通过总结，我们可以发现在学习和工作中需要改进的地方，为未来提供更好的指导。建议采用结构化的方式来组织总结，例如按照时间顺序、按照重要性等进行排序和归类。以下是小编为大家整理的一些人生哲理，希望能引发大家对人生的思考与瞩目。
无家可归的中学生的读书心得篇一
文明的绽放与枯萎，拉扯着历史的烟尘。而历史的时间轴，向来是理性且冷漠的。道士塔、莫高窟、阳关雪、沙原隐泉……从远方来，到远方去。文化在中原大地姹紫嫣红地盛开，在时间的淘洗、人类的遗忘、战争的风雨……之后，有的荒芜、单调，价值只有自身审视，有的风采依旧不减当年，名气的步履走遍大江南北。
失落的文化也好，繁盛的文化也罢，在几千年的日日夜夜，它们眺望过朝阳与落日，闹市与旷野，尘埃与星群，乃至远古与未来。它们在愚蠢的世人中撕心裂肺的无声呐喊，幸运的躲过一劫，保留至今；不幸的倒塌，成为废墟，后人遗忘。
人类总乐衷与在历史名胜中停停走走，走走停停，却不去贴耳聆听它们的故事，对它们的身世也没有刨根问底的兴趣。最后，朝朝暮暮之下，铭记的人越来越少，人类自身的损耗却越来越多。
狄更斯在《双城记》里曾言：这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代。诚如斯言，时代的文明从刀耕火种到机器轰鸣，从茹毛饮血到锦衣玉食，物质文明在不断地开花，而精神文明却在凋落。
精神文明的缺失，最明显的象征便是优秀传统文化的逐渐枯萎。而当人类失去了优秀传统文化的浸润，一方面容易导致人类文明之光的褪色，另一方面，个体和社会失去了文化敬仰，对整个人类群体而言，这是一种无力的悲哀。
周国平在《人与永恒》中言道：文化是生命的花朵，离开生命本原，文化不过是人造花束。理固宜然，生命诚可贵，在人的一生当中，支撑一个人跨遍万水千山，淌过坎坷泥泞，去追随所谓的“面朝大海，春暖花开”的不是金钱、名利、地位等物质，而是根植于心中的敬仰，而敬仰的动力来源则与文化息息相关。实言之，如若敬仰失去了文化的熏陶，那么它就像是插在精致花瓶里干花，永远不可能会有鲜花那般充满馥瑜与生机。
这个世界很浮躁，各种糜烂的物质追求大行其道，浮华充斥着这一代人的心灵，修篱种菊是一种奢侈，取而代之的是无尽的荒芜与空虚。科技日益发展带来的弊端越加显著，全球气候的异常导致一些文明古迹遭到破坏、难以保存，但更多的是来自于人类的行为破坏，追踪溯源，依旧是文明的缺失。此外，理工科学的崛起，人文学科的边缘化，极其容易导致一代又一代对文化的漠视，他们不了解这些文化出现的背景、影响以及文化当中的智慧结晶，他们只知道，这些文化很旧，经历的岁月很长，却很少会去思考文化背后的内涵。这，实属无奈，也是人类之殇。
对于现代功利主义者，绝大部分都是，追忆情怀的同时，却又将情怀抛之脑后，等到再想拾起来的时候，却忘记了该从何处寻。而情怀也分真实与虚伪，诚心与造作。跟风情怀并非停留于表面的风花雪月，随便哼几句唐诗宋词，呻吟几句社会沉浮而自己“出淤泥而不染”，真心实意的情怀则是根植于心中对逐渐消逝的文化执著追求，以及心甘情愿地为重振文化之兴而赴汤蹈火。
木心先生在《文学回忆录》提过：人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。何为流俗？我想，应该是烟火的狂欢。何为失传？我想，应该是“彩云易散琉璃脆”。而这是不是异常地滑稽可笑？就像《娱乐至死》所说的那样：我们的文化终将成为一场“滑稽戏”。人类的行为滑稽，人类的思想滑稽，人类的本身也滑稽，而这一切终会导致一场空前浩荡却极富悲哀的滑稽戏登台上演。
近年来，国家出行了一系列的文化纪录片，包括《我在故宫修文物》《当卢浮宫遇见紫禁城》《匠人》等等。作为主流媒体，在群众当中具有一定的公信力，虽说有些文化被群众心间的云雾朦胧已久，但互联网时代，依托主流媒体的引导，官方的宣传推广，也是可以“守得云开见月明”的。古老的种子，它的生命的胚芽蕴藏在内部，只是需要在新时代里播种。
勿等到繁华散尽，只看见烟火里的尘埃。世间万物的萎靡，从心开始。
无家可归的中学生的读书心得篇二
如下：包法利夫人（爱玛），本是一个天真单纯的农村姑娘，美丽、善良、聪明，由于接受了贵族式教育，深受浪漫主义虚构故事影响，从而产生了不切实际的幸福观。婚后，她不满婚姻不满丈夫，不顾家庭，执迷追求她所谓的“爱情、幸福”，逐渐堕落——红杏出墙，不幸的是她的全部真情换来的却是虚情假意；最终导致身败名裂、负债累累，服毒自杀，包法利先生，一个诚实憨厚的医生，生性胆小懦弱，过分溺爱他的美娇妻（爱玛），人云亦云，听之任之；最后才得知原来早已被爱妻背叛，悲惨绝望而死。包法利小姐（贝尔特），一个最可怜的受害着，从小缺少亲情，后来连个可以依靠的亲人都没有，更没有机会接受教育，孤单无助的`活在这个对她来说残酷无比的世界。
心得：一个错误的幸福观，一份没有把握的婚姻，两颗不能同甘共苦，心心相印的心，是无法得到幸福的；盲目的婚姻最终总是害人害己，而最无辜最可怜的是孩子。如果两个人没有想清楚，没有准备好，那么请千万不要盲目的结婚生子！
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无家可归的中学生的读书心得篇三
为了使读书到达更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的"眼睛"，心领神会之外，还写和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"，把思考的结果出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比拟、综合、分析，同时读书还会加强我们对文章的理解、记忆。
常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”在研读中，我想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，这样不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活泼。
读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最珍贵的财富。
话又说回来，常言道：书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有"自来水"、"长流水"。
因此，在学习中，书本是无言的老师，读书是我学习中最大的乐趣，今后我还会继续从书中汲取营养，获取快乐。
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、开展与、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。钱钟书用幽默的语言、深刻的.哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面突然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人”。又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无连续地思念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供群众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。
《围城》里最令人最熟悉的语句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解和去感悟。
无家可归的中学生的读书心得篇四
这本故事书里讲述的人物不论是落难的公主，还是受屈的青年男女，无不爱憎分明，善良仁慈。他们为自己的美好追求而奋斗;当他们在面对困难时，不屈不挠，最后以胜利结束。反之，诸如巫婆、昏君、妖魔……这些邪恶的化身气势汹汹，神通广大，有的拆散少年的爱情;有的十分贪婪;还有的不顾儿女情深，多行不义，最后自绝于人，下场可悲。在这方小天地里演绎得有声有色，淋漓尽致。
看完这本《格林童话》后，令我体会到：人要多看书，知识才会越积越多，对世界才会了解更多。同时，我们在面对困难时，应该不屈不挠;而面对美好的追求时，应该努力奋斗，不要与坏人为伍。因为坏人的下场到最后是很可悲的，我们要学习誓死抗争的精神。
《格林童话》真是一本老少皆宜、魅力永存的好书呀!
无家可归的中学生的读书心得篇五
光明日报出版社出版的《儒林外史》一书，序言有部分相当精彩，可谓是《儒林外史》的骨髓。
夫曰《外史》，原不自居正史之列也;曰“儒林”，迥异玄虚荒渺只谈也。其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者;终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。仅仅几句，就把读书之人的性情心术都刻活现了出来。
中国文史出版社出版的《水浒传》一书中，在序言部分也有一段关于《儒林外史》的描述。此书为明清时期五大奇书之一，数的作者用犀利的笔锋，辛辣的言语描绘了当时社会的奇异丑恶现象，为我们了解明清时期封建皇权统治的残酷，官府宦吏的贪婪，地主豪绅的劫掠，市井狂徒的强悍，平民百姓的无助，提供了一幅鲜活的社会众生形象。
读了这些序言部分，不读此书，已解此书的真谛!也正是这些序言的精彩，促使我翻开了此书。
书的第一回是以一首词开始的，意思大体讲人生富贵功名是人外之物，但世人一见了功名，便舍性命去求，到手后，味同嚼蜡。自古及今，那个是看得破的!一句那个是看得破的，道出了整本书的内容趋向，而作者却峰回路转，写了与趋向相反的故事---王冕的故事。这个故事相信每个人都有所了解，记得自己在小学的时候也学过，但当时的理解很是肤浅，记得是一个孩子每天放牛，无意当中学会了画荷花，并一直坚持，最后花的荷花人人称赞。现在再读《儒林外史》中，整个关于王冕的故事，感觉领悟全部一样。母亲让王冕去邻居家放牛时，王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷;不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”放牛快活，是宽慰慈母;带书去读，是述明志向。先母后己，可觇知其后处事为人。后面的描写也验证了这一点。如“或遇秦家煮些腌鱼·腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个孔，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。”有一天下雨，王冕看到湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去，王冕想把它画下来，可惜没画工。若是常人多放弃只会感慨，而他心里却想“天下那有个学不会的事，我何不自己画他几枝?”自此，王冕学画荷花，画到三个月后，那荷花精神颜色无一不像，只多一张纸，就像是湖里长的，又像才从湖里摘下来贴在纸上的。乡间人见画得好，争着来买。王冕不在秦家了，每日画几笔画，读古人的诗文。
可以看出王冕是不追求功名利禄的，是难得看的破的人。后面故事的描写更论证了这一点。知县时仁将其画给老师危素看，危素想要与王冕相会，不料王冕不肯见他，逃到济南。后黄河水患，王冕知天下将大乱，回到家中，时任已升任去了。后明朝建立，知朝廷实行八股取士，又见贯索星犯文昌，有百十个小星坠向东南角，预言一代文人有厄，天降一伙星君维持文运。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隐居会稽山中。
看的破的少之又少，随后的周进，范进一生追求功名，晚年二人高中。范进高中前后岳父的形象就是市侩市民的再现，鲜活逼真。范进高中前的家庭生活穷苦潦倒，“自从进了你家门，这十几年，不知猪油可曾吃过两三回哩!可怜!可怜!”’“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿得两眼都看不见了。”高中后的家庭生活“到两三个月，范进家奴仆，丫环都有了，”“搬到新房子里，唱戏，摆酒，请客，一连三日。”这些足以看到当时官吏的腐败。多半辈子的圣贤书似乎白读了!
书中所载之人，不可枚举，人之性情心术，一一活现，我们要以此为镜，不可五十步笑百步。
无家可归的中学生的读书心得篇六
有些同学“被迫无奈”，应付差事阅读，你如果问他：“阅读为了什么?”他一定会回答：“为了完成老师的作业呗!”。为了鼓励大家阅读，很多语文老师会把“每天阅读30分钟”作为作业布置给大家。有些同学却以为，这仅仅是为了“走个过场”而已。拿一本书坐下来，半天装模作样的翻一页，眼角不时的看一眼钟表。一看到时间了，把书一丢，屁股扎针一样冲出去，干别的事情了。
同学以为自己挺聪明，其实这是自己坑自己。这样做不但一点没有起到阅读的效果，而且把宝贵的时间也给浪费了，损失最大不过了。或许有的同学对阅读的理解并不是这样的，有同学觉得，阅读为了积累词汇，考试作文不吃力，不丢分。这种想法固然是对的，阅读嘛，就是从书中吸取精华，用到自己的文章里，使自己的写作水平提高。你如果能这样想，你已经成功了一半。因为，你已经喜欢阅读，知道了阅读的用处，能有这一点是非常非常可贵的。
但是殊不知，能做到上面一点，并不代表自己完全了解了阅读。最后这一点，也是至关重要的一点，那就是两个字——快乐。看似这两个字和阅读毫不相关，但是，如果一个人活的不快乐，那么这个人比了死了还要痛苦。所谓的快乐，也就是两个字——主动。如果你很乐意做某件事情，一定会倾力去干，一定会有很好的收获。相反，如果你很讨厌做某件事，可被逼着去干，你一定会觉得特别的不想做，不但没一丁点效果，还会搞得自己很生气。
阅读也一样，不管如何，一定要快乐的阅读。把阅读给当成一件快乐的事情，每天都能沉浸在这种快乐之中，就像在打游戏时那种快乐。如果你可以这样做，快快乐乐的阅读，而不是把阅读当做一种负担。我相信，你很快就会深深地陶醉在书香之中，真正地爱上阅读。
阅读到底是为了什么?就是为了快乐，使你的生活更快乐，更美好。让我们摆正好心态，以快乐的心情来阅读吧!
无家可归的中学生的读书心得篇七
前几天，我读了《鲁滨孙漂流记》这本书，鲁滨孙坚强的毅力，在荒岛上克服了一个又一个的困难，使我十分感动，令我十分钦佩。从他的身上，我看到了坚定、刚毅、顽强的精神气魄。
鲁滨孙从小就热衷于航海，他曾三次离家航海。第一次他顺利的卖出了货物，可是他的船坏了，于是他便在巴西停了下来，并购买了一片荒地。他带领了一批黑奴，开垦了一些地，弄成了一个种植园，本来安分幸福的生活就在他眼前，伸手就能抓到，可鲁滨孙又去冒险了。但是这次很不幸，他的船被狂风巨浪打翻了，只剩下鲁滨孙孤身一人，结果一条船上的海盗把他抓走当奴隶去了。
鲁滨孙一直想着逃走，终于他抓到了一个机会，带着另一个小奴仆逃走了。他回到家，父亲百般劝告，可他仍然不听，还是把他所有的积蓄都拿出来去航海了。
天有不测风云，船又翻了，鲁滨孙在海面上随海浪飘到一个地方，靠从破船上找到的剩余物品，利用自己的大脑和双手修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝纫衣服，终于过上了好日子。
鲁滨孙是一个坚毅的人，在荒岛上他没有帮手，工具不全，缺乏经验，做出任何事情都要花费很长时间。但鲁滨孙从来不会服输，他仍然努力奋斗、坚强生活。鲁滨孙向我们展示了他的信心、勇敢、智慧和顽强。面对恶劣环境的挑战，他没有绝望和妥协，而是勇敢的面对现实，用顽强的毅力和勤劳的双手同困难不断做斗争，创造了一个又一个不朽的传奇。
通过读这本小说，我学会了多看看自己生活中光明的一面，少看看生活中的阴暗的一面。我们总是感到缺少什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。
在生活中我们要学习鲁滨孙的精神，学习他在困难中坚韧不拔的信念。只有扬起自信的风帆、心态乐观、勇于拼搏，才能铸就辉煌的人生!
无家可归的中学生的读书心得篇八
这是个法国故事，法国人的小说，即使是非常质朴，以乡村为背景的，里面也看得出他们一种玩世的聪明。这一篇小说讲到阿尔卑斯山上的居民，常会遇到山崩、冰雹、迷路、埋在雪里，种种危险。一老翁，有一个美丽的女儿，翁择婿条件太苛刻，大家简直拿他没办法，有一个青年，遇到机会，救了老翁的命。他想，好了，一定成功了。另一个比较狡猾的青年，却定下计策，自己假装陷入绝境，使老者救他一命，从此这老者看见他就一团高兴，吻他、拥抱他、欢迎他，仅是他的存在就提醒大家，这老人是怎样的一个英雄。
看看那一个有恩于自己的，却像见了真主似的，很不愉快，于是把女儿配给那狡猾的青年，青年在结婚前，喝醉了酒，说出真心话，老人知道受骗，把女儿收回了——但这是太恶俗的尾巴。
也许许多人现在都并不太爱读张爱玲或她那个年代的作家的文章了，但我却独爱她的小说。张爱玲的小说总是带着一点清眼看浊世的味道，就像她说的这个故事。
这两个青年的做法截然不同，所以的，老翁对待他们的态度也是截然不同的。张爱玲可以看到这一点冰箱到许多，但是往往我们却想不到这里，只会多抱怨几句世道不公罢了。现实生活中，有些时候自己有恩于他人，却受到青眼相待，而帮助过自己的人却对自己十分热情。有些人往往不解，但看到这个故事，多少也须得明白一些道理。
看了这篇文章，不得不让我感叹张爱玲的文章，观阅后真的会让人茅塞顿开。听她的叙述，好像就能领悟一层处世的道理一样。
可能有一点不够，但是稍微润色两笔就差不多了。我觉得这篇文章真的不错，而且感悟都是自己写的，希望给分!
无家可归的中学生的读书心得篇九
“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。
本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而余秋雨先生却有着极高的探索精神，余秋雨先生翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。
凝望牌坊，杯具性的命运令人心寒;走进寺庙，文化的蜕变带来期望;感受信客，诚信的本质值得深思。文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。
究竟是谁，在支撑中国文化?利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张张假面孔，看不清余秋雨先生们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多年，却发现自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个确切的目标。
文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执象而求，咫尺千里”。没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可?素心若禅，拈花微笑。
曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像。壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。深层的蕴藏。
“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地!
无家可归的中学生的读书心得篇十
在我心中一直浮现着这样的情景，那是某教学楼的一条走廊，旁边是来往的人流，就在走廊的始端是一个门框卡在墙壁上，又在班级与教师办公室处隔着一扇门，也就在走廊的尽头，那常年锁着的铁拉门也锁定了我的视线。
我本想从容地走过，却不想那路太长太长，我不由感到厌烦。当我跨越过第二扇门，无形之间有种威严，压得我透不过起来，我感到抬不起头。最终我的步伐停留在第三扇门前，我很想看看门后的风景，可那锈迹斑斑的夸张大锁，锁住了我的渴望，渐渐地我那莫名奇妙的兴趣散了，我选择了离开。
这只是我的遐想或是一厢情愿，但同时我又觉得这件事真实地可怕。
到了初中，我总觉得挺郁闷的，偶然的一次机会，我对周围的世界格外地留心，突然发现世界变了——我的作文又是一个b，母亲的话就像vr4，320匹的.马力追得我无处可逃，翻开数学作业本，优少良多，大半江山一染红，我无奈，我无为，我无力。突然之间，父母变了，学校变了，自己变了。这样天翻地覆的变化让我想起了当初，韩寒的那“一杯书”助他得奖，不久却穿来他各科不及格而留级，最终退学的消息。
我仿佛又一次地看见了来往的人流，与那条走廊，我站在走廊的正对面，一眼望去，门与门与门，互相重叠，我揉了揉眼睛再看，三扇门不断变大，直冲云宵，什么教学楼，人流都不见了，大门并不像神话里一样闪着光，它紧紧地闭着，上面挂着一把锈迹斑斑的夸张的大锁。这一切无比真实，但是这有意味着什么呢?其实，三重门的涵义出自《礼记.中庸》，是三件最重要的事的意思。第一重：在家时父母的约束第二重：校门(林雨翔曾翻过校门)第三重：自己心中的枷锁。
无家可归的中学生的读书心得篇十一
4月10日，我读完了萧红的小说《生死场》，这是一本好书，它没有复杂的情节，但已能够清晰地表达出主题。文艺理论家胡风对这部小说有很多好评。
看完了书，我也是有点感想的，为书中的主人公惋惜，为旧中国惋惜。书中有一句经典的话：“在乡下，人和动物一样，忙着生，忙着死。”读来让人断肠。胡风说：“乡下的人们，蚊子似的生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。”说得很真切。的确，在暴君的统治下，人们活着都不知道是为了什么，只是生啊，死啊，生与死都没有目的，生活在一片迷茫之中。我感到这种麻木不仁的生活的可悲。
但是他们终究醒悟了，他们受到了日军的残害，他们猛然醒悟，活着，应该为捍卫家园而奋斗，为自由而奋斗。他们也许认识到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，应该为自己的天下而战斗。
小说中赵老三的话让我感动，也让我记忆犹新——“等我埋在坟里，也要把中国的旗子插在坟顶，我是中国人!……不，不是亡国奴!”赵老三的觉醒也唤醒了所有愚夫愚妇们的心，不知生死是什么的人们终于醒了!他们以前是像蚊子般的为死而生，现在是像巨人般地为生而死了!
这部小说在呼吁人们爱国的同时，也让人们发出对生的思考，生为何，死为何?我不能完全理解，但我依稀觉得，为死而生是牲畜，为生而死才是人。其实生死也没有绝对的意义，最终也就归结于一个简单的道理——为他人奉献，为国家奉献，为除自身以外的一切奉献自己的力量，生就有意义，死就是不朽。
无家可归的中学生的读书心得篇十二
纷纭世事，当城市森林里大多数人为名利荣誉奔波时，寂寞古道旁，黄沙漫天中，小楼东风里，奔腾河川下，不知何时多了一个模糊的身影。贴近了，是一身青衣白褂，再贴近，他的脸庞有岁月静静流淌的痕迹，像他的目光停驻，久久不去的温柔沧桑。那身影，像是一种符号，或者业已成为一种镌刻。刹那间，烟云蔽日，待云淡风轻后那抹身影已无从追寻。是他用生命拥抱这场文化的苦旅，还是文化苦旅渗透进了他的生命秋灯夜雨，梨花海棠相伴老。读过文化苦旅，一页页翻过的不是纸张，而是光阴的叠加呈现出的你从未见过的文化。我相信，余秋雨先生在用生命完成这场心灵的朝圣。悲壮不源自它的本身，那是天地人组合出的万千气象，在渗进人生命的一瞬迸发出的震惊世人的力量。一路走来，且吟且唱，岁月留下一地芬芳。苦旅尽头，你跨过千年等待与蜕变，我最终看见，你静好模样。
开篇莫高窟，足可见其在余先生心中的地位。
这种美，在余先生笔下被渲染得壮烈。的确，说起敦煌会令很多中国人想起那段近代血泪史。正是西北凛冽寒风中成堆的经卷诗文，雕塑婀娜的体态，撩拨起联军的荒蛮和野心。文中余先生的情绪几近失控，文字已无法负荷这段历史的重量，一位理性学者的缜密思维在这个千古最悲痛的事面前也只能被撕碎国破，家亡。
如果说这种壮烈会令人心痛，那莫高窟呈现的另一番壮烈则成就了它的风情。它因华美而矜持，它因富有而远藏。它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。
我曾登长白山，那耸立在天地间孤傲决然的白色身影，是那些远古帝王留下来的气数凝结而成。不必攀登，因为它无法征服。人们执意上山，可是是想接近它，感受并企图唤醒生命中那股未知的力量。
登上山顶后，途中因缺氧而难受的感觉在渐渐消退，刺骨的寒风在天地间游荡，像无数自由的灵魂。我恍惚看到有一抹蓝色，不相信，走近了才发现竟是长白山天池。人生中有许多个这样的时刻，明明陌生的场景却觉得似曾相识，于是一瞬间前世今生交互错杂，只一眼便如同度过了一生。我永远不会忘记那种蓝，像是梦境。我不敢多上前一步，仿佛随时会坠落进这个梦里。四面冷硬的岩石围绕，天池像一块温柔完整的玉，像沉睡了千年的少女，是长白山守护的天使，不言语，却牢牢的掌控了你的思想，美得逼迫你投降。
我似乎能够理解余先生置身莫高窟时的心境。斑驳画壁上，大张艳帜的色彩喧嚣着倾泻着，带着灵魂深处颤抖的絮语。那些压抑了几千年的寂寞孤独幻化成疯狂华丽的乐章，注定要选择一个时刻成就绝响，耳畔是诸仙诸佛梦魇般的低吟浅唱，身旁是飞天水袖化作历史的清风穿透屏障，万象交错，带你坠入荼蘼旧梦。身体不再属于自我，而被这空间扭曲揉碎再重新组合。走过一处，已在时间的洪流里流转了千年。
用一路的旅苦来描摹这个记忆之外的世界，所有的疼痛便有了归宿。回首间天地万物不复存在，只剩下这场盛大而宁静的狂欢还在黄沙间守望着。
公元5夏天，有一个人正策马驰过。他的脸上有朦胧的哀戚，眉眼因岁月而模糊，乍看之下倒有几分屈原的影子。让我感觉他站在这个时代，隐隐与遥远的过去构成了对视。也罢，他们本都是同一人，他们是同一个宿命。那是中国文官的宿命。
一路繁华如锦衣，层层褪去后只余荒凉。我似乎听到子厚的叹息，飘荡在南下的路上。柳州刺史，为何要叹息!你将青春热血奉献给国家，换来的是朝廷无情的贬斥。不!你不甘!文人的敏感多情，和官员的多舛命运让你选择了摆正自我的地位，正视自我的现实，在这片陌生荒蛮的黄土上开垦自我的梦想，像一个鲁滨逊。神灵在苍穹隐约地微笑，这道生命的裂缝，总算透进了光。
星河倾落，长夜梦回几遍，转眼便是经年。记忆如昨，时光终究是不可跨越的银河。当晚年的你倚在斜阳柳树下，看着这座昔日令人闻风丧胆的空城日渐繁华，看着故乡和长安日渐淡出回忆，看着亲朋故友日渐离你远去，十年一梦，方觉自我已是烂柯人。
可你已在诗文中活成了永恒，你的清廉政绩和无畏精神在柳州百姓心中活成了永恒。文武百官死去了，帝王将相死去了，你还活着。你的热血浇灌了柳州的河川，你的脊梁挑起了柳州世代的期望。
柳侯祠旁，那泓清泉里倒映着，依稀还是你当年策马绝尘而去的背影。你踏上的不归路，带你走向了真正的巅峰。
野花芳草，寂寞关山道。
柳吐金丝莺语早，惆怅香闺暗老。
罗带悔结同心，独凭朱栏思深。
梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴。
三峡往事并不如烟。
全中国，恐怕再难找到这样一个神奇的地方。
一条悠悠长江隔开了中国，从此有了江南江北，有了塞上和水乡。南北文化在那里碰撞，撞出了一个磅礴的三峡;诗情与战火在那里熔铸，铸出了一个深情的三峡;神话与科技在那里升华，升成了一个多面的三峡。
人们到此，往往欣赏它的多元文化。可我总无法原谅它多元的存在，总觉得历史的尘烟已掩盖了它的模样。在我的梦里，它应是一个堪比水柔的女子，茫然行走在深秋落叶黄花中，微敛眉头，轻挽宫纱，宛若故纸堆中浮出的仕女图，就像那温柔注视着它的月光。
往事并不如烟。李白杜甫屈原都走了，你还在江边苦苦地守望着，等待下一个懂你的人。奔腾不息的浪涛掩盖不了你的无奈，江面的水波映照出你满脸的皱纹。你在人们欣喜的脸庞里不断寻找自我从前的样貌，日落沧桑又万年。
你失望地离开了，却把神女峰留了下来替你观望。与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。你的灵魂离开了这个磅礴的外表，相信远方定会有某人占据你下个轮回的梦境。烟花扬州，乌篷姑苏，到处都有你的身影。
身后，子夜吴歌又如烟如缕地飘了起来。
无家可归的中学生的读书心得篇十三
喜欢夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，上中学时看过这部电影，对情节的印象好深；初中二年级时电台里午休时间播放长篇小说，我又听了三遍，每次听，每次都好感动，为简·爱，为夏洛蒂；很幸运，初三时电视里开始播放这部电视剧了，饰演罗切斯特的演员好帅好有风度，他对人物内心的刻画表演得很深刻，我被深深地吸引着。参加工作后，买了一套《世界文学名著普及本》，其中就有这本《简·爱》。
今天再次从书架上将《简·爱》取下，没有原因，只是在看青歌赛的间隙抽空到书架前撇了一眼，就随手拿下了它。由于闲置太久了，都有些遗忘了，书页竟然有些变色，就如某种回忆一样。
静静的夏夜，喜欢独处的我再次翻阅这本书，比起年少时的激情，现时的我更多了一份恬静，在沉实的思考下，我不免又生出一番与往不同的感悟。
简·爱走的是一条个人奋斗的道路，夏洛蒂说：“女人一般被认为是极其平静的，可是女人也和男人有一样的感觉……”
简·爱是女人，她是介于成人和孩子之间的那一种人，是介于神与人之间的动物。她能够借来神的那份灵气，借来成人的成熟，借来孩子的稚气，这个女人也真是丰富多彩了，魅力无穷。男人大多是在女人的温情中平静下来的。
一个笑得很甜的女人，她的未来不会很差。简·爱在某种程度上的容忍，不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种积极的进取，一种平静的突破。女人在男人的生命里表现出来的那种坚韧，是男人在日常生活中，尤其在那些繁华的日子里，感受不到的，男人只感受到它烂漫的一面。
作为女人，简·爱善于埋藏，对于过去所有不可挽回、不可原谅、不可挽救的东西，她都具有埋葬能力。只要摘下生活中那些缺少价值的砝码，生命又会恢复先前的弹性。
爱一个人是世界上最艰难的事情。爱情不是过去时，不是将来时，永远是正在进行时。爱情有的时候它是一份信仰，是一份境界，是一种启发。女人属阴，看不见摸不着，可知但难知。女人在爱情里最好像简·爱一样加强自身魅力的培养，以时间换空间，否则就经不住岁月的`打磨，经不住命运的取舍。
《简爱》让我觉得自己以往的生活是那么的单薄甚至苍白，《简爱》让我渗透了双倍人生，在了解别人的过程中探究和发现了自己。
无家可归的中学生的读书心得篇十四
我最近迷上了一本书，名字叫做，《爱的教育》。
这本书中所说的“爱”究竟是什么?这本书里的“爱”是怎样体现出来的呢?带着问题我踏进了，《爱的教育》去寻找我问题的答案。
这本书是以日记的形式写出的，这本书都围绕着一个字——爱。
这本书主要讲述主人公安利柯和他的伙伴、同学、老师、家人发生的.故事。有一件事情使我深有感触。安利柯和他的姐姐无意间得知他们爸爸妈妈近来没有钱了，我想他们应该会坐视不理，没想到他竟然把自己的衣服，文具，日用品，零花钱……能不要的都不要，他们把所有的东西都换成钱。想给爸爸妈妈减少一点负担，读到这里，我心里很不是滋味。
同样是孩子，为什么差别那么大，同样都有一颗爱父母的心，我就很少想到替父母去分担，去减轻他们的负担。我想到的只是问他们要钱，他们却给爸爸妈妈分担他们非常让我佩服。这是父母与子女之间美好的爱而已却不是这本书的全部，许多朋友之间师生之间的爱，使我受益匪浅，我爱不释手。
我明白了爱其实很简单，无论是父爱，母爱，友情，还是师生之情，爱国之情都伴随着我们。
爱像一丝阳光，照耀着我们成长，爱像一朵路旁的野花，只要你发现那朵花的魅力，爱就在你身边。
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无家可归的中学生的读书心得篇十五
《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，读水浒传有感作文。成于元末明初，是中国历第一部以农民起义为题材的小说也是中国历第一部用白话文写成的章回小说。是中国四大名着之一。全书主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们的斗争的描绘中具体表现出来的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光辉艺术生命的重要因素，小学五年级作文《读水浒传有感作文》。
本文作者是施耐庵。本书有一百零八位英雄好汉，这些英雄好汉都有着自己的称号如：小旋风-柴进、黑旋风-李逵、及时雨-宋江……本书讲述了许多的故事如：武松打虎、宋公明三打祝家庄、卢俊义活捉史文恭……本书共二十六回合(我买的书故事不全)。每回合讲述两个故事，共五十二个故事，其中一个故事给我的印象最深是：武松打虎。主要内容是：(只说精彩部分)武松见老虎又扑了过来，略一侧身，纵身跃起，双手抡起哨棒，用尽全身力气一棒子从空中劈下，只听“啪”一声，哨棒断成了两截。原来武松这一棒打在头顶的树枝上，震得那树连枝带叶纷纷落下。这样又激怒了老虎。它纵身想武松猛扑过来。武松急忙后退，闪过老虎这一扑，老虎的两只前爪恰好落在他的前面。武松丢掉手上的那半根哨棒，双手把老虎揪住猛地往地上一按，狠狠的打了一两百下，老虎全身是血，死了。
读了这本书，我知道了：喝酒会误事而且会伤害人的性命，像李逵等人喝多了酒就会动刀。还知道了：宋江他们替天行道，智勇双全，抓到一些好汉就劝他们归入梁上并厚礼款待。
无家可归的中学生的读书心得篇十六
从一本书，可以看到一个人的品质。《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特，一个面貌平平的女性，不考虑当时社会的抨击和他们对女人的侮辱、一次又一次的打击，坚强、固执地写出了《简爱》这不就是书中的主人公简爱吗？简爱身上有夏洛蒂的影子，有坚毅的品质。
这本书主要讲述主人公简爱从小失去双亲，寄人篱下，饱受欺凌。表哥的毒打及侮辱、表妹们的冷漠，就连仆人也暴力无礼，却让简爱有了坚强不屈的品格，在外人的种种蔑视下，她犹如顽石里坚韧的种子，顽强地长成了一棵光明纯洁的大树。
面对尊贵的罗切斯特，她不卑不亢，极力维护我们的'自尊。或许是她的品格太过吸引人，使罗切斯特深深地爱上了她。当罗切斯特旁敲侧击想试探她时，她激愤地说：“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没灵魂没心吗？你想错了！”她高尚、纯洁，坚信“大家是平等的”，多少年来，大家被她“大家是平等的，至少大家通过墓地，平等地站到上帝面前。”如此的话语所折服。
当她知晓罗切斯特的疯妻还在人世，她义无反顾地诀别。可后来，当罗切斯特庄园被毁，双目失明，由一个尊贵强壮的男性变成一无所有、残疾的小角色，简并没抛弃他，或许大大家说的“执子之手，与子偕老”就是如此吧。
读完《简爱》这本书，我深受文中主人翁的坚强不屈、顽强抗争的精神，独立的人格所震惊，简遭遇了很多挫折和坎坷，在那样艰难的环境下尚且顽强不屈，而我被爸爸妈妈当成掌上明珠，天天坐在宽敞明亮的教室里念书写字，有时还抱怨母亲需要严苛。我要像简一样，学习她坚强不屈、顽强抗争的精神。孟子的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”至理名言曾勉励无数处于逆境中有志之人。现实日常大家常常面临各种各样的重压而不可以自已，其实大家都要勇于逆流而上。
无家可归的中学生的读书心得篇十七
《居里夫人》这本书讲了居里夫人出生在被统治的波兰，她的父母都是有学问的人，所以她受到了很好的家庭教育，她也从小聪明伶俐，有着超人的记忆力，帮助老师和同学度过了一个又一个的难关。她在学校个科的成绩都是第一名，使她提前毕业，随后，她又在乡下度过了一个快乐的日子。居里夫人十七岁时就挑起了家庭的重担，她的姐姐想去巴黎读书，可是她的家里十分贫穷，可是她并没有放弃，她在穷苦的乡下给人做家庭教师，一做就是三年，没有人能够体会她所经历的痛苦心路历程。终于，她做梦都想去的巴黎向她张开了双手。可是，在巴黎的日子并不好过，她住在一间很小的屋子里，每天几乎不吃饭，简直是一个苦行僧。但是她那顽强的毅力帮她战胜了困难。她得到了梦寐以求的学位。后来，她遇见了皮埃尔，两人经过数年的努力，终于提炼出了“镭”和“钋”。他们一起获得了诺贝尔奖，当他们面对荣誉和财富时，非常的平淡。有一天，皮埃尔不幸去世，居里夫人伤痛至极，但她没有沉沦，成了法国大学的一位女教授。她完成了她和皮埃尔没有完成的实验，又一次获得诺贝尔奖。她在世界大战期间也立了很大的功劳。最后，居里夫人因病去世。
这本书使我懂得了很多道理，首先，做人要有奉献精神。居里夫人家里虽然穷，但是她辛辛苦苦得来的奖金还是捐赠了出去，在生活中，有时候捐款时，有的人一元钱都不愿意捐，居里夫人家里很缺钱，但她还是毫不犹豫的把钱捐了出去，这种无私奉献精神很值得人们学习。还有她那吃苦耐劳的精神。现在的人都吃不了一点苦，少吃一顿饭好像能饿死似的，少睡一觉能困死似的。居里夫人无论是知识还是品德都应该我们学习!
无家可归的中学生的读书心得篇十八
读一本好的书，就像鱼儿扑进白色的海浪；读一本好的书，就像被太阳直射的人们遇见一片绿荫；读一本好的书，就像在阴霾中迷失方向的人们寻见一米阳光。对于人类来说，书籍是我们精神上比不可失的营养品，它给予了我们知识与道德。
倘若要将每一本书都比作交响乐，那么我认为冰心的《繁星·春水》就像《月光曲》，总能使迷茫的人们找到方向一样的恬静，一样的毫无杂质，都给人以一种满满的非宁静而无以致远的感觉。而高尔基先生的《童年》则以一种浑然不同的风格来面对读者，相似于贝多芬的《命运交响曲》，在高尔基笔下的每一个字词，在贝多芬《命运》中的每一个音符，无不夹杂着悲痛的心情，无不透露着痛苦的种种遭遇，毫不吝啬地以一种特殊的方式“诉”出他们埋藏在内心的苦。
当你的心中有一团云雾而遮蔽着阳光的时候，看看书吧，它会如同清风一般吹走那团云雾，还你光明！当你遇到问题而不知所措的时候，看看书吧，它会从一字一句中透露着你想要知道的答案！书，真是个神奇的玩意儿，当你的心中充满着厚重的灰尘，它轻轻一抚，便带去你心中的缕缕尘埃！
每个人都懂得如何去读书吗？只有当你全身心地投入到书中，去了解书中的每一个人，即使是不起眼的匆匆过客；试着去走进他们的内心；去洞察他们每一句话，每一个神情所表现出来的情绪；去揣摩他们每一个动作，每一个眼神中的种种含义。直到任何一个角色的任何一句话也能够影响到你的情绪可以让你潸然泪下，可以让你忍俊不禁，也可以让你忿忿不平。如此，你便成功了，这时，你才真正懂得该怎样去读书！
我们该怎样选择一本好书？一本好的书是你知识的主要来源地，因此，选择一本好的书则是至关重要。一本好书是不论出处、价格、作者以及出名与否的。只要适合你，便可以论为好书适合你的身份，适合你的年龄，适合你的心理及大脑的接受能力。这样的书，才能够称之为是一本好书！
当你无所事事而处处游荡的时候，请勿继续虚度青春与年华！书籍，才是人类最为美好的归宿。
无家可归的中学生的读书心得篇十九
现在已经初二的我们，但却似乎一直都没有静下心来，自己地品读过《中学生守则》，这一次，也是我第一次真正去认真地看了每一条新的《中学生守则》，开始思考其中的每一点......
时间的齿轮一天天在转动，时代也跟着它发生了翻天覆地的变化。这次新的《中学生守则》中有过去一贯的基本规定、道德准则，同时也紧随时代的步伐，添加了一些具有鲜明的时代特征的中学生所应具备的素质，这不仅是教育的一大突破，更是对我们当代中学生提出了更高的要求。
学会感恩。
简简单单的四个字却道出了深刻的含义。目前的高中生大多都是独生子女，从小受到家里人的宠爱，甚至是溺爱，习惯以自我为中心，凡事都以自己的利益为重，对父母，对家人的关怀，朋友的绵绵情谊，陌生人的.善举，都不懂得感恩和回报。古人说；"滴水之恩，当涌泉相报。"知恩图报一直是中华民族的传统美德，而如今的我们是不是应该要将这一份优良传统延续下去呢？且不说要将它发扬光大，但最起码的，我们要从身边的小事做起，学会用一颗感恩的心来面对生活，面对每一个人，每一件事，用一颗关爱的心来关怀身边的一切，回报父母，回报社会。
国家安全教育。
上海作为一个国际化的大都市，中学生需要加强国家安全教育。除了传统意义上的学习教育，在当今这个和平年代，国家安全教育还可以扩展到金融安全，网络安全等等。来上海短暂或是长期停留工作的外宾较多，我们在遇到外宾时，要做到最起码的尊重，和外宾交流时要做到言行得体。还有就是在网络中，要维护国格，这不仅是新的《中学生守则》的要求，更是作为中华民族的一个公民所应具有的最基本的素质。
诚实守信。
这一点似乎和我们学校最近在开展的一项特色工作相呼应，就是免监考制度。这正是体现了八中学子的诚实守信的良好的个人素质。我想，当然诚实守信这个意义不仅仅体现在这里，这是一个很宽泛的概念，最主要还是体现在平时与人交往上，包括信守诺言，遵守时间，不抄作业，遵纪守法等等。是作为一个当代的中学生应有的最起码的做人的原则。
这次的新的学生守则还对"珍惜资源"，"讲究公共卫生"等社会公德做了强调，而"热心公益劳动"也被写进了《守则》，这些条文可持续发展，创建和谐社会都有着密切的联系。
因此，作为一名当代的中学生，我们需要同时代一同进步，同社会一同发展，同纪律一同改变，在改变中不断完善自我，提升自我，最终超越自我，迎接新一天的朝阳，绽放我们的青春活力，燃烧我们火一般的热情！
俗话说：“没有规矩不成方圆。”作为中学生的我们正直青春年少意气风发难免“活泼过头”。为了使中学生们能够德智体全面发展政府部门就根据《中共中央国务院进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》以及《公民道德实施纲要》的要求新修订了上海《中学生守则》。内容不多一共十条。但阅读完以后你会发现这短短的十条却包含了我们中学生从进校到上课再到课间从作业到会风从衣着打扮到内在思想的各个内容。不仅如此它还记载了中学生在家庭和社会的许多基本的做人准则和行为规范真可谓是面面俱到啊。
而且里面有许多内容都有助于我们增强国家观念道德观念法制观念懂得什么是正确的什么是错误的提高辨别是非区分善恶的道德选择与行为评价能力。要知道在我们这种是非观念比不上成年人而马上又要他上社会的年纪的人这些可是我们的薄弱环节如果没有一个很好的制度来约束一下自己稍有不慎就会踏上歧途。
总之《中学生守则》可以说是我们的良师益友使我们迈向人生路的一位优秀的导航让我们从《中学生守则》开始买好青春的第一步！
无家可归的中学生的读书心得篇二十
这是高尔基自传体小说《童年·在人间·我的大学》三部曲的最后一部，名叫《我的大学》。
读完之后，我有很多感想，在当时的苏联、俄罗斯有多少像阿廖沙这样的青年，历经重重困难，却没有上到大学，还经历了可怕的事实：外祖母去世了，多不好的消息，多无法让人接受，外祖母是阿廖沙生活中的伴侣，是最关心阿廖沙的，是本书里最光辉的人物之一，可她却去世了，为什么好人死得快，坏人活命长呢?还有，我还喜欢阿廖沙坚强的品质，他做事坚定不移，坚贞不屈的品格，也值得我们学习，还有，他身上有一种说不出的性质、性格，反正，和坏没有关系，只和好有关系。而且，他并没有放弃那一丝的希望，经过七天七夜的乘船航行后，来到了里海地区，这一段经历，也可以算是阿廖沙最伟大的、最让人受益的大学了。
无家可归的中学生的读书心得篇二十一
这本书名列阿信推荐的60本书之首，作者是日本小说家田村裕。书中写了田村裕在暑假前夕满怀欢喜的计划着假期，却万万没有想到回家后是父亲宣布的家庭解散。留下他与哥哥姐姐三人自谋生路。
故事读到这里，引发了我的思考，好好的一个家怎么说解散就解散？也没有交代原因。带着这个疑问和好奇，我买了这本书看到了以下内容。
田村裕逞强，不肯和哥哥姐姐走，独自一人流落公园，啃食纸板，与鸽子争食，与小孩抢滑梯，在自动售货机下面捡别人遗忘的金钱。险些因饥饿而犯错。幸好有热心的同学父母的帮忙，为他们兄妹三人租下一处房子同住，三兄妹自强不息，不负众望努力完成学业最后都找到了适合自己的发展道路。
田村裕的经历确实出乎意料，遭遇家庭解散，还能得到帮助直到最后进入表演学校成为喜剧演员。而在这一本书中，令我印象最深的是“味道的彼岸”俗话说“常将有日思无日，莫待无时思有时。”三兄妹的钱比较少，所以晚饭吃不饱。所以决定把嚼饭粒的时间延长来增加饱足感。兄妹三人就这样慢慢的嚼，细细品尝饭粒中的那一丝甜味，直到甜味消失才咽下去。可是田村裕的姐姐不舍得这样白白的把饭咽下去，一直不放弃的嚼。就连米饭都忘了它们曾经是粒粒分开的了。突然，一丝惊喜的表情划过姐姐的脸上，她居然在甜味消失后又有一刹那尝到了米粒的甜味，所以他们把这叫做味道的彼岸，以后每一顿饭，他们都把目标放在了味道的彼岸，这样一顿饭就会有两倍的饱足感。
我们常常在自己的跑道上困惑迷茫，慢慢怀疑慢慢停下脚步。或者以为，这里就是终点，但是如果能在继续相信自己，相信脚下的这条路，闭上耳朵，打开眼睛。向前奔跑，也许更美好的风景就会出现。
原以为，这本书是田村裕看到一个孩子，或他的内心世界的娱乐，可万万没想到这个竟然是田村裕的亲身经历。田村裕是日本的超级笑星，没有人会想到那个爱笑的田村裕风光的背后有着这样的辛酸。
悲观到头便是乐观，再惨的人生，也要相信，总会有晴天。
无家可归的中学生的读书心得篇二十二
读了《鲁滨逊漂流记》这篇小说后，深深被故事中的主人公鲁滨逊感动，他遭遇海难漂流到荒岛上以后，不是悲叹命运对自己的不公，而是充分利用自己的头脑和双手，修建房子、种植庄稼、养殖动物、制造工具、在绝望和无助中用自己的顽强和毅力与饥饿、疾病等作斗争，最后终于胜利的获救。
一开始，鲁滨逊瞒着自己的父母跟着一只船出海了，但是在一次雨中船遇难了，他在茫茫的大海里漂流了好长时间，最后被海水带到了一个荒无人烟的孤岛上，这个岛上没有人，只有他沉船上活着的一只狗和两只猫，他企图向来往的船只求救，可是，都没有成功。他用身边仅有的一些物品建了一坐“房子”，后来又在遇难的船上找到了一些面包、酒、衣服、枪弹等等……就这样开始了他长达二十八年两个月零十九天的孤岛漂流。在这么长久的时间里，他不仅要战胜寂寞和孤独，还要战胜饥饿和疾病，更不能让海上的强盗发现他，他总是乐观的面对眼前的一切，珍惜身边每一个可以让他求生的机会，在困难面前他也害怕过，逃避过但最后总是战胜了自己而获得了生的希望。
记得我在学习的过程中，经常遇到一些困难。我不是想办法克服它，而是和困难玩起了躲猫猫。有一次，我对一道英语题特别感兴趣，但是始终没有把这个问题弄明白。如果我要搞清楚这件事，需要花很多的时间和精力，我没有许多耐心，就放弃了。可是，老天惩罚了我的心急，让我再后来的考试中又与这个问题“狭路相逢了”。我还是没有解决它，我好后悔，我虽然暂时的“躲”开了这个困难，但困难最终又缠上我了。
我们今天在生活中，学习上的困难和鲁滨逊比起来，还是困难吗?我一定要改掉我的坏毛病，遇到困难不再着“躲”着它，而是要像鲁滨逊一样，勇敢的和困难作斗争!
无家可归的中学生的读书心得篇二十三
对于这本书首先是先知道作者，然后再知道的书。《青瓷》也是载采访完作者以后，由浮石先生亲笔签名赠送给我的。之所以在采访前不想阅读这本书也属于我的一个习惯。作为一名记者，对于被采访的对象，我想有一个客观公正的认识，如果先读书在采访，我很担心这本书不给我带来一定的影响。而《青瓷》一书本身就属于自传体的小说，更能影响我对主人公的全面认识。
今天，趁着培训的时间终于读完了《青瓷》一书，写下一些感受。胡乱之语，请勿入心。对于《青瓷》一书，通读以后感言，不属于我所喜欢的一类书籍。正如作者浮石所言，用关系看次数，对于书中的官与商之间的关系，我比较排斥，对于官商两者而言，都生活的太累。此书不适合年轻人，因为他会使年轻人更加的世故。《青瓷》的精彩就是生动的描写了上世纪九十年代末，二十一初这一带商人的生活状态和成长经历。由于从事行业的缘故，也揭示了__和官员的情况。
更加真是一点说，这部小说完全属于一部写实的小说，从《青瓷》作者本人的经历出发，讲述了主人公的经商和感情两条线索。虽然为了出版，结尾不得不蕴含了违法必究和行贿受贿没有好结果的寓意。但对于人们认识这个社会还是有一定帮助作用的。正如里面一位官员的台词"当这个社会全部向钱看的时候，那是意见很恐怖的事情。"而对主人公几段感情的描写更是入骨三分，也可以看出，这几段感情经历对于作者本人的影响。对于商人和官员来说，这本书值得一读。
无家可归的中学生的读书心得篇二十四
有人将《追风筝的'人》、《摆渡人》和《偷影子的人》称为三大心灵治愈系小说。前两部书早在两年前就已经读过了，而《偷影子的人》却一直没有买它和读它的兴趣，终于在几个月前的一次图书大采购中将这本书摆上了我的书架。
直到国庆节这天，白天女儿玩儿的很疯，晚上6点钟就累的呼呼大睡，我终于有了整个晚上的时间来静静地读这本已经在我的书架上陈列了好几个月的小说。
小说描述的主人公是一个可以跟影子对话的人，不但跟自己的影子，只要是在阳光下跟他的影子交融在一起的所有人的影子，他都能听到这些影子在向他诉说着他们主人的秘密。
读完小说，带给我感触是，人们的内心里都隐藏着很多的秘密，很多不想被别人知道的秘密，人们将自己的痛苦深深埋在心底，以至于深到自己都忘记了这些痛苦的存在。而作者通过偷影子的人能够读懂别人影子的特异功能，了解到别人正常言行背后的秘密，了解到每个人的痛苦与不易。
主人公利用自己的这个特异功能帮助了很多人:在学校的煤气炉爆炸引起大火时，他跟随向他求救的学校警卫的影子，救出了被浓烟熏倒的学校警卫，他通过警卫的影子了解了警卫不想向任何人透露的过去，并帮助他走出童年的阴影去寻找属于自己的人生;他激发了他的又聋又哑的初恋女孩儿，令她去找寻心中的梦想，并最终成为了一名大提琴演奏家;他帮助一心想当医生，但却迫于家庭压力而去接手父母的面包店的好朋友吕克，挣脱父亲的束缚，到医学院上学去追逐年少时的梦想;他在医院里见习期间，帮助医生和病患家属找到了一位得了厌食症，虚弱地就要死去的小患者厌食的病因，并解除了小患者厌食的心理阴影。
故事充满对亲情、友情、爱情的描写，让我们看到这个世界的美好。小说中有两处让我泪如雨下:一处是在主人公的说服下，倔强固执的面包师终于允许自己的儿子离开自己的面包店，到外面的世界去追求年少时的梦想;一处是主人公的父亲在跟他的母亲离异后，多年来一直杳无音讯，直到母亲去世后，主人公去翻看母亲留给他的遗物，在一个盒子里装着的是父亲在每一年他的生日和圣诞节时寄给他的信。
人生的遗憾总会同美好如影随形。主人公自己读了医学院，即将成为一名真正的医生，但忙碌的实习生涯让他没有时间回去看望自己的母亲，也没有留意到母亲患了严重的心脏病，而母亲竟然在他丝毫没有心理准备的情况下离他而去;虽然找到了得厌食症的小病患的病因，小病患也开始恢复饮食，但最终还是因为恢复饮食期间引起的肠道并发症而离开人世;虽然主人公的好朋友吕克在他的帮助下去医学院上学，实现了年少时的梦想，却因为发现这不是他真正想要的生活，而选择回老家继续追随爸爸，去经营他们家的面包店;苏菲是一个好女孩儿，是另外一位实习医生，在读者的心目中，他们俩应该最终走到一起，但作者似乎想通过小说告诉人们，爱情这东西，跟对方是不是一个好人没有任何关系，只跟两个人是不是真正的灵魂伴侣有关。
或许，每个人的人生模式早已在出生前就设定完毕，每个人都有命中注定的人生轨迹，这些都不是外力可以改变的。小男孩的死去，好朋友的最终选择，以及好女孩儿苏珊不能跟主人公走到一起，这些，都是他们的命运。
主人公最终没有跟苏菲走在一起，却历尽千难万苦终于找到了自己的初恋女孩儿，并用最最浪漫的、能触动对方记忆和灵魂的方式出现在十几年都没再见面的女孩儿面前，让对方一下子就认出了一直在到处寻找的他。
这部小说的节奏不急不湍，故事情节就像小溪中的涓涓流水般缓缓流淌、娓娓道来。读完小说让我感慨:亲情、友情、爱情，这的确是人类永恒的话题，也最能引起人们心灵的共鸣，作者在作品里将这个关乎爱的永恒的话题刻画到了心灵深处，引起了读者灵魂层面的共鸣。
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