读后感是在读完一本书后，通过对书中的内容、故事情节、人物形象等进行思考和概括，从而形成的一种个人心得体会和观点总结。它可以帮助我们对所读书籍有更深入的理解，同时也可以促使我们对自己内心的思考和感悟。读后感不应该只是简单的书评，更要注意整理自己的思绪，准确表达自己的观点和感受。所以，写一篇有价值的读后感是我们读书学习的重要一环。写读后感时，要注重语言的准确性和流畅性，使读者能够清晰地理解自己的观点和意图。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能够给大家提供一些参考和启示。
舍得读后感四篇一
花了几天的时间,我终于把《舍得》一书的第二篇章看完，综观整个第二篇章，它从多的方面阐述了人生中正确对待别人、夫妻、父母、朋友、对手、误解等多方面的问题，为我们的人生路提供了很多好的经验。我们在生活中，积极调整心态，乐观面对，善代我们周围的人，这样才能是自己的人生过的有意义。
在我们的人生中，我们要淡化个人名利，做到“心底无私大地宽。”一个以自我为中心、充满私欲的人，容易患得患失，瞻前顾后，难以实现宏图大业。一些人一生的许多苦恼，多源于个人私欲的不满足;当人们从私欲中解脱出来，就会发现，许多所谓的逆境，不过是由于私欲难填而杜撰出来的虚幻。况且，即使真正陷入人生的逆境，只要置个人得失于不顾，视荣辱毁誉如浮云，就能做到无私无畏，勇敢抗争，从而战胜困难，走出逆境。
同时，还要有乐观的精神和积极的行动。乐观的精神，是战胜逆境的精神动力;积极的行动，是走出逆境的有效途径。没有乐观的精神，不可能在逆境中长期不懈地坚持抗争;没有积极的行动，大不了是个盲目乐观主义者，不可能真正战胜困难，取得胜利。从生命的本质上讲，其意义在于过程，而并非结果。只要你认真去做了，仔细去想了，努力过，拼搏过，奋斗过，坚持过，即使没有取得你所期望的成绩，人生也没有遗憾。这正如有句话所说“凡事岂能尽如人意，但求无愧我心。”也许世界并不是没有美好和真诚存在，而是你自己的心灵不够美好和真诚，总要带着悲观去看待，所以才让人生染上了灰暗色调。也许是我们因为想得到很多，所以才不得不失去很多。因为我们凡事总是只考虑自己，所以才走进了狭窄的空间，而无法飞翔。
其实生活是面镜子，你笑它就笑，你哭它就哭。当身处逆境或者痛苦袭来，你不妨苦中作乐，勇敢面对，凡是看得透，想得开，提得起，放得下，从容豁达，不忧不惧。“人生如寄，多忧何为!”乐观念人生才能让你感到生命的美丽。
一、认同的观点。
忍辱是人生最大的修养，忍的力量最大，所谓“忍一口气，风平浪静”。反之，“小不忍，则乱大谋”。一忍一气之间，关系重大。
对一般人来讲，忍寒忍热比较容易，忍饥忍饿也算不难，忍苦忍恼还能勉力通过，忍一口气那就大为不易了。
忍，不是懦弱的表现;忍，是勇者的象征。一个人只要能够凡事忍耐，不乘一时之气，必能成功。
一个人不能欢喜忍受他人的辱骂、毁谤、欺凌如饮甘灵者，就不能名为有力大人。慈悲之前无敌人，忍让之人没有对手。
二、与自己的联系。
熟话说“心字上面一把刀”，意为每个人的心上面随时随刻都悬着一把刀，一不小心就能让你的心变得血淋淋。所以，为了保护自己的那颗心就应该看好那把刀，不要让它掉下来。但是平时生活中，我们总是会烦恼，会失望，会伤心，会失落，会让我们的心伤痕累累，星云大师讲了“忍辱是人生最大的修养”，为了让自己不那么痛，我们应该学会忍。
三、重构(今后努力地方向)。
今后，我首先要做到真心对人，提高自身的修养，只有真心对人，才能换来别人对我的真心。在对待学生时，把他们当成最好的朋友，自己的弟妹，自己的`子女般看待，了解他们的想法，他们的需要，他们的心理。
然后，是提高自己的智慧，从而提高自己的能力和素养。我要多看书，学习别人的先进经验，特别是在管理和教学两方面双头并进，多花时间在工作上，做好每天、每周、每月的计划。
最后，要给学生民-主的权利。有的时候，独断专行看似达到了你要的目的，但是长期的后果并不会如你的意。独断的后果也造成了一些决策的失误，也使学生离得越来越远，所以，最好的做法是无论班级中的什么事情，都通过民-主投票。
“授之以鱼，不如授之以渔”，为了让自己少后悔，为了自己少烦恼和伤心，就放手让学生做吧，我只在那里看着，观察着他们，不让他们做错了。总之，“忍”就是给些时间给别人，也给些时间给自己，不要太紧张和浮躁，一切慢慢来。
舍得读后感四篇二
轻松的暑假，带着一份悠然的心情，看完了舍得的修身篇，真的很受用。
一．赞同的观点人生的过程，有得必有失。得失是一时的，理想是一生的。投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨练才能熟练。生活艰难时，要面对它；生活辛苦时，要体验它；生活清闲时，要计划它；生活满足时，要享受它。
二．联系实际教书育人，这是时代赋予我们教师的天职，教书是手段，育人是目的。《礼记》中说：“师者也，教之以事而喻诸徳也”。教师工作的，必须要规范自己的'言行举止，要以自己的“言”为学生之师，“行”为学生之范，言传身教，动之以情，晓之以理，导之以行，做名副其实的人类灵魂工程师。在日常的教学工作中，作为一教师，那便承载着一份使命，当踏上三尺讲台，下面一双双求知的眼睛，明了身上所背负的责任。学生的成长和成材，是每一位教师努力的目标。然并非所有的学生都是听话懂事的，育人难，难在对学生的说服和诱导上。人的心理是一个非常复杂的东西，这便需要作为老师的我们更多的付出，更多的投入。在平凡的岗位上磨练，面对困难，努力克服，虽然辛苦，却是值得。
舍得读后感四篇三
书中赞同的观点：星云大师在每次发表自己的观点时总会先讲一个很让人入耳的小故事，而我都很喜欢这个故事，它短，又恨有哲理。他说了一个脾气很坏的男孩子，他的父亲给他一袋钉子，让他在想发脾气的.时候，让他在墙上钉钉子，孩子慢慢的就开始控制自己的脾气了。确实是的。情绪不好，会产生很多的问题。小的会经常在工作或生活中发脾气。大的会产生很多的社会问题。
与现实的联系：我们在工作中和生活中总有碰到不如意的的时候，难道这时我们就发一大通的牢骚，对自己生气。我们应该控制自己的情绪，我们要对自己的行为进行反省，不要动不动就责怪别人，要想想是不是自己做错了。在很多事情上进行换位思考，站在别人的立场上，我们可能就会不会乱发脾气了。对自己也不好，时间久了，自己的身体会受不了，生理上也可能产生一些疾病。
重构：其实我们无论是社会的frechman还是经验人，我们还是会碰到很多困难，很多挫折。我们能不能跨过这个还有这堆困难，我们还是在困难面前哭泣呢。在我们工作中，真的会碰到很多问题。碰到问题的时候。我们就发脾气对解决问题是没有益处的。我们要明事理，我们可以找自己的朋友，自己的闺蜜进行倾述。我们要自己要坚强。
舍得读后感四篇四
“舍得，是一种超脱的境界。舍得，是一种生活的哲学。舍得，是一种处世与做人的大智慧……”
——摘自《舍得》。
这个寒假，我阅读了一本由明德编著的生活哲学系列丛书中的一本——《有一种智慧叫舍得》。书中从多个方面、多种角度，阐述了诸多舍得的意义，借由多个故事为读者讲述舍得的道理：小舍小得，大舍大得，不舍不得，万事皆舍得。
但是，凡事都有个度。在舍与得之间也有个度。你不能因为书中说“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只会打破了舍与得的天平，得不偿失，大舍反而不得。
舍得，是一种精神上的超脱。懂得或者说善于舍得的人，在舍得基础上能做到无欲无求的人，才算是真正迈入了舍得的境界。
但是世间万物，能使人们产生欲望的，无非两个字——利益。真正能做到无视利益的人——很少，或者说没有；然而，见利忘义的人却很多。我们做每一件事情，都是在自身利益的基础上做的。哪怕是上厕所也好，也是为了新陈代谢，让自己身子舒服些。然而，本书所告诫大家的，不是去舍弃利益，而是为了更多更大的利益，先付出一些小利益。打个比方：我们去银行取钱，想得到更多的利息，更高的利率，就要多存点钱，存长点时间。在舍弃了金钱，时间之后，存折里的钱才会利滚利，息滚息，到时候你会获得更多的利益。
总而言之，在利益面前，首先不能做“对不起”利益的事情，其次要懂得毫不盲目、“精打细算”的舍，这样你才能有所得。
舍得，舍后才能得，懂舍才能多得，滥舍反而不得。在利益面前，要敢舍，懂舍，利益才会眷顾你，以你之舍还你之得，做到真正的舍得。
舍得读后感四篇五
第一次阅读张德芬的书，是这一本，《舍得让你爱的人受苦》。
有时，和朋友们说起佛洛依德，怪罪别人，首先还是要审视自己。再为难自己，为难他人，为了某些事情而烦心，为了某些状态而纠结，为了某些烦恼而歇斯底里，我们总是很容易被自己的情绪控制左右，总是轻易的去伤害自己伤害别人，说到底，是我们不懂得怎么和自己相处，怎么和他人相处。在这本书里面，我找到一些答案，没有说教，并非心灵鸡汤，而像是一个未曾蒙面的朋友，与我们静静坐下来，促膝谈心。
这本书，挺特别的。书中，张德芬想跟我们所表达的是，“所有的关系都是与自己的关系”，是的，人总在互动中，与自己互动，或者，自己与其他互动。“与自己相处的能力会蔓延、扩展到和其他人的关系”，先了解自己，再去认识别人。“之所以看不清各种关系中的真相，是因为被自己的情绪模式和互动惯性遮蔽了”。我们总是很轻易的，让情绪去左右自己的各种行为。
总有一个人，需要去改变自己的态度，要求不了别人，只好先要求自己。别跟自己为难，别跟遇到的事情为难，方法有很多种，总有能迎刃而解的时候。再不如意，事情已经发生，再折腾，只有让事情恶化，试着尊重别人，试着处理好自己的事情，接纳已经发生的，接受不能改变的，然后，去化解矛盾。
书里面所谓的舍得，张德芬是这样诠释的：“爱的极致是放手----给你爱的人最大的爱和支持，而不要把自己的道德判断和价值观套在他们身上，或者用自己的喜好和标准来评判他们的行为”原来，舍得，是一种智慧，是人生的感悟，书里面，没有唠唠叨叨，没有老生常谈，有的，是教我们相处的智慧。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。静下心来，有时候会发现被忽略的美好。拿得起，放得下，勇于追随自己的内心，不说活得精彩，起码，让自己过得越来越幸福，越来越快乐，善待自己和他人，活在当下。
舍得读后感四篇六
修行与修心是人生很重要的一件事情，日常生活中的道理。做事勤劳负责，求全求成做人诚实正直，求真求圆，这都是修行。
凡是交往，情真意切；凡是接物，至诚恳切，这就是生活中的修行。修行，就是修正行为；就是先要把人做好；就是要让自己做无亏于天理、无负于人道。如一般人讲，做人要诚实、信用，要孝顺父母，要忠于朋友。能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以心能转境，自然就能发挥力量。佛家的很多道理其实都能够在我们的日常生活中得以展现，只不过，很多人一下子不能悟出其中的道理。
修行，实际上就是修心，然后放在行为上用。我们每个人都有一个家，但实际上我们每个人的心也需要一个家，这个家不在外面，而是在每个人的心里。如果心里有个家，无论外在发生什么事，都会觉得满足、安定，内在有个家，心就可以休息休息。修行与修心这两个词，一般人都会认为那只是与佛相关的人才会做的事，其实不然。
在我们的日常生活中，我们难免会遇到各种各样的情况，面对这些情况，我们都需要自己的心去解决。所以，我们要修好自己的心，或者说管好自己的心，让自己拥有一颗光明的心。修行，说说很容易，具体应该怎么做。我也查阅了一些相关的资料，总结出以下要点：首先，修行不应该有时间性，不能像自己的工作一样，有上班与下班之分。修行要自然、平静、习惯，它是慢慢熟练的过程。
其次，修行不是功课。很多人在做功课时会讲究速度还不讲究质量，功课一样样做完，但是粗心的毛病却不会随着速度的提升，功课的少去而得到改变。修行是要让心性得以进步、提升。最后，不能把修行当成是一种仪式。对于自己的工作，本人觉得，在自己的工作中，修行就是：自己的心时刻都持着“一切为了学生；为了一切学生；为了学生的一切”而工作。
舍得读后感四篇七
凡事不执著己见，不主观自我，对于别人的见解、看法不能一味否决，遇事不妨先设身处地地替对方设想。不逆人意就是对人的尊重包容。
对我们的学生，我们就要尊重包容。尊重学生的想法、做法，处处从学生的特点出发，事事为学生的发展着想，研究他们，了解他们，并引导他们实现自我。当学生犯错时，我们需要教育和引导的学生，应当尊重孩子犯错误的权利，并给他们改正错误的机会。任何人都是在错误和失败中接受教育而逐渐成长起来的。作为班主任我们要尊重每一位学生，使他们健康发展。对我们的父母，儿女不逆父母之意，就是孝顺；学习“不逆人意”，才能和平处事。它不是盲目地投其所好，不是乡愿地曲意奉承；是应世的慈悲，是处众的智慧，是圆融人际的善巧，是广结善缘的方便。
尊重包容这四个字，是我们经常说的一句话。虽然只有短短几个字，却有着深刻的内涵，在嘴边上说起来很简单，用到人的实际生活中却有一定的难度。男女之间相处，会有人说男的怕女的或是女的怕男的，其实都不尽然，这是互相尊重包容；有人说对父母有愚孝，其实这也是尊重包容；对朋友尽心尽力这也是尊重包容。它是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化！它是人修身养性的一本“真经”。它更是一种幸福，能够包容别人是一种幸福，让别人心存感激更是一种幸福！人生一世，不能使自己在琐事困扰中作茧自缚，更不能在无尽痛苦中度过。
舍得读后感四篇八
1、舍和得到关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍得人，一定是拥有富有的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。
2、实生活是残酷的，为了生存，人们不得不做自己不愿意做的事情，且似乎已经习惯了在忍耐中生活。拿出你的魄力，做你想做的事情，实现心灵的自由。如果生活缺乏勇气和魄力，那你永远处于环境和他人的摆布之下。选择自己喜欢的工作，需要你的勇气和魄力。
在舍与得之间也有个度。你不能因为书中说“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只会打破了舍与得的天平，得不偿失，大舍反而不得。
舍得，是一种精神上的超脱。懂得或者说善于舍得的人，在舍得基础上能做到无欲无求的人，才算是真正迈入了舍得的境界。“做你想做的事，说你想说的话。”冲破世俗的罗网，冲破内心的矛盾，真实地做一次选择。拿出你的魄力，做自己想做的事情，这也是人生一大快事。
快乐要得到，人活着如果连快乐都得不到，那么还有什么意思呢，即使有再多的钱财，事业有再多的辉煌，缺乏了快乐，如同一口枯井，失去了生命，毫无意义。“生活好比一面镜子，你对它哭，它对你哭；你对它笑，它也对你笑。”这就是英国作家萨克雷寻找快乐的方法和秘诀。做个乐观的人，用快乐去生活。
舍得读后感四篇九
记得曾经看过一本书叫《舍得》，舍得是一种处世的方式，同样也是一种非常健康，非常理性的心态。在一个人漫长而短暂的一生中，会有许多挫折和不如意的事，这时需要的是理性，需要的是坚强。并且要具有优化的意识，学会去做一个智慧的人。上天会带给所有人一些苦难，而他们眷顾的是有勇气战胜苦难的人。俗话说：“有舍才有得，不舍没有得。”舍弃是一种智慧，同样也是一个人拥有平和心态的表现。这也许就是哲学的魅力与它的精髓。在《舍得》一书中，作者以无比生动的例子向大家阐述了舍得的含义以及舍得的方式。带给我们很多的思考。
人生重要的就是要懂得一转，转迷为悟，转弱为强，转暗为明，转痴为智；懂得转化，人生就会有不一样的境界。”生活中，面对错综复杂的事情时，必须合理控制住个人的一些情感，以理智的态度来分析问题，处理问题。可见，控制情绪，调整心态的重要性。生活就象一面镜子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的风帆和指南针，犹如生命航程中的一盏航标灯引导你走向正确的方向,书写充满笑声的人生。
舍得的故事会时常发生在我们生活的方方面面，无论是人生道路上一些重大的事情，还是生活中一些琐碎的事。都会面临“舍”与“得”的考验。这时我们要学会一句话，那就是“抓主要矛盾”，这样才能获得最终的胜利。任何一件事情都是以追求“效率”为目的的，因此，要学会以大局为重，这样才有利于自己未来的发展和自己的处事能力。以教学管理为例，在班级中难免会有一些非常调皮的'学生，教师往往会多一些的经历放在这部分学生身上，而往往效果不是很好，作为一名教师，这时学要学会平衡，学会统筹兼顾，让学习好的学生带领学习差的学生，最终实现大家的共同进步。从而来实现班集体的可持续发展。
“舍”与“得”是两种矛盾的东西，同样也是人生的某种考验，这时需要的是智慧，是抗挫力，是生命中有价值的东西。这样才可以达到平衡，要学会控制自己的情绪，做一个“快乐，大气和智慧的人”。
舍得读后感四篇十
今天，我偶然看到星云大师在《舍得》中关于“随喜”的一段话：
社会上，多少人慈悲为善，救助伤残，我给予随喜赞助；社会上，多少人励精图治，建设功业，我给予随喜赞美。“随喜”真是美好而有德的行为。
做好事，说好话，我虽然没有能力为之，但是你做了，你说了好说做了好事，我很欢喜，我“随喜”赞叹。佛说：果能如此，其功德与亲去做没有分别，可见“随喜”在为人处世之道上的重要。
舍得读后感四篇十一
无私才能容众，从无私中可以扩大自我，《舍得》读后感（四）。
由一个充满活力的青年教师，眨眼间，我已教了十多年的书，我的教学激情渐渐淡去，感觉像是撑船，沿着同一条水道，从这个渡口到那个渡口，只是所载的人不同而已。教育根植于爱，尊重学生、热爱学生是教育的前提，也是老师自身修养的一个重要方面。时刻把学生当作朋友，以感情为纽带，让学生体会到你在关心他、爱护他，这是老师对待学生的宗旨。英国教育家罗素说过：“爱是一缕金色的阳光，尽管教育缺乏有的地方，无论学生的品格还是智慧，都不可能充分发挥或自由地展。”生活中我们无法改变生命的长度，但我们可以控制生命的厚度。因为拥有了爱，而使生命显得如此厚重；因为付出了爱，而使生命显得如此绚丽。
作为一名教师要遵循以爱育爱教学原则:。
平等原则。尊重学生，公正的真诚的朋友般的接纳每个孩子，平等地爱每一个学生，让每一个学生都生活在老师期待的目光里。
差异原则。承认学生存在着差异，要因材施教，对不同的孩子提出不同的要求，采用不同的教育方法，努力使学生的`潜能都得到发展，读后感《《舍得》读后感（四）》。
发展性原则。承认孩子都是在发展变化的，要看到学生在原有的基础上的进步，要强调努力过程中的体验，帮助学生树立自信心。
激励原则。要用赏识的目光看待学生，及时发现学生的闪光点，给与积极的评价，使学生在老师的赞扬声中感受到爱，在这中爱的情感中逐步树立起正确的价值观。
无错原则。适度宽容学生在求知和成长过程中出现的错误，重在因势利导，帮助孩子分析原因，加以改正。
交互原则。理解学生，善于和学生沟通，要蹲下来和孩子讲话，用一颗童心和学生经常进行思想上的交流，情感上的沟通，并且根据孩子的要求和意见，及时调整自己的教育教学行为，使教育教学的过程真正成为师生情感交流的过程。
“爱”——人世间最美好的字眼，人世间最动人的字眼，人世间最伟大的字眼，它的存在，给我们的生活带来无限的生机和希望。我愿当一名充满爱心的教师，在教育工作中携爱而行，诠释爱的意义，用生命书写爱的教育，在学生心中播洒爱的阳光。
舍得读后感四篇十二
在这个暑假经历了很多的事，心情总是起起浮浮地，人难免都会有挫折，就是怎么去看待人生的挫折。我要更积极的做好自己的本职工作。加油，加油。《舍得》静下心来好好的读了读。
赞同的观点：在得到的同时，你也会失去；在选择的同时，你也在放弃。你有无数个机会，但你只能选择其中之一。人生没有全选，一个人终其一生，只能选择一种生活。也许，你会说：只选择一种可能，这样的生活是不是太单调枯燥？其实并不是这样，我们的确只能选择一种适合自己的生活道路。比如，你选择了当作家，你就无法体会做一名成功的商人的乐趣；你选择了单身汉的自由，你就无法体会婚姻的一切；你选择了不接受文化熏陶的人生，你就永远无法领略得到超越你自己这个水平线上的一切，无法升华。你选择了做个井底之蛙，你就无法体会到海阔天空。
人生要懂得放弃，有时候放弃不仅是一种勇气，更是一种智慧。所谓舍得，就是有舍才有得。放弃在以另外一种方式诠释着人生，明白了放弃，你就读懂了人生的真谛。
在很多的时候人有很多的选择，但人都会只选择一个机会。即使可能选择的路会很难走，人都会坚持下去的。上半年，教男生班，虽然很累，但是我也坚持下来了。我很努力的，去背一堂课，上一些跟专业有关的英语知识。也去上课。我很大的缺点是：做事有些拖。这个我想要改掉。加油，加油。没人给我加油。只有自己加了。
舍得读后感四篇十三
一、认同观点：暑假一直在看星云大师的《舍得》，心里久久不能平静。说不出是什么滋味，总之，惭愧得很。在星云大师的讲述里，我宛如看到了他一生行走于世间的身影，也耐心地体味到他行为背后的那颗心，不禁为之深深感佩，也深深地内疚。星云大师在舍得开篇中写到了成功者的愿景：
有钱当念无钱日，得意休轻失意人。
为道了无寒暑变，利生岂畏路途艰。
二、联系实际：虽然人只是宇宙的`过客，但只要是能掌握时间的人，就能拥有人生；会用时间的人，就能懂得处理生命。对于过客的人生，有的人活得很认真，有的人活得很随缘。不管你春去秋来，不管你生老病死，总之，过客的人生，匆匆地来也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人应该自问的是：我们能为人间留下一些超越匆匆的纪念吗？生涯规划，这是现代社会，现代人生的一个现代新理念。在世间做人，能有一个完整的人生规划，实在是不容易。其实，真正的人生规划是不确定的，各有因缘，有时候实在由不得自己做主。所以，最好的生涯规划是把自己规划成：自觉的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有净化的感情，要有舍得善用的金钱，要有德化的处世。能够把移风易俗作为自己人生规划的前提，让自己的生命活得有意义，活得有价值。这就是最好的生涯规划。
三、反思重构：
“读书有读后感，做事有做后感，交朋友与人相处，要有认识，有认识就有感觉，有感觉才能跟着走。”读了这段话，让我有了一种写读后感的冲动，于是提笔，权当作记备忘录吧，不一定成篇通畅，只求记下有感觉之语。
大师说：“阅读可以让一个人的心跳感应世界的脉搏，中外同在眼前，古今一体悉闻。”王安石说：“贫者因书而富，富者因书而贵。”高希均教授说：“人生的终点，不是死亡，而是与好书绝缘的那一刻；人生的起点，不是诞生，而是与好书结缘的那一刻。”的确，读书让人感到充实，是人生丰富。
大师提出的如何学习方面的佛法四偈语：“为学当重闻思修；将来必须说写作；若能具备戒定慧；必可清净乐融融。”非常会的学习方法。
学习，永远的工作！人生的幸福！我认为，人的幸福，能自由的学习就是一种！
舍得读后感四篇十四
一、认同的观点我很赞同《舍得》中提到：信心是我们内心的宝藏，只要我们心中有信仰，就会产生信心，有了信心，就有取之不尽，用之不竭的能源。信心是失败时的火种，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
二．联系实际有了信心，人才会冷静地面对挫折困难；有了信心，人才有足够的勇气克服障碍，克服胆怯；有了信心，人才会虚心讨教、诚恳学习、扬长避短；有了信心，人才会从胜利走向胜利，从成功走向成功。在我们的学习、工作和生活中会有许多不如意的地方，每每遇到挫折难免会情绪低落，甚至怨天尤人，灰心丧气。当然有时也会高喊“失败是成功之母”，从中汲取教训，在失败中寻找经验，继续努力，追求成功。当面对挫折和失败，两种行为表现截然不同，其关键在于有无自信。
坚定的自信心，可以使人最大限度地发挥聪明才智，产生战胜困难的勇气和力量，才会有成功的可能。
三、重构想要让拥有信心，我们需要做到下面几点：欣赏自己的优点和长处。我们也应该学会尽量欣赏自己的长处，欣赏自身优秀的品质，用这种欣赏和赞美，来增加自己积极的自我意识，增加自己的`自我接受程度和自我价值感。用积极的态度来评价自己。自信心的培养和维护，在很大程度上依赖于对自己的正确认识和评价，我们不应该凡遇到不顺利的事，就归于自身不足，而应该用一种积极的态度来对待自己，进行客观的自我评价。运用自我暗示法。积极的自我暗示是通过主观的作用使内心产生良好预期的一种自我刺激过程。多看到自己的进步、长处和潜能，这样才能自信地去迎接机遇和挑战，给自己创造更多的成功和欢乐。虽然，生活赋予我们每个人的并不都是相同的阳光雨露，但我们只要坚信自己行，努力把自己的禀赋充分发挥出来，最终踏上成功的顶峰。
舍得读后感四篇十五
方、圆、舍、得。在这个竞争日俱激烈的社会里，学会怎样做人已经比在学校里学习知识显得更为重要，试想即使一个从著名大学毕业出来的大学生，学习成绩相当的优秀拥有相当高的iq然而他的eq却不如人意，那么他在社会上还是会遭受到挫折，遭受外界带来的压力，所以如何学会做人是他迫在眉睫所要解决的是，毕竟在学校里我们学到的往往只是理论的知识，单凭这些东西要想在这个错综复杂的社会里混好是远远不够的。而读完《方圆舍得》一书后我发自内心地感受到此书给我的启示：我们要学会方圆舍得。
方：做人的原则，做人要方正。“方”是做人的根本，是人立身处世的脊梁，做人要方，就是要遵循一些起码的做人准则，要保持一定的道德底线，在大是大非面前，决不含糊，有着坚定的立场。文中大量列举了名人的例子，教导我要做一名正直、守信用的人，倘若一个人连基本的承诺都不能实现，那么还有谁会去帮助你，诚信也成为当今社会的一个主题。我相信只有我们坚持做一个为人正直、诚信的人，那么才会有人会去帮助你，若是你身为一名领导，也只有你为人方正，才会有人会完完全全被你所信服。由此可见，做一名正直的是有利无弊的。
圆：处世要圆通，传说当初钱币被铸成外圆内方的形状，就是加进了孔子的处世理念：做人内心一定要方正，但处世人不得不圆通。在人和人交际中，要灵活变通，不固执己见，如果过分有棱有角，必将碰得头破血流；过分耍滑头、反复善变，又将会遭到众叛亲离。所以，处世必须要方外有圆，圆中有方，外圆内方。的确，在人际交往中，只要不涉及原则性的问题，我们就应该努力做到左右逢源、游刃有余，根据对方的不同特点，随着时间、地点的变化，来调整自己的言行，随时赞美别人，多替他人着想，适当让步与妥协。呢们，就能赢得他人的信任，就能在复杂的人际关系中立于不败之地。
舍：烦恼要舍弃，人活着或多或少都会有烦恼，据专家分析表明，威胁人类生命和健康的第一号敌人不是癌症，也不是心脏病，而是烦恼。烦恼已经成为人类健康的最大敌人。细想，身体是创业的本钱，只有具备了健康的体魄，才会有我们美好的将来，因此，请多一些快乐少一些烦恼。
得：快乐要得到，人活着如果连快乐都得不到，那么还有什么意思呢，即使有再多的钱财，事业有再多的辉煌，缺乏了快乐，如同一口枯井，失去了生命，毫无意义。“生活好比一面镜子，你对它哭，它对你哭；你对它笑，它也对你笑。”这就是英国作家萨克雷寻找快乐的方法和秘诀。做个乐观的人，用快乐去生活。
这本书给的启示很大，也教会我许多。的确是本好书。
舍得读后感四篇十六
近几周，心境无比的宁静，感觉自己就像一杯沉淀过的水，思想没有任何的杂质，好像头脑被真空起来，感悟很多，很多时候想一吐为快，用文字表达出来，然而，偶尔闪现的感悟语言好像在坐下来的时候又无从写起。所幸之事，自己在床头多了两本书籍，就是《舍得》《放弃》。大概有两个多月的时间了吧，闲暇之际偶尔小读一把，除了第一次翻阅的时候看了一下前言，其他时候基本上就是在茶余饭后或者睡觉前或许清晨在卧室东窗户打开之时，透过射入窗前的那几屡朝阳，懒懒的斜靠在枕头上随意翻阅某一章节，每一次都没有特意去找上一次看的页数，随心所欲的阅读。那里的很多深刻的哲理和做人做事的道理就是在无意中获取的。现对于《舍得》读后感略谈一二共勉。
生活中总少不了因为一些鸡毛蒜皮的消失争来抢去的人，总少不了因为私利出卖朋友的人，总少不了鼠肚鸡肠、算来算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，宁愿失去原则的人，这样的人很少愿意吃亏，在荣誉与利益面前煞费苦心，不惜昧着良心干事情的人。《舍得》这本说中有这样一个故事，看了之后大受启发，故事是这样的：在大森林里面，一天，一只凶猛的狮子建议9只野狗同他合作一起去猎食。他们打了一整天的猎，一共逮了10只羚羊。狮子说：“我们得分配一下这顿美餐。”这时候一直野狗抢着说：“一对一就很公平”。狮子听后很生气，立即把他打昏在地。其他的野狗都吓坏了，其中一只野狗鼓足勇气对狮子说：“不！不！老大，刚才我的兄弟说错了，如果我们给您9只羚羊，那您和羚羊加起来就是10只，而我们加上一只羚羊正好也是10只了。”狮子满意了，说道：“你是怎么想出这个分配妙法的？”野狗答道：“当您冲向我的兄弟，把它打昏时，我就立刻增长了这点智慧。”
这个故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸扬扬的被取胆汁的熊，这只后来分配羚羊的野狗和那些被取胆汁的熊他们都有个共同的特点，就是懂得“好汉不吃眼前亏。”在强势面前他们都懂得如何让强势怎么样占便宜，并且，还冠冕堂皇的、合情合理的、理直气壮的、很有面子的占尽便宜。
其实，吃亏并不是褒义词，为什么说要学会吃亏呢？学会吃亏、甘于吃亏、善于吃亏，这并非是懦弱的表现，这在很大程度上是一个人品性、思想、行为的反映。一般人不肯吃亏，聪明人甘于吃亏，而只有比聪明人更聪明的人才乐于吃亏。让利于人、荣辱不惊、失得无悔、放平心态、人生就会拥有无尽的美好，这应该是一个人在社会上立足和处世的基本准则。
俗话说“吃亏就是福。”这是对吃亏或忍让的最好评价。因此，我们不要害怕吃亏，吃亏不但不是坏事，而且会是好事，是在为我们自己甚至于自己的后代培植福德。
舍得读后感四篇十七
欢喜修行，则满心是自在。
我是个喜欢随着自己性子做事的人。读高中时因为离浙江师范大学很近，时常去校园逛逛，很是熟悉。所以考大学时就没报浙师大，而是报考了上海师范大学。年少时总是想到外面的世界去看看的。毕业后工作至今已十余年，性子改变了很多。特别是作为一名教师，是不能根据自己的喜怒哀乐去教学和管理的。自己喜欢的事情，固然要去做，但也应该有所节制；不喜欢的事情，如果对他人有益，也一定要发心去做。一个人如果自己都不开心，如何能开心的工作？如何能将幸福带给别人？世上没有十全十美的人，有的人身体很健康，他不一定很开心；有的人身体不健全，他却活得很开心；有的人很富有，却不知道什么才是真正的快乐，有的人虽然很贫穷，但是他们每天都过得很开心；有的人什么都拥有了，却还不知足；有的人有很多没有的东西，他们却因为追求而活得很有价值。
要学会优待身边的人，学会感恩、欣赏、给予、宽容、包容。确实如此，天堂和地狱是自己用心造的，有了感恩的心，欣赏的眼睛，给予的胸怀，宽容甚至于包容的.心态去融化一切。在艰苦的环境，欣赏、感恩和妒嫉、憎恨只有一线之间，换一种心态，换一个想法，妒嫉、怨恨就会变成欣赏、感恩，地狱就会变成天堂。当怨恨、妒嫉心态充满自己的时候，不忘了提醒自己一下：我现在做的不正是在造地狱么？以警醒我跳出不良心态，以欣赏、感激的心面对身边的人。
在与别人共事的时候，自己要开诚布公地承认错误，要主动地学习、热心地教导别人，要尽职做好工作，在出现问题的时候不要推诿责任，出了差错的时候不要怪罪别人，才能赢得同事的信任。赢得信任首先要坚守承诺，诚实守信是开启彼此信任之门的万能的钥匙。真心的对待别人，会直接反映到自己的言行中，真诚会从眼神中透漏出来，还会从语气、神态中表现出来。相信只要真心待人，别人一定可以感受到。
舍得读后感四篇十八
心绪不佳之时，买了一本星云大师的《舍得》，真是受益匪浅啊。舍，就是要学会舍弃，只有做到了舍才能有所得。
做人要低姿态，做事要高水平。做事要有一定的水平，这是毫无疑问的。但有时要低调才好。因为低调才容易达到目标。做人低调包括说话要低调，不要太高昂。做事要低调，不要太张扬。生气要低调，不要太迁怒等等。扪心自问，本人属于心火旺的体质，遇事容易着急，不留后路。等到心绪平静下来，已经后悔莫及了。
一个人的本领大小，不在于能力的强弱，而在于能否和谐大众。合众的要领，姿态不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客气谦逊。行事低调的人老成持重，不会虚浮夸大，只凭自己的实力按部就班，稳扎稳打。因此，低调的人容易成功。而我，正好相反。
坚持低调做人，高调做事，作为每一名社会成员，一定要恪守良好的职业道德和高尚的思想情操，在工作生活中自觉摆正位置，时刻保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的优良作风，不居功不自傲，不自以为是高高在上，要坚持时时高风亮节，事事严以律己，处处与人为善，以虔诚博大的胸怀和超然平和的心态对人、对事，时时刻刻做到胸怀坦荡，真诚做人。
学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
日复一日，生活让我们付出着，经历着，承受着，面对着，也怨着，气着，不平衡着，偏激着，同时也在衡量着舍与弃，得与失，这一切都困扰得我们透不过气来，让彼此失落得找不回自己。我们很多人的人生观都已经被现实给同化了，把得和舍都赋予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去贪婪的获取，总是觉的不该失去或放弃就是失，只求去得，不愿去舍，坚持着不该有的执着，让自己背负的越来越沉重，以至于被压的喘不过气来，不得不放慢自己的脚步甚至最终停止不前，或许我们应该重新思索整理一下自己，给自己一点净化的时间，重新定义一下舍得的真正本意，让它们回归自然，这样也能让我们把已经在现实中脱离太远的一些精神物质回归它本应该所居的位置。有一句经典名言：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。放得下才能走得远，有所放弃才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而会失去最珍贵的东西。大智若愚，实乃养晦之术：大智若愚，重在一个若字，若设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。
平和待人留余地：道有道法，行有行规，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
舍得读后感四篇十九
生活中总少不了因为一些鸡毛蒜皮的消失争来抢去的人，总少不了因为私利出卖朋友的人，总少不了鼠肚鸡肠、算来算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，宁愿失去原则的人，这样的人很少愿意吃亏，在荣誉与利益面前煞费苦心，不惜昧着良心干事情的人。《舍得》这本说中有这样一个故事，看了之后大受启发，故事是这样的：在大森林里面，一天，一只凶猛的狮子建议9只野狗同他合作一起去猎食。他们打了一整天的猎，一共逮了10只羚羊。狮子说：“我们得分配一下这顿美餐。”这时候一直野狗抢着说：“一对一就很公平”。狮子听后很生气，立即把他打昏在地。其他的野狗都吓坏了，其中一只野狗鼓足勇气对狮子说：“不！不！老大，刚才我的.兄弟说错了，如果我们给您9只羚羊，那您和羚羊加起来就是10只，而我们加上一只羚羊正好也是10只了。”狮子满意了，说道：“你是怎么想出这个分配妙法的？”野狗答道：“当您冲向我的兄弟，把它打昏时，我就立刻增长了这点智慧。”
这个故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸扬扬的被取胆汁的熊，这只后来分配羚羊的野狗和那些被取胆汁的熊他们都有个共同的特点，就是懂得“好汉不吃眼前亏。”在强势面前他们都懂得如何让强势怎么样占便宜，并且，还冠冕堂皇的、合情合理的、理直气壮的、很有面子的占尽便宜。
其实，吃亏并不是褒义词，为什么说要学会吃亏呢？学会吃亏、甘于吃亏、善于吃亏，这并非是懦弱的表现，这在很大程度上是一个人品性、思想、行为的反映。一般人不肯吃亏，聪明人甘于吃亏，而只有比聪明人更聪明的人才乐于吃亏。让利于人、荣辱不惊、失得无悔、放平心态、人生就会拥有无尽的美好，这应该是一个人在社会上立足和处世的基本准则。
俗话说“吃亏就是福。”这是对吃亏或忍让的最好评价。因此，我们不要害怕吃亏，吃亏不但不是坏事，而且会是好事，是在为我们自己甚至于自己的后代培植福德。
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