读后感是读者通过阅读书籍后，对书中内容进行思考、分析和评价的综合表达。那么我们该如何写一篇优秀的读后感呢？首先，要认真阅读并理解作品的内容，抓住作者想要传达的核心理念与主题思想。其次，要思考作者为什么要写这本书，他想给读者传递什么样的价值观和思想观念。同时，我们也可以结合自己的阅读体验，谈谈作品给我们带来的思考和启示，以及对自己人生的影响。最后，要注意文章的结构和表达方式，用简洁明了的语言表达自己的观点，并且做到条理清晰、逻辑严密。如果你需要参考一些优秀的读后感范文，可以看看以下几篇文章。
猎笔记读后感参考篇一
今天在孩子的房间发现了我上初中的时候买的一本屠格涅夫写的《猎人笔记》。这本书以前是从来没看过，今天随手翻看了几页，让我感触最深的是第16章——《活着的尸体》。
当看到标题时，就浑身打冷颤，又带着惊奇。
“活着的尸体”尸体能活着吗？带着这种疑问，继续读了下去，里面的主人公是——鲁克丽雅。听名字就知道是女的，继续读了几段，原来鲁克丽雅是一名女仆，活泼可爱，能歌善舞。
可是她却因为一种怪病变得骨瘦如柴骨，她的皮肤干瘪发黑，就像即将死亡的花朵一样，可她依然乐观面对可怕的病魔。
一天晚上鲁克丽雅做了一个噩梦，她梦见了死神，她一点也不害怕，反而高兴的对死神说：“太好了，你能把我带走吗？”
为什么鲁克丽雅见到死神的第一刻不是害怕，而是高兴？从这里可以看得出来，她有多么的痛苦。
读完这篇文章，我发现了“不公平”这三个字。她的笑容被病魔带走了，她的痛苦被病魔带来了。尽管，命运对待鲁克丽雅非常残酷，但他依然坚强，乐观的活着，没有怨天尤人。
为什么地主的餐桌上有山珍海味，而农奴只能忍饥挨饿。为什么地主都是身披绫罗绸缎，腰缠万贯，想干什么就干什么，而农奴们只能每天起早贪黑，拼命地帮干活。
猎笔记读后感参考篇二
挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。
心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬!再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。
脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的凤，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。
刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里!
我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢?我站立峰巅，它委身山底;向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
咬一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。再稍用力，如入慢镜头，跨步着舞蹈，只十来下就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步!想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。
来不及多想康德了，急急向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。
树后有一陋屋，正迟疑，步出一位老尼。手持悬项佛珠，满脸皱纹布得细密而宁静。她告诉我，这儿本来有寺，毁于前。我不能想象她的生活来源，讷讷动问，她指了指屋后一路，淡淡说：会有人送来。我想问她的事情自然很多，例如为何孤身一人，长守此地?什么年岁，初来这里?终于觉得对于佛家，这种追问过于钝拙，掩口作罢。眼光又转向这脉静池。答案应该都在这里。
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
因此，老尼的孤守不无道理。当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸，明晨，即可借明静的水色把耳根洗净。当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望粲然的沙壁。
——山，名为鸣沙山;泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。
【赏析一：天籁的回声】。
这是一篇充满哲理的游记散文。主要是写作者在敦煌县境内的鸣沙山、月牙泉的游历过程，从而感悟出“人生、世界、历史的境界，也如那奇景一般，那么曲折变化，跌宕起伏，那么令人感到艰难而又令人欣喜”的哲理。
全文可分成四个部分。
第一自然段为第一部分，主要写沙漠中的脚印。作者没有去着力描写沙漠中的脚印，而是主要写自己对于脚印的思考：“顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走”，“不知这行脚印，能保存多久?”透过这种思考，我们不难发现这其实也是一种对于人生的思考：人不能走别人已走过的路应开辟属于自己的道路，要有一种独创精神。
第二至第五自然段为第二部分，写爬沙山。先总括地说爬沙山是“一项无比辛劳的苦役”。接着具体写这“苦役”，“用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害”，但爬沙山又自有乐趣，它能留下属于自己的脚印，“无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。”第五自然段写爬到了山顶，当作者对沙山的美景作全景描写后，便又进入了文化、历史和哲学的思考：“为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿，我懂了。”作者在这里没有明说他所懂的是什么，但从上下文来看，显然是指那些僧人、俗民、艺术家所追求的沙漠沙山的圣洁和崇高。
第六到第十一自然段为全文的第三部分。主要写游历月牙泉。第六、第七自然段是写作者在山脊上发现了一湾清泉横卧山底。此时，作者的惊喜表情是不言而喻的，作者从不同角度运用多种句式来尽情地赞美它，赞美它的圣洁与品貌，并对它的奇特存在作了多方面的思考。第八自然段写下坡前的孤独和惶恐，当发现月牙泉并试图亲近它时，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，洽谈室要不断地上坡下坡、上坡下坡。而到了第九、第十自然段写作者终于到达了月牙泉。下坡是轻声松的，而眼前的月牙泉又是那样的可人，以致老尼能长守此地。字里行间充满了作者对月牙泉的热情赞颂。
第十二自然段至文章结尾为文章的第四部分。作者先是对这次游历中的奇境作形象的概括，然后写由这奇境所感悟到的哲理，进而联想到人生、世界、历史莫不曲折变化，起伏跌宕，相反相成。
综观全文，作者写本文，无意要为鸣沙山、月牙泉作一幅风景画，而是力求向文化、历史的纵深处开掘，以求提示其中所蕴含的哲理，不管是一湾一静，抑或是一景一跌，作者都一一作了深悟。因此作者从不独立地写景，而是融情、景、理于一炉，力求形成一种深邃高远的艺术境界。他不断地启发我们，要以独持的眼光来对待生活中的一切，去思考人生、历史、世界，因为这里有太多的内涵等待我们去挖掘!
【赏析二】。
《沙原隐泉》以旅行的`心情为线索来表现“我”爬沙原观隐泉的旅途感受，写得如诗如画。我行走在敦煌境内，当足迹到达鸣沙山月牙泉的时候，为沙山之壮美泉水之静谧吸引，发出了对人生的感慨。要全面理解、把握作者对人生世相的哲理式领悟，我们必须首先从整体上认识和把握本文的叙述线索。“我”的心情随着前往之地的不同，发生着一定的变化：攀爬鸣沙山时是“一项无比辛劳的苦役”，用力之大小与前进的距离之间并不是完全的正比，“用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害”，此时的你必定会恼怒。可是你的恼怒会被细沙的温柔给慢慢抹去，它们温柔得可恨之极，攀爬的你“无奈，只能暂息雷霆之怒”，把脚底放轻，与它厮磨，直到你的心气平和心中只有一个念头“爬，只管爬”，为自己所留下的那段脚印感叹那“完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了”;登上山顶时获得的是一种欣赏天乐般的愉悦，作者与山完全融合一起，“物我为一”，“满眼皆是畅快”，为夕阳下的绵绵沙山那无与伦比的天下美景呼喊，“色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高”;远观月牙泉时，这一山顶所发现的“异相”，是一弯横卧山底的清泉，显得安安静静，是清澈和宁谧的，是纤瘦和婉约的，先前的畅快霎时“全化作了悲哀”“感到从未有过的孤独与惶恐”觉得君临万物的高度，“到头来只构成自我嘲弄”;近观月牙泉时，作者“急急向泉水奔去”，眼中的泉水成了一个“可人的世界”。我们可以循着足迹，上沙山下沙山远望清泉近观清泉，寻觅作者旅行的心情，领略旅行的风景，品味旅行的收获，从整体上把握文章行文清晰脉络，去观照沙山的壮美，去领略泉水的静美。
敦煌鸣沙山月牙泉风景名胜区，是敦煌诸多自然景观中的姣姣者，古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。鸣沙山像一条巨龙，山体由流沙堆积而成，绵延40多公里，南北广布20多公里，峰峦高低起伏，如刀削斧劈，景色奇丽。流沙像金子一样灿黄，绸缎一样柔软，少女一样娴静，凤凰一样美丽。作者写壮美的鸣沙山，不浓墨张彩的写山的总体风貌，而是侧重于对登山艰难情状的细致刻画，对行走轨迹的描写，对沙丘顶端光与影的介入。文章前五段为第一部分，突出描绘的是鸣沙山的壮美。写软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力，既让人恼又让人爱;写攀爬所留下的脚印像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下，既让人感叹又让人震惊，居然还能走这么远;写攀爬所达到的至高点大大方方、明明净净，色彩是圣洁的——“光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了”，气韵是崇高的——“日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹”。在作者笔下，攀爬沙原所见到温柔的细沙、波动的曲线、大方明净的意境，化成了被赋予了生命的活力“光”、“影”和“线条”，描写完全契合了作者心灵。行走的是与其他散文家写景状物不同的方法，力求从身边写起，从细小的事物写起，从自身的个人体验写起来表现鸣沙山的壮美。六至十自然段为文章第二部分，侧重展示的是月牙泉的静美。现实中的月牙泉，深得天地之韵律，造化之神奇，令人神醉情驰，泉水清凉澄明、味美甘甜、碧波荡漾、水声潺潺，是当之无愧的沙漠第一泉。先生写月牙泉，分为两个层次，先是沙原顶端远望，觉得是“异相”，后是急急走近，觉得是一个“可人的世界”。写“异相”，认为动用任何的藻饰词汇，都是对清泉的亵渎，流露的是既怜又爱，张扬的是月牙泉永不干涸的生命力，彰显的是月牙泉未受玷污、纯洁无瑕的品节;写月牙泉是“可人的世界”，正面描写了泉的面积，描写了水草、水色、水鸭、水边的苍苍老树，一切是质朴而自然的。远观下的月牙泉既是旅游者圣洁婉约的“女儿”，近观下的月牙泉是敢闯大漠的“独行侠”，在纤瘦的外表下，包蕴着勇敢、坚韧的品质。十一自然段为文章第三部分，先生运用“留空艺术”铺写与陋屋一老尼的对话。从对话中，我们可以想象20年前寺庙的情形，可以想见她们手持佛珠诵读经文的情形，可以想见她们的生活来源，可以想见她们的孤寂和执着。然而，作者知道，所有的答案都包含在老尼那“细密而宁静”满脸皱纹上，包含在老尼淡淡的话语中，包含在那清澈婉约的月牙泉边。总之，静与淡，是老尼孤寂生活中的集中体现，她的孤守能隔除外界风沙惊心动魄的呼啸，能借助月牙泉的静美水色涤荡外界的喧嚣，能在沙壁与泉水中寻求内心的最大平和。文章第四部分之十二自然段，作者阐发的是在亲自欣赏了沙原壮美领略清泉静美感受老尼淡美后对人生、世界、历史的总体观照。人生的灵动、世界的精致、历史的风韵，来源于宁静与浮嚣、清冽与躁急、平实与高蹈、明丽与粗犷的互补，一切美就在互补中，就在多彩之中，任何单向的选择和夸张，其存在都不足以展示事物本身的美，也不能真正“深得天地之韵律，造化之机巧”，让人神醉情驰，反而是大受其累，自然如此，难道人生、世界、历史又何尝不是这样呢?文章最后一段，交代了鸣沙山月牙泉的地理位置。看似简单的交代，实则蕴含着深刻的用意。山，名为鸣沙山;泉，名为月牙泉。山既是鸣沙山又不是鸣沙山，是“我”眼中的山，是“我”主观情思中的山;水既是月牙泉又不是月牙泉，是“我”心中的水，已经幻化成“我”主观世界中的水。山与水既是“我”眼中心中的山与水，又不是“我”眼中心中的山与水，而是幻化成老尼眼中心中的山与水，是山与水的完美组合。“我”无论是在攀爬鸣沙山的时候还是在观赏月牙泉的时候，感情或悲或喜，或烦躁或冲动，正是缺少老尼、隐泉的那份坦然与恬然。至此，山与水被赋予了一定的高度，已经完全融合为客体与主体的精致结合，从而也成就了《沙原隐泉》的哲理意蕴。先生正是通过鸣沙山壮美画面、月牙泉静美画面、陋屋老尼淡美三个画面的展示来表达对人生、世界、历史的认识和理解的，在整体结构的安排上可谓精巧有致。
在《文化苦旅自序》中，先生曾明确告诉我们，“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’，这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了”。《沙原隐泉》中山、水、人，人生、世界、历史，自然浑浊地交融在一起了，构建了一个理想的人文世界，在艺术手法的选取和运用上具体表现如下：
脉络清晰，构思精巧。《沙原隐泉》以旅行的心情为线索来表现爬沙原观隐泉的旅途感受，紧紧围绕沙原隐泉来写鸣沙山的壮美和月牙泉的静美，又特意描绘了寺庙老尼的淡然的生活，为最后大谈对人生世相的认识打下坚实的基础。整个结构的安排上，各层次之间起承转合自然而无斧凿之痕迹，铺垫蓄势有力而无矫揉之虚情;收尾一段，看似多余，实则神来之笔，一笔导出三世界，境界全出。
写景状物，大气磅礴。作者写夕阳下的绵绵沙山，其壮美是无与伦比的,整个天地在光与影的分割下在金黄和黛赭的筛洗下，被铺排得大大方方明明净净，“光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了”，真正意义是个“沙的世界”，留有的只有圣洁和崇高，比喻神奇想象奇特。写沙原之巅的感受仿佛是“心中鸣起了天乐般的梵呗”，是山与人的完美融合，是一种强烈的原始的征服欲望，并流溢出强烈的发问“为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰”进一步强化了沙原壮美的圣洁和崇高。写远观的月牙泉，它的清澈和宁谧远非一道黄浊的激流可以抵挡的，它的纤瘦和婉约绝非一个湖泊可以媲美的，它的品貌应流荡在富春江畔、雁荡山间。然而它却在漫天的飞沙中在夜半的飓风下、在强盗的骚扰下在匪帮马队的践踏下，永葆生命力和纯洁无瑕的品节。写身边的月牙泉，笔墨深入水形、水色、水纹、水树各层面，水形之大如同中等河道，水色绿得浓重，水波是长长两翼之宽，水树是数百高龄、虬根曲绕，是一个真正意义上的独行侠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。总之，月牙泉在作者笔下，既有少女的温婉又有独行侠的大气。即使是对陋屋老尼的简笔勾勒，但细密而宁静的皱纹下，淡然而平实的语言下，隐寓着老尼巨大的情感波澜，蕴藏着巨大的潜能，大气也是无处不在的。
表情道理，意境高远。先生写鸣沙山的壮美、月牙泉的静美，并不单纯的是为了写景，而是意在表达自己在游历鸣沙山、月牙泉时，领悟到的人生哲理和生活感悟，更主要的是要揭示出人文维度上的深邃寓意。《沙原隐泉》隐含的哲理和感悟大体有以下几个层面：
其一，美在身边，美在平实，美在多样化互补。《沙原隐泉》既有沙原峰巅的壮美，又有月牙泉的静美，也有老尼的淡然之美;既有远观月牙泉的奇异之状又有近观月牙泉的可人之象。先生把各式各样的美多元展示在对沙泉的描绘中，其实真正的美就在月牙泉那些水草水波水色之中，就在陋室老尼的一言一语中，美就在我们身边就在我们的视线中。美在山巅吗?在，但又不在，因为“向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道能立足的狭地，不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐”给人一种从未有过的孤独与惶恐“君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄”，世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。美在大地美在深谷吗?在，但又不在。月牙泉如果只有近观时的可人，没有远观时的奇异之相，也并不能真正体现她的秀美，它的美是远观与近观的结合。那么，美在什么地方?美就在陋室老尼的孤守中，“当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸，明晨，即可借明静的水色把耳根洗净;当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望粲然的沙壁”。因此，只有两者结合的美才是真正的美，只有“一湾、一静、一景、一跃”的多姿多彩的美融合互补在一起才是完整的美。
其三，认识人生必须保持一颗平和的心态。《沙原隐泉》所包蕴的美是多层次的，所隐喻的人生也是多层面的。文章末段“山，名为鸣沙山;泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。”寓含了一定的禅机：山是山，水是水;山不是山，水不是水;山是山，水是水。作者认为，人生的灵动、世界的精致、历史的风韵必须在“深得天地之韵律，造化之机巧”之后，必须“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽”，这是一种理想的境界，只有真正参悟了禅机内核的人才会达到这个境界。然而，日常的生活并不理想，更多的充满了“各色各样的单向夸张”让人世间大受其累。那么，我们应该怎样来寻求理想与现实的平衡呢?那就想见一下老尼的生活吧。老尼的年华可能也灿烂过，人生事业可能也轰轰烈烈过，爱情也可能惊心动魄过……可岁月流逝，与她孤守相伴的只有那惊心动魄的风沙，只有那湛绿的泉水，只有那粲然的沙壁，原本的惊心动魄、湛绿、粲然都付诸淡然和平实中。我们的人生正需要的就是要保持一颗平和的心态，不要因为过多的名利过多的欲望迷蒙了双眼迷失了自己。
猎笔记读后感参考篇三
赏析一：
这是一篇充满哲理的游记散文。主要是写作者在敦煌县境内的鸣沙山、月牙泉的游历过程，从而感悟出“人生、世界、历史的境界，也如那奇景一般，那么曲折变化，跌宕起伏，那么令人感到艰难而又令人欣喜”的哲理。
全文可分成四个部分。
第一自然段为第一部分，主要写沙漠中的脚印。作者没有去着力描写沙漠中的脚印，而是主要写自己对于脚印的思考：“顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走”，“不知这行脚印，能保存多久?”透过这种思考，我们不难发现这其实也是一种对于人生的思考：人不能走别人已走过的路应开辟属于自己的道路，要有一种独创精神。
第二至第五自然段为第二部分，写爬沙山。先总括地说爬沙山是“一项无比辛劳的苦役”。接着具体写这“苦役”，“用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害”，但爬沙山又自有乐趣，它能留下属于自己的脚印，“无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。”第五自然段写爬到了山顶，当作者对沙山的美景作全景描写后，便又进入了文化、历史和哲学的思考：“为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿，我懂了。”作者在这里没有明说他所懂的是什么，但从上下文来看，显然是指那些僧人、俗民、艺术家所追求的沙漠沙山的圣洁和崇高。
第六到第十一自然段为全文的第三部分。主要写游历月牙泉。第六、第七自然段是写作者在山脊上发现了一湾清泉横卧山底。此时，作者的惊喜表情是不言而喻的，作者从不同角度运用多种句式来尽情地赞美它，赞美它的圣洁与品貌，并对它的奇特存在作了多方面的思考。第八自然段写下坡前的孤独和惶恐，当发现月牙泉并试图亲近它时，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，洽谈室要不断地上坡下坡、上坡下坡。而到了第九、第十自然段写作者终于到达了月牙泉。下坡是轻声松的，而眼前的月牙泉又是那样的可人，以致老尼能长守此地。字里行间充满了作者对月牙泉的热情赞颂。
第十二自然段至文章结尾为文章的第四部分。作者先是对这次游历中的奇境作形象的概括，然后写由这奇境所感悟到的哲理，进而联想到人生、世界、历史莫不曲折变化，起伏跌宕，相反相成。
综观全文，作者写本文，无意要为鸣沙山、月牙泉作一幅风景画，而是力求向文化、历史的纵深处开掘，以求提示其中所蕴含的哲理，不管是一湾一静，抑或是一景一跌，作者都一一作了深悟。因此作者从不独立地写景，而是融情、景、理于一炉，力求形成一种深邃高远的艺术境界。他不断地启发我们，要以独持的眼光来对待生活中的一切，去思考人生、历史、世界，因为这里有太多的内涵等待我们去挖掘!
赏析二：
《沙原隐泉》以旅行的心情为线索来表现“我”爬沙原观隐泉的旅途感受，写得如诗如画。我行走在敦煌境内，当足迹到达鸣沙山月牙泉的时候，为沙山之壮美泉水之静谧吸引，发出了对人生的感慨。要全面理解、把握作者对人生世相的哲理式领悟，我们必须首先从整体上认识和把握本文的叙述线索。“我”的心情随着前往之地的不同，发生着一定的变化：攀爬鸣沙山时是“一项无比辛劳的苦役”，用力之大小与前进的距离之间并不是完全的正比，“用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害”，此时的你必定会恼怒。可是你的恼怒会被细沙的温柔给慢慢抹去，它们温柔得可恨之极，攀爬的你“无奈，只能暂息雷霆之怒”，把脚底放轻，与它厮磨，直到你的心气平和心中只有一个念头“爬，只管爬”，为自己所留下的.那段脚印感叹那“完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了”;登上山顶时获得的是一种欣赏天乐般的愉悦，作者与山完全融合一起，“物我为一”，“满眼皆是畅快”，为夕阳下的绵绵沙山那无与伦比的天下美景呼喊，“色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高”;远观月牙泉时，这一山顶所发现的“异相”，是一弯横卧山底的清泉，显得安安静静，是清澈和宁谧的，是纤瘦和婉约的，先前的畅快霎时“全化作了悲哀”“感到从未有过的孤独与惶恐”觉得君临万物的高度，“到头来只构成自我嘲弄”;近观月牙泉时，作者“急急向泉水奔去”，眼中的泉水成了一个“可人的世界”。我们可以循着足迹，上沙山下沙山远望清泉近观清泉，寻觅作者旅行的心情，领略旅行的风景，品味旅行的收获，从整体上把握文章行文清晰脉络，去观照沙山的壮美，去领略泉水的静美。
敦煌鸣沙山月牙泉风景名胜区，是敦煌诸多自然景观中的姣姣者，古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。鸣沙山像一条巨龙，山体由流沙堆积而成，绵延40多公里，南北广布20多公里，峰峦高低起伏，如刀削斧劈，景色奇丽。流沙像金子一样灿黄，绸缎一样柔软，少女一样娴静，凤凰一样美丽。作者写壮美的鸣沙山，不浓墨张彩的写山的总体风貌，而是侧重于对登山艰难情状的细致刻画，对行走轨迹的描写，对沙丘顶端光与影的介入。文章前五段为第一部分，突出描绘的是鸣沙山的壮美。写软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力，既让人恼又让人爱;写攀爬所留下的脚印像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下，既让人感叹又让人震惊，居然还能走这么远;写攀爬所达到的至高点大大方方、明明净净，色彩是圣洁的——“光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了”，气韵是崇高的——“日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹”。在作者笔下，攀爬沙原所见到温柔的细沙、波动的曲线、大方明净的意境，化成了被赋予了生命的活力“光”、“影”和“线条”，描写完全契合了作者心灵。行走的是与其他散文家写景状物不同的方法，力求从身边写起，从细小的事物写起，从自身的个人体验写起来表现鸣沙山的壮美。六至十自然段为文章第二部分，侧重展示的是月牙泉的静美。现实中的月牙泉，深得天地之韵律，造化之神奇，令人神醉情驰，泉水清凉澄明、味美甘甜、碧波荡漾、水声潺潺，是当之无愧的沙漠第一泉。先生写月牙泉，分为两个层次，先是沙原顶端远望，觉得是“异相”，后是急急走近，觉得是一个“可人的世界”。写“异相”，认为动用任何的藻饰词汇，都是对清泉的亵渎，流露的是既怜又爱，张扬的是月牙泉永不干涸的生命力，彰显的是月牙泉未受玷污、纯洁无瑕的品节;写月牙泉是“可人的世界”，正面描写了泉的面积，描写了水草、水色、水鸭、水边的苍苍老树，一切是质朴而自然的。远观下的月牙泉既是旅游者圣洁婉约的“女儿”，近观下的月牙泉是敢闯大漠的“独行侠”，在纤瘦的外表下，包蕴着勇敢、坚韧的品质。十一自然段为文章第三部分，先生运用“留空艺术”铺写与陋屋一老尼的对话。从对话中，我们可以想象前寺庙的情形，可以想见她们手持佛珠诵读经文的情形，可以想见她们的生活来源，可以想见她们的孤寂和执着。然而，作者知道，所有的答案都包含在老尼那“细密而宁静”满脸皱纹上，包含在老尼淡淡的话语中，包含在那清澈婉约的月牙泉边。总之，静与淡，是老尼孤寂生活中的集中体现，她的孤守能隔除外界风沙惊心动魄的呼啸，能借助月牙泉的静美水色涤荡外界的喧嚣，能在沙壁与泉水中寻求内心的最大平和。文章第四部分之十二自然段，作者阐发的是在亲自欣赏了沙原壮美领略清泉静美感受老尼淡美后对人生、世界、历史的总体观照。人生的灵动、世界的精致、历史的风韵，来源于宁静与浮嚣、清冽与躁急、平实与高蹈、明丽与粗犷的互补，一切美就在互补中，就在多彩之中，任何单向的选择和夸张，其存在都不足以展示事物本身的美，也不能真正“深得天地之韵律，造化之机巧”，让人神醉情驰，反而是大受其累，自然如此，难道人生、世界、历史又何尝不是这样呢?文章最后一段，交代了鸣沙山月牙泉的地理位置。看似简单的交代，实则蕴含着深刻的用意。山，名为鸣沙山;泉，名为月牙泉。山既是鸣沙山又不是鸣沙山，是“我”眼中的山，是“我”主观情思中的山;水既是月牙泉又不是月牙泉，是“我”心中的水，已经幻化成“我”主观世界中的水。山与水既是“我”眼中心中的山与水，又不是“我”眼中心中的山与水，而是幻化成老尼眼中心中的山与水，是山与水的完美组合。“我”无论是在攀爬鸣沙山的时候还是在观赏月牙泉的时候，感情或悲或喜，或烦躁或冲动，正是缺少老尼、隐泉的那份坦然与恬然。至此，山与水被赋予了一定的高度，已经完全融合为客体与主体的精致结合，从而也成就了《沙原隐泉》的哲理意蕴。先生正是通过鸣沙山壮美画面、月牙泉静美画面、陋屋老尼淡美三个画面的展示来表达对人生、世界、历史的认识和理解的，在整体结构的安排上可谓精巧有致。
在《文化苦旅自序》中，先生曾明确告诉我们，“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’，这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了”。《沙原隐泉》中山、水、人，人生、世界、历史，自然浑浊地交融在一起了，构建了一个理想的人文世界，在艺术手法的选取和运用上具体表现如下：
脉络清晰，构思精巧。《沙原隐泉》以旅行的心情为线索来表现爬沙原观隐泉的旅途感受，紧紧围绕沙原隐泉来写鸣沙山的壮美和月牙泉的静美，又特意描绘了寺庙老尼的淡然的生活，为最后大谈对人生世相的认识打下坚实的基础。整个结构的安排上，各层次之间起承转合自然而无斧凿之痕迹，铺垫蓄势有力而无矫揉之虚情;收尾一段，看似多余，实则神来之笔，一笔导出三世界，境界全出。
写景状物，大气磅礴。作者写夕阳下的绵绵沙山，其壮美是无与伦比的,整个天地在光与影的分割下在金黄和黛赭的筛洗下，被铺排得大大方方明明净净，“光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了”，真正意义是个“沙的世界”，留有的只有圣洁和崇高，比喻神奇想象奇特。写沙原之巅的感受仿佛是“心中鸣起了天乐般的梵呗”，是山与人的完美融合，是一种强烈的原始的征服欲望，并流溢出强烈的发问“为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰”进一步强化了沙原壮美的圣洁和崇高。写远观的月牙泉，它的清澈和宁谧远非一道黄浊的激流可以抵挡的，它的纤瘦和婉约绝非一个湖泊可以媲美的，它的品貌应流荡在富春江畔、雁荡山间。然而它却在漫天的飞沙中在夜半的飓风下、在强盗的骚扰下在匪帮马队的践踏下，永葆生命力和纯洁无瑕的品节。写身边的月牙泉，笔墨深入水形、水色、水纹、水树各层面，水形之大如同中等河道，水色绿得浓重，水波是长长两翼之宽，水树是数百高龄、虬根曲绕，是一个真正意义上的独行侠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。总之，月牙泉在作者笔下，既有少女的温婉又有独行侠的大气。即使是对陋屋老尼的简笔勾勒，但细密而宁静的皱纹下，淡然而平实的语言下，隐寓着老尼巨大的情感波澜，蕴藏着巨大的潜能，大气也是无处不在的。
表情道理，意境高远。先生写鸣沙山的壮美、月牙泉的静美，并不单纯的是为了写景，而是意在表达自己在游历鸣沙山、月牙泉时，领悟到的人生哲理和生活感悟，更主要的是要揭示出人文维度上的深邃寓意。《沙原隐泉》隐含的哲理和感悟大体有以下几个层面：
其一，美在身边，美在平实，美在多样化互补。《沙原隐泉》既有沙原峰巅的壮美，又有月牙泉的静美，也有老尼的淡然之美;既有远观月牙泉的奇异之状又有近观月牙泉的可人之象。先生把各式各样的美多元展示在对沙泉的描绘中，其实真正的美就在月牙泉那些水草水波水色之中，就在陋室老尼的一言一语中，美就在我们身边就在我们的视线中。美在山巅吗?在，但又不在，因为“向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道能立足的狭地，不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐”给人一种从未有过的孤独与惶恐“君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄”，世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。美在大地美在深谷吗?在，但又不在。月牙泉如果只有近观时的可人，没有远观时的奇异之相，也并不能真正体现她的秀美，它的美是远观与近观的结合。那么，美在什么地方?美就在陋室老尼的孤守中，“当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸，明晨，即可借明静的水色把耳根洗净;当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望粲然的沙壁”。因此，只有两者结合的美才是真正的美，只有“一湾、一静、一景、一跃”的多姿多彩的美融合互补在一起才是完整的美。
其三，认识人生必须保持一颗平和的心态。《沙原隐泉》所包蕴的美是多层次的，所隐喻的人生也是多层面的。文章末段“山，名为鸣沙山;泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。”寓含了一定的禅机：山是山，水是水;山不是山，水不是水;山是山，水是水。作者认为，人生的灵动、世界的精致、历史的风韵必须在“深得天地之韵律，造化之机巧”之后，必须“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽”，这是一种理想的境界，只有真正参悟了禅机内核的人才会达到这个境界。然而，日常的生活并不理想，更多的充满了“各色各样的单向夸张”让人世间大受其累。那么，我们应该怎样来寻求理想与现实的平衡呢?那就想见一下老尼的生活吧。老尼的年华可能也灿烂过，人生事业可能也轰轰烈烈过，爱情也可能惊心动魄过……可岁月流逝，与她孤守相伴的只有那惊心动魄的风沙，只有那湛绿的泉水，只有那粲然的沙壁，原本的惊心动魄、湛绿、粲然都付诸淡然和平实中。我们的人生正需要的就是要保持一颗平和的心态，不要因为过多的名利过多的欲望迷蒙了双眼迷失了自己。
猎笔记读后感参考篇四
这是一只很了不起的猫，虎皮猫，他活了一百万次。
他曾经是国王的猫。国王很喜欢他，打仗时也带着他。猫不小心被箭给射死了，国王很伤心连仗都不打了，哭了老半天，但猫一点也不伤心。
他曾经是魔术师的猫。魔术师很喜欢他，每次都表演把猫劈成两半再复活的魔术，但有一次失手了，猫死了。魔术师哭得很伤心，但猫一点也不伤心。
他还曾经是小偷的猫，小女孩的猫，以及其他人的猫。这些主人都很喜欢这只猫，当猫死时，他们都很伤心，但猫一点也不伤心。
后来猫不想成为别人的猫了，他决定做自己的猫，于是他变成了一只野猫。很多母猫都想成为他的妻子，要知道这可是一只了不起的猫呢。她们带了很多的礼物，鱼啊，老鼠啊，但猫太爱自己了，他一点都看不上这些猫。“我可活了一百万次呢！”
看起来猫会永远这样骄傲的活下去，但转折出现了，他看见了一只白猫，很优雅，很安静，于是他冲上去说：“我活了一百万次了。”他还翻了两个筋斗，“我曾是魔术师的猫。”但那只白猫一点都不理睬他。最后他说：“我可以坐在你的身边吗？”白猫说：“可以啊。”
就这样他们两个生活在一起，有了很多的小猫。白猫渐渐的老去，猫对她也越来越温柔。有一天早晨，白猫再也没有醒来，猫很伤心，拼命的哭啊哭啊，哭了一百万次。最后，猫死了，这一次，他没有复活。
对于这只猫而言，以前的一百万次也不如这一次，这一次别人爱他，他也爱别人，拥有了完整的一生，真真正正的活了一次。在这只猫看来，他终于活了一次。那么这次死了还有什么遗憾呢？没有遗憾又为什么要复活呢？我们认为猫活了一百万零一次，但猫可能认为他只活了一次呢，以前只是过了一百万秒啊。
在这个世界上绝大部分人都是庸人，拥有的是庸俗的人生，每天都是庸碌的过日子。如果把白天看作活着，睡觉当作死去，那也可看成是活了几千次了。但突然有一天因为某种原因，你竭尽全力去为某一个目标奋斗，你会不会觉得特别的充实，以前的日子都像这只猫一样是白活了呢。
猎笔记读后感参考篇五
生于乱世，貌似潘安，才高子建，志行高洁，这便是嵇康。他才高八斗，却宁为一铁匠，不做朝堂臣。他宁愿与好友醉心田园，也不愿对高官（钟会）奉承。世界应入他杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气。一纸《与山巨源结绝交书》阻断了后路，更成就了千古敬仰的美名。在广陵散的绝响之中，嵇康慷慨赴死。这一刻，我感受到的不是英雄逝去的惋惜，而是庆幸嵇康如同屈原那般壮烈，终于于摆脱了那个污浊的俗世，悲哉，风雨一生！痛哉，多情一生！壮哉，九死未悔的一生！
十万进士主要剖析了科举制。诚然，科举制是一把双刃剑。早期，他为我们培育出了王安石，朱熹，文天祥等一批仁人志士，使得寒门学子十年寒窗苦得以施展抱负，扩大了官吏的人才来源。然而，后期明清的八股取士，文字狱却让人叹惋，科举制怎么使人成了书呆子，不为求学，只为做官。
我明白自己浅薄的学识尚不足以理解文中奥秘，但也会为自己读懂的只言片语而雀跃。也许看看那千年庭院，听听那琅琅书声，踏上那一方神秘的土地，也是趣味无穷的吧！
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猎笔记读后感参考篇六
最引人深省的是历史，最令人震撼的是思考，最高贵的是历史深处的灵魂。真正喜欢历史的人并不是喜欢它可观的价值，而是它随处散发的魅力。余秋雨虽算不上历史学大师，但他是真正意义上成功的思想者，被他折服的人自然不在少数。
秋雨无声，却用自己的语言和思想来感悟有声的历史，寻找内心的真正宁静。
独特的思考视角，深度的思考见解，使笔下的文字浑身充满了理性。书中对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共，以清代的兴衰为例，把文化作为一个王朝政治的体现，使我们从传统的爱国精神转移到一种唯物辩证的思维，从而来演绎历代王朝兴亡中的辉煌与悲凉。书中更伟大的是从清代的历史悲剧中找到更为重要的历史教训，从而使一个民族的文化上升到了民族本身，作者不愧是真正有思想的文人。
平易感人的文字，玄奥细微的感触，这使用手掌碾碎石块用体温焐化坚决的艰辛变得不再艰辛。在《流放者的土地》一节里，作者单单用文字来真切地描述了人性的罪恶。把潜伏在历代祖辈身上的残忍做了深层挖掘和剖解。文章中说到：“流放不止是指生命的流放，更是指文化灵魂的流放，毁灭和复苏，当官衔身份家产一一被剥除，剩下的就是生命对生命的直接呼唤，心灵对心灵的相互依赖。这样深处的呼唤让人们感到真正的友谊是存在的，但真正的友谊是很难表现用语言来表现的，而文章中作者仅仅用通俗易懂的朴实的语言来表现的，并没有出现过多唯美华丽词语，也没有犀利精辟的词语，但总令人感触至深，这便是秋雨无声胜有声了吧。
淡然的山居情怀，宁静的抓住自己，这更是这本书中体现真正的灵魂。作者在繁华的世界中，竟然真正去寻找这隐藏于几百年间早已消失的历史，在点点痕迹中去寻觅，得到了震撼人心的感悟。同样在繁华的大都市里，每个人都在城市的快节奏中变得急躁不安，更缺乏一种宁静的思考，而余秋雨的文字总会让你进入一个广阔静谧的世界，不像过往喧闹，一个淡然灵魂会产生更高的智慧，更深的挖掘，让你深处其中。
了解历史，并不是在那枯燥的历史痕迹中找到价值，更要有一颗敏感的心，要有一种潇洒的胸怀，要有一种探寻知识的勇气，而这样的勇气更是一种对真理的热爱。
如序言里写到：历史和文化都在时光的历程中前进，但总会以永恒的主题存在，文明与邪恶不可混淆，历史和法律不容侮弄，这便是这本书的真正魅力。在这条默默行驶的船中会有多大的惊喜，时间才是最后的判官。
猎笔记读后感参考篇七
挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。
心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬!再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的.路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。
脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的凤，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。
刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里!
我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢?我站立峰巅，它委身山底;向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
咬一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。再稍用力，如入慢镜头，跨步着舞蹈，只十来下就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步!想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。
猎笔记读后感参考篇八
当一个人对生活失去了所有的希望，即使是在年幼无知的孩童也会选择奔向天堂吧!
这是今天写这篇读后感最想提的一件事情，也许是因为自己今天中午才将这本书读完，对最后的阿桑的孩子的一举一动更加揪心的缘故。
当生命对于自己已经没有太大的希望，当世界上没有更多的期望，更多的是对这个世界的失望，甚至一点点的希望也被一个自己以为已经逃脱困境的事情而打破的时候，那么还有什么选择，唯一的选择只有是：死。他，一个孩子，一个仅有几岁的孩子就是这样，“我保证”，但是“我保证”却因为没有办法而变成“下不为例”，于是导致了死亡，导致了一个大胆的行动，即使对于一个刚开要开花的花朵。这就是阿桑的儿子，我们的在面对塔利班而敢勇敢的射出弹弓的我们的索拉博。
“孩子终归是孩子，过一会就忘记了”语言大概是这样的，我提出这样的想法时，我忘记了索拉博不是一个普通的孩子，而是一个在战火中长大的孩子，是一个小小的年纪就已经经历了太多的生死，太多的人间疾苦的孩子，如果说“人恒过，然后能改”“动心忍性，增益其所不能”那么，这样的阿富汗，这样的悲惨的世界造就的不是一个天将降大任的人，而是一个人间炼狱下悲惨的孩子的童年和一个更加坚强，更容易获得希望的孩子。但是当一切的希望，那么一丁点都已经没有了，也是更容易丧失希望的孩子。
经历了大苦大难，这样的孩子的成熟度要完全超出他们的实际年龄，这就是我的低估，于是，没有太多的在意，悲剧导致了，满盆的鲜血，满眼的鲜红，这对于我无疑是一个噩梦，一个久久不能抹去的记忆。
上面的这段也算是，我如果作为作者会针对最后的几章节而写的自己的感想吧。
最后只想说一件事，请不要无情的打破别人的希望，请哪怕是在最最没有希望已经逼到绝望的悬崖边，也请留下下一根树藤，哪怕短短的一根，给予一点绝望中的希望，也许树藤的尽头，在悬崖边将会有别有洞天。
“一点点微笑，虽然不是很大但是我觉察到了”，“我知道，有那么一片雪花正在融化，虽然是一片，但是一年复一年，一冬的雪一定会在春天融化”大致书本的最后是这样写的，希望，一个春天足以融化深埋在索拉博内心的一冬的冰雪。
《追风筝的人》围绕一个不爱说话、憨厚老实的少年仆人哈桑与他的少年主人懦弱的阿米尔之间的友情故事展开的。
哈桑肤色如泥巴，鼻子很扁受到了当地其他富少年的欺凌，然而阿米尔与哈桑之间渐渐有了隔阂。
我喜欢卡勒徳笔下的喀布尔的冬天，他说：“冬天是喀布尔每个孩子最喜欢的季节，至少那些家里买得起一个暖和铁炉的孩子是这样的。”他们有一年一度的冬天风筝比赛，阿米尔想借此机会改变父亲对自己的印象，这不仅为了夺回属于自己的爱，也是作为主人对仆人的尊严。在哈桑的帮助下，阿米尔赢得了比赛哈桑在追回被割掉的风筝时被其他富家少年困在角落里施以暴力时，阿米尔—哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身而出帮助哈桑。阿米尔的懦弱让他不敢直视哈桑，最后他决定栽赃哈桑，让他永远离开了这个家。阿米尔就是如此的自私和懦弱。
到后来阿米尔获知哈桑是自己的同父异母的兄弟时，他内心悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息，他却不顾危险，前往战乱的阿富汗救赎哈桑的儿子索拉博。此时的阿米尔是勇敢的。
这让我体会到人总有丑陋的一面，”丑陋总是与美好如影相随，在美的背后，丑正探出半张脸庞。
我们是否知道我们心中的风筝到底在什么地方，人生错过就不会再得到，也许我们会忏悔，会救赎，但这些似乎都已经晚了，每当天空放飞起风筝的那一刻，我们是不是应该问问自己我们是否真的珍惜我们所拥有的一切。
每个人身上都有或多或少儒弱无能的地方，面对危险你会视而不见，还会冲当好人。你甚至会看轻和鄙视自己的灵魂，经常会因为徘徊在抉择的两边而憎恶自己，这成为了你的痛苦所在。有时，往事会自行爬上来。于是，被爱、恐惧、愧疚、赎罪……无限地纠缠着。
你希望有朝一日可以痛快地用拳头恨恨地打败另一个自己，以减少负罪感。
你对不起你善良真诚的朋友和兄弟，你无法饶恕你自己。当你走在救赎自己的途中，总有一刻会暴发并浮现出本真的你，那积压了太久，需要释放和喷发。当你真正去面对了，你才会走出困境——你冒着生命危险去解救兄弟的儿子，你帮兄弟的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，那是你成长的象征。“当罪行导致善行，这便是真正的救赎。”
这是自己与自己的较量，这是善良与邪恶的斗争。你可能不应该把后者说的如此难听，因为它们毕竟在相互博弈，有斗争必有美丽的一方。
每个人心中都有一只风筝——它是珍贵的友情、温暖的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢和一切充满光明的词汇的代表。我们必须把它抓住。只要用善待他人的诚实的心去呵护，都能找到“再次成为好人的路”!
“为你，千千万万遍。”
人的一生不可能永远不犯错，它可能如影子一般伴随自己一生，问题的关键是你如何面对你的错误。一种抉择有时可以影响到我们一生的命运，也许它会是万丈深渊又或许是一种自我拯救。
每个人心中都有一个风筝，无论它是什么，希望我们在看完《追风筝的人》之后，都能够勇敢地追。
我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。
延续到下一代的手足情。
故事是由第一人称我开始的。
父亲是阿富汗当地的有钱人，他的佣人阿里是从小和他玩到大的好朋友，阿里的儿子哈桑，是和我年龄相仿的老实人，我们经常一起玩，我一直受着良好的教育，因此老欺负哈桑，找机会嘲笑他没文化。阿塞夫也是富家子弟，他心狠毒辣，老用他的不锈钢拳套欺负人，特别是哈桑。在一次风筝大赛中，我得了第一名忠实的哈桑为我去追我的战利品时，被阿塞夫挡住，正在对峙时，我赶到了现场，却又选择了逃避，看着阿塞夫用拳套拼命打哈桑，我却置之不理反而逃跑了，哈桑无意之间看见了我，“为你，千千万万遍。”他让我无地自容。在随后的日子里，他试着恢复我们的关系，可并不奏效。最后他选择了离开。
多年以后，我们都已成家，父亲的死让我十分悲痛，不得不重返家园，但父亲的朋友又告诉我了一个天大的秘密：哈桑是我同父异母的兄弟，我父亲做了多么愧对阿里的事情!但他又告诉我，哈桑被塔利班分子枪决了，现在只留下他的儿子索拉博。我的内心经过了多大的煎熬，经过了多大的斗争，我还是屈服了，我把哈桑唯一的儿子想方设法的接回来，却没想到控制他的是塔利班而且是儿时蛮横的阿塞夫。我仍然是无力缚鸡，任阿塞夫的不锈钢拳套宰割，多亏索拉博救我一命才没被打死，可是全身多处骨折危在旦夕才逃出了魔掌。
“为你，千千万万遍。”
索拉博给我回到美国，生活就这样平淡下去，直到永远……。
我和哈桑的情，在一句话中表达出来，“为你，千千万万遍。”这句话老在我耳边萦绕，他出现了两边，索拉博和哈桑，不是言传身教，只是一种特别的品格，如暖风般唤醒我沉睡的心灵，我的思绪飞向辽远，在如梦幻般醒悟，这不是梦。
《追风筝的人》是一本具有浓重的异域风情的书，这本书有许多令人感动值得揣摩的方面。
开篇随着作者的娓娓道来，我首先感受到的是一个美好、和谐、虔诚的阿富汗;随着作者对仆人哈桑的描写，我又不禁为他们童年纯洁的友谊而触动;当作者面对他的父亲一种孩子对父亲的爱与崇拜又令人不禁回想起自己童年里一直守护自己的父亲的伟岸的身躯;当作者为了独占父亲的宠爱，自私的将哈桑赶走又不禁感到惋惜。
当俄罗斯的战火燃到阿富汗，那个美好的阿富汗开始褪色。主人公父子二人踏上背井离乡之路，那种父子之间的相依为命，那种身处异乡的漂泊感，那种极大的民族自豪感，又震撼着我。
同时，主人公埃米尔始终被一件事所困扰，就是当年将哈桑赶走，他的懊悔已属不易，当他得知自己有机会赎罪时毫不犹豫的踏上了重返阿富汗之路，他的勇气，不得不叫人钦佩。重回家园不见了以往的美好，只有塔利班统治下看不到边际的恐怖。身陷敌巢，他冒生命之危险就出了自己的侄子，他解救的不只是孩子，更是他自己，他自己多年来从未平静的心。
这个埃米尔自我救赎的故事里，有对于祖国的爱，有对于信仰的虔诚，有对于友情的忠诚，有对于爱情的坚守，有对于亲情的感触，有对于自己心灵的救赎;沉浸其中有一种被深深溶解的感觉，一种灵魂被净化的感觉，读这本书可以让人反思，回忆寻找心灵的一种归属。
对于阿富汗的现状，不敢妄加评论，就像作者一样默默地为这个曾经美好的国度祝福吧!
猎笔记读后感参考篇九
因为身边做腐女的朋友很多，刚开始知道这本书是因为她们经常挂在嘴边的“瓶邪”。
开始，我只知道这是书里的两个主角，至于“瓶邪”则是腐女们在看书时歪歪出来的一堆cp。
真正接触这本书是在这个寒假，我去同学家借书随便帮她把把这套《盗墓笔记》带回来还给另一个同学。就是在这几天我开始看这本让众多腐女爱不释手的书。
50年前，一群长沙土夫子（盗墓贼）挖到一部战国帛书，残篇中记载了一座奇特的战国古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了诡异事件，几乎全部身亡。
五十年后，其中一个土夫子的孙子也就是这本书的主人公吴邪（天真）在爷爷的笔记中发现了这个秘密，他和自己的三叔带上一批经验丰富的盗墓高手前去寻宝，张起灵（闷油瓶）就是其中一个。
在第一部里，他们遇到了胖子，虽然胖但是心很细，他们组成了一个人人羡慕的“铁三角”。
吴邪，一个本该不卷入这个事件的男孩，他只是一个普通人，柔弱。胖子经常笑他‘天真无邪’，因为爷爷的笔记，他从此踏上了一条他本该不该踏上的路，一路走来他的变化很多，他不再天真不再轻信他人他不再没有心机他也开始算计别人，不再是当初柔弱的男孩，他变成了一个坚毅的男孩。
张起灵（闷油瓶）：神秘的盗墓人有如同段誉食莽牯朱蛤而百毒不侵一般的拥有超强驱虫血液（被吴邪和王胖子称为老闷宝血），身上背负了巨大的秘密与他的长生不老勾起了吴邪对他的兴趣（瓶邪一定是这样来的！）职业级的突然失踪人员，曾对吴邪说“带我回家”。
虽然三叔（作者）在这本书里没有用很多优美的语句，还经常爆粗，但是给本书给我们带来了跟多的是羁绊，是感动，这些朴实的语音感动着我们的心，很多人会把书里的故事当真，就像最后一章张起灵在长白山对吴邪说的“十年之后，如果你还能记得我，你可以打开这个青铜巨门来接替我。”很对人真的会在明年（20xx年刚好是这本书完结的第十个年头）到长白山去，虽然会有人觉得不解，会说这又不是真的何必当真，可是他们就是这样存在我们心里，这是一种别人不懂的感情。
猎笔记读后感参考篇十
读了《童年》这本书,我心里久久不能够平静,想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的我过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了我从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，令我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
这时，我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法：如果我是一个市长,那该多好啊!要是真的能够实现理想,我必定救人们于水深火热之中!
能够把幻想变成现实,那一定是很美好的.我期望自己忽然长大成人,当上了江门市市长,我要尽自己最大的能力,领导各阶层人民,把江门市建设成为第一的城市。要江门市舍弃以前的旧面目，不再希望有高尔基那童年般的生活。当我一上任，会执行任务：第一：严厉打击违法犯罪活动，抓好社会治安管理。因为只有这样做，社会才会进步，才不再有贪污的现象，人们才不再过上被压迫的生活。第二：抓好教育事业。要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能够茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。第三：设老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后，我相信乞丐必定由多变少，由少变无，那时侯的江门市一定更好、更美、更繁荣。
虽然这只是一个孩子的愿望，但是我相信凭着自己的努力，这个理想一定会实现的。为了能早日实现这个理想，我要认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好了出发前的准备！
猎笔记读后感参考篇十一
其实，最打动我的，还是那一首《蒹葭》而已。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象，很像现今的朦胧诗派，朦朦胧胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是谁？千百年来，人们给出了千百种答案。
现在我们每个人都应该是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎”，我们还有一腔的热情，想要成名成才，想要名垂千古，我们还有信心，相信一切都不是问题。这正是未来之所在，人生最美好的上坡路呢。即使天天为了成绩斤斤计较，即使对着作业唉声叹气，我们还是有理想的。问问大家，你们将来想做什么，很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还年轻强壮。大家还会追逐梦想。
但是现在是这样，将来，我们还会坚持吗？还会有即使“道阻且跻”也不会放弃追梦的人吗？我想到了现在大热的《那些年，我们一起追过的女孩》，最终成功的弯弯，也是唯一一个坚持自己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以成功，我只能说，只有坚持最初的那个梦想，我们才有可能成功。成功的定义是什么，做自己想做的并做出一定成绩，从而感到满足与快乐，我觉得就是成功了，我觉得这是最理想的事业状态。那么，坚持就是走向成功的不二道路。
“生活像一把无情刻刀，改变了我们模样。
未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想。”
让人听了很心酸的歌词，有多少人正在做自己想做的，有多少人为了生活而放弃努力，放弃成为《蒹葭》的主角的可能，又有多少人，即使道阻且右，且长，且跻，还是不断地为了心中的伊人上下求索，坚持在那片青青的芦苇荡里。
我不愿意在很多年以后，会带着深深的共鸣唱起上面的歌词。也许唱着唱着，我就会流下泪来吧，人这一辈子，就走这一次，为什么当时不去奋斗一下呢。努力了最终失败，我还是会心满意足。那么现在是怎样，随波逐流碌碌无为到现在，最后还是不够快乐的结局吗。我真的不要这个样子。
我对自己说：
那么，就请坚持。
猎笔记读后感参考篇十二
高中读后感的写作是一个难点，怎么才能把高中的读后感写好写透彻呢?又该如何把握好高中读后感的精髓呢?下面请看小编为大家提供的高中读后感参考范文吧!
我对课外书向来是敬而远之的，所以，并不曾体会给课外书的美妙趣味。
因此，我不曾了解过《边城》这本书，也不知道沈从文是何许人也。
但是，也许，是因为同学的推荐下，也许，是因为老师的建议，又也许，是冥冥之中的不可抗力，我阅读了《边城》这本小说。
初读时，只觉得平淡无奇，并没有吸引眼球的情节，不过，我很快就被湘西人的朴实，茶峒的美景给迷醉了。
女主角翠翠，是一个无爹无娘无祖母的三无孤儿，唯独有一个撑渡船的祖父相依为命。
天真、善良、勤劳，对美好回忆充满向往，是翠翠的所有代名词。
在一席水中，在群山环绕间。
她撑着渡船，唱着小曲，时而还有几声大黄犬的轻吠，有雀翎婉转的吟唱，傩送在月下“走马路”、“唱情歌”，只为博翠翠一笑。
沉思静想，只觉得恬静、美好，书中有置身于世外的桃花源，便有了远离纷争的无忧无虑。
不仅如此，在我看来，这部小说最大的亮点，就是清淡、平凡。
翠翠的故事，没有像现在电视剧一样的狗血剧情，动不动就一哭二闹三上吊，动不动就生死大劫或秀恩爱，也没有所谓的三角恋四角恋，更没有我要拯救世界的伟大英雄形象。
《边城》写的是一种真实，更贴近了我们的生活，它让我们觉得故事就发生在我们的周围。
也许，翠翠的故事没有惊天地泣鬼神，然而，它展现给我们的是，对爱情的追求，对亲情的执着，对生活的乐观，《边城》值得忙忙碌碌的我们去深思。
小说的结局，不是情人相拥而泣，从此幸福在一起的结局，而是留给读者想象的空间，傩送是否会回来，又是否会娶翠翠，选择渡船还是价值不菲的磨坊，值得读者回味。
于是，在这种猜测结局的伴随中，无疑又增加了《边城》的价值。
所以，如果现在的电视剧和电影过于浮夸的话，那么《边城》就是能让人解放的一剂良药。
因为我们的生活是那样平凡，是真实的，是客观的。
对我们而言，只有在平凡中活得快乐，活得精彩，才能拥有人生的价值。
我一直很想读《围城》，因为钱钟书，也因为它在文学界的地位。
但是由于种种原因，直到2014年12月27号，我才开始涉读这本向往已久的宝书。
拿着这本书，心里异常高兴我终于能和大师对话了。
这本满载盛誉的书能带给我怎样的体验呢。
带着满腔的喜悦，我开始了读《围城》之旅。
整本书里，钱钟书先生没有华丽的辞藻;没有惊心动魄的故事;没有荡气回肠的爱情。
那么，是什么使《围城》具有如此大的魅力，让一批又一批的学者们为之倾倒呢?我想这部小说的真正魅力似乎主要不在阅读过程，而在读完整本之后才产生。
读完全书，再将主人公方鸿渐所有的经历简化一下，那就是，他不断地渴求冲出“围城”，然而冲出之后又总是落入另一座“围城”，就这样，出城，等于又行城，再出城，又再进城……永无止境。
小说结束了，读者并不知道方鸿渐后来的情形，但依其生活的逻辑可以推见，他又进入另一座“围城”，而且他可能永远也摆脱不了“城”之困。
这是为什么?为什么一个留学生归国带来的不是满腹的知识;不是新思想;不是能报效祖国的本领?而是使自己陷入一个又一个围城，不能自拔。
显而易见是因为他软弱无能，因为他处处为他人左右。
回国后工作是三闾大学施舍的;自己的爱情是在孙小姐千方百计的设计下，方鸿渐下圈套的;自己的婚姻是所谓好友赵辛楣一句话促成的。
在每一个人生重要选择里方鸿渐都没有找到自己。
所以他注定会不幸福、会被视为可有可无。
钱钟书先生笔下的方鸿渐是悲哀的。
我们应该从中吸取教训。
每个人的命运都应该由自己主宰;每个人都应该为自己想要的生活去拼一把。
在面临选择时我们应该保持一个清醒的头脑，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想办法解决，再努力，就这样!不要像方鸿渐一样在选择的'漩涡中迷失了自己，成为社会的附庸。
看完以后，最令我触动的是，害羞、腼腆的曾同学站在讲台上向十年未曾见过面的老同学诉说自己以往的经历遭遇，无疑她是勇敢的，也是痛苦的。
对于一段不堪回首的往事，就算是最亲密的人，也不愿过多提及，至少，以前的我是这样。
高中时期那会儿的事，我很少向别人提起，因为我不太想让别人知道自己所经历的孤独，还记得，那时由于一些特殊原因，我不得不离开重庆，只身一人去湖北读书，第一次离家那么远，在当时只有15岁的我来说，是一件不可能完成的任务，可是我却一路走过来了。
在放国庆、五一长假的时候，宿舍的同学都回家了，只有我一个人待在寝室，因为离家远，不方便回去，就只能一个人在宿舍待七天，看着宿舍里11张空空的床，每到夜深人静的时候，就独自一人躺在床上，因为害怕，把宿舍的灯开着，却用被子狠狠的捂住自己，只为寻求一点安全感，第一年高中，我就这样挺过来了。
后来我妈不放心我，就让我在外面租一间房，那时我就自己一个人去学校附近的公告栏上面寻找租房消息，最后我找到了一间不足十平米的小房间，那时候，一学期八百块钱，跟老板交完钱，就开始搬东西，我的那间房在八楼，我就一个人完成了整个“搬家”过程，来来回回大概有十几趟吧，因为一个人，干完了所以的事情，没有跟父母说实话，骗他们我是叫同学一起跟我搬的东西，无疑当时的我，心里是苦涩的，自己一个人过完了三年高中生活，太多的孤独藏在心里，不愿将它诉说出来。
可现在的我认为：孤独跟人数无关，一个人也好，一群人也罢，得不到心灵上的慰藉，才是最深沉的孤独。
书中最能让我产生共鸣的一句话是，一个人越久，就越怕一群人的热闹，没错，就是这样，当自己已经习惯了一个人的生活，其他人就是多余的，既然自己融不到一群人之中，何必要去凑热闹，如今，孤独在我看来，不是一个人吃饭，逛街，看电影，而是一群人在一起有说有笑，你却发现你根本插不上嘴，他们的世界从来都没有你的位置，你只能在一旁远远的观看，还配合他们扯动着嘴角，最后，你会讨厌这样的自己，慢慢的，你爱上了一个人生活的状态，明白了，一个人也可以狂欢，直到天亮。
平时闲的时候就会看看一些青春励志的书籍，目前正在看的一本书，是翩翩的《永远热泪盈眶》，这本书看来很触动内心，一个个小故事，温暖我们每一个人，或许你有踩在刀刃上的勇气，但不要把你那颗本该柔软的心层层包裹。
读了《你的孤独，虽败犹荣》之后，发现它能很真实的触动到我的内心，不用说太多，只是某一个词，某一句话就能触动我，我想其他和我一样观看了预览版后的同学都是这样吧!毕竟我们都是一样正经历着孤独，被孤独打败，到最后却也觉得光荣。
谢谢刘同，用文字温暖了我们。
猎笔记读后感参考篇十三
读过四大名著之一《红楼梦》后，有几位人物给我留下深刻的印象，也给我刻下了一些感悟。
贾宝玉：面容清秀，知书达理，喜欢与妹妹们作诗聊天。
林黛玉：型态端庄，彬彬有礼，有些羞涩。
薛宝钗：善解人意，关心姐妹，性格开朗，也会一些诗书。
其中，我最佩服的是林黛玉，每次林黛玉在和姐妹们吟诗作对时，她写出来的诗词次次都很好，姐妹们在建立了诗社后，林黛玉又一次凭借自己丰富的积累，写出了令大家赞叹的诗，因此当了一回东家，我从林黛玉身上明白了，要想让自己的作品赢大家的.认可，需要平时多积累，多下功夫。
其次，我最喜欢的是薛宝钗，她的为人很好，在林黛玉咳嗽的时候;主动来询问病情，得知林黛玉病情无好转，她主动推荐了几样补品;听过林黛玉的诉说，知道林黛玉自己对病情已无信心，便安慰却说，还大方的地将自己家里的补品送给了林黛玉，打破了以前林黛玉对薛宝钗的看法。一个真实的举动，换来了意想不到的友谊。
其实红楼梦里面还有许许多多的人物，他们大大小小，在大观园生活着，他们给我们留下了印象，留下美好，留下了记忆。我只是对其中两个人物进行了我的看法，大家不妨也来写下自己的感受吧。
猎笔记读后感参考篇十四
父亲再伟岸的身躯也有衰老的一天，他的爱如山稳重，不轻易言说，朱自清在《背影》里的描写，让大家潸然泪下，以下就是背影的读后感，我们一起来看看。
一直以来，《背影》这部作品总是让人感动万分，虽然早在初中《背影》就作为课文被学习研讨过，但不可否认经典的力量总是永恒的，每读《背影》都会产生不一样的情愫，正应验了“常读常新”这句老话。
记得初中刚读时，我曾为作品中父亲做的这些细琐只事感到不解，为什么要将这些平凡至极的事写入文章。
现在，我才渐渐懂得了作者那自认“聪明”背后真正的内涵。
出行之日，父亲本是不准备送“我”的但终因放心不下，还是亲自过来送，并托付茶房好好地照应“我”。
对此“我”的看法是——
“我心里暗笑他的迂;他们只认得钱，托他们直是白托!而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么?唉，我现在想想，那时真是太聪明了!”
这种感觉我也有过。
平时父母细致到点的安排常让我觉得有些迂，甚至在别人面前觉得难为情。
不理解父母这时候怎么不懂了呢?还是自己聪明，赶紧摆脱，觉得会让人留下笑柄的。
但渐渐地我发现在那些身经世事的作家笔下，与我同样的经历，却是全然不同的看法。
随着一年年地成长，我才更加明白，这是一种少有的也是极其珍贵的亲情。
或许父母的行为在我们看来“幼稚”、“完全用不着”，但那份融于其中的无限的关心、无尽的爱袒，却是只有深品才能体验，才能了解那份来自亲情的苦心。
其实自己并不聪明，真正智慧的是我们父母，他们不惜以自己能做到的一切方式，灌注爱在孩子这片原野上，身处肥沃土地的我们竟然自作聪明，把善意的初衷看成累赘，多么得不该啊!看到过一本书上总结人一生各阶段对父亲的看法，很经典，大概意思如下：很小的时候，总是依赖于父亲，因为他在孩子眼里的强大与万能;上了学，渐渐地为父亲严厉态度与苛刻要求感到不满，开始出现抵触心理;二十多岁，有了一点生活经历就觉得可以闯遍天下，在新潮的社会中，父亲的.老话显得更不中听了，就是要逆其道而行;人近中年，看遍了人情冷暖，细细嚼味，原来父亲的话是很有道理的，终于发现，父亲教给孩子的都是自己一生中吃的教训、苦头以及难能可贵的经验。
那份爱是不忍我们经历他曾受到的苦的别有用心，这才真正明白了父亲的好与伟大。
这样感人的画面让无数人动容，真的只有买橘子这么件小事吗?不，远远不止。
父亲艰难地前往，又是如何努力地回来，努力地装作轻松催促儿子上车，这其中既有一位长辈的关爱与奉献，又有一位父亲独有的深沉与含蓄。
肥胖的背影蹒跚前行，即使是在人来人往的铁道口，这一幕也一定会让儿子今生今世不会忘怀，不忍任之飘入过去历史的浮尘中。
小小的橘子因为沾上了父亲的气息，变得格外甘甜起来，尽管日后父亲待他渐渐不同往日，但“我”惦记着只是父亲的好，惦记着父亲对儿子美好的初衷。
文章结尾段——
“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍、黑布马褂的背影……”
我的脑中缓慢插放着蒙太奇式的画面，不禁泪欲夺眶。
如此真切感人的情节在朱自清其他作品中也多有体现，在《给亡妇》中，作者深切怀念那个一直只挂念孩子与丈夫的爱妻，件件琐碎的小事却道出了平凡夫妻间真挚的感情。
《哀韦杰三君》中韦杰三的“忧郁、悲苦、坚忍、温雅”最足以“引人深大之思和切至之情”。
品读朱自清的文章，我不仅感受到他笔下个个生动人物的气息，更感受到了他自己人性的美丽光辉：善感的心灵，一颗勇于肩负责任的心!
读《背影》已经有一段时间了，但文中那“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚前行”的背影却还时常浮现在我脑海里。
它似一根琴弦，一经拨动，便触动我的心灵。
在中国几千年浩瀚文学中，歌颂父亲的文章不计其数，而朱自清的《背影》却留给我最深的印象。
作者只是以普通人的眼睛去发现一个普通的动作，没有高调的铺张，也没有华丽的修饰，却让人能从内心深处感受到这其中的浓浓的亲情。
我想起我的父母，如此细腻的温暖，滋生在我的心底。
我很敬佩作家们或擅于写文字的人，可以把对父母的感情从笔尖流泻于纸上，自然而亲切，总能引起读者的共鸣，心灵随之跃动，情感随之流露。
就像《背影》这篇文章一样，能带给我们感动。
作者写到父亲去给他的儿子买橘子，要穿过铁道，跳下去又爬上那边的月台。
父亲肥胖的身子向左微倾，现出很努力的样子，作者看着父亲的背影，留下了眼泪。
有的时候，仅是一个背影，就已能够表现一位父亲全部的爱。
孩童时的我，却不是这么想，不善言辞的爸爸，让我总是觉得他不关心我。
我总以为妈妈爱我多于爸爸爱我。
早上出门前，妈妈会提醒我“路上小心”，爸爸只是无言;碰到有考试的日子，妈妈会早早起来，给我做好营养早餐，爸爸却还是在睡觉;放学回来，妈妈关切的问我考得怎么样，爸爸还是平静的吃着饭……这些都让我觉得我的猜想是没错的。
爸爸爱抽烟，一直就是这样，他那早已被烟熏的焦黄的手指如今还夹着一只卷烟。
无论在家还是在外面，他身上总有一股烟味，令我万分讨厌的烟味。
在我上三年级的时候，我得了阑尾炎，动了手术。
那个时候，我还很小，我很害怕，从来都没有动过手术，我不知道动手术有多疼。
于是我抱着妈妈哭，嚷着可不可以不动手术……妈妈也跟着我难受。
可是我找不到爸爸，心想这个时候也不在我身边，他真的是不关心我。
我幼稚的想法是让爸爸妈妈都心疼我，那样我就可以不动手术了。
很快，爸爸来了，他已经打理好一切，我住进了我的病床，手术安排在九点半。
我心里特别惶恐与不安。
这时，只有妈妈陪着我。
爸爸正在病房外面的阳台上抽烟，烟雾缭绕中，我只能看到他的背影。
九点半马上到了，护士进来跟我说，准备好了吗。
我听了害怕得眼泪直打转转。
这时，爸爸看着我，轻轻握住我的手臂，说，不要怕，很快就好了。
眼神中分明的关切和安慰。
我使劲地点点头，可眼泪却抑制不住的溢出来，耳边的头发也已被泪水湿透。
爸爸的眼睛里闪过一丝心疼和着急。
我心里一动，爸爸是关心我的。
长大后我渐渐懂了，每次爸爸有心事的时候他就会抽烟，那些烟雾正是他深深的愁绪他的烦恼。
再次回想那个烟雾中的背影，那就是我的爸爸，深爱我却只是不懂如何表达的爸爸。
是的，父亲表达爱的方式，不会像母亲那么直白细腻，往往是更加隐晦，如涓涓细流温暖女儿的心田。
他们不需要开口表达，更多时候只是一个眼神，一个动作，甚至有时候，只是一个背影，却让你感觉到无比的信赖和安全感。
一生背负爱与责任的双脚走过了崎岖，并不宽厚的肩膀顶托着这温暖的家。
留下的只是背影，那勤勤恳恳忙碌着的背影，你却从来没有一句怨言。
你的背影，在凄风里傲然着，雪霜满地，你的背影坎坷数十年，你要多保重，爸爸!因为你的孩子已经渐渐地长大!终有一天有能力挑起这个家的担子!
爸爸，是你，一直在给我勇气，是你，为我树立榜样，看着你的背影，我明确了自己的方向!
那是九月的一天，我和你一起去登香山。
望着红枫掩映下的香山，我异常兴奋。
猎笔记读后感参考篇十五
那个年青人究竟有没有回来呢?《边城》里没有说，留下一个耐人寻味的结局给读者去猜想、去补充，作文《边城》读后感。象一首悠长的山歌，旋律朴素，但嘹亮的音调却足以在听者心中激荡起层层涟漪，久久不能散去。
如果把各种书籍比喻成各式的饮品，那么，《边城》就是一杯白开水，透明、纯粹，不含任何杂质。入口的感觉虽然总是淡淡的，但你不会厌倦，反而，会在一次一次的品饮中体会到她与众不同的风味。
不能不佩服沈先生的文笔，薄薄的一本小书，那样云淡风轻的描写，就生动地重现了茶峒别具特色的人情风味、乡土世故。还有翠翠，这个山泉一样清澈的女孩，她的爱情亦在字里行间不动声色地铺展开来了。遍览全书，可曾有一处明明白白地写出“爱情”两字呢?但凡是用心读过的人就一定能体会出一个情笃初开的女孩对爱情的向往与执着，读后感《作文《边城》读后感》。
要怎样的一份情感，才值得用一生去等待呢?看书的人也许不明白，但写书的人一定明白，书中的人物一定明白。
翠翠不过是十四五岁的年纪吧，刚刚开始憧憬“爱情”这种神秘的情感。她所想要的，不是富贵的家业，不是显赫的地位，她所期盼的，不过是自己喜欢的人能为自己唱三年零六个月的情歌，而自己就能在歌声的伴随下，在美丽的梦境里遨游。
这本书把一个沉浸在对爱情的美好幻想中的女孩的形象勾勒出来了。我们的眼前也许没有这个女孩的相貌特征，但有一点是无庸置疑的：她一定有一双清澈透明的眸子，一定有一颗晶莹剔透的心。都市里有太多纷扰复杂的情感了，就像河水，再好的水质也免不了搀杂泥沙和石块。而在《边城》里，一切都是简简单单的。爱，或者不爱，一句话就可以说明白。
《边城》像清风一般吹拂着都市人那颗不安分的心。简单决不意味平淡，相反，简单的文字、简单的情节，蕴藏的正是强烈的情感。《边城》里的文字正如茶峒小镇的民风，淳朴、单纯、明了。在平凡中看出伟大，在琐碎中透露深刻。这就是《边城》。
猎笔记读后感参考篇十六
这是一本我爱不释手的书，它古色古香，令我百看不厌——它就是《飘》。
《飘》这篇小说是玛格丽特﹒米切尔短暂的一生中唯一的一部小说。米切尔以南北战争中的南方社会为背景，用她女性的细腻，精确地把握了人物复杂的心理活动，成功的塑造了斯嘉丽这一复杂的人物形象。
战争前，他们都是上流社会的庄园主家的小姐和绅士，谈吐得当，举止优雅，文质彬彬。战争开始的时候，斯嘉丽对此并不感兴趣。在她的世界里，只有永远参加不完的野宴和舞会，只有追求者们不断的奉承。在她的体内有着父亲勇敢的爱尔兰人血液和母亲高贵的法兰西纯正血统。她以一个辽阔的农场陶乐为家，有上百的黑奴供她差遣……这就是斯嘉丽——一个骄傲而又与众不同的大小姐。可是战争改变了一切，使本该参加舞会的男人成为了扛枪战斗的士兵，使本该在花园里享受阳光的女人成为了在田地里耕种的农妇。有些庄园主带着钱财乘船远去；有些庄园主精神崩溃；有些则乐观面对现实——斯嘉丽就是第三种人。
有人说她任性狡黠、残忍贪婪，而我却对她十分钦佩。我佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她总是知道自己要什么，不顾世人的眼光，毅然的向着目标前进，她开木材厂，开酒楼，似乎这世上没有什么事是她斯嘉丽﹒奥哈拉办不到的。我钦佩她的勇敢，为了保护塔拉庄园，不管他人的看法，甚至不择手段，这是内心多么强大的人才能做到的呀!我更钦佩她的乐观，给我印象最深的一句话就是在故事结尾：瑞特离她而去，而她却无力去挽留，便告诉自己：“tomorrowisanotherday”（明天是新的一天，明天一切都会好了）。永远充满了希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。
每个人都有软弱的一面，斯嘉丽，内心如此强大的人，她的精神支柱竟是一个看似弱不禁风的玫兰妮。玫兰妮是我另一个喜欢的人物。她是个外柔内刚的女性，她和斯嘉丽的性格有着天壤之别：斯嘉丽，勇往直前，敢爱敢恨，有时自私自利;玫兰妮却事事为他人着想，宽容，善良。她相信她身边没有坏人，对任何人都是以礼相待的。但她又是勇敢的——当她看到斯佳丽为了保护庄园杀了一个“北方佬”时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹。她是坚强的，她是博爱的。当她丈夫打仗时，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时，她和斯佳丽一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当战争终于结束，她痛恨的“北方佬”士兵来到她门前要求照顾，而她们自己也没有多少粮食时，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的“北方佬”女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
猎笔记读后感参考篇十七
初识《简爱》，是在高中时代的学校图书馆，记得当时一到课外活动时间，我便一路小跑，快速向阅览室跑去，为的是能占到位置，看到我心仪的书籍，那时候最喜欢的便是夏洛蒂。勃朗特的《简爱》。当时正和书中主人公差不多的年纪，也有着对爱情的美好向往和憧憬，对于她的童年经历深表同情，痛恨她的舅母和表兄妹，羡慕她虽出身贫苦却不自卑，克服重重困难，勇敢的追求爱情的精神。
再读《简爱》，已到不惑之年，我从一个不谙世事的女孩变成了整日柴米油盐的家庭主妇，生活虽单一，却也不是无趣。有了稳定的工作，有了务实的老公和可爱的孩子，生活也算惬意!适逢假期，就拿起了儿子床头的《简爱》，谁料想一发不可收拾!一口气读完，大呼过瘾!的确，不同的年龄，对事物的解读是不一样的!我庆幸自己能摆脱家务的束缚，零距离接触简·爱，能在这物欲横流的社会里，荡涤自己的灵魂，也让我坚定了为教育事业奉献一生的决心!
同样作为一名乡村教师，我也是在一线岗位勤勤恳恳的工作了20年，期间虽然也会有各种想法，但都被养家糊口的重任打压下去!真的佩服简爱，想了，就去做!有着极强的执行力!按说她生活了8年的地方应该会带给她安全感，年龄一到，找个合适的人嫁了，衣食无忧，其实也蛮好。可是她却不满足于现状，太安逸的生活以及闭塞的环境让她感觉索然无味，她想去更广阔的天地闯一闯，于是趁一次外出时间，她投了求职信。历经一段忐忑不安的等待后，简终于盼来了她梦寐以求的东西，有人给她回信了……她兴奋极了，就像已经看到了外面的世界一样!接下来的日子虽然不一定会总是晴空万里，但一定是充满着希望的!冒险是值得的，人生在世，不拼搏一回，难免会留遗憾!
冒险精神是前进的动力!简就具备了这种冒险精神。虽然慈善学校衣食无忧，可她厌倦了这种年复一年重复的工作，迫切地想去外面看看，毕竟她才只有18岁，是个做梦和憧憬的年纪。终于她可以离开她生活和工作了8年的地方，去往桑菲尔德庄园，给一个小女孩(阿黛尔)当一名家庭教师，她终于可以在更广阔的空间里施展自己的报负，终于可以看看外面的世界了……与此同时，她也遇到了一群真心希望她好的人，开始的谭波儿老师，学校的管事也对她不错，听说她要走的消息，没有横加阻拦，而是给她写了封声情并茂的介绍信，使她以后的路更加美好。一个人的生存与成长总离不开贵人相助!同样的事情如果有人推你一把，会变得越来越好，反之肯定越来越糟!所以人要多积善缘，你的路才会越走越宽!
人的一生会遇到多个贵人，我觉得应该保持感恩之心，才能不断向前!简爱也是，罗切斯特是她生命中遇到的真爱，也是她其中一个贵人，从最后的情节来看，简也是罗的贵人。他们的初见是那般自然，罗骑着马出现了问题，她正好出现在那里，问他是否需要帮助，从此俩人对彼此都留下了深刻的印象，尤其是简，这个男人虽然不是很帅，却有着运动员一般的身躯，健壮无比。初见虽然不是那么深刻，但也有了显著的印象。那时候简还不知道那就是真正雇她的主人罗切斯特。第二次见罗，简才知道那天树林里见到的人就是自己真正的主人，有些紧张，但还是从容不迫的回答了他的问话。从这以后，简更加认真地教着自己的学生，慢慢地给她改掉了好多不好的习惯，学业也有了进步。罗非常满意孩子的成长，时不时地找简交流一下孩子成长。
有了钱之后，她本可以寻个好人家，踏踏实实地过着好日子。可三年后她却选择回到桑菲尔德，回到她的爱人身旁，这时侯的庄园已完全烧毁，她的爱人已面目全非，在不远处的一处庄园里艰难度日，只有两个忠实的仆人在伺候着，罗虽已是自由身，却伤了双眼和一条胳膊。原来，他的妻子点燃了庄园，要跳楼的时候，罗为了救她和庄园里的所有人，最后一个离开火场，却被砸中身体，造成伤残。从此罗一蹶不振，谢绝了外界的所有拜访和活动，孤独度日。
简是个善良的姑娘，为了挚爱，她挺身而出，迎难而上，没有退缩，虽然所爱的人这时候已变得手臂残疾，双眼失明。试想现在能有几个姑娘能嫁给一个比自己大20岁，还有残疾的人呢?前提是她还很富有。我觉得这里更多的是对爱的坚守，也唯有爱，才会让人做到这一点，面对困难毫不退缩!在简无微不至的照顾下，罗渐渐地走出了人生的低谷，迈入了自己的春天!俩人偷偷地去领了证，婚后他们特别尊重和珍惜彼此，互相成为了地方的依靠!
书的最后，两位主人公过上了幸福的生活，有了可爱的宝贝，罗的其中一个眼睛也恢复了视力!这真是天大的好事，真是上帝保佑。由此我得出一个结论：如果我们怀着一颗感恩的心，认真的面对生活，坚持自己的梦想，那么梦想就一定会实现!因为生活必会厚待认真对她的人!
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
从中我了解到了作者夏洛蒂·勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!
《简爱》这本小说，主要通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简·爱的无限信心，却是简·爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
不幸，在学习生活中，简·爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简·爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。
不久，简·爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。
同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简·爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。
最后，简·爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简·爱全身心的爱再次投入了他的怀抱。
从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。
《简·爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。
花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐打和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。
我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂·波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂·波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂·波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
歌德曾说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”而最近我有幸拜读了英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简爱》，认识了一位坚强、勇敢、独立的女士。
简·爱是一个伟大的女性，她有着极强的自尊心，她独立，坚强，敢于冲破社会的牢笼……她的这些品质，直到一百多年后的今天，还影响着我们。
简爱在舅妈家的生活是不幸的，舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……小小的简爱经受了多少折磨呀!她一度的忍让，一度的服从，但这并没有提高她在这个家中的地位，反而让舅妈更加的肆无忌惮。终于，简爱忍不住了，在一次经受了表哥的毒打后，她开始反抗了，这时的简爱，充分表现了她自尊自爱、不屈不挠的品质。我是多么的敬佩她啊!有时我们也是这样，逆来顺受，总是以为忍忍就过去了，但这样，只会让别人更加猖狂。所以有时我们要拿出勇气，去和一些不公平的事情勇敢斗争。
在罗切斯特的面前，简爱从不因为自己是家庭教师而自卑，而认为，她和罗切斯特是平等的。在他的面前，简爱所表现出的一种独立，理智，自信，吸引了罗切斯特，同时也吸引了我。简爱她没有因为自己身份的卑微而低声下气，反而追求自己的自由和对自己的尊重，这种自信，才是女人最美的魅力。我们也应该对自己充满自信，面对人生，我们要鼓起自信之帆，乘风破浪，驶向成功彼岸。
简爱并不美，但她却刻入了千千万万个读者的心中，因为她告诉我们——人的价值=尊严+爱。告诉我——虽然我并不伟大，但我是全世界仅有的马晶钰。我不是红花，但我是一片独一无二的绿叶;我不是雄鹰，但我是一只独一无二的小鸟。我同样也为世界奉献着自己的力量!
在我心目中，《简爱》是一部完美而伟大的著作，因为他是我懂得了什么是善恶美丑学会了怎样做人，而书中的主人公简爱就是我的榜样，他的聪明，善良，坚强，有主见，是最令人敬佩的。
简爱的一生悲欢离合;他遭遇了许多挫折和坎坷，能够说是不幸的，可是他却从不一样命运低头，任何困难在他面前都会感到恐惧。
简爱从小被他的舅妈收养，受尽了他的欺负，并且他舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大，蛮横无理，猪狗不如的禽兽，他经常无缘无故地打骂简爱，但他的舅妈不但不去制止，反而支持他野蛮的儿子，然而，简爱是一个顽强，决不向恶势力低头的人，她再也忍受不了了，他对约翰的恨压倒了他对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来，当然，结果可想而知，简爱收到了他舅妈的惩罚。
可是海伦彭斯，他的观点与简爱是截然不一样的，海伦主张凡事能忍就忍，可是他的宽容，忍让以及他那博大的胸怀，是令人敬佩的，我们无需去评价他的话，至少我们应从中悟出些什么，我很喜欢海伦的一句话“我觉得生命太短促的，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一些完美的景物，乐观地对待生活，我们的生活中必须会充满阳光。
我读完以后明白了，脚下的路不会一向平坦，人的一生不会一帆风顺，仅有勇敢应对困难和挫折，才能克服它，战胜它，最终到达成功的彼岸。
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