鹿的住地，还带领着国王的军队向着九色鹿进发。九色鹿怒斥调达，国王严厉地惩罚了背信弃义的调达。
这篇文章告诉我：做人要诚实守信，不能为了一些蝇头小利，就出卖朋友。在我们国家的传统中一诺千金，一言九鼎都是做人最重要的品质。只有做一个诚实可信的人，才能赢得大家的信任和尊重。反观像调达这样背信弃义，恩将仇报的人是不会有朋友的，而且会受到惩罚。我也欣赏国王那种明辨善恶()，知错就改的精神。而九色鹿不仅漂亮可爱，还见义勇为、不图回报、敢于斗争，是我最喜欢的角色。
读物读后感篇十二
克莱因是美国当代数学家、数学史家、数学教育家。克莱茵用了39章的篇幅介绍了古今思想，从数学的起源到代数几何中的“曲面的代数几何”。
让我们看一看20世纪人们对这门学科的态度。首先，数学主要是一种寻求众所周知的公理法思想的方法。这种方法包括明确地表述出将要讨论的概念的定义，以及准确地表述出作为推理基础的公理。具有极其严密的逻辑思维能力的人从这些定义和公理出发，推导出结论。数学的这一特征由17世纪一位著名的作家在论及数学和科学时，以某种不同的方式表述过：“数学家们像恋人……承认一位数学家的最初的原理，那么他由此将会推导出你也必须承认的另一结论，从这一结论又推导出其他的结论。”
如果数学的确是一种创造性活动，那么驱使人们去追求它的动力是什么呢？研究数学最明显的、尽管不一定是最重要的动力是为了解决因社会需要而直接提出的问题。商业和金融事务、航海、历法的计算、桥梁、水坝、教堂和宫殿的建造、作战武器和工事的设计，以及许多其他的人类需要，数学能对这些问题给出最完满的.解决。在我们这个工程时代，数学被当作普遍工具这一事实更是毋庸置疑。
数学的另外一个基本作用（的确，这一点在现代特别突出），那就是提供自然现象的合理结构。数学的概念、方法和结论是物理学的基础。这些学科的成就大小取决于它们与数学结合的程度。数学已经给互不关联的事实的干枯骨架注入了生命，使其成了有联系的有机体，并且还将一系列彼此脱节的观察研究纳入科学的实体之中。
进行数学创造的最主要的驱动力是对美的追求。数学，如果正确地看它，则具有……至高无上的美——正像雕刻的美，是一种冷而严肃的美，这种美不是投合我们天性的微弱的方面，这种美没有绘画或音乐的那些华丽的装饰，它可以纯净到崇高的地步，能够达到严格的只有最伟大的艺术才能显示的那种完美的境地。一种真实的喜悦的精神，一种精神上的亢奋，一种觉得高于人的意识——这些是至善至美的标准，能够在诗里得到，也能够在数学里得到。
除了完善的结构美以外，在证明和得出结论的过程中，运用必不可少的想像和直觉也给创造者提供了高度的美学上的满足。如果美的组成和艺术作品的特征包括洞察力和想像力，对称性和比例、简洁，以及精确地适应达到目的的手段，那么数学就是一门具有其特有完美性的艺术。
尽管历史已清楚地表明，上述所有因素推动了数学的产生和发展，但是依然存在着许多错误的观点。有这样的指责（经常是用来为对这门学科的忽视作辩解的），认为数学家们喜欢沉湎于毫无意义的臆测；或者认为数学家们是笨拙和毫无用处的梦想家。对这种指责，我们可以立刻作出使其无言以对的驳斥。事实证明，即使是纯粹抽象的研究，也是有极大用处的，更不用说由于科学和工程的需要而进行的研究了。圆锥曲线（椭圆、双曲线和抛物线）自被发现两千多年来，曾被认为不过是“富于思辨头脑中的无利可图的娱乐”，可是最终它却在现代天文学、仿射运动理论和万有引力定律中发挥了作用。
实用的、科学的、美学的和哲学的因素，共同促进了数学的形成。把这些做出贡献、产生影响的因素中的任何一个除去，或者抬高一个而去贬低另外一个都是不可能的，甚至不能断定这些因素中谁具有相对的重要性。一方面，对美学和哲学因素作出反应的纯粹思维决定性地塑造了数学的特征，并且作出了像欧氏几何和非欧几何这样不可超越的贡献。另一方面，数学家们登上纯思维的顶峰不是靠他们自己一步步攀登，而是借助于社会力量的推动。如果这些力量不能为数学家们注入活力，那么他们就立刻会身疲力竭，然后他们就仅仅只能维持这门学科处于孤立的境地。虽然在短时期内还有可能光芒四射，但所有这些成就会是昙花一现。
克莱茵用了这么大的精力来写作《古今数学思想》其意图是什么呢？如果把他与我国的司马迁相比较，会发现，司马迁只是忠于事实，作好历史备查，供后人对历史评价，从中提示当朝少犯错误，少走弯路地发展社会。而克莱茵从一开始就带了写作观点，明确地表达出：数学是来源于人类在生活、生产、劳动中实际需要之必然。数学的发展并不是一帆风顺的，而是要与各种上帝和霸权势力及悲观思想的斗争中发展前进的。所以说克莱茵的写作真实意图在于鼓励人们不断地克服各种干扰积极勤奋地发展数学，相信数学能给人类社会的发展带来巨大的作用。
我们人类社会的生活、生产、科研是绝对离不开数学的运用。数学的发展会给人类社会的发展带来巨大的扛杆作用。千万不能小瞧这根扛杆。在学校各科教学中，多数学生最容易掉队的首先就是数学学科。尽管如此，我们的文理科高考还是统有数学科。这保证了数学的社会普及性需要。我们作为数学数学教师，更是重担在肩，知难也进，义不容辞地做好本职工作。
读物读后感篇十三
在这个暑期我看了《小学生最好奇的30个神秘宇宙故事》。令我发现书真有趣。
这本书让我知道了：“其实人们从远古时期就开始想象，在宇宙中的某一处存在与地球人相似的生命体。而在科学高度发达的今天，我们已经将祖先的这一想象付诸实践，通过向宇宙空间发射电波和宇宙飞船等途径，执著地寻找地球以外的有生命存在的星球。
“为什么我们人类要付出这么大的代价要去寻找地球以外的，有生命存在的星球呢?
“因为我们谁都不知道在遥远的将来地球会发生什么样的变化，会变成什么样子。当如果我们真的找到了另一个有生命体存在的星球，那么当地球的环境恶化到人类再也不能继续生存下去的时候，那样子人类就可以搬迁到这个星球上继续生活下去。这真可谓“有备无患”!
“从实践中摸索出来的宇宙秩序：
“如古代的人们在观察太阳、星星以及月亮的过程中发现，原来宇宙也有它自己固有的秩序。
“比如，随着地球不断地移动位置，地球上就有规律地出现季节的变换，根据这一变换，人们所以归纳出了地球上的二十四节气。将这二十四节气平分为四个部分，就可以得出春分、秋分、夏至和冬至四个季节变换点。
“在春分和秋分这两天，昼夜的长短是完全一样的。在地球的北半球，夏至是一年中白天最长的一天;相反，冬至则是一年中夜晚最长的一天。一过春分，白天就变长而且变暖;相反，一过秋分，夜晚就变长而且变冷。季节的变换年复一年，循环往复。这是因为地球总是按它特定的轨道有规律地围绕太阳公转。立春、立夏、立秋和立冬是四个季节的始发点;大寒和小寒两个节气告诉人们一年中最冷的时节已经来到;小暑和大暑两个节气告诉人们一年中最炎热的时节已经来到......”
这本书让我受益深浅，让我明白了宇宙的奥秘，让我知道了宇宙中还有其他星球，让我......
他是给我知识的“老师”，激起了我对学习的兴趣，为我开阔了视野。他是我们学习的好帮手!
读物读后感篇十四
我们学校进行飘书活动，我于三月份看了戴曙光老师的《简单教数学》一书。此书是福建省小学数学界被出版社认可、面向全国发行的个人专著。这本书从“什么是简单教数学”、“如何打造简单数学课堂”、“简单数学课堂赏析”三个方面阐述了简单教数学在理论实践上的价值和意义。
戴老师在书中用简明的语言，具体的教学事例深入浅出地将他一路走来的思索和心声娓娓道来，戴老师注重学生创新精神的培养，使传授知识、启迪智慧、完善人格三者有机地结合起来，创造了孩子们喜欢的数学课堂，他的教育经历告诉我们：当我们把教育教学工作作为一项事业，就会为之奋斗，无怨无悔；当我们把教育教学工作作为一门科学，就会不断的探索，乐此不疲；当我们把教育教学工作作为一种艺术，就会追求更加美好的境界，创造出神奇的效果。
戴曙光老师告诉我们，要想真正简单地教数学，先要解决学生的兴趣，首先要让学生喜欢你；其次是让学生体验数学本身的魅力，从而喜欢数学；其次是努力把复杂的知识变简单，把高深的数理变简单，把枯燥的知识变有趣，让学生学得快乐。“简单”的课堂显得更加厚重、更有思想、更有学科味，学生更为喜欢、学得更为轻松。
数学是思维的体操。数学学习的目的是使人变得越来越聪明，而不是培养机械、呆板的人，所以在教学中必须让例题变活，抓住问题的根本，弄清数量间的关系，通过各种方式让学生开展讨论，做到举一反三、触类旁通，只有学生活学活用，才能达到教学目标。只有鼓励学生自己学，其次让学生发现、总结、推广自己的学习经验；其三引导学生有方法地学习。让学生真正成为学习的主人，是真正做到简单地教数学的根本保证。
“简单的教数学”揭示要体现数学教学的简约性，从教学内容的整合、教学过程与环节的简约、教学方法的优化以及知识的归类压缩，使教师的教学简单有效，使学生的学习轻松快乐。
戴老师认为学生的发展区细分为三个层面：一是学生能够独立完成的智力任务；二是通过学生之间互助完成的学习任务；三是学生独立或合作都无法完成的学习任务。那么学生能独立完成的应该让学生自己完成或合作完成，教师应该引导学生解决生独立或合作都无法完成的学习任务，这样的教学就教的简单了。
然而，在日常工作的真实环境下，在教学过程中，教师是否浪费了很多时间？教师付出的劳动到底有多少价值？课堂上是否要承载得满满当当？学生做的、教师改的作业发挥了多大作用？……特别对作业的批改，深有同感。每天累得要命把厚厚的四摞作业本批改完（有时还多）发下去，要求学生订正。可是学生对经过老师批改，相隔一天的作业的重视度已经降低，他们的注意力早已放在新作业上了。
读物读后感篇十五
以前我妈妈给我买了四本十万为什么，这本书里有很多知识，很多难以解答的问题。读后感300字zpzls.
比如：天王星、海王星和冥王星是怎么发现的？178年3月13日，英国天文家威廉·赫歇尔和他的妹妹卡罗琳，用自己制作的天文望远镜发现一颗星天体。这个天体被证实是一颗在土星轨道外的大行星，它就是天王星。
不久，天文学家们就发现，天王星并不是严格遵守通过万有引力定律算出的轨道运行的。他们推测在天王星的轨道外还有一颗行星在影响天王星。英国人亚当斯和法国人勒维耶分别在1845年和1846年算出了这颗行星的轨道，它就是海王星。
但是天文学家很快发现，海王星的轨道也跟计算的结果不符。1930年美国天文学家汤博通过分析星空照片终于找到了第九颗行星，他就是冥王星。
书里的内容真多啊！
读物读后感篇十六
近几天，和同学们通读《鲁滨孙漂流记》，再次被这个人物伟大而传奇的一生吸引了;被他顽强而坚韧的灵魂震撼了;被他自信乐观的精神感染了。这个名字镌刻在了我的灵魂深处，这种精神正在我的生活中延伸。
当我抱怨生活的时候，我会想到鲁滨孙被抛到孤岛上时，环境凄凉，没有食物，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，有可能被野兽吞没，有可能被噎人所嚼……但是他却这样想：我毕竟还活着，我有吃的，我饿不死，我还有住的地方，不用担心被野人吃掉，是的，我已经非常幸运了。这时候，我就会感觉自己生活条件特别优越，特别幸福，特别满足。
当我工作遇到困难，感到茫然的时候，我就会想到鲁滨孙初到岛上的情形，为解决住的问题，他努力的造房子;为解决吃的问题，他学种庄稼，学烤面包，养羊;他用动物毛皮为自己做衣服;他自己花了很长时间为自己造船;为了不忘日期，他发明了记录日期的方法，为了不忘语言，他坚持写日记，自己给自己说话，所有的困难都被他的智慧和勇气解决了，所以只要我们肯动脑筋想办法，我们的生活中就没有困难。
当我做事坚持不下去的时候，我就会想到鲁滨孙的一句话："我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的，我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……"他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以任何事情都要花很大的劳力，费很长的时间，连做一块木板都要四十二天。他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心，总是总结了失败的经验又重新开始。"他这种坚忍不拔的毅力会时刻激励我努力做好自己该做的事情。
有梦就要坚持追梦，鲁滨孙的精神将会永远闪烁在我人生的道路上。
读物读后感篇十七
寒假里，我看过很多科普书，但我觉得现在大多数科普写得都不好，感觉作者把读者当成那种文化水平很低的人。现在的科普，以《走进科学》为例子，有以下特点：
1.受众群定义为中学或以下文化的人，所以过于通俗，水分多，没多少实际内容。
2.为了吸引眼球，搞很多故弄玄虚的东西，根本不利于培养唯物主义世界观。
3.娱乐性大于科学性，已经失去了科普科学普及的本质。
推荐科普读物，我经常看的：
《环球科学》生物医学的文章比较多。
《牛顿科学世界》物理天文的内容多。
《科技新时代》工程方面的多。
《生命世界》生物的多。
《中国国家地理》地理内容多，彩图多。
其实网上很多科普网站和论坛已经做的很好了，而传统出版物给我的感觉就是过于业余，把读者当完全的门外汉。我认为科普不应该当成文学，而应该当成文献。那种纯粹为了吸引眼球而使用过多主观词汇的文学写作方式是不可取的，只会助长人们把科普当科幻读，把学习当娱乐的不良风气。我认为真正的科普应该是各专业教材中比较基础的那一部分，而不是一种文学形式。读科普和读专业书的基本方法并没有多大区别。
我觉得很多专业的概论课课本才是比较好的科普书籍。选一小段做注释，关键词进行标记和引申。(以下对于人类学教材来说确实是一小段节选)。
李辉：走向远东的两个现代人种。
壹、远东的两个人种及其起源争议。
现代人(modernhuman)的学名叫做晚期智人(homosapienssapiens)，其生物学级别被假定为一个亚种(subspecies)，与各早期智人的亚种同属于一个物种(species)。可能这种级别的设定完全不正确，但至少晚期智人的级别与早期智人的各分支相并列是相当可信的。所以现代人有相当近的同源性，都可以追溯到晚期智人的发源地--非洲。而后在扩散迁徙过程中形成了各分支，我们姑且称其为地理种，即比亚种更小一级的分类单位。不管哪个地理种，与当地出现过的早期智人亚种都没有直系亲缘关系。
现存的现代人地理种有4个，即黑色人种(尼格罗人种negroid)、棕色人种(澳大利亚人种australoid)、黄色人种(蒙古人种mongoloid)和白色人种(高加索人种caucasoid)。虽然肤色是个非常明显的特征，却不是关键的判别特征，同一地理种内的各群体肤色会相差很大，造成有些黑色人种群体比一些白色人种群体还白得多。埃塞俄比亚(ethiopia)的一些黑人群体的确非常白。我们对人种的判定一直采用一种综合的体征标准，以达到确实的亲缘关系。这种标准包括颅面骨骼的各部分形态、发质发色、虹膜色泽，以及其它一些遗传体征。单一的特征都很难判定人种，因为其变异和交流可以造成不同原因的相同表现。比如肤色可能受高紫外线地区的生活环境选择而造成不同的人种都可以有深色的相同表现，不能以肤色深浅判断关系远近。所以所有体征中，颅面形态相对来说是最好的分种依据，因为其受环境影响比较小，变化范围大，变化以后不易回复祖先群体的形态。一般来说，黑人整个头颅较圆，额部较突；白人较侧扁，面部凹凸不平，眶骨深，鼻根低；黄种人前后较扁，面部较平整，鼻根高；棕色人种颅型略偏圆柱形，面部起伏也较大。另外，从发型上看，黄种人多直发，棕种人多窄波发，黑种人多旋发，白种人多宽波发。这些特征一直被体质人类学界用以分析人种。特别是在东亚的人类学研究中，分析棕色人种和黄色人种的交流历史。
体质形态的分类主导地位在近二十年内渐渐被单倍遗传系统所取代(注1)。所谓单倍遗传系统是指纯由父母之中的唯一一方遗传延续的遗传分子。包括母系遗传的线粒体和父系遗传的y染色体非重组区。这些单倍分子不受混血影响，其中的无功能区又自由忠实地记录了群体分离的历史。以此判定人种和次人种，层次结构相当清晰，读后感《科普读后感》。
这些人种的分布在地理大发现时代和殖民洪潮之前是相对隔离的。具体分布大致是这样的：黑种人分布于非洲大陆和撒哈拉(sahara)沙漠以南地区；白种人分布于欧洲、北非、西亚乃至印度；棕种人分布于澳大利亚大陆、新几内亚(newguinea)、美拉尼西亚(melanesia)、安达曼群岛(andamanislands)等地；黄种人分布于其余除南极洲以外的地区，包括北亚、中亚、北欧、东亚、东南亚、太平洋诸岛、新西兰(newzealand)、印度洋诸岛、马达加斯加(madagascar)和美洲。但在有些地区，可以明显看到人种间普遍的混合特征，比如中亚和北欧，基本上是黄色和白色人种的混合。这种人种混合的体质观察现象由历史记载也可以得到印证。
人种混合的存在提醒了研究远东地区的人类学家。在远东，特别是东南亚，棕色人种和黄色人种错综而居，有些群体更似乎兼有两方的特征，很难判定。这种格局究竟是不是混血，还是其它机制形成的。这个问题引起了人类学界的长期争议。其中的观点基本上可以分三类：气候带说、进化滞留说和南北混合说。
气候带说认为,早期的人类分散到各地，长期生活在固定的气候环境中，经过千万年的适应，渐渐形成了不同的体质。这种体质的差异从热带到寒带形成了一个差异梯度，越是往热带越具有棕色人种的特征，越往寒带越具有黄色人种特征。较近的历史时期内的移民活动又局部地打乱了这种南北梯度。气候带说的观点在遗传证据发现之前似乎能解释大部分现象。除了个别案例，比如寒冷的塔斯马尼亚，棕色人种定居历史也相当久远，却没有所谓黄色特征。后来的遗传发现证实了气候带说的观点实为本末倒置。他们所依据的一些特征的`确是由气候造成的，却不是长期适应的结果，而是快速选择的结果。比如宽鼻厚唇的热带特征，实际上是由于热带疟疾高发，而地中海贫血基因可以抵抗疟疾。在强大的生存压力选择下，只要经过数代人的强化和固定，任何群体中的地中海贫血基因都会极高频地出现。而地中海贫血患者的胎儿在发育期间会因为缺氧而造成宽鼻厚唇等特征。这些特征与群体久远的发生历史毫无关系，根本不能解释黄种人和棕种人形成的机理。
进化滞留说与结构主义人类学有关系，支持者主要是一些古人类学家(注2)。他们认为远东人类由当地的古人类进化而来，其中棕色人种的特征与古人类更接近。他们发现，十万年以来，远东地区的人类化石"渐渐"由棕色人种特征转化为黄色人种特征。旧石器时代基本上"原始"特征占大部分，到新石器时代，"原始"特征个体的比例越来越少。中原地区到夏商时期还有"原始"特征的类澳大利亚个体存在，到后来渐渐消失。这体现了人类的一个进化过程，一些"原始"特征渐渐在群体中被淘汰。而在澳大利亚和伊利安(irian)，"原始"特征却滞留在现代人群中。令人匪夷所思的是，各个人种的进化速度怎么会差别如此大。而各地黄种人却几乎匀速同向地进化了。这种现象的原因根本无法解释，而基因时代是拒绝这样不能解释的理论的。当然，现在的进化研究已经证实了东亚的古人类和现代人无关系，现代人的差异也不可能是因为进化程度的不同造成的。
南北混合说是早期群体遗传学界的普遍观点。他们在大量的双倍遗传标记研究中发现，南北差异始终是主流。对这种现象成因的最自然解释就是南北的人群有完全不同的来源，黄种人来自北方而棕种人来自南方，渐渐地扩散融合形成现代的格局。最早的看法以为现代人是当地起源的，所以猜想黄种人来自北京猿人，棕种人来自爪哇猿人(javaman)。现代人非洲起源说成为共识以后，又猜想黄种人从北方中亚进入，而棕种人从南方东南亚进入。但是从最合适的单倍遗传标记分析看，东亚人群几乎全部是从南方进入而后向北扩散的，所以南北异源之说也无从说起。这种观点基本上是种形而上学的观点。
从单倍遗传标记的分布看,对远东两个人种的分布格局形成机理，可以再提出一种新假说--先后替代说。棕色人种最早到远东，扩散开来；黄色人种来到远东以后渐渐取代棕色人种，形成黄色人种占据主体地区，棕色人种处于偏远地区的格局。
在远东地区，这种更替的迹象更为明显。我们可以看到在普遍存在的c和d中间，o型和p型硬生生地插了进来。这种更替的过程并没有完成，随着文明社会的到来，这个过程被定格、凝固了起来，使我们看到今天的格局。c型主要分布于澳大利亚、伊利安、太平洋、西伯利亚；d型主要分布于青藏高原、日本、安达曼群岛；o型主要分布于东亚和东南亚；p型主要在蒙古高原和中亚草原，并低频存在于o型群体中。cd和op的对立就揭示了远东地区的现代人发展历史中最主要的一个更替过程，这个过程就是我们这里要建立的假说，新石器的黄种人取代了旧石器的棕种人。
把单倍群的分布区块化地画在地图上，我们更容易看到，c型处于远东的南北两端，而中间地区，实际上也已非常低的频率存在着。d型则处于东西两端，同样在中部低频存在。对这种现象，可以有两种解释。其一，人群进入东亚以后，内部共有着cdop等类型，当进一步向周边扩张的时候，由于迁徙的人口较少，正好只有一小部分的cd个体来到了周边，发展成今天的样式。这就是一种瓶颈效应的解释。其二，cd的群体先来到远东地区，并且定居到了各个小区域，op到达以后渐渐从中间向周边取代cd。
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