通过读后感的写作，我们可以加深对书中内容的理解和洞察。如何准确地描述自己在阅读过程中的感受和体会？以下是小编为大家准备的一些优秀读后感范文，希望能够引发大家的共鸣和讨论。
风筝飘带读后感篇一
个人认为《追风筝的人》是我大一下学期看过的最好的一本书。很幸运能读到这本书。细腻的写法、真挚的感情、自私的人性……这些都汇于字里行间，情节跌宕起伏。
初读这本书时我完全控制不了自己的诧异与沉重等心情，故事开头，我为阿米尔感到羞耻，我气愤的是阿米尔居然如此对待忠诚的哈桑，但在我痛恨阿米尔的同时又非常同情阿米尔自责的心理。哈桑的灾难使阿米尔活在无限的自责中。甚至将自己羞耻的情绪倾泻给哈桑，用冷漠将忠诚、可怜的哈桑父子逼走。
幸好，生活并不是总给你苦果，她会时不时抛出些甜头，让那些在黑暗中挣扎的人抓住最后一根稻草。而对于阿米尔心灵救赎的最后一根稻草便是哈桑留下来的宝贝——索拉博，阿米尔不惜葬送生命而勇敢的将索拉博从“魔鬼”手中抢出来。可怜脆弱的索拉博经过一系列经历后开始接受了这个“阿米尔老爷”，但这个老爷却又禽兽把他扔进了黑暗，幼小而饱受摧残的心灵最终麻木了，眼神黯淡，像是一个行尸走肉的、被人抛弃了的玩偶。
最终，结尾回归升华主题。阿米尔用“风筝”重新让索拉博苏醒了。
最后选取书中的一段话“风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是政治、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻她人格中必不可少的部分，只有追到了，她才能成为健全的人成为他自我期许的阿米尔。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。”
风筝飘带读后感篇二
小时候的我最喜欢读课外书了，只要是有文字的东西都会伸长着脖子看一看，印象最深刻的莫过于鲁迅的文章了。
今天写了一篇样稿，我又想起来了鲁迅的《风筝》，随手借鉴进去。我很喜欢风筝，春天有风的时候，带上自己喜欢的风筝来到空地上，让风稳稳地把它托到天上。看到它在湛蓝的天空中变成一个小黑点，快乐的感觉在明媚的天气里也仿佛飞起来了。此刻心中的惬意恐怕只有我自己才能体会到。
初次读《风筝》这篇文章，我诧异不已，原来鲁迅先生是不喜欢风筝的，他在文章说：“我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。”玩具有很多种，萝卜白菜各有所爱，不喜欢就不喜欢吧，但是他说是没出息孩子所玩的玩艺，我就感觉哪里好像不太对，总是说不清为什么。
今天在思考关于游戏的习作主题，再次想到风筝，再次想到鲁迅先生的嫌恶。鲁迅先生的嫌恶还是不合理呀，那富兰克林也喜欢玩风筝，还在雨天放风筝，最后发明了避雷针呢！这完全是鲁迅先生的偏见呀！
从头到尾再细读《风筝》，鲁迅的小兄弟喜欢风筝，他十岁左右，多病，还很瘦，买不起风筝，鲁迅也不让他放。“他张着小嘴，呆看着天空出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴跳跃。”弟弟是多么喜欢风筝呀，但是，弟弟的这些行为在哥哥眼中就是笑柄、可鄙的。
有一天，哥哥突然发现弟弟在后花园制作一个“胡蝶”风筝，里面有竹骨、有做眼睛的风轮、有装饰用的红纸条，都快完工了。鲁迅是怎么做的呢？“我即刻伸手折断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。”
读到这里我感受到作为哥哥的野蛮和强悍，他在这里犯了一个强加于人的错误，自己不喜欢的东西也不允许别人喜欢，这违背了大圣人孔子的教导“己所不欲勿施于人”。弟弟年龄小，他可以使用武力来贯彻自己的意思，若是他碰到比自己强悍的人怎么办？若是对方也强加给自己不喜欢的东西该怎么办？回想现在，我们身边这样的事情比比皆是，老师强加给学生的，家长强加给孩子的，国家强加给个人的，每一个都是那么强悍，那么嚣张，想起来真的让人窒息了。
当时鲁迅也是一个不懂事的孩子，等到他中年以后，常常懊悔自己的所作所为，他希望弟弟能够宽恕自己的行为，能够让自己好受一些，但是当他说起这样事物的时候，弟弟丝毫没有印象了，反而惊异地笑着说：“有这样的事情吗？”听了这样的话，鲁迅的心情更沉重了。小时候读到这里的时候以为是鲁迅先生以为弟弟忘记这件事情而宽恕自己，自己心里过意不去，所以才心情更沉重了。但是，最近鲁迅的文章又读了一些，这个沉重并非我理解的这样的。
从鲁迅的《从百草园到三味书屋》中可以看出，他小时候也是充满童趣的，但是随着家境的破落，他过早成熟了。童年的生活是艰辛和心酸的。弟弟是那么喜爱风筝，但是作为哥哥却剥夺了他的爱好，于是大家都在一种没有快乐的氛围里面度过了童年。让鲁迅后来悔恨的是，自己没有快乐了，为什么还要剥夺瘦弱多病的弟弟的快乐呢？自己连宽恕的机会都没有了，因为弟弟已经忘记了这些事情，所以他永远背着这样一个剥夺别人快乐的负担了。
《风筝》中，弟弟无疑是一个悲剧人物，他喜欢风筝没有钱就自己做，好不容易找来材料快要完工的时候，被哥哥无情地毁坏了，爱好被扼杀，理想被嘲讽，他应该是绝望和愤怒终生难忘的。但事实并非如此，当哥哥准备求得宽恕的时候，他早已忘记了这件事情。弟弟是受害者，但却不自知，这才是鲁迅更沉重的原因。
弟弟身上有着阿q的影子，阿q总是喜欢容易忘记那些伤害自己的人和事情，当伤害者表示忏悔的时候，被伤害的却忘记了自己曾经是被伤害的，这里折射着人性的弱点，总是喜欢遗忘。
也许《风筝》所描写的这些事情是虚构的，但是《风筝》中给我们思考的问题是实实在在的，鲁迅的文章值得我们一遍一遍又一遍地读。还有两天，就是鲁迅先生逝世85周年了，但是他的文章所折射出的一些社会问题、人性问题仍然还在我们身边，一点都没有远去过。
风筝飘带读后感篇三
从翻开这本书开始，一直就觉得故事中隐藏着让人透不过气的难过，整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，可以看的出来“我”一直在为过去所干得事而后悔和难过，阿米尔对于哈桑的歉意也许不是我们能够体会的，但阿米尔却是一直煎受着折磨，确实，对于他一个在当时只有13岁的孩子来说，那样的事情他不会处理，他唯一的想法就是不想再让自己受折磨，而这折磨的根源就是哈桑，和哈桑那为他而愚蠢的奉献精神，他觉得只要将哈桑赶走，永远不出现在他眼前，他就不用在受到良心的谴责了，但他，当时的他却不知道那错了，如果他没有在当时及时的承认错误，他真的会后悔，忏悔一辈子，这样的悔恨也许将陪着他一起走进坟墓，他将无法释怀。
从“我”的角度来描写哈桑所为“我”受的苦难，更加让读者觉得切身体验，小说中，我们一直是从“我”的眼中看的哈桑，那样一个为了阿米尔少爷肯认命，付出一切的小孩，也许在他的骨子里，也许他与身俱来就被教育成了那样的性格，我最感动的是哈桑对阿米尔说“为你，千千万万遍！”这样的话能从一个十几岁的孩子口里出来，真的是让人揪心的疼，一直到了后来，他心中一直爱着的阿米尔少爷不再理会他并且还不断的在他的伤害他，他都没有背弃他，一直护着他，原谅我，我真的被这孩子给震撼了，为他我一直觉得心里挺难受的，总觉得嗓子里有东西卡住了，让我有点哽咽。
故事的后来还在继续，阿里和哈桑一起离开了，接着俄国占领阿富汗，阿米尔和爸爸也被迫离开，离开了故土，踏上了去往美国的路，后来他和爸爸也一直在美国生活，并且他在美国还娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米尔的爸爸一直是一个铮铮的铁汉子，我一直这样看到。
很多年后的一通电话把阿米尔又重新召回了阿富汗，回来时，他带了一个孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已经死去了，但那个孩子和哈桑一样，像是以前的哈桑一样，但唯独少了一样，就是不再微笑了，眼神一直那样的空洞，那个孩子一直悲伤着。风筝，又是风筝，一次偶然的'放风筝得机会使得那可怜的孩子轻轻的拉扯了嘴角，其实不管那孩子经历了多少，他永远也只是个孩子，就该简单的生活才对。
小说的结尾又提到了风筝，从风筝中来，又回到了风筝中去，也许这是最好的结局，很多年前，哈桑为阿米尔追风筝，“为你，千千万万遍”，很多年后，阿米尔为哈桑的孩子追风筝，“为哈桑，千千万万遍”。
风筝飘带读后感篇四
《风筝飘带》是王蒙在1980年发表的一部短篇小说，小说讲述的是女主人公范素素作为一个返城的知青的恋爱片段，但是深入理解，就会觉得这部短篇小说似乎表达的更像是一个关于信仰或者说理想的问题。
主人公范素素的出场方式还是很有意味的，小说开头先是这样的一段描写：“在红底白字的‘伟大的中华人民共和国万岁’和挨得很挤的惊叹号旁边，矗立着两层楼那么高的西餐汤匙与刀叉，三角牌餐具和她的邻居星海牌钢琴、长城牌旅行箱、雪莲牌羊毛衫、金鱼牌铅笔……一道，接受着那各自彬彬有礼地俯身吻向她们的忠顺的灯光，露出了光泽的、物质的微笑。瘦骨伶仃的、有气节的杨树和一大一小的讲友谊的柏树，用零乱而又淡雅的影子抚慰着被西风夺去了青春的绿色的草坪。”
这段描写自然还是要结合当时的时代背景才能觉出其中滋味，那时我们国家刚刚结束文革不久，伴随改革开放而兴起的市场经济让中国为之一变，“西餐汤匙与刀叉”这是对外开放的结果，“星海牌钢琴”代表音乐等艺术门类的重获新生，各种牌子的商品本身就是市场繁荣的表现，然而作者却突然笔锋一转，描写了另外一番景物：杨树、柏树和草坪。由此形成了一对鲜明的对照，前者是光彩照人的、带着“光泽的、物质的微笑”的商品，这些商品虽没有生命，但却像是有生命一样尽显高贵，而后者虽都是有生命的，但却萧瑟凄凉、黯淡无光，杨树是“瘦骨伶仃的”，草坪是“被西风夺去了青春的”，但是杨树却又是“有气节”的，柏树也是“讲友谊的”。两组对照，仿佛不是在写物，就像是两种人的对比一样，这种拟人化的手法背后一定是作者某种情感价值观的体现，商品经济的繁荣刺激着人们的物质欲望，自然渐渐地被人们遗忘，作者无形中流露出一种对物质商品的嘲讽和对于自然生命的欣赏。紧接着主人公范素素就出场了：“在寂寥的草坪和阔绰的广告牌之间，在初冬的尖刻薄情的夜风之中，站立着她——范素素。”这是一个很有画面感的出场，假如看了小说之后的叙述就会对这个画面更有感触，这实际上是对素素内心矛盾的一种形象展现，具有一定的象征意味。之后就是对素素的一段外貌和穿着描写：“她穿着杏黄色的短呢外衣，直缝如注的灰色毛涤裤子和一双小巧的半高跟黑皮鞋，脖子上围着一条雪白的纱巾，叫人想起燕子胸前的羽毛，衬托着比夜还黑的眼睛和头发。”这段描写中最突出的就是色彩的呈现，色彩在这部小说中的运用尤为多，在这里，运用这种色彩的调和，画面感更加强烈了。
小说是以一种倒叙的方式展开叙述的，素素和佳原打电话约会，但是佳原显然是迟到了，“他总是迟到。傻子，该不是又让人讹上了吧？”由此便展开了素素和佳原初识到相恋的经过的回忆。小说是第三人称叙述，但是像“傻子”的这句话显然又是以素素的口吻来叙述的，这种叙述现象在王蒙的小说中很常见，他总是将这种叙述者口吻和人物口吻叙述混合在一起，而且王蒙的大多数小说，即使是第三人称叙述视角，但是也很少是那种纯客观地叙述方式，而是一种叙述者饱含情感的叙述方式。这一特点在这篇小说中也同样表现突出。素素是一个通过家人大费周章才返城的知青，回到城市的她也仅仅是做着端盘子的工作。素素是1975年回的城市，她是十六岁离开的城市，根据小说中的另一个信息我们可以推算出素素离开城市的时间以及她下乡插队的时间，小说中提到在1959年也就是素素八岁的时候，她和毛主席握过手，也就是说素素出生于1951年，那么她离开家是就是在1967年，文革刚刚开始不久，素素1975年回城，也就是说她整整插队八年，正好是一个女孩子最宝贵的青春年华，由此不禁让人联想到开头那段的描写：“被西风夺去了青春的绿色的草坪。”这不正象征了素素的命运么。佳原也是像素素一样回城的知青，佳原是从北大荒“困退”回来的，素素下乡插队的地方小说中没有明说，但是却透露了素素有过“牧马铁姑娘”的称号，由此大致可以猜测素素插队的地方应该是一些边疆牧区。素素和佳原的相识缘于佳原的一次被讹，这次被讹的经历就像我们当年在春晚看的沈腾和马丽演的那个小品一样，明明是做好人好事的佳原却反被诬陷成了肇事者。素素亲眼见证了佳原被讹的过程，但他们真正的相识却是在佳原到素素工作的餐馆吃饭开始的。
小说中常出现的一个意象就是梦，通读小说可以发现小说实际上就是在讲素素的梦诞生——幻灭——重现的过程。第一次生发出的梦应该就是素素八岁时，被毛主席在她幼小的心灵里播种的梦的种子。这个梦一定是一个建设伟大祖国的崇高的梦：“要建立一个红彤彤的世界，在这个世界里九亿人心齐得像一个人。”然而“她渴望有这样一个世界胜过从前渴望有一个双铃大风筝，红彤彤的世界是什么样子她没有看到，她倒是看到了一个绿的世界：牧草、庄稼。”这里再次出现了鲜明的色彩，色彩在这里已经不是一种单纯意义上的形容词，而具有了某种象征隐喻特点。“她把关于红彤彤的世界的梦丢在绿色、黄色和黑色的更迭交替里。从此她食欲不振，胃功能紊乱，面容消瘦。除了红的梦，她还丢失了、抛弃了、被大喊大叫地抢去了或者悄没声息地窃走了许多别的颜色的梦。......”素素梦因为文革而遭到了幻灭。而重新唤起素素的梦的不是别人，正是佳原！如果是毛主席是那种形象伟岸的高大的偶像式的几近被神化的存在的话，那么佳原绝对是再一般不过的普通人，但就是这样一个普通人却也能像毛主席一样重新唤起素素的梦，这是一种由崇高向平凡的回归，这无疑也是一个时代转变的标志，从偶像崇拜到对普通人的发现和关注。“这天夜里，素素做了梦。这是她许多年前最常做的梦之一——放风筝，但是每次放的情景不同。从一九六六年，她已经有十年没有做过这样的梦了。而从一九七〇年，她已经有六年没有做过任何的梦了。长久干涸的河床里又流水了，长久阻隔的公路又通车了，长久不做的梦又出现了。”不可否认，再次滋润素素的应该就是爱情，尽管小说从头到尾都没有提及“爱情”二字，小说中这样描述素素对佳原期盼的感情：“为了寻找一匹马驹，素素迷了路。在山林里，她咴儿咴儿地叫着，她像一匹悲伤的牝马，她像被一下子吊销了户口、粮证和购货本子。”当佳原再次到来时，素素又感到像是“小马驹跑进清真馆，踏疼了她的脚。”素素喜欢佳原，不仅是因为他的人品，尽管总是称他为“傻子”，但很明显素素是喜欢他的赤城的，而更重要的是佳原让素素再次感受到了自己的价值。
十分值得引起注意的一个人，“一个有口音的、背着一个大包袱、被包袱压得直不起腰来的、新衣服上沾满了灰土的人”，这个中年男人问素素“大市街”怎么走，但当素素告诉他这里就是“大市街”的时候，中年男人却表现出了一脸怀疑。起先我并没有对这一段小插曲有所注意，但是当素素最后激动地高喊：“这儿就是大市街，大市街就在这里！”的时候，我又想到了这个中年男人，这个男人不就是被沉重的象征苦难的包袱压弯了腰的中国劳苦民众的代表么，“大市街”正是“大世界”的谐音，苦苦寻找的解脱的“大世界”就在眼前，却又不敢相信，人们的苦难的应该结束了，也已经结束了，但是他们还背着那个沉重的包袱，不敢相信新的“大世界”已经到了。素素和佳原之后的遭遇恰可以作为一个佐证的事例，素素和佳原为了避雨跑进了一栋楼房里，却不料被一群民众围堵盘问了一番。讽刺的是，这帮人也是文革中的受害者，“我们还推过阴阳头呢。我们还被打过耳光呢。我们还坐过喷气式呢。还不动弹吗？那我们就不客气了。拿绳子来……”。这帮人何尝不是背着包袱不肯放下的人呢？因而当素素和佳原被解围后才会畅快地喊出“这儿就是大市街”这句话来，因为她已经相信新的世界已经到来了。
最后“风筝”这个意象再次出现，巧合的是佳原也知道“风筝”的梦，这也就预示了素素和佳原注定会在一起的结局。这部小说中多次用到了象征的手法，自然这“风筝”的意象也一定具有象征意味，但是“风筝”究竟象征了什么呢？我暂时还没有一个能说服自己的看法。王蒙的小说擅于运用具有象征意义的意象，这也就让他的小说有了诗的特点，有了阐释的意义，不能简单地从文本的字面意思去理解它。
风筝飘带读后感篇五
亲情，友情在《追风筝的人》一书中体现的淋漓尽致，一句“为你，千千万万遍”抵过任何山盟海誓。
阿米尔儿时的无知，自私，冷漠伤害了哈桑千千万万遍；哈桑，却为阿米尔挺身而出，千千万万遍。我们每个人都是追风筝的人，我们都渴望救赎，那在半空中漂浮不定的风筝，或许就象征着那迟迟不肯落地，无法让我们安心的愧疚。我们每个人都在它的下面追逐、奔跑，无论多苦多累也在所不惜。
一个渴望救赎的人选择用自己的财富与慷慨回馈需要帮助的人，然而，阿米尔最大的罪行是，对哈桑产生的愧疚感，一直没有勇气承担，这深深的负罪感占据了他内心的一部分，真正的离别没有长亭古道，没有劝君更尽一杯酒，只是在一个和往常一样的清晨，有的人留在了昨天。我们应该勇敢面对内心，在朋友面前撒谎，在恋人面前倔强，而当我们真正失去一个重要的东西，一个重要的人，可能才会明白，你所谓的尊严，你所谓的逃避也不能真正的逃避。
我们要有最朴素的生活，与最透的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。每个人都在奔赴各自不同的人生，保持每一份热爱，奔赴下一场山海。我想，哈桑对阿米尔的感情绝对是绝无仅有的，科阿米尔却因这份懊悔和羞愧而犯下了更严重的错误。哈桑和他的父亲离开了，但哈桑对阿米尔的感情还未终止。但幼时的阿米尔选择了逃避，多年后，拉辛汗的一个电话给了阿米尔一个救赎的机会，直面内心。
我们每个人都是追风筝的人，或是赎罪，或是追梦，无论如何，我们一定要去追，要有追的勇气。放风筝的人在前面奔跑，而追风筝的人一心一意地在后面追，或许这也是一种幸福吧。我们没有必要知道断线的风筝会飞到哪里去，甚至连它的影子都不值得去追随，只要能为它所付出真心，它一定就在你所追寻的方向。
我们每个人或多或少都在年幼的时候做过一些让自己今后感到羞愧的事，这些事可能如影子一般伴随自己一生，让你只能低着头去看它，可是时光不会掉头，自己尽力的弥补，何尝不是一种自我拯救呢？我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些险恶，给自己心灵予以救赎。
从风筝中来，又回到了风筝中去。很多年前，哈桑为阿米尔追风筝，“为你千千万万遍”，很多年后，阿米尔为哈桑的孩子追风筝，“为哈桑，千千万万遍”。
风筝飘带读后感篇六
鲁迅是我国伟大的革命家、思想家。他的文章深沉厚重，体现强烈的爱国情操和关注社会的情感。
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。
文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。
作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，不要扼杀儿童的天性。
风筝飘带读后感篇七
大学时就听同学说过《追风筝的人》这本书很好，一直都没机会看；就业后偶尔有同学提起这本书很值得一看，遂决定买来看看。今天看完了，确实很好看，很不错的一本书。
该书讲述的是在阿富汗，那片饱受战争摧残的土地上，两个小伙伴的故事，确切的说是两个兄弟间的故事。对于阿富汗，或许太多的中国人都是很陌生的，而作为美国人来说，给那片国土上的一些人带来了一段难以遗忘的惨痛记忆，但对于阿富汗，他们也存在着诸多的疑问，虽然美国人在阿富汗的战争中取得他们所谓的胜利。而作为一名出生在阿富汗，移民到美国的作家，阿富汗的根依旧保留在他心中，血液里是割不断的阿富汗情节。写一本关于那片国土上的故事，对于作者来说，更好像是在讲述他或是他身边的人，娓娓道来，让你随着故事脉络的发展，陪伴作者亲历阿富汗，去感受他们的故事。
还是让我从阿米尔一次又一次的伤害哈桑开始吧。虽然哈桑对阿米尔有着异乎寻常的忠诚，阿米尔却一次又一次的侮辱他，伤害他，背叛他。阿米尔的行为确实可以称得上“卑劣”二字，可是我相信，每一个读者都会发自内心的原谅他。因为每一个人的心里都有一个阿米尔，他懦弱、胆怯、过于敏感、满心嫉妒，但也正是这个阿米尔，内心柔软，有着超乎常人的道德感，对自己无比苛刻。正因如此，在受到无法抗拒的诱惑和无法言喻的苦痛而对最忠诚的哈桑作恶的同时，他一生都为此背负着沉重的十字架，永远也无法原谅自己对哈桑的背叛。直到他历尽千难万险，了解了身世的秘密，设法收养了哈桑的遗孤，他才得到了最终的救赎。
与性格复杂的阿米尔相比，哈桑简单得好像个符号。他忠诚、勇敢、善良，他说的第一个单词“阿米尔”决定了他的命运，决定了他只为阿米尔而活。阿米尔视他为仆人，看着别人打他见死不救，嘲笑他不识字，甚至用收到的礼物诬陷他偷窃：但只要与阿米尔相关，他什么都能够原谅——虽然我不确定他是否真的无怨无悔。但是，从他最后为了保护阿米尔的房子而死，我想，他真的从来不曾后悔过。他用生命实现了他的誓言：“为你，千千万万遍！”他那种不含任何杂质的纯粹信任、忠诚和爱，让兔唇的他成为了我心中一个天使般的存在。
看了这本书，对责任有了更深刻的理解，喜欢这本书的风格，它所包含的东西很多：责任、诚实、爱情、友情、宽恕和赎罪。每个人都有可能犯下错误，但关键是承担错误的勇气，在很多时候，因为脑袋瓜里一时错误的念头，导致错误的行为，伤害到其他人，碍于面子，碍于需要承担的责任，我们有时候选择逃避，逃避我们的错误，逃避我们对其他人的伤害。
这本书就较深刻得写出作者为了弥补自己曾经的错误，历经千辛万苦去赎罪的过程，让人感受人格的魅力。
风筝，这本书的主线，是亲情、是爱情、是友情，是正直、是善良、是诚实，是人格中不可缺少的部分，只有追到，才能够是健全的人。
每个人心中都有风筝，无论它意味什么，都要勇敢地去追逐。
风筝飘带读后感篇八
昨天，终于顺利的把《追风筝的人》看完，这本书，我曾经看了四遍，前面三遍，老是在匆匆开头后放下了，自己也不知道是为什么，至最后一次，居然看到入迷，甚至在昏暗的公交车上也舍不得放手。
故事情节不算复杂，却偏偏掺杂了太多的情感，朋友之情，兄弟之情，父子之情，纷纷交杂纠缠在一起，在那兵荒马乱的社会中，抽丝拨茧般的将人性一层层的展现在读者的面前。被社会认可的阿米尔，拥有继承父亲一切的权利，财富荣誉诸如此类，但与此相伴却也承担了父亲的愧疚，在父亲疼爱的同时，也被父亲所嫌恶，他渴望得到父亲的全心疼爱，却又对父亲充满敬畏，于是他嫉妒，胆怯。不被社会认可的哈桑，以仆人的身份与阿米尔一同长大，受到老爷的格外疼爱，也始终最是忠诚的陪伴着阿米尔，即使再害怕，即使被阿米尔背叛，也依旧可以为阿米尔挺身而出。他单纯，诚恳，始终有一颗赤子之心。于是，目睹哈桑受辱不敢挺身而出，终日惶惶不愿与哈桑在一起生活，因此陷害哈桑的阿米尔少爷一直活在愧疚痛苦之中，得不到自己的原谅；而直到生命的最后一刻，一直为阿米尔付出的哈桑，纵然一生忐忑，却始终活的真诚。
直至数十年后，阿米尔才从父亲的好友口中知道真相，为什么父亲对自己时有厌恶，为什么父亲老是格外疼爱哈桑，只因他们是同父异母的兄弟，这样一个弥天大谎，是父亲对自己对阿里，对哈桑无言的愧疚，却成为了阿米尔自我救赎的一个转折点，而当知道哈桑为了保护父亲在阿富汗的屋子，那座倾注了父亲的精力，承载了他们所有欢笑与痛苦的家，死在入侵者的枪下，哈桑的孩子成为孤儿流落的时候，阿米尔终于踏上了那条再次成为好人的路。
整本书以阿富汗的战争为背景，温暖舒缓的笔触却数次让人忍不住落泪。
突然想起一句古语：君子有所为有所不为。人的一生，或许会犯非常多错，会遇到很多的选择与恐惧，我们唯一所能做的是让自己的心勇敢地面对，纵使伤痕累累，也要问心无愧。
心疼哈桑，也万分的敬佩这个始终诚挚的男孩。而阿米尔，却总让人觉得可怜与心酸，而及到最后他为哈桑的孩子所做的一切，当他为哈桑的孩子去追风筝，说道：为你，千千万万次的时候，却又忍不住想为他祝福。
为你，千千万万次。
风筝飘带读后感篇九
不知什么原因，读初中一年级的儿子，给我布置了一份作业，说老师让家长写一篇鲁迅先生的《风筝》我有些诧异，老师的这是处于什么考虑呢，不管这个了，为了支持老师的教学和帮助孩子的学习，就再当一次学生，写一次，也不知是否读懂了鲁迅先生的《风筝》。
鲁迅先生的作品读过不少，但竟没有读过鲁迅先生的《风筝》。拿过儿子的教科书，很认真的品味着鲁迅先生的《风筝》，渐渐的，渐渐的，我到有些心情沉重起来，也好像需要得到宽恕；但同时，内心还激烈洋溢着对已故去的我的父亲的深深的怀念和感激。
鲁迅先生的《风筝》,描写的是：“我”不允许弟弟玩风筝，认为“这是没出息孩子所做的玩艺”。待“看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为”后，对自己的粗暴深深的懊悔，同时，也折射了旧中国教育存在的问题，希望儿童能够健康成长，儿童精神不被虐杀。
儿子上初中一年级，我也已经是不惑之年的人了。因为是一名执业律师，不敢说自己是成功人士，但有时也沾沾自喜，觉得自己很成功，和朋友一块聊天时，有时也是眉飞色舞，炫耀今天的成功都是自己努力的结果，可从来没有想到，也从来没有对别人说过，今天的成功是父亲在我很小的时候就已经开始为我倾注大量心血了。今天，读了鲁迅先生的《风筝》，才勾起我儿时的回忆。
父亲已经去世近十年了，在读鲁迅先生的《风筝》之前，从没有回忆在我小的时候，父亲对我要求严格，禁止我玩儿童游戏的一幕幕，“有过这样的事吗？”现在我才朦朦胧胧的想起来。
我出生在农村，生长在农村。我在儿童时代，那时，我们的国家还没有现在这么繁荣富强，根本没有电视，电脑。我们的游戏是男孩子玩推圆环、玩琉璃球（农村叫“弹蛋儿”）等等，女孩子就玩踢毽子、跳方等等。我不知道别人的玩具是从哪儿弄来的，反正我什么也没有，后来，我找了一块非常坚硬的青石头，用镰刀花了很长的时间，将石头剁成了一个圆球，那可真像铁杵嚰针一样。我高兴极了，终于可以和其它小伙伴一起玩“弹蛋儿”了，可不想就在当天，在放学回家的路上，和其他小伙伴玩的正酣，被父亲发现了，怒道：“这孩子，放学不回家写作业，怎么在这里玩个”。父亲不由分说，气汹汹的捡起我拿心爱的“琉璃球”，狠狠的摔在一块大石头上，顿时，我的“琉璃球”被摔得粉碎。看着我刚刚玩热了的“琉璃球”成了这样，我伤心极了。心想：作业，作业，整天让我写作业，为什么就不让我玩呢？为什么要呃杀我玩游戏这个儿童最正当的行为呢，我怨恨我的父亲。
忘记了自己的儿童时光是否充满快乐，但现在回想起来，那时父亲一味的督促我写作业，也是没有办法，完全是为了我好，这是可怜天下父母心，这是一种亲情啊！我感觉到一种温暖！
我已为人父，儿子的成长也摆在了我的面前。望子成龙，望女成凤，这是每一个做家长的所期望的，不让孩子看电视，不让孩子玩电脑，玩游戏，星期六和星期天还给孩子报各种各样的班，逼着孩子学习，弄的孩子一点玩的时间都没有，孩子一大堆怨言，可我们做家长的又有什么办法呢？社会的飞速发展，需要的是有真才是实学的人，再加上我们国家的教育制度，如果不付出十倍的努力，就不会考上重点高中，也就不会考上重点大学，可这些都是以孩子付出玩的时间为代价，以我们家长背着沉重的不理解的包袱为牺牲。说句心里话，我们家长看着孩子为了学习，整天早出晚归，忙忙碌碌，晚上写作业到深夜，看着孩子日渐消瘦的脸庞，我们的心也如刀割一般，我们也是心疼，可又有什么办法呢，我们也有亲情啊！
也许，孩子长大成人以后，回忆起今天我对他的严格要求，就像我回忆起我的父亲对我的严格要求一样，感觉到一种亲情，感觉到一种温暖。更期望天下的父母不再逼迫孩子写作业，还孩子们属于自己的儿童天性和儿童精神。
风筝飘带读后感篇十
12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生一件悲惨不堪的事，令阿米尔感到自责和痛苦，他必走了阿桑，自己也跟随父亲逃往美国。
故事如此残忍而又美丽，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。
本书偏重个人情节，从阿米尔和赫哈桑的友情，这诊断感情成为贯穿全书的脉络。这两个男孩儿所放的风筝，象征了他们之间关系的脆弱，在往日生活消弭之际，备受考验。作者笔下的阿富汗温馨闲适，却因为不同种族之间的摩擦而现紧张。书中充满令人回荥难忘的景象：一个为了喂饱孩子的男人在市场上出售他的腿：足球赛中场休息时间，一对情侣在体育场上活活被石头砸死：一个涂脂抹粉的男孩儿被迫出卖自己，跳着以前街头手风琴艺人的猴子表演的舞步。
作者以极其敏锐的笔触让他的祖国栩栩如生。他深入描绘阿富汗移民在哀悼失去祖国，努力融入美国生活之际，仍根深蒂固的传统与风俗。此书是一部睿智并发人深思的小说：赎罪并不必然等同幸福。
风筝飘带读后感篇十一
苏教版小语六年级下册《理想的风筝》这一课描写介绍了刘老师顽强，对生活热爱。非常适合学生读。但是我觉得更适合我们教师来读。因为这篇文章向我们介绍了一个生命教育的先行者（刘老师）：他热爱教育事业，他有自己的理想（教好自己的学生）。他为了实现自己的理想，在课堂上顽强地用知识教育学生，在生活中用顽强不屈的意志力影响学生。刘老师用行动告诉我们当一个老师既要教会学生知识，又要教会学生做人，教会学生热爱生命、热爱生活。刘老师给我们做出了榜样。下面我们就来读读文章：
一、刘老师的理想。
刘老师的他的理想就是教会学生知识，教会学生做人，让每个学生都能成为国家的有用人才。刘老师是个残疾教师，为了实现自己的这个理想，他要付出常人几倍的努力，他要克服别人无法想象的困难。但刘老师做到了，他用他那顽强的生命克服了一切困难，实现了他的理想。
二、教知识，课堂上放飞“理想的风筝”
刘老师为了不影响孩子们的学习，他克服残疾带给他的困难，不断地站着，不断地旋转着，不断地板书着……他这一切都是在为了让学生们尽快成才，他这一切都是在朝着自己的理想而努力着。同时他还向学生们展示了什么叫顽强，什么叫生命。
风筝飘带读后感篇十二
静静地合上《追风筝的人》书卷，泪水弥漫上了我的双眼。“为你千千万万遍”这一句简单朴素，却又无比深沉真诚的话贯穿了整篇小说，也是最打动我的句子。
当我在书店看到《追风筝的人》这本书的书名时，就已经产生了无限联想。再看它的封面——那是一个黄昏的天空，斑斓彩云层层铺开，却被从正中央撕开了一个口子，仿佛是要把人们带到更深更广远的未知世界。一只拖着长长尾巴的风筝在夕阳余晖中翩翩起舞，在五彩斑斓的云彩上留下剪影，仿佛是一个梦。因为一个书名，因为一个美好的引人联想的封面，我买下了它，事实证明我的决定是对的。
在随后的阅读中，我知道了一个关于12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人的儿子哈桑之间的友情故事。哈桑出生的时候，学会的第一个词是阿米尔，而阿米尔学会的第一个词是爸爸。当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，因为帮助阿米尔赢得追风筝大赛的冠军，而被其他富家少爷施暴时，阿米尔——哈桑最信任的最愿意为之付出的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，不敢挺身帮助哈桑。阿米尔因为懦弱不能挺身而出，因为不能挺身而出无法面对哈桑。不但如此，阿米尔最后用卑鄙的手段栽赃了哈桑，让哈桑父子永远离开了他的家。
后来阿米尔移居美国，获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟，悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔得知哈桑有困难的消息时，他终于不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎的旅程。但时间是可怕的，因为一切都已改变。终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。同时见到了荒废的家，想起了曾经与哈桑在这块土地上无忧无虑度过的童年。也得到了哈桑的死讯。哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……一场救赎再次开始。
故事的最后，他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中飘泊已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉。
当我看到阿米尔为了哈桑的孩子与童年宿敌生死相搏差点失去性命的时刻，我顿悟了，这都是他应该负的责任，替他父亲赎罪也好，替他自己赎罪也好，就算死，他也必须把哈桑的孩子夺回来抚养成人。搏击的场面血肉模糊，让我不能想象，可是我知道，阿米尔在做可能是他人生中唯一的一次自我救赎。他对哈桑有太深的歉疚，这份歉疚足以让他抱憾终生。其实我也感受到，阿米尔的人性没有泯灭。对待自己的侄子，他像哈桑对待自己一样，有一腔深深的爱。
其实我们每个人都是阿米尔，人性的卑劣与高尚时常交织在一起。我们每个人身边都有一个拉辛汗，在阿米尔最迷茫的时刻，及时指出了一条让阿米尔再次成为好人的路。我们每个人身边都有一个哈桑，用善良用美好装点出一个人生。
书中的结尾处阿米尔对哈桑的孩子索拉博有说出了那句话。
“为你，千千万万遍。”
哈桑应该也听得到。这一次。是阿米尔千千万万遍地去恳求哈桑的原谅。追求自己对自己因为懦弱犯下过错的原谅。小说最后两字是“我追”，我想这不仅仅是追求童年时代风筝大赛的风筝，更是在渴望一份真诚善良的人性的回归。眼泪再次流下，我相信，总有一天，书中也好，生活也罢，人性最初的那份纯洁一定会回来。我相信，风筝就是线，牵引着一场人性救赎的故事。每个人都在追逐着，有人为了曾经的承诺追逐，为了将来的幸福追逐，为了现在的友情追逐。追逐那些他们曾经遗失的，藏在心底的和衷心期盼的。
“为你，千千万万遍”，绕了一个大圈，越过了一年又一年，才知道原来那个追风筝的身影，那句“为你，千千万万遍”，才是最能打动我，同时刺痛我的所在。
风筝飘带读后感篇十三
“为你，千千万万遍。”因为这一句话，亿万读者从此记住了这个人——卡勒德胡塞尼；因为这句话，多少书友记住了这本书的名字《追风筝的人》。
这是一本令人震撼的小说，看完后也让我有很多感想，其实，我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝，它可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良。
对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。小说开头和结尾重叠在一起，成为两幅相似的画面：广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清澈，追风筝的孩子们欢笑着奔跑，追逐飞逝的光影。这一幕在不同的地域，不同的两代人之间反复地上演着，但每一次的重复之间，生活都发生着剧烈的变化，这幅画面也随着主人公命运的变化被不断染上新的颜色，从孩童天真的视野堕入世事变迁的悲哀之中。
风筝飘带读后感篇十四
《追风筝的人》是美籍作家卡勒德·胡赛尼写的,他原是阿富汗人,后随父亲迁往美国,本书几乎是他的亲身经历,他立志拂去阿富汗普通民众面孔的灰尘，将背后灵魂的悸动展示给世人，《追风筝的人》是他的第一本书，也是我最喜欢的书，里面的感情很细腻，真真做到了他想要表达的，甚至更多。
《追风筝的人》讲述的是12岁的阿富汗少爷阿米尔和他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者也并没有用华丽的词藻来修饰，他只是用很平淡的语气，很简单的语气，但却描绘出一个带来人心灵上的伟大震撼的故事。12岁本该是一个快乐的时期，事实上在风筝比赛前啊米尔和哈桑是这样的，但是在那一天，在哈桑以为他最爱的最好的少爷会来救他时，阿米尔却应自己的懦弱而默默蜷缩在角落里注视着，等待着哈桑被其他富家少爷的施暴和侮辱结束，阿米尔一直无法原谅自己对哈桑的背叛，但是哈桑却对阿米尔一如既往，即使以后美国和阿富汗爆发战争，他还是依然坚守在那座粉红的老房子里，即使是被美军用枪指着脑袋还是不肯退缩。他是一个这么单纯的人，仿佛永远都是12岁的那个少年，不曾因为时间而改变什么。
后来，当阿米尔知道哈桑其实是他同父异母的哥哥时，他痛苦并悔恨交加着。他在听到哈桑的消息时，不顾一切即使那时阿富汗还在战争中，他毅然回到了他的家乡，踏上了他的救赎的旅途。在他和哈桑在一起的日子里哈桑永远用他那双如黑宝石般晶莹的眼仁跟他的小主人说:‘’为你，千千万万遍。‘’回到家乡的阿米尔，看到了荒废的家，看到了战火纷飞，看到了人们为躲避战火的艰辛，也看到了儿时的老管家，得知了哈桑的死讯，但是哈桑的儿子---索拉博却被阿米尔儿时的宿敌抓走了，命运有时就是这么奇怪，绕了一圈，有些人谢幕了，可是该面对的仍然还在，每个人都需将自己的戏份演完，于是阿米尔毅然决然的去救索拉博，以生命为代价。
索拉博这个饱受苦难的孩子，几乎失去了一切表情，只有在说起阿米尔和哈桑儿时的玩具时才会有所反映，但是这又有什么呢，阿米尔将用他的一生来爱这个孩子，这是他一生的救赎。作者用他那平淡细腻的文笔挥洒出书中种种的亲情，友情，勾勒出人性的本质和救赎。而哈桑坚定清澈的眼神透过了另一个少年的眼瞳传递给阿米尔，在那战火纷飞的年代一遍一遍的在说着"为你，千千万万遍'。犹如一首交响曲不断回想在另一个少年的这几十年来一直不断收到煎熬和拷问的灵魂。
作者的笔犹如一把尖锐的刀，将人性刻画得如此真实而残酷，又或是因为真实而残酷，但是却又让人莫名的感动。书中对感情的描写有时会被自己带入现实中，折射出自己内心的情绪，让人无处可逃。例如对别人信任时的回复，面对亲情的欺瞒时的痛苦和恼怒，危急关头的抉择和慌乱，失去亲人时的无助，悲伤和孤独，伤害别人时的犹疑和内心的谴责，赎罪时的愧疚…这些情感当他们来临时有如潮水不可抵挡，显示出人性最真实的一面，让我们无法辩驳，真实细腻到让人有如亲身经历，不可遗忘。
也许结局并不完美，并不让人满意，可是这却是最真实的，最好的，阿米尔的救赎并没有结束，人们不在索拉博的未来，但是阿米尔会照顾好他的不是吗？风筝承载着他的童年，现在或许也将承载着另一位少年的童年，追风筝的人，就像我们追逐自己的梦想一样，有时我们必须为了自己的伙伴披荆斩棘，勇往直前，有时我们必需为了拯救自己的灵魂去救赎，有时我们必须为了自己的幸福在痛苦中寻找希望。
你们的风筝里又将承载这什么呢，爱情，亲情，友情，梦想…无论什么，它都是我们最珍贵的风筝。
风筝飘带读后感篇十五
接着，程谱老师用三段式诗句，为读者完美解释了这个疑问，从而让这大胆想象成为画景，映在读者的脑海里，让读者从中获得童趣诗意美味。
第一段把小溪想象成一根根绳子：“小小溪，亮晶晶，拉着根根长长绳。”多么形象，又非常贴切，长长而又细细的，从一端联向另一端，溪水与绳子，完全可以联想起来。
第二段把湖泊想象成风筝：“系着湖，系着泊，放起只只大风筝。”湖泊是圆圆的水潭，多么像一只大风筝，而一个个分散的湖泊，就像一只只风筝。这里，湖泊与风筝也完全可以联系起来。
第三段把小溪水奔流的样子，想象成放风筝时的奔跑：“一路跑，一路拉，奔向大海绿草坪。”溪水奔流就像小孩子奔跑，它们放着风筝，快乐地奔跑。作者最后把大海比喻为“绿草坪”，真是妙极生趣，妥帖自然。
这首儿歌反映了作者对大自然所怀有的美好与深情，也代表了孩子内心与大自然期待互动的愿望，程谱老师的这首儿歌真是一首优秀的儿歌作品。
风筝飘带读后感篇十六
我们的理想是什么？能为了理想而奋斗么？能够坚持到底么？我刚刚读到这一篇文章时便想出了这些问题。
文中提到的刘老师，身残志坚。他抱着对生活执著的爱与追求，靠着自己乐观开朗的性格，笑着面对生活中的每一件事，一天又一天地活了下来，向我们成功地展示了生命力顽强的一面。
我们都知道桑兰吧！1998年7月21日晚在纽约友好运动会上，那时桑兰正在进行跳马比赛的赛前热身，在她起跳的那一瞬间，外队一教练“马”前探头干扰了她，导致她动作变形，从高空裁到地上，而且是头先着地。导致她终生要坐在轮椅上，可她依然坚强的活了下来，而且活的很精彩。
在这个社会中，每个人都会受到挫折，磕磕绊绊的一生。于是在逆境中，我们要以理想作为坚持的信念和前进的动力。如果理想的翅膀不幸折断了，那就再造一个翅膀，在理想的蓝天上飞的更高。
风筝飘带读后感篇十七
忘了书中人物的名字了。把书借给同城的好朋友去看了。追风筝的人，两个孩子，一颗真诚的心，不在乎自己的地位。其实都是同一个父亲，但是在什么都不知晓的情况下，忠诚的把对方当做朋友。不在乎自己被伤害，也要保护对方。而当“我”终于长大，看见他阳光明媚的笑容，想象着午后的枪声和流进地下沟的血，来自于同一个父亲的血液。人生就这样过去了。他的灿烂的一生，真诚的心，善良而美丽的灵魂却永远的留在了“我”心里。他帮“我”追风筝，父亲在楼上得意的笑容也是因为他是他的孩子吧。所以“我”的胜利，他帮“我”赢得的胜利，同样的都是父亲的骄傲。
是啊，多年过后，仍旧会被哈桑的善良与真诚感动，被他在那个不平的时代，受了那么多委屈依旧对“我”如初的真挚感情而感到。而你，其实是“我”的兄弟。
抱歉，我多年后才知道，原来你是我的弟弟。来不及得到父爱，来不及对你说一句我爱你。
风筝飘带读后感篇十八
由卡德勒·胡塞尼所著的《追风筝的人》以细腻深刻的笔触描绘了富家少爷阿米尔与仆人哈桑在动荡的阿富汗社会中发生的恩怨情仇。背叛与救赎、家庭与友谊、战争与国家紧密相联，最终构成体现人性、震撼心灵的故事。
这个故事让我想起了勒内·吉拉尔的《替罪羊》，勒内·吉拉尔在这本书中对“替罪羊”的含义进行了阐述：代人受过的无辜者，因集体矛盾对准他而无法替自己辩护。纵观《追风筝的人》，无论是无限忠诚又饱受不公的哈桑，还是在背叛与救赎中挣扎的阿米尔，包括谴责盗窃又不断盗窃的阿米尔的父亲，都是悲剧的主角，而谁又是这一切的始作俑者，或者他们都只是替罪羊？！
“为你，千千万万遍！”哈桑的这一句话是对忠诚最完美的诠释。他把阿米尔当作生命中最重要的人，他心甘情愿地为阿米尔做任何事情。哪怕是付出了自己的肉体和尊严，他也要追回阿米尔的风筝；哪怕是背负盗窃的罪名，他也不肯说破阿米尔的陷害；哪怕是付出生命的代价，也要保护阿米尔的家园！可是所有的付出并没有获得应有的回报，只有嘲笑，只有背叛，只有栽赃陷害，只有颠沛流离，只有贫困饥饿，只有流血牺牲。哈桑的忠诚和付出，与受到的不公和伤害，形成了极大的反差，阿米尔后来把这些都归罪于自己自私和懦弱的丑恶人性。
可是阿米尔的人生何尝不是悲剧？！作为一名富贵人家的少爷，虽然享受着优渥的物质生活，但他的一切都在被不断地否定。他的出生似乎就是错误的开始，因为给母亲带来了灾难，成为他自己不被父亲喜欢的根源；他的文艺柔弱，被他父亲认为没有男人气概；他自恃是普什图人，看不起是哈扎拉人的哈桑，却发现父亲对哈桑关爱有加；他面对哈桑的受辱选择逃避，却发现真正受辱的是自己的品行；他为了逃避内心折磨，通过陷害逼走了哈桑，却导致自己永远承受内心的折磨！阿米尔长久的愧疚苦痛其实并不比哈桑的苦难少上半分，即便为了救赎收养了哈桑的儿子索拉博，他也难以真正的释然。这一切又该归罪于谁呢？！
阿米尔崇拜他的父亲，一直在寻求父亲的认可，但是他的错误处处都有着父亲的影子。阿米尔与哈桑的关系就好像他父亲与阿里的关系，阿米尔从来不承认与哈桑是朋友，就像他父亲从来不承认与阿里是朋友；阿米尔和他父亲都认为盗窃是世上最大的罪，可是他盗窃了哈桑的父爱，就像他父亲盗窃了阿里的妻子；阿米尔和他父亲都希望通过救赎来寻求内心的平静，可是他们都穷尽了一生而不可得。
事实上，阿米尔的父亲勇敢、睿智，绝非一个无恶不作的小人。可是作为一个普什图人，作为一个逊尼派教徒，世俗的力量让他拒绝承认阿里是他的朋友，拒绝承认哈桑是他的儿子，哪怕他内心饱受煎熬。古人说：“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑”，这是人社会属性的重要体现。种族歧视和宗教歧视的浓厚氛围，让一个勇敢、睿智的人，背叛了友谊和亲情，演绎了一出又一出的悲剧，酝酿了一杯又一杯的苦酒。所以，阿富汗社会的种族歧视和宗教歧视才是《追风筝的人》一书中所有悲剧的始作俑者！
可这是最终的结论吗？！社会是由无数的个体组成的，阿富汗社会的种族歧视和宗教歧视，也是由无数个体的偏见和歧视组成的。哈桑、阿里、阿米尔和他的父亲都是种族歧视和宗教歧视的受害者，可是他们内心对种族歧视和宗教歧视的认可，又何尝不是种族歧视和宗教歧视的推动者！
那么，究竟谁是谁的替罪羊？！
风筝飘带读后感篇十九
今天，我读了一篇文章，是鲁迅写的《风筝》。
这篇文章写的是在鲁迅的故乡，二月时，大家喜欢放风筝。而鲁迅向来不爱放风筝，反而讨厌放风筝，认为这是没出息孩子的玩意。而他的小兄弟喜欢放风筝。一见着风筝就张着小嘴，呆看着空中发神。
一段时间后，鲁迅发现了小兄弟偷偷在杂物间里，用每天捡来的枯竹想做风筝。鲁迅一把抓断一支翅骨，又把它扔到地下，踏扁了，傲然走出杂物间。
当鲁迅中年时，看了一本书，说游戏是儿童最正当的行为、玩具是儿童的天使。他才发现了当初的错误。当想去道歉时，小兄弟都已经全然忘却。
读完后，我恍然大悟。游戏是儿童的天性，游戏可以使儿童健康、活泼。鲁迅认为放风筝都是笑柄，可鄙的，在满足中毁了弟弟苦心做的风筝，但可想到这也毁了弟弟的童年乐趣，在严冬的肃杀中，场面更冷清了。中年明白时，才想起以前的愚昧、过错，想起不该毁了弟弟的风筝。
最后，鲁迅很想向弟弟挽回曾经的过错。他想了很多办法，送他风筝，赞成他放，劝他放，和他一同放，但是，早已有了胡子的兄弟俩还能回到童年吗?鲁迅又想，等弟弟说：“我可是毫不怪你啊!”心才轻松了。可是，弟弟毫不记得当初的事了。
现在，儿时的回忆，带着悲哀印在鲁迅的脑海中，严冬，给作者寒威和冷气……。
风筝飘带读后感篇二十
翻开《自由风筝》，十四岁的作者变得叛逆，认为家里什么都不好。
他的两位“同病相怜”的伙伴怂恿他离家出走，他同意了。
在走的前一天下午，他去了长风公园，看明德叔放风筝，不知怎么搞的“龙图腾”风筝挂在了树枝上，他就把风筝线剪断了，明德叔带他看了风筝的下场，他醒悟了，不再离家出走了，而他的伙伴却走了。
最后落了个很惨的下场……。
“假如人生真的是一只风筝的话，从本质上讲这根拉住你的线，不是束缚你的线，而是放飞你的线。
也许，你离开家会得到自由，但那只是昙花一现，一会就没了。
再者说，他们带的钱又不多，几天就花完了，花完后干什么呢？打工？他们才十几岁，没人会找他们干活的。
没有工作，没有钱，怎么办？他们为了吃饭、生活，一定会另辟蹊径，走上犯罪的道路，这就是“断了线的风筝”最后的下场……“被一根线拉住，肯定非常痛苦”在看到风筝时，有人会想。
“假如人生真的是一只风筝的话，从本质上讲，那个拉住你的线，不是束缚你的线，而是放飞你的线。
因为有了这根线，我们才能够飞得起来，因为有了这根线，我们才能飞得高飞得远飞得稳妥飞得踏实。
要明白，家人的唠叨是为了牵住自己，不让自己有下坠或是远走高飞的倾向，风筝总是向往着无边的天空，风筝也想“叛逆”，也想自由自在，但它终究明白没有线，没有人牵着它，它是飞不起来的。
我就如风筝，我需要那根牵着我的线！
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