总结可以使我们更好地认识自己，发现自己的优点和不足。在总结之前，我们可以先列出要点和关键词，以帮助自己更好地组织思路。下面是一些精选的总结范文，供大家参考和学习。
带你走进巴黎篇一
备受关注的普通高校招生录取刚刚开始，我省的招生录取现场设在哪里?录取过程是怎样的?记者带你一起走进我省招生录取现场，看看高考录取是怎样进行的。
我省普通高校招生录取现场设在省委党校读书楼，整个现场采取封闭式管理，由武警战士24小时值守，任何与录取工作无关的人员都不得进入录取现场。
每天早8时至晚9时，是我省普通高校招生录取现场的工作时间。工作人员全天候都在工作状态，严守工作纪律，保证投档、录取等每一个环节的公平公正。
在今年的招生录取现场，110余名工作人员被分配到若干个工作小组，他们在各自的小组中各司其职。
在每一批次开始投档录取之前，首先由秘书宣传组根据文件规定起草调档令，确定录取时的调档规则。随后，由计划管理与信息交互组负责核对院校的招生计划，在模拟投档中与院校进行信息交互。在信息交互过程中，有不少院校会增加在我省的招生计划数量，这些增加的计划数量与这个小组工作人员的积极争取和耐心沟通密不可分。
在录取中，考生最关注的是投档与否。录取现场的信息技术组负责考生电子档案的发送。也就是说，所有上线普通类考生的电子档案都是从这里投出。在本科一批、二批等批次投档结束后，省教育考试院会在官方网站和微信公众号第一时间公布各院校的投档最低分，这些详实的数据都是出自这个小组工作人员之手，他们以最快的速度统计并公布数据，就是为让考生第一时间了解院校投档分数，以便知道是否已经被投档。
单招组的工作人员负责体育、艺术、保送生、艺术特长生等特殊类型考生的招生录取工作。由于体育艺术类院校在录取中有些使用我省统考成绩、有些使用各自校考成绩，因此投档录取过程比较复杂。考生被顺利录取，离不开这个小组工作人员的细心工作，以及与院校的积极沟通。
录取的最后一道关口，就在录取检查组。当招生院校对考生档案作出预录取或者预退档的选择后，就需要这个小组的工作人员对院校录取和退档考生是否合理进行审核。经过他们的审核后，符合录取标准的考生才能够从网上查到自己的录取信息。对于不合理的退档，工作人员会提交院校进行复议，为我省考生争取合理权益。
我省招生录取现场还设有纪检监察组，负责对招生考试机构和高校招生录取工作进行全程监督检查。在省教育考试院服务大厅还设有信访接待组，负责接待考生来电来信来访。
此外，还有网络技术组、后勤保障组等小组的通力配合，我省普通高校招生录取工作才得以顺利进行。
带你走进巴黎篇二
古时，便有伯牙与钟子期的佳话，知音之难求，可谓天上宫阙，可望而不可及。如若知音相遇，那便是一眼千年，相生相惜。我与杭州便是如此。
回望千年，杭州你可经历了太多。你曾繁荣昌盛，作为南宋古都，听日夜嬉声笑语，看万家灯火通明。街头，无论中外穿流其中，往来不息；商人与同行谈讨商业大事……外处都是一片繁华。
但你也遭受过古代文人的批评，“只把杭州作汴州”这句千古名局，道尽了多少心酸与无奈，只怪你太美好，引得一代帝王沉沦于温柔乡。你也曾被文人称赞：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，炎炎夏日，阳光打在荷叶上，从水滴中散射出无彩的光芒；微风拂过，那高低不齐，掺杂着几抹红色的绿色海洋，随风摇曳，无形中，你给世人留下的是对大自然鬼斧神工的赞叹。你在倭寇入侵时，挡住他们的前行，扯住他们的双腿，只为守住倭寇入侵的海岸线，好在努力没有白费，国家即时派兵镇压，保住了千疮百孔的你。在近代中国，你被迫开放了通商口岸，面对列强的压迫，你一声不吭，撑到了新中国的到来。蓦然回首，回望这一片宁静的天地，不知蕴藏着多少喜与悲。
转眼前，千年过去，迎来的是一个多姿多彩，富有活力的你。在当今世界，你是风景名胜，历史的岁月赋予了你深厚独特的魅力，吸引了成千上万的游客驻足观望；你是科技之城，支付宝等高科技皆出于你，科技赋予了你新的生命；你是出口之都，来自世界各地的货物从你流入流出，向世界展示你的独特产品。
“上有天堂，下有苏杭”，这么一个富有文采的古都，不仅有着深厚的历史，更有着独特的风景特色和人文特色。
何不是一种奇特的感受呢？与之相对应的是苏堤。相传，苏轼任职时发大水，苏轼妹妹投湖以供奉神明才得以治水，解救了全城上下几百户人家，世人为了纪念她修筑了苏堤。不说那各种各样的景观，湖上也有着令人所住的风光。那日光穿透水面，湖水清澈见底，湖面波光波光粼粼，令人不经想起“水光潋艳晴方好，山色空朦雨亦奇”这句诗。
杭州，这片蕴育我的地方，美丽，动人！作者：李星宏。
带你走进巴黎篇三
1.我们喝过的茶叶，别扔，晒干在卫生间里用火点着，熏卫生间，可以除厕所里的臭味。
2.在墨汁里边加一点肥皂水，搅一下，这样写出来的字会不变色。
片刮了，我们用油笔涂在刮的上边，啥颜色的笔都行。
4.洗完脸后，用手指沾一点盐，在鼻子两边轻轻擦一擦，然后洗一下，黑头有可能就会去掉。
5.煎鸡蛋的时候，在鸡蛋的边上滴上几滴水，煎出来鸡蛋就比较嫩、好吃。
6.老年人便秘，早晨空腹吃个苹果会很好。
7.炒菜的时候醋要是倒多了，就往菜里边加一点酒，这样醋味就会小一点。
8.刚刷好漆的家具，用一个软毛巾蘸点淘米水来回擦擦，再用清水擦干净，就可以去掉点油漆味。
9.剥蒜的时候，先掰开，掰成一瓣一瓣的，然后放到热水里边泡一会，再捞出来，就好剥了。
10.煮红豆和绿豆的时候，现用水泡上一两个小时，再放到锅里煮，大火煮开一会，关了火，等一小会再开开火煮，这样豆子就煮的烂。
带你走进巴黎篇四
我们的目的地是黄岩九峰公园。游客们，在进入九峰公园之前，请大家注意：不要乱扔果皮纸屑，不要随地吐痰，不要折枝摘花。
我们已经来到了九峰公园。九峰公园，顾名思义，它被九座山峰围绕，因此而得名。九峰公园山清水秀，空气清新，是人们消解疲劳的好地方。这座公园有个动人的传说，可能大家不曾听过，让我给大家讲一讲，这是黄岩人应该知道的故事。
现在，大家看到的是郎公石，原名“吴郎公石”。当年，吴郎公家有钱，父母把他送到九峰书院读书。虽然他学习刻苦，但记忆力并不很好，老师讲的课文，别人一会儿就倒背如流，而他呢？读好几十遍才能背出来。
一天晚上，吴郎公在房间里读书。谁知，小偷正躲在房梁上，等吴郎公睡觉，就下手偷他的`钱。但是，直到半夜他也没有睡觉。小偷无可奈何，跳下房梁，竟将吴郎公读的课文背会了，然后扬长而去。小偷都会背了，吴郎公还背不出来，他恨自己不是读书的料。
第二天清早，吴郎公收拾行李离去。他来到了山上，突然一块巨石滚下来，吴郎公自言自语：“这石头早不滚晚不滚，竟在这时滚下来。莫非这是天意，老天爷警告我，不该离开这里，应该好好读书，成功没有捷径。”
吴郎公返回书院，从此认真读书。最终，他成了皇子的先生，做了太师。如果大家有兴趣，让我们一起走进九峰书院参观吧！
指导老师张丽萍。
带你走进巴黎篇五
如果将各个地方比作房屋，杭州，像是一间隐于山水之间的雅居，它不似北京的四合院和胡同，到处弥漫着古老的烟火气息，也不似上海的高楼大厦，现在始终在先进的科创路上，比着前两个，杭州不算很有特色，却也独有它的风韵。
杭州这座屋子，当你敲门时便会发现，茶香总是从各种缝中钻出来迎你，萦绕你久久不散，杭州最有名的茶的非龙井莫属，以至挤身杭州特产。然而当你坐在餐桌前，却又会被各种佳肴迷住，且不提家喻户晓的西湖醋鱼、龙井虾仁、东坡肉，光吃面就可以搞出许多花样，俗话说：“到杭州，不到奎元馆吃碗虾爆鳝面，等于没到过杭州。”高龄一百五十年的奎元馆，在面上可算坡有成就，就连金庸老先生也忍不住提笔留念：“奎元馆老店，驰名百卅载。我曾尝美味，不变五十年。”
吃饱喝足后，即是游乐，杭州的风景也属一绝。“暖风吹得游人醉”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“谁把香奁收宝镜，王锦红涵湖碧”，几句古人的诗句便勾勒出杭州西湖之美，但这些文字却始终比不上切身的体会。西湖有皇帝定的十景，其中一些景色独特的魅力还要依傍于时间和季节：春日的柳浪、夏日的白荷、秋日的孤山、冬日的断桥。除此之外，西子湖畔四周更环绕着大大小小的亭台，一座座典雅的亭台与翠山的绿意相互照映，诉说一篇篇的故往，西湖亭台是杭州悠远的历史底蕴，承载了无数杭州人的回忆。
很多杭州的老百姓，不论信不信佛，也都会去祭拜，祭拜不仅是内心的愿望，更是对于文化的传承。也正是因为那么多的人都还留念着寺庙，现在杭州的寺庙才会钟声朗朗，香火不灭。
杭州不止有过往可以追忆，现在也在努力。在2018年的全国人民人均可支配收入来源经营净收入中，浙江居全国榜首，其中杭州作出的贡献也占了大头。现在完工的西湖大学，也寄托了更多的杭州人对于文化学习的希望。在杭州举行的g20，尽显杭州以及中国的风采，将要举行的亚残会也准备接过北京冬奥会的接力棒，带上中国的印记，继续奔跑。
带你走进巴黎篇六
走进湖南，步入人眼帘的是那险峻如画的山峰，就像阿凡达里面的场景一样，给人开阔，胆大，让人走进幻想里面，一个真实又超出这个范畴的想象力，像诗一样，给人流畅舒服轻轻的感觉。
张家界景区她就是以她这样独特的魅力在世界的中心占有很高的荣誉，让人佩服与仰望。提起湖南这个文化名城，没有人不知道她的名字，伟大领袖毛主席同志就把她的名字带到了世界的心中。
湖南张家界景区，首先让人联想到的就是城市森林公园，以峰称奇，以谷为幽静，其间有山峰三千多座，如人兽，如器如物，形象逼人，气势凌人，有八百秀水之美称。位于武陵山脉，景内多山，气候宜人，让人回归自然的感觉。每一个场景都如画一样在人们的心中树立了一个巨人的模样。
其次是天门洞，位于张家界天门山国家森林公园的天门山主峰，是世界上海拔最高的天然穿山溶洞，嵩梁山峭壁轰然洞开，宛如一道通天的门一样，让无数游客脑洞大开。还有让人胆战心惊的世界上最长的玻璃栈道，给人以挑战与刺激的模样在游客的心中留下一道优美的画。
黄龙洞景区是武陵源风景名胜景区，属典型的喀斯特岩溶地貌，因享有“世界溶洞奇观”“世界溶洞全能冠军”“中国最美旅游溶洞”等顶级荣誉而名震全球。黄龙洞以其庞大的立体结构洞穴空间、丰富的溶洞景观、水陆兼备的游览观光线路独步天下。黄龙洞全长7.5公里，垂直高度140米。洞体共分四层，整个洞内洞中有洞，洞中有河，石笋、石柱、石钟乳各种洞穴奇观琳琅满目，美不胜收。
宝峰湖：被称为“世界湖泊经典”，武陵源风景名胜区的核心地带，距天子山8公里，距武陵源区政府1.5公里，距黄龙洞8公里。宝峰湖风景区集山水于一体，融民俗风情于一身，尤以奇秀的高峡平湖绝景、“飞流直下三千尺”的宝峰飞瀑、神秘的深山古寺闻名。
主要景点由宝峰湖和鹰窝寨两大块组成。也是张家界核心景区惟一以水为主的旅游景点。它是一座罕见的高峡平湖，四面青山，一泓碧水，风光旖旎，是山水风景杰作。
水深72米，长2.5米公里，以其秀丽的湖光水色与幽野的洞天情趣成为武陵源水景风光的代表之作，电视剧《西游记》中花果山水帘洞外景就拍摄于“奇峰飞瀑”。
湖中有两座叠翠小岛,近岸奇峰屹立,峰回水转。泛舟漫游,只见一湖绿水半湖倒影,充满诗情画意。还可以见到湖心岛上的一些佳景,如“仙女照镜”、“高峡平湖”、“金蟾含月”也各有特色。
鹰窝寨为宝峰公园一景,进公园后西向登山数百石级,头顶的石峰裂缝如线,入口处有古城门雉堞,尽处有宝峰古寺,香火旺盛。崖上石径直上峰顶,相传旧社会有匪首如鹰盘踞山顶小寨。一线天是宝峰公园的一大绝景。峡谷长200余米,高100余米,平均宽度不足两米,中有小溪,溪畔石级盘旋而上,清幽无比,曲奥无穷。
本文作者：木子舟(微信公众号：四季徒步)。
带你走进巴黎篇七
走在时间的坐标上，感觉有些疲惫，身边掠过一张张匆匆忙忙的脸。熟悉的，陌生的，渐渐地，模糊了时间的概念。
当站在初三的门槛上时，心中有些胆怯，常常对着天空问“我将从哪扇门走出，是带着微笑还是挂着泪痕。”有时，只得自己安慰自己“挺一挺，总会过去。”
初三的星星很多，有的很亮，有的很暗，有的很高，有的却令人遥望而不可及。而我们，却期待那终极的一跃去摘寻一颗属于自己的明星。
进入初三，昔日每周两小时的上网时间被父母无形地抹去，取而代之的只是那些枯燥得不能再枯燥的”abc””和”xyz””，我怀念曾令我着迷的小说，而如今，却只能将它们通通拒之门外，看着父母那张有些着急的面庞和略带唠叨的话语，觉得自己实在不忍让他们失望。
进入初三，日子像一杯咖啡，苦涩中略感淡淡的香甜，想一口气喝完，却又想细细享受其中的醇香。
进入初三，演算用过的草稿纸，堆积如山，待做的习题，足以成海。音乐、信息、美术课，通通被吊销了“营业执照”，靠边“稍息”。课程表，虽挂在黑板旁边，也名不副实。老师的授课泪容日益增加，除书本泪容外，还常常生出一些“前途”问题，使初三的我们常对着窗外痴痴发呆。最讨厌黑色星期一，最盼望周末胜利大逃亡，远离那令人心悸的上课铃声。
进入初三，我们开始懂得脚踏实地地生活;。
进入初三，我们第一次有了生命的责任感;。
进入初三，我们自信“学海虽苦，但也有岸。”正如有位诗人说的，冬天到了，春天还会远吗。我想只要我们多下工夫多吃苦，好好把握这一年，就有可能把握住今生。到那时，我们将拥有一片属于自己的广阔天空。
在时间的坐标上迈步，感觉很充实，我期待中考的到来，那时时间对我们来说，只是一个过客而已已。希望那时的我已带着微笑走出一个美丽的大门，去摘寻那颗最闪耀的星星。
2.走进初三。
时光匆匆，没想到我们竟这么快就走进了初三，也许我们会感到突然，感到伤感，但初三中考就是我们人生中的第一个转折点，一个不得不面对的现实。
走进初三，初三是一个拼搏的一年，拼命的去学习的一年，身边同学们学习的氛围，这让我更加的去努力，去拼搏。
科目成绩都是中等，所以成绩总是不上不下，徘徊在五六百名，但现在，我会开始努力，希望在初三，把以前遗漏的知识补回去。
初一，二算是虚度光阴，说后悔早已来不及，唯一能能做的，就是我现在的努力，刻苦，来迎接人生中第一次考验。
初三的生活虽然乏味，但它却充实，初一初二时的那种无聊，那种无所事事，在初三，它们不知不觉的消失了，早上，每个人都在努力的背英语单词，背古诗、文言文，当上课时，班里少了那种说闲话的声音，多了那种渴望知识的眼神，下课了，同学们也不闲着，时常有同学跑上讲台，认真的请老师讲解题目。时常有同学，下课后拿出上课时做的笔记，回顾上节课讲的内容，晚自习，同学们也早在上课前十几分钟就坐在自己的位置上了，然后开始做老师布置的作业，其实也不需要老师布置，我们自己都会自觉的把他做好，因为我们更希望不浪费每一分、每一秒。当同学们做好了作业，并不是无所事事，而是在预习或者复习，我们初三的一天就是这样，虽然乏味，但是充实!
面对过去，不要在做毫无意义的后悔，而是为过去而拼搏。
走进初三，迎接未来，高写未来。
3.走进初三。
时间毫不留情地把我推到了初三的中点，数数剩下不多的日子，心中不禁有了几分恐慌。想想过去两年荒废了的光阴，而现在却要紧咬牙关跋涉于abc的海洋，悔恨便像淡淡的酒香，轻轻地荡漾开来。
初三的日子多迷惘，初三的日子多彷徨。但时间已容不得我多想下去了。
不知人生的绣球倾心于哪位学子，不知走过中考谁来歌笑歌哭?我不知前面是悬崖峭壁，还是天堑变通途，我只知道人生在此一举。我不愿庸庸碌碌过一生，但理想高中却将我无情地拒之于门外。心像一块易碎的玻璃，摔碎了千百回，又总是要用泪水将它们拼合。初三，几多苦楚，几多无奈!
初三，又总有一些事难忘记，总有一些人难分开。初三是一个分数与友情交织的考场，雪片一样的同学录过后便是雪片一样的试卷，拿到通知书的喜悦的背后又总是依依不舍的挥泪分别。
自信总在我迷惘彷徨中点亮一根蜡烛，微弱，但仍闪烁，冥冥中指给我方向。我谨记着蒲松龄的名言，我人生的座右铭：有志者，事竟成，破釜沉舟，百万秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
走进初三，走尽初三，擦干泪水，张开双臂，拥抱明天!
4.走进初三。
走进初三就像走进了美国黑人居住的贫民窟——一片贫瘠，但是却充满着幸福;走进初三就像走进了撒哈拉大沙漠——一片荒芜，但是却接受着阳光的爱抚;走进初三就像走进了人间炼狱——一片凄苦，但是却充满了对苦尽甘来的殷切希望。
走进初三，我们不得不放弃篮球场上的萧萧洒洒;走进初三，我们不得不放弃流行音乐中的形形色色;走进初三，我们不得不放弃体美劳课上的随随便便;走进初三，我们不得不放弃平时做题的散散漫漫。当我们放弃了这些，变得无欲无求的时候，我们会领略到认真学习的喜悦和老师家长们的亲情。
走进初三，我们变得开始不注重自己的外表了，而是注重所获知识的多少。有时候，同学的衣服扣子扣错了位，还高高兴兴地捧着本书津津有味地品读。我们也变得开始不注重自己的身体，而是学习的注重锲而不舍了。有时候，为了解出一道挠头的数学题，会不知疲倦地学习到深夜。为了能及时消化当天所学的知识，却不顾父母的关心而废寝忘食。当我们达到了忘我境界的时候，突然感受到了师长的关怀与体贴。
走进初三，大家都有了一个共同的奋斗目标，那就是——冲过中考之独木桥，顺利地升入高中，考上大学，接受更多的教育，掌握更多的知识，学会更多的做人的道理，享受更多的精神财富。
走进初三，虽有凄苦，但是期间有真正的甘甜。虽有荒芜，但是我们有仙人般的意志。虽有贫瘠，但是我们精神上富有。
走进初三，正是走向成功的开始。
5.走进初三。
压不垮的，是我的肩，是我对明天的希望;。
停不住的，是我的心，是我对生活的憧憬;。
走进初三，我会像蜗牛那样负重而行，风雨无阻，不断向前，不断向上……。
走进初三——。
然而，我并不痛苦，也不诅丧，因为我肩负的是自己的责任，家庭的希望，甚至祖国的期望!
惟有这样的压力才会让我去适应初三的压抑，忍受难以忍受的折磨，才会使我在人生的道路上不至于空虚地漂浮起来，而是脚踏实地认准方向，前进。
走进初三，走进了一个沉邃的深思的世界——。
经不起风雨的人，便难以与风雨中，就难以目睹风雨后彩虹的风采;。
走不出围城的人，便如井底之蛙，就走不到一片新的天地。
我走进初三了。
很多人走进了初三……。
带你走进巴黎篇八
虽然我是一个山东人，但是在很小的时候我就随父母走进城市。我曾在青岛，临海等地住过几年，但最令我惊叹的还是杭州，这个被称为人间天堂的城市。
上小学是时来到杭州，那一年也是我第一次领略杭州的美景，也是这一年，我深深地迷上了这座城市——“上有天堂，下有苏杭。”正是对它的美景的完美诠释。在这个自然与现代完美结合的城市中，最令我难以忘怀的就属西湖了。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”就连古人对西湖都沉浸在美景之中流连忘返，我又怎会不沉迷其中呢。
西湖十景是由几百年来的游客评定出的，这十景分散于西湖的四时、四季，是使观赏的人在任何时候都能看到西湖最美的一面。我最喜爱春天的西湖，走在苏堤，白堤上柳树的枝条垂到水中，轻轻地荡开一层层水波。鸟儿在树上搭起小窝，走在路上，耳边回荡着优美婉转的歌声。呼吸着春天刚解冻的空气，心中积聚的烦恼都随春风而去。
当然，杭州也不只有西湖，如果在地图上看杭州，你会发现在东面有一个大喇叭，那就是杭州湾。每天涨潮落潮都会在其连接的钱塘江中形成潮水。每到中秋节之后几天，江边更是人满为患，在那几天将会看到举世闻名的钱塘江大潮。未见潮水，先闻其声，还未看到天边涌来的潮水，就听到轰隆隆的声音。待到潮水近了，人群就开始躁动起来，惊呼声此起彼伏。我虽不是第一次观潮，也总被其所震撼。
杭州的现代化建设也走在中国的前列，钱江新城在几十年的飞速发展中有巨大变化，在一些老照片中的高楼早已被新建的遮挡。这里每天晚上还会有音乐喷泉与高楼上的霓虹灯遥相呼应。
来到杭州，我相信你会沉浸于其美景，留连于其历史，惊叹其发展。作者：冯宇飞。
带你走进巴黎篇九
灵魂需要细致的呵护和温柔的滋养。让快乐走进我们的内心，让快乐成为我们生活中一道美丽的风景！
生命是我们创造的。如果我们在生活中积极做任何事情，我们都会感到快乐。如果我们不积极去做，我们会变得不开心。所以我们要体验生活，享受生活，我们的内心才会变得和谐美好。
在这里，我不自觉地回想起今年暑假在工厂工作的经历，真是苦乐参半，涌上心头。即便如此，只要一起走过，也可能会有伤心的眼泪和烦恼。可能会有快乐的笑声和幸福，这都是快乐的每一点。即使我们都很好，那些记忆依然萦绕在我们的脑海里，因为那永恒的快乐已经进入了我们。它已经深深地刻在了我们的人生道路上，只要我们能积极去做，那么我们的幸福就在前方。在我暑期打工的日子里，虽然流了很多眼泪，但也收获很大，不仅仅是钱，还有幸福，值得回忆，值得体验，值得尝试。
让幸福走进我们的内心，这是我们生命中最珍贵的收获，充满美好的回忆。
带你走进巴黎篇十
人啊，总是钟爱于不经意下的浪漫邂逅，由“罗曼蒂克”谱出的命运交响，勾引着一代又一代人心神荡漾。巴黎，这座被浪漫支配、以自由为纲的城市，与霓虹闪耀下的“赛博朋克”——这背后的底蕴和生机，令我、令世界疯狂。
走进这座城市，岁月刻下的痕迹与现代新兴事物交融碰撞的美随处可见。古老的歌剧院旁，是鳞次栉比的咖啡店；胜利女神的铜像后，是享誉世界的“老佛爷”百货大楼；香榭丽舍大道两侧的法国梧桐，向着道中伸出枝叶，仿佛在迎接来自世界各地的游客。
若是清晨漫步于一条古老的石板路上，迷蒙的雾气夹杂着泥土特有的芬芳将涌入你的肺叶，人的意识便不自觉的在这一片迷蒙中清醒，却又在这清醒中慢慢迷醉了。迈动步伐，漫无目的地游荡在这片晨曦之中，灵魂是说不出的畅快和自由。
风徐徐吹着，雾气悄悄散去，太阳迫不及待地登场。这时，这座城市才慢慢地苏醒，路上的行人渐渐多起来，许多上班族好像约定俗成一般聚集于街角的咖啡店，将小杯中的espresso（特浓咖啡）一饮而尽，才迈着慵懒的步伐前去办公。阳光撒在石桥，石阶和不知矗立了多久的塑像上，散发出温和明亮的光。
每每到了正午，人就少了起来，于是街道便被灰鸽们占领了。它们好像不怕人类，在梧桐的落叶下觅食，偶尔抬头转转脖子发出“咕咕”的叫声，甚是可爱。透过一片片玻璃，可以看到办公大楼里的人们在忙碌地工作，嘴里塞满了上午就已经打包好的午饭——午饭这种东西，瞎对付一下吧！若是仔细观察，你还会发现他们在忙碌之中会不时地抬头看钟，皱皱眉头念叨几句，就又俯身工作。我想，这几句的内容或许是：“可恶，才过了半小时，快点下班啊！”
天空慢慢地绚烂起来，好像是汲取了卢浮宫中所有的暖色后，在苍穹幕布上随意泼洒，写意而充满浪漫。夕阳撒在塞纳河上，点点波光映衬着铁索桥上同心锁与对对情侣们的剪影，河中的天鹅仿佛受到感染一般纷纷交颈，背后的埃菲尔铁塔宛若一个高大的神祗，默默见证着这一切。
餐前酒，蒜蓉法式长棍面包是必不可少的。之后，便是经典的凯撒沙拉，鸡胸肉、各类生菜佐以小番茄和千岛酱，令人胃口大开。随着夜色渐浓，主菜也在期待中登场。法式焗蜗牛下铺垫着一层芝士意面，罗勒叶的香味不住地蔓延，再配以浓稠的奶油蘑菇浓汤与切片火腿，可谓色香味俱全。最后，便是甜点，提拉米苏、香草冰淇淋与马卡龙的搭配仿佛要将人沉溺于无边的甜蜜之中无法自拔。
真正的夜晚来临，但巴黎却依然灯火通明，百货大楼与步行街上纷攘的人群令巴黎的夜晚也充满活力。人们在购物天堂中拎着大包小包，路过的时尚女郎常常引人侧目。在夜晚，巴黎体现了“赛博朋克”般的喧闹与自由，人们的精力也终于在灯影的迷乱中释解，在“不夜”中绽放。夜半，歌剧院中的魅影，巴黎圣母院钟楼散播的浩荡的钟声，令人遐想那个佝偻的敲钟人是否还眺望着他日夜思慕的吉普赛女郎。
这自由，浪漫的巴黎，怎不令人心驰神往！作者：毛培语。
带你走进巴黎篇十一
一条河，一座桥，一碗拉面，一份杂志，无不唤醒了我对遥远的兰州的回忆，回忆起了某一天的夏日，我乘坐着列车奔向遥远的兰州。
这一路是横无际涯的黄土，这一路是连绵不断的黄山。我即将到达的城市就是被人们称作“金城”的兰州。
若说黄河是中华民族的根，那中山桥则是兰州的魂，站在桥上，望着桥下滚滚的黄河水，心中不明涌现一种依恋感。从巴颜喀拉山涓涓汇聚的小流，不远万里的奔向江海。蜿蜒曲折，一分一秒不肯停下追逐的脚步。
漫步于黄河的南岸，感受兰州人独有的水车情怀。一辆或几辆水车。
映入眼帘，虽然不如当年的水车那般宏伟壮观，但也玲珑可爱，炎日下，叮咚叮咚的奏响着生命的乐章。
黄河是生命的起源，这里孕育了生命的过程，久而久之，在这里形成了特有的美食。在中国，说起面食，不论东西南北想到的不是馒头，包子，饺子，而是面条。面有百种，可在兰州正宗的面只有一种，那就是兰州拉面。据说，兰州拉面已有百年的历史，若是在外面看见“正宗兰州牛肉拉面”，不用想，绝对不正宗。在兰州，牛肉面是牛肉面，拉面是拉面。不可混杂。
菜叶经过发酵，其味酸，辣，清香混为一体。兰州拉面不同于南方的拉面，将面混于清汤中，上面只需点缀一小撮香菜，几粒花椒，色香味俱全。颤抖着接过大碗，碗中的面条仿佛是我的世界。牛肉香，葱香，面香，还有辣油香，一股脑的涌上心头，嘈杂的面馆似乎也在这浓香中安静了下来。
一方水土养一方人，应该是指一个地方的风，水，人文，以及最重要的食物，塑造出一款款与众不同的民性与民风。想到西北的人们，他们把荒漠之地的蓬草，融入到自己的食物中。正是因为这样，兰州人才有这样如蓬草一般的生命力。让拉面走过这世间的坎坎坷坷，开放于世间的角角落落。
带你走进巴黎篇十二
读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与某些地名不期而遇。请让我带你走进我的家乡土楼――福建土楼。
我的家乡土楼有着悠久的历史，是世界文化遗产。土木结构，有方有圆，形式多样。圆楼主要有建筑面积最大的承启楼，有土楼公主之称的振福楼，有土楼王子之称的振成楼。说起振成楼我还有一段难忘的记忆呢！
振成楼位于福建省龙岩市永定区湖坑镇洪坑村，是一个5a级风景区。振成楼整个外形像古代的官帽，素有“东方建筑明珠”之美誉。楼外一排排的翠竹，一排排的绿树，一簇簇的鲜花，成为振成楼的“点睛之笔”。
振成楼是楼中楼，外楼有三层高，一楼外墙全是封闭，没有窗户。我好奇地问：“妈妈，为什么一楼没有窗户呢！”妈妈笑了笑说：“以前社会治安不好，外面的强盗或土匪来抢劫，可以提防他们爬墙进攻。”走进振成楼里，发现有两口水井，我又好奇地说：“妈妈，这两口水井是干什么用的呀？”妈妈指着眼前的水s说：“这一口是阴井，对面的那一口是阳井，两口井的水温不一样，真是奇妙着呢。”据当地导游说，往阴井投硬币可以驱魔辟邪，往阳井投硬币可得苍天保佑。哈哈，我也投一个吧，保佑我们的家乡越来越美，保佑我们的.祖国越来越繁荣富强！
来到后院，犹如仙境一般，绿草如绿色的地毯铺在地上，鲜花一朵一朵的犹如亭亭玉立的仙子，树上时不时传来几声婉转的鸟鸣。我心里高兴的想：土楼，多么美啊！如果我能在这宛如仙境的地方住上一夜，等天亮醒来，还可以看见第一缕阳光透过窗棂，那该多好啊！
妈妈突然睁大眼睛问我：“你知道担任过永定一中的校长有哪些人吗？”我茫然失措，心里想：不会是这里人吧。妈妈莞尔一笑地说：“振成楼的楼主林亮之先生，早年毕业于日本早稻田大学，回国后在我们福建省担任过七个县的县长，还担任过我们永定一中的校长，是一位很有作为的儒官，深受人们的爱戴呢！”我心里想：原来土楼不仅美丽，还流传着许多著名人物的励志故事啊！”
这就是我的家乡土楼，有着古香古色的民居，有着著名人物的故事，还有着我强烈的故乡情结。欢迎你来土楼做客，我的乡亲们会很热情地接待你的。
带你走进巴黎篇十三
巴黎，法国的首都。一个令我魂牵梦绕的地方。但由于各种原因目前去不了，也只能在睡梦中去往这座世界闻名的国际大都市。
首先映入眼帘的便是巴黎的建筑。而巴黎的建筑是被称为欧洲的经典之范。无论是洁白神圣的凯旋门，还是富丽堂皇的凡尔赛宫，或是哥特式修长而典雅端庄的巴黎圣母院，让人大开眼界的同时，我也被它散发的独特魅力深深吸引住了。而当我们走进这些建筑，精美的浮雕和壁画，又使它们平添了一份高雅。
接下来，我来到了一个巨大的广场。广场上坐落着一座巨大的玻璃金字塔。我便知道自己来到了所有艺术者都向往的圣地——卢浮宫。
当我走进卢浮宫，一股艺术气息就扑面而来，让人肃然起敬。而其中的艺术品也十分丰富。如果你一幅一幅地认真地看下来，那你可以看上几天。而我主要看的就是卢浮宫的镇馆三宝——断臂维纳斯雕像、《蒙娜丽莎》油画和胜利女神石雕。
在这镇馆三宝中，我最喜欢的还是胜利女神石雕。虽然她的头和双臂不健全，但并不妨碍她象征着胜利，因为她背后的双翼是呈“v”字的。而“v”代表的就是胜利。
吃过午餐后，来到塞纳河畔随便转转，走到一条叫ruehopital的小街，便可听到西班牙的二重唱。如果你是想听音乐的话，最好的地方还不是这里，而是巴黎的地铁车站。你只要买了一张地铁票，便可领略数个国家的美妙音乐。
这时候，我便被一声魔鬼般的闹铃声吵醒。于是，我的巴黎之旅也就此告一段落了。
希望，我能真正去一趟巴黎，去感受那里的美景、那里的文化。
带你走进巴黎篇十四
湘西，是中国独具特色的民族文化重镇之一。作为湖南省的一个地区，湘西蕴含了丰富的历史和独特的风土人情。近期，我有幸走进湘西，领略到了这片土地的魅力与神秘。在这次旅行中，我体会到了湘西人民的淳朴善良，亲身感受到了湘西的风土人情。
首先，湘西的自然风光令人陶醉。湘西地处中国西南，以其得天独厚的自然资源而闻名。漫步湘西的大山和溪流间，我仿佛进入了一个世外桃源。湘西有许多独特的景点，例如凤凰古城和张家界国家森林公园。凤凰古城保留着古老的建筑和传统的手工艺，每一处都散发着历史的韵味。而张家界国家森林公园，则以其奇峰异石和壮丽的景观而吸引着世界各地的游客。在这些自然景点中，我仿佛与大自然融为一体，感受到了湘西的宁静与美丽。
其次，湘西的民族文化给我留下了深刻的印象。湘西是中国少数民族聚居地区之一，拥有多种多样的传统文化。我特别喜欢湘西的民歌，这种风格纯朴而真挚，常常充满了对生活的热爱和对美好未来的向往。在一次走进湘西的小村庄时，我听到了当地人用传统乐器演奏的民歌，感受到了他们的纯朴与善良。在湘西，每个小村庄都有自己独特的传统习俗和节日，这些独特的文化让我深深着迷。
再者，湘西的风土人情让我感受到了湘西的人们那份热情好客。在湘西的行程中，我结识了许多热情的湘西人，他们为我提供了诸多帮助和指导。他们总是笑脸相迎，热情洋溢。在他们的帮助下，我更好地了解了湘西的文化和历史。在一个夜晚，我在一个民族村庄里参加了当地人的晚会，大家围坐在一起，品尝着当地的美食，聆听着当地的音乐，这样的场景令我感到温馨而愉快。湘西人民以他们淳朴的品质和热情好客赢得了我无尽的赞叹。
最后，湘西的美食也给我留下了深刻的印象。湖南菜作为中国八大菜系之一，有着独特的辣味和口感。而湘西的辣味更加独特且美味，让人回味无穷。在湘西，我品尝到了许多当地特色美食，例如酸汤鱼、辣椒炒肉和腊肉干等。这些美食都带有浓厚的湘西风味，让人胃口大开。在湘西的餐桌上，我尝试了很多不同的菜品，每一道都令我欲罢不能。
总之，走进湘西是一次令我难以忘怀的体验。在这次旅行中，我感受到了湘西的美丽自然风光、丰富的民族文化、淳朴善良的风土人情和独特的美食。湘西是一个独特的地方，它不仅拥有壮美的自然景观，还有着独特的人文和善良的人民。希望以后还有机会再次回到湘西，继续领略这片土地的魅力。
带你走进巴黎篇十五
湘西，这片位于湖南西南部的土地，被誉为中国的最后一片净土。它独特的自然风光和深厚的民族文化吸引着无数的游客。前不久，我有幸来到湘西旅行，亲身感受了这片土地的独特魅力。以下是我对湘西之行的心得体会。
首先，湘西的自然风光令人陶醉。这里的山水如画，每一个角落都充满了诗意和神秘感。其中最令人难以忘怀的是张家界的风景。我登上了天下第一桥，欣赏了悬崖峭壁、千峰竞秀的奇观，心旷神怡。在天门山，我乘坐长长的玻璃栈道，感觉仿佛漫步在云端，俯瞰群山，仿佛世界尽在脚下。这些壮丽的景色，让人不禁对大自然的伟力和美景感到震撼和敬畏。
其次，湘西的民族文化独特而丰富。这里有着丰富多彩的土家、苗族等少数民族文化，赋予了湘西独特的民族特色。在凤凰古城，我看到了传统的苗族木楼，走进了古老的巷道，感受到了浓厚的历史氛围。在吉首，我参观了土家族的风情园，欣赏了土家族的歌舞表演，了解了他们的传统习俗和生活方式。湘西的民族文化让我感受到了不同民族之间的和谐共处，也让我对多元文化有了更深的理解和尊重。
再次，湘西的美食令人垂涎欲滴。这里有着丰富多样的湘菜，香辣可口，让人回味无穷。在张家界，我品尝了正宗的湘西菜，如口味独特的辣椒炒肉和酸辣可口的酸菜鱼，每一口都让我陶醉其中。在凤凰古城，我尝试了当地特色小吃，如米粉和臭豆腐，其中的独特味道令我意犹未尽。湘西的美食文化让我领略到了湘西人热情好客的一面，也让我对湖南菜的独特味道有了更深的了解。
最后，湘西的民风淳朴让我感到温暖和亲切。在湘西的小村庄里，人们生活简单而幸福。他们勤劳善良，热情好客，给我留下了深刻的印象。与当地的村民交谈，我了解到他们对家乡的热爱和对劳动的敬畏。他们以朴实的生活方式和坚韧的品质，深深感染了我。在湘西旅行中，我也体验到了自然的安静和宁静，远离城市的喧嚣和繁忙，享受到了心灵的放松和舒适。
湘西之行，让我收获良多。它的自然风光、民族文化、美食和民风淳朴给我留下了深刻的印象。我带走了对湘西的美好回忆和深深的牵挂，也对这个神奇的地方充满了想象力和向往。我相信，湘西会继续吸引着更多的游客前来探索，感受这片土地的独特魅力。（1000字）。
带你走进巴黎篇十六
记得有本书上说过：“山是雄壮的，海是秀丽壮观的”我领略过山的雄，却不曾见过真正的大海，更不要说了解它的壮丽了。带着对真正大海的向往，在暑假里我和妈妈一起去了海南。我们乘坐前往温州机场的大巴来到了机场，办理好手续后，我们迫不及待的坐上了飞机。等旅客都坐好后，飞机就发出“隆隆”的声响，然后全速前进。我感觉自己好像突然变轻，飘了起来。
飞机时而上，时而下，不一会而就冲上了云宵，那奇形怪壮的云朵就在我的脚下了。云儿有的像棉花糖，有的像蛋糕，还有的像小狗……经过两个小时的飞行，我们终于到了海南。当地导游热情的接待了我们，导游带着我们来到了大海边，这是我第一次见到真正的大海，它比我以前见过的内海不知大了多少倍！蓝色的海水涌动着滚滚浪花，浪花拍打着岸边的岩石。海涛“隆隆”作响，仿佛要穿透一切，景象十分壮观。极目远望，天连水，水连天，水天相接的地方，一阵海风吹来，只见远处出现了一道道银链，像一群奔腾的骏马，飞快的冲向沙滩。一个浪头“哗”的漫过了我的脚背，又一个巨浪“卷起千堆雪”的向我们“奔”来，我顾不得被打湿的衣服，跟巨浪来了场赛跑。真想马上投入大海的怀抱，我正想着，导游就说带我们去潜水。
我穿上潜水服，随着教练潜到了海底。哇！海底可真美啊！我被眼前的景象惊呆了，那一簇簇五彩缤纷的珊瑚在水流的带动下摇摆着美丽的身子，仿佛在向我招手呢！许许多多叫不上名字的海鱼围绕在我的身边，它们可调皮了，时而亲吻我的脸，时而咬咬我的手，时而又碰碰我的脚……时间过得真快，五天的海南之旅就要在祖国的最南边――“天涯海角”结束了，站在天涯海角石下，我望着无比秀丽壮观的大海，心绪久久不能平静，美丽的海南岛，我会再来看你的！
带你走进巴黎篇十七
转眼间，踏入这所学校已经1个多月了，时间就像天空划过的流星，照亮一瞬间后便嘎然而止，恢复黑夜的静谧。月考过去了，成绩不堪入目“学如逆水行舟，不进则退”，在这个逆流的的航行中，我刚张开帆布，便被水流冲走了。这到底是为什么呢？哦！那是因为这是高中，因为我走进了高中。
例行公事般的，我在等待着老师的传唤。没有了以往的急躁，慌张。我平静地坐在位置上，翻开那本似乎永远都看不明的数学课本“集合与元素的关系，并集，交集补集……”迷失在这堆阿拉伯数字的思绪猛地被拉回了现实，老师轻轻地敲了敲我那书本堆成小山似的书桌。我抬头对上他的眼睛，他迷朦的眼镜后面到底是失望亦或是惋惜呢？踩着老师走过的路，我走在通往办公室的走廊上。夜色如此美好，银白色的月光洒在地上，到处都能听到虫子的叫声，夜的香气弥漫在空中，织成一个柔弱的网，把所有的景物都罩在里面，眼睛所接触到的都是罩在这张柔软的网里的东西，任一草一木都不像白天里那么实在的，它们有着模糊，空幻的色彩，每一样都隐藏在它的细致之中，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。
恍然发现，平日里几步就可以走完的路，现在却像一条天梯，迟迟走不到尽头。办公室里亮着白茫的灯光，一下子暴露在强光下，心脏猛然地收缩，开始加速地跳动着。平视老师的脸孔，那苍老的脸上，留下了岁月如刀的刻痕，微微浊混的瞳孔闪烁着光芒，一种被洞悉的恐惧和压力如潮水般向我涌来。似乎注意到我的僵硬，老师拉了拉旁边的椅子，示意我坐下。
“这次的成绩，觉得怎么样。”见我摇了摇头，老师扶了扶眼镜说：“没关系的，现在只是开始，以后的路还很长，会进步的，我看过了，你入学成绩不错，平时表现也比较好，只你能找对方法，坚持努力下……”我诧异地看着老师，不是机枪式的轰炸，不是一针见血封喉的讽刺，是心平气和，语重心长的劝诫和建议。甚至连父母知道我这种一落千丈的成绩时的失望都没有从老师的眼里看出来。这种信任和放心的目光，我到底是久违了。
自从上了初中后，经过了年少轻狂的叛逆期，我几乎再也没有看见过父母眼中的放心和信任。每一次向他们报告成绩时接收到的那一种半信半疑的目光，我的心就被像被刀轻轻地刮过，凉透了半截。
“上了高中，大多数情况下，要靠自己。高中课程和初中的不一样，预习和复习都占了十分重要的'位置，你要向老师请教，选择好适合的学习方法。我相信你一定可以的，期望经过你的努力，期中考能有大进步。”温和，沙哑的嗓音抚平了我心头的焦虑。眼圈微微肿胀，酸酸的红了一圈。向老师点了点头，我逃似的离开了办公室。原来自己是多么希望有一个人能信任自己，关心自己。自从上了高中以后，回家时间少了，加上父母工作繁忙，在学校又融入不了同学的生活中。一个多月来，我都快要习惯这种被遗忘和忽略的生活状态了。现在仅仅是老师的几句鼓励和关心话，还有一个信任的眼神，我就感动得快要落泪，看来，我到底还是感性了。
沿着来时的路，我踢着拖鞋回到教室，几个同学从小山里抬头看了看我，又埋下头去，继续奋战。我的心情似乎愉悦起来，回到座位上，瞄了下课本的数字，似乎面善了许多。执起笔，我翻开课本目录写下一段话“不是每个人都要建造一座水晶教堂，但是每个人都可以设计自己的梦想，每个人都可以摊开一张白纸敞开心扉，写下10个至100个实现梦想的途径”。虽然忘了这句话的出处，但我要感谢它，我看见了自己的出处。
昨晚的情景历历在目，那种心脏猛然收紧的感觉，我如今还清晰地记着。或许，我要庆幸，我走进了高中。在这里，我将一步步向自己的梦想迈进。捡起一片刚掉落的树叶，青青黄黄的，完完整整的，青与黄之间并没有明显的分解线，由青慢慢地变黄，由黄慢慢地融入青，好像它们是不可分割的一体，即便想把它们分开，也分不出它们的纯粹，它们都已融入了对方，再也分不清了，就像我和这所高中一样，再也分不清，割不开了。
今天，走进高中第40天。20xx年10月13日！
带你走进巴黎篇十八
洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时15，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。
因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。
北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。
宾阳中洞北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。
宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。
伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。
洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。万佛洞万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。
南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。双窟万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。
弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。
二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。
窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。
二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。
北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的.特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。
北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。
它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。
南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。擂鼓台南洞参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞”。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。
整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。擂鼓台中洞中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。
看经寺：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。
窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。
石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药、建筑等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。
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