教案是教学设计的具体实施方案，是教师在备课过程中编写的一种教育教学手段。教案的编写需要根据学科特点和教学内容的重难点进行重点突破和设计。在教学中参考优秀教案的设计理念和实施方式，有助于提升教学效果。
沈从文边城教案篇一
一、理清小说情节结构，探究人物形象，学习人物肖像描写。
二、品读诗歌般的语言，感受文本中如诗如画般的环境描写。
三、多角度、多层次品味小说人情美，思考湘西民族发展的原动力。
1、以学生为主体，设计教学环节，在学生原有小说阅读基础上，有步骤地引导学生赏析小说内涵。
2、运用多媒体，以填补空白、增删意象的手法，帮助学生感受文本当中的环境描写。
3、通过对比阅读，观照文本中的翠翠的人物形象。
4、分析小说文本里人物间的亲情关系和爱情关系，探讨湘西民族发展命运的源动力。
创设情境法对比教学法合作探究法空白填补法。
沈从文边城教案篇二
在《边城》人性美的背后，是一个小城的悲哀。为什么翠翠、爷爷和顺顺一家，之间发生了这么多阴差阳错，他们善良却无辜，因为他们是这座美丽平静的小城养育的。这个２０年代的小城容不下这段爱情，如果结局能被改写，那只能是这座小城被改写。
“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”
小说的最后一句话，电影的最后一个镜头，留给我们的是无尽的遐想。
翠翠独守空船，她喜欢的二老赌气出走了，爷爷——她唯一的亲人怀着遗憾离开人世，这样的结局令人惋惜，我不肯接受如此痛心的事在这么一个美丽的地方发生。悲剧，就是美好的事物被毁灭。在我眼中《边城》或许就是一个温馨而平静的悲剧，哀而不伤，只有说不出的隐隐的凄凉。其中没有大起大落，没有跌宕起伏，有的只是温馨，只是平静，只是人与人之间的那种温情，在我们繁忙的现代都市中已经久违了的温情！所有人的所有的故事，都在边城那母亲般温和的怀抱里演绎着。
但，在冥冥之中结局似乎已被谁写好。
作者通过这篇作品展示的是这块净土上的一群“未曾被近代文明污染了的”居民，寄托的是他的重造民族品德的希望。所以《边城》被看作是“一部证明人性皆善的著作”，“边城”这个词在许多读者心中，已经成为“湘西人性美”的代名词。但在这人性美的背后，还有着人性、历史、文化的悲哀。这种悲哀是几千年来积淀下来的，在这座世外桃源般的小城里诞生的少女的爱情，注定是要丢失的，翠翠抓不住，在边城里成长的所有女孩都无法抓住。《边城》的悲剧即使换了故事的人物也不会改写，用历史书上的话说就是“特定的产物”。
“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”沈从文自己这么说。也许我不理解他所说的“隐伏的悲痛”，我感到的是小城的悲痛，是历史、民族的悲痛。
翠翠是故事的灵魂，她可爱乖巧，勤劳能干，是我国封建社会底层的劳动女性的典型。“湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子。”翠翠心中对傩送的分不清、道不明的朦胧的爱意，稚嫩的她不知道该怎么面对。两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。”无意间听到别人议论傩送婚事时，翠翠心中便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。傩送在月下为翠翠唱歌，翠翠后来对爷爷说“我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了”。
她不知道这月下唱歌的人就是傩送，也不好意思问。她没有给傩送一点点暗示，懵懂的她面对爱情一直很害羞而过于含蓄。这是必然的，在２０世纪２０年代的一座封闭的小城里，女孩子不可能明明白白的表示自己喜欢谁，翠翠的性格里有着对爱情的固有的保守，她虽然希望得到真挚的爱情，但她从不表露，处处掩饰，看到傩送竟不好意思去摆渡。这是中国封建社会劳动女性特有的对爱情的含蓄矜持，这种含蓄，是自古社会所推崇的，善良的劳动人民都具备这种对爱的含蓄，而不像现代的人们这么直白和奔放。这种民族的性格，这种历史的积淀，尽管美好，却也沉重，正是这含蓄，成了悲剧发生的一方面因素。
老船夫，也就是翠翠的爷爷，他慈祥、敦厚、善良，内心深处是对孙女无私的爱，从他身上我看到了中华民族原始而古老的闪光。然而，正是这爱，让他费尽苦心在双方之间“牵线搭桥”，无意中导致了对方一系列的误会。因为他想让翠翠自己做主，说话总是不点破，()每次让翠翠害羞时总说“就当爷爷说了个笑话”，在顺顺那边总是小心翼翼的试探别人，结果傩送认为他“弯弯曲曲，不利索”。老船夫原是好心，却做了错事。他把整颗心倾注在翠翠身上，但最终却酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。
傩送和哥哥都喜欢翠翠，他们互相说明之后，哥哥不愿和弟弟争，因为他的善良，便选择离开，不料死于意外。傩送从此有了负罪感，他即使舍不得爱情，也不会再冠冕堂皇地在家人的反对下选择翠翠而不要磨房，也因为他的善良。
小城的人都迷信，顺顺在失去大老之后自然不同意二老与翠翠的婚事。大老是被水淹坏的，而翠翠是船夫的孙女，一辈子与这里的河水打交道，对他家来说很不吉利，在他们的伦理道德观里，“间接地把第一个儿子弄死的女孩，又来作第二个儿子的媳妇”同样是是违背道德的。
错综复杂的原因，终于注定了翠翠的爱情会落空。
边城的人性美固然成为人们歌颂的对象，这座远离喧嚣尘世的小城赋予了它的子民人性美，但在这美好的背后，是这座小城封闭落后的凄凉，是多少年历史积淀下来的阴影，是整个古老的民族性格的缺陷。翠翠、爷爷、顺顺一家，他们都没有错，错的是这个美丽的小城，这个平静的小城，这段自由的、朦胧的爱情既然发生在这座小城，无论是在谁身上，那么它注定是残破的，注定只剩下遥遥无期的等待！只有改变小城，才能改变故事的结局。
翠翠一人坐在船上，望着某个方向——那里有她的希望……这船，这水，犹如在为翠翠的爱情谱写一支挽歌，不是凄凄惨惨的悲，而是歌颂希望。
如果有一天，人们摆脱了封建迷信，外面的世界不再动荡，这座小城里的人们能够走出去，仍然继承这里特有的美好，成为崭新的干干净净的城市，那将是这座小城里的子民觉悟的一天。
这是翠翠能够等到爱情的唯一希望，是这座小城的希望，也是整个民族的希望。
沈从文边城教案篇三
通过对比阅读，从社会时代角度关注人物形象。
人物描写要抓住人物的性格特征，绘形传神，刻画性格，显示灵魂。或简笔勾勒，或浓墨重彩；或直面人物，正面客观描写，或借他山之石，运用侧面描写；或烘云托月，突出主要人物形象，或众生描摹，展现群体特征；有时候一人几幅肖像，通过前后对比，显现人物阶段情感变化，有时候以情取境，为人物形象设置特定情景。通过两组文本知识复习，达到四两拨千斤之效。
1、以《祝福》为例，小说三次写到祥林嫂的肖像描写（运用多媒体展示）：
〔1〕头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
〔2〕她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
〔3〕五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是活物。她一手提着竹篮，内中一破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
2、提问学生人物描写涉及的哪些方面的内容，确定：
服饰：白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心说明问题：清身出户；
脸色：青黄红的——消失了血色遭遇更大的不幸；
眼光：先前精神说明问题：顺着眼，带泪痕，没精神遭遇一次比一次不幸消尽悲哀，间或一轮祥林嫂渐渐麻木，心死。
工具：竹篮，破空碗，裂口竹竿———说明问题：人物身份，成为乞丐。
3、再以《雨巷》为例，文中没有对那个姑娘进行唯美的肖像描写，而是通过对环境的创设及神情的猜测展现姑娘的肖像：（运用多媒体朗诵，并展示）。
环境：雨，孤巷，油纸伞，丁香，颓圮的篱墙想人物肖像：
长发及肩，淡眉微缩，纤纤素手；
神情：彷徨寂寥，愁怨哀怨，冷漠凄清惆怅紫色旗袍长裙，紫色印花油纸伞；
4、人物可爱是沈从文小说的一大特点，他轻柔的笔触在清秀的湘西山水间自由挥洒，素描出温柔清纯的翠翠形象，但节选的文字当中我们却找不到关于人物的外貌描写，那么翠翠是什么样的？如果海选演员，重拍《边城》，你以为她们必须具备怎样的外表素质和内心潜质？通过预习，我们了解了翠翠的心事及情感脉络，接下来，学生根据对《祝福》《雨巷》人物形象赏析方法的回顾，走进文本，用自己的眼光分析沈从文眼里的翠翠，试试能不能达到艺术的契合。
〔1〕（运用开放性话题，引导学生合作探究，通过讨论，生成人物形象）。
〔2〕学生交流后，师归纳学生的整体认同并展示自己的观点与生探讨：
翠翠：十五六岁，情窦初开。因为她常常胡思乱想，甚至无来由的哭，会感到薄薄的凄凉。
脸色红润，皮肤黝黑略带粗糙。青山绿水滋养着健康的肤色，在风里长着，在日里渡船，因而显得粗糙。
眸子晶亮，辫子粗长晃在腰间，穿着浆洗过的蓝色碎花的土布衣服。翠翠天真单纯，满腹惆怅看到萤火虫眼光就随着那萤火虫的明光追去。
神情上，懵懂惆怅，温柔羞涩。想要在新的人事上攀住他，但不成，感觉生活平凡又忍不住；夜来听歌，梦中灵魂能在美妙的。乐声中浮动起来，能被爷爷的曲子吹得柔软；可是当爷爷说透自己的心事，她又恳求“莫说这个笑话”，转移了话题。
〔3〕学生根据分析，写一段表现主人公翠翠形象的小作文并当堂交流。
瞧，那就是我们的翠翠——竹楼后白塔边独坐的女孩。蓝布白花的土布衫子匀称地穿在她身上，粗长的辫子绕过来缠在手里，一丝一丝地数着，一缕一缕地扯着，心事沉沉的，时而低头看那忙碌的蚂蚁，虫草；时而抬头看河两岸熙攘的人群和渡船上撑船的爷爷；心绪像断了线的风筝，终究没个归处，孤独的心事能说给谁听，想着想着，竟埋怨起爷爷来了，想像着逃开，想想像着爷爷着急的模样，不禁落下泪来，小鹿似得跑到崖边，大声喊：“爷爷，我要你——”
5、课后思考：
根据课堂所学的知识方法，从文本入手，分析爷爷这一人物形象。
沈从文边城教案篇四
教学要点：
通过对比阅读，从社会时代角度关注人物形象。
教学内容与步骤：
一、导入课堂：
人物描写要抓住人物的性格特征，绘形传神，刻画性格，显示灵魂。或简笔勾勒，或浓墨重彩；或直面人物，正面客观描写，或借他山之石，运用侧面描写；或烘云托月，突出主要人物形象，或众生描摹，展现群体特征；有时候一人几幅肖像，通过前后对比，显现人物阶段情感变化，有时候以情取境，为人物形象设置特定情景。通过两组文本知识复习，达到四两拨千斤之效。
1、以《祝福》为例，小说三次写到祥林嫂的肖像描写（运用多媒体展示）：
〔1〕头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
〔2〕她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
〔3〕五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是活物。她一手提着竹篮，内中一破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
2、提问学生人物描写涉及的哪些方面的内容，确定：
服饰：白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心说明问题：清身出户；
脸色：青黄红的——消失了血色遭遇更大的不幸；
眼光：先前精神说明问题：顺着眼，带泪痕，没精神遭遇一次比一次不幸消尽悲哀，间或一轮祥林嫂渐渐麻木，心死。
工具：竹篮，破空碗，裂口竹竿———说明问题：人物身份，成为乞丐。
3、再以《雨巷》为例，文中没有对那个姑娘进行唯美的肖像描写，而是通过对环境的创设及神情的猜测展现姑娘的肖像：（运用多媒体朗诵，并展示）。
环境：雨，孤巷，油纸伞，丁香，颓圮的篱墙想人物肖像：
长发及肩，淡眉微缩，纤纤素手；
神情：彷徨寂寥，愁怨哀怨，冷漠凄清惆怅紫色旗袍长裙，紫色印花油纸伞；
4、人物可爱是沈从文小说的一大特点，他轻柔的笔触在清秀的湘西山水间自由挥洒，素描出温柔清纯的翠翠形象，但节选的文字当中我们却找不到关于人物的外貌描写，那么翠翠是什么样的？如果海选演员，重拍《边城》，你以为她们必须具备怎样的外表素质和内心潜质？通过预习，我们了解了翠翠的心事及情感脉络，接下来，学生根据对《祝福》《雨巷》人物形象赏析方法的回顾，走进文本，用自己的眼光分析沈从文眼里的翠翠，试试能不能达到艺术的契合。
〔1〕（运用开放性话题，引导学生合作探究，通过讨论，生成人物形象）。
〔2〕学生交流后，师归纳学生的整体认同并展示自己的观点与生探讨：
翠翠：十五六岁，情窦初开。因为她常常胡思乱想，甚至无来由的哭，会感到薄薄的凄凉。
脸色红润，皮肤黝黑略带粗糙。青山绿水滋养着健康的肤色，在风里长着，在日里渡船，因而显得粗糙。
眸子晶亮，辫子粗长晃在腰间，穿着浆洗过的蓝色碎花的土布衣服。翠翠天真单纯，满腹惆怅看到萤火虫眼光就随着那萤火虫的明光追去。
神情上，懵懂惆怅，温柔羞涩。想要在新的人事上攀住他，但不成，感觉生活平凡又忍不住；夜来听歌，梦中灵魂能在美妙的。乐声中浮动起来，能被爷爷的曲子吹得柔软；可是当爷爷说透自己的心事，她又恳求“莫说这个笑话”，转移了话题。
〔3〕学生根据分析，写一段表现主人公翠翠形象的小作文并当堂交流。
瞧，那就是我们的翠翠——竹楼后白塔边独坐的女孩。蓝布白花的土布衫子匀称地穿在她身上，粗长的辫子绕过来缠在手里，一丝一丝地数着，一缕一缕地扯着，心事沉沉的，时而低头看那忙碌的蚂蚁，虫草；时而抬头看河两岸熙攘的人群和渡船上撑船的爷爷；心绪像断了线的风筝，终究没个归处，孤独的心事能说给谁听，想着想着，竟埋怨起爷爷来了，想像着逃开，想想像着爷爷着急的模样，不禁落下泪来，小鹿似得跑到崖边，大声喊：“爷爷，我要你——”
5、课后思考：
根据课堂所学的知识方法，从文本入手，分析爷爷这一人物形象。
沈从文边城教案篇五
教学要点：
预习课文，了解作者及小说主要内容，以翠翠的心理脉络为线索，抓住小说的情节结构。
教学内容与步骤：
一、导入课堂。
绝美的湘西小城凤凰雄踞边陲千年，悠悠岁月伴着沧桑原野，漫漫沱江连着巍然青山，吊角竹楼衬着白色孤塔，守护着远离烽烟的苗壮两族脆弱而坚韧地繁衍生息。我们的主人公翠翠就是在这青山绿水中滋养长大成懵懂姑娘的，此时的她或许在吊角楼里忙里忙外，也可能坐在白塔那胡思乱想，也有可能在温柔的月光里借着歌声攀到梦的云端寻找象征爱情的虎耳草。
经行于小说隽永优美的文字中，我们关注翠翠的爱情命运与人生出路，我们也关心世代生活在那里的凤凰子民在现代文明的冲击下能否保持传统文明的长久魅力。
今天，就让我们走进如画的湘西古城，去感受，去沉思……。
二、预习课文。
1、多媒体展示，介绍作者沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰县苗族人。14岁时，投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教。1946年回北京大学任教。一生共出版了《石子船》《从文子集》等30多种短篇小说集和《边城》《长河》等6部中长篇小说。
沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美。其笔下的乡村世界原始、自然，在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而其以都市生活为题材的小说表现出来的人性扭曲也是在“人与自然契合”的人生理想的对衬下获得显现。这独特的价值尺度和内敛的哲学思辨支撑了沈从文对乡村世界原始生活方式通往都市生活命运道路的理想追求。
2、《边城》故事情节（运用多媒体讲解主要情节，学生对照课下注释了解故事情节）。
湘西风光秀丽，边城人情质朴，祖孙二人摆渡为生，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁情窦初开，他们热情助人，纯朴善良，两年前龙舟赛会，翠翠邂逅当地船总二少爷傩送，从此种下情苗，傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，走车路托人做媒求亲，而此时的傩送也宁愿送摆渡人，拒绝了用碾坊用陪嫁的地方团总女儿。兄弟俩约定按照当地风俗唱歌求婚，让翠翠自己选择。天保知道自己走车路在先，坚持把走马路的机会让给弟弟先来，自己外出闯滩，不幸遇难而死。傩送深深自责，抛下翠翠远走他乡。外公忧虑而亡，死于风雨之夜。翠翠孤独地守着渡船，痴痴等待傩送有一天会来，但她也不知道：“这个人也许永远不回来，也许明天回来！”
三、教师设置问题情境，引导学生通过问题探究，预习课文。
1、第一自然段中，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”？
3、翠翠坐在溪边，为什么就“忽然哭起来了”？为什么“无来由多次的哭”？
4、外公给翠翠讲父母的往事，翠翠心里有哪些微妙的变化？
6、当祖父把实情告诉翠翠的时候，翠翠此时的心理有哪些变化？
8、最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了”？
四、以翠翠心理脉络为主线，理清小说的情节结构。
沈从文边城教案篇六
3、鉴赏散文化的语言、优美的环境描写及其表达效果。
重点：通过诵读，了解小说的情节，概括选文三个部分的内容；鉴赏淳朴的人情和人物内心的孤寂之情；鉴赏散文化的语言和优美的环境描写及其表达效果。
难点：分析探讨文章的文化内涵，深入理解小说的主题。
1、读书指导法；
2、讨论法；
3、讲解法；
4、诵读法。
2课时。
第一课时。
（一）教学目标：
（二）重点和难点：
重点：了解小说的情节；借助情节和环境，鉴赏人物形象；
难点：结合情节和景物描写，分析人物的内心世界。
（三）教学步骤及内容要点：
1、导入新课：
小说是一种叙事文学，但也可以有散文一样的美的语言和意境。今天我们来学习沈从文以湘西生活为题材的一篇小说《边城》。
2、明确目标：
我们知道，学习小说首先要了解它的情节，其次要根据情节和环境，鉴赏小说的人物形象。这节课，我们的主要人物是：了解小说的情节，鉴赏小说的人物形象。
3、学生迅速浏览课文，结合课后注释，复述小说情节，并笔头概括文章三个部分的内容。
学生对小说情节的复述可能不够全面，教师可根据全文加以补充，尤其是王团总用碾坊作陪嫁，要把儿子嫁给傩送，傩送却不为所动；爷爷后来忧郁而死等情节。
课文三个部分的内容概括：
翠翠情窦初开，爷爷为翠。
翠讲父母的故事；
翠翠梦中听歌，爷爷为翠翠打听婚事；
爷爷和翠翠谈傩送的心意，翠翠和爷爷在月光下、高崖边谈未来。
4、鉴赏人物形象：
明确：祖孙之爱；手足之爱；恋人之爱。
祖父关心翠翠的生活、婚姻；翠翠对爷爷的依恋，为爷爷烧饭。天宝退出对翠翠的追求，傩送因为天宝的死亡而远走他方。翠翠和傩送之间，天宝对翠翠纯洁、真诚的爱情。
讨论：请结合课文的情节和环境，尤其是某些关键性的句子，谈谈翠翠这以人物形象。
学生讨论，教师点拨，对学生的说法不要轻易否定，只要能自圆其说就行。
参考：情窦初开，“在成熟的生命中，觉得好像缺了什么。……想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思乱想：”下桃源县，过洞庭湖。深深的依恋爷爷，担心爷爷会离她而去。当她设想到爷爷要搭下水船去杀了她的时候，就吓怕起来，“一面锐声喊着祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去”喊爷爷，看见爷爷依然后，小“小心子还跳跃不已。”朦胧中渴望着爱情。听父母的故事，神往倾心。间或吸气，释放心中被压抑的“分量沉重的东西”。对傩送一见倾心，但又含蓄而不善表白。在梦中听到傩送唱的歌，梦见自己摘到了平常摘不到的虎耳草。当爷爷提及到傩送向她攀交情的时候，先是“吃了一惊”，然后借故走开。天真而幼稚。爷爷在溪中渡船，她一个人坐在悬崖上，觉得很悲伤，看见萤火虫闪着蓝光，便又想“看你飞得多远”便把眼睛随着那萤火虫的明光追去。可以说，翠翠是淳朴的边城一个天真、善良、温柔、清纯的女孩形象。她过着自由的生活，关心爷爷，也被爷爷宠爱关心；但她已经到了情窦初开的年龄，祖父并不能真正理解她，她的内心是清纯的，同时又是孤寂的。
提问：天宝、傩送、爷爷又分别是怎样的形象？
明确：天宝是一个敢作敢为的人，同时又是一个胸怀宽广的人。她爱上了翠翠，便请人去提亲；知道弟弟也爱翠翠之后，便相约去决斗；忍痛割爱、成全弟弟之后，便外出闯滩。这都说明他敢作敢为，是一个真正的男子汉。而决斗时让弟弟先唱歌，最终放弃了追求翠翠，都说明他是一个胸怀宽广的人。
傩送是一个心底善良，敢于追求，蔑视权财、责任感强的人。他和翠翠一见钟情，不走车路，执着的为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊，他毫不动心，敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。
爷爷是一位勤劳、善良、坚强的老人。他经受了女儿女婿双双徇情的悲惨人生，但依然怀着强烈的责任心在溪上摆渡。他对孙女关心备至，关心她的生活，也关心她的婚姻。为了把翠翠托付给人，解除她死后的遗憾，她亲自上街打探消息，并启发翠翠去恋爱去响应傩送的爱慕。晚上，他常常带翠翠来到悬崖边、月关下给翠翠讲故事，跟翠翠说话，从来都和善安详。
讨论：有人说“《边城》里的人物都流露着孤寂的色彩”，你觉得这种说法有道理吗？学生讨论，教师点拨。
参考：确实如此。
沈从文边城教案篇七
【教学目标】。
一、知识与技能：
1、了解沈从文及其作品的特点。
2、把握作者在《边城》中极力要表现的古老湘西的人生形式。
3、理解《边城》题目的含义，把握作者的创作目的。
二、过程与方法：
1、美读课文，咀嚼品味小说诗一般的意蕴提高学生审美情趣。
2、启发点拨、合作探究、讨论分析多种方法结合，完成文本中人物内心情感的挖掘。
三、情感态度与价值观：
1、感悟文中至真、至善、至美的人性树立爱世界爱人类的情操。
2、了解古老的民俗及其丰富的内涵，培养热爱民族文化生活的情感。
【教学重点】。
1、通过分析小说的环境、心理描写、培养把握人物形象的能力。
2、理清小说情节，把握民俗活动和情节之间的关系，充分挖掘人性的闪光点。
【教学难点】通过分析人物的性格、语言和心理，把握小说中至真、至美、至善人性。
【解决办法】。
1、加强课前预习，充分熟悉小说内容。
2、补充相关小说情节，让学生对《边城》有个整体的认识。
【教学方法】要本着以学生获得知识和能力为主，重视学生的思考重视学生的感悟.“教学有法，但无定法”，慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用两课时，采用点拨法以及探究和讨论法进行教学,让学生能更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。启发学生动脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的主导性和学生的主体性。
【课时安排】。
【教学过程】。
预习课文品读重点段落。
要求：1、勾画出小说的环境描写的语句。
2、标出自然段。
3、找出小说主要人物的言行，品味小说中的淳朴的人性。
4、勾画出小说中的民俗描写，体会这些民俗的特点以及内涵。
5、理顺出小说的故事情节。
6、明确小说的人物、情节，用自己的话复述，补充相关的其他情节。
一、创设情境激发兴趣。
导入教学：《边城》这部小说问世不久，湘西的凤凰镇就成为旅游胜地。它正如世界上许多名城名镇一样，崛起在世界文化大师的光环之中。因为莎士比亚，英国的斯拉特福小镇才会蜚声世界;有了莫扎特，奥地利的萨尔茨堡才成为世界音乐中心，有了塞万提斯，西班牙的塞维利亚才成为旅游圣地。同样，因为有了沈从文以及他的系列湘西小说，凤凰镇也成为了风景名胜之地，凤凰究竟是什么样的一个小镇呢?今天就让我们走进《边城》去欣赏那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美。
二、文本解读。
1、读第一段，这里的人们是一种怎样的生活情况?明确安分乐生，井然有序。
2、这里的自然环境是怎样的呢?通过文本的描述，
请同学们概括一下：
明确：码头、碉堡、河滩、军营、河流、山、水、船。
这里的风光秀丽、美好。是一个干净的自然所在，就象是这里的人一样。
3、文本写了哪些民俗?这些民俗有怎样的特点?又有怎样的内涵?学生讨论完成。
端午节：赛龙舟、穿彩衣、画王字、捉鸭子。
中秋节：赏月、男女青年对歌。
新年：舞龙灯、耍狮子、放鞭炮。
婚嫁：小轿子、羊、男孩、糍粑。
意的氛围。更能体现人们之间的和谐亲切的关系。
4、小说情节的归纳。
小说节选部分中写的次数最多的哪一种民俗活动?
端午节的赛龙舟：由赛龙舟引出小说的人物以及发生在这些人物身上的一些事情。
小说要写的是一件什么事情呢?主角是谁?
人物：
主角：翠翠围绕主角相关的人物有：祖父、傩送、天保、顺顺。
情节：
第一年赛龙舟——翠翠傩送邂逅埋下爱情的种子。
第二年赛龙舟——翠翠与天保相识引来天宝的爱意。
第三年赛龙舟——祖孙二人在家各自想着自己的心事。
物性格特点。
沈从文边城教案篇八
一、知识与技能：
1、了解沈从文及其作品的特点。
2、把握作者在《边城》中极力要表现的古老湘西的人生形式。
3、理解《边城》题目的含义，把握作者的创作目的。
二、过程与方法：
1、美读课文，咀嚼品味小说诗一般的意蕴提高学生审美情趣。
2、启发点拨、合作探究、讨论分析多种方法结合，完成文本中人物内心情感的挖掘。
三、情感态度与价值观：
1、感悟文中至真、至善、至美的人性树立爱世界爱人类的情操。
2、了解古老的民俗及其丰富的内涵，培养热爱民族文化生活的情感。
1、通过分析小说的环境、心理描写、培养把握人物形象的能力。
2、理清小说情节，把握民俗活动和情节之间的关系，充分挖掘人性的闪光点。
教学难点通过分析人物的性格、语言和心理，把握小说中至真、至美、至善人性。
1、加强课前预习，充分熟悉小说内容。
2、补充相关小说情节，让学生对《边城》有个整体的认识。
教学方法：要本着以学生获得知识和能力为主，重视学生的思考重视学生的感悟。“教学有法，但无定法”，慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用两课时，采用点拨法以及探究和讨论法进行教学，让学生能更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。启发学生动脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的主导性和学生的主体性。
预习课文品读重点段落。
要求：1、勾画出小说的环境描写的语句。
2、标出自然段。
3、找出小说主要人物的言行，品味小说中的淳朴的人性。
4、勾画出小说中的民俗描写，体会这些民俗的特点以及内涵。
5、理顺出小说的故事情节。
6、明确小说的人物、情节，用自己的话复述，补充相关的其他情节。
一、创设情境激发兴趣。
导入教学：《边城》这部小说问世不久，湘西的凤凰镇就成为旅游胜地。它正如世界上许多名城名镇一样，崛起在世界文化大师的光环之中。因为莎士比亚，英国的斯拉特福小镇才会蜚声世界；有了莫扎特，奥地利的萨尔茨堡才成为世界音乐中心，有了塞万提斯，西班牙的塞维利亚才成为旅游圣地。同样，因为有了沈从文以及他的系列湘西小说，凤凰镇也成为了风景名胜之地，凤凰究竟是什么样的一个小镇呢？今天就让我们走进《边城》去欣赏那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美。
二、文本解读。
1、读第一段，这里的人们是一种怎样的生活情况？明确安分乐生，井然有序。
2、这里的自然环境是怎样的呢？通过文本的描述，请同学们概括一下：
明确：码头、碉堡、河滩、军营、河流、山、水、船。
这里的风光秀丽、美好。是一个干净的自然所在，就象是这里的人一样。
3、文本写了哪些民俗？这些民俗有怎样的特点？又有怎样的内涵？学生讨论完成。
端午节：赛龙舟、穿彩衣、画王字、捉鸭子。
中秋节：赏月、男女青年对歌。
新年：舞龙灯、耍狮子、放鞭炮。
婚嫁：小轿子、羊、男孩、糍粑。
这些民俗具有古老而淳朴的特点，又有浓郁的乡土气息。它们是我们中华民族的传统文化生活，包含着美好的祝愿、表达着欢快的情感，充满了吉祥如意的氛围。更能体现人们之间的和谐亲切的关系。
4、小说情节的归纳。
小说节选部分中写的次数最多的哪一种民俗活动？
端午节的赛龙舟：由赛龙舟引出小说的人物以及发生在这些人物身上的一些事情。
小说要写的是一件什么事情呢？主角是谁？
人物：
主角：翠翠围绕主角相关的人物有：祖父、傩送、天保、顺顺。
情节：
第一年赛龙舟——翠翠傩送邂逅埋下爱情的种子。
第二年赛龙舟——翠翠与天保相识引来天宝的爱意。
第三年赛龙舟——祖孙二人在家各自想着自己的心事。
总结：端午节赛龙舟就像一根银线，串起了边城中那些闪亮的珍珠，即那些故事和人，在故事中，边城的人性光辉也闪耀起来。
沈从文边城教案篇九
预习课文，了解作者及小说主要内容，以翠翠的心理脉络为线索，抓住小说的情节结构。
绝美的湘西小城凤凰雄踞边陲千年，悠悠岁月伴着沧桑原野，漫漫沱江连着巍然青山，吊角竹楼衬着白色孤塔，守护着远离烽烟的苗壮两族脆弱而坚韧地繁衍生息。我们的主人公翠翠就是在这青山绿水中滋养长大成懵懂姑娘的，此时的她或许在吊角楼里忙里忙外，也可能坐在白塔那胡思乱想，也有可能在温柔的月光里借着歌声攀到梦的云端寻找象征爱情的虎耳草。
经行于小说隽永优美的文字中，我们关注翠翠的爱情命运与人生出路，我们也关心世代生活在那里的凤凰子民在现代文明的冲击下能否保持传统文明的长久魅力。
今天，就让我们走进如画的湘西古城，去感受，去沉思……。
1、多媒体展示，介绍作者沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰县苗族人。14岁时，投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教。1946年回北京大学任教。一生共出版了《石子船》《从文子集》等30多种短篇小说集和《边城》《长河》等6部中长篇小说。
沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美。其笔下的乡村世界原始、自然，在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而其以都市生活为题材的小说表现出来的人性扭曲也是在“人与自然契合”的人生理想的对衬下获得显现。这独特的价值尺度和内敛的哲学思辨支撑了沈从文对乡村世界原始生活方式通往都市生活命运道路的理想追求。
2、《边城》故事情节（运用多媒体讲解主要情节，学生对照课下注释了解故事情节）。
湘西风光秀丽，边城人情质朴，祖孙二人摆渡为生，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁情窦初开，他们热情助人，纯朴善良，两年前龙舟赛会，翠翠邂逅当地船总二少爷傩送，从此种下情苗，傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，走车路托人做媒求亲，而此时的傩送也宁愿送摆渡人，拒绝了用碾坊用陪嫁的地方团总女儿。兄弟俩约定按照当地风俗唱歌求婚，让翠翠自己选择。天保知道自己走车路在先，坚持把走马路的机会让给弟弟先来，自己外出闯滩，不幸遇难而死。傩送深深自责，抛下翠翠远走他乡。外公忧虑而亡，死于风雨之夜。翠翠孤独地守着渡船，痴痴等待傩送有一天会来，但她也不知道：“这个人也许永远不回来，也许明天回来！”
1、第一自然段中，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”？
3、翠翠坐在溪边，为什么就“忽然哭起来了”？为什么“无来由多次的哭”？
4、外公给翠翠讲父母的往事，翠翠心里有哪些微妙的变化？
6、当祖父把实情告诉翠翠的时候，翠翠此时的心理有哪些变化？
8、最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了”？
四、以翠翠心理脉络为主线，理清小说的情节结构。
沈从文边城教案篇十
《边城》蕴含着诗一般的意境和韵味，作者不仅创造了诗一样的意境，而且赋予作品中的人物与景物以深厚的象征意味，集中了湘西秀美的山水和淳朴的情致。
《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。
茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。无形中就够成了一幅图画，有如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”
《边城》里的人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。他是中国古代劳动人民的代表，他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守，他对外孙女无私的爱就是我们炎黄子孙得以繁衍的血缘纽带，从他的身上我看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。
人间每天都在发生悲欢离合，这和时代的背景是分不开的，但撇开那些令人伤心的悲剧去看里面的每个人、每个风景、每个生活片断，你会惊异地发现，沈从文先生给我们描绘了一个多么美丽的世外桃源，那里纯朴的民风是我们这个霓虹闪烁的大都市里所没有的。它好似一股细泉，它又似一缕清风，吹走了我们脸上的尘土，带来一丝温馨。多么希望还能看到翠翠像以前一样快乐地生活，祖父那条渡了大半辈子的船会依然来往于溪间，那条黄狗也守在门前等待一桌喷香的晚饭。
在当今社会，物质生活充裕，但生活的物质环境和精神环境却渐渐弱化。我多想文学作品中那纯净、美好的风景和人情，由“童话变为现实”。
当今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时人与人的心灵同样显得狭窄；在交通便利的今天人与人来往的途径是那样的便捷但人的沟通却是那样的艰难。一道墙不单是隔绝了人与人之间的居住场所也同时隔绝了人心灵的来往；一扇防盗门似乎避免了外人的闯入但同时也囚牢了自己与外界的联络。
沈从文边城教案篇十一
20年始读的第一本书是《边城》，这本书不只有边城，还有一些沈先生的其他短篇小说。
对沈先生的了解，是从《合肥四姐妹》开始的，我一向对痴情的故事情有独钟，所以对他与张兆和的感情的经历羡慕不已，却忘记去读沈先生的著作，这本《边城》已经在家两年了，只因搬家时它不小心跑到了我的面前，于是我便顺手拿来读。
沈先生的文章会让人过目不忘，其最重要的原因是风格独特，笔风清新纯朴，折射了人性的本善。读来就像喝了一杯温淳的茶，可回味，也可让人愉悦。
民国许多大师都留过洋，学贯中西，其文章的故事也与当时的知识分子相关。许多引用，比喻都出自当时较为先进的思想。记得第一次读钱钟书的《围城》，对其中的讽刺拍案叫绝，佩服钱老的文笔锋利又不失幽默。但读了沈先生的文章，才感慨中国的文学本应是这样子的，写乡土，写乡土的水，写乡土的山，写乡土的人，还有乡土的故事。？我们中国人之与外国人的不同之处，就在于这片乡土。这片乡土孕育的我们，有着不同他国的人文情怀，更不同他国的思想境界。《边城》中的翠翠，傩送，里面的每一个人都是善良的中国人的真实写照。翠翠是真善美的化身，傩送正是朴实善良的完美情郎的代表，他们之间的爱情更是只有中国人身上才会产生的感情。虽然是短遍小说，却胜过了许多史诗般的长篇爱情小说；虽然没有辗转反侧情节，却胜过了许多你侬我侬的缠绵。这是中国，是生长在这边乡土的人写的故事，只有这样才能代表中国，我想这也是为什么沈先生会被两次提名诺贝尔文学奖的原因吧。
推物及人，沈先生也必是善良淳朴的，甚至有些天真。他痴痴爱着张兆和，三年几百封情书，问世间哪个女子不动情？可惜爱情与婚姻不同，爱情只需浓烈的感情，而婚姻则是在长久的陪伴中相互了解。张兆和作为新时代女性，不能理解沈从文的痴，也不能理解他的真。他们的婚姻像一杯烈酒，明知它的烈已经入骨，但却难以开口表达。可见，爱情较婚姻的学问还浅得很。爱情可以在几次失败后懂得自我保护，但婚姻常使人一生摸索也难悔悟。
“照我思索，能理解我，照我思索，可以识人？”，谁不是在心里这样想的呢？
沈从文边城教案篇十二
写于1934年的中篇小说《边城》，便是一部充溢着浓浓湘西乡土味、乡土情的佳作。作者以清丽的笔触，描写了撑渡船的老人与他的孙女翠翠相依为命的纯朴生活，以及翠翠与船总的两个儿子的爱情悲剧。
作品鉴赏：
1、思想内容：
《边城》寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。小说以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。沈从文以如椽巨笔，为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。沈从文在后来曾经表白：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约，“凡事只求个心安理得”，就连吊脚楼**女的性情也浸染着边民的淳厚，俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民，诗意地生活，诗意地栖居。这是抒情诗，也是风俗画。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。《边城》正是通过抒写青年男女之间的.纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。
2、人物的塑造：
《边城》对人物性格的塑造，显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶，它的人物更具东方式的恬静的美，如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女，天真、纯洁、活泼，柔情似水，翠翠在风吹日晒里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，就又从从容容的在水边玩耍了。
3、语言及结构：
《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。沈从文在文中写道“‘茶峒’的溪流如弓背，山路如弓弦，凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。”这些都是湘西世界之美，仅用纯粹不加修饰的行字，就把观众带进那样一个至纯至善的生活环境当中。随着作者的笔锋一路走下去，我们看到的不仅仅是朴实无华的当地建筑，还有“茶峒”悠然自得的生活形式，好比文中所说的，“在春水涨进街头后河街上的人家，便会用长长的梯子，各搭在屋檐口和城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。”生活在这样一个艰难环境中的人们才是最贴近自然，反朴归真，“茶峒”中的人会共患难，相互扶持一起度过最困难的时候。
《边城》是一篇小说，但更像一首二十一个断章组成的长诗。整部小说散发着浓郁的诗意，给人一种非常纯粹的阅读体验，以至于刘西渭誉之为：“一部idyllic(田园诗的，牧歌的)杰作”，“一颗千古不磨的珠玉”(《咀华集》)。美学家朱光潜评价道：“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”，“唱出了少数民族的心声”。《边城》是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”，一部美丽得如此朴素，悲剧得如此优美的人性“牧歌”。《边城》是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。
沈从文边城教案篇十三
3、鉴赏散文化的语言、优美的环境描写及其表达效果。
重点：通过诵读，了解小说的情节，概括选文三个部分的内容;鉴赏淳朴的人情和人物内心的孤寂之情;鉴赏散文化的语言和优美的环境描写及其表达效果。
难点：分析探讨文章的文化内涵，深入理解小说的主题。
1、讨论法。
2、讲解法。
3、诵读法。
课时安排：2课时。
1、导入新课：
小说是一种叙事文学，但也可以有散文一样的美的语言和意境。今天我们来学习沈从文以湘西生活为题材的一篇小说《边城》。
2、明确目标：
我们知道，学习小说首先要了解它的情节，其次要根据情节和环境，鉴赏小说的人物形象。这节课，我们的主要人物是：了解小说的情节，鉴赏小说的人物形象。
3、理清小说的情节结构，主要抓住翠翠心理，理解课文。
翠翠心中的凄凉——翠翠的父亲、母亲——翠翠的梦——爷爷上城——爷孙谈“唱歌”——翠翠爱听“歌”
以翠翠的心理活动为主线，师生讨论下列问题：
(1)、第一段中，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”?
明确：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹的气息。不觉寂寞惆怅涌上心来，看世上万物都那么生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了，觉得“好像缺少什么”。内心骚动不安的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发。和周围的景物相比，不由得感到“薄薄的凄凉”。
(2)、第二段中，翠翠为何要“胡思乱想”?翠翠和祖父之间有着浓得化不开的亲情，无论是他们二人，还是读者，对此都不会怀疑。但是为什么翠翠会产生“惩罚”爷爷的念头?(是爷爷不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要吗?不是，爷爷早就在操持这件事了。是翠翠不知道爷爷的操持吗?不，翠翠明白，爷爷永远会满足她的任何一个要求和心愿。)。
明确：翠翠感到日子有点痛苦，“好像缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。注意，翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。
其实，翠翠此时心里并没有一个明确的要求或一件具体的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虚心情郁闷，这是一种无法言说的不安或不快，但又是一种确确实实的存在。因为无法言说，所以没人能帮助你;因为确实存在，所以它总在折磨你。这就是孤独感。
翠翠这清醒的白日梦，把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨的心理。
(3)、翠翠坐在溪边，为什么就“忽然哭起来了”?为什么无来由地多次地“哭”?
明确：翠翠怀着满腔心事，无人能诉说。渡船上人们悠闲地过渡，又有谁能了解她的心事呢?船上的人的安闲和翠翠内心的波动，形成动与静的对比，表现出翠翠那看似无来由的哭的深意。
翠翠无来由地哭，一要注意翠翠情窦初开的朦胧感情，一要注意湘西这样闭塞但人情质朴的环境，翠翠的心理肯定不会和生活在城市中的少女一样。
(4)、外公给翠翠讲父母的往事，注意引导学生把握此时翠翠心理的微妙变化。
明确：翠翠的梦写了翠翠渴望得到幸福生活的躁动心理。翠翠情窦初开，听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故事,不由得联想到自己的感情。因此梦见自己上山崖摘虎尾草。“平时攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她内心里以前对傩送朦胧的感情，现在明确起来了。“不知道把这个东西交给谁去了”又表现出她内心的忐忑不安。
明确：一个思春少女的感情。
明确：月光如水，等待的人却没有来。“一片草虫的清音复奏”，更使翠翠的心乱，连芦管也吹得不好了。祖父吹了长长的曲子，婉转的曲调使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈温柔起来。
(8)、最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎尾草了”?
明确：翠翠最后听祖父唱歌，就是傩送昨晚唱的歌，心里踏实了，她知道傩送也像自己爱他一样，爱着自己。她说：“我又摘了一把虎尾草了。”这时她已经知道虎尾草要交给谁了。
4、讨论：请结合课文的情节和环境，尤其是某些关键性的句子，谈谈翠翠这一人物形象。
学生讨论，教师点拨，对学生的说法不要轻易否定，只要能自圆其说就行。
参考：情窦初开，“在成熟的生命中，觉得好像缺了什么。……想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思乱想：”下桃源县，过洞庭湖。深深的依恋爷爷，担心爷爷会离她而去。当她设想到爷爷要搭下水船去杀了她的时候，就吓怕起来，“一面锐声喊着祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去”喊爷爷，看见爷爷依然后，小“小心子还跳跃不已。”朦胧中渴望着爱情。听父母的故事，神往倾心。间或吸气，释放心中被压抑的“分量沉重的东西”。对傩送一见倾心，但又含蓄而不善表白。在梦中听到傩送唱的歌，梦见自己摘到了平常摘不到的虎耳草。当爷爷提及到傩送向她攀交情的时候，先是“吃了一惊”，然后借故走开。天真而幼稚。爷爷在溪中渡船，她一个人坐在悬崖上，觉得很悲伤，看见萤火虫闪着蓝光，便又想“看你飞得多远”便把眼睛随着那萤火虫的明光追去。可以说，翠翠是淳朴的边城一个天真、善良、温柔、清纯的女孩形象。她过着自由的生活，关心爷爷，也被爷爷宠爱关心;但她已经到了情窦初开的年龄，祖父并不能真正理解她，她的内心是清纯的，同时又是孤寂的。
5、提问：天宝、傩送、爷爷又分别是怎样的形象?
明确：天宝是一个敢作敢为的人，同时又是一个胸怀宽广的人。她爱上了翠翠，便请人去提亲;知道弟弟也爱翠翠之后，便相约去决斗;忍痛割爱、成全弟弟之后，便外出闯滩。这都说明他敢作敢为，是一个真正的男子汉。而决斗时让弟弟先唱歌，最终放弃了追求翠翠，都说明他是一个胸怀宽广的人。
傩送是一个心底善良，敢于追求，蔑视权财、责任感强的人。他和翠翠一见钟情，不走车路，执着的为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊，他毫不动心，敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。
爷爷是一位勤劳、善良、坚强的老人。他经受了女儿女婿双双徇情的悲惨人生，但依然怀着强烈的责任心在溪上摆渡。他对孙女关心备至，关心她的生活，也关心她的婚姻。为了把翠翠托付给人，解除她死后的遗憾，她亲自上街打探消息，并启发翠翠去恋爱去响应傩送的爱慕。晚上，他常常带翠翠来到悬崖边、月关下给翠翠讲故事，跟翠翠说话，从来都和善安详。
明确：祖孙之爱;手足之爱;恋人之爱。
(1)翠翠和祖父的祖孙情：
明确：这是作品中最主要的两个人物。相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残破的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅生活上相依为命，也在感情上相濡以沫。可重点分析第13章(课文前部分)翠翠的“负罪”和“赎罪”。再让学生找表现祖孙亲情的文段，让他们意识到这真挚亲情是植根于纯朴民风中的。
(2)翠翠和天保兄弟的爱情：
明确：爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥，爱情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少。
课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机，但却写到了他们表达爱情的方式，最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声召唤，她摘取了一捧虎尾草，准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。
可作补充的是翠翠父母的爱情，他们在对歌中相爱，在绝望中殉情。爷爷对翠翠说：“最重要的事情，就是这种歌唱出了你”，原来，翠翠就是纯洁爱情的结晶。
(3)天保和傩送的手足情。
2、讨论：有人说“《边城》里的人物都流露着孤寂的色彩”，你觉得这种说法有道理吗?学生讨论，教师点拨。
参考：确实如此。
翠翠从小失去了父母，尽管爷爷对她关爱备至，但并不能真正理解这个青春少女的内心世界。“她看天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉。”因为没有人能够理解这位思春少女的情怀，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。她为这无可奈何而痛苦。而爷爷只能说“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一点，结实一点，才配活在这块土地上。”天宝和傩送为她而决斗，她却毫不知情，只能在梦中暂时得到爱情的实现。天宝闯滩而死，傩送远走他方，爷爷为她的婚事而忧虑，她却并不能了解这一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的归来，而她要等的人，“也许永远回不来了，也许明天回来。”
外公因为女儿女婿的悲剧，在他心里留下了永远不可磨灭的伤痕。她希望把翠翠交托付给一个实在的人，但天宝和傩送分别远远离开，他对于翠翠的婚事无能为力。感到翠翠渴望着爱情，他“又忧愁又快乐”，“温和悲悯地笑”，这都说明了他内心的矛盾，既爱孙女，希望她有一个好的归宿，又担心翠翠离开他，担心翠翠在爱情上走了父母的老路。对这一切，他也无能为力，只能带着孤单和遗憾撒手而去。
天宝和傩送也都是有追求，有责任心的青年，但他俩的结局也是悲剧性的。一个心怀遗憾闯滩而死，一个远走他方，毫无音讯。
1、学习环境描写对表现人物内心世界的作用。
参考：第一处，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄凉。”第二处，第一部分“翠翠坐在溪边……就忽然哭起来了。”第三处，第三部分“她在月光下坐了一阵……翠翠的心被吹软了。”第四处，第一部分“月光如银子……便仍然闭着那小小眼安睡了。”
第一处，世间万物都生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她内心骚动不安的爱情，不能象雀子、草木那样热烈勃发，所以，有点“薄薄的凄凉”。景物描写衬托了人物的内心。
第二处，翠翠满腔心事，却无人能理解。看着船上人悠闲安逸的神态，更使翠翠感到孤独寂寞，因此哭了起来。景物描写恰当的表现了人物的内心世界。
第三处，“对溪除了草虫的轻音复奏以外，别无所有。”说明翠翠等待的人没有来，翠翠对爱情的期待，已经变成了悲剧。不善表达的翠翠，拿出芦管去吹，而爷爷那抒情的曲调，使翠翠的心变的安静起来。景物描写含蓄的写出了人物内心世界复杂的变化。
第四处，温柔的月光，天籁般的虫鸣，这一切是那么自然，那么安详，那么淳朴，翠翠和爷爷在这样的环境下说故事，自然的美和人性的美合成一副优美的生命形式，这正是作者所说的“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”全文类似这样的景物描写很多，它与作者所要表达的主题，必然有着密切的关系。
讲解：景物描写不仅为人物的活动提供了场所，不仅形象的表现了人物的内心，而且衬托了人物的美。环境美、人性美，这是相得益彰，相互表现的。
2、探究文章的文化内涵和主题。
参考：《边城》描写的确实是一种人生形式，所有的小说也只能描写一种人生形式。《边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人生善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。
讨论：作者以“边城”为题有什么用意?
“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。
讲解：本文写于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。
传统文明是一种封闭的农业文明。农业文明种有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打伤孤寂的色彩。
固守传统还是拥抱现代，怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来，这是一个艰难的选择，也是一个长期困扰人类生存的问题。比如过年吧，我们既希望它象几十年以前那样神圣、热闹，但随着人们物质生活的提高，现代意识的发展，无论如何，我们再也找不到象《祝福》里描写的那种过年的味道了。
沈从文边城教案篇十四
事实上我在高中的时候就已经读过了《边城》，那时语文课本上有《边城》的选段。我把它当成故事来读，感觉挺有意思，于是自己课下把全文读了，但是那时读得匆匆，对这本书的印象就只有民风的淳朴，和最后开放式结局带来的悬念。寒假稍有空虚，我便重读了一次《边城》。再读这个故事，也有了不一样的体会。
首先吸引我的就是这一部小说当中美丽的乡村景色，祥和平静的生活，淳朴的民风了。这里的人宽厚友爱，相互之间理解包容。
“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”
这是小说中茶峒的美丽景色，在这样清新美好的环境中，所有发生的故事或许略带伤感，但绝不悲哀，人间百态，世间冷暖，都仿佛溶入小镇的山山水水，静静流淌。
然而茶峒最美之处不是自然风光，而是这里的人情。翠翠和爷爷的祖孙情，翠翠与傩送的爱情，傩送与天保的兄弟手足之情……正是这些感情的相互交织，使得这个平凡的小镇充满了生活和人文的气息。特别是两兄弟比赛唱歌，使得故事浪漫而温情。
于我个人理解，翠翠的人生也并不是一帆风顺的。在她慢慢成长的过程中，她也在慢慢地失去一些东西。比如她至亲至爱的爷爷，还有傩送。但是翠翠也并没有怨天尤人，生活还在继续，她也在继续努力地生活。这让我有很大的感触。不管我们遇到了多大的困难，多大的挫折，都是要记得生活还会继续下去，要保持乐观积极的心态继续走下去。
沈从文边城教案篇十五
摘要：沈从文，著名作家、历史文物研究学者。其创作的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色，1934年10月生活出版社出版的中篇小说《边城》是他的代表作，《边城》通过展现自然美、民风美和人物美的画面以及通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西的人们在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛，进而让我们近距离地感受作者丰富的内心世界。
关键词：边城、风情美、人物美、人性美、人生理想。
《边城》是沈从文的代表作，也是支撑起他所构筑的湘西世界的柱石。矗立的白塔，古朴的吊脚楼，翠绿的河水，高耸的青山，一位老人，一个女孩，一只黄狗构成了一幅秀丽的山水画。既让人想起陶渊明笔下“黄发垂髫并怡然自乐”的世外桃园，又让人联想到马致远“小桥流水人家”般的悠闲恬淡。然而，沈从文要给我们带来的不仅有这样和谐的田园牧歌的生活还有重塑民族品格的忧伤。
沈从文为这篇小说写体积是就声明：“我写这本书只预备给一些本身已离开学校或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处的人去看。”他希望小说的读者是有理性的，应该是对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大之处与目前堕落之处，和在那里很寂寞的.人从事于民族复兴大业的人。
《边城》是理想世界中的美丽湘西地域的风俗画。正如沈从文说“我要表现的事一种优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”[1]因此小说用前三章描绘了湘西的山水风景以及当地的风俗习惯。在那里有能看清河底石子颜色的水流，有长满翠绿竹子的小山，黄泥的墙，乌黑的瓦，人们住在桃杏花掩盖的房屋内。在那里有端午节的赛龙舟、捉鸭子比赛，有络绎不绝的商人和水手，还有青年男女的对唱。不仅渲染出了湘西深厚的文化底蕴，也为这些朴实、善良的人们的成长提供了不可或缺的生存背景。
这里最引人注目的是理想的人物和古朴的湘西风情的有机结合和自然交融。所以有了因在风日里长养着故把皮肤晒得黑黑的、因触目为青山绿水故眸子清澈如水晶的翠翠。她是个年幼的小女孩，因为她喜欢独自低着头学小羊叫，学母牛叫，或采把野花戴在头上扮新娘子；她是个懂事孝顺的好孩子，因为她总是力所能及的帮爷爷洗衣、做饭、渡船；她是个情窦初开的少女，因为她时不时望着天空想心事，执着的追求爱情，守着渡船，深情地等着那个用歌声把她的灵魂浮起来的年轻人，可是“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”文中的外公虽年过古稀却被这自然地山水养育得依旧健壮，他的一生奉献给了渡船，他一直在默默的帮助别人，不收取任何回报，还帮路人准备茶水和烟叶，他的身上体现着中华民族传统的优秀品质，当然这样一副好心肠也得到了大家的热烈欢迎。
沈从文将人物美和人情美表现到每一位边城的子民身上。作者在《边城·题记》中说“他们是真正的、诚美的，生活有些方面极为伟大，有些方面又极为平凡，性格有些方面极为美丽，有些方面又极其琐碎——我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然更老老实实地写下去。”所以在小说中有慷慨大方、乐于助人的船总顺顺，即使他认为翠翠与大儿子的死密切相关，但在她无依无靠的情况下，仍愿意将她带到家中；有热诚质朴的杨马兵，他取代了爷爷，承担起了他认为自己应尽的责任；有豁达大度的哥哥天保，在明知自己的歌声不如弟弟的情况下也欣然“应战”，在了解到弟弟的心事后，选择成全弟弟，外出闯滩，却遇难；有为爱痴狂的“岳云”傩送，为了翠翠可以不要碾坊只要渡船，但却因哥哥的死悲痛不已，最终选择了离开；“甚至在那里即使是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中的绅士还更可信任。”沈从文一再将其中的人物和景物进行“理想化”处理，为了加强抒情性，沈从文还善于象征，白塔的坍塌象征着古老湘西的终结，白塔的重修象征着新的人际关系的重造，而从整体上看，翠翠爱情的波折和无望也象征了人类的生存环境，他这样做也是因为他想引起理性的读者们对中国社会的关心。
当时的社会正是那个物欲横流、道德沦丧的“衣冠社会”，他发现那些本不该为人们所追求的东西已经入侵到质朴、勤俭的农村，他想通过这种“理想化”的表现重塑中华民族的优秀传统美德，为民族文化重新注入美德和活力，让我们的社会不再一天天堕落下去。
但是沈从文深知理想的人生形式只存在于“理想”之中，沈从文说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”许多人只看到了人物的“优美、健康、自然”而忽视了“不悖于人性”，在沈从文的作品中，内容具有理想的特点却并没有完全的理想化，其表现出来的是一种现实自为自在的人生形式——自然。沈从文以翠翠的爱情悲剧结尾，虽然是意料之外的变奏，但却符合现实中的悲剧，也体现了人的生命的脆弱。这种现实不仅体现在结尾中，在文章里，因大哥天保的死，顺顺一家对翠翠的态度发生了变化，既是导致悲剧结局的原因也体现了美好人物的阴暗面，以及长期受封建宗法思想的影响，也最终导致顺顺一家介意二儿子傩送与翠翠在一起。尽管沈从文花大量笔墨展现理想中的人性美，尽管他也想让翠翠最后有一个好的结局，但是在封建思想和金钱势力下爱情不能打败现实，人也无法打败现实，从而演出了一场不知归期的悲剧，这也是作者不愿看到的却又无法避免的现实。
结束语。
沈从文通过描写湘西边地特有的民俗风情，山水风光，构成其理想的人生形态。沈从文先生的作品感动了一代又一代的人，正于先生所言：“照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。”《边城》渗透了悲伤色彩，却并没有削弱作品的魅力，作者也借翠翠与傩送的爱情悲剧抒发心中的种种压抑与感慨。而读罢全文，有种来自内心深处的感动，无形之中牵动了我感受社会风情的种种变迁。读者丛先生作品中接触带了另外一种人生，从而乐意更深刻的理解人生。而《边城》无疑使其中给予读者丰富精神享受的优秀作品之一。
湘西的世界，心灵的家园。
[注释]。
参考文献：
[1]《中国现当代文学史》（1917—1997）上册高等教育出版社[a]。
[2]《阅读与欣赏》1999年第3期[a]。
[4]《沈从文传》北京十月文艺出版社凌宇著[c]。
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沈从文边城教案篇十六
沈从文创作中所关注的是人类发展中的本质问题——人本身的健全性。他将湘西世界与都市商业社会相对照，通过湘西世界来审视和健全人生。沈从文在风云变幻的20世纪30年代，将自己拉离那个时代，在自己的世界中进行构思和创作，使作品具有“浓浓的地方风貌，淡淡的时代色彩。”《边城》就是最能体现他这一创作思想的作品。
《边城》以二男一女的爱情悲剧为基本框架，讲述了一个哀婉曲折的动人故事。掌管码头的团总的两个儿子天保和傩送同时爱上了渡船老人的孙女翠翠。最终兄弟俩却一个身亡，一个出走，老人也在一个暴风雨之夜死去。小说除了小儿女爱情之外，还拓展情节容量，讲述了少女和老人的故事以及翠翠已逝母亲的故事。其中描写了人与人的冲突，但冲突中格外和谐。翠翠在一系列冲突之后仍保持安然。安然地摇着老船公留下来的渡船，等着那可能明天会回来，可能永远不回来的情人傩送。
对于这样一部作品意蕴的定位。主要有这么几种观点：
一部证明人性皆美的著作。被称为是“歌颂人性的至善之美”，“人性美的赞美诗”，“表现人性美的力作”，类似的论述我们可见于许多相关的论文中。
安徽大学中文系的刘永泰认为《边城》中的人性并非优美健全反而是一种人性贫困的体现。认为《边城》中太看重“原始的丰富性”，这是一种人性诸多要素没有充分展开前的原始的的充满、原始的丰富，沈从文无法在“山重水复疑无路”之际想到“柳岸花明又一村”的美好前景。无法看到人性的扭曲比人性的贫困更好，仅仅看到既有的社会形式对人性的压抑，缺乏足够的历史眼光。
现代文学重要评论家凌字在《从(边城)走向世界》中提出，《边城》是现实的。提出《边城》中存在许多不完美的地方，描写了很现实的东西：翠翠母亲故意饮大量江水而死，表明这个边城中仍存在某种规范，约束着人们的行为。再如团总顺顺先给大儿子天保提亲，有很浓的宗法印记;而大段对傩送的对象送来的丰厚陪嫁的描写，则有一种利益取舍关系在其中。所以《边城》是现实的。
现代文学重要评论家汪曾祺则在《又读(边城)》中提出：“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实。”
那么《边城》的深层意蕴是什么呢?我们先从三方面来研读这作品。
从社会关系方面看，《边城》中家庭和自然共同体是主要的活动范围，维持个体生存和基于血缘地缘情感的日常交往是主要的活动内容，世代相传的传统、习惯、风俗常识、经验等是调整支配人们行为的规范。人们做人的准则是守信自约、重义亲利、重人情信托。这里的人都遵循着一种长久以来已经形成的准则。他们十分看重人性的尊严。人们在坐渡船的时候，大都会给些钱物表示感谢，而老船公再三退还不了。只好将这些钱物拿去换些茶叶等等物品放在船上，供坐船的人们享用。一种真挚的、纯洁的，令人向往的源于现实又有高于现实的社会关系呈现在我们眼前。
从人物形象，尤其是主人公翠翠方面来看，沈从文笔下的翠翠，具备的是一种生命的自然的美，是自然人性的化身，是沈从文的理想人物，支撑他塑造这个人物的就是人性皆美这一思想。并且他所表现的翠翠的纯和善不是那种发展以后的纯洁和善良，不是经过道德规范的，理性的、历史的善和纯，而是一种原始的、天然的善和纯，古朴、简单。真正体现了“人之初，性本善”的观点。
从翠翠的眼中看这个世界，一切都那么自然、正常、平静，她完全没有社会意识，社会观念性的东西。她生命中的力量完全来自于她的天然属性。她的生活过程不与某种目的相联系，而是一种自然的生命本质。翠翠对傩送萌生了少女的爱情，这是由于她自身的成熟，是她达到一定年龄，身体自然发育成熟之后，一种自然的体现。她完全听凭一种自然，一种天性。而不具备明确的目的性。并且，在翠翠来说，过程也就是目的。所以当她经历了一连串的打击之后，仍能安然地平静地等着不可预知的目标。
也有人说这是一种听命的观点。让人弄不清是一种无奈，还是一种坦然。还有人说.翠翠在爱情中的表现恰恰是一种人性贫困的表现，她始终等着而没有去主动追求爱情。“当她不小心滑到爱河中后她没有能力抓住机遇把握条件趁热打铁大干快上”，所以是她自己葬送了自己的爱情。
其实。翠翠的这种生命形式正代表着边城人的生命形式，将自己的人生作为一整个过程，并将整个过程本身就看作它的目的。他们平静、自然、知足地渡过了一生，也就达到了自己生活的目的。“生命无法不受到种种限制，人类的命运总是有悲观的因素，然而人的伟大可贵就在于并不因为悲观而放弃，就在命运翻云覆雨的鼓掌之中。生命也能散发出自己的庄严和魅力。”
再从生活风俗方面来看。我们知道，湘西山高林密，流急滩险，生存条件十分恶劣，人力的作用显得无足轻重。于是在小说中描绘的赶集、对歌、赛龙舟、泅水比赛等情景是对人生美好生活的描写。这种描写中无论哪一件事，哪一次活动，它的目的性也已不强。小说中要表现的是人们生活情趣的放达，这是沈从文对背景虚化、淡化处理的结果，是那种灰暗现实环境下孕育出的一份从容、恬静的生活态度。
于是，当我们读完《边城》后，边城中的人们的那种以自然为基础的存在形式会深刻在我们的脑海里，那个理想中的美好世界也会浮现我们眼前。这个世界源于现实：那是都市文明影响较少的。保存天然较多的地区。沈从文又在这相对较边远的带有淳朴民风的地方寻找到了比较美好的人生形式加以理想化的表现。人们在这个世界中完全听凭一种自然，人们从容而恬静地生活着。当然，小说中人们这种完全听凭自然的状态，有时会让读者产生一种不幸的感觉。然而，这正是沈从文的夙命观的体现：听凭自然的过程很完美。虽然自然的阴晴圆缺会使处在其中的人有自主无法把握的东西，产生不幸。但我们也可以安然地听命，坦然而安宁。所以边城人生命形式的代表翠翠，当面对不幸的时候她并未产生一种悲凉的感觉。只有我们这些无法超脱的人才会产生悲凉感。
人类文明发展当到当今，人们开始向往自然，呼唤自然的回归。人类在创造中不断摆脱原始、蒙昧，却离自然越来越远。所以当我们意识到我们的自然本性丧失的太多，渐趋向社会中的符号时，人们开始向往自然，向往人的天性。开始呼唤原始的回归。
在沈从文所处的时代，很多人还乐观地认为社会的发展必然带来人性的同步发展，只有沈从文敏感的意识到社会发展和个人发展间的冲突。意识到社会性和整个人性的背离。并且，为我们描绘了一种相对理想的人生形式，提供了一种社会和人类自身建造的参照。
也许《边城》不是理想的社会模式，人性并不优美健全，但正如前面所说，它是现实基础上理想化了的世界。所以，也太多描写了人理想中的世界，简单的社会，简单的人，但这正是人们在文明高度发展对原始回归的一种呼唤：也许沈从文是过于看重湘西的“原始的丰富”的人性，但正是透过这个“原始丰富”的世界，去审视都市世界的过程中，我们才能找到矫正人性扭曲变形的路径，使得人的动物性与社会性完美结合，使我们在已经被文明道德过度社会化的人性中找到适度的动物性的回归。所以，这绝对是沈从文的一大突出贡献。
沈从文边城教案篇十七
沈从文先生的《边城》大家读过吗?请阅读以下这篇：沈从文《边城》读后感，了解其中的精彩吧!
沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，它的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。
其代表作《边城》，充分体现了他的小说艺术的主要特点。
有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。
因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。
我觉得此话确实不假。
边城，这样一个名字，沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情，文中的人物也是不功利的，老船夫与过渡人经常有所争持。
一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。
这在很多人眼里看来都是不可思议的事，足以感觉到边城风俗的淳朴。
作者通过一些生活的细节，在貌似不经意中，刻画出湘西人民的敦厚纯朴的品性，反映了乡村原始人性的美好境界，抒写了作者重造民族品德的理想。
但是文中也表现了重利轻义的外来文化，透露出沈先生的担忧。
边城中最具“势利”性的，就是那间碾坊，而碾坊的主人出场，就是金钱相伴，她描述了夫人十分自然地从身上摸出一铜子，塞到翠翠手中。
边城式的乡土气息，在外来文化的侵蚀中，到底往何处去?沈先生无法作出令自己满意的回答，其实这样的疑惑正是和变动的社会体制有关，社会体制的变化具有其规律，我们能做的只有尽自己所能让这个社会更加美好。
在文中人物的描写面方可以看出文中的形象描写深受中国传统艺术写意手法的熏陶，如翠翠的形象充满了东方式女子的秀丽美感。
让人为之心动。
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍。
”可是翠翠的美丽并没能避免她那哀婉而凄美的爱情故事，船总顺顺的两个儿子同时爱上了翠翠，大老天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。
傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。
外公为翠翠的婚事担忧，最后去世。
最后的最后留下翠翠孤独地守着渡船等着傩送回来。
关于翠翠爱情的悲剧，实在是一件必然发生的事。
小说通过种种“误会”推动故事情节的发展，展现人物的心灵世界，透露出一缕令人心酸的淡淡的悲哀。
老船夫的许多活动都是围绕孙女儿能有一个好归宿展开的。
但他又害怕翠翠会重蹈母亲的悲剧，所以，他去探天保的口风，征求翠翠对天保兄弟的看法，给翠翠讲她母亲的故事，唱那晚听来的歌，也因此他没有把天保兄弟的选择直接告诉翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌声。
然而他的努力并没有让翠翠理解，也没有成就翠翠与傩送的爱情，反而导致一些误会。
从表面看，他是一个快乐、豪爽而略带幽默感的老人，但透过他的言行，我们却能感觉到老人心中的那种爱的矛盾和无奈的孤独。
这样的误会让翠翠一直蒙在鼓里，直到老船夫的去世。
听到其他人说到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活时所不提到的许多事。
二老的唱歌，顺顺大儿子的死，顺顺父子对于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妆奁诱惑傩送二老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠理会，又被家中逼着接受那座碾坊，意思还在渡船，因此赌气下行，祖父的死因，又如何与翠翠有关……凡是翠翠不明白的事，如今可全明白了。
翠翠把事弄明白后，哭了一个夜晚。
可是事已至此也无法再挽回只能孤独地等着傩送回来。
可是这样看来到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。
可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来!这样的结局让人心痛且无奈并且充满了诗意的凄凉的美丽。
沈从文自三十年代以来所塑造的湘西世界在《边城》中达到了一种绝尘的美丽，这里的人民保存着淳朴自然真挚善良的人性美和人情美，他们诚实勇敢，重义轻利，守信自约，就像是陶渊明所描绘的世外桃源。
这样的美丽永远留在我们心中，美永存!
作为一个从小在城市里长大的女子，我特别向往田园牧歌般的乡村生活。
最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。
《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。
小说的.主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。
大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。
湘西的生活是清苦而艰辛的。
大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。
读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。
木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。
这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。
在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。
女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。
我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。
翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。
有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。
翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。
他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。
相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。
这不得不让人遗憾。
我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。
每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。
而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。
《边城》的艺术风格，是一首抒情的田园诗，一曲浪漫主义的牧歌。
沈从文执意要把《边城》写成“纯粹的诗”，主要是出于“怀旧”的主观抒情并要把它凝结成“诗”。
正如他所说：“这一年，我的过去痛苦的挣扎，受压抑无可安排的乡下人对于爱情的憧憬，在这个不幸故事上，才得到了排泄和弥补。
翠翠与傩送的爱情故事成为作者这股内衷隐秘诗情的载体，抒情才是小说的“本事”与目的。
所以，作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对“爱”与“美”的诗性的讴歌与咏叹，使故事本身成为对“爱”的剪不断、理还乱的追觅与幻想。
为此，作者还在艺术上追求诗意化的表现。
人物描写方面，以关于动作、对话的白描与韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”。
如，翠翠只爱傩送，因此明确地向爷爷表示拒绝天保的求亲;傩送月夜上山为她唱歌传情，她在睡梦中身体随着歌声漂浮起来，“飞窜过悬崖半腰”，去摘象征美好爱情的“虎耳草”，追觅着甜蜜幸福的爱情。
情节结构方面，以经纬交织、明暗结合的手法，衍生多变的波澜，切合、烘托内在的情绪节奏;在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一幅幅风俗、风情画面上，形成了诗情画意的意境。
如，作者特意在故事中间穿插了对歌、提亲、陪嫁、丧葬、赛龙舟等苗族风俗的描写，构成一道鲜亮的风景线，使《边城》具有独异的乡土文学色彩，再加上几分童心话语的调色、叙述语言的抒情化等，构成了《边城》诗一般清新俊逸的风格。
沈从文边城教案篇十八
摘要：沈从文，著名作家、历史文物研究学者。其创作的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色，1934年10月生活出版社出版的中篇小说《边城》是他的代表作，《边城》通过展现自然美、民风美和人物美的画面以及通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西的人们在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛，进而让我们近距离地感受作者丰富的内心世界。
关键词：边城、风情美、人物美、人性美、人生理想。
《边城》是沈从文的代表作，也是支撑起他所构筑的湘西世界的柱石。矗立的白塔，古朴的吊脚楼，翠绿的河水，高耸的青山，一位老人，一个女孩，一只黄狗构成了一幅秀丽的山水画。既让人想起陶渊明笔下“黄发垂髫并怡然自乐”的世外桃园，又让人联想到马致远“小桥流水人家”般的悠闲恬淡。然而，沈从文要给我们带来的不仅有这样和谐的田园牧歌的生活还有重塑民族品格的忧伤。
沈从文为这篇小说写体积是就声明：“我写这本书只预备给一些本身已离开学校或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处的人去看。”他希望小说的读者是有理性的，应该是对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大之处与目前堕落之处，和在那里很寂寞的.人从事于民族复兴大业的人。
《边城》是理想世界中的美丽湘西地域的风俗画。正如沈从文说“我要表现的事一种优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”[1]因此小说用前三章描绘了湘西的山水风景以及当地的风俗习惯。在那里有能看清河底石子颜色的水流，有长满翠绿竹子的小山，黄泥的墙，乌黑的瓦，人们住在桃杏花掩盖的房屋内。在那里有端午节的赛龙舟、捉鸭子比赛，有络绎不绝的商人和水手，还有青年男女的对唱。不仅渲染出了湘西深厚的文化底蕴，也为这些朴实、善良的人们的成长提供了不可或缺的生存背景。
这里最引人注目的是理想的人物和古朴的湘西风情的有机结合和自然交融。所以有了因在风日里长养着故把皮肤晒得黑黑的、因触目为青山绿水故眸子清澈如水晶的翠翠。她是个年幼的小女孩，因为她喜欢独自低着头学小羊叫，学母牛叫，或采把野花戴在头上扮新娘子；她是个懂事孝顺的好孩子，因为她总是力所能及的帮爷爷洗衣、做饭、渡船；她是个情窦初开的少女，因为她时不时望着天空想心事，执着的追求爱情，守着渡船，深情地等着那个用歌声把她的灵魂浮起来的年轻人，可是“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”文中的外公虽年过古稀却被这自然地山水养育得依旧健壮，他的一生奉献给了渡船，他一直在默默的帮助别人，不收取任何回报，还帮路人准备茶水和烟叶，他的身上体现着中华民族传统的优秀品质，当然这样一副好心肠也得到了大家的热烈欢迎。
沈从文将人物美和人情美表现到每一位边城的子民身上。作者在《边城·题记》中说“他们是真正的、诚美的，生活有些方面极为伟大，有些方面又极为平凡，性格有些方面极为美丽，有些方面又极其琐碎——我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然更老老实实地写下去。”所以在小说中有慷慨大方、乐于助人的船总顺顺，即使他认为翠翠与大儿子的死密切相关，但在她无依无靠的情况下，仍愿意将她带到家中；有热诚质朴的杨马兵，他取代了爷爷，承担起了他认为自己应尽的责任；有豁达大度的哥哥天保，在明知自己的歌声不如弟弟的情况下也欣然“应战”，在了解到弟弟的心事后，选择成全弟弟，外出闯滩，却遇难；有为爱痴狂的“岳云”傩送，为了翠翠可以不要碾坊只要渡船，但却因哥哥的死悲痛不已，最终选择了离开；“甚至在那里即使是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中的绅士还更可信任。”沈从文一再将其中的人物和景物进行“理想化”处理，为了加强抒情性，沈从文还善于象征，白塔的坍塌象征着古老湘西的终结，白塔的重修象征着新的人际关系的重造，而从整体上看，翠翠爱情的波折和无望也象征了人类的生存环境，他这样做也是因为他想引起理性的读者们对中国社会的关心。
当时的社会正是那个物欲横流、道德沦丧的“衣冠社会”，他发现那些本不该为人们所追求的东西已经入侵到质朴、勤俭的农村，他想通过这种“理想化”的表现重塑中华民族的优秀传统美德，为民族文化重新注入美德和活力，让我们的社会不再一天天堕落下去。
但是沈从文深知理想的人生形式只存在于“理想”之中，沈从文说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”许多人只看到了人物的“优美、健康、自然”而忽视了“不悖于人性”，在沈从文的作品中，内容具有理想的特点却并没有完全的理想化，其表现出来的是一种现实自为自在的人生形式——自然。沈从文以翠翠的爱情悲剧结尾，虽然是意料之外的变奏，但却符合现实中的悲剧，也体现了人的生命的脆弱。这种现实不仅体现在结尾中，在文章里，因大哥天保的死，顺顺一家对翠翠的态度发生了变化，既是导致悲剧结局的原因也体现了美好人物的阴暗面，以及长期受封建宗法思想的影响，也最终导致顺顺一家介意二儿子傩送与翠翠在一起。尽管沈从文花大量笔墨展现理想中的人性美，尽管他也想让翠翠最后有一个好的结局，但是在封建思想和金钱势力下爱情不能打败现实，人也无法打败现实，从而演出了一场不知归期的悲剧，这也是作者不愿看到的却又无法避免的现实。
结束语。
沈从文通过描写湘西边地特有的民俗风情，山水风光，构成其理想的人生形态。沈从文先生的作品感动了一代又一代的人，正于先生所言：“照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。”《边城》渗透了悲伤色彩，却并没有削弱作品的魅力，作者也借翠翠与傩送的爱情悲剧抒发心中的种种压抑与感慨。而读罢全文，有种来自内心深处的感动，无形之中牵动了我感受社会风情的种种变迁。读者丛先生作品中接触带了另外一种人生，从而乐意更深刻的理解人生。而《边城》无疑使其中给予读者丰富精神享受的优秀作品之一。
湘西的世界，心灵的家园。
[注释]。
参考文献：
[1]《中国现当代文学史》（1917—）上册高等教育出版社[a]。
[2]《阅读与欣赏》第3期[a]。
[4]《沈从文传》北京十月文艺出版社凌宇著[c]。
沈从文边城教案篇十九
沈从文的《边城》中所描绘的茶峒是一个梦幻般的地方，山清水秀，美不胜收。在这样一个唯美的地方，一切都很淳朴，生活淳朴，风俗淳朴，以至于连爱情也很淳朴。茶峒边白塔下有一家人——一位摆渡老人，老人的孙女翠翠和一只黄狗。一年端午节，翠翠和祖父走散，却碰巧得到船总的二老傩送的帮助，回家，那一刻，他俩情窦初开。谁知大老天保也喜欢上翠翠，但是天保最后成全傩送自己外出闯滩，却不幸遇难，二老也因此离开翠翠，而老船夫也因担心翠翠的婚事而在一个雷雨天溘然离去。一切都没，但那段凄美的爱情却在读者的记忆中挥之不去。
《边城》虽是一个悲剧，但是二老为翠翠唱情歌的那段故事却是无比美好。没错，走车路看似平坦，但是怎么能和马路的浪漫相比呢？整个故事，妙就妙在这条弯弯曲曲的马路，是最淳朴的爱，而真正牵动翠翠的心的，也正是这种淳朴浪漫的爱情。这段故事，也正诠释少男少女之间的感情。
但是，在整个爱情中，翠翠似乎起主导作用，翠翠喜欢二老，这点翠翠自己也一定清楚。而二老也喜欢翠翠，这原本是一拍即合的事，但是翠翠却太过羞涩，甚至连一句“愿意”也不肯说，这么一个悲剧，也可以说是翠翠一手造成的。羞涩本身并没有错，但是在面对这种事时有时真应该果断一点，因为在面对朴实而单纯的人时，过分的羞涩也许比什么都可怕。
不过，在小说最后，也不乏有希望存在，正如书中所写“也许‘明天’会来”。“明天”是多久呢，虽然无法知晓，但翠翠的路还很长，也许真能“等”到也说不定。
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