阅读能够开拓我们的眼界，增长见识，使我们对世界有更深入的了解。使用恰当的语句结构和修辞手法，使总结更具有吸引力和说服力。通过阅读这些总结范文，可以拓宽思路，提升写作水平。
高中我的尺与我的价值篇一
又是一个春光明媚的早晨，大家都怀着万分激动的心情来到了学校，那是因为今天我们要去参观宝鸡有名的大学——宝鸡文理学院。我们迅速地站好了队，坐上了学校包的车。在车上我们是多么兴奋呀。我们背了课文，唱了几首歌。不一会儿，文理学院就到了。“哇！宝文理原来这么大。”我不禁赞叹道。
我们先来到了植物展厅，各式各样的植物映入了我的眼帘，在这里，我学到了一些关于花、叶子的知识，比如我最喜欢的紫叶桃，它属于蔷薇科，花期在三至月。
然后我们来到了天文展厅，这里有三球仪、天文望远镜，据介绍，它可以清楚地观测到月球表面，看，我们都迫不及待的想要观察一下啦！
接着，我们看了很多行星的表面，他们都有一层美丽的外衣，我还知道了：离太阳最近的是水星。
最后，我们参观了地质展厅，我们看到了许多奇特、美丽的岩石，比如说钟乳石，它一般是从上往下长，还有粉色的石英，它们真是太漂亮了。
这次参观让我接触了许多以前没有见过的事物，这真是一次美好又难忘的旅行！
高中我的尺与我的价值篇二
我若为鱼，就不去羡慕飞鸟搏击天空；我若为鸟，就不去羡慕骏马奔腾草原；滴水穿石敲起了我心中的鼓点，猿猱攀援让我心中敬畏，我的生活无需拷贝，无需复制他们，因为我知道我有我的价值。发现自己的价值，彰显生命的辉煌。比起“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”弃生填江的屈子，我更欣赏硕果累累的历史长河中熠熠生辉的司马迁。只因为朝堂之上那坚定的一步，让他备受宫刑之辱，但他仍相信自己生存下去的价值，于是在慷慨赴死和卑贱生存的抉择中，他毅然选择了后者，数载春秋更替，那部屈辱与血泪凝聚而成的沉甸甸的《史记》传承至今，让我们永远的记住了他的名字——太史令司马迁。把握自己的价值，给生活一个全新的定义。命运不济，时运多舛，旷达铸就了你的灵魂，才情成就了你的豪迈，“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，这也许就是你的真实写照吧。面对官场不得志，赐金放还之苦，你并未被逆境击倒，仕途不顺，你并未贬低自己的价值，在放浪形骸中，塑造了中国最伟大的浪漫主义风格。你的一切作为就像泰戈尔所说：“我失落过，也体味过死亡的.滋味，因此我更加热爱这个世界。”你在祖国名山大川中汲取精华，成熟了自己的诗风，成就了中华民族的诗风，一首首脍炙人口的诗篇横空出世，于是你的生命有了更新的价值，更伟大的意义。找到价值，让奇迹绽放耀眼色彩。那些与生命较劲的人就像我最喜欢的拳王竞技场上，屡屡被击倒却又不服输的精神胜利者。霍金被病魔禁锢在轮椅上，却无法禁锢他的思想，他发现了自己的价值，用仅仅可以动的三个手指揭开了宇宙之谜，这让他的灵魂更加贵重，让他的生命更显价值的芳香。这就是价值，在百般蹂躏践踏过后，真正的价值不但不会被埋没，反而价值连城。每个人都拥有属于自己的价值，需要发现，需要把握，需要彰显。或许你也该从新审视自我，我先自我，再造自我。
高中我的尺与我的价值篇三
我的家乡在内蒙古巴彦淖尔市磴口县。这是一座充满爱的城市，虽然不如纽约繁华，也不像上海高楼林立。
我的家乡有很多好吃的东西和有趣的地方。下面我来介绍一些特点。
我老家有一种瓜叫“天下第一瓜”——华莱士。每年夏天，华莱士下架，农民们把华莱士一车一车拉到街上，人们来买。华莱士之所以加上这个名字，是因为，据记载，一位名叫华莱士的外国传教士最早在中国西部发现这种水果可以食用，于是以他的名字命名为华莱士瓜。
家乡有很多好吃的东西，比如炖羊肉，肥而不腻，很好吃；手扒肉很辣，撕着吃，所以叫手扒肉，是爱吃辣的人的最佳选择.
有很多有趣的地方。一处叫“三盛公共治水工程”，也叫河闸。站在桥上，遥望远方，翻腾的黄河水就像一批远方飞奔的骏马。有一个开口，是游客游玩的地方。当他们上岸时，岸上有浅沉积物。黄河水冲过来，全身会溅上泥点和水点。如果是大浪，全身都会湿。夏天，河门是人们玩耍的最佳选择。
我爱我的家乡，它是我出生和长大的地方，我永远不会忘记我的家乡！
高中我的尺与我的价值篇四
我最向往的是美丽的乡村生活，美丽的乡村风景。我的家乡是霍家县，——。这是一个神圣的地方，一片净土，清新的空气，蔚蓝的天空，独特的风景。让人觉得轻松愉快，想来来回回。
早晨，就在黎明前，新鲜的空气扑鼻而来，满载着泥土的芬芳，十分惬意！公鸡的啼叫声把人们从睡梦中吵醒。渐渐地，太阳升起来了，人们来到田野，开始了一天的工作。绿色的稻田和人们形成了一幅美丽的画面。
中午天气很热，树上的蝉不停地叫着“蝉，蝉。”狗在树下吐舌头，鸟在树上甜甜地做梦。
农村的夜景最迷人。整天工作的人聚在一起看夜景。慢慢地，隐约看到一些星光，闪烁着，渐渐地，越来越亮。看，星星在向我们眨眼睛！在星星的环绕下，迷人的月亮羞涩地出现在我们眼前，释放出璀璨的光芒。她是那么白，那么美，那么神圣。尽情展现你高贵迷人的风格。
农村没有汽车噪音，没有化学污染。在这里可以自由发挥，自由发挥。
乡下的生活真的很让人向往！
高中我的尺与我的价值篇五
独自坐在昏暗的星空下。
守望着夜空……。
那遥远而又广阔无垠的银河之上。
架起一座神秘而又浪漫的桥梁。
牛郎在这里相会。
织女在这里传情。
喜鹊在这里清唱。
银河在这里低吟。
……。
分别旷世的一对恋人。
终于在这一刻相见。
双手紧握相拥。
两眼深情对望。
传达出浓浓的眷恋之情。
月光中泪眼闪烁。
是喜悦，是高兴，是兴奋，是激动……。
一时间所有感觉浮上心头。
五味杂陈。
是相别的酸。
是相会的甜。
是相思的苦。
是相恋的辣。
……。
呵
此时此刻。
无人能道明他们心中的.感受。
唯有遥遥相望。
深深祝福。
想起你。
依稀记得那柔顺的长发。
拂过我忧郁的脸庞。
清唱着小曲儿。
对着我甜甜地微笑。
抚弄你的长发。
轻声说道：“小傻瓜！”
又是一年七夕。
依旧喧嚣热闹。
没有你在我身边。
只能……一个人独自过。
没有耀眼的光亮。
只有落寞的黑暗。
孤独与我相陪。
寂寞与我相伴。
黯然神伤。
悄然……落泪。
那――是我心中永远的痛。
高中我的尺与我的价值篇六
面对黑夜，有的人只看到鸟绝深山，黑灯瞎火，而有的人却能看到朗月照花，深潭微澜；面对春雨，有的人只能看到道路泥泞，孤舟蓑笠，而有的人却能看到杏花烟雨，雾锁楼台；面对肃秋，有的人感慨“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，而刘禹锡却“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”；面对严冬，刘宗元坐看“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，而毛主席热情歌颂“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”
同一样事物，用美的眼光代替挑剔，所得所感便迥然不同。
我国古代儒家学派的创始人孔子可谓是满腹经纶，被世人称为“孔圣人”。他才学广博，思想深刻，在任一方面无不胜人一筹，但他并没有自命不凡，而是努力去发现别人的长处，虚心向他人请教，始终认为“三人行，必有我师焉。”“择其善者而从之，其不善者则改之。”孔子善于发现他人的优点，因材施教，让许多弟子的特点充分发挥，成就了群英荟萃，杂学旁收的儒家学派。
台湾作家林清玄青年时代做记者时，曾为一个小偷写过一篇报道。与其他记者不同的是，林清玄并没有一针见血地批判小偷，而是反复渲染小偷作案手法十分细腻，文章最后，还情不自禁感叹：“像心思如此细密，手法如此灵巧，风格这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧！”如今，当年的小偷已经是台湾几家羊肉户的大老板了！在一次邂逅中，这位老板诚挚地对林清玄说：“林先生写的那篇报道，打破了我生活的盲点，使我想，既然我有这些优点，为什么不做正当事呢？”林清玄不曾想到，他20年前无心写的几话，竞改变了一个青年的一生。而这，都源于他善于发现他人的美丽。
现实生活中，每个人都渴望别人发现自己的美丽，每个人也应该学会发现他人的美丽。发现与被人发现是一种互动的力量之源，发现者必具愉悦之心，仁爱之怀，成人之美的善念；被发现者必产生自尊之心，奋进之力，勇往直前的斗志。因此，学会发现他人的美丽是一种做人的美德。
然而，我们常常因为感情的亲殊远近或涉世未深而模糊了美与丑的界线，认为只有花容月貌才是美丽的，只有成绩优异才是美丽的，只有能歌善舞才是美丽的，只有腰缠万贯才是美丽的，从而顺理成章地忽略了身边与你一样平凡但心地善良的人，看不到他们心灵的美丽，其实，真正的美丽在于品等，在于内心，在于灵魂。富人的美丽应在于慷慨解囊，扶困济贫，智者的美丽在于服务群众奉献社会，穷人只要脚踏实地，辛勤耕耘，便也是美丽的，愚人只要心地善良，憨厚耿直，便也是美丽的。每个人都是其美丽之处，每个人都是一道美丽的风景，没有人应该被冷落，更没有人应该被漠视。用心发现她人的美丽，切莫让浮华遮盖了寻求真理，发现美丽的目光。
发现他人的美丽需要胸怀开阔。海纳百川，有容乃大，只有心胸宽广，视野开阔，才更容易发现他人的优点。
发现他人的美丽需要谦逊的心志。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。金无赤足，人无完人，每个人都有不足之处，都应该善于以谦虚的心态发现他人的美丽，并不断提升与完善自己。
发现他人的美丽需要多角度看问题。很多时候，如果换一个角度来看问题，你就可以更多地发现被人身上的长处和优点。善于发现别人的长处，既是交友识人之道，也是不断提醒自己，尽量弥补自身不足的一个好办法。
发现他人的美丽需要真心与耐心。用真心发现别人的美丽，每个人都需要在这世界劲舞，多一份交流，少一份埋怨；用耐心发现别人的长处，眼里装满别人的错误，就会痛苦不堪，心里想着别人的长处，烦恼的日子便屈指可数。
百年以前的罗丹说，这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，让梵高的向日葵在时光荏苒里越发金黄灿烂，是发现美的眼睛，让维也纳中央墓园里的大师的灵魂千百年后仍波动着世人的心悬玹；是发现美的眼睛，让流离失所的维纳斯戴上了最美丽荣耀的光环。去发现美吧，看看我们的日子斗转星移，草长莺飞；去发现美吧，看看我们的身边和谐幸福，笑靥如花，去发现美吧，看看我们的世界生生不息，温暖如春。
炼就一双慧眼，让美时刻与你同在！
高中我的尺与我的价值篇七
诚信，这关系着一个人的生活、学习、工作……，一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地。
诚信是金，它能够触动人们内心深处最敏感的神经，给众生点亮了一盏永不眠灭的心灯！
宽容，海阔天空。
做人，就应当以一颗宽容的心去应对世界，感受世界，感动世界。
天空宽容了云雾，于是拥有了神韵；人生宽容了遗憾，我们便拥有了完美的未来……。
送人玫瑰，手有余香。
我觉得，还有一点很重要，那就是乐于助人。帮忙别人，自我欢乐！何乐而不为呢？说到那里，我心中再次浮现出一个大人物——雷锋。他助人为乐，把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去！这就是做人的最高价值！有些人就是不愿意帮忙别人，好像会损失什么似的。就是有人主动向他请求帮忙，他也毫不理会，漠然处之。
天空送给鸟儿自由，大地送给生物欢乐，海洋送给鱼儿畅游……。
高中我的尺与我的价值篇八
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。
人的生命仅有两万多天，想要使有限的生命变得充实，厚重，我们就要树立正确的人生观与价值观。
人生观，是指对人生的看法，而价值观是指对经济、金钱等总的看法，二者是不一样的概念。而从某种意义来讲，二者又能够揉和在一齐，因为价值观在浅移默化的影响着人生观，而人生观又直接决定着价值观，二者是相辅相成的。
树立正确的人生观与价值观，让我们的生命不再平庸。为祖国奉献青春年华的黄旭华，数十日如一日的扑在核潜艇建设事业上；当“辽宁号”下水，雄鹰般的战斗机在甲板上起飞时那矫健的身姿映入我们眼帘时，我会因为我是一个中国人而骄傲，在祖国拥有如此大的成就时我们向那些隐于成就背后的英雄致敬。罗阳，就是这样一位英雄，他为祖国建设付出生命。
树立正确的人生观与价值观，实现自身的价值。中国自古就不缺乏有才干的人，但真正为国家社会做出贡献，实现自身价值的却少之又少。《过秦论》的作者贾谊，才高八斗，学富五车，但却被流放到长沙不被重用。这不仅仅是国君的错误，更是贾谊对人生观与价值的误解，再浅显一点就是说小事不想做，大事做不了，这就是造成贾谊杯具的原因。
树立正确的人生观与价值观，克服生命的盲目性，在生命的旅途上不再彷徨。两万多天的生命是短暂得，不允许我们有一丝一毫的浪费，然而如果没有树立正确的人生观与价值观，我们会倍感彷徨，缺乏动力，浪费生命就再所难免了。
我们要分析自身有哪些优点与不足，才便于我们树立正确的人生观与价值观。首先我们对社会要有正确的观念，因为社会本身是完美的；其次在实现人生观与价值观的路上我们会遇到各种各样的困难，我们要矢志不移，坚持到最终，目标也就实现了。
拓宽生命的宽度，加大生命的厚度，让生命更加有意义，树立正确的人生观与价值观让生命之花常开不败。
高中我的尺与我的价值篇九
当我穿过沾满露水的草地时才意识到这不是一件好差事。摁了摁门铃，屋子里没有一丝响动。路上时不时有几辆车掠过，昏黄的灯光在雾里营造出光怪陆离的景象。
约摸等了十来分钟，手心都有些冒汗，我又轻敲了两下门，屋里这才响起拖鞋“吧嗒”的声音。门开了，是一个健壮的男人，套着白背心，只有脸上的皱纹还透着些沧桑。
说明来意，他有些狐疑地把我领进屋，屋子很乱，充斥着烟味和汗臭。地上一张大凉席几乎占满了整个屋子。我递了张名片，他小心接过，仔细看罢才装进口袋。我心头一热，学着他的`样子席地而坐，反倒有些局促，也许是大师不常接受采访的缘故。
“大师，您觉得美好生活是怎样的？”
“在老家种块薄田，不担心生计，看着孩子们一天天长大。”
“向往田园”我刷刷地记下一笔，又问道：“您现在对挫折的看法是怎样的？”
“刚出来的时候没人要，我就什么都干，我只知道我得养家。挫折，反正……我觉得人只要愿意就没东西拦得住。”
我又问了几个问题，他都会仔细思索后才回答，语言很朴实，却有一种不流于一般的积极。采访准备了很长时间，过程很顺利。我整理着采访，准备起身离去，心怀感激，便说道：“大师，这是我第一次采访，真是谢谢您了。”他却突然板起脸，认真地说：“我真不是大师，也别这么说。”气氛突然尴尬了起来。把材料收好，却摸到了包里的书。我慢慢地把书拿出来，有些不好意思地说：“这是一本新译的《钝感力》，希望您能写个书评。”他接过书，翻了一下说：“我不会写，但想和你说说话。”我也不好强求。
“你觉得你现在的人生是怎样的？”他首先问道。
“不好也不坏，上上班，和不同的人接触，听别人的故事。以前以为人生有无数种可能，可当你做了一个选择，改变就很困难了。同样都是未知，只好一直走下去。”
“这本书你看过吗？”他学着我的口气问。
“翻过，有点感触吧，我也是有点迟钝，傻里傻气的，感觉不那么被人需要。”
他像是回忆往事，朝着窗外，一群黑色的飞鸟掠过。喑哑的声音像是提醒了他些什么。他慢慢地说道：“小的时候，上学要翻一座山，下山途中最陡的一段坡上有一株桃树，我就想看看它开花的样子。后来架了桥，我还是去那段坡上看，春天里，看到了一树粉红的桃花，后来我就没读书了，算是最后的回忆。(论文范文)我觉得这也算迟钝的美好吧。”
他一边说，我又不由自主地拿笔记录起来。他谈了很多，有小时候，也有家庭。他脸上每一道皱纹都藏着一段回忆。告别的时候，他还神情恍惚，像是还沉浸在过去。
回到报社，交了采访，不好意思地告诉主编没拿到书评，他像是早已猜到结局，并不在意。
当我开始慢慢熟悉工作时，突然听主编欣喜地告诉我那篇采访获了一个大奖。主编说大师很少接受采访，更是不会提及自己的生活，这也算是独家报道了，更是听说大师已经归隐田园，不问世事了。“绝笔啊……”他不住地感慨。
拿着获奖证书，我又踏上了去往大师那儿的路途。在车上，我又想起我说这是我第一次采访时大师板起的脸，也许是觉得有点不尊重他吧。
拿着dv，想去拍拍屋子里的状况，敲了下门，发现里面很吵。门开了，大师竟然站在我面前，一脸尴尬。不知里面的谁发现了我手里的dv，有些埋怨地说：“这几天采访我们农民工的咋这么多啊！”我一愣，证书从手中滑落。夕阳落入地平线下的最后一缕阳光映在证书上，闪出一片嘲讽着我的光来。
点评。
主题很深刻。真大师没有出场，假大师却代替真大师获了奖。这是媒体的浮躁，还是对大师价值的拷问？文章“迟钝”的内涵丰富并耐人寻味。
文字很精练。场景描写、心理刻画、悬念设置、对比表现等都因文字的简约而表现出一种含蓄与精美，也同时具备了一种内在的推动人阅读与思考的张力与激情。（张兴武）。
高中我的尺与我的价值篇十
春风送暖万物苏，百花争艳春满园。尊敬的各位评委，各位教师大家午时好，我今日演讲的题目是——爱岗敬业奉献青春。
我想用下头这段话来开始今日的演讲。
是否在你仰望星空时，望不见自我心灵的彼岸，追寻最自我的人生。
如悄无声息地的冬雪，似淅淅沥沥的春雨，若仲夏浓荫里沙沙而过的风，仿佛麦田中丰收的金秋，日子静静地一页页翻过，有的则填涂着朦胧的色调散乱心上，而暮然回首，欲将疏忽的以往挽起，却捡着几页残缺的断片，记载灵魂的篇章，在一节节中找寻最本质的自我——人生的价值。
我们所从事的每一个工作岗位均是我们的衣食所依，也是单位岗位系统中一个不可或缺的环节，做好本职岗位工作就是为教育事业尽一份力，就是为社会发展尽一份力，就是自我人生的价值。
既然我们选择了教育事业作为自我的职业，那么我们就应当把自我的梦想信念、青春才智毫不保留地奉献给这庄严的选择。细细想来，除了爱岗敬业什么也无从谈起。爱因斯坦以往这样说过：“我认为对于一切来说，唯有热爱才是最好的教师。”
2000年，师范毕业的我，怀揣着梦想被分到了最基层的学校——贯庄小学。在那里一干就是七年，七年里，在这儿学到了很多。学校严谨而朴素的学风；教职工踏实而勤奋的作风；学生刻苦而勤勉的精神；时时感染和激励着我。我也看到了很多：看到了学校在校长的带领下，全校教职工为了学校的发展上下一心，拼搏奋进的精神。每个人爱岗敬业的精神深深打动着我，熏陶着我。七年里，陆续有教师往镇直学校调，而我选择了留下。那时，每个星期日的中午我都准时来到学校，因为那里有一群喜欢画画的孩子在等着我，而这是没有任何报酬的劳动。可是我感受到了欢乐，因为我的人生价值在那里得到了体现。
人的价值取向决定人生的奋斗目标，也是人生提高的动力所在。
我清楚的记得，2012年的暑假，学校为了迎接省均衡教育发展检查，我和吕鼎卿教师牺牲了整整一个暑假的休息时间，按照上级的要求认真整理了三年的档案资料，达30多本。去年九月开学均衡教育发展迎国检。我们又利用每一天下班后的时间加班到晚上十点多再回随州。最终顺利经过了两次检查。
去年4月接到我校代表何店镇参加少先队曾都区第一次代表大会的通知。学校决定由我负责这项工作。我利用上课之余收集、整理学校少先队工作的资料，高标准制作了题为《星星火炬闪光芒》的展牌参加“魅力少先队”风采展；同时负责训练讲解的少先队员吴霞同学，排练自我在联谊会上的节目，还要督促排练晚会上的节目《赛马》。功夫不负有心人，在5月31日迎接了区委刘书记和区政府毕区长等领导的检阅。受到了区委领导的一向好评，异常是吴霞同学那活力洋溢的讲解深受刘书记的赞赏。《赛马》在激烈的角逐中获得了二等奖，我也被授予区“优秀少先队辅导员”的称号。
岗位能够平凡，环境能够艰苦，生命能够短暂，可是我们的生命不能够不精彩！我们不能让环境艰苦所给我们带来的郁闷、迷茫占据自我生命的全部，对所谓的梦想信念嗤之以鼻。在艰苦的环境中，我们更需要拼搏进取的精神，更需要我们立足本职岗位来创造我们生命的辉煌。
高中我的尺与我的价值篇十一
一个人心中的世界是什么样貌是他对世界的理解，一人怎样去理解这个世界，是受他的价值观驱使的，而一个人拥有怎样的价值观，却是受很多因素影响的。我的核心价值观的构成源于我对人的价值的认识。
经常看到有报道说某个青年人自杀了，实际上，在我看来，这正是因为他们在自我的生命航程中，缺乏对自身价值的认识。仅有当我们意识到自我作为人类，所拥有的不平凡的价值时，才会珍重自我在生活中的位置，从而才能逐渐构成一种尊严感，这种尊严感就是一个人对自我的高度期望以及对自我核心价值观的肯定。
人的价值首先来自于工作。以前，有报纸做过这样的征文，假如我中了五百万。很多人写到，中奖后，决定的第一件事就是不再工作。却很少人意识到，我们生活中有多少幸福正是来自工作。我们抱怨工作繁重，辛苦，却没有意识到，正是工作使我们清醒、成长，并帮忙我们提高自我的价值。热爱工作是人实现价值的第一步。
作为企业的一名员工，一名合格的班组长，我意识到一个组织目标的实现，一个团队核心价值观的实现，是靠一个团结的团队，一个完美的团队，这不是少数人的力量就能够的，“众人拾柴火焰高”是显而易见的。
大家常说的水桶理论其实也就是这个道理，对企业最有价值的人，不是一两个员工，而是其中一群员工。企业运作是一个系统运作，每一个环节都有其存在的价值和必要，缺一不可。同时，良好的企业文化必须兼顾企业与个人的价值观，许多的事实告诉我们，凡是为社会做贡献的人，个人的价值往往才会得到充分地体现。
对于而今在企业工作的我们而言，仅有企业基业长青，才有每位员工的完美生活；仅有我们的企业兴旺发达，才有每位员工的生活充裕美满，正所谓：“大河涨水小河满，大河没水小河干”，职工的自信心和幸福感缘于企业的兴盛。企业与员工如山与树，企业与员工的关系更像一桩婚姻，似共同建立起来的一个家。员工是企业的滴滴“鲜血”，是企业永恒燃烧的活力；企业是员工的生命线、聚宝盆，有“一荣俱荣”的连锁反应。企业的繁荣，会赋予职工一个个鲜活的灵魂；企业的衰落，一个个飞舞的思绪也就会聚成一曲哀叹的旋律，所以企业和员工“唇齿相依、荣辱与共、命运相连”。
记得曾看过美国成功学家马尔腾写的《与公司共命运》一书，在书中作者就阐明了作为一名企业员工与公司的关系，仅有企业兴旺，员工才收益。
所以，作为企业的一名员工，当我们还有岗位的时候，当我们还有企业可归属的时候，就必须要珍爱企业，珍惜岗位，视企业如家业，把工作当事业，与企业同呼吸共命运。只要人人努力，企业就充满期望，个人的生活就有保障，幸福指数也就不断提高。
工作无高低贵贱之分，虽然是在一线工作，每一天从事着简单、周而复始的工作。但只要我们始终如一，无私奉献，爱岗敬业，默默地把简单做到纯粹，努力发扬“艰苦奋斗，勇于超越”的金川精神。就必须能够使企业基业长青，实现自我价值，创造完美人生，就必须能够有人生的成就，这就是我的核心价值观！
高中我的尺与我的价值篇十二
一碗米，煮成一碗米饭，是一块钱，包成四个包五个粽子，是三四块钱，酿成一瓶酒，是二三十块钱，同样的一碗米，经历不同的过程，便能创造出不同的价值。人生亦若是。同样的起点，不同的人生经历，造就不同的生命意义。我们诚然不能改变生命的长度，却能拓宽生命的宽度，用丰富多彩去创造生命的价值。不同的人有不同的价值取向，无论你是向往隐逸生活还是渴望出人头地，无论你是单纯的想要独善其身还是愿以博大的胸怀兼济天下，做你自己，你便能创造出生命的价值，陶渊明厌恶官场，以“不为五斗米折腰”的气节，寄情山水，“委心任去留”，开创田园诗派，流芳百世，王安石至宰相，以“不畏浮云遮望眼”的决心致力变法，“新桃换旧符”，改革政治制度，名垂千古。
此二子者，虽志向不同，却能创造出自己不同的人生价值。由此观之，纵使价值取向不同，当欣其所遇，做好自己亦能创造生命的价值。那么，怎样做才能做好自己，创造生命的价值呢？坚持。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮**，用心一也。”一即专一，也就是坚持。国乒选手王皓在十二年的三届奥运会中三次获得亚军，十二年光阴荏苒，物换星移，不变的是他为理想坚持不懈的追求，纵使“三连亚”又如何，心中有理想，坚持亦能创造自己的价值。八十多岁的“体操奶奶”夸斯，多次与金牌擦肩而过的埃蒙斯……这些人虽然都没有获得冠军，却用坚持阐释了生命的意义，创造了生命的.价值。创新。一碗米酿成酒，是创新创造了米的价值。发明便携小冰箱的人本打算研制能在常温下保存的疫苗，在多年研究未果后转而研究能提供低温的容器，创造了几千万的利润。试问若不是创新，他还能创造出那么大的价值吗？恐怕他还在苦苦研制那可能永远也研制不出的疫苗吧？勇敢。
做好自己需要的一颗勇敢的心，面对世俗的非议，他人的责难，唯有保持一颗勇敢的心方能不迷失方向，要知道，既已选择远方，便只顾风雨兼程。有句俗话叫“屁股决定高度”，即一个人所处的地位来决定他所看到的生命的价值又何尝不是呢？一碗米，煮成饭、包成粽子、酿成酒便能产生不同的价值，那么，一个人所经历的事情决定生命的价值也是显而易见的了。
但是须知饭、粽子、酒都有自己的独到之处，因此，做你自己，方能创造独特的价值。
高中我的尺与我的价值篇十三
周国平先生谈《孤独的价值》，孤独与苦难当然是不同的，孤独侧重于人的思想找不到知音，找不到可以对话的对象，是思想与灵魂的归属感和认同感的缺失。如荒岛上的鲁滨逊，如狱中的司马迁，如哲学家尼采。苦难侧重于生活的现实境遇对人的身体和情感造成的创伤。如失去亲朋，如烈日和暴雨下的祥子，如保尔。但孤独与苦难最终还会在思想情感的层面上相遇，震荡颠覆，结果使人走向伟大、超脱或绝望、麻木。
世上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的人生。这不等于说，这个人的一生是苦难的，那个人一生是幸福的。人生存的内容差不多相似，就像树叶原本都是绿色的一样。只不过是他们的局部微观的差异罢了。尤如有的人物质富有，但感情惨淡;有的人才华出众，但身体残疾;有人的前半生坎坷，后半生却笑口常开……。苦难就像航道下的礁石，在你不经意间出现，除了面对，让你别无选择。
“早岁哪知世事艰”，随着生命的成人化与社会化的进程，独立生存是每个生命必须面对的一课。当死亡还只是一个让你恐惧的概念时，其实，你是远离着它的。当有一天，你的至亲(父母、兄妹)因疾病、灾难而正面临死亡或已死亡的时候，死的恐惧已变成你真真切切的苦痛，你愿意用自己的生命去换取他们的生命的一种悲情，使你了悟死亡与生命的距离，目击了生命的绝境，恐惧已烟消，珍爱生命、善待生命已花开。小孩子怕坟，上了年纪的人不怕;年轻人怕死，老年人却达观，便是经历了死别的苦难后的超脱。
“曾经沧海难为水”经历决定了一个人精神的参照系、审视自我与他物的视觉高度。初恋缘何记忆尤深，一个离过婚的人再去谈恋爱，再失恋，绝不会终日以酒解愁不可自拔(梁遇春等真性情的人除外);一个衣来伸手，饭来张口的现代寄生虫，有一天，家里没了米、水、人，他会自饿其腹，以为尝尽天下大苦。
每一个人都是这样的，比幸福的人不幸，比不幸的人幸福。可天下的人，谁是最幸，谁又是最不幸的呢?答案也许很可笑：所有幸福因素的总和，所有不幸因素的总和。乞丐吃一口饱饭的幸福和公主淋一场雨的不幸，可能都是人生中的巅峰体验。但苦难会让人更加懂得幸福的滋味。
苦难演绎了多彩的人生，《平凡世界》中的孙少平，造成这种悲剧的原因不必说，但苦难成就了他强健的精神人格;《红楼梦》中的惜春目睹了人世之苦，家难之悲，“把这韶华打灭，觅那清淡天和”，终与清灯古佛为伴也不失为大彻大悟;相比之下，我更喜欢苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的达观与毫迈的人生态势。
苦难的价值是让我们尝到了苦的滋味，从此让我们不以苦为苦。
苦难的价值【2】。
没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达;史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强;扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持;《时间简史》的神秘，是霍金以生命的'不屈所撰写……古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄!那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。
“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。”痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫，从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当天安门城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气;“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。
苦难的价值【3】。
在常人的印象中，“苦难”是不吉祥的代名词，人们都极不愿意提及这个词，小则事业不顺，屡遭碰壁，大则家破人亡，一无所有。总之，苦难带给人的就是人生不幸，亦或是灭顶之灾。虽然人人都憧憬着美好的未来，但灾难有时总会和你“不期而遇”。面对灾难，我们又能做些什么呢?也许，司马迁就给予了我们答案。
立志编写《史记》，并为此孜孜不倦，为人正直，刚正不阿，可不懂所谓的“政治行情”，最终触怒权贵，被判“宫刑”。一个怀揣着父亲遗愿的热血男儿、一个志存高远的铮铮铁汉，从此坠落人生谷底，希望、向往通通灰飞烟灭，成功、喝彩一概荡然无存。作为一个男人，连最起码的生儿育女，传宗接代的权力也被剥夺了。就像一个女人永远也不可能成为母亲，这对于当代女性来说是无论如何也接受不了的事实，而司马迁所处的正是“不孝有三，无后为大”的封建社会，心灵的创伤可见一斑!更为重要的是作为当时社会上有一定“知名度”的人，一下子变成了“废人”，流言蜚语、冷眼旁观绝对是在所难免，就算是现代的心理学博士、专家也未必承受得了，这毕竟是非人的生活啊!摆在他面前的似乎只有一条路：一死了之。死了，就耳根清静了，一切痛苦都得以解脱了，什么自尊都可以放下了，心灵当然也就自由了。可事实果真如此吗?只不过是掩耳盗铃罢了!死后你还是众人茶余饭后讨论的焦点。同情你的人会说你死得冤，不理解你的人认为你只不过是一个懦夫，一条可怜虫，对于达官贵族来说你是政治游戏的牺牲品，是芸芸众生中忽略不计的一个，死不足惜。既然死不能彻底解决问题，那就只能活下去!如果整天浑浑噩噩，庸庸碌碌，一事无成，那活着也是一种悲哀。活就要有个活法，活个一鸣惊人。人生既已如此，无法改变，那就抛开一切世俗纷扰，专心著书，完成自己一生的理想与心愿，正是基于这样的信念，司马迁开始发愤写《史记》，他为《史记》而生，为《史记》而活，为《史记》而狂!《史记》也因他苦难坎坷的一生而熠熠生辉。或许没有那场飞来横祸，司马迁仕途一帆风顺，《史记》也一定能完成，但价值和意义却不能等同言喻。这部“史家之绝唱，无韵之离骚”的价值不仅仅记载了从轩辕黄帝到汉武帝太初年间大约三千多年的历史，更蕴含着人性的光辉和力量，我们从书中读到的也不只是一个个动人的历史故事和鲜活的人物形象，更是司马迁一生最真实的写照：苦难算什么，它阻当不了人追求的脚步，摧残不了人奋发的意志，更泯灭不了人对生活的美好向往。
苦难对于我们意味着什么每个人心中所给的答案都不尽相同。有人见它退避三舍，有人为此一蹶不振，也有人从此一命呜呼……我想，当苦难来临时，我们唯有正视并坦然面对才是上上策。有时苦难是催化剂，它能唤醒我们内心潜藏着的无限能量;苦难有时是润色剂，它使我们的人生更趋完美;有时苦难更像是一场考验，它能使我们获得凤凰涅槃般的重生。总之，苦难是一笔不可多得的财富，它“丰富”了我们的人生，完善了我们的品性，历练了我们的秉性。苦难的价值到底是什么?也许只有自己真正经历了才能深刻体会到。
苦难的价值【4】。
海燕在暴风雨中振翅飞翔，凤凰涅磐浴火重生，彩虹总在狂风暴雨后绚烂，苦难的过程总是让人不堪回首，但经历苦难试炼过的事物总是可得到升华，光彩异常。海燕、凤凰、彩虹如此，人亦如此，一个民族更是如此。
曼德拉感谢曾让他经受苦难的看守，这让人佩服。而更让我佩服的是有当代爱因斯坦之称的物理学家，英国人，史蒂芬。霍金。他在风华正茂的时候便遭受肌肉萎缩，全身几乎不可动弹，脸上还一张被人嘲笑的倾斜却不可说话的嘴，没有了说话能力，他只能用可活动的三个手指和外界交流，在这样的苦难面前，有谁还有勇气活下去，然而霍金却做到了。他用三个手指把他内心浩瀚的小宇宙表达出来，在宇宙黑洞的探索之路上留下了自己无比坚毅的足迹，创造无限的价值，让人惊叹于他柔弱的身躯下无比深邃的内心世界。他用指间谱写下关于生命的赞歌，在苦难面前，他如同一个巨人坚毅的活着。
我无法不联想到今年的风风雨雨，我们民族所遭受的风风雨雨。年初的雪灾阻断了回家的脚步，拉萨的打砸事件伤了多少藏家儿女的心，京奥圣火传递受阻，再到汶川那个令人铭记一生的十四时二十八分的时刻。这些风风雨雨让我们对于苦难的理解更深刻。我们不抛弃，不放弃，携手互助，让世界共同见证了这个民族的坚毅。这一年，灾害选择了这个民族，奥运也选择了这个民族，苦难泪水选择了这个民族，欢笑荣耀也选择了这个民族。八月奥运和九月的残奥如期举行，在汶川精神的照耀下，繁荣的中国又再次让世界见证了这个民族的高大。
对个人，对民族，苦难虽令人生恶，但也磨砺了我们，在这个层面上，苦难便有它不可替代的价值。“上帝关了一扇门，必然会为你打开另一扇窗”，苦难并不是魔鬼，任何困难只要没有夺去我们的生命，就应当让我们更坚强。
因此，感谢苦难……。
高中我的尺与我的价值篇十四
依据事物的价值大小决定取舍的心理和态度，叫人生价值观。人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方向的"罗盘"和"指南针"。
人生的千差万别主要是门类繁多的价值观导致的，耶稣和佛陀的价值观成就了他们神佛的品质，希特勒的价值观成就了他魔鬼的品质，有人从政，有人经商，有人当牧师法师，有人成了大盗窃贼，这主要是他们不一样的价值观成就的。
人与人之间矛盾冲突的根源在于相互之间拥有不一样的人生价值观。人生价值观不一样的人在一齐，必然会有矛盾和冲突，必然有争吵和争斗，其关系必然不和谐。唯有人生价值观相同的人之间才不会产生矛盾和冲突，其关系才能和谐。所谓精神和心灵上的同频共振，主要体此刻各自抱有相同的人生价值观。
价值观就是一种意识，有什么样的意识，就有什么样的生存方式和生活追求，许多人一辈子匆忙奔波最终一事无成，主要原因是没有明确的价值观，或者说他们的价值观是混乱的，不确定的，他们从来没有思考过人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和轻重缓急，他们在随大流，东风大了跟东风，西风强了随西风，忙了一辈子，也没忙出一个所以然来。
没有方向的人生是盲目的，没有价值观的人生是迷茫的，人生的苦恼和不幸主要的在于没有人生的方向和价值观。
正确的价值观来自对宇宙时空和生命的正确认识。
要树立正确的人生价值观，首先要树立正确的世界观和生命观。
对大千世界纷呈万象的认识和感悟使我们觉悟到宇宙中有一个超自然灵魂——上帝，也认识到宇宙是有序运行的，控制有序运行的力量就是道，一切的一切都在上帝的灵——道的掌控之中。我们同时明白宇宙中有36维空间，生命是不灭的，死亡不是生命的终点站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的终点就是又一次生命旅行的起点，这个起点的好坏取决于人生到达终点时生命的品质，品质好的，能够去天国旅行，品质差的，就去生命的下层空间旅行。
生命禅院倡导的人生价值观是这样的。
完善生命的反物质结构是人生的头等大事，生命是无限的，人生是有限的，人生奋斗一辈子所获得的有相的东西最终都是空的，仅有获得的无相的东西才是实的。人死的时候能带走什么？金钱、名利、地位、有形财产一样也带不走，父母配偶子女也带不走，带走的仅有一样东西，那就是修行修炼成就的生命的品质，从基督耶稣的教诲讲，就是积存在天国的财富，从佛陀的教诲讲，就是我们成就的正果。
不惜一切代价完善生命的反物质结构，死后去生命的高层空间享受生命的永恒最有价值，为此，我们敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我们悟道、求道、证道、得道、守道；为此，我们聆听耶稣和佛陀的教诲，进取探索时空和生命的奥妙；为此，我们积德行善，努力偿还亏欠的一切人间债务，尽心了心，入世出世，超凡脱俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰；为此，我们积累功德，勤奋工作，努力积存财宝在天国；为此，我们努力了却尘缘，广结仙缘，越过苍茫，超越时空，将视野聚焦到千年界、万年界、极乐界，将有限的人生投射到无限的生命时空。
除此之外，我们将人生当作一场游戏，单调也罢，复杂也罢，得到也罢，失去也罢，辉煌也罢，寂寥也罢，短命也罢，长寿也罢，富裕也罢，贫穷也罢，好也罢，赖也罢，反正人生是一次旅行，到站必须下车，活一天，就最大限度地追求自由，追求开心，追求欢乐，追求无愧我生。
高中我的尺与我的价值篇十五
值。日本人安腾百福在临近中年时仍没有一分固定工作，为了养活自己不断奔波劳累。在所有人的眼里，他是一个十足的无用之人。可是他没有认为自己没有价值，他不断发现自身的价值。终于在别人的嘲笑中，他发明出了方便面。难道这是还会说他没有价值吗?再想想肯德基的创始人开始时不也是一个失败者吗?可是他发现自身的价值，终于成就了自我。
为水稻而生，但如果让他领兵作战，或许他也会是个无用之人。可见，并不是他们没有价值，只是价值不同罢了。如果让人类放弃所有的黄金或所有泥土，那么我相信明智之人必然会选择放弃黄金，此时泥土的价值便可见一般。天下无一株不可入药的草，天下也没有一个不如别人活得有价值的人。只要我们找对方向，就一定能绽放异于他人的生命之光。
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