读后感可以是对书中人物、故事情节、主题等方面的思考和评价。写读后感时，我们可以和他人交流，听取不同的观点，从而拓宽自己的思路。下面是一些读者的读后感分享，让我们一起来欣赏和感受吧。
在人间读后感高一篇一
我要介绍的书是《人间有晴天》，这本书是我软磨硬泡求妈妈在网上买的，作者是出生于美国佛罗里达州的金-威-霍尔特。
霍尔特的书里经常出现祖父母的形象，是因为霍尔特的祖父母对她影响深远。每当霍尔特问问题时，祖父母永远不会只给她一个简短的答案了事。他们会告诉她一个故事，让她自己领悟答案。
这本书里的主要人物有：泰格一一本文主人公，十二岁的女孩；朱尔夫人一一泰格的外婆，一个坚强、冷静的老太太；科琳娜一一泰格的妈妈，智力水平就像五六岁的孩子；洛尼一一泰格的爸爸，智力有些迟钝；多里阿姨一一泰格的姨妈，生活在大城市。
泰格对自己的生活充满了困惑，她想不明白为什么自己的爸爸妈妈是个智障。泰格觉得父母很丢脸，可是自己有这样的想法更丢脸。泰格想逃离这种生活，可外婆告诉她：“泰格，你妈妈也许头脑简单，但是她的爱却是纯粹的，爱从她的身体里流淌出来，就像一条水流很急，却没有任何阻挡的河一样。”
从泰格外婆的话里，我想到了发生在我自己身上的事情。那年冬天，有一次妈妈感冒了，谁知像猪一样笨的我把脚给扭了。于是妈妈冒着严寒，忍着病痛，把我送到了医院。
在狂风的怒吼中，我仿佛听到外婆对我轻轻耳语：你妈妈的爱是纯粹的，爱从她身体里流淌出来，就像一条水流很急，却没有任何阻挡的河一样。生平第一次，我在妈妈的怀里觉得很温暖，很幸福。
读完这本书，我终于明白，不管爸爸妈妈是什么人，但他们对我们的爱都是无私的、伟大的、纯粹的。
在人间读后感高一篇二
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生？究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿q所独有，这是时代产物。再如阿q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿q他所受到赵大爷、赵白眼、小d和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜利法”。这就是阿q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读《阿q正传》的，仿佛可怜的阿q从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们__的谈赏。
可以说阿q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
我一天看完了《汤姆叔叔的小屋》这本书，这本书是美国女作家斯托夫人写的。
这本书主要讲了美国的黑人奴隶悲惨的命运，他们没有人身自由，听奴隶主使唤，为奴隶主干活，而且可以让奴隶主卖来卖去，过着最低等的生活。主人公汤姆也是一个奴隶，他是一个正直善良的人，当他知道老爷要把他和另一个女奴卖掉的时候，他却不逃走，还说：“让伊丽莎先逃吧，我不说半个不字，要她留在这里不尽人情。可是我不能走，不能让老爷破产，老爷一直很信任我，我决不能让老爷失望，这事不怪老爷。”多么忠厚老实啊！后来汤姆又被卖给了奴隶贩子海利，在船上救了一个落水的女孩，成了女孩家的奴隶。可惜他的主人不幸死了，汤姆又落到了残暴的庄园主雷格里的手中。雷格里要汤姆鞭打女人，被他拒绝，后来凯茜和爱弥琳要逃走，他宁死也没有说出他们二人的下落，最终被活活打死。他是多么的善良啊！他的忠厚和老实让我喜欢，他的善良让我敬佩，我们的世界是多么需要像汤姆叔叔这种善良的人啊。
想想汤姆叔叔的遭遇真是太可怜了，想想那个奴隶社会真是太可怕了，看我们现在的社会人人平等，没有压迫。住着宽敞舒适的房子，过着幸福快乐的生活。所以我们要好好珍惜现在的美好时光，好好珍惜现在拥有的一切。
读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。
贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝&hllip&hllip虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。
米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。
托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。
作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。
我喜欢读书，高尔基说过：“书是全人类进步的阶梯。”所以我们要多读书来丰富我们自己，书又是全人类进步的阶梯，我们更该读书，去感悟书本的真正含义。书中自又颜如玉，书中自又黄金屋。让我们一起走进书的海洋吧！
这是一部发人深思的作品，吴承恩的高超写作技艺，让人赞叹不已。在他笔下创造的物体离奇多采，生动形象，让人陶醉其中。
好在他们终于战胜了困难，经历了九九八一难，他们成佛了。解脱了人世间的苦难。达到了自己的精神境界，超凡脱俗。
当我看完这书本是时，真是激动不已，我被他们所表现出来的精神所折服。回想平日里的点滴事件，哎，在生活中我总会为一点小是而下倒，__勇气去承当，我总认为逃避是好选择，直至有些事错了不能回头。可是后来的一次我学会了他们所拥有的精神，那天我刚看完[西游记]紧接我开始做数学题，突然眼前的一题难住了我，可是过了好长时间__一点头绪，我就很：放弃吧，你数学本来就没有那么好，就算了吧明天去同学哪儿看答案。可是这行吗？行，不行，行，不行，行，不行?我该怎么办呢？就在这是我无意中看见了《西游记》“对了，我怎么能被一点困难难倒呢？我要像[西游记]中的人物一样克服困难，勇往直前，一飞冲天。好了就这样我要想出来ican，ican。”它对我的影响很大，我会一直一它为前进的动力。
《童年》是讲述阿廖沙个人成长和生活经历的自传小说，也是反映广阔社会生活的现实主义小说，对于我们来说，我们的童年浸泡在甜蜜中，没有战乱，没有纠纷，只有爱的阳光的温暖，只有亲情的雨露的滋润。童年，是美好的，最值得回忆的时光，可对高尔基来说呢？寒假里，我细读了高尔基的《童年》，心久久不能平静。
细读《童年》，犹如走进一个书卷里镌刻的黑暗社会，聆听一次社会底层老百姓的诉苦，它虽然没有大部小说的气势雄伟，却给我带来了更多的感慨与震憾。故事如潺潺流水，流啊流，也流经了许多美好善良的人物：外祖母冒死救火，给阿廖沙讲奇幻的童话故事；正直本分的老匠人；用自己手臂夫阿廖沙挡住皮鞭的“小茨冈”；爱好科学的房客“好事情”——他们的可贵之处是他们处于黑暗中，依然出淤泥而不染，让人在一片混沌中嗅到芬芳！
读完全文，我心犹如压了千钧之石，一片沉重与惨然。是的，阿寥沙那么小，却饱尝了人间的酸甜苦辣。面对丧父之痛，他默默承受，面对毒打，侮辱，以及自私贪婪、野蛮残酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一岁便被外祖父赶出家门，到外面谋生。在外祖母美好品质的行熏陶下，他憎恨黑暗的社会，同情不幸的人，对美好的生活充满了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在愤怒中，他几乎要杀了殴打母亲的继父，阿廖沙，这是一个多么充满正义，不畏强暴的少年形象！
《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。我读完《童年》，觉得它记载了高尔基铅一般沉重的往事。作者阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。在这一部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。
当我读到这样一段话的时候，深有感触：童年读后感600字。
“我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。”
读了这样一段话，开始我还不太理解，后来我才渐渐明白：它是想要告诉我们新的一代是如何坚忍不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把正在沉睡的民众唤醒。我想这也是高尔基创作这本书的另一个用意吧。
读了高尔基的《童年》这本书，我的心久久不能平静，童年的高尔基命运太悲惨了。从前我总认为自己不够幸福，可与童年的高尔基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知福”！
书中的阿辽沙年幼丧父，不得不被送到残暴没有人性的外祖父那里生活。生活在这样一个家庭里，阿辽沙受尽了外祖父的虐待，在他的周围，只有自私自利、冷眼旁观的“局外人”。但是，阿辽沙还是顽强的活着，慢慢在艰苦的环境中成长起来。
读了这本书，我决定要__改变自己，学习阿辽沙身上所有的那勤劳、爱学习、独立、勇敢做斗争的品质。我会努力的。
我和高尔基比童年，真是一个在天堂，一个在地狱。高尔基勇敢地面对挫折，克服困难，顽强学习，最终成为一个世界著名的文学大师。我更应该珍惜眼前的幸福生活，好好学习，打好基础，成长为一个对社会有用的人。
《窃读记》是台湾作家林海音的作品。在这篇散文中作者回忆了自己童年时期随父母来到北京，住在城南的一条胡同里读书的生活：由于贫困买不起自己喜欢的书，只能偷偷地到书店里看书。她藏身在大人中间，想尽一切办法读书的经历中，体会到了读书的百般滋味。文中，字里行间都能感受到她对读书的热爱，对知识的渴望。一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着，我很快乐，也很惧怕――这种窃读的滋味。每读到这里，我脑海里便浮现出来一个小女孩手捧着书，站在书店一角，压着心中的不安，如饥似渴读书的样子。情不自禁地联想到自己借书来读的时候，那心情也是：自己没有书，好不容易向人借到一本，心里十分高兴，可又夹杂着几分担忧。高兴的是终于借来了自己喜欢的书，担忧的是怕时间太紧，唯恐到了还书的时间还没有读完。因为心中担忧着那本书今日存，明日去，于是趁着书还在自己手中，便抓紧时间，快读，细读，专心读。与此相反，家中的书，反到是倒是久置于书架，不曾多翻。总想着，这是自己的书，只要自己愿意，随时随地都可以取来读。心中不急，时间自然也就放松了。今天想：今日事多，明日再读。明日又想：晚读一天也不打紧，后天再读吧。就这样日复一日，书仍在书架上睡大觉。
想来，不管是窃读也好，借读也罢，都是提醒我们，要时时带着受人督催的心理读书。在读书时，要有一种唯恐时间不多，时不再来，唯恐失去读书机会的紧迫感，这样才更能体会到读书的不易，拿到书后就舍不得让它离开，而能够专心读，认真读，快读，多记，收到更好的读书效果了。
内容仅供参考。
在人间读后感高一篇三
最近，班里流行起一股“童年”风，每天到了教室，一本本《童年在人间我的大学》便出现在面前。
《童年在人间我的大学》是一本高尔基的自传体小说，这本书里总共有三个部分。
书中讲了阿廖沙（高尔基的乳名）在父亲去世后，随外祖母和母亲来到外祖父家，在这里，阿廖沙度过了自己三岁到十岁的童年生活，字里行间涌动出了一股生生不息的热望与坚强。在这个部分里，高尔基用幽默生动的语句描绘了一个慈祥的外祖母，两个自私的舅舅和一个暴力的外祖父，让人回味无穷。
第二部分是1871年至1884年的事，这便是《在人间》，在这段时间里，他为生活，与外祖母摘果卖钱过活，为了挣钱，阿廖沙不惜当绘画馆的小学徒，船上的洗碗工，圣像作坊的徒工。尽管在人生道路中经受磨难，但是各种书籍最深深地吸引着他。他怀着自己坚强、坚定的信念奔赴喀山。
到了《我的大学》，整本书便接近了尾声，虽然阿廖沙来到这里，没有实现梦寐以求的大学梦，而这里的贫民窟、码头成了他的社会大学，在码头、面包店、杂货店都看到过他的身影，后来，阿廖沙阅读了大量革命民主主义的书和马克思主义著作，直到参加了革命。在喀山的四年，他的思想、学识、社会经验得到了长足进步。
读完这篇本书，我不禁被高尔基妙笔生花的写作方法感到震惊，尤其是对人物的动作描写、语言描写、神态描写......仿佛一个个鲜活的人物跃然纸上，比如《童年》第一章的一句话“她低下头，默默地站在那里，直到墓穴被填平”，读了这句话，我好像真的看到外祖母满脸樵椊，看着父亲的棺材被两个乡下人埋到地下去。令读者也不禁感到悲痛。
在这本书里，高尔基埋下许多伏笔，剧情一波三折，让人难以琢磨，给人以神出鬼没的感觉。让读者也有时喜笑顔开，又有时悲痛欲绝，又有时为人物命运而担忧。既表达了自己对苦难的认识，和对社会人生的独特见解，又让我们看到了一个倔强、富有同情心和不断追求的青少年。
相比起高尔基，我们的童年该是多幸福、多美满啊！
在人间读后感高一篇四
当我们阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得。，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么该怎么去写读后感呢?下面小编带来的高一《人间失格》读后感800字大全，希望大家喜欢！
在历史与现实的交叠中，我们曾隔河望见：竹林七贤将自己困在他们的“边界”内，“群居终日，言不及义”，最终真正留名青史的却寥寥无几;我们亲眼见证：edg战队打破外界强加的标签，不破不立夺得世界冠军。
由此可见，我们当勇于执剑破界，创造更大的价值。同样也有人反驳，认为边界是个体成长的保护墙，不应打破边界，每个人都应具有边界感。
实则不然，打破边界并非所谓边界感的丧失，事实上，两者并非相互对立的关系，是可以共存的。边界感，是指对边界的判定，而边界并非都能保护个体成长，二者是必要不充分的关系。我们所做的是判定边界的性质，并选择对其的重视程度，就这种意义上来说，打破边界甚至就是边界感的一种体现。
何况，人非草木，没有人能永远活在自己的边界内。
《人间失格》中的叶藏，厌恶并躲避着人类，试图为自己制造一个边界，无人可以进出，以此来“保护”自己，可这种行为却被身边的人视为“处事圆滑”，而叶藏最后的“失格”，也最终宣告，一味躲避在自己的边界里的人，无法找到苟活于世的意义。
所以，只有执剑破界，充分交流融合，才能长足发展，一如为了完善自我而做出的努力，本身便有意义。
就科学技术领域而言，只有敢于质疑权威，冲破思想的边界，才能超越前人，革故鼎新。于是有了普朗克坚定地提出量子假说，彻底打破了前人的思维定式，获得了科学史上具有里程碑意义的成就。
岂止是在科技领域，世界万物想要发展壮大，都离不开交流融合、吐故纳新。蜷缩在既定边界之内固守一隅，最终必然走向退化、衰亡。“苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循俗”，突破一定的边界、开拓创新才是成事之法、进取之道。
但执剑破界也并不意味着，我们要打破所有边界，也有边界需要我们的绝对敬畏。他们包括但不限于自然规律、道德规范、法律法规。我们不能在破界中迷失，失去了对边界的判断，随意打破不应被打破的边界这才真正是边界感的丧失。
而吾辈于时代洪流中，真正要做的，是保持边界感，也就是对边界的绝对判断，打破僵化的边界，破而后立，牢牢守住边界的底线，如曲道奎所说的：“我们一手拿着科技的利剑开辟未来，一边拿着传统的药箱给人类疗伤。”
“生而为人，我很抱歉”，简单的一句，似乎就给叶藏的一生定下了基调，短暂而又漫长，虚假而又真实的一生，这是大庭叶藏的一生，亦是作者太宰治的一生。丧失了做人的资格的人，如何在世间寻求生的方式，又如何一步步走向寂灭。
亦若文末，曾经的京桥酒吧老板娘所说：“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”叶藏弥漫着厌世的怯懦的心底，也曾埋着一种奇异的温柔。可他为什么会堕落成畜生呢?因为他不能合群?因为他交友不慎?或许真正的原因在于他“没有自我”，他完全没有自己的想法，对待生活只是随波逐流，任何事情他只要遇到一点点困难就会放弃，他没有克服困难的自我意志和勇气。兴许同叶藏一般，怯懦的灵魂在历经原生的伤痛、曲折的成长、漫长的昏暗后，幸福与不幸福都不再存在，唯一可以视为真理的，仅是一切都将过去。
庆幸的是，我们所生活的是一个幸福可盼、有人可爱、法律可依和真理可循的强大的社会，可是格格不入的丧失人依然存在，谁又没有经历过在痛苦中挣扎的时刻。
所有可选择的，被选择的，合起来，便指向了一个人的生命轨迹。为轨迹奠基的，是面对人生的态度。存在即有意义，不论何种际遇，都必有其须经历的因缘。与其凝望着深渊，不如怀抱温柔，明媚地活着。
生而为人，实为我幸。
人间失格，即丧失为人的资格。作者太宰治借由主人公叶藏的人生遭遇，巧妙的将自己一生的遭遇与思想刻画其中，并且借此提出身为人真切的痛苦问题，从带涩的行文中更能体会其内心深处的苦楚。
如果你发现这个世界残酷、复杂以致难以忍受的时候，你是否会选择这种“死又死不了，活又活不下去”的颓废性的人生哲学?作者通过故事情节揭露了人的阴暗面，揭露了每个人所展现的不真实的自己的虚假的一面。在作者看来，自己被认定是颓废的。在世人眼里“我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
这本书说到底我觉得并不是倡导悲观主义，更多的是理想主义。
我对《人间失格》的看法是双面的：一面披露出人性贪婪与丑恶，一面消极低沉悲观，抑郁到人难以呼吸。
我对《人间失格》的作者太宰治的看法也同样是双面的：他的旷世才华、高超的文笔令人惊叹不已;他的悲观心态、自我放逐和对人生、世界的绝望令人唏嘘不已。
太宰治的《人间失格》其实是他悲观人生的自传和他近乎病态人格的写照：主人公叶藏先是由对人类的恐惧再经历一串串对他打击巨大的绝望后，他想要离开世界的想法也愈来愈强烈后，叶藏少年华发，精神空虚，筋疲力尽，已不知是幸运还是不幸。
当我读完这本书满满"负能量”的《人间失格》后，感受只剩受到恐吓一般的震惊，震惊。我震惊于此书的压郁至窒息，人性丑陋真实的面目，主人公叶藏精神的崩溃和瓦解。我得到了两方面的震撼。
这本书让我感受到了一个自杀者的迷茫无助与无尽苦楚。自杀，是唯一严肃的哲学问题，每当我们听闻有自杀事件时，先是惋惜，再是在心中感到疑问，抑或是指责他们不够坚强，遗憾于生命之花就此调零。但或许我们都不曾了解过他们内心，不明白他们为何舍弃生命的动机和原由。书中的叶藏，对人生完全失望，但他的绝望仿佛又情有可原;他与生俱来对人生的恐惧和世界让他看尽了人间丑态，尝尽了世间绝望。自杀者若不曾体会过生的美好，就不存在对死的挽留.所以社会上有很多自杀的人，有自杀念头的人，有心理疾病的人，有心理问题的人，往往都不是他们想要如此.所以请给他们多一点爱，不要做第二次伤害。
另一方面来看，上述的人或许并不占多数，只因一念之差结束生命的也大有人在。从叶藏来看，他害怕爱是因为他渴望爱而又懂得去爱别人，把他拖入深渊的，也有他自己的因素。生命是野劲十足的，心存希望不惧挫伤的生命总能体现出勃勃生机。怀有希望和爱的人，再大的黑暗也压不断生命这根生气十足的野草，它是会不断生根发芽，生生不息。
悲观的人生是多因素的，但我们不做伤害，付出爱，是可以点亮一个人黑暗的心灵。爱别人，但更要爱自己。
“1930年，他进入东大法文系就读;1933年，开始用太宰治为笔名写作;1935年，以短篇《逆行》入选第一届芥川赏候补;1936年，发表《晚年》后被推崇为天才作家，并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖，但始终与他想赢得的芥川赏无缘。他曾五次试图自杀，最后于1948年在《人间失格》发表后，和情人山崎富荣于玉川上水投水自尽。”
初闻太宰治，大多数人第一印象大致都是“丧”。很难想象，一个丧到极致自杀许多次的人也会引起数多人共鸣，给予大家一些力量。
上次在图书馆读书，偶然听到两个小女孩儿讨论：“不敢读《人间失格》，怕读自闭。”不禁暗笑。若当真如此，这本书早在出版前就被禁了，怎还能传到中国让广大读者阅读?在这里，我想纠正下各位读太宰文字时的心态：丧一下可以，但更要关注于作者想传达给我们的正能量。如果只想读书装个样子，想必太宰也会觉得不读也罢。
《人间失格》，虽然也有被其中一些文字击中内心，或许因为跨国界的审美差异，反复读了三遍，又特别看了伊藤润二配文的漫画，仍是不太能理解这种近乎病态的作品。
第一手札的第一句就是：回首前尘，尽是可耻的过往。既是主人公大庭叶藏的一生，也是太宰治的自画。他胆小卑微，他把自己当成小丑去向世人求爱，想要被世人认可，认可自己也是世人的一部分。
“世间，人的集合。”
“所谓世人，不就是个人吗?”
他没有把自己当做是人，所以才会有经典的那一句“生而为人，对不起”，他是被社会遗弃的边缘人物，文字就是太宰治挣扎的自我独白。
世人看见他多次求死，谁又知道当时的他是有多想拼尽全力地活着，成为世人的一分子，结果却被世界一次次残忍抛弃。不是对死的渴望，而是对生的执念。
为人罪恶，但没有为之拼命前，又怎能轻谈死亡与解脱?“不要绝望，在此告辞”，这才是太宰治真正想说的啊。
在人间读后感高一篇五
我抬头仰望天空，虽然衣衫已湿。
没有愁怨与感伤，心中充溢着舒畅与希望，
清新的雨呵，真愿你滴落在我的心中；
夜深沉，满天星，
一钩浅金从灿烂的星汉中飞起，那是月。
我站立在清风徐徐的原野，星下的原野，
闭上眼，安睡在你的怀抱；
高山之巅，浮云飞絮，飘过青色的长天，
云的飘逸，在我心中留下难忘的印象。
我的歌声，似乎要乘着云远去，
飞遍人世的每一个角落；
五彩的花儿，开在山谷，清泉流经的地方，
蝶舞在花间，鱼游在水里，
山石伫立在崖上，千年不动。
他欲语未语，可我早已听懂了他们的故事；
我抬头仰望天空，虽然四月将逝。
我挥手与你作别，云因我而落泪，
星月因我而黯淡，山谷因我而变得阴晦，失去生机，
我永远会记得：你是人间的四月天！
在人间读后感高一篇六
今天，我看了《天使走过人间》这本书，心悦诚服，且让人深思的故事，使我认识互助，懂得了在我们的生活中需要互助的调节。
常言说，人是要扶助别人的，的确，若没有这样的扶助，人便无法活下去，但扶助必须是相互的。因为大家的生活乃息息相关。若有些人扶助别人，有些人只是利用别人的助力，那么这对人生是一种破坏。
任何人都必须依靠着别人的劳力而生活，这里指的别人包括同时代的人和过去各时代的人。因此只要不想成为盗贼，我们也必须像别人给予我们的那样对别人提供自己的劳力。至于自己接受多少是绝对无法衡量的，我们应该尽量少取多给。
总而言之，人必须互助，而且必须是自觉性的互助。接受自己同胞的扶助，不是只要付钱就够，而且必须以尊敬、感谢以及对同胞生活的亲和来回报。
互助是积极的，让我们一起传播互助的种子，让世界洋溢着互助的声音，开满互助的花朵。
在人间读后感高一篇七
2008年5月12日，汶川发生8.0级的大地震，使得很多人都失去了亲人、朋友，云裳当然也不例外，她最要好的朋友——心心，在5·12地震中死去了，临死前，心心还要求云裳给她水喝，但心心可能自己也没想到，刚刚喝完水，她便离开了人世。
云裳坚强的精神值得我们学习，而谢老师舍己为人的精神值得我们表扬。
当云裳和心心还没走出教室时，谢老师一下子扑到了她们面前，将她们护住，没想到，谢老师死了。“他静静地躺在她的右侧，一块塌落下来的水泥块压扁了他思维敏捷的脑壳，他的容貌失去了往日的风采，伸向他的是两只粗壮的大脚。是他，是谢老师。”谢老师虽然死了，但谢老师的精神值得我们表扬。
为了深刻纪念那些离开的亲人和朋友，为了鼓励那些幸存却要勇敢面对亲人和朋友，为了温暖，为了明媚，为了新的一年的不断到来……我们一起努力！
在人间读后感高一篇八
“书籍是人类进步的阶梯”，这是原苏联作家高尔基所说的一句话。暑假里，我阅读了他写的《在人间》，书中的廖沙使我受益匪浅。
《在人间》描述了阿廖沙（高尔基的乳名）少年时代外出谋生的苦难经历。主人公阿廖沙刚满十一岁，就离开了抚养他长大的外婆，外出独立谋生。他当过皮鞋店和圣像作坊的学徒，轮船上当过洗碗工，还在当绘图师的表舅家里当过帮工。他历经坎坷，饱受人世间的痛苦。在轮船上当洗碗工时，阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书，读书激发了阿廖沙对正义和真理的追求。五年后，主人公怀着进大学的希望准备到喀山去。
在本书中，作者用生动的语言写出了当时俄国社会的的黑暗和“小市民”风气的盛行。阿廖沙周围的人民都在做一些下流的事情，打架斗殴、互相捉弄取笑、甚至偷东西、喝酒成为了他们的习惯，阿廖沙正是生活在这么恶劣的环境生存。但他却并不受坏境的影响，依然做一个正直的人。
阿廖沙也是我最佩服的人，他坚强、勇敢、正直，热爱书籍，乐于帮助他人，不受别人恶习的影响。
书籍，是使阿廖沙坚定的做一个正直人的主要原因。高尔基说：“凡是我身上一切好的东西，都要归功于书籍。”“书籍是我的心灵和智慧受到鼓舞，帮助我从生活的泥沼中爬了出来。如果没有书籍，我会在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死。”
由此，可见书籍对我们生活的重要性。莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”所以，我们多读书，可以使我们的精神不再空虚，可是使我们的生活丰富多彩。
读了《在人间》一书，使我更加深刻的意识到了书籍的重要性，我们要学习阿廖沙中外名著读后感大全正直、坚强、乐观以及爱读书的品质，那将使我们终身受益。
在人间读后感高一篇九
作者用第一人称叙事，可是在对古仓小姐的描述里却是妥妥的第三视角，是我们这些“正常人”的看法。
古仓小姐是异类吗，是精神病吗？我觉得都不是，只不过是作者用这种疯狂的文字表达去反应我们这些正常人在社会既定规则的约束下，而对敢于突破这种规则的人的一种偏见看法。
古仓拼命掩盖真实得自己，就好像我们一样。没有勇气去突破，只能持续的将自己伪装成一个普通人的样子，看似正常，其实内心一直在无限的挣扎。而白羽先生就好像古仓小姐的另一个影子，他不在乎任何一切，他深知这个世界，但他也知道自己无能为力。所以把自己藏起来。一个是伪装，一个是藏匿，其实本质上是一样的，古仓和白羽都知道这个世界的法则，所以他们也知道不能曝光真实得自己！
文章最后古仓小姐说自己是为便利店而生，在做人之前，首先是个便利店店员。我觉得并不疯狂，这样几乎变态的写法反而更深刻的刻画出古仓对真实自己的一种追求。只不过写法上让人觉得可怖。但放到现实中，不过是敢于冲破一切束缚，不在乎外界因素，勇于做自己罢了！
或许作者只想通过这种黑色的描写来刺激浑浑噩噩的我们罢了！
正在择业的过程中看到这本书，启发很大。
以上，一些个人拙见。
在人间读后感高一篇十
今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。
这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目。而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间。而高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
在人间读后感高一篇十一
《人间有晴天》是美国作家金.威.霍尔特所写,书中的主人公虎娃很不幸,她那美丽善良的妈妈和勤劳朴实的爸爸看上去是最完美的夫妻,可老天却关闭了那扇门——他们都是那种“迟钝”的人,与大家不同的父母带给了虎娃尴尬和孤独。还好,精明能干的外婆一直照顾着她。可是,外婆的突然离世,让虎娃彻底崩溃了,她决定去一个陌生的环境寻找新生。但是在这次“新生之旅”中,虎娃感受到了父母伟大的爱。他决定留在父母身边,享受阳光下暖暖的亲情和爱。
虎娃的父母虽然都是智障,但是他们却懂得什么是爱、如何去爱。
外婆的突然猝死,让我感受到了所谓的亲情。虎娃眼睁睁地看着外婆倒地——救护车的到来——停止呼吸——医生的无能为力——外婆被盖上白布。在救护车走后,妈妈跟着追,结果“妈妈绊了一下跌到了,一脸挫败的表情,她抡起拳头,用力捶着地面,眼睛巴巴地望着闪动的灯光消失。”
这正是人们失去心爱之人的表现。就算他们“特殊”,但他们还是拥有这种与生俱来的情感。
虎娃是辛苦的,她聪明伶俐,与她那智障的双亲完全不同。这是神给她的恩赐,也是交付她的使命:照顾好她的父母,爱她的父母。这个使命在一般孩子看来,是异常艰巨的。于是,她才想到跟姨妈去大城市,永远逃离这个令她尴尬的地方。但上天不肯让虎娃逃避,因此,一场暴风雨才席卷了赛特镇。
那是一场突如其来的飓风,没有人知道它的到来。但弱智的虎娃父亲却发现了它的影迹,他挽救了他的雇主汤普森先生家那些珍贵的茶花。飓风过后,虎娃重新认识了父母,她懂了爸爸特殊的长处,也感受到了妈妈的爱。虎娃认识到:亲人的爱是冬日里的一轮暖阳,干渴时的一池甘水。这种爱“强大到足以抵挡任何魔鬼风的吹袭”。她发出了真正的感叹:我回家了,而这个家正是我想要待的地方!当妈妈亲吻着爸爸,虎娃奔向他们,围成一个圈圈,这个圈圈是最为圆满的。这也就是我们心中的晴天到来的时候!破茧成蝶的一天!
《人间有晴天》让我更加懂得该如何珍惜身边的亲人以及朋友,享受浓浓的温情与关爱。
在人间读后感高一篇十二
我最近读完了仰慕已久的《童年·在人间·我的大学》。这部作品是苏联作家高尔基最着名的自传体三步曲小说。
在这部作品里，作者通过叙述自己童年，少年和青年时代的生活经历和描写自己坎坷的命运，给我们展现了一个进步革命青年的成长过程。
《童年》反映了高尔基童年时父亲不幸去世后，他在外祖母家里度过的艰苦岁月。他每天看到的是舅舅们为家产而争吵斗殴，外祖父毒打儿童等一系列的丑恶之事。但与此同时他也得到了外祖母的疼爱。外祖母经常给他讲故事，鼓励他将来多写文章，使他对文学逐渐产生了浓厚的兴趣。
《在人间》则写了高尔基由于外祖父的破产而被迫外出打工挣钱谋生的曲折经历。他曾经在鞋店、轮船等地方做学徒，不得不忍受老板的剥削和有钱人的斥骂，过着非常沉重而苦闷的生活。
《我的大学》则讲述16岁的高尔基梦想进大学读书，最终通过努力进入社会学习，受到了各种思想的启迪和教育，社会这所大学为他展现了一个色彩斑斓的广阔世界，使他的思想越来越成熟起来。
我非常佩服阿廖沙那惊人的毅力和耐力，那种不屈不挠的精神，还有那种热爱文学的精神，所以我赞美他!
在十分悲惨的生活条见下，书是一文不值的。阿廖沙没有书，也没有时间读书。但他不理会别人的讥讽和反对，千方百计的借书，看书。
人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。把午夜的黑暗化为黎明的曙光。让书陪伴你度过一年又一年，让你在书香中渐渐成长。珍惜现在的大好学习时光，以高尔基为榜样。
我在学习上也要这样!要做到认真学习、不耻下问、多读书、读好书，逐步积累知识。只有这样，才能有所作为呀!
在人间读后感高一篇十三
《在人间》是高尔基自传体小说。三部戏曲中的第二部。他是俄国的著名作家，同感用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描写自己少年时代的亲身经历，并在社会上艰苦生存的故事，反映了当时俄国底层人民困苦，阴暗的生活。
这部书中描写了主人公悲惨的童年，他从小父母双亡，由外祖母和外祖父你抚养长大，由于家境贫穷，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店当过学徒工，当过绘画师的土地，在一艘船上当过洗碗工，还当过圣像作坊徒工，由于他非常贫穷有很年幼因此各地方的人都欺负他，嘲笑他，就连亲戚家的两个主人也变着法的捉弄他。他整体生活在那些低俗，爱吵架，见识浅陋的小世民周围，他非常厌恶身边的丑陋与低俗，向往着一种纯洁美好的生活。因此他爱上了读书，书中的世界给了他另外一片广阔的天空，书也是他穷困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求学的道路。
我读完这本名著后心情久久不能平静，高尔基有着一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但没有在艰苦的环境中被苦难所压倒，而且还在逆境中成长，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，把书当做自己的朋友，在书中允吸着无穷无尽的知识。他拥有着顽强的毅力和恒心，在黑暗的社会中苦苦追寻着属于自己的光明。
的暴政，而我们现在生活在新社会里，人人平等，大家和睦相处，我们更加应该刻苦学习，将来把我们的祖国建设的更加和谐和美好！书籍始终是人类最宝贵的财富，因此它是人类文明进步的阶梯，如果没有书，人类就要回到原始的生活，只有书才能带你来到文明的世界；只有书才能让人与人之间更懂得沟通；只有书才会给予你无穷无尽的知识和乐趣；只有书才能让你懂得做人的道理；只有书是我们人类的良师益友，他不仅能提高我们的文化修养，也能培养我们高尚的道德情操，让我们永远和书成为好朋友。最后，让我们一起读书好，好读书，读好书！
在人间读后感高一篇十四
四月桃红柳绿的季节。
你是否从沉睡中苏醒忘却沉重的过往。
四月景色旖旎的季节。
你是否轻装简从准备共赴春光。
有些事做了就做了。
对与错记在心上。
有些路走过了就走过了。
再回首失去了方向。
有些人分别了就分别了。
再找寻枉费思量。
有些情付出了就付出了。
再追逐势必心殇。
清风丽日里赏闲云散淡。
风雨交集里听万籁敲窗。
碧海微澜里度三生平安。
岁月静好里思时光永远。
聚散之美在于有缘。
胸襟之美在于坦荡。
得失之美在于无争。
追求之美在于有度。
名利之美在于淡泊。
成人之美在于放手。
君子之美在于雅量。
别离。
离开家的那一刻。
不想踏上羁旅。
我知道这一去。
即将失去你温暖的气息。
离开家的那一刻。
压抑自己的情绪。
我从那时开始。
掐指计算归期。
离开家的那一刻。
学会了忘记。
我把美好存放心底。
何惧路途坎坷崎岖。
离开家的那一刻。
尽量充满笑意。
心中默默祈祷。
期盼早日团聚。
在人间读后感高一篇十五
面对智障的双亲，虎娃默默忍受着流言蜚语；面对外婆的去世，虎娃心里留下了抚不平的悲哀。在暴风雨那天，她领悟了珍贵：家才是最初的归宿，家人的爱才是永生的温暖。
婴儿的你在摇篮里甜甜入睡，孩子的你在草地上奔跑，现在成长的你又是沐浴在爱的光环中。回忆充塞在我的脑海里，久久难忘。
淅沥的小雨像纱帐一样轻轻笼罩着这座喧闹的小城。路上橙色、白色、红色的闪光车流，一点点延伸，融化在不远处……书包里一张八十分的卷子，让我沉寂的心又痛了几分。雨声伴随着黑夜，格外令人烦躁。
不知不觉走到了一家小吃店，闻着菜香的我已经饥肠辘辘，却只好舔着嘴角的苦涩。他似乎察觉了什么，“要吃些什么吗？”说着，拉着我的手，走进了小吃店。坐下，一贯节约的他点了一碗牛肉面，说着：“今天心情不好吗？难道是考试没考好？”一针见血，我紧咬着嘴唇，憋不住的泪水又不争气的往下流，他替我擦干了眼泪，从我的书包里拿出了试卷，替我细细分析。从小吃店里照射出的白色的光，柔和的晕染在他的脸上。看他以前的照片，是一个白净清秀的俊朗少年。现在呢，却成了一个大腹便便的秃头老爹。他的眼角是深深的沟壑，是时光亲手雕刻的最完美的艺术品——因为这双眼要注视太多的人，太多的事。
雨夜的小吃店，浸满了浓浓的温暖。
那便是，无论你的父母，是否拥有健康的身体，是否有着迷人的外貌，是否拥有高学历的文化。请记住：他们永远都有一颗爱你的心。
在人间读后感高一篇十六
这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨;有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间;反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物.跟着主人公去经历底层社会的种种.在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落.每人都有各自的生活经,懂得怎样去敷衍与游戏.在肮脏的环境与低俗的思想里,在狭隘的天地与无聊乏味的日子里,调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺骗着,这里面没有爱,大家都只是胡闹而已."爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存,但这又有什么关系,大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已.
就在看不到希望的地方,分明有一双犀利的双眼,,探寻着智慧的光芒.那就是主人公渴望出路与改变的双眼.他生活在他们中间,独立着,总是以旁观者的角度去揣测生活的意义.他的思想被书引领着,生活在另一个广阔而自由的天地.书中的世界与现实的强烈反差,也常使他苦恼,外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角.
对书籍的酷爱,开启了愚昧的头脑.一个用书籍填补思想贫瘠的人,反抗着周围的种种不协调.主人公,厌恶了身边的丑陋与粗俗,向往一种纯洁,美好的生活."我必须寻求一种新的好的生活,不然我就会毁灭."带着一种更高的追求,走上了去学校求学的道路.
书籍,始终是人类最宝贵的财富.让人有所追求,给人崇高的信仰.何时何地最好都别忘了读书.
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了俄-国社会一个时代的历史画卷。高尔基自传体小说部，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿(阿廖沙父母双亡)怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。
15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”，他不可能被接受入学，只好在面包店做工。起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品，书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。1892年，他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。高尔基曾说：“他是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。……”
高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。
在人间读后感高一篇十七
越发觉得，感悟永远不在阅读的当下，而在人生的经历中。千万个人眼里的哈姆雷特，是千万个人眼中的自己。就如米兰昆德拉在《庆祝无意义》中所说的那样——“大家都是在不同时代不同地点建立的一座座天文馆上远距离交谈”。所以，任何的读后感都狭隘而片面。都只在阅读中找寻共鸣点，例如这本书。
这本书，是法国作家纪德游荡世界时的散文随笔。同时这本书也让我感受到了，什么才是最原生态的自由！这里的“原生态”，并不是说要远离社会，而是要关注自由超过一切，甚至包括自己。所以，为了获得心灵的自由，纪德告别了所有熟悉的东西，忘掉了头脑中的一切。他一路接受新事物的洗礼，用开放的心态拥抱变化，去找寻自身独具、别处皆无的东西。可以说，离开是新生的前提，也是找回自由的前提。
《人间食粮》里，纪德用散漫的记叙，写下他对人生的感悟。对纳塔奈尔的倾诉，是对年轻的自己抑或是年轻的大众的陈述。一代又一代的青年人在字里行间找寻共通的困惑，而所谓的答案永远不是唯一。我们在经历中建构着自己的现在与未来。
不要被过去过多的牵绊手脚，认为现在这一瞬完全是过去的投射。看过比得到更重要，事物本身比你的理解更重要。你对着曾经的事物聊发感慨，你觉得你掌握了人生。然而，岁月流逝再回首，你会嘲笑那一刻的幼稚。人生的感悟总是不断积累的，过多纠结于曾经只会举足不前。
感受过困惑、痛苦，也有过快乐、解脱，然后把这一切都纳入己身，才能喂养出一颗丰饶的心，一颗自由的心！
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