读后感是在阅读一本书或文章后，对其中内容、观点、情感等作出的个人理解和感悟的一种表达方式。在写读后感时，可以结合自己的个人经历和观点，提供更多的个性化思考和评论。读后感是一个有趣而独特的写作形式，以下是一些推荐的范文，供大家参考。
沈从文传读后感篇一
本书记录了约翰·欧文（1616~1683）的一生。欧文是17世纪英国清教徒，不从国教者领袖之一，曾任牛津大学教务长。克伦威尔出任护国公期间，欧文担任长期议会的议员，并为克伦威尔起草了拒绝王位的宣言。王政复辟后，欧文因反对国教而受逼迫。后来国王与不从国教者修复关系时，欧文又一次发挥了重大作用，在他的斡旋下，约翰·班扬等著名清教徒得以出狱。
您可能听说过许多清教徒的事，读过他们的书，甚至听到“清教徒”这几个字就肃然起敬。但你真的了解他们是什么样的人吗？知道他们怎样为人处世，怎样度过今生吗？从本书中，您应该可以一瞥清教徒的真颜。
本书记录了著名清教徒领袖约翰·欧文的一生。欧文不仅是学术大师，写了不少经典巨著，也是教导大众信仰知识的导师，写了许多浅显易懂的小册子。他们不是两耳不闻窗外事的隐者，而是对普天下的灵魂心怀爱心，想要在一切事上荣耀神，秉行公义，制造良好的传福音的环境。
沈从文传读后感篇二
这个暑假，我看了一本名叫《生命之树——达尔文的一生》的书，这本书生动的描绘了达尔文是如何走向成功的，使我深有感触。
达尔文，这位写出《物种起源》的伟大科学家，他出生在一个富裕而又传统的家庭中，他的父亲和祖父都是医生。他的父亲希望达尔文能继承家庭传统，也当名医生，于是安排他去上爱丁堡大学，可是达尔文却有自己的想法，他喜欢自然学科，喜欢采集标本和做化学试验，于是他不顾父亲的反对离开了爱丁堡大学，去追求自己的理想。后来达尔文的父亲又想让他成为牧师，送达尔文去了剑桥大学的基督学院，这次达尔文满足了父亲的愿望，以高分毕业，但达尔文始终认为应该做一名自然学家，梦想自己能进行地质调查旅行。后来他终于不顾父亲的反对，加入“贝格尔号”的航行，去开展调查自然的工作，这次六年的旅行，让达尔文收获了许多知识，最终写出了《物种起源》这本伟大的书，由于书中许多知识都是经过达尔文亲身去调查论证的，所以虽然当时许多人都对这本书表示质疑，但达尔文用大量严谨而又细致的证据说服了他们，最终《物种起源》获得了大多数人的认同。
达尔文这一生给我们留下了许多珍贵的科学知识，而我想他之所以能取得这样伟大的成果，跟他那种坚持自己的理想，不顾一切潜心研究科学的精神是分不开的。虽然几百年过去了，但达尔文的这种精神仍然值得我们学习。我以后也要学习达尔文这种坚持不懈、勇于探索的精神，拥有了达尔文的这种精神，相信我也能成为一个有作为的人，我一定要加油！
沈从文传读后感篇三
这段时间，我看了一本浙江少年儿童出版社出版的书《达尔文》。达尔文这本书，不但写得有趣，而且能让我们了解到很多科学发明的来源知识。
故事讲了，达尔文从小就喜欢科学，到处捉虫研究，为了这个喜好，常常逃课不上学。爸爸发现以后，经常和他吵架。爸爸的意见，达尔文听不进去，我行我素。后来，爸爸发现达尔文坚持没上学，但是学习还是可以。这个发现让达尔文的爸爸很吃惊，爸爸觉得达尔文对现在所学的内容没有兴趣，可能喜欢学医，就不再请强求。达尔文终于得偿所愿来到医学院，做自己的学习研究。最后，不但创作了《生物进化论》等巨著，而且还成为一名有名的教授。
发现学习真谛后的达尔文和我有一个共同点，我们都觉得学习是快乐的!周围都有值得学习的地方。我认为只有学习才会让人进步，了解更多未知的事情，得到更多的成功，自己就会更快乐。
总而言之，学习就是无论事情的大小，只要我们不懂的，对我们有好的影响，能认真完成，得到收获，就是一种学习。
达尔文的科学气质达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。首先是“保持思想自由”。1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：“我曾坚定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设(而我不能反对每一问题成立一种假设)，除此之外，我并没有别的办法。”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响，考虑到研究进化论这一问题本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。无须说，他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆，是大胆怀疑的产物。他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。人们相信赖尔，谁也不去怀疑。可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。后来他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来，而是仍然富有怀疑和进取心。有一次，他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料：用近-亲的兔子交配许多代，丝毫没有发生有害的后果。人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。达尔文从来不以伟人自居，他知道虚怀若谷对科学的价值。因此，他不能接受任何吹捧自己、贬低旁人的做法，面对别人的这种行为，他会直言相告：“反对您加在我们那些伟人身上的巨大重要性;我惯常认为：第二、三、四流人物都极为重要，至少在科学家方面是这样的。”对自己的理论，他决不抱守一隅，而是不厌深思，反复琢磨。关于遗传的机制，他曾提出“泛生论”的假说，认为从身体各部输出一种名为“pangen”的粒子聚向生殖细胞，以此解释身体的变化即获得性状向子代的遗传。这一假说发表后，有些学者提出异议，达尔文很注意这些批评。例如对意大利植物学家菲得利克・德尔宾诺(18331905)的批评，他表示：“他反对这个假说，但批评得公正;我发现他的批评很有用处。”此后，他们经常通信，讨论植物学问题。也正是在认真考虑批评意见的基础上，达尔文在《物种起源》第六版中，删去了有关泛生论假说的论述。从这个事实，我们可以略见他虚心、严谨的治学之风。当然，从他1842年整理出“物种起源草稿”，直到1859年才发表《物种起源》一书的事实，我们更能体会到他的“不厌深思”之“深”。
沈从文传读后感篇四
主要内容：这本书描写查理·达尔文从童年到了晚年，他经历了许多故事，从家里到剑桥大学，从大学又生重返英国，再从伦敦到了唐恩。从这本书里，可以看出，他为了事业奔波了一生，去了许多地方。
最喜欢的词句：“他还观察了少量长着大颚的啮齿动物——水啄。不过最引起他兴趣的还是经常在土中乱拱的小啮齿动物——吐科鼠。达尔文注意到，这里的松鼠眼睛虽然瞎了，却没有对它们的生活造成什么不便之处。”这段文字详细为读者介绍了这两种动物，文字通俗易懂，看到这些句子我可以想到两种动物的特点，让我非常喜欢。
个人最喜欢的部分：这本书中达尔文很有特点，执着的他是我最喜欢的。为了证明给同事看，用五个月时间统计出在地上种种子，不喷农药，三百五十棵幼苗，二百九十五棵都被虫子咬死了。善良的他也让我喜欢。发现了独一无二的生物后，不自己占为己有，把它与其它科学家分享。”
读完以后的感想：达尔文真是伟大的人，他创立的生物学进化理论不仅改变了生物科学的面貌，而且变革了人们的科学观念。他自童年开始就很喜欢阅读，最终让他提出物种起源学说，果然是“读万卷书，行万里路”啊！我们也要向他学习。
沈从文传读后感篇五
他的科学发现和进化观摧毁了唯心论的生命神论，成为马克思主义唯物论的有力依据，被恩格斯认为是19世纪的三大发现之一，他的名字叫查理·达尔文。
《达尔文传》的作者欧文·斯通再现了达尔文执着严谨同时又充满浪漫刺激的科学探险活动，其中不乏有对达尔文许多奇妙有趣的经典回顾，对这位长眠于西敏寺中的一代伟人的内心世界及其情感生活也作了细致的描写。书中清晰地描写了他所想做的事以及如何去做成的过程，尤其收集材料与观察事实的勤恳精神，充分展现了达尔文超乎常人的敏锐判断力及识别力，影响了许多科学家的信仰。
《达尔文传》是一部“小说化传记”，即用小说的体裁和手法写成的传记，通过丰富的生活细节、人物对话和人物的心理活动把传主刻画得有血有肉。当然，作家欧文·斯通的想象和虚构是以传主生平经历为基础的，所以能让读者更直观地了解传主。
但我认为他最终能真正地在学术界上成功，最主要的是他有磐石般的坚持和恒心。他费尽心血创出《物种起源》后并发表后，却不完全被学者理解并支持。那些反对他的学者，不停地对他攻击，说讽刺的言语打击他的观点，就连过去某个时候曾经是达尔文的老师的地质学家塞治威克也对他作出尖锐的批评。虽然因老师的不理解而倍感痛心，但只是在给爱沙·葛雷的信中提到“可怜的老塞治威克对《物种起源》发出的狂怒”时说：“我永远不能相信宗教裁判者会是一个好人；但是现在我知道了，一个人可以火烧另一个人，同时又可以有一颗象塞治威克那种又慈善又高贵的心。”时发出愤慨。他并没有因此而怀疑自己，更没有放弃“自然选择”的真理。而是更坚韧地跟他们斗争下来证明自己。
相比之下，如今的科学技术仍较薄弱的中国的科研人员最缺乏的就是这种对正确的事抱有坚定信念的科研人员。
2011年9月23日，81岁的中国药理学家、中国中医科学院终身研究员屠呦呦，因发明治疗疟疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克临床医学奖的领奖台，这里迄今为止中国生物医学界获得的世界级最高奖项。这个“无博士，无海外留学背景，无三院两市头衔”的“三无”科学家，屠呦呦在中国无数科研人员和院士博士一大堆的背景下成功，这值得我们深思。
她的一鸣惊人与她几十年如一日地工作是分不开的，有人说：“优秀只有在你追求知识全面时才跟上。”科技学术研究也是如此，只有当你把一项事业当成你感兴趣的事物，并能为它忘记所有、付出所有，真真正正地了解它时，这项事业才不知不觉被你做成。其次，近年来，从学生到老师，教授到院士，抄袭丑闻层出不穷。学生做作业抄，老师做报告也抄，学者做论文更是抄，全社会形成一种左拼右凑的坏现象。因此导致研究千篇一律，毫无创新，得过且过的社会风气，这也是为什么中国如此多科研人员却抵不过一个屠呦呦的原因。
因此，作为一个有理想抱负的中国青年，要想活得不那么失败，我们必先要有独到见地和观点，不要人云亦云，随波逐流，更不要啃前人遗下来的残渣，像达尔文那样对自己的成果和发现要执有坚持真理的态度。我们要保护好真理之花，即使全世界反对你，自己也要支持自己，因为创新和成功的果实往往就是这样掉落。
沈从文传读后感篇六
达尔文绝对是一位伟大的昆虫学家和生物学家，他对世界发展做出的贡献丝毫不亚于爱迪生牛顿这些鼎鼎大名的大科学家。在刚刚读完达尔文的故事的时候，达尔文给我留下的第一个理想就是离奇古怪，离经叛道。他出生的国家是英国，英国是一个宗教国家，在宗教里面始终坚信着人类是由上帝创造的。这也是当时绝大多数人的想法甚至可以说几乎是全部的人的想法，达尔文出生在这样的环境下竟然对人类是由上帝创造的这个说法，保持着浓重的怀疑。
按照一般道理来说，达尔文能够成为那么伟大的。生物学家，那么他在小的时候的学习成绩应该是特别好的，可是事实恰恰相反，达尔文在小的时候根本不用心学习，将所有的兴趣爱好都放在了昆虫的身上。在他小的时候，他甚至还有一个私人的图书馆。图书馆里面有一些古怪的石头还有一些标本的动物，可以这么说除了正常的东西，一些稀奇古怪的东西都可以在他的这个私人空间里面找到出来。我想达尔文给世人留下最珍贵的财富，就是他所撰写的长达20多页的《物种起源》这本书。在这本书里面他详细的介绍了一些生物的起源，也正是这本书的问世，让它彻底推翻了关于上帝创造人的这个说法。
其实在当时的环境下，他想要出版《物种起源》绝对是非常困难的，甚至可以说基本不可能出版。《物种起源》在经历过许多的坎坷之后才能够出版，最主要的内容就是因为这本书里面的内容严重抨击了英国宗教的信仰。对于那些狂热的信徒来说，《物种起源》就是一本邪书。在读完达尔文的故事之后，我深刻的为他的学习探索的精神感到钦佩，这种精神是值得任何人一辈子去学习的。
沈从文传读后感篇七
“达尔文是1809年——1882年的一位名人。，他是《进化论》创始者。”前几天我在哥哥的书柜里发现这样一句话，便把这本书借走了。
达尔文小时候经常被同学玩弄，可他一点儿也不生气，。他的父亲想让他专攻医学，可达尔文怕血，父亲又想让他当牧师，可达尔文对学校的教育方式非常厌恶，但对昆虫植物标本却非常感兴趣，这让父亲与老师很苦恼。1831年12月27日22岁的达尔文在经过父亲的同意后，开始环游地球。1839年，年仅30岁的他被评为皇家会员。1842年，他迁居道文，开始作书。1844年，他以25时在火地岛探险的经历出版了《火山地质岛研究》一书。之后，他还出版过：《南美地质研究》，《物种的起源》，《蓝的受精》······18/82年4月19日，73岁的达尔文病逝于道文。
我感觉：达尔文这位伟大的博学家，永远的“活”在了世上，“活”在了每个人的心里。因为他为世界做出了巨大的贡献。如果不是他那坚定的意志，探究科学的精神，等等重要因素，才铸造出了今天这个闻名世界的博学家，达尔文！
沈从文传读后感篇八
这几天，我把长达268页的《达尔文传》读完了。这本书以传记的形式记录了达尔文的一生：先在牛津上学，然后随贝格尔号进行了长达5年的航海冒险，然后出版诸多著作，与教会进行斗争，创立达尔文主义——进化论，直至在73岁离开人世。
达尔文的进化论，不仅推翻了盘踞好多世纪的神学说，还为生物学打开了一片光明。正如鲁迅先生所说：“……达尔文《物种由来》成，举世震动，盖生物学界之光明，扫群疑之一说之下者之。”
达尔文一生出版了许多著作：《物种起源》、《人类的起源》、《兰花的传粉》、《蔓足亚纲》……不仅如此，达尔文还完成了一件对他一生有极大影响的事情：随贝格尔号航海冒险5年。
他的《物种起源》、《人类的起源》出版时，引起了不同的反响，有惊讶，有赞成，有愤怒……一石击起千层浪。教会是最反对达尔文的组织。他们对达尔文进行了严厉地抨击。但这时，带病的达尔文及其朋友郝胥黎、华莱士、莱尔、虎克……以真理驳倒了教会，使教会承认了达尔文理论——进化论、物竞天择、适者生存、优胜劣败、自然选择。
年过花甲的达尔文，名利浮云，英国女王伊丽莎白要封其为爵士，被达尔文拒绝了。由于父母是近-亲，达尔文身体为欠佳，尤其是他完成了贝格尔号的航行后。一种“神秘的胃痛”与心脏病，伴随了达尔文一生。尽管达尔文即将去世，他仍然在坚持在工作，他做到了“生命不息，奋斗不止”。
为了探求真理，达尔文向科学献出了自己的生命。
1882年4月19日达尔文完成了自己辉煌的，长达73三年的一生。
按照兴趣发展，不但快乐，而且更容易成功。达尔文的祖父、父亲都是非常了不起的医生，他的祖父在许多方面都有建树，他的父亲希望他能继承祖业，但达尔文的兴趣却不在这儿，他很小的时候就喜欢观察动植物，制作各种小标本。小学时他的成绩并不好，中学时学古典文学，大学时读神学，他都没兴趣，他最终成为一个博物学家，是与小时候的兴趣一致的。
大师的指引很重要。达尔文中学时学数学不是只听老师上课，然后埋头做题，而是自己阅读数学家的著作，直接向大师学习，这是现在的中国学生无法做到的。达尔文大学时读的专业是神学，但是却跟学校里年轻的自然科学家来往密切，听他们的讲座，得到了很好的指点和帮助，这对达尔文后来的成功起了至关重要的作用。
科学研究离不开长期艰苦踏实的科学考察和实验。达尔文跟随贝格尔号巡洋舰到南美、非洲各地进行了为期五年的科学考察，收集了大量珍贵的资料，记下了翔实的考察日记。回国后长期坚持动植物的养殖栽培，以研究自然选择对遗传变异的作用，还广泛地向有经验的养殖人员请教，虚心地向同行请教，他能做出惊人的成绩是很自然的事，不像我们时下许多人的研究，急功近利，弄虚作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出几项成果。这样所谓的成果除了能评个职称，混个头衔，骗点经费之外，对于社会，对于真理毫无价值。
热爱科学，尊重他人的成果。达尔文热爱的科学本身，热爱的是提示真理，他能从科学研究中得到乐趣，而对于名利并不看重。
沈从文传读后感篇九
约翰.欧文是一位神学博士，曾任牛津校长，在十二岁时，学业已达到入大学水平，因此进入皇后学院学习。他本人也曾在牛津学习语言、哲学、神学，他大学几年全身心的投入学业的不同领域，甚至晚上只允许自己睡四小时，之后成为那里的教区牧师。他积极履行职责，挨家挨户走访，进行要理问答，赢得爱戴，坚实的讲道很快将教区居民聚拢一起。
在动乱时期，他上任牛津校长一职，内战结束后，学校受到全面的破坏，大学负债累累，多的几乎没有指望还清，学生从保王党军队学会了放纵和不服管束，在这样的时刻出任校长，处理这些问题，需要非凡的勇气。他在受职发言中提到：“那赐种给撒种的，从婴孩口中建立能力的，能够施恩遮盖一切内在的不足。尽管我自己缺乏力量和胆量，但不管怎样，我都把自己完全交托给那‘厚赐与众人，也不斥责人的神。任何一用善行的来源都不是靠着我们自己’”数年里，他成功治愈了大学最糟糕的罪恶，恢复了欣欣向荣的景象。
他也常常参加许多重大公共事物，发论文批判反驳当时的谬论，即使在异常忙碌的事工中，他还写下了许多著作。如《圣灵论》，《三一教义》、《希伯来书注释》等，（有些标题很复杂，我简要概括了），他的作品涉猎广泛，解析精确，逻辑强，内容详尽丰富，不过人无完人，欧文的一项缺点就是（如果算得上是缺点的话）由于他海量的学问，对很多问题都要寻根问底，解析透彻，总是言无不尽，所以他的作品较比其他著名作品有点啰嗦，从他常用括号说明的方式，可以简单看出，这也是欧文进一步为人所接受的主要障碍。纵观一生，他熟读各类人类文献，并且最大限度的使用自己的知识谋求信仰的利益，忠心侍奉，在神学、实践、和辩论中，都更高一筹。晚年时，疾病缠身，病弱不已，确仍奋力的服侍。
沈从文传读后感篇十
“达尔文是1809年——1882年的一位名人。，他是《进化论》创始者。”前几天我在哥哥的书柜里发现这样一句话，便把这本书借走了。
达尔文小时候经常被同学玩弄，可他一点儿也不生气，。他的父亲想让他专攻医学，可达尔文怕血，父亲又想让他当牧师，可达尔文对学校的教育方式非常厌恶，但对昆虫植物标本却非常感兴趣，这让父亲与老师很苦恼。1831年12月27日22岁的达尔文在经过父亲的同意后，开始环游地球。1839年，年仅30岁的他被评为皇家会员。1842年，他迁居道文，开始作书。1844年，他以25时在火地岛探险的经历出版了《火山地质岛研究》一书。之后，他还出版过：《南美地质研究》，《物种的起源》，《蓝的受精》······18/82年4月19日，73岁的达尔文病逝于道文。
我感觉：达尔文这位伟大的博学家，永远的“活”在了世上，“活”在了每个人的心里。因为他为世界做出了巨大的贡献。如果不是他那坚定的意志，探究科学的精神，等等重要因素，才铸造出了今天这个闻名世界的博学家，达尔文！
人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们熟悉世界，还会让我们更深刻地了解人生。”
《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
面对痛苦、面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了反抗，为了和平，贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除。”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢？为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，本想他的人生理想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
沈从文传读后感篇十一
说来很遗憾,虽然也是湘西人,小时候也听说过他的大名,但是直到读了大学才读到他的书,而我当年那些大学的同学好多还是来读大学了才知道他的名字，可见直到现在他在中国的影响实在小的可怜。
我本科就读于湖南边催吉首大学，那里离沈先生的故乡只有一个多小时的车程，学校凭借地利优势建起了沈从文研究所，中文系的一干老师都在研究沈从文，许多老师把沈从文拨高到了一个当时我们觉得不可想象的地步，当然，虽然事后看来也未免就是夸张。但那时因为逆反心理，看他的书看得少，总觉得他的文字有些淡，不符合我那个时候的味口，我那时喜欢的是激昂的振奋人心的东西，更关键的是他笔下的那个湘西跟我伴我成长的湘西，跟我所见的所感的湘西差差别太大了，让我感觉他是在写另一个地方，也许他笔下的湘西只是出于他的想像罢了。
对他的改观是在读研以后，一个人来到北京，做他来北京想做而没有做成的事情，读大学。虽然不至于像他那么惨，但是第一次离家那么远，总有一种思乡之情，所以对他的作品一下子亲切起来，第一次是借了一本《沈从文散文选》，觉得他的散文虽淡然而清新，没有那种世俗的气息，特别是后来看到散文中的一些方言还自已不由自主的念出来，觉得特别亲切。
作者对湘西的历史进行了详细的考据，连我生长在那个地方的人也没有想到在这个地方还曾发生了那么多风风雨雨的故事，我在我的印象中故乡是缓慢的，人们生生世世生长在那里日出而做日落而息住木瓦房，好像一直都是这样的。
但是对沈从文在北京后期的生活这本书介绍得少，特别是他在北大跟西南联大教科书的经历没有提及，这让我很失望，因为我一直想看他写情书追校花的那一段。
沈从文传读后感篇十二
我先是学习，尔后是环球航行，然后又是学习，这就是我的自传。”这就是十九世纪伟大的科学家——达尔文。
这几天，我把长达268页的《达尔文传》读完了。这本书以传记的形式记录了达尔文的一生：先在牛津上学，然后随贝格尔号进行了长达5年的航海冒险，然后出版诸多着作，与教会进行斗争，创立达尔文主义——进化论，直至在73岁离开人世。
达尔文的进化论，不仅推翻了盘踞好多世纪的神学说，还为生物学打开了一片光明。正如鲁迅先生所说：“……达尔文《物种由来》成，举世震动，盖生物学界之光明，扫群疑之一说之下者之。”
达尔文一生出版了许多着作：《物种起源》、《人类的起源》、《兰花的传粉》、《蔓足亚纲》……不仅如此，达尔文还完成了一件对他一生有极大影响的事情：随贝格尔号航海冒险5年。
他的《物种起源》、《人类的起源》出版时，引起了不同的反响，有惊讶，有赞成，有愤怒……一石击起千层浪。教会是最反对达尔文的组织。他们对达尔文进行了严厉地抨击。但这时，带病的达尔文及其朋友郝胥黎、华莱士、莱尔、虎克……以真理驳倒了教会，使教会承认了达尔文理论——进化论、物竞天择、适者生存、优胜劣败、自然选择。
年过花甲的达尔文，名利浮云，英国女王伊丽莎白要封其为爵士，被达尔文拒绝了。由于父母是近-亲，达尔文身体为欠佳，尤其是他完成了贝格尔号的航行后。一种“神秘的胃痛”与心脏病，伴随了达尔文一生。尽管达尔文即将去世，他仍然在坚持在工作，他做到了“生命不息，奋斗不止”。
为了探求真理，达尔文向科学献出了自己的生命。
1882年4月19日达尔文完成了自己辉煌的，长达73三年的一生。
沈从文传读后感篇十三
吴晓波写《腾讯传》从开始着手，截稿，前后用了5年时间，走访了腾讯60多位各级管理者。
作者在序言中写道。
裂变中的互联网经济仍然存在巨大的不确定性，由此造成了观察和定义的困难。这如同没有一个摄影师、画家或者记者，可以准确的描述乃至定格一座正在喷发中的火山。
因此，吴晓波放弃了“宏大叙事”和“原理架构”，而把更多的精力专注于企鹅帝国发展过程中细节的挖掘和铺陈上。
由于每个人经历不同，看完一本书所能得到的共鸣和感悟也不尽相同。今天我想跟大家分享一下，我看完《腾讯传》的一些心得体会。
一、大学与创业。
大学时代的经历对个人以后的发展影响都会比较大。马化腾在大学里面就自己钻研c语言和dos下的图形化编程，是大学机房里面的“捣蛋”高手，经常用程序把电脑锁死，霸占电脑。
马化腾班主任说，每次她巡视宿舍，马化腾和张志东都在看书或者操作电脑，而其他同学由于没有电脑，都在闲聊或者做其他事情。
正是这些积累，马化腾大四实习的时候就实现了一个图形化界面的股票分析系统，并以5万元的价格卖给实习的公司。1993年，5万元相当于一个大学毕业生3年的工资，还是相当可观的。
联想到我自己的大学生活，我是1995年上的大学，我们有5个同学组建了一个计算机兴趣学习小组，对于学生来说，当时电脑还是很贵，好在南京珠江路有电脑租赁业务，于是我们就用租的方式，搞来几台586电脑。也正是大学的这个经历，我毕业后选择了程序员职业。
腾讯5个创始人中，4个（马化腾、张志东、许晨晔、陈一丹）都是高中同学。同学之间的互相信任，加上能力上的互补是很容易一起来创业的。
在读这本书的时候，在瞎想，我们当时兴趣小组的5个人，性格和能力也是互补的，如果有人提议一起创业，或许还真能作出点改变世界的大事，哈哈。今年上半年在一个公司内部培训中，讲师要我们现场给最想感谢的人发一个短信，我当时第一时间就想到了带我们兴趣小组的黄水清教授。借写这篇文章的机会，我想再次对黄老师表示感谢。好的老师、好的同学是终身的财富，一定要好好珍惜！
创业的起点一定来自于平时的积累，或许是大学时候做的一个系统，也或许是工作一段时间后对一个行业的沉淀。
马化腾找张志东提议创业，要做一个“无线网络寻呼系统”，正是基于他在寻呼行业的积累和洞见。当然，真正开始创业后，最终的发展方向可能跟计划相差甚远，重要的时候先找到一个发力点，开始做起来。19寻呼机市场，确实是如日中天的时候，没想到没过几年，这个市场就彻底的消失了。开发oicq(后来改名qq)只是腾讯开始创业后的一个副产品，当时谁也没有想到，腾讯日后会基于qq建立了这么庞大的企鹅帝国。
二、业务增长与能力成长。
oicq刚发布上线的时候，非常受欢迎，系统设计容量很快就不能满足要求。
创业公司没钱，不能像财大气粗的电信服务商那样，可以通过堆服务器来解决应用性能欠佳的问题。因此，需要程序员从应用、服务器角度尽最大努力来优化、调整。
因此，开始几年qq运行经常告急，负责后端开发的徐刚武，就在离公司只有400米的地方租了房子，有问题可以立即赶到公司去处理，一住就是好几年。
另外一个程序员李海翔回忆说：
“有好几年，我们都不敢去游泳，生怕在那个时候收到故障消息。”
曾担任支付宝资深dba的冯大辉先生分享，在支付宝上线之初，()他们是直接睡在公司，有问题爬起来就处理。
正是这样炼狱般的磨砺，让腾讯或者阿里的技术人员逐渐形成了自己的、独特的核心能力。
联想到我自己的经历，在公司上线一个核心业务系统的时候，在现场每天写程序到凌晨3、4点。事后总结，这段时间也是自己成长最快的阶段。
随着业务的增长，很多时候会出现系统容量与业务发展不匹配的情况。这个时候就需要一面救火，一面考虑系统架构优化。对于程序员来说，这个时候往往接近崩溃的边缘，会时常怀疑自己是否还能撑得下去。最困难的时候，也是个人成长最好的时候，可能有些人一辈子都遇不到这样的机会，如果你碰到了就好好珍惜吧，哈哈！
三、微创新与用户体验。
腾讯从一开始就饱受质疑：模仿而不创新。其实，刚开始的时候，中国互联网产品，都没有太多的核心技术的创新，大多是学习和模仿美国同类产品。在模仿的同时，如果能够结合中国的实际应用场景，进行局部的微创新，可能就能获得很大的成功。
说一下oicq对icq的几点微创新：
在年，美国中产阶级家庭电脑已经很普及了，icq用户信息和好友列表设计在客户端，美国网民并没有觉得不妥。当时中国网民主要还是通过网吧来上网，需要频繁的切换电脑，如果好友列表放在客户端，会非常不方便。因此，腾讯把用户信息和好友列表都搬到了服务器，避免了用户信息和好友名单丢失的烦恼。张志东日后回忆说：
这个技术难度其实是不大的，关键是我们把它当成最重要的事情来看待，适应了当时中国的上网环境。
1998年，中国大部分用户还是通过电话拨号上网，网络速度非常慢。美国的icq体积有3m多，下载需要几十分钟时间。
考虑到中国的网络环境，腾讯oicq的第一个内部版本只有220k，小到连马化腾都不相信，以为运行依赖的动态链接库没有打包进去。用户下载只需要5分钟，这就大大降低了用户下载尝鲜的压力。
另外一个微创新，oicq采用了udp协议，而没有tcp协议，虽然技术上实现难度加大了，但是大大节省了服务器资源开销，使得单台服务器可以支持更多的客户端。
我们在实际工作中，如果能够从用户体验出发，一定能够找到代价很小，但对用户很有价值的微创新。
举一个我自己的一个例子，我曾经负责的业务系统有一个模块运行很慢，用户敲回车后，需要一个漫长的等待（超过1分钟）才能进入一步。分析后发现是由于后台查询语句使用了两个以上大表关联所致。经过优化，速度提升超过了100倍。这个优化技术代价很小，甚至都算不上微创新，但是对于实际操作的用户，带来的价值却很大。
四、吃自己的狗粮。
洪波(keso)在他的微信公众号写了一篇题为要不要吃自己的狗粮？的文章。对吃自己的狗粮做了如下定义：
英语世界有句俚语：“eatingyourowndogfood.”汉译为“吃你自己的狗粮”。后来这句话被it行业采用，表示对使用自家产品的强调。
自己用产品。发现产品的不足，最简单的方法就是天天用你的产品。我们的领导不仅仅要安排下面的人去做，而且一定要自己做，这些不难，关键是要坚持，心理一定想着‘这个周末不试，肯定会出事’，直到一个产品基本成型。
潜水收集用户反馈。通过社交媒体，论坛等主动出击，哪怕再小的问题，解决了也是一件大事。
主动监控：比如产品运行慢，用户不知道具体原因，就是感觉慢。这个时候需要利用监控工具，收集运营数据，主动优化。
在马化腾的推动下，腾讯形成了一个”10/100/100法则”，产品经理每个月必须做到10个用户调查，关注100个用户博客，收集反馈1000个用户体验。
“并入腾讯的前两年，我觉得自己应该当个管理者，产品的事情就让设计团队人去做就行了。说老实话，我个人没有太关注它的体验，几乎很少参与到产品的设计中，结果出了大问题。”
月张小龙重回一线，亲自把关qq邮箱的每个功能体验，很快扭转局面，qq邮箱获得了空前成功。后来微信的研发，也沿袭了qq邮箱的成功经验。
作为一位产品经理、程序员，我们所研发的产品就像我们自己的孩子，如果能够站在用户的角度，多使用自己的产品，多观察，多思考，小步快跑的快速迭代，一段时间后，我们产品的口碑就会建立起来。
嗦嗦写了这么多，主要想把自己阅读完《腾讯传》的一些心得体会梳理一下，如果这些文字对你也能有所启发，那是最开心的事情了。
沈从文传读后感篇十四
从特异色彩的乡村世界到色调繁复的都市生活。他行了很多地方的桥，看了许多次数的云，喝了许多种类的酒，却依然保留着那颗最红的心，以及爱着那个正当最好年纪的张兆和。
作家沈从文，湘西凤凰人；作者凌宇，湘西龙山人。湘西人写湘西人，自然而然地围绕着浪漫雪花。但，当这些历史堆里的瓦砾被作者一块块拾起时，你会惊叹时代的无奈，斗争的无情，血泪的残忍和时间那把锋利的杀猪刀。
这些历史上发生的征服与反征服，同化与反同化，也预示着湘西发展的基本方向。每一次重大政治军事冲突，是那样轰轰烈烈。然而，在这每一次政治军事冲突之间，留下的却是大片空白。在这片空白里，这些湘西各民族平凡的人生哀乐，被沈从文填补了起来，让世界重新认识了湘西人民。认识到湘西不仅仅只有山间魔幻的“赶尸人”，凶狠彪悍的“山大王”；还有那河畔恬美纯真的翠翠姑娘，那篝火旁朴实好客的苗土族人，吃苦“霸蛮”的追梦人。
在“焕呼，其有文章”的谶语中毅然“从文”。在南北风雨的海上激流中，驾驶着他的一叶孤舟，堆砌属于他自己的历史瓦砾片。
生命是生活依据，它的个体不能长存，它只能通过子嗣的分蘖，在种族延续的链条中获得“永生”。
文学是精神产品，是用生活做依据凭想象生着翅膀飞到另一个世界去的一件事，她是另一种生命存在形式。
若肉体终死灭，那生命永长存。作者：永顺楚雁潮。
沈从文传读后感篇十五
暑假里，我禁不住又一次捧起了《达尔文传》这本书读了起来。这是一本难得的好书，让我百读不厌，更让我忘记了周围的世界，进入了达尔文的时代。
读这本书我了解到达尔文在小时候去了舅舅的庄园，从那里开始他对生物产生了浓厚的兴趣，也正是由于他对生物的无限热爱才让达尔文成为了干预挑战权威的科学斗士。他一生致力于生物学研究，获得了无数的辉煌，他甚至还荣获了英国最高的奖牌--柯普雷奖章。但是让我深有感触的是他一生都淡泊名利，虽然获得的奖牌奖章无数，但他从来没有炫耀过自己的荣誉，依然刻苦钻研。
伟人中还有很多这样的榜样，比如居里夫人。她是一位伟大的科学家，他一生中的任何一种发现足以让世人仰慕。但在她看来，那些代表她荣誉的奖牌奖章只不过是女儿的玩具。
再看看生活中不乏这样的人，他们为了名利整日奔波劳碌，想方设法想要成名成功，甚至为了一时的名利扭曲了自己的灵魂，耽误了自己的前途，也毁了自己的人生。
看看伟人，再想想自己曾经为了一张喜报乐的屁颠屁颠的，巴不得让街坊四邻都知道。还曾经觉得老师评价不公而抱怨，搞的自己郁郁寡欢而耽误学习。现在我终于明白，喜报只是激励同学们好好学习的手段，而不是学习的目标。我应该在学习上不断地超越自己，实现一个个目标，从而实现自己的理想。
淡泊名利是成功的基本要素，同学们，让我们也向伟人们学习吧！
沈从文传读后感篇十六
达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。
首先是“保持思想自由”。1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：“我曾坚定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设（而我不能反对每一问题成立一种假设），除此之外，我并没有别的办法。”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响，考虑到研究进化论这一问题本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。
“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。
无须说，他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆，是大胆怀疑的产物。
他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。人们相信赖尔，谁也不去怀疑。可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。
后来他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来，而是仍然富有怀疑和进取心。有一次，他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料：用近亲的兔子繁衍许多代，丝毫没有发生有害的后果。人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。
沈从文传读后感篇十七
《达尔文传》的作者欧文·斯通再现了达尔文执着严谨同时又充满浪漫刺激的科学探险活动，其中不乏有对达尔文许多奇妙有趣的经典回顾，对这位长眠于西敏寺中的一代伟人的内心世界及其情感生活也作了细致的描写。书中清晰地描写了他所想做的事以及如何去做成的过程，尤其收集材料与观察事实的勤恳精神，充分展现了达尔文超乎常人的敏锐判断力及识别力，影响了许多科学家的信仰。
《达尔文传》是一部“小说化传记”，即用小说的体裁和手法写成的传记，通过丰富的生活细节、人物对话和人物的心理活动把传主刻画得有血有肉。当然，作家欧文·斯通的想象和虚构是以传主生平经历为基础的，所以能让读者更直观地了解传主。
但我认为他最终能真正地在学术界上成功，最主要的是他有磐石般的坚持和恒心。他费尽心血创出《物种起源》后并发表后，却不完全被学者理解并支持。那些反对他的学者，不停地对他攻击，说讽刺的言语打击他的观点，就连过去某个时候曾经是达尔文的老师的地质学家塞治威克也对他作出尖锐的批评。虽然因老师的不理解而倍感痛心，但只是在给爱沙·葛雷的信中提到“可怜的老塞治威克对《物种起源》发出的狂怒”时说：“我永远不能相信宗教裁判者会是一个好人；但是现在我知道了，一个人可以火烧另一个人，同时又可以有一颗象塞治威克那种又慈善又高贵的心。”时发出愤慨。他并没有因此而怀疑自己，更没有放弃“自然选择”的真理。而是更坚韧地跟他们斗争下来证明自己。
相比之下，如今的科学技术仍较薄弱的中国的科研人员最缺乏的就是这种对正确的事抱有坚定信念的科研人员。
2011年9月23日，81岁的中国药理学家、中国中医科学院终身研究员屠呦呦，因发明治疗疟疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克临床医学奖的领奖台，这里迄今为止中国生物医学界获得的世界级最高奖项。这个“无博士，无海外留学背景，无三院两市头衔”的“三无”科学家，屠呦呦在中国无数科研人员和院士博士一大堆的背景下成功，这值得我们深思。
她的一鸣惊人与她几十年如一日地工作是分不开的，有人说：“优秀只有在你追求知识全面时才跟上。”科技学术研究也是如此，只有当你把一项事业当成你感兴趣的事物，并能为它忘记所有、付出所有，真真正正地了解它时，这项事业才不知不觉被你做成。其次，近年来，从学生到老师，教授到院士，抄袭丑闻层出不穷。学生做作业抄，老师做报告也抄，学者做论文更是抄，全社会形成一种左拼右凑的坏现象。因此导致研究千篇一律，毫无创新，得过且过的社会风气，这也是为什么中国如此多科研人员却抵不过一个屠呦呦的原因。
因此，作为一个有理想抱负的中国青年，要想活得不那么失败，我们必先要有独到见地和观点，不要人云亦云，随波逐流，更不要啃前人遗下来的残渣，像达尔文那样对自己的成果和发现要执有坚持真理的态度。我们要保护好真理之花，即使全世界反对你，自己也要支持自己，因为创新和成功的果实往往就是这样掉落。
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