阅读是领略文学之美、丰富心灵的重要方法之一。在写读后感之前，我们可以先对所读的内容进行整理和梳理。小编为大家准备了一些经典的读后感范文，希望能够给大家带来一些思考和启示。
读后感集锦篇一
便有所想，曾经写过李世民东争路线图，虽然不确切，爱好之下，也略知一二。
圣旨中可以看出端倪几点；
一，覆其新城，驻跸建安，
二，李世绩所统六军之师，“发柳城，多张形势，若出怀远镇者，而北趣甬道，《资治通鉴》[197卷]先渡辽水，破玄菟，迫新城。
以此看出当时战争的谋划，李世绩为北路大军，兵发朝阳，作态走辽中，渡辽河，而实际走北趣通定镇隋开甬道，在沈阳西北过辽河后，克盖牟，破玄菟、攻下横山、磨米，四城后，{大部分在沈阳境内}，覆其新城而不战，与李世民会师于首山，围攻辽东城[辽阳]。
三，刑部尚书张亮，为南路大军，战舰500艘，携带粮草，从山东莱州海上出发，作态欲攻平壤，实则在大连金州登陆，攻下卑沙、麦谷、银山等城。
四，而李世民为后路大军，走怀远镇过辽泽，经辽阳小北河至首山下与李世绩大军汇合，攻下辽东城，白岩城后，围攻营口地界的安市城未果。
三路大军总攻克十余城，会师在建安古城下，李世民令将作监画《破阵图》命中书侍朗许敬宗撰文勒石以留后世。
所以，才有营口的辽河津渡---水源的赏军台，薛礼救驾---大石桥的淤泥河，还有青石岭的古迹尚存。
读后感集锦篇二
童年对于来说我们，是个多么美好，多么温暖的词语啊！可是这对阿廖沙却是一场可怕的噩梦。他的童年充满了悲情，但阿廖沙有个正直并善良并爱他的外婆。
外婆在阿廖沙犯错时会替他隐瞒；在外公打他时会抱着他，护着他……外婆虽然只是个平凡的粗人，但她却给予了阿廖沙无穷爱的力量与光明。
阿廖沙的外婆让我想起了自己的外婆。我小时候常常问妈妈：“外婆呢？我怎么从来也没见过？”妈妈就温和地说：“外婆不在了，她去了另一个世界。”因为那时的我年纪还小，不懂外婆、另一个世界是什么概念。
我渐渐地长大，我又问妈妈：“外婆呢？”妈妈这才告诉我，说：“外婆在妈妈10岁的时候生了病没钱治，所以去世了。”我又问：“那外婆是什么样子的呢？”妈妈说：“我也记不清了，因为当时我太小。”
这让我有些悲伤，为什么别人都有外婆，而我却没有？尽管我有疼爱我的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶还有外公，但是我认为没有要是没有了外婆的爱，便也是不完整的。
虽然我不知道外婆是怎么样的，但是我想她一定是和蔼的、慈祥的祖母吧！
天空中的繁星闪烁着，我看着看着，心中默默地想：或许天空里最亮的那颗星星就是外婆吧，她其实一直没有离开过，只是她化作了星星在天空中默默地看着我们，守护着我们，为我们祝福。
六年级:陌花吟。
读后感集锦篇三
连着读完龙先生的三本书，这本书最让人心里难过，无论是目送孩子远走他乡学习工作，还是目送老人垂垂老矣，渐行渐远，他们的背影都在告诉你：不必追！然而他们怎么知道你那时的心情啊，那深深的失落，那万般的无奈，如万箭穿心，疼得你无法呼吸，手足无措……所以，我们应该趁早学会珍惜！趁孩子还在身边时，珍惜与他相处的每段时光，给他最完整的爱（严爱与慈爱），同时学会早点放手，引导他走向更高的舞台；趁父母还健在，竭尽所能给予他们所有的溺爱吧（他们绝对配拥有这一切），到那一天，当他们在一条与你平行的轨道上远游时，你才不会疼得那么厉害，那么追悔莫及！请珍惜自己生命中所拥有的一切吧！
读后感集锦篇四
简爱存活在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不同的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……或许正是由于这所有，唤醒了简爱无限的信心和坚强不屈的性格特点，一种可战胜的内在人格力量。，她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不由于自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而觉得他们是平等的。也正由于她的正直，高尚，纯洁，心灵没遭到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震惊，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知晓了罗切斯特已有老婆时，她感觉自己需要要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认同的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像目前如此疯狂时所同意的原则”。但从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己遭到了欺骗，她的自尊心遭到了戏弄，由于她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个很理性的决定。在如此一种爱情力量包围之下，在富裕的生活魅惑之下，她依旧要坚持自己作为个人的.尊严，这是简爱最具备精神魔力的地方。
虽然我感觉小说最后的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但我依旧尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严+爱，毕竟在当今社会，大家都疯狂地好像为了资金和地位而淹没爱情。极少有人会像简爱如此为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展示给我是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，它犹如一杯冰水，净化每个读者的心灵，同时引起读者的共鸣。
能被你的同伴们所爱，并感觉到我们的到来能给他们增添一份愉悦，再没什么快乐能与此相比了。
暴力不是消除仇恨的最好方法——同样，报复也绝对医治不了伤害。
人的天性就是如此的不完美！即便是最明亮的行星也有这种黑斑，而斯卡查德小姐如此的双眼只能看到细微的缺点，却对星球的万丈光芒视若无睹。
读后感集锦篇五
即使肉体无法获得自由，精神也要追求自由。
――题记。
我曾读过这样一个故事：
一只母狼在睡觉时被人捕获，牧民们把它关在一个笼子里。一想到自己竟然被禁锢在这个几乎容不下他转身的铁笼之内，不仅再也无法享受自由自在的生活，而且也见不到它心爱的孩子们，它的心里便觉得无限悲凉。它拒绝牧民给他拿来的食物，每天白天蜷缩在铁笼内啜泣，眼神中带着深深的仇恨与思念，它思念那窝里嗷嗷待哺的小狼。晚上它总是对着惨白的月亮哀嚎，声音是那么凄凉，悲壮，周围的老牧民听了都不禁暗自流泪。过了七天，这只母狼终究还是饿死了，可奇怪的是，他死后，眼神中的愤怒已经变成了和善的目光。
我想，它是在感谢，感谢牧民给予了它灵魂的自由，它的灵魂得到了解脱。
“自由”是指免于惊恐，免于伤害，免于奴役。每个人都有义务去追求自由，都有享受自由的权利。在《社会主义核心价值观》中就有“自由”这一项。
“自由”是人类文明发展的共同成果，是人类共同的追求；“自由”是人类价值观中最具有魅力的核心价值；“自由”是引领社会发展进步的精神旗帜。
故事中，母狼致死也没有得到肉体上的自由，但是它的精神与灵魂却得到了解脱，获得了自由。人类不也是如此吗？我们不单单要追求肉体上的自由，精神上的自由才是更重要的。那么，何为精神上的自由呢？多读书，不让灵魂空虚，就是精神上的自由；努力去做自己想做的事情，就是精神上的自由；让自己快乐，不忧愁，这也是精神上的自由。总之，精神上的自由是至高无上的，它是人类共同的梦想，永远的追求。
在生活中许多家长望子成龙，望女成凤，就催促我们多学习，结果可供我们自由支配的时间就大大减少了。于是，就有很多孩子抱怨自己的父母，认为他们限制了自己的自由。仔细想想，难道这样的生活就一定是不自由的吗？难道真的只有拥有很多的空闲时间才算自由吗？其实不然，自由的定义不该是这么肤浅的。正如我在上面所说的，我们应该更多地去追求精神上的自由。身为学生，我们现在的首要任务就是学习，我们现在多花点时间在学习上，是为了将来的我们服务，惟有用知识武装好我们自己，我们才能在这个竞争激烈的社会上更好地站稳脚跟，才有更多的资本，有更强的能力去追寻精神上的自由。
同学们，让我们带着自由的翅膀，尽情地翱翔吧！
读后感集锦篇六
不知何时始读茅盾的《子夜》，总之今日早上读完，胡乱在微信读书里面写了几句，也就是了。
茅盾在谈其写作动机时，讲道：“1928年我到日本走了一趟约二年后，1930年春又回到上海。这个时候正是汪精卫在北平筹备召开扩大会议，南北大战方酣的时候同时也是上海等各大都市的工人运动高涨的时候。”在他休养身体之际，洞悉了上海的背景以及交织其中的社会关系。反映在作品中的就是其民族资本家的各种关系，各大企业盘旋于吴、赵二巨头手下，见风使舵，经济局势风云诡谲，随着二巨头的势力起伏而生起的大堆事件，也与当时的社会相关联；偶有穿插家庭琐事情节，也是为社会背景服务的。
同样作为“民族资本家”，吴荪甫与赵伯韬相比，更具“正义性”，联系我们学过的知识来看：民国时期的民族资产阶级具有妥协性和软弱性。但通常忽视了其具有的革命性。如果说赵伯韬是买办资产阶级的代表、帝国主义的掮客，具有软弱性和妥协性的话，那么吴荪甫就是革命的那批民族资产阶级，他独立而又倔强，且个人魅力十足。经过阅读作品，我们能够发现，吴荪甫在他的家庭中的地位与封建家长“有过之而无不足”的，即便是应对他的父亲——吴老太爷，他也只是颇尽孝心，但其实他并不喜欢老爷子，在其死后更是一头扎进他的“实业”热潮之中。反观赵伯韬，虽也极具商业头脑，到底是靠日本人起来的，与吴荪甫相差万分，这样的人恐怕连民族资本家也算不上的了罢！
谈起商业，其实很多人自然也不甚懂，文学专业的人大概更不能够懂得了，算起来，我也是懵懵懂懂。那里也不涉及商业，说到底，所有的情节都与时代背景以及人性有关。吴荪甫倘在今时，恐怕是一个十足能干的企业家了罢！他热心为厂，一门心思“实业救国”，顺便赚取利益（这才是商人的本性），与赵伯韬的“纯欲望”之流以及杜竹斋的见风使舵之辈自然不一样。他不近女色，不似强东之流，自然对他的事业发展是有好处的，但也因为这样，他忽略了对家庭关系的照顾，这也是为何姐夫杜竹斋到头来还要背叛自我去迎合赵伯韬的胜利的原因。他只以铁腕之力总管家庭与事业，看似强悍实则缺乏变通，老子讲“柔弱为本”，在吴荪甫那里是没有的，所以他的破产既是时代所为，也是个人性格所为。倒也不全怪他，假如他似赵伯韬之流依附帝国主义，那么他也不是我们去杯具的主人公了。
引人注意的我认为要数其中的女性形象为最。同辈分的比较来看，林佩珊和四小姐惠芳鲜明对照，一个任意外向，一个极端内敛，一个毫无主见，一个偏爱禁闭。这才是作者意欲表现的特殊时代之矛盾：封建与开放共存的社会背景下，自然就进化出不一样的女性性格。上海与乡下，不仅仅是地方的差异，更是思想的对立。林佩珊穿衣时尚、性格外向随和，敢爱敢恨，与范博文相处遭反对后又和杜新箨“相恋”，虽然常说不懂情爱，但却尽情体验，因为不想和姐姐一样“选择不爱的人结婚，或是结婚后发现不爱”（作品中她是不懂感情，很奇怪，不像新女性，大概还在发展阶段吧！）；惠芳穿衣习惯承袭封建女性、性格自闭，与男子几乎没有任何交流，见到最多的就是范博文，一下子触动心性却又不知如何表达，上海待了两个月仍然难以适应，拾起老太爷的《太上感应篇》后更加不能从自我中走脱出来，最终经张素素点拨，最终才承认“性”的萌发。这一比较的女性形象就表现了那个时代思想的状况，当然此刻也同样存在：理解开放与回归禁闭，这就是心底的两个“自我”，书中的主人公何尝不是游离于这两个端口，徐曼丽开放之语云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包养的姘头罢了！这与古时候的妓女还有所不一样，至少她是自由的。
《子夜》是没有批判的，至少在我看来是这样的，仅有呈现与揭露。赵伯韬坏，吴荪甫就不坏吗？范博文花，杜新箨就不花吗？连只在乎“政权”的屠维岳都有怜香惜玉的心思呢？——“女工们也是活的人，她们有思想、有感情，尤其糟的是她们还有比较复杂的思想、烈火一般的感情。”林佩瑶身为吴三太太，心里想的却是别人，这在一夫一妻制看来，也是“花”的吧！但她没有不守妇道，只把情愫藏在心底。她的妹妹林佩珊在婚姻之前做多重选择，这对捍卫个人自由和幸福来说，无话可说，但即便在今日，假如一个男人，他的结婚对象以往有过好几段感情经历，这大概也是不能被他轻易理解的吧！很多人反而喜欢惠芳那样禁闭的人。
所以，“开放与封建，自由与禁闭”是一向存在的，《子夜》中虽呈现了当时的对立与矛盾，但其实更昭示着长久的矛盾与对立。这样看来，主旨倒与萨特的《禁闭》异曲同工了!
读后感集锦篇七
《樱花巷的秘密》讲述了一个这样的故事:安琪儿的妈妈听说有一家诊所能提高孩子的智商之后，就让安琪儿去这家诊所接受治疗。与此同时，望子成龙的父母们，也被另一家书店出版的号称是状元写的“限量版《状元作文本》”给吸引过来了。笑猫和老老鼠察觉到这家诊所和书店似乎有点不对劲――这其中肯定有猫腻！在他们认真探寻之后，真相渐渐浮出水面。原来，所谓的“聪明针”和“智慧汤”只是骗人的伎俩！《状元作文本》也不是状元亲手写成！诊所和书店的行为惹恼了家长们，他们在店中大声抗议。后来，这些骗子们都受到了应有的惩罚，成为了人人喊打的“过街老鼠”。
现在的孩子被望子成龙的家长束缚着，大多已经失去自理能力，成了一个只会做题的“机器”。家长们以为这样做是为了孩子好，。但是实际上，他们已经无声地扼杀了孩子们童年。然而家长们还浑然不觉，孩子们更是不敢反抗。他们的自由已经消失在了父母的手上，童心也慢慢泯灭。最终就像《小大人丁文涛》中的丁文涛一样，变成一个小大人。
嘴上说着对孩子好，可结果却不尽人意。许多孩子的心已经衰老，只会死读书。我突然想到了一个画面：到了未来，太阳衰老了，再也发不出那么灿烂的阳光；大地衰老了，所有在地上生长的生物都衰老了，人类也衰老了，每一个新生儿都有一张老年人的面孔，就像一张张被揉皱的卫生纸，满脸皱纹。而罪魁祸首，就是那些所谓为孩子好的家长。孩子们加剧衰老，周围的物品也衰老，才有了未来这个世界――这个只有衰老的悲惨世界。
看到这里，有家长可能会说了：我们全身心地投入，也是为孩子好，怎么可能害了孩子！我承认，你们是为了孩子好。但是为孩子好的同时，你们有没有想过他们的压力有多大？请换位思考！你会发现，原来孩子们承受的压力超乎了你的想象！压力来自于哪里？来自家长的期待，亲戚的期望以及老师的希望，孩子们不想让家长们失望，于是大部分都发了疯似的学习，从而忽略掉很多生活中的乐趣，以至于谈吐和想象变得十分刻板，成为人们眼中最乖的“小大人”。还有一些孩子迫于压力下，只能选择自杀，美好的青春就这样葬送在“都是为了孩子好”的父母手上。
家长们，请换位思考，少给孩子们一些压力，多给孩子们一些鼓励吧！这样，既能提高孩子的自觉性，又不会让孩子们被压力困扰！
读后感集锦篇八
《从文自传》，用从文先生自己的话来说，就是记叙他“在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味，也就是说真真实实所受的人生教育”，而他所生活的这个湘西小城，“照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方!”。虽然从文先生自十五岁后离家就只回过一次小城，但他说“那地方我是熟悉的，现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里”，可见从文先生对这土地爱得深沉。
从文先生的文字朴实无华，不经任何华丽词藻的修饰，就像一股温润的清泉，自然流淌没有波澜，但是每一股涓涓细流都沁人心脾。他的文章叙事平淡，有些地方看似记流水账，实则给人一种水到渠成、信手拈来的从容熟练感，也许这正是因为关于这座湘西小城的所有人和事都已深深地在他的脑海中留下了永远无法磨灭的烙印。
从文先生笔下的凤凰城，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，有古老悠久的历史，有淳朴的民风民俗，有山川河流，有肥沃的土地，有丰富的物产，“兵卒纯善如平民，与人无侮无扰;农民勇敢而安分，且莫不敬神守法;商人与平民作有无交易，谋取什一之利”，人们各安其职，过着平静祥和的生活，小城一派欣欣向荣、生机勃勃的景象。
在书中，小城“路上无处不是莓类同野生的樱桃，大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青，则一年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。”似乎在从文先生眼里，凤凰城所有的一切都是那么的美好，只是在这里生活着他就会觉得开心满足。
小学时，从文先生还是个顽童，他尤其喜欢下雨天，因为可以不要穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人在捞东西，他也要停下来看好一会，逃课去看戏、去斗鸡、去赌博、去野外捉蟋蟀、在巷子里跟人打架，为了掩饰自己逃学童的身份把书包藏在土地庙里以至于最后把书包都弄丢了，总之，只要不待在学堂里读书，干什么都行。但是他其实是聪明的有天赋的，老师批评他之后他不服气，只是稍微用了点心，就能在班上名列前茅。
但他并不是真的那么不喜读书，而是他对于学习和生活有他自己的理解，有他自己的人生哲学。“我读一本小书同时又读一本大书”，“我上许多课仍然不放下那一本大书”，在他心里，人生这一本大书是富有趣味的、永远都读不完的。对于他来说，社会这个课堂要比学堂有意思得多，看铁匠打铁、看屠夫宰肉、看妇女们洗衣编织抽蚕丝、看工人们造纸造船打油、甚至看人做花圈扎纸人都能学到很多东西。“有许多生活，本来只需我们用身心去接近，去经验，却不必用一笔钱或一本书来作居间介绍。”
但这一切宁静美好在辛亥革命爆发之后似乎就起了变化。
在书的中后段，整座湘西小城因为受到了外界战争不断地打扰和破坏，好像笼上了一层阴霾，突然失去了生机，就像是一口古井里的死水，波澜不惊，水波不兴，仿佛往里用力投下几颗石头也无法打破它的宁静。它悄然地存在于边陲，即使是屠杀和死亡也改变不了那里的人们亘古不变的生活。这口遗世独立般的古井，像是已被世人遗忘了许久，随着年月的流逝，渐渐地长满了厚厚的苔藓，蒙蔽了人们的眼睛和心灵，而它的纯朴文化也如井水般日渐干涸消亡。从这个方面来看，从文先生笔下的湘西小城似乎与萧红先生笔下的呼兰河城有着许多的共同点。
从文先生在1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州(沅陵)。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。在这两年里，他走过了更多的地方，见到了更多的人和事，也逐渐成长起来。
对于这段时期，从文先生在书中描写了大量的杀人场面——“啪的一声枪响，我们便倒下了一个……于是把枪械从死去的身上卸下，砍了两根大竹子缚好，把他抬着，一行人又上路了。二天路程中我们部队又死去了两个，但到后来我们却杀了那地方将近一千。”“我们簇拥了这二十七个乡下人到市外田坪里把头砍了。第一次杀了将近三十人，第二次又杀了五个。”“到那些乡下人往来最多的桥头上，把头砍下来，在地面流一滩腥血。人杀过后，大家欣赏一会儿，或用脚踢踢那死尸两下，踹踹他的肚子……”
在读这本书之前，发生在边城的这种黑暗与残忍是我没有想到的。那一条条鲜活的逝去的生命在那些刽子手和看客眼里仿佛只是一些冷冰冰的数字，这些残暴血腥的杀人场面在从文先生平淡的描写之下更像是一场游戏，被衬托得更加冷酷无情。
更加可悲的是，许多人也并不关心他们自己的命运，对生命的漠视令人叹惋，对于军官们毫无根据的乱扣罪名、搜刮民膏民脂、贪污受贿腐败的行为他们丝毫没有反对和抵抗的意识，甚至就是摇骰子摇中了要被杀头他们也只是哀叹自己的运气不好，就像是刀俎上的鱼肉任人宰割。如同自传的扉页上写着的那句话：“这里的人不须明白一个夜里醒来是什么时候。他们那么忠实庄严的生活，担负了自己那份命运，为自己，为儿女，继续在这世界中活下去。”也许是艰苦的生活压迫使然，也许是那个动荡不安的年代使然，人们对未来看不到希望，也仿佛感觉不到时间的流逝，就像没有舵的船，在生活的浪潮中随波逐流，日复一日，年复一年，麻木枯燥，简单重复。
但在从文先生眼里，那里的人们和生活也许并不像我们简单地根据书中描写所想象和感受到的那样，他们或许只是在等待，等待命运的安排，等待机会的到来，正如他在书中所写：“但大家就是那么个人守住在自己一份生活上，甘心尽日月把个人拖到坟墓里去吗?可并不这样，我们各人都知道行将有一个机会要来的，机会来时我们会改造自己变更自己的，会尽我们的一份气力去好好作一个人的。应死的倒下，腐了烂了，让他完事。可以活的，就照份上派定的忧乐活下去。”
而人们等待的这个机会，从文先生抓住了!他其实很好学，也常常对各种事物充满了好奇心，因此在部队里待了几年之后，他就从各种教官那里，从各种同事战友那里，从博学的统领官那里，学会了各种各样的东西——他学会了说脏话，喜欢自称“老子”;他学会了大口喝酒大口吃肉，也学会了烧得一手好狗肉……虽然他“耳濡目染”了军中的许多陋习，但同时他也渐渐地意识到自己真正想要做的并不是这些，在各种工作岗位的调动中，他练得了一手好字，也看了许多像《辞源》之类的好书还有古画，受到了文化的熏陶，有了知识的积淀，他想，他“得进一个学校，去学些不明白的问题，得向些新地方，去看些听些耳目一新的世界，尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去”，于是他决定上北京求学!自此，他“便开始进到一个永远无从毕业的学校，来学那课永远学不尽的人生了。”对于从文先生来说，这就是他人生的一个重大转机，从一个“乡野村夫”到正式“从文”的转变。
从文先生的内心其实是矛盾的。他既有着浓厚的对昔日湘西的怀念和赞美之情，也有着对古老小城的封闭落后的悲哀和惋惜。但他的矛盾也有着几分必然。在某种意义上，他对昔日湘西的整个向往之情，都是被他与北平文化生活的接触所激引起来的。当他决意用现代小说的形式来抒发这种感情的时候，他就已经注定要陷入那行为和情感之间的矛盾了。有人说不管沈先生在笔下如何挑剔都市，赞美湘西，甚至引申出一种对整个现代文明的怀疑和否定判断，他实际上却是湘西社会的逆子，他千里迢迢从湘西来到北平，此后虽也辗转迁流，却一直安心于城市的生活。作为作家的沈从文，他始终是一个嘈杂都市里的居民，而并非沅水岸边的隐士。但不论怎么说，从从文先生的字里行间我能感受到湘西始终在他心里占据着重要的地位，他对这座小城的温暖的回忆也感染了许多的读者。
从文先生说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是‘人性’。”是的，对于人性和生命哲学的思考是从文先生的作品中一个永恒的主题。“人”的事情，也许我们穷尽一生去了解探究也无法参透。人的一生，是读的一生。从小读到大，从大读到老。只有读不尽的，没有能读完的。只有读之有悟的，绝无读之无益的。
汪曾祺在写给从文先生的挽词中写道：“星斗其文，赤子其人。”从文先生一生都始终怀有一颗赤子之心，他率直、纯真、善良、乐观开朗、好奇而富有想象力、热爱家乡、热爱生命，且始终保持着一种非常积极的态度去融入社会、体验各样不同的生活，敢于跳出自己固有的生活模式，从社会生活中源源不断地汲取着养分，即使遇到了挫折和磨难也从不退缩。“玩物从来非丧志，著书老去为抒情”，他的文字读来总是令人感觉平易近人、亲切易懂、能使读者产生共鸣，正是因为它来源于生活，贴近生活。即使他身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却仍然醉心于人性之美，赞叹生命之美。我想从文先生的这点精神是很值得我们当代大学生学习的，在离开了大学这个象牙塔之后，我们依然要不忘初心，保有一颗赤子之心。正如从文先生所说：“直到如今我还觉得不必看这本弄虚作伪千篇一律用文字写成的小书，却应当去读那本色香具备内容充实用人事写成的大书”，我想，读人生这本大书，是每个人一生必修的功课。
读后感集锦篇九
你们看过《童年》这本书吗，一定有人没看过。那我来讲一讲吧!
阿廖沙小时父亲就死了。母亲和外祖母带着他乘船去尼日尼投奔外祖父。
外祖父家开有染坊，家里肮脏凌乱。两个舅舅闹分家，经常争吵打架，甚至还要占有母亲的嫁妆。两个舅舅经常戏弄老工人格里高里，将顶针烧热，企图烫伤他。
小茨冈是外祖母捡来的小孩，他很能干，两个舅舅都想分家后得到他。但是他有偷窃的坏毛病。后来小茨冈被十字架砸死了。
分家了，阿廖沙和外祖父外祖母生活。但是两个舅舅还记着阿廖沙母亲的嫁妆。因为这样，外祖母被米哈伊尔舅舅打断了胳膊。
不久，外祖父又换了一套住宅，阿廖沙遇见了“好事情”，“好事情”还教会了阿廖沙许多做人的道理。
阿廖沙的母亲突然回来，但是外祖父并不欢迎她，因为她把孩子送给别人。外祖父还要把母亲嫁给钟表匠，母亲坚决不同意。
母亲订婚了。外祖父为办嫁妆将房子卖了。继父回来了，骗大家说发生火灾。外祖父说继父赌博输光了，才骗大家说发生火灾。
外祖父嫌外祖母她们是累赘，就和外祖母分家。
阿廖沙和小伙伴捡破烂，卖来钱交给外祖母。外祖母感动的哭了。
母亲死了。外祖父还是不愿养阿廖沙，于是，阿廖沙走上了社会。
这本书让我们明白了，我们要珍惜我们的童年，因为我们的童年是多姿多彩的，不像阿廖沙的童年充满黑暗。
读后感集锦篇十
优秀作文推荐！书香流淌在生命的河流中，书的影子也一直存在于我的记忆中。从小时候开始，我就被一本本童话书充斥得满满的，书上那些栩栩如生的形象成了我最好的伙伴，白雪公主、卖火柴的小女孩、睡美人、丑小鸭、都是我的好朋友。童话那些中幸福快乐的结局使我幼稚的'心灵中充满了对美好生活的期待与向往，也促使着我从书中汲取更多的知识，而我一直也没有停下读书的脚步。
“活着”这个词语在我心中充满了力量，人是为活着而活着，我们在活着的过程中经历着无数的故事，不论不是好的坏的都需要我们用心去对待，这是生命赋予我们的责任，我们既然承担起这个责任，就应该竭尽全力去克服生命中的挫折，把生命变成最好的模样。我清醒的知道，活着本身就很艰难，但我们必须艰难的活着，正是因为艰难，活着才更有深刻的意义，没有比活着更艰难的事，也没有比活着更美好的事。《活着》中福贵“白发人送黑发人”的痛苦，更加映衬了活着的意义。故事结尾只有一头老牛陪伴的福贵是一位英雄，活着的意志在他的身上熠熠闪光，坚定的信念象征着他不屈的灵魂。
读后感集锦篇十一
就在最近，我买了一本书。叫做:《笑猫日记――樱花巷的秘密》。一回到家，我便如饥似渴地读了起来。笑猫日记我看的是比较少，因为我都没时间去看。而这次，我一看书名：《樱花巷的秘密》我就感到很有趣，便买了下来。这书是童话文学作家：杨红樱写的。我看了这本书，感觉这本书一针见血的说中了我们孩子的心声。
秋天，本是落叶飘飞的季节。但是，在樱花巷的那些枝叶干枯的樱花树竟在一夜之间开出了粉里透红的樱花。往日平静的樱花巷变的人山人海。热闹非凡。而扮成樱花小精灵的菲娜告诉‘我’：‘‘我’只看见了明处的，没有看见暗处的。’随后，‘我’好像跌入了一个梦里，这是个奇怪的梦。
‘我’和球球老老鼠在再次光临樱花巷的时候，发现了一个叫做‘起跑线加油站’的地方。在那，有一些被迫去喝‘智慧汤’和‘聪明针’的天真可爱的孩子们。在那，‘我’和球球老老鼠看见了马小跳的邻居：‘安琪儿’。她看起来有点笨，其实是因为她的聪慧一般人是察觉不到的。她有一双会发现的眼睛和一颗善良的心。
‘我们’随着安琪儿的脚步进了一个房间，那儿是让大家和‘智慧汤’的地方。安琪儿说那汤有股姜的气味，但是味道却是可口可乐的味道。后来‘我们’又紧跟着安琪儿去到另一个房间。这个房间是扎‘聪明针’的，那些‘笨孩子’头上扎满了银针，而且是整整三十六根。还说这是因为一个聪明人头里有三十六计，将三十六计扎进笨孩子头里，笨孩子就聪明了。但‘我’和球球老老鼠都觉得很怪。后来，我们想起来骗子最怕真相，‘我’和球球老老鼠借助仙女密儿的眼镜和靠着孩子味生存的万年龟的隐形法术打开了探索真相的大门。
我们发现，樱花巷那些花只不过是一朵朵的假花罢了，是一些人在一个漆黑的夜晚用铜丝绑在樱花树上的。而在‘起跑线加油站’的‘智慧汤’并不能让人变聪明，因为它只是用可口可乐和姜制作的。聪明针’也只不过是普普通通的银针。起跑线加油站’站长也只是一个买棉花糖的人，但因为他琢磨透了家长的心思，所以就用这个办法去骗钱。
但是，安琪儿的妈妈虽然已经在那儿受了几次骗，但她还是不信，又受了一次骗。在那儿安琪儿妈妈看见有人卖状元作文本，那人还说这本子一个人要了，别人都没了。安琪儿妈妈就马上一口气买了二十本。其实这本子是用打印机打印的。
在这本书中，樱花巷的人做的不对有很多人。比如：骗人的‘起跑线加油站’站长，‘贾博士’，‘贾老师’，书店老板。他们靠着家长那望子成龙，望女成凤的心态来骗他们，这样子是不对的！
而这本书中的安琪儿她心地善良，天真活泼，会留心身边的事物。这样的孩子才是最纯真的孩子，这样的还才能进一步的体会到孩子的心。写出让孩子爱看的书籍。安琪儿的妈妈与很多家长一样，都希望自己的孩子是最好的，但是却不知道孩子最想要什么。自己以为这样最好那样最好，按自己的想法去做，却不顾孩子的想法。
读了这本书，我认识到：想要干一件事，只有用心，卖力才能得到自己想要的结果，不能靠那些虚假的东西。
读后感集锦篇十二
经历了太多，也让我懂得了佛说的那句话，人生最大的痛苦只就六个字，那就是：“想得到”和“怕失去”。
去年的三月，当我静静的坐在阳台拿到《秘密》一书时，才恍然发现，这一切发生的事情其实是自己一直执着于“怕失去”的焦点上。之前认为自己还算是一位比较潇洒的人，做任何事情也比较达观，也懂得这个道理。可见，知道与悟到还是有很大的差距。
来自书中一些很直白的话：我们是否曾经一开始去想某件不愉快的事件之后，就似乎愈想愈不愉快？那是因为，当我们持续一种想法，吸引力法则会立刻带来更多同类的思想给你。生命中所发生的一切，都是你吸引来的，当我们思考时，那些思想就会发送到宇宙中，它们会像磁铁般，吸引所有相同频率的同类事物。”吸引力原则“就是这本书的“秘密”，不论你想的是什么，这法则都会给你回应。
回思那段时光，三月自己的手机掉在了班级里，最后被父亲臭骂了一顿。伴着春意的盎然、柳絮的纷飞却让我无心学习。那将近一周的时间里，做任何事都提不起劲来，一想着那件郁闷的事，做任何事都感觉很头疼。结果浪费了大量的时间，自己也颗粒无收，执着于“怕失去”了。最后才知道当时的心态浮躁，状态不佳，其实是自己违背了”吸引力原则“。
学会使用”吸引力原则“我们就得去追求”想得到“。但这秘密的前提是我们得先去相信。也许很多的人会相信星座或者心理测验，把这个结果认为自己就是这个样子。其实我们之所以认为它准，是因为我们一直把它上面所说的牢记在心里，然后我们又潜意识的去用行动证明它，也就是所说的“自我实现的预言”。这其实是星座造就了我们，而不是我们发现了星座它们。这也说明，很多的人其实一直在使用这个秘密，但却很少人知道。
当然也有许多人是先怀疑求证而后才去相信。这个过程其实会浪费我们很多的时间，去作一些无头的苍蝇的求证工作。因为心存怀疑，你的思想会吸引更多质疑的东西，有时会让你无赖，也许会有所新的发现，但这样会活的很累。
智者一直都明白这个秘密。这个秘密的运用体现在生活中每个角落，财富的秘密、健康的秘密、生命的秘密……回头看看古代的巴比伦人，他们也都明白这个秘密：他们是得天独厚的少数人。为什么那些只占人口总数百分之一的人，却赚走了当时全世界百分之九十六的财富？今天又何尝不是。又想想看，为什么这个社会很多身患绝症的人总能创造奇迹，打破生命的极限？你以为那只是意外吗？那是有原因的。因为他们了解某些事情，他们明白这个秘密。
现实中的我们为什么有时会烦恼、为什么常徘徊于坚持和放弃之间，那是我们奢望的太多、我们拥有的太少。老子也说过：罪莫大于可欲，咎莫惨于欲得，祸莫大于不知足。
也许我现在印象最深刻的一个词就是活在当下了吧，懂得运用这个”吸引力原则“，享受人世间的美好，做一位真正潇洒的人。
读后感集锦篇十三
童年对于我来说是美且充满无限乐趣的。每当记忆的闸门打开，一个又一个场景跳跃显现出来，我总是会忍不住笑出声来。不是每个人都有一个美好的童年，但是每个人的童年都是难忘的。
高尔基的童年是悲惨的、痛苦。正是这些艰难的经历磨练了他超与常人的毅力，最终成为伟大的文学家，成为一个让人尊重的人。他的自传体小说《童年》以高超的技艺，反映了当时俄国小市民阶层的庸俗、自私，同时揭露了沙皇专制的黑暗与罪恶。
小说主人公阿廖沙，是一个心地善良，刻苦耐劳的孩子。他三岁时丧父，无奈母亲带他住到了外祖父家，外祖父开了一家染坊。他脾气暴躁，贪婪，自私。他经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，有次竟把阿廖沙打得失去知觉，生了一场大病。他爱财如命，暗地里放高利货，秘密接受典当，甚至怂恿工人们到市场上偷窃。
阿廖沙的两个舅舅自私，阴险，总会因为争夺家产而争吵不休，以至于毒打，折磨死了舅妈。
阿廖沙在一个令人窒息的，痛苦的环境里艰难地生活。母亲的再婚，让他孤单又孤僻，对生活失去信心。
生活总会有光明的，而给与阿廖沙阳光的人是外祖母。外祖母是一位善良，乐观，心里充满了爱的慈祥老人，她无私的爱丰富了阿廖沙的心灵。阿廖沙在外祖母爱的哺育下，变的爱憎分明，敢爱敢恨。生活的苦难并没有让阿廖沙退缩，他相信所有苦难终将过去，迎来的将会是一片光明。
我们生活在一个物质丰富的时代，大多都是独生子女，享受祖辈和父辈绵绵不断的爱，过衣来伸手饭来张口的惬意生活。我们终将长大，这种溺爱会让我们像温室的花儿，无法经历暴风雨的洗礼。
《童年》给了我深深的启示，生活不会是一帆风顺的，有磨砺的人生才会让人坚强、勇敢和自信。成长的路上我会带这些金玉良言，披风斩棘，像海燕一样在暴风雨中飞翔，永不言弃。
读后感集锦篇十四
《子夜》里有一句话这样写道：“天亮之前有一个时候是非常暗的，星也没有，月亮也没有。”往往最难以忍受的,不是漫漫长夜,而是这种微露朝意却依旧遥遥无期的子夜。
不经意的邂逅。
与《子夜》的邂逅是一次很偶然的机会。那天午后，我沿着街道独自漫步，看着车辆来回穿梭，路人行色匆匆，不知不觉间来到了一家旧书店。这家店位于四方井的一条小巷子里，巷口很小，勉强可容两个人同时通过，若不留心，很容易的就会错过去。沿巷口往里走20米左右，就是书店，门口既没有醒目的招牌，店内光线也略显昏暗，要不是门口挂着“老旧书店”的字牌，简直就和普通的住房没有什么两样。除了各式书架，店内再没有什么“像样”的装饰，幸而书却摆放得颇有条理。闲暇时，我很喜欢来这里，因为物美价廉的书籍，更因为这幽静安宁的氛围。我如往常一样在书海里探索，期望能够挖掘出一两颗“失落的珍珠”。这时，一本暗红色的书吸引了我的目光，它静静的排在书架上，独特的封皮颜色和质感同旁边的“小伙伴”形成鲜明的对比，磨破的书角是岁月留下的痕迹，封面上依稀可辨烫金的“子夜”二字似乎向我诉说它的不凡。
时代的悲剧。
《子夜》原名《夕阳》，是著名作家茅盾先生的一部长篇小说。全书共十九章，主要描述了1930年春末夏初，发生在当时中国政治、经济中心——上海的故事，故事大致可说是从纵、横两个方面展开：纵向以主人公吴荪甫发展民族工业为主线，写他如何在与赵伯韬的斗争、双桥镇暴动、丝厂女工罢工“三条火线”中搏斗，最后在“四面楚歌”中以彻底破产而告终;横向则牵连着千头万绪，远至帝国主义势力在华的矛盾和中国新军阀的混战，近至各色人物在“十里洋场”的活动。内容纵横交错，远近相连，涉及到当时社会生活的方方面面。小说围绕买办金融资本家，反动的工业资本家，革命运动者及工人群众三个群体，通过塑造以吴荪甫为代表的民族资本家典型形象，提出了民族资产阶级、民族资本家到底有没有发展空间这一问题。
悲情的“英雄骑士”
小说的主人公吴荪甫是一个具有硬干的气魄、冒险的精神和雄厚实力的企业家。这位曾游历欧美的有魄力、有手腕的企业家，想用自己的铁腕和意志发展民族工业，被称为“二十世纪机械工业时代的英雄骑士和‘王子’”。在家乡，他企图以电厂为基础建立“双桥王国”。但双桥镇不是“英雄用武”的地方，他的目的是“发展企业，增加烟囱的数目，扩大销售的市场”。他联络组成益中公司，鲸吞小厂，希望进一步振兴民族工业。他用一只眼睛看着工业，另一只眼睛看着政治。他有一种美好的希望：“只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望的!”但他生不逢时，双桥镇的农民起义使他在家乡的产业损失惨重;苦心经营的丝厂罢工潮不断;处心积虑吞并的小厂产品滞销;公债市场上饱受买办金融资本家赵伯韬的打压;关键时刻杜竹斋的背叛成为压垮他的最后一根稻草，他终于一败涂地，几乎自尽。
不负时光不负己。
初读《子夜》，总觉茫茫然不知其所云，直到读了第二遍，才稍稍有些眉目。一方面是其中用了大量的专用名词，显得对一般读者不太友好;另一方面也因为作者的身体原因，写作意图未能完全实现，作者在“新”的后记里笑称是“半肢瘫痪”。读完全书，令人不禁感慨矛盾先生深厚的文学底蕴。书中主人公有一句话给我的印象极为深刻，当一再遇到挫折想要放弃时，他对自己说：“不!我还是要干下去的!中华民族工业就只剩下屈指可数的几项了!丝业关系中华民族的前提犹大!——只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望的!”这种不妥协不放弃的精神深深地打动了我。同书中的主人公相比，我们所处的时代简直犹如天堂一般。国家建设如火如荼，行业发展稳中有进，给我们的成长成才提供了充足的空间和土壤。在成长和奋斗过程中，遇到重重困难、种.种压力，本是人之常情，就算真的“子夜”来临，也要相信总有夜尽天明的时候，把自己的梦想同中国梦、行业发展目标结合起来，正确对待一时的成败得失，处优不养尊，受挫不志短，用心血和生命谱写自己精彩的人生，方能不错失这大好新时代，不辜负这一身好皮囊。
读后感集锦篇十五
屈原是中国文学史上第一个伟大的诗人，所作“离骚”是现存第一篇宏伟壮丽的抒情长诗。诗人思想的灿烂光芒闪耀在全诗的字里行间。
屈原在二十六岁就做了楚怀王的左徒，为楚国建立了法度，办理外交，使楚国势趋富强，并一度成为六国联合抗秦的领导。经过这一系列的政治实践，认清了楚国的发展前途，在于富强与独立，这就是他所谓的美政。他希望楚国能够沿着这条理想的道路走下去，达到最终的强大。
屈原具有强烈的参政意识，但现实世界的黑暗使他只得把自己不能实现的“存君兴国”的美政理想寄咏于诗。美政理想的崇高目标是实现大一统，诗中所描述的上下求索，四方神游的所在，几乎包括神话传说中整个中国的辽阔疆土和广大空间，这正是作者向往一统天下的形象表现。
同时他又为祖国积极培养人才“余既滋兰于九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”。他设想一个圣君贤陈相结合的政治局面“曰两美其必合兮，孰信修而慕之”。
可是楚国的贵族政治已日趋没落，楚怀王及其子襄王都是昏君，秦国张仪以重金收买了嫉妒屈原的大臣及怀王的宠妃郑袖，造成了一个全面的政治攻势。
他对混沌的政治局面加以斥责，不顾遭到更严峻的迫害。“亦与心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。而转念一想，，又何必死呢。不如“及行迷之未远”，“退将修复吾初服”。但屈原毕竟是个有政治理想的人，他无法面对混浊不堪的局势退而独善其身。朝廷中没有同道之人，就连自己最贴心的女伴也劝自己明哲保身。现实中他是如此孤独，无处申诉内心的忧愁和痛苦，无奈之下，“就重华而陈词”。他的心绪仍不见平静，他仍旧一再抽泣，“沾余襟之浪浪”。这泪是一个充满理想抱负的男人在理想破灭之时，在失意、悲痛、被世界遗弃之时流下的泪水。“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
屈原回首再回首，拭泪又拭泪，最后终于抱起岸边的一块记录了楚国建国、辉煌、中落的历史的江石投入了奔腾怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水呜咽。
读后感集锦篇十六
我拿起《兰心的秘密》这本书，想让自己清醒一下。怎么？我跟这个故事的主人公海兰娜（兰心）怎么这么想似呢？兰心是一个很可爱很可爱的小女孩，可是，父母总是和她唱反调，反对她一天吃太多的冰欺凌，反对她要求父母帮她擦鞋……兰心渴望找一个仙女帮助。她找到了仙女，仙女给了她两可神奇的魔糖，让父母吃了的话，如果父母反对兰心，就会按三分之二的比例缩小。兰心把魔糖给了爸爸妈妈吃，最后他们变得十分矮小，兰心觉得很有趣，因为她可以为所欲为。不久，为所欲为的兰心有点后悔了，因为她的父母变得很小很小。风雨交加的晚上，她只能害怕地蜷缩起来；弄破了手指头，只能拜托小小的父母费九牛二虎之力帮她包扎起来；小小的父母还差点被猫当做老鼠吃掉……这时，脚边飞来了仙女的纸片，兰心找到了仙女，仙女愿意帮她倒流时间，只是要兰心把魔糖吃掉，兰心只好答应仙女的要求，从此兰心变成一个很听话的小女孩，父母说什么，她都不说“不”，直到那魔糖被消化。
不知是什么原因，不知不觉间泪水从我的眼角滑落，落在书上，滴在心里。
其实，父母反对孩子的一些做法也是为了孩子，就好像一些孩子为了与其他的同学攀比，买一些不符合学生穿的名牌，囔着家长给他们买，家长做出反对，他们就觉得父母不爱他们了。另一些学生整天上网，玩游戏，沉迷在网络世界中，家长们做出反对，他们却会觉得父母蛮不讲理，其实父母也是为了他们好啊！假如世界上的父母亲都不管的话，祖国的花朵就会被虫子一一腐蚀，直至凋零，这个社会就会变得不堪入目。
读后感集锦篇十七
3月18日，我们学校邀请到北京心理教育、感恩励志演讲教育团的吕玉老师到我校进行了心理、感恩励志教育的演讲，这场演讲会让我们再一次深刻接受难忘的爱的教育，心灵受到了再一次的强烈震撼。
演讲开始了。演讲专家从感恩老师、感恩父母出发，列举了感恩老师、关爱父母的故事，每一个感人至深的故事，都触动了我们的内心深处，使在场的每个孩子心灵受到震撼，让每位家长陷入深深的思索中。
当演讲专家讲到在我们的成长道路上教给我们知识，给予我们鼓励的老师。作为学生的我们，最重要感恩的就是老师了，老师为我们操透了心，无时无刻不在关心我们。所有的班主任站在我们面前，望着老师一张张慈祥的面容，想起老师在课堂上为我们讲课时的认真神态，老师的爱是无私的。当在演讲专家的鼓励下，让我们大声地喊出：“老师，我爱你！你们辛苦了！”最激动人心的时刻到来了，演讲专家让我们没个学生都拥抱我们的班主任，向班主任鞠躬。
当我是第一个向班主任鞠躬，拥抱班主任的时候，这一瞬间，让我感到无比的幸福，同时，我的泪珠终于忍不住地流了下来。悔恨自己没有努力学习，对不起我的老师！我深深地感到老师对我们的爱与关怀。
现场哭声一片，每一个人都留下了悔恨的泪水……。
母亲是多么不容易把我们生出来，父母辛苦地养育我们，而且教会我们学会做人……父母对孩子的爱，是多么的伟大啊！听到这里，想起父母为我们的付出，我更加肆无忌惮地大哭起来了。演讲专家用真实的故事，告诉我们：从现在起，就知道感恩父母，不要使“子欲养而亲不待”成为我们终生的遗憾。
演讲专家让我们握紧拳头，大声喊：“爸爸妈妈，我爱你们！你们辛苦了！”直到喊到全身充满力量为止。每个人都知道父母才是最爱我们的人。这一刻，我在心底里想着，有好多的话想和爸爸妈妈说：爸爸，每次我做错了事，你都严厉地批评我，而我每次与您顶嘴，使你伤心难过，爸爸对不起了，原谅我的无知，以后我不再与您顶嘴了；妈妈，我没能够珍惜你的劳动，没能体会你的辛苦，我的不懂事让您劳累了，您原谅我好吗？这个时候，我终于感受到老师与父母的良苦用心啊！悔恨的泪水再次流下了。
聆听了本次演讲，泪水不止一次湿润了我的眼眶，让我泪流满面，心灵得爱的洗礼。
这次演讲令人难忘，我仿佛突然之间就长大了，一下子明白了许多道理，而最重要的是：我学会了感恩！现在，我最好的感恩就是努力学习，报答父母，报答老师，回报社会！不辜负老师和父母对我们的期望，长大后做一个对社会有用的人！
读后感集锦篇十八
一个小女孩无人陪伴自己游览了八个国家。这要在我们中国，那可不是平常事，是不可能的，所以我们要像乌塔一样学会独立。
在中国，家长们把自己的儿女们当成自己的心肝宝贝，不愿意放出去与社会竞争，其后果可想而知。小女孩已经游历了八个国家，我还没有自己去过一次南皮，其实南皮并不远，坐车只要几十分钟就到了，可每次妈妈都说担心，不让去。还有每次小伙伴来找我出去玩，妈妈总是不放心，问我去哪玩，我只有告诉妈妈我去哪玩，我才可以走。
为什么中国的家长这么严？不能给我们多留一些空间呢？如果这一点要求都不能满足，那以后我们怎样去了解大自然呢？我也想像乌塔一样，自由自在，可以到处游玩。我知道父母不让我们自己到处游玩，那是因为中国的父母和别的国家的父母教育孩子的方式不同。我也知道这是为我们好，但我们需要的是自己的空间和自由。
我们也要像乌塔一样去亲近大自然，开阔视野，陶冶情操，强健身体，我们的学习也会有所提高。
我们要学会坚强、独立、自信、这样父母才能放心，这样父母才会让我们自己慢慢游历，这样我们才会有所创新，有所收获，让我们去亲近大自然，同时也锻炼我们不依靠父母的好习惯。
乌塔是一个很勇敢，也很独立的小女孩。我们应该也要像乌塔那样勇敢、独立，但是我们也不要让家长们担心、着急。
在这里我要告诉所有的家长：不要把孩子管的太严，要让他们多去亲近大自然，放开自己的双手吧，让他们自己去锻炼，锻炼他们的意志。
读后感集锦篇十九
力克・胡哲的《人生不设限》这本书，通过作者对自己独特的生命体验的讲述，给人以热情、勇气、信念、坚持的力量。你不禁会为这位天生没手没脚的家伙而深深折服，他从一无所有、畏缩自卑，迸发出无穷的自身能量，活出了自己的价值，创造出了一个不受限制的精彩人生。
这本书的作者力克・胡哲天生患有海豹肢症，除了躯干外，唯一的工具就是只有两个脚趾的小左脚。可以想象，生活对他而言是多么不公平啊！出生时，力克的父母都不能接受这个残酷的现实，他的妈妈甚至拒绝抱抱自己的孩子。这对任何人都是极大的打击和难以愈合的伤口。值得庆幸的是，他们没有放弃，慢慢开始接受和面对现实。
童年时期的力克可以说无忧无虑，随着年龄增长他开始面对无数的挑战，而他都努力地克服了。长到了上学的年纪，力克陷入了困境，他一度因身体的缺陷和对生活的绝望动过轻生的念头。但是最终他放弃了这种愚蠢而不负责任的想法。他想到了给他安慰和帮助的父母，鼓励和支持他的家人，觉得这样做对不起他们。于是力克决定好好活下去。他开始在自己身上寻找值得引以为傲的东西来提高信心。他试着交一些朋友，试着融入周围。虽然常常被同学排斥、嘲弄、或被称为“外星人”，但他主动并真诚地和同学交谈，同学们逐渐了解了他，都和他成为了朋友。他从朋友那里也得到了很多的肯定和动力。最终力克战胜了困难成为了不起的人。如今力克・胡哲不断拜访各地的学校、教会、贫民窟和监狱甚至垃圾城，与那里的人们分享他的人生经历，散播希望与爱。告诉人们他的经验，提醒大家信念和行动的重要，鼓励他们要有信心。至今已有六亿人，通过各种途径，了解了他的充满勇气的人生。他的事迹已经深入心地激励了很多人。
抱怨在我们日常的工作生活中是一种司空见惯的行为，通过认真阅读威尔・鲍温的这本《不抱怨的世界》，我感到受益匪浅，认识到“不抱怨”的内涵。书中鲍温牧师说：“我们之所以会抱怨，我们就和我们做任何事情的理由一样：我们察觉到抱怨会带来好处。优秀的人都不抱怨。”
一篇篇的翻阅《不抱怨的世界》，这是一本很棒的心灵励志书。看了这本书后心灵受到很大的触动，慢慢沉浸在书中世界时，才发现，它其实就是一面心灵的镜子。里面并没有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，来告诉我们一种生活的态度，让我们更加了解自己。在镜子里我们能看到自己的外表是否整洁，我们的脸上是什么表情，是愤怒还是喜悦……而这本书就是反照内心的镜子，让我们看到自己不能外露的内心世界，是乐观向上的，还是消极低沉的？这些可能在表情上我们没有表露，但在言语上或多或少有抱怨的产生。当然，有人认为抱怨是一种宣泄，一种情绪的调节方式。没有看这本书前我也是如此认为：我们把抱怨俗称“发牢骚”，认为偶尔发发牢骚有助于自己内心平衡的调节，有助于摆脱心灵的阴影，但当我看完这本书后，我才知道原来抱怨是一种流行病，你的抱怨会唤起他人的共鸣，让抱怨成为一种传递的心灵疾病，不但不能找到解决的方法，还可能让你因为抱怨的快感而升级抱怨的程度，最终又可能导致不可收拾的结果。书中主人公的狗被车撞了后，就差点让他自己成为了愤怒及抱怨的奴隶，是理智让主人公在抱怨的行为中停了下来，没有让事情更糟糕，而理智就是内心世界对自己行为的理性剖析与理解，而这一切都是“不抱怨”所能给予我们做到的。
在书中我看到了也有很多人和我一样，突然发现自己是一个有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是书中的一句话让我顿然醒悟：“诚实面对情绪，安于自己的不安，对发现自己的不足不必惊慌，既然已经产生了，就应该诚实勇敢的面对它；就应该去想办法结束它，也才能最终安于自己的不安”。书中就是要求我们勇于剖析自己、找出不足、勇于改变自己。由少说到学会沉默，再到安于不会沉默，再到安于不说的状态，最后就能真正拥有“不抱怨的世界”。当我们没有了抱怨，我们的心理就只剩下快乐，当人人都抛弃了抱怨，那这个世界就肯定更加和谐。
最后引用比尔・盖茨的一句话“人生是不平等的，去接受它吧。请记住，永远都不要抱怨。”
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