人生小说读后感（精选18篇）

读后感能够帮助我们更好地理解和欣赏文学作品，增强阅读的体验和收获。写读后感要注重主题思想的剖析和阐释。以下是一些读后感范文，供大家参考。这些范文不仅展示了对作品的深入思考和感受，也展示了不同人的独特见解和体验，希望对大家在写读后感时有所启发和帮助。读后感的好与坏并不在于字数的多寡，而在于能否准确表达自己的感受和思考，真实地展现对作品的理解和价值评判。以下范文可以给予我们一些启示，提供一些参考，但最重要的还是要坚持原创，写出属于自己的读后感。

人生小说读后感篇一

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

《人生》这本书讲了高加林的部分青年生活故事，故事大概是这样的：

高加林没有考上大学，在村里面教书，虽然没有编制，但他仍然对生活充满了希望，因为他相信，以他的能力，未来肯定能转正，摆脱农民的身份。但是好景不长，村支书高明楼的二儿子高三星高中毕业了，需要有份相对“体面”的工作，高明楼就凭借其村支书的关系，将三星替换了加林——加林失业了，他要重新变回农民的身份，这个打击是非常巨大的，加林也非常的气愤，但碍于父母“如果揭发高明楼，以后在村里的日子肯定不好过”的想法及苦苦哀求，加林放弃了揭发检举的想法。

日子终究要继续下去。在家里面闷了几天后的加林，终于走出家门、走进田里，开始劳作，为了让村民们看到自己的毅力、能力，中间很少休息，双手满是血泡。母亲为了减轻他的痛苦，蒸了一篮白面馒头让他拿去城里卖钱，但加林没有战胜自己的好面子，毕竟原来他可是干干净净、会打球、会读书的学生，现在成了农民！不幸的是，千躲万躲，还是碰到了高中同学黄亚萍和张克楠，在他们面前匆匆打了招呼后以自己去亲戚家匆匆告别。为了不再遇到其他同学，他选择去了图书馆，看书看得入迷，直到天黑才出来，馒头已经无法卖出去了，所以回了家。

在回家的路上，碰到跟踪他一天的巧玲，这位善良的姑娘，将馒头送到城里姨妈家，谎称帮加林把馒头卖完了并把钱给了加林。这一举动拉近了两人的关系，加林面对“二能人”刘立本家漂亮的二女儿巧玲，加之他已恢复农民身份，巧玲对他来说是非常好的伴侣，两人终于在一起了。在一起后，加林的生活也不再像之前一样灰暗，也逐渐的接受了农民的身份，他甚至可以一个人到城里拉粪，甚至在拉粪时可以当面与高中同学张克楠的母亲争执。生活逐渐好转，并且幸福。

但一段时间后，远在他乡做高官的叔叔高高玉志即将返乡任职，打破了这份平静的美好。“能人”马占胜为了拍领导马屁，立即给加林在报社找了一份工作，加林远离村庄、远离巧玲，回到城里工作，有了城里户口，成为了城里人。他在报社里，努力工作，充分展现了自己的才华，是县里的一位才子。恢复城镇户口的他，重新赢得了黄亚萍的青睐，毕竟两人在高中时就非常聊得来，由于毕业后加林重返农村，才断了联系。勇于追求爱情的黄亚萍终于向加林表白了，并告诉他她父亲很快就回南京工作，如果两人在一起，可以一起回南京工作。一方面，加林和亚萍确实聊得来，自从加林到报社工作后，非常有成就感，觉得和巧玲没有共同话题，和巧玲不能聊政治、不能聊文学，只能聊村里面的家长里短，这不是他要的生活；另一方面，南京是个大都市，是加林向往的生活，于是，两人纷纷与原来的恋人分手，高调的在一起了。虽然期间加林的父亲、德顺爷爷上门劝告加林，但无功而返。

但好景不长，张克楠的母亲举报加林的工作是走后门得来的，在加林满心憧憬去南京工作时，县委决定取消加林工作、城市户口。这一刻，他才后悔自己曾经的选择，意识到自己的错误、在别人的恭维中迷失了自我。他意识到自己与亚萍再无可能，勇敢的向亚萍说出自己爱的是巧玲，与亚萍分手。

但是，回到村里面的加林再也无法拥有巧玲了，他失去了一个非常爱她的女孩——在与加林分手后，迅速与他人结了婚，以减少悲伤。得知加林失去工作的巧玲，主动劝说姐姐一起去找村支书、姐姐的岳父——高明楼将村里新增的老师名额给加林，这一消息是由德顺爷爷告诉加林的，加林知道后趴在地上痛哭。.。

人生小说读后感篇二

前段时间因为一点事情苦恼，z看在了眼里，也或者说他是实在看不下去了，他说我来和你说一下你是什么样的人吧，然后他说完了我都惊呆了，以前他说我还不了解你的时候，我都不屑一顾的说不可能，我都不了解我自己，但是这一次我信了他的邪，他居然把这件事情里我的心态说的明明白白，并且批评了我一顿，让我觉得我有的时候还真是不成熟，太把别人的话当真，太爱走心，这样很累。然后他推荐了我这本《人生》，虽然和我的是不是特别搭边，但是确是很现实的东西，让我了解到了一个我不曾了解过的世界。

这本书主要讲了一个来自农村的念过书的小伙子加林，本来有着一份体面的教师工作，但被村长家的儿子顶替掉了，他便作回了农民，就像是由俭入奢易，由奢入俭难一样，一个知识分子突然变成农民，肯定会心里不舒服，并且不适应，就在这段时间，爱慕他以久的巧珍走进了他的生活，帮他走出困境，重新对生活燃起了信心，并且让他知道了什么是爱情。他们度过了一段甜美的时光。后来因为他叔叔从边疆调回来当了地方劳动局局长，一些为了拍马屁的人在城市给他安排了一份记者的工作，这也让他重新遇到了高中同学亚萍，两个人本来高中时就是最聊得来的，亚萍也喜欢加林，但是后来加林要回农村工作，亚萍觉得就算是喜欢也不可能为了他去农村生活，但是现在不一样了，加林是个城市人了，而且又是那么的才华横溢，她便放弃了门当户对，又爱她并对她无微不至的克南，义无反顾地开始追求加林，而这个时候的加林也动摇了，他觉得只有亚萍才配得上她，两个人有永远聊不完的话题，并且她能带给他更大的平台，虽然巧珍更懂他，而且对他的爱更无微不至，但她始终是个村里没读过书的姑娘，每天和他聊的只能是柴米油盐酱醋茶，而他根本不想听，然后他就和巧珍分了手，转而和亚萍开始热恋。他开始对未来各种幻想，却不知道冷静下来分析一下这种幻想的现实程度，根基稳不稳。这期间他的父亲和德顺爷爷来找他谈过，老人毕竟是老人，虽然他们没念过书，但对于人这一辈子却比年轻人看的更透彻。事实证明，他们确实看得很准，他们说现在的加林像个豆芽菜，本应该扎根在土里，现在根上却没有一点土，轻飘飘的，不知道是要上天还是要入地，告诫他浮的高，跌的重。后来克南妈为了报复，告发了他走后门的事，上级撤了他的职，收回了他的城市户口，他又要回到农村去当农民了，这个时候他才如梦方醒。就像是豆芽重新掉到了地上，他才发现最爱的，最适合的是巧珍，最应该做的是脚踏实地。他真的跌了，跌的很重。但他也真的长大了，经历了这么多，才明白应该如何生活，如何做事，如何做人。

很多时候就是这样，别人说的你未必会认同，因为你没有亲身去体验过，你就会把所有事都想得太美好。别人说这条路你别走，不通，但是你不信，你觉得它可以通的，就会不断给自己暗示，给自己催眠，它就是通的，或者我通过自己的努力，会走通，然后你义无反顾地去撞了南墙，才发现别人说的是对的，你才会认同他们的说法。我就是这样，如果那段话在发生那件事之前他对我说的，可能对我的作用也不会这么大，但是南墙我撞过了，他的话我听进去了，以后就不会再走这条路了。

我们很多人就像这个加林一样，不切实际，明知道自己眼前的是一道虹，却骗自己那是桥，但虹终究是虹，迟早会消失的。就像书里说的：“一个人应该有理想，甚至应该有梦想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目的追求实际上还不能得到的东西。”南墙我撞了，故事我记下了！

人生小说读后感篇三

一个上世纪七十年代末、八十年代初的中国西北年轻农民，受困于农村传统观念、社会飞速变化中的种。种不公，以及自身的自卑心理，怀才不遇、渴望实现自我价值。故事的环境背景是西北农村，与我生活的环境有很大差异，然而那种小人物的奋斗故事却能够很快抓住我的心，不仅仅是因为它和我喜爱的另一部路遥着名小说《平凡的世界》有几分相似，更因为它与大多数读者（比如说我）的心理体验相贴近。

没有人的人生路是笔直、顺利的，从小到大，我们的生理与智力都由弱变强，没有人刚刚降生时就强悍，应对周围的世界和自我的生活，没有人有绝对的自信。一句话，我们都以前是弱者，都是经过无数的努力，才成为此刻的自我。于是，在高加林身上，我们无一例外地看到了自我的影子，我们能够体会他被人顶替了民办教师职位后的愤恨，能够体会有知识有抱负的他，应对自我重新成为农民这一现实时的苦闷，甚至当他获得巧珍的感情时，作为读者的我，内心也浸润着清凉的感动，对加林在不幸中的幸福感同身受。

文学作品的神奇之处在于，它在制造距离的同时，也制造了关联性，让你在别人身上看到了自我，让你与作品中的人物不自觉地产生“同感”。

小说的上半部分并不十分精彩，却为下半部的跌宕铺垫着情节与情绪的背景。命运的不公与不幸、逆境中的感情、冰冷中的温暖、不屈不挠的自我奋斗……上半部以加林的自我实现为小结，然而所谓的“自我实现”，却又来的让人摸不着头脑：一个几十年不见的叔叔转业回乡在县里任局长，被人轻视的家庭所以而扬眉吐气，加林也所以被叔叔身边的溜须拍马者顺理成章地安排了有前途的职业，摆脱了他的农民身份。

然而，为他高兴之余，内心总有些许不安。下半部分故事的发展一波三折，来到县城的高加林果然一展他的才能，事业平步青云，而他也收获了新的感情。在感情的两难抉择中，他衡量的标准不再是内心的感受，而是现实的利益。为了事业的发展，为了从县城到真正的大城市，他用“缺少共同语言”这样冠冕堂皇的理由欺骗了自我，放下为他付出一切的淳朴的农家女巧珍。他成为了另一个人，不再是那个为我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一个看不清自我、为眼前利益放下生活原则的迷途青年。

此时，读者和看着加林长大的德顺爷爷一样悲哀，为了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。

可是，在我们满以为出卖原则的人将和新欢奔赴幸福新生活，而故事将成为淳朴善良的巧珍孤苦一生的杯具时，作者又借命运之力和所有人开了个玩笑：受伤的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后门”获得职位的秘密，刚正不阿的叔叔没有袒护亲属，春风得意的青年即将再次面临成为农民的命运。急转直下的故事进展不仅仅惊得主人公半天回可是神儿，连对他由同情、赞许到愤恨、不齿的读者，也无法不感到错愕。

路遥并非故意玩弄情节，事实上，人生本也如此。有人说，人生无常，然而作者在此就是在探讨，无常的人生中，冥冥中亦有定数。这听上去像是封建迷信思想，不妨打个比方：

人们常说“足球是圆的”，但这“定律”常常只能局限于一场球赛，偶然因素几乎能够主宰比赛、决定最终的胜负，而如果将探讨的范围扩大到一整个赛事，甚至某队或某国多年的足球事业发展，我们看到的就不再是“足球是圆的”，我们看到的是“性格决定命运”，这就是偶然中的必然。就像黄亚萍父亲说的，“生活永远都是公正的”。而用时兴的话说，就是“出来混，迟早要还的”。

于是，一切回到原点，加林重新回到农村老家，成为农民，只是他身边已不再有大小姐黄亚萍那“高雅”的爱，更可悲的是，他把自我最珍贵的宝贝给弄丢了——痴情淳朴的巧珍已嫁做他人妇。

加林就是我们每个人，他和我们一样，有信念、敢追求，但也有我们都有的弱点。很多人不也和他一样，为了到达目标，有时甚至出卖原则。德顺爷爷对加林爱得深切，由爱而生恨，但恨是以爱为基础，恨其不坚持，却并不一棒子打死。因为每个人的人生，都会走弯路，跌倒了敢爬起来，人生还要继续。

回过头来看，巧珍的美是美到极致的。那不仅仅是因为小说中的她是农村远近闻名的俊女子、身体像白杨树般苗条，更是因为她的纯粹。她爱得纯粹，没有半点虚假，也不掺杂半点个人利益。加林的需要，她总是最懂，就连分手后她对自我婚事的决定，也是为了他——她明白加林仍然在内心中爱着她，为了禁绝他对自我的留恋，让他勇敢地追寻自我的“幸福”，她在悲痛中很快地把自我嫁掉了。就像德顺爷爷所说，巧珍的心像金子一样。她虽然斗大的字不识一升，但她勇于追求，更重要的是，她一向坚持自我的生活信念和原则，从未改变。

这个时代的大多数读者，依然会被朴实、美丽的巧珍感动，会为她的善良以及为爱甘愿奉献一切的纯真而赞叹不已，但已经很少有人愿意以她为榜样，只求付出不问回报了。追求结果而忽略过程，在梦想主义与现实主义原本应有的微妙平衡之间，毫不犹豫地选取后者，这正是我们这个时代的最大悲哀。

人生小说读后感篇四

力克・胡哲就像一个小太阳一样，给世界带来了一片光和热，温暖了自己也照亮了别人。他以超乎我们想象的勇气和坚韧，活出了没有四肢的惊叹传奇，感动着、鼓舞着数以万计的人。我们最常听到的一个句式是“连力克都……我有什么理由不……”，这就像一句来自上帝的祝福，指引着我们向着更美好的人生行动起来。

或许你已经听说过有关力克的事迹：一个天生没有四肢的澳大利亚青年，却成为了第一位登上《冲浪客》杂志封面的菜鸟冲浪客，他在夏威夷与海龟游泳，在哥伦比亚潜水，甚至踢足球、溜滑板、打高尔夫都样样行。他的“足迹”遍布五大洲25个国家，举办过1500多场演讲，他在全球拥有6亿“粉丝”。他在21岁大学毕业后取得会计及财经规划双学位，熟稔投资，并拥有自己的公司。

一切的一切看起来都那么的不可思议和幸运，力克似乎就是上帝的宠儿。而事实上，力克确实对生活深怀感恩，那明亮而坚定的眼睛，那灿烂而迷人的笑容，他甚至还在书中高调宣讲了他那“好得不得了的生命体验”，他戏称自己没有四肢只是少了些“零件”而已，并没有因此限制他人生的无限可能。而他的经历，当然也证明了这一切！

只是，纵然力克现在以一个命运宠儿般的姿态出现，他的故事热血而激励人心，但他的故事却发源于苦难。出生时罹患海豹肢症，没有四肢，当时连自己的母亲都没有勇气看他一眼。他的父母曾一次次叩问上帝，是不是他们做错了什么，为什么会给他们这样一个孩子。他自己在孩提时候也曾无数次向上帝祈求，祈求睡醒后四肢就长出来，然后一次次失望，他甚至还有过3次企图自杀的年头。显然生活至于他，至于这个家庭的磨炼并不如他所风趣幽默般描述的轻松。只是他们选择了相信，相信希望，相信上帝，他们以常人无法想象的勇气和虔诚的信仰走过了那段生命中最黑暗的时刻。力克在书中毫不忌讳地感谢宗教信仰所给他带来的力量，一次又一次地引用《圣经》的故事和词句，一次又一次告诉我们上帝对我们每日人都有所“计划”和“目的”，希望我们能发现自己的价值并贡献出去。这听起来似乎这本书带着浓厚的宗教色彩，甚至更有人“刻薄”地说这根本就是一本传教的书，但在我看来这仅仅是关于信仰的力量。无疑宗教是信仰的一种表现形式，但信仰从来就不会被“宗教”所框住，它有更丰富和宽广的内涵，有更多关于生命的姿态。

而事实上，力克并不是在教人要信仰上帝，他只是想藉由上帝之手教人以行动罢了。他告诉我们“作为上帝的儿女，你是美好且珍贵的，比这世上所有的钻石更有价值。你我都是照着我们该有的颜值完美成形，不过，我们的目标应该是不断努力成为更好的人，并借着更远大的.梦想扩张自己的界限。这一路上有许多需要调整的地方（毕竟人生不是一直花香常漫），但活着永远是值得的。我想让你知道，无论你的环境如何，只要还有一口气在，你就能做出贡献。”，他还说“无论你的人生看起来多么无望，希望永远存在；就算情况似乎很糟糕，前方还是会有好日子；无论环境多么险峻，你总能超越这些艰险、期待改变并不能带来改变，下定决心、此刻就采取行动，才能改变一切。”……这不是在说教，也不是在鸡汤，这是被苦难锤炼之后的纯粹的肺腑之言，是他用行动和经历所累积的经验。其中一些立论让我想起了古典老师的《拆掉思维里的墙》和《你的生命有什么可能》两本的内容，譬如“人生地图”，比如“先行动起来，再在行动中调整姿态”等。

力克如此慷慨地和我们分享了他一路走来的苦与乐，喜与悲，他毫不掩饰自己的挫败、低潮，甚至教人感谢“失败带来的礼物”，教人“爱上不完美的自己”，教人抱持信心和对他人的信任，教人以正面的态度面对人生，教人自己创造机会和可能……这是一本充满了能量的魔法书，每一页都在向我们展示着人生的智慧，充满着破土而出、向阳而生的生命力。

我也相信，一切都是最好的安排――如果喜乐，就带着感恩的心去接受、去分享；如果苦难，就带着勇敢的心去挑战、去解决。人生从来就没有过不去的坎。

人生小说读后感篇五

没有一本书，比力克的故事，更能带给你希望！如果你怀疑自己的能力，力克说：当你怀疑自己能否实现人生的目标时，请信任那些愿意助你一臂之力，以及能够指引你的人。

如果你觉得自己很糟，力克说：当我的父母看到我出生时那没手没脚的模样，他们也不禁怀疑上帝到底在想什么。然而，今天我过着完全超乎我们想象的生活。我只能说：“我的受造奇迹可畏。”你也一样。

如果你正面对人生的变化，力克说：在掌控你不想要或突然发生的变化时，第一步就是保持警觉，迅速认知到你即将进入一个新阶段——无论是好是坏。觉察到变化可以减轻压力。

如果你正打算放弃梦想，力克说：告诉自己再多撑一天、一个礼拜、一个月，再多撑一年吧，你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。只有拒绝再试一次的人才会被打败。

如果你心里忧伤难过，力克说：在悲伤的另一边，有一条不同的出路。会让你更坚强、更坚定，让你找到自己想要的人生。我会为你点出这条路。

如果你曾有轻生的念头，力克说：10岁那一次，如果我让自己的脸再往水下沉个10多公分，或许我是能结束短暂的痛苦，但代价是什么？我将看不到在夏威夷海边与海龟一同游泳、在加州冲浪、在哥伦比亚潜水的开心男子。不要去犯我几乎犯下的过错。

人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题！真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。

人生小说读后感篇六

《人生》是以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。

路遥(1949年12月3日—1992年11月17日)，本名王卫国，出生于陕北榆林清涧县，1980年发表《惊人动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖。1982年发表中篇小说《人生》，后被改编为电影。1991年完成百万字的长篇巨著《平凡的世界》，获得茅盾文学奖。

《人生》中主人公高加林是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。

高加林渴望离开贫穷落后的农村，到更广阔的城市天地去生活。期盼从乡村走出去，走进城市，由简单的劳作走向层次较高的精神价值创造。实际上体现了一种平等、民主的生存观念。任何人不管其家庭出身、社会地位和人生起点如何，都应该同等地具有人生追求和实现自身价值的权力。他身上有一股强烈的力量，那就是富于理想，锐意进取，向往现代文明生活。

要知道，“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是在人年轻的时候。”面对选择，主人公高加林、刘巧珍、黄亚萍，都在人生的紧要处，做了不同的选择。高加林选择了城市，辜负了刘巧珍;刘巧珍选择了爱情，牺牲了幸福;黄亚萍选择了高加林，失去了克南。因为选择，他们的结局不同，作者借用高加林的感受：“是生活开了他一个玩笑，还是他开了生活一个玩笑?”

对于高加林的错误的选择，作者理智地写道：“你走错了一步，可以影响一生的一个时期，也可以影响一生。”作者在为他人生路总结的同时，也笔峰一转，对年轻人告诫：“作为年青人自己来说，重要的是正确对待理想和现实生活。哪怕你的追求是正当的，也不能通过邪门歪道去实现啊!而且一旦摔了跤，反过来会给人造成多大的痛苦，甚至能毁掉人的一生!”

一无所有的高加林回到了土地，看到顺德爷爷，得知因为自己的错，连累了太多人，他一下子扑到在顺德爷爷的脚下，两只手紧紧抓住两把黄土，沉痛地呻吟着，喊叫了一声：“我的亲人哪……”本书末尾，作者用细节描写出高加林的痛，不仅让读者加深印象，而且还呼应前面作者说的那句“生活总是这样，不能叫人处处满意。”

你选择怎样的人生，生活就会怎样回报你。你选择走错了岔路，生活就会在拐弯处惩罚你。作者就在开篇郑重地说：“没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。”高加林如此，我们也是如此。(苏雅琪)。

人生小说读后感篇七

第一次读人生，其实也并不是之前有所耳闻什么的，就像一提路遥大家就只知道他获得茅盾文学奖的长篇小说《平凡的世界》，知道《人生》才是他成名作的人寥寥无几，我甚至更差劲，在读《人生》前连《平凡的世界》也没读过，即便现在有，也只是被我封存在书柜，那么厚三大本，实在没下勇气去啃。

我是被《人生》的封面吸引的，整个封面米黄色，上面是毛笔划下的绵延沙丘，看起来又似一川川河流，上面一颗火红的太阳，又像路遥写作时抽的烟叶掉落正在灼破的小孔。简单朴素不花哨，一看价格就更让人满意，20块左右，不贵，其实真正趋势我买的还是价格，读书期间省吃俭用，一看书柜上的精装至少也是35+，这时候哪能抵得住一本20的书的诱惑，当然设计的封面也实在惹喜。

拿到书打开，第一页也是一样的画面，十分能涤荡我浮躁的心，其实书封也是很有噱头，什么影响马云一生。这与我关系不大，接着是柳青的一句关于选择的话，这话曾多次被我引用进高中的议论文，“人生的道路虽然漫长，但是紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。你走错一步，可以影响人的一生。”文章也正是在一个一个矛盾与高加林一个个选择中推进的，其中最后高潮的选择便是在巧珍和亚萍里选一个，虽然书上在选择亚萍后被克南妈妈举报，最后悲惨的回到农村，他后悔了，但我认为即使是他选择了巧珍，他的内心也是不愿屈服，不愿向黄土低头的，在油盐酱醋茶中他也迟早疲惫于应付，他又会后悔，没有选择亚萍，其实人都是这样，我记得有这么句话，生命只有一次，每个人的生命只有一次，可惜的的是他不能重来，可喜的是他不需要重来。选择亦是如此，无论怎样我们都会懊恼，这是完全没有必要的。

我第一次看是一口气，晚上在寝室厕所里看完的，15万字不算多，当时是被其中的爱情取舍所吸引，我是讨厌高加林这类人的，我可以说他始乱终弃，说他自命清高，但是我又何尝不是这样一个人，我问我自己当我面对一样的情况时我会做出什么样的选择，我又是替他感到惋惜的，像惋惜我自己一样。当我第二次看的时候，刚刚过反腐倡廉的时间，我发现文章前面是权力，加林复出是权力，而最后明楼的隐忧“社会对他这样的人越来越大”同样是社会的腐败。第二次，第三次，便有很多简单的词语，句子被关注“人活低了，就要按低的来哩…”这句是我记得最深刻的。

这本书其实就15万字，并不多，但品玩后会有一个一个的收获，这本书的没有终章，结局也是留给读者自己幻想，自己选择的。就像读者的人生，在读完这本书后又要开始新的选择。（张光雨）。

人生小说读后感篇八

其中，我最佩服上知天文、地理、足智多谋的诸葛亮。为什么我最佩服他？因为他很机智，就以《草船借箭》的故事为例。

在那个故事中，周瑜故意刁难诸葛亮，命令他在10天内完成10万支箭。面对这项不可能完成的'任务，孔明自信地回答说，不需要10天或3天就能完成，并立了军令。鲁肃很担心。孔明一点也不担心。他让鲁肃接他20艘船。每艘船有30人，1000人，并排列在船的两侧。

两天过去了，第三天四更的时候，诸葛亮突然派人去请周瑜，说他一定要一起去拿箭，周瑜会怀疑地和诸葛亮一起出发。

五更时分，船队靠近曹军水寨。孔明命令船只一字排开。士兵们挑鼓呐喊。曹军水军都督听到战鼓声和呐喊声，以为会有伏击，于是让万余名弓箭手在河边一字排开，向河中放箭。稻草人上的箭插满了。诸葛亮立即命令士兵将船转头迅速离开。到了营寨，周瑜有点不信。派人把草上的箭数，确实有十万多个。从此，周瑜再也不为难诸葛亮。

人生小说读后感篇九

那时众人看到她与猴子逃出天庭，在花果山与众魔王一起生活，与猴子海边生情愫等等一切的时候，却不曾想到那熠熠生辉明媚如初的桃夭生命已在计时。她要找爹爹，她自己更已知宿命，这一切她自己早已明了。但她却没料到，她一别之后已是悟空此生心魔。

她幽立海边的倩影，她月下烂漫的微笑，都不再鲜活，只是五百年前的回忆。

更多人称道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一对苦命鸳鸯莲月般皎洁的爱，它固然可贵。可我却始终难忘的是那一弯月下的海岸，那淡去的粉红身影，那是相见不如不见的惆怅，相爱不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的释然与倔强。

一别数百年。我相信意未尽，缘未灭，终有故人重逢时。但又能如何？彼时猴子已化为天道，纵使重相见，桃夭仍记当年情事青葱，但猴子回忆终是冷淡，两相望，已是忘。

人生小说读后感篇十

在我还没读《西顿动物小说全集》之前我很不喜欢熊、狐狸、狼，觉得它们都是很凶猛的野兽，但是当我读完这本小说之后我知道狐狸听觉灵敏，但生性多疑，行动谨慎，熊以肉食为主，从寒带到热带都有分布，狼是以肉食为主的动物，头狼中出众者则成为狼王，每当它们发现自己的孩子有危险的时候，不管是母亲还是父亲都会挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜牺牲自己宝贵的生命。我开始慢慢喜欢这些动物了。

每个妈妈爸爸都爱自己的孩子，但是应该向狼学习，自立孩子，在适合的'时候放手，让它们学会更多的知识，掌握更多大自然当中的智慧，这才是对孩子真正无私的爱。

人生小说读后感篇十一

大概是一年前的一个冬夜，我在电脑上第一次看完了原著小说。三岛由纪夫的绝笔系列，竟然是那样的平静和优美，然而其中却又隐含着无法消除的绝望。仿佛早春的最后一丝凛冽的寒气一般的东西，是注定要消失的吧。

男主人公清显是十八岁的美少年，维新志士之后，从小养在公卿家中，后来回到本家：和自家的武家气氛却格格不入，成为了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荆棘一般的存在：纤细优美，就如同和歌的男主角，还不知恋

爱

女主人公聪子是清显从小寄养的公卿家的女儿，年龄比清显大。两人始终处在暧昧的状态，后来由于一点小误会，聪子赌气接受了洞院宫的求婚，而在这时，清显才终于意识到了何谓恋爱：优雅地打破禁忌，和已经获得天皇赐婚的聪子继续交往。这种青春期逆反般的恋爱最后的结果是作为未来妃子的聪子怀孕，在去关西流产的过程中，精神崩溃出家。

最后的清显不顾一切地冒着严寒，去京都的寺院请求见聪子一面，但是无论如何都没有能够如愿。后来的清显染上了肺炎，回到东京后不治身亡，年仅十九岁。

这便是所谓的典型的日本式的恋爱。女方一往情深却不知该如何表达，只有不断的试探，从小小的回应中得到肯定并欢喜;男方则总把自己放在受害者的立场，总是怀疑女方把自己当孩子般的玩弄。只有最后当这段恋爱已经成为不可能时，两人才终于走到了一起。幼年时一起玩的双六，那时御赐糕点的颜色，习字时滴在纸张上的墨水，这些细小的回忆汇集在一起，才最终带来了那爆发式的，犹如春日的早晨狂奔的马车般的感情。

但是这种

幸福

什么

勇气

我无法猜想导演到底是要从什么角度，出于什么样的心思想要去把握这么大的一个东西。我总觉得三岛是活生生的存在于这部小说中的，那便是本多。他的客观，他的明晰，他的丑陋与衰老——三岛畏惧着这些。本多享受着作为偷-窥者的快感，自以为见证了超越一切现实法规的转世的奥秘，最后却发现那一切都只不过是遥远的梦幻般的东西。导演想呈现给我们的，或许也不过只是一个梦，那个有执著的恋爱的，有两人存在的美好的梦。

那就和大正时代一样，都是如同鹿鸣馆的华尔兹一般，一旦消失永远不会再有的东西。但是会有什么留下来，昭和时代那位深蓝色剑道少年百合一般的

信仰

人生小说读后感篇十二

当我怀着敬佩之心去朗读《詹天佑》时，我感受到了他的自强不息，也体会到了他的重重困难，更看出了他的爱国之心。詹天佑，这杰出的工程师，是多么伟大啊！

其中，第四自然段让我感触最深。文章这样写道：“塞外常常狂风怒号，黄沙漫天，一不小心还有坠入深谷的危险。”还有一句：“遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。”是啊！如果不努力，中国必然会被帝国主义看低。可是，如果换做我们，又有多少人就像詹天佑这样不怕困难，时刻想着祖国的利益呢？就是这儿，我看出了他的自强不息与爱国之心。

还有，第五至第六自然段也写的.很好，表现出了詹天佑的聪明才智。两端凿进法·中部凿井法·人字爬坡，这是我们怎么也不会想出来的，而詹天佑，面对困难毫不退缩，想尽一切办法来打倒困难。从这儿，我又看出了詹爷爷的大胆创新，学会了他遇到困难不退缩的精神。

想想自己，遇到棘手的事总是往后推脱，又怎像詹爷爷这样毅然地接受任务呢！顿时，我觉得自己有些许惭愧。而从此，我将学习詹爷爷，报效祖国！

人生小说读后感篇十三

在这个学期我看了一本书它叫做《假如给我三天光明》。这本书主要讲了作者在很小时就失去了光明和听见一切事物的听力。写了她生活中遇到种种困难，努力去克服的事。最后说如果给她三天光明她会怎么做的事情。

这本书告诉我们一个深刻的道理：那就是要保护自己的身体，从作者的.生活中明白了一定要坚强，无论你的身体是否健康完整，都必须要抱有对生活的向往。也不能因为自己的身体不健康就放弃生活，失去了生活的勇气。

我在读这本书时，不由的想起了自己，自己是一个并不爱护自己眼睛的人，晚上常常看电视看到很晚。妈妈经常告诉我要多看书，我却不顾老看电视。而作者是一个盲女孩，却如此用功努力的，我有一双明亮的眼睛而我却没用我的眼睛去多看书我是多么的惭愧呀！

看了这本书再加上我生活的点滴，我明白了一个人生道理：在你健康时一定要好好保护自己的身体，不要不健全时再后悔莫及，在保护自己身体的同时也要去多做一些有用的事。

人生小说读后感篇十四

寒假里我看了《史前生物档案》这本书，这本书向我们讲述的故事。地球的历史被划分成了好几个阶段，从距我们最远的古生代，到中生代，再到距我们最近的新生代，每个代都被分成了好几个纪，每个纪都历经了几百万甚至几千万年的是地球上的生物从最初的有硬壳的生物进化到哺乳动物。

在最早的古生代，是没有恐龙，也没有哺乳动物的，有的只是早期生物，比如说奇异虫、双笔石、头甲鱼等等这些有硬壳的生物，在古生代末尾才渐渐有了恐龙的足迹……到了中世纪的，出现了三叠纪生物、侏罗纪生物、白垩纪生物，而恐龙，就是在三叠纪时期开始出现的，这时也慢慢的出现了哺乳动物，到了侏罗纪时，已经是恐龙在统治着这个地球了，这时的恐龙品种繁多，有鱼龙、滑齿龙、翼手龙、剑龙、冠龙……等等，随着时间的流逝，到了白垩纪末期，恐龙已经全部灭绝。到了新生代，我们人类的远祖开始进化，大型的哺乳动物和巨大的食肉鸟类在这一时期出……现，在冰河时代出现了大量的冰川和哺乳动物，人类出现！

读完这本书，我从中得到了不少的知识和乐趣，特别是有关恐龙的进化和种类，让我看得津津有味，同时也让我更加清楚了地球几亿年的进化是多么的复杂，人类的出现是多么的可贵啊！

人生小说读后感篇十五

阅读《生逢1966》(上海文艺出版社2019年6月版)，我的感觉是复杂的。这样一部带有自传色彩的小说，无可避免地留下了时代的烙印。它写的是畸形年代里的那段扭曲、压抑、晦涩的青春。小说引起了众多作者同时代人的共鸣，他们在这里读到了共同的集体记忆，读到了自己狂热的、荒唐的、痛楚的、热血沸腾的、不堪回首的过去。整部作品具有真实到残酷的力量。

不过，在阅读中，我仍旧有某种惶惑。我生晚矣，那个时代对我而言，何其陌生与隔膜。正因为我面对的是一部小说，而不是报告文学或其他，我便自然而然地以对待文学的挑剔眼光去看它。如果说，“老三届”们从中读出了某种亲切的话，我则在短暂的惶惑之后，逐渐从文字的背后读到了撼人心魄的东西。这种东西与时代符号无关，与小说本身的形式无关，与读者的年龄阅历无关，甚至，它也与流行的阅读时尚无关；但它确如河底金沙般散发出沉着的光芒。在我看来，这才是小说的最为成功之处。

我要说的，是这一类的东西，比如，小说主人公陈瑞平和他生命里最初两个女孩的情感胶着与彷徨，或陈瑞平面对母亲生死存亡时的矛盾与痛楚。

自从陈瑞平的父亲死去后，他的母亲一直在生死之间徘徊，儿子与地主成分的她划清了界限，四十三天没喊过她一声“妈妈”。母亲生了胰头癌，她已经在和死神面对面，但她心有不甘。虽然顺从了世道，顺从了命运，但毕竟不甘啊！那边厢，儿子也在反复问着自己：“我能喊一声妈妈吗？一个红卫兵能喊地主分子一声妈妈吗？”

“谁说过不能喊呢？她确实是你的妈妈。谁又批准你能喊呢？”作者冷静地写道。就在喊与不喊之间，母亲生命的游丝渐弱，“瑞平赶到床头的时候，是早上六点。妈妈已经去世了。一旁是呆呆站着的蔡小妹。瑞平一下子将手捂在了心口，他的心先是重重地落下，妈妈死了，他没有机会叫一声妈妈了。然后又突然荡了上来，妈妈死了，我不用叫妈妈了。他的身体突然不受灵魂的控制，他喊了一声‘妈妈’之后就嚎啕大哭……”

是的，文学没有理由否认情感与生命在社会发展中的价值，也没有理由否认它们在审美上的价值。小说里关于陈瑞平与蓓蓓的初次灵肉“相遇”，也写得节制、含蓄，充满无奈、怅惘，而又满含着复杂的美感。

作者保持了相当的镇定和克制，这样奇特的细节超出了个人经验所具有的意义，它已经悄悄地产生了属于文学本身的阅读魅力，成为属于人类共同的精神性的东西。

而在那特殊年代里，儿童们的表现也是作者的一个颇有意思的发现。在遭遇了那夜众人的窥视后，陈瑞平成了弄堂里指指戳戳的对象。事后对他紧追不放的不是大人，却正是半懂不懂的孩子，他们追在他身后唱暧昧的童谣。“在任何时候，孩子都是弄堂的真实体现”，“不少在大同坊被批判过的人全部被孩子跟过”，在这里，弄堂孩子不再是传统意义上的纯洁化身，而成了畸形年代里饶有意蕴的象征，懵懂孩童参与了集体的狂欢游戏，童言无忌，传递的却是复杂的成人世界的险恶。

正因为有了上述这些东西，才使《生逢1966》在褪去小说时代背景等附加符号后，仍能散发璀璨的光华。这些东西，就是历史中的生命体验。我正是被它所感动的。也因为有了它，这小说也才真正属于文学。

苏童的长篇小说《城北地带》讲述了一代少年的故事，这个故事也是属于香椿树街的一代少年的故事。

小说中的四个少年，李达生、沈叙德、王小拐和孙红旗同属于城北的香椿树街，他们一直不学无术和放浪形骸，整日游手好闲晃晃荡荡，而且被学校开除学籍也毫不关心，他们的理想就是在香椿树街这个地方，在城北地带扬名立万，他们瞄准了扬名立万的方式就是逞凶斗恶，通过蛮狠暴力建立自己在城北地带的赫赫威名。而在父母的眼里，这群香椿树街的少年当然是属于问题少年，有小偷小摸的习惯的不良行为，鄙视亲情特别是父母，父母在他们心里成为了可以任意侮辱和取消的对象，他们追求自由，力争挣脱束缚，性格冥顽冷酷。后来经历了一系列的事件之后，四个人的多舛的命途有了不同的落场：李达生在一场一对众徒的斗架中丧了命，沈叙德与骚货金兰私奔到了青岛，王小拐因为举报有功而成了香椿树街的模范人物，孙红旗早早地因为案件而进入了草篮街的监狱。本来是形影不离、朝夕相处的玩伴，最后落得个曲终人散，人鬼殊途。

在四个少年身上发生的事件互相交织在一起织成了一部属于香椿树街的某个年代的历史。通过一个个事件我们看到了一些比较有趣的东西。《城北地带》是先由李达生身上展开故事情节的，最后也是在李达生的身上结束了小说的叙述，这可以认为是前后呼应的一个轮回，具备了时代的意味，有历史的痕迹在里面。小说的最后是李达生的母亲腾凤在寻找李达生遗失在他丧命的现场的那只双猫牌闹钟，双猫牌闹钟的遗失意味着属于李达生他们那个少年时代的结束，意味着一片时间，一个时代，一段历史的结束，是青春一去不复返的意思，是一种悲剧性的色彩；沈叙德的一生可谓都搭在了骚货金兰的手上了，是宿命中无法挣脱的冥冥之意，他跟金兰私奔后在火车上丢下了钥匙，钥匙意味着开启的意思，有开启未来之门的意味，所以丢弃钥匙意味着沈叙德的前程也将变得下落不明，变得扑朔迷离了；王小拐可以说是四个少年中最风光的一个人了，但是王小拐是个瘸子，也是一种残缺不全的意思，环绕他身上的光环是一种暗淡的光荣与荣耀；孙红旗因为了美琪而进了监狱，是比较有现实意味的破碎结局。由此可以知道，四个少年的故事都带着时代变迁的影子和烙印，到此我们可以推知苏童写作这部小说的企图只是缅怀了一个时代，追忆了过往的岁月，怀旧了一番历史而已，而其中透露的则是一些悲观的感性情感与对旧时光无限消逝的惋惜和追恋。

如果说发生在少年身上的巨变是城北地带的时代变迁的缩影的话，那么从香椿树街上也可以看到时代变迁的影子和写意。比如小说中提到，以前夜饭花是香椿树街的标志性植物，可是后来太阳花代替了夜饭花。夜饭花是一种在晚上盛放的话，而太阳花向阳开放，这里也许代表着苏童唯一的一点乐观的对于香椿树街的想法或者期盼。另外化工厂在小说中是从一而终的角色，是小说中静止的事物，而化工厂对环境的严重污染也许是苏童一直控诉的对象，他似乎也很痛恨工业发展中暴露出来的弊病，他产生了不满，进而进行抨击。

以上所提到的都是苏童从正面叙述了时代的变迁，小说中也穿插了第三者的旁观眼睛，通过这个眼睛我们也看到了香椿树街和城北地带的变与迁，那个第三者就是拾废纸的人物老康，老康从一名寿康堂药店的老板被划分为四类分子，他的身世的跌宕起伏与时代的发展是交相辉映的。从老康的眼中我们看到的也是一代不如一代的历史演变。

时代自有它的传奇色彩，老康就是一个传奇的色彩泼洒在香椿树街上，老康被王小拐揭发了他暗藏地窖的秘密，老康的真实身份在香椿树街上就成了一种传奇被人们议论着，一个时代因为有了传奇色彩已经成型了一半。时代的另一半在于它的神秘色彩，这一半神秘色彩在小说中是由幽灵美琪来充当的，香椿树街上许多人都说目睹过幽灵美琪，她神出鬼没的影子成为了香椿树街人们心头的一块阴影。这神秘色彩也是苏童的一种悲观意识的凝结，说明美好的事物，比如美琪，只能以一种虚无的、不现实的成分而存在，也许可以被目睹，但事实上也许只是人的幻觉与臆想在作祟而已。

香椿树街在苏童的作品中一直是一个一而再再而三被提及的地方，是苏童虚构出来的另一个与现实世界相互依存的地方，那里发生的事情是现实世界的折射和反映，我们也可以认为香椿树街就是苏童的精神层面的东西的依附之地，而在《城北地带》中，什么是香椿树街的精神代表呢？也许是李达生一类少年渴望一战成名的理想，也许是老康一直想要回来的寿康堂，也许是化工厂、是玻璃厂、是石桥洞、是北门大桥之类的事物，又或许就是美琪的幽灵，这些也许都是不得而知的。

也许另一种成功的写作方式就是效仿苏童，构造一个固定的属于自己的精神层面的地方，属于自己的香椿树街。如果你清楚香椿树街每户人家里发生的故事，那么让你写十个时代，百个时代都书写不完，因为精神联想可以有许多外延的方向，因为精神是具有可塑造性的。

多一点现实关怀，多一份体察生活的耐心，是《城北地带》带给我的一次写作启导。

日本民族好学，善于取他人之长为己所用。远的如派出遣唐史，几乎从国家制度、思想文化到民风民习，大规模照搬唐朝，这种引进的影响力迄今仍处处可见；近的如明治维新，又是一次整体性的对西方文化的模仿，从而使国家一跃而变为东亚强国。

读读日本的读本小说，我们也可以从一个侧面看出日本民族的学习精神。

所谓读本小说，主要指日本江户时代译介改编中国明清世情小说而成的一种文学作品。它采用中国《剪灯新话》、“三言”、《水浒传》之类小说的基本故事情节，把人物、地点、历史背景改换成了日本的，又融入日本的民风民情，从而开创了日本小说发展的一个新时代。

这本《日本读本小说名著选》收录了《英草纸》《繁野话》《雨月物语》《忠臣水浒传》《曙草纸》《南柯梦》《飞弹匠物语》等读本小说名著，从中可以看出日本读本小说发展的主要脉络。

日本古代把小说称作“物语”。近世以前，物语文学主要为少数贵族阶层所欣赏和把玩。随着文化的世俗化需求不断增长，旧有的“物语”远不能适应时代要求，一些日本作家便把注意力转向了中国。其时正是明清之际，中国的世情小说正以前所未有的规模迅速发展，水准之高，内容之精彩，都是空前的。这倒为善于吸纳先进文化的日本人打破其国内小说创作停滞不前的状态提供了便利。于是，自浅井了意翻改明朝《剪灯新话》为《伽婢子》后，便陆续出现了一批译介名家，如都贺庭钟、上田秋成、山东京传、曲亭马琴等等，也产生了一批影响巨大的读本小说名作。这样的引进改编，对于中日文化交流，有十分积极的意义。

日本人对中国文化的学习也不是盲目的。读本小说吸纳了明清小说中儒家文化的仁义道德主旨，佛教文化的劝善惩恶思想；也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、可读性。然而，他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为，像《水浒传》《西游记》之类作品，固然是“裨史之大笔，和文之师表”，但也存在过于注重“强人之侠义”的不足；而“三言二拍”之类，则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝子义夫节妇的故事，需要“示劝善惩恶于儿女”的故事，因此，像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述，就难得见于读本小说中。诚如石川五老跋《忠臣水浒传》中说：其内容认真记述三纲五常，可谓完全是警世之书。可以看出日本所受儒家文化的影响之深。而用意如此，并不意味着其作品内容一定枯燥泛味，他们会努力“施国字陈俚语”，让故事通俗易懂，让田客村童都晓畅明白，“使所谓市井之愚夫愚妇，敦行为善耳”。

日本人学习中国古典小说的创作艺术，经历了一个由模仿到创新的过程。初期读本小说总是以保留中国格调和汉语文风相尚，尽可能在小说故事中完整地再现明清小说原作里的精彩情节和精彩言词，从《英草纸》《繁野话》到《雨月物语》，无不打上了深深的中国古典小说烙印。尽管当时日本有少数人嘲讽这样做不过是制造了一批“傀儡院本”(式亭三马《阿古义物语》中语)，但这样的作品反映了日本人最初是怀着一种对中华文化无比敬仰的心情来认真模仿的，而且这种模仿，客观上也深受日本民众欢迎，并有力地促进了日本近世小说创作的新发展。随着译介作品越来越多，也随着作者们翻改水平的不断提高，他们开始关注于把中国式的小说本土化——虽然终究不可能彻底摆脱汉化影响(没有汉化影响，就不称其作品为读本小说了)，但他们努力从本国历史中寻找创作素材，借鉴《水浒传》《三国演义》等形式，写出了具有浓郁日本风味、代表读本小说创作高峰的长篇章回体历史小说，如《忠臣水浒传》《南总里见八犬传》等，从中倒也可以看出日本人在经过学习和模仿后，总会把他山之石变为自己攻玉之具，走上自主创新之路。

从日本读本小说的发展中，或许我们也可以从中得到一些有意的启示。

人生小说读后感篇十六

有非常可爱的小动物如：小猪—威尔伯，蜘蛛—夏洛，老鼠—坦普尔顿……。

书的主要内容是：在朱克曼家的`谷仓里生活着一群快乐的动物，其中小猪威尔伯。

和小蜘蛛夏洛成为了最好的朋友。然而一个可怕的消息打破了谷场的平静：威尔伯未来的命运竟是成为一只熏火腿，然而，看似非常非常小的夏洛却说：“我来救你吧！”于是在这生死攸关之际，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人们视为奇迹的网上文字，逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市大赛中赢得了特别奖，和一个安享天年的未来。但在这个时候，蜘蛛夏洛的生命却要嘎然而止。夏洛用生命诠释了友情的可贵。

我很喜欢《夏洛的网》，从书中我理解了什麽是真正的友谊，使我真切地感受到了。

友谊的伟大。

人生小说读后感篇十七

这套书让我第一次感受到动物的生命旅程，动物和我们一样，有快乐、有悲伤、有感情、有思想，每一个小生命都值得尊重。

当看到精彩的时候，哪怕国王跟我交换角色，我也不干。我为什么喜欢他呢？因为一个小小的故事就能让你感动万分。猎狗汉克因为偷吃了主人的火腿，被主人送给了别人，结果主人发现自己根本离不开他，便到处寻找他，等他找到汉克时却发现他一惭愧的自杀了。

这个故事让我明白了，对亲人和朋友要宽容、大度，不然就会失去他们。打开它，你会被生命的`力量感动。阅读它，你将与动物的尊严同行。

人生小说读后感篇十八

在我众多的书中，有一本特别显眼的、桔黄色封皮的书，也是我喜欢的一本书，它的名字是《西游记》。这本书一直放在我的书架上。每当我拿起这本有些发黄的书时，我似乎又感受到了一种新的活力，让我再次津津有味的读起来。

当我看完每一章，都会有不一样的新感受。我为唐僧师徒坚强的毅力而鼓舞，为他们的师徒情深而感动。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。“师傅，师傅……”我仿佛看见了一只猴子向唐僧扑来，他还是那样调皮、可爱、勇敢、真诚。

我的.心情也随着一章一章的动人故事，一章一章的感人情节而起伏。我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。

我在心底深深地感谢吴承恩爷爷，也深深的惦念着行走江湖的师徒四人。

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