度阅读之美文档（专业14篇）

总结是对自己过去一段时间的努力和成果的呈现，我们应该写下来纪念一下。如何提高自己的领导能力是每个人追求职业发展的目标。下面是一些可行的建议书样例，供大家在撰写建议时参考和借鉴。

度阅读之美文档篇一

2、时间顺序(季节顺序)。

春天，最美的时间是黎明，最美的景物有鱼肚白的天空、彩云。

夏天，最美的时间是夜晚，最美的景物有明月、萤火虫。

秋天，最美的时间是黄昏，最美的景物有归鸦、大雁、风声、虫鸣。

冬天，最美的时间是早晨，最美的景物有雪、霜、火盆。

从中，我们可以体会到作者热爱大自然、热爱四季的感情。

度阅读之美文档篇二

读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。

求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。

读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。

有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的.议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。

读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。如果一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

读书有如此多的好处，怎能不让人喜欢上读书呢!

度阅读之美文档篇三

始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大深邃的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。

天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。

“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。

祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。

“圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。

天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。

“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙、清幽等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。

天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。

以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的'颜色以深红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。

（取材于杨辛《天坛》）。

5、下列理解，符合文意的一项是。

a、天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。

b、故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。

c、天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。

d、天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天形成鲜明的对比，虚实相生。

6、根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是（）。

a、渐次升高，表示对上天的挑战。

b、节省占地面积，突出幽静之美。

c、高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。

d、突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。

7、（1）天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大？为什么？（2分）。

（2）作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。（3分）。

【答案】。

5、c。

6、d。

7、（1）与“清”关系最大。大面积的树木突出了天坛青色的整体色调，同时增加了空灵之美。如答“高”、“圆”言之成理也可。（2）雄伟、威严、厚重。

度阅读之美文档篇四

始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。

天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。

“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5、18米，皇穹宇高19、2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。

祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。

“圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。

天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。

“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。

天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。

以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。

（取材于杨辛《天坛》）。

17、下列理解，符合文意的一项是：

a、天坛的建筑风格是以气热高耸、铺天盖地取胜。

b、故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。

c、天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。

d、天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。

18、根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是：

a、渐次升高，表示对上天的挑战。

b、节省占地面积，突出幽静之美。

c、高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。

d、突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。

19、作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。

17、c答案）c[解析）a项错误，以气势取胜的是“故宫”，不是“天坛”；b项错误，最高的建筑应是天坛的祈年殿；d项错误，不是所有的天坛的琉璃都采用蓝色；c项观点在文章第五段能找到依据，故选c。

18、[答案）d[解析）a项“对上天的挑战”一语错误，象征天，尊崇天，怎能挑战；b项“节省占地面积”有误；c项错误，没有表达“羽化登仙”的愿望；d项“敬慕上苍”的思想贯穿全文，也是天坛建筑追寻的原则，在第3段最后一句更是一语道破，故d项为正确答案。

19、雄伟（雄壮、雄浑……），威严（庄严、森严……厚重（凝重……）。

20、与“清”关系最大。

大面积的树木突出了天坛青’色的.整体色调，伺时增加了空灵之美。

度阅读之美文档篇五

我喜欢读书，我不仅仅体会到了读书给我带来的知识，还体会到了读书给我带来的快乐!我的生活中已经不能没有书。“生活没有了书籍，就好像没有阳光;智慧没有书籍，就好像鸟儿没有了翅膀。”这句话牢牢地刻在了我的心中。

上一年级时，我只把语文，数学，英语背得滚瓜烂熟，很少阅读课外书。上了四年级，老师要求我们多阅读课外书。妈妈便带我去书店买了几本少儿读物。回到家里，看着看着，我发现书中讲的故事真有趣，于是，我变完全投入到故事中。书中曲折的故事情节，深深吸引着我，还让我领略到祖国语言文字的魅力。当我看到书中描写的名胜古迹时，真有一种身临其境的感觉。从此，我便与课外书结下了不解之缘。

阅读，使我懂得了许多知识和做人的道理。读了《十万个为什么》，我懂得了许多课本上学不到的科学知识，知道了许多科学奥秘;读了《雷锋日记》，我懂得了人活着要更多地为他人着想，做一颗永不生锈的螺丝钉;读了《闪光的道路》，我知道了海迪姐姐的成长故事，她身残志坚，顽强学习的精神令人佩服;读了《格林童话》，我感受到美与丑、真与假、善与恶……阅读还可以提高作文水平。从四年级阅读后，我读书读得如痴如醉，经常忘了吃饭。读书时，我一发现优美的句子，就会摘抄下来，并熟记。

慢慢地，我的写作水平便有所提高。以前写作不起眼的我，现在作文不仅写得好，还常常被当范文读给同学们听，老师也十分惊讶，经常夸我。当听到夸奖时，我心里甜滋滋的，我尝到读书的乐趣!书给了我知识和自信!课堂上，我一次又一次地从容应付了老师的“突然袭击”;课后，我还能热情地帮助同学们排忧解难，当同学们学习上的小老师。

度阅读之美文档篇六

美，不一定要长久。也许，又是那只是短暂的一瞬，却在你的脑海里留下永恒的印记，让你，为之震撼。

――题记。

美，没有定义，有的只是感觉，要的只是心动。或许，在你一不注意的一瞬间，美就定格在了那里。在你的记忆中，一道道花絮，一缕缕飘香，一个个故事，它们会永恒地定格在那里，化为最美丽的回忆，散落在人间。

“好臭！”过往的行人不时留下一句感叹，而这久未治理的垃圾场却成了我眼中的美好。不知从何时起，在这臭得连苍蝇都嫌弃的狭小空间里，竟毅然生长出了一朵牵牛花。尽管我对花不怎么喜爱，但这朵小花所绽放出的美好，足以折射掉我心中的无谓。

它从墙缝钻出来，垂下了头。紫里透白的颜色出淤泥而不染，紫得晶莹，白得纯粹。不时狂风吹打着垃圾向它袭来，它瑟缩在墙角显出几分柔弱的本色，我便有几分怜惜涌上心头。继而它又倔强地抬起它的大喇叭，像是在宣告：“我可以。”这柔弱身躯中蕴藏着的能量是我没有预料到的，我有些缓不过神。

这一瞬间，它风霜独立，唯我独尊；

这一瞬间，它顽强拼搏，锐意进取；

这一瞬间，它高贵妖娆，无与伦比！

在我们生活的这个大千世界中，往往感动着、触动着我们的心灵的不仅仅只是倔强着的花草树木，更多的，而是那些有着真善美的人，那些在生命最后一刻，释放出绚烂的美的人！

夜，老师，推开的瞬间。不知那夜的雨为何下得如此之大，亦或是老天在为她哭泣；不知那夜的司机为何会如此大意，亦或是琐碎的生活、无聊的工作；不知她当时的心理，用自己的翅膀，挽救了两个天使。当她面对公车临危不惧，当她用自己的双手推开学生，当泪水与血水交流纵横的时候，历史的照相机，将那一刻，定格成最美的瞬间！

当最美的旋律在耳边响起，当最美的镜头在被收藏的时候，我们都明白，每个人的内心都得到了升华。那些曾经坚强过、奉献过、成功过一切的一切，将把自己的美定格在了那一瞬间。

4.散文之月到中秋分外明。

6.散文之《月儿满弦，人儿满缘》。

8.随笔散文之注意。

9.散文之《情相牵，爱未眠》。

10.随笔散文之生命因何而美丽。

度阅读之美文档篇七

阳春三月，鸟语花香。就在这个美好的季节，令人激动不已的春游活动如期而至。

那天早上，我早早地就从床上蹦起来了，咦？没下雨！我暗自祈祷：要是一直不下雨就好了。可天不遂人愿，不一会儿，外面便淅淅沥沥的了。平常看似调皮可爱的小雨点，现在变得那么邪恶。它们仿佛正一边坏笑着，一边撞击着窗玻璃。唉！突如其来的雨冲没了我的春游之行。

到了学校，我正犹豫要不要带零食包进去，忽然发现门口多了几辆大巴，心里一块大石头立刻落下了：车都来了，还怕不去？果真如此！老师宣布完这个消息，全班都沸腾起来了。

一路上，花儿对我点头，柳树向我招手，还有那时隐时现的太阳也在朝我微笑呢。窗外大片大片的油菜花，仿佛一片金色的海洋，随风摇曳，婆娑起舞。再加上绿叶的衬托，显得格外欣欣向荣。偶尔出现几棵桃树，粉嘟嘟的，惹人喜爱。但又如流水似的，一闪而过。一切都是那么美好，就连路边工厂里的味道也不再那么刺鼻了，看来只要心情好，看什么都是愉快的。

到了黄桥，队伍下了车后，不停地行进着，我们参观了许多地方。在农家乐野餐过后，我们便去了祁巷生态园，里面的桃花令我印象深刻。

春天是桃花盛开的季节，阳春时候，桃花开得尤其旺，几乎满树都是花。桃花共有五片花瓣，花蕊中间的花丝如孔雀的翎毛般美丽。它们迎着和煦的'春风，正在翩翩起舞，散发出阵阵清香。桃花有的已经怒放，像一张张俊俏的脸蛋；有的含苞欲放，似害羞的小姑娘；还有的只是一个花骨朵，胀得鼓鼓的，仿佛已迫不及待地想要看看这个美丽的世界我不禁看得入了迷，愣了好一会儿，才如梦初醒地拿起相机，咔擦一下，就把这令人沉醉的美景记录下来了。

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度阅读之美文档篇八

1.本文的中心论点是淡是一种至美的境界。(3分)。

2.a(3分)。

3.(4分)答：运用对比论证，将土耳其咖啡浓的效果和西湖龙井淡的感受进行对比，突出强调了浓到好处，不易;不过，淡而韵味犹存，似乎更难。为后文表达自己对淡的生活做了铺垫。

4.答：比如范进因为中举之后强劲持续的喜悦，疯掉了;比如打篮球时很兴奋，但持续的打很久会全身脱力，身体不适。(能体现“强劲持久的兴奋”和“负面效应”的事例即可，不一定要是自身的或典型的)。

5、(3分)例1：一般说，浓到好处，不易;不过，淡而韵味犹存，似乎更难。

例2：浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是和非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。

第一句话在强调“淡而韵味犹存，似乎更难”的同时，也肯定了“浓到好处，不易”。

而第二句话则将两种方式并举后，用一句“我呢”表明自己的观点。观点鲜明而不片面。

6.(3分)观点明确，结合实际且能证明观点即可。

度阅读之美文档篇九

2，“美国”其次，我认为美国的字架构本身，因为这个词本身的美丽，美好的意思是一个美丽的行，像一个身材婀娜的美丽。

3，写中国文字的读音，结构的中文字符，中文字符的含义。

4，如李白的“望庐山瀑布”：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑人是银河落九天。简介几句话把种表现最为壮观和雄伟的瀑布。

度阅读之美文档篇十

对于书，它既是我一位记忆深刻的良师，也是我一位要好的益友。没有什么东西能替代。

家里有很多柜子，最多的还是书柜，其中有世界十大名著，各种童话，曹文轩等小说系列，各类作文书，文学经典等。其中我最喜欢的是心理学系列的《神啦!万能的需求心理学》。

我对于这本书的喜爱，不亚于我对吃的喜爱。记得在上个星期，放假期间，我每天都拿着这本书看，早晨吃早餐的时候拿着，上厕所的时候也拿着，晚上睡觉前也要放在枕头边，到了第四天的上午，我才开始准备下午的生地考试，可是，我还是舍不得那本书。到了下午考试出了考场之后，又是伤心又是高兴，伤心是因为放假为了看书没复习，高兴是因为我有更多的时间看书了。

这本书的序言的标题有点吓人——一个脑袋，三个灵魂。这个标题也是让我喜欢这本书的原因之一，它(序言标题)有点吓人，也有一种让我想要看下去的兴趣，我想要探个究竟。其中序言的内容很有趣，它引用了孔子对于“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”做法，引用了比尔。盖茨赚了580亿美元，又捐了580亿美元的事情，告诉了我们人类的三个灵魂;感性的快乐;理性的利益;圣性的意义这既是人类的三个灵魂，也是人类的三大需求。

在这本书中，最值得我去喜欢的，是作者总是喜欢问为什么，然后再去解答，他的解答不是一种根据枯燥无味的科学依据来答，而是通过举例加以引用，有时还会有笑点在其中，让每一位读者读起来都很轻松愉快。

书，一个无可替代的良师益友，它可以给我带来快乐和知识，也是一种可以让我冷静下来，让我废寝忘食的唯一东西。

度阅读之美文档篇十一

论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鲜。《记》曰：“甘受和，白受采。”鲜即甘之所从出也。此种供奉，惟山僧野老躬治园圃者，得以有之，城市之人向卖菜佣求活者，不得与焉。然他种蔬食，不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。

食笋之法多端，不能悉纪，请以两言概之，曰：“素宜白水，荤用肥猪。”茹斋者食笋若以他物伴之香油和之则陈味夺鲜而笋之真趣没矣白煮俟熟，略加酱油从来至美之物皆利于孤行此类是也。以之伴荤，则牛羊鸡鸭等物皆非所宜，独宜于豕，又独宜于肥。肥非欲其腻也，肉之肥者能甘，甘味入笋，则不见其甘，但觉其鲜之至也。烹之既熟，肥肉尽当去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清汤。调和之物，惟醋与酒。此制荤笋之大凡也。笋之为物，不止孤行并用各见其美，凡食物中无论荤素，皆当用作调和。

菜中之笋与药中之甘草，同是必需之物，有此则诸味皆鲜，但不当用其渣滓，而用其。庖人之善治具者，凡有焯笋之汤，悉留不去，每作一馔，必以和之，食者但知他物之鲜，而不知有所以鲜之者在也。《本草》中所载诸食物，益人者不尽可口，可口者未必益人，求能两擅其长者，莫过于此。东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”不知能医俗者，亦能医瘦，但有已成竹未成竹之分耳。

（李渔《闲情偶记卷五》）。

16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）。

a.此种供奉供奉：享受。

b.终是笋之剩义剩义：次品。

c．此制荤笋之大凡也大凡：总褚。

d．益人者不尽可口益：使……受益。

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（）。

a.鲜即甘之所从出也杳不知其所之也。

b.何足比肩其间旦暮闻何物？

c.则肉为鱼而笋为熊掌可知矣于其身也，则耻师焉。

d.莫过于此青，取之于蓝而青于蓝。

18.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）（）。

a．作者通过比较，认为蔬菜在鲜美上要超过肉类，而生长在山林中的笋是天下所有蔬菜中最美味的，是肥羊乳猪等无法比姒的。

b．作者提到笋的食用方法，认为最好是用白水煮熟，略加点酱油即可，也可和肥猪肉一起煮，用醋和酒作调料，这种合煮合吃的方式也很美味。

c．作者认为真正高明的厨师，他会留着煮笋的.汤，每做一个菜都拿来调和，味道会更鲜美，但人们又往往不知道是笋的鲜味。

d．本文运用了对比、类比、引用等多种手法，既有情趣，又见理性，充分展示了笋的美味特点，提到笋的食用方法时也蕴含很多哲理。

19.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）。

(1)购于市者且然，况山中之旋掘者乎？（3分）。

(2)不知能医俗者，亦能医瘦，但有已成竹未成竹之分耳。（4分）。

20.用“／”给下面文字断句。（3分）。

答案：

【答案】16.c。

【解析】大凡：大要，概略。

【答案】17.d。

【答案】18.b。

【解析】作者认为煮熟以后，肥肉都要去掉。

【答案】19.(1)在市场上买的尚且如此，何况山里刚刚挖出来的呢？(“购于市”“然”“况......乎”“旋”各1分）。

(2)（他）却不知道（竹这种）能够医治庸俗的东西，也能够医治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的区分罢了。

【解析】（1）“购于市”“然”“况......乎”“旋”各1分。（2）“但……耳”各1分，成分补足1分，句子通顺1分。

李渔《闲情偶记卷五》。

要讲到蔬菜的美味，就是清淡、干净、芳香、松脆这几样。人们不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鲜这个字来形容。《礼记》上说：“甘受和，白受采。”鲜是甘美的来源。这种享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些亲自种植的人才能够得到，城市里向菜贩子购买蔬菜的人，是享受不到的。但是别的蔬菜，不管是城市还是山林，只要住所旁边有菜圃的人家都可以种，随时摘随时吃，也可以享受这种乐趣。

吃笋的方法有很多种'不能记录周全，周两句话概括：“素宜白水，荤用肥猪。”吃斋的人如果在煮笋的时候拌上别的东西，再调上香油，那些东西的味道会把笋的鲜味夺走，笋的真正美味就失去了。正确的做法是用白水煮熟，略加点酱油。最美好的东西适宜单独做，笋就是这样．用来和肉食-起煮时，牛羊鸡鸭等都不合适，惟独猪肉合适，还特别适宜和肥肉一起煮。不要肥肉的爬腻，而要肥肉的甘，甘味被笋吸入，而后感觉不到这种甘，只觉得鲜到了极点。快煮熟时，肥肉都要去掉，汤也不要多留，只留下一半，再加上清汤。调味的作料，只用醋和酒。这是烧制荤笋的大致方法。笋这种东西，不管单独吃还是合煮都能表现出美味，而且食物中不论荤的素的，都可以用来作笋的调和物。

蔬菜中的笋就像中药中的甘草一样，都是必需的东西，含有这种东西的食物都会很鲜，只是不用渣滓，而用汁液。会做菜的厨师，只要有煮笋的汤，就留着，每做一个菜都拿来调和。吃的人只是觉得很鲜，而不知道鲜的原因在于笋。《本草》中记载的多种食物，对人有好处的不一定可口，可口的不一定对人有好处，想要两全其美，没有比笋更好的了。苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”（他）却不知道（竹这种）能够医治庸俗的东西，也能够医治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的区分罢了。

《韩非子二柄》：功效符合职事，职事符合言论，就赏；功效不符合职事，职事不符合言论，就罚。

公孙龙《指物论》：世界上之所以没有独立存在的物的属性，是因为物有各自的名称，而物的名称并不反映物的具体属性。

度阅读之美文档篇十二

阅读，是一件美好的事情，每阅读一本书，就像发现了一个未知的世界。正如那两句俗语“读万卷书，行万里路”。和“书读百遍，其义自见”。

当你去欣赏一篇美妙的散文，它可以随时带你走进风景秀丽的田园风光，或是感受异域风情，或是欣赏春花秋月，无论远古还是未来，都仿佛身临其境。若能读到励志之作，从中吸取足够的坚强与毅力，也可以把自己培养成一位生活中的强者，适应瞬息万变的世界，若是有幸读到几首唐诗，品得几阕宋词，更能让人心旷神怡。

闲暇之余，读几本好书，不仅能修身养性，陶冶情操，更可以开阔视野学到丰富的知识。《十万个为什么》告诉我们各种各样的科学常识和科学真理；《世界未解之谜》展现了地球上至今的谜团，需要以后的我们来解决；《红楼梦》让我们看清了古代腐败的封建社会和人们悲惨的`生活；而《西游记》却向我们展现了作者丰富的想象力以及对未来美好生活的向往和寄托。

阅读还告诉我们许多人生哲理和深刻的含义。《皇帝的新装》中神圣威严的皇帝，为了满足自己的虚荣心，斥巨资“做”了一件根本不存在的新衣服，最后竟赤裸着身子上街游行，出了丑，还傲气地走完。这表现了人类自身的贪婪，他在饱餐后会比饱餐前更加饥肠辘辘，所以，我们要学会克制自己。《丑小鸭》中那只小时候丑陋的“鸭子”，长大后却变成了美丽的白天鹅。这告诉我们，不要灰心，生活的前奏有可能是悲惨的，但在悲惨的生活中，你还能不放弃，并执着地努力，那结局一定是美好的。

阅读如同黑暗中发现一盏明灯；如同沙漠中寻到一片绿洲；如同寒冬里找到一轮暖阳，这就是阅读的魅力。在现在这霓虹灯包裹着的，被喧嚣所覆盖的城市中，如果你还能时刻手捧书本，陶醉其中的话，你一定会成为一个真正优雅，并且有风度的人。正如孟德斯鸠所说：“喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。”阅读，的确是一件美好的事情。

度阅读之美文档篇十三

7、淡是一种本色的美、自然的美,比浓妆之美,更容易被人接受。(2分)。

8、因为表面的无,并不等于观众眼中的无,大片的留白,给人留下想象的空间,观众可以根撂自己的体会进行再发挥、再创造。(3分)。

9、含义是：执恬淡生活观者同样是一种积极的态度,其积极表现在以从容、自如、审慎而不甘于凡庸的精神面貌对待人生。(3分)。

10、运用排比的手法,揭示出欲望膨胀者的丑陋行为和阴暗心理,气势充沛,行文酣畅,淋漓尽致地表现了作者强烈的批判情感。(2分)。

11、cf(a是过渡段,过渡到谈人生之淡；b作者反对做清教徒；d中国画也有色彩浓重的；e自画像不是真指画像,而是指作者的精神思想的外在体现)(6分)。

12、因为淡,是一种至美的境界只是作者个人的看法,而生活中既有淡之美,也有浓之美,各有各的长处。好处是:表达自己观点,不排斥其他观点,显得思维周密,合倩合理,潜藏一种说服的力量；另外,以浓的张扬之特性对比淡,更能突出淡的清雅之美。(4分)。

度阅读之美文档篇十四

知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。

中国文化很注重天人合一，这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”……另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代“心学”流派的重要代表人物王w阳明在《传习录》中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。

中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体（无论是艺术家还是诗人）对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。老子哲学里有“知其白，守其黑”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白，只有雏持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲，“妙悟者不在多言”。王维在《山水诀》中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比如他的《容膝斋图》，几棵小树、一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。然而，你一看就能感受到一种淡淡的哀愁，一种天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士气”的符号，简捷清纯、精微广大、高明中庸。

中国画的这种简洁丰润源远流长，早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。猪纹陶钵属于河姆渡文化时期，但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的线条，却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生，能引发你无尽的联想。

人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状态，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是这个疑惑又混混沌沌，让人感到没有答案而有所茫然。这个茫然体现出一个童稚的天真。还有，嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中，我们看到了天籁、神韵、简朴。这就是我们文化的源头，这种对于艺术的感悟，对于“微言大义”的追求流传了几千年，深深地扎根于中国的国画之中。

1．下列

关于

a．“知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则，是老子哲学思想在中国绘画中的一种很好体现。

b．“知其白而守其黑”是中国人思维的一种表现，也影响着画家的国画创作，使国画呈现出不同于西方绘画的美。

c．在中国绘画中，“黑”和“白”分别对应笔墨内容和画面的空白，画的美就是靠浓墨重彩与留白的'对比表现出来的。

d．“知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似，强调以最简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。

答案c（“画的美就是靠浓墨重彩与留白的对比”错。）

2．关于“中国绘画”的特点，下列表述不正确的项是（3分）

a．画家通过感悟天地大美，对其作出诗性判断，创作出的作品才有可能具备“气韵生动”的特点。

b．中国绘画遵循自然之道，通过笔墨来真实再现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运行的目的。

c．国绘画是“有无相生”之道的形象体现，注重以少许胜多许，用笔简洁却使画面丰润而富有神韵。

d．中国绘画是中国文化的一部分，天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，当然也是中国绘画的源头。

答案b（“真实再现”有误．）

3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）

a．八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致，他的创作就是国画中表现出符号化趋势的代表。

b．国画家将自己的感悟融入绘画中，启发读者去感受、体会美，无须刻意追求美的自然真实性。

c．仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地将五千年前远古时期先民的憨厚与天真展现出来。

d．王维在《山水诀》中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对山水画的要求，首倡了中国画“以少许胜多许”的绘画准则。

答案b（a项“士气的‘符号’与“符号化趋势”不是同一概念。c项“嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人”。d项“首倡了中国画‘以少许胜多许’的绘画准则”无依据。）

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