为了提高工作效率和学习质量，我们需要对过去的经验进行总结。理清总结的逻辑结构是写好一篇总结的关键，我们可以按时间顺序、问题分析、成果总结等进行组织。欢迎大家分享自己的总结经验和心得。
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇一
1.尊老敬老养老助老是中华民族的传统美德。孝敬长辈，是一个人最起码的道德一个人品行好的表现。
2.老人亦应关心国家大事，开阔视野，跟上新形势，做到有所学，有所乐有所为。
3.干部要做敬老的表率，党员要当敬老的楷模，青年要当敬老的先锋。
4.迎接老龄社会挑战，创建多元养老体制。
5.长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——作者是：周秉清。
6.将出牵衣送，未归倚*望。——作者是：黄遵宪。
7.姜老辣味大，人老经验多。
8.挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子。
10.培养学生勤劳节约，艰苦奋斗，不怕挫折，文明礼貌，诚实守信，尊老爱幼，助人为乐，扶危济困，爱护公共卫生，遵守公共秩序，等等。
11.大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——作者是：孟轲。
12.老人要自尊自重自爱自强，坚持年德俱馨颐养天年。
13.为我的思念装上翅膀，让他飞到你的身边，为我的关怀安上雷达，随时探测你的心情，在你最需要关怀时送上我最诚挚的问候，重阳快乐。
14.人生最美夕阳红，世间最美老年花，没有人会永远年轻，老年人拥有的是智慧和经验，别说老年人爱啰嗦，每一句话里有真情，每一个字也是渴望，多陪老人说说话，会有好处，明理和涵养在时光之海已浸入到内里，没有浮华，没有虚假，只有渴望，想与子孙辈多点相处的时间，多一些相聚的时刻，可以知道孩子们的生活，为孩子的幸福开心，为每一个亲人祈福。
15.为人子，止于孝；为人父，止于慈。
16.兴办老年教育，满足老年需求，陶冶老年情操。
17.大象无形，大音稀声，大爱无言。父母的大爱，常在不言之中，做儿女的要细心体才是。
18.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子。
19.父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁第四》。
20.贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》。
21.父不慈篇子不孝；兄不友篇弟不恭；夫不义篇妇不顺也。——〖南北朝〗颜之推。
22.将出牵衣送，未归倚阁望。
23.尊老敬老是传统美德，爱老助老是时代风尚。
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇二
中国自古以来就有孝亲敬老的传统美德，也因此被世人誉为“诚信礼仪之邦”。全文的意蕴很丰富。
在一个晴朗的星期天，爸爸带我·妈妈和外婆到公园游玩。公园里鲜花盛开·百鸟争鸣，还有许多的游乐设施。我兴奋极了，不知不觉玩了很多游戏，爸爸妈妈和外婆也陪着我到处逛，边走边看我有点累了，对妈妈说：“妈妈，我累了，你能被我一会吗?”“当然可以。”妈妈弯下腰，把我背起来，这时，爸爸看见外婆走得气喘吁吁，连忙说：“妈，您也累了，我来背您吧。”“不用，我这把老骨头还结实着呢”，“妈，别逞强了，没关系的”，爸爸把外婆背起来，我们一起向前走着，过了一会，我听见一声鸟叫，抬头一看，一群大雁排成人字形，从我们头顶飞过，爸爸说：“大雁在飞行的过程中，总把弱小和年老的大雁排在队伍中间，防止它们掉队“，原来，大雁也有尊老爱幼的优秀品德。
走了一段路，我和外婆就要求把我们放下来，虽然，只是一小段路，但亲情把我们拉得更近，爸爸妈妈以身作则地行动告诉我尊老爱幼的传统美德。
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇三
自古以来，古人就对家风家训极其重视。据记载，司马懿的父亲就是一位注重家庭教育的家长。在家中，几个儿子已经成年，但只要父亲不召唤他们，儿子们便不敢随意去见父亲；见面时，如果没有允许他们入座，便不敢坐下；父亲不向儿子们提问，他们也不能随便说话。父子之间完全按照礼仪相处，秩序井然。这就是家风的影响力。
黄香尊老爱幼的故事家喻户晓。黄香少年时就善于写文章，当时的人称颂他：“天下无双，江夏黄香。”但黄香最难能可贵的，还是他很小就知道孝敬父亲。
黄香9岁时母亲去世了。他十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。夏天夜里很热，黄香就拿着蒲扇，对着父亲枕席使劲扇着。冬夜，天气寒冷。黄香就先钻到父亲的被窝里暖被窝，然后才回到自己的被窝。黄香的尊老爱幼是值得我们学习和传承的。
古人能如此，现代社会的我们又怎不能呢？我亲爱的奶奶年过六旬，可她依然能够做到尊老爱幼。坐公交车主动让座给老弱病残孕，这是基本的礼貌。敢问又有多少人能够做到呢？头发花白的奶奶上车应该是年轻人让座给奶奶，可是却没有。相反，奶奶有时候看到比她大的老太太老爷爷跌跌撞撞，行走不便的时候，她还会主动扶他们过来坐。这一刻让我们有多么得羞愧、无地自容啊！
奶奶不仅主动让座，她还会关心老人。我们住在农村，村上老人很多。我们家旁边就有一位老奶奶，她一个人生活，子女都忙着上班，难得有时间回来看望一下。我奶奶就会经常去陪她聊天解闷，有的时候家里做了好吃的馄饨、粽子都会送去给老奶奶一起分享。田里种得菜也会拣好了给她。
我的奶奶真是一位热心的好奶奶！我爱她，我也要像她一样尊老爱幼、正直善良。
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇四
老师们、同学们：
大家上午好！
今天，我想借的时间，和大家分享我对三个词汇的认识和思考：一个是重阳节、一个是《新老年法》。
重提重阳节这个词，是因为昨天重阳节刚过。农历九月九，传统重阳节。据传，中国古老的《易经》把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。是吉利的日子。民间在该日有登高、插茱萸、赏菊等风俗，所以重阳节又称登高节、茱萸节、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。此节日又被称为老人节，成为弘扬尊老、敬老、爱老、助老之风的重要节日。同志们，老人的昨天就是我们的今天，老人的今天就是我们的明天。对老人，我们要常怀一颗敬畏之心。《十二五规划教育纲要》中明确提出要开展“我们的节日”系列活动，旨在弘扬传统文明，深化德育教育。我校政教处、团委已经做了大胆的实践和有益的尝试。
岁岁重阳，今又重阳。今年的九九重阳节，恰逢我国第一个法定“老年节”。之所以是法定的，因为《新老年法》在今年7月1日颁布实施了。所以今天我重提《新老年法》这个词。是相对于《老年法》而言的，它增加了三章；对原法修改了38条，新增了38条。总体上看，修改幅度大，新增内容多，成为新中国成立以来修订案修改内容最多的之一，使《老年法》得以“脱胎换骨”，实现了质的飞跃。其中对老年人要有精神慰藉引人关注。它要求家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人；与老年人分开居住的，应当经常回去看望或者问候老年人，也就是说要“常回家看看”。孝顺父母、敬重长辈，是中华民族的传统美德，是现代文明的重要体现，现在看来，更赋予了文明新风以法律依据。
最后，来谈教育这个词。我们对这个词可以说是老生常谈了。最近在一本教育杂志上看到这样一篇寓意深刻的短文：一位二战纳粹集中营的幸存者，后来当上了美国一所学校校长。在每一名新老师来学校时，他都会给新老师一封信，里面写着：“亲爱的老师，我是集中营生还者，我亲眼看到人类不应该见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造，由学识渊博的工程师毒死，妇女被受过大学教育的人枪杀。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成为具有人性的人。只有我们的孩子具有人性，读写算的能力才有价值。”是啊，教育的重点是培养人，培养有良知的人、有人性的人。所以，教育关注的不应只是知识的灌输与接收，更重要的是摆脱浮躁和功利，关注人的成长和关注生命的尊严与价值。这也是实现的基石。而我们的教育似乎做得有点毛糙、有点功利。
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇五
同学们：
大家好！尊老爱幼是中华民族的传统美德，作为继往开来的新一代，我们要继承民族优良传统，使尊老敬老之风在青少年身上发扬光大。
我们的革命前辈，今日的老人们为创造幸福的生活，作出了巨大的贡献，他们为建立新中国曾出生入死流过血和汗；他们为巩固人民政权曾同形形色色的敌人进行过激烈斗争；在和平建设年代，他们为了国家为了儿女，有的奋战在矿山，工厂，有的劳作在农田，也有的去农垦、戍边。父辈、祖辈含辛茹苦将你们养育成人，又用自己的辛勤劳动为社会、为家庭、为你们默默奉献着自己的`全部身心。
没有革命前辈的奋斗和牺牲，没有老一辈人的辛勤汗水，哪有国和家的繁荣幸福？我们要时刻不忘幸福生活来之不易，吃水不忘打井者，乘凉不忘栽树人。
同学们！如果说儿童是祖国的花朵，青年是祖国的未来，中年是祖国的中坚，那么老年人则是祖国的基石。
他们曲折的人生道路，他们丰富的阅历，他们对事物的洞察力，他们从实践中总结出生活真谛，甚至他们的喜、怒、哀、乐都足以成为青少年的教科书，可以从中得到收益和启发，使青少年在人生旅途中少走弯路少跌跤，他们实在是我们应该尊敬的人。
我殷切希望中华民族尊老敬老的美德能够一代一代地传下去。
我的演讲完毕，谢谢大家！
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇六
教师们、同学们：
早上好！
我们的祖国是一个历史悠久的礼貌古国，经过几千年的积淀，她博大而精深，她厚重而宽广，祖国从古至今有着许许多多的礼貌，在中华民族五千年的礼貌史中尊老爱幼不仅仅是礼貌精神的体现，更是一种爱的体现。同时是我们小学生都应当学习的一种美德。
尊老爱幼，这是中国自古就有的美德，是永恒不变的优良传统，是一个民族的优秀文化，是古人智慧的结晶，自古以来，有许许多多尊老爱幼的事迹，如春风一样，感染着我们，打动着我们的心灵，滋润着我们的心田，丰富着我们的精神，历史上有许多尊老爱幼的事例为人称道。
的发展，为了孩子的成长，他们耗尽了青春，付出了辛勤的劳动。此刻，他们年纪大了，不能再像以前那样劳动，可能还会腿脚不灵便、做事情不利索，甚至连起居饮食都需要别人照顾。可是我们不能忘记他们以往的付出，不能抹杀他们为我们幸福生活所做的努力。所以，我们要孝敬长辈。孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是爱戴自家老人和孩子的同时，也要爱戴别人家的老人和孩子。
对待老人要尊敬和尊重，而对待孩子，我们就要关心、爱护他们。每个人都要慢慢长大，在小孩子的身上，有我们年幼时的影子。看到他们笨手笨脚或摔跟头时，我们不要嘲笑或训斥，而应面带微笑地去帮忙，因为这就是小时候的我们啊！
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇七
老师，同学们：
大家好！今天我的讲话题目是“继承中华传统美德弘扬尊老爱幼新风”。
很多同学都知道，今年的10月23日是农历九月初九，它是我们中华民族又一个传统佳节——重阳节。农历九月九日，为什么叫重阳？因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。又因为“九九”与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，因此重阳佳节，寓意深远，所以古人认为这是个值得庆贺的吉利日子。关于重阳节的故事很多。据说重阳节从汉朝初就有了。那时在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后馋害后，宫女贾某也被逐出皇宫，贾姓宫女又将此习俗传入到民间。
到了东汉，民间在该日又有登高的习俗，所以重阳节又叫"登高节"。以后到了唐朝，文人墨客们写了很多登高诗，其中大多数是写重阳节的习俗。如王维的《九月九日忆山东兄弟》等；而杜甫的七律《登高》，则是写重阳登高的名篇。当然，古人的登高没有划一的规定，一般是登高山、登高塔，同时还有吃"重阳糕"（一种九层糕）、赏菊饮菊花酒的习俗。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，时间也不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
重阳节插茱萸的风俗在唐代已经很普遍。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥想兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”因为古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。这些习俗在晋代葛洪《西经杂记》的中就有记载。
清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。"
在改革开放的今天，重阳节这个传统的节日被赋予了新的含义。xx年，我国把每年农历的九月九日定为老人节，从而将传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
同学们，我们是炎黄子孙，我们中华民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、爱老、助老的传统美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，讲的就是这层意思：尊敬、爱护自己家的老人和小孩，同时也要象对待自家人那样去尊敬、爱护别的老人和小孩。最近，从新闻媒体讨论的话题中也可看出一二。如“该不该给老人让座？”“怎样做一个可爱的上海人？”这些活动的核心就是要努力建设和塑造一个具有高度文明、能与国际接轨的国际大都市的形象，而尊老、敬老、爱老、助老就是其中的一项内容。作为生活在这座大城市的我们，更有义务为树立良好的城市形象而作出努力。客观地说，经过改革开放和精神文明建设，良好的社会风气已经逐渐形成，一些不良的行为受到大家的谴责。反省我们自己，在日常生活中我们的学生在尊老、敬老、爱老、助老又做得怎样？我不想对你们的过去予以评价。但是，在重阳节即将到来之际，我们全体同学是否想到，该如何为我们家的老人或者社会上的老人做点什么呢？希望大家考虑一下。当然，学校政教处也有安排，要求各班的班主任在节后作个统计，看看我们的xxx学生在老人节里为社会、老年人都做了些什么。又有什么感想。
我今天的讲话就到这里。谢谢！
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇八
尊老爱幼是中华民族的传统美德，在华夏大地传承发扬了几千年，我们不能让人性泯灭在当下。——题记。
周末，天晴得像一张蓝纸，几片薄薄的白云，像被阳光晒化了似的，随风缓缓浮游着。果真是天空澄碧，纤云不染，远山含黛，和风送暖。伴着这样的好天气，我独自一人去逛街。走在康杨大桥上，我心旷神怡。湖是静的，宛如明镜一般，清晰的映出蓝的天，白的云，红的花，绿的树。阳光洒在湖面上，浮光跃金。望着这赏心悦目的风景，我感到心情舒畅，脚下如踏清风。不一会儿，便到了集市上。
集市上，叫卖声，喧嚣声，汽车喇叭声汇成一片。车水马龙，人潮涌动，真是热闹非凡。一个超市门口被人流围的里三层，外三层。我不禁停住了脚步，费尽力气挤了进去，我看见了这样的一幕：一名身穿西装，脚穿皮鞋，头发油光可鉴的青年，先将一个孩童踢倒在地。又怒目圆睁抓住一位白发老人的衣领，指着老人破口大骂。全然不顾老人的赔礼道歉，竟狠狠地扇了老人几个耳光，然后钻进了一辆奥迪车，绝尘而去。老人面红耳赤，老泪纵横，向围观的群众诉说事情的原委。原来那位青年因为他的孙子不小心把雪糕弄到了他的西装上，就踹了他的孙子一脚，他找青年理论，却没想到青年对他连打带骂。说完，便牵着他的孙儿，抹着眼泪，走出了集市。
我再也待不住了，我踏上那座大桥，此时的，天空不再晴朗，变得阴沉，湖水不再平静，变得翻腾，我的心情不再舒畅，变得沉重，我的脚步不再轻快，变得行走艰难！
我抬头试问苍天：“天理何在?”尊老爱幼是中华民族的传统美德，是中华文化重要的一部分，可现在因为人性的泯灭，而危在旦夕。让我们携起手来，使人性闪光，使中华美德得以发扬。
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇九
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
我是五年级的xxx，今天我演讲的题目是《继承传统，尊老爱幼》我们中国是世界上四大文明古国之一，有五千多年的灿烂文化。尊老爱幼是我们中华民族的优良传统。我们为有这样的传统感到自豪和骄傲。作为一个小学生，我们应该继承和发扬这一传统美德。自古以来，有许许多多尊老爱幼的事例，如春风一样，感染着我们，打动我们纯洁幼小的心灵。
百善孝为先。春秋时期，孔子最有名的弟子子路，小的时候，由于父母体弱多病，家里很穷。有一次，父母想吃米饭，可家里一粒米也没有，怎么办？小小的子路，于是，翻山越岭，走了十几里的山路，从亲戚家里背回了一小袋米。看到父母吃上香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳，邻居们都夸他是个孝顺的孩子。
因此，作为一个新世纪、新时代的小学生、少先队员，我们大家要从现在做起，从自己做起，从身边的每一件小事做起，做一个尊老爱幼的模范；积极、勇敢地接过先辈们尊老爱幼的接力棒，把祖祖辈辈这一光荣传统，一代一代传下去。
谢谢大家！
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇十
同学们：
大家早上好!今日我的讲话题目是“继承中华传统美德，弘扬尊老爱幼新风”。
同学们，我们是炎黄子孙，我们中华民族五千年的礼貌史中包含尊老、敬老、爱老、助老的传统美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，讲的就是这层意思：尊敬、爱护自我家的老人和小孩，同时也要象对待自家人那样去尊敬、爱护别的老人和小孩。最近，从新闻媒体讨论的话题中也可看出一二。如“该不该给老人让座?”“怎样做一个可爱的上海人?”这些活动的核心就是要努力建设和塑造一个具有高度礼貌、能与国际接轨的国际大都市的形象，而尊老、敬老、爱老、助老就是其中的一项资料。作为生活在这座大城市的我们，更有义务为树立良好的城市形象而作出努力。客观地说，经过改革开放和精神礼貌建设，良好的社会风气已经逐渐构成，一些不良的行为受到大家的谴责。反省我们自我，在日常生活中我们的学生在尊老、敬老、爱老、助老又做得怎样?我不想对你们的过去予以评价。可是，在重阳节即将到来之际，我们全体同学是否想到，该如何为我们家的老人或者社会上的老人做点什么呢?期望大家研究一下。当然，学校政教处也有安排，要求各班的班主任在节后作个统计，看看我们的立达学生在老人节里为社会、老年人都做了些什么。
我今日演讲就到那里，多谢大家。
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇十一
《散步》是七年级上册的一篇体现着浓浓亲情的课文，文章记叙了一家三代四口人在野外散步的“生活细节”，表现出一家人之间的互敬互爱的真挚感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。
在传统观念逐渐淡化的今天，这一课更显出他的教育性。七年级的学生正处于发展独立思维的重要阶段，他们的主动性和求知欲都已大大提高，不再喜欢被动地接受知识，已初步具有自主、合作、探究学习的能力。但同时缺乏良好的观察生活的品质，对生活缺少体验，而且由于受社会上许多不良因素影响和家庭的误导，许多学生没有形成正确的家庭道德伦理准则。因此，我想通过朗读、小组讨论、揣摩鉴赏引导学生去自读自悟，运用自主探究的方法学习，从中体会课文浓浓的亲情，并从中感悟出正确的家庭伦理道德准则。
在教学方法上，我选用朗读法，将朗读作为主线贯穿整个课堂教学，让学生在朗读中进入课文，在理解课文的同时反复吟诵，最终用朗读表达出自己对作品的感悟，对亲情的感悟。在突破教学重难点时，我发挥学生的主观能动性，让他们通过自主合作、探究结合的方法抓住关键语句、反复咀嚼，从而领悟平易朴实的文字下深长的意味。在此基础上，让学生联系生活，运用课内外结合的方法，以外促内，以内促外深入理解文本体察生活，将自己的独特体验表达出来。指导学生有感情地朗读课文，同学们自由选择课文内容（可以是一个段落，也可以是一句话，只要读出感情），选择几名同学读，其他同学点评，教师在此基础上适当指导，让学生在活动中体味课文的语言没和内涵美。例如：在品读环节中，课文第三段中的语句“今年的春天来的太迟，太迟了，有些老人挺不住”。学生通过阅读理解到第二个“太迟了”要重读，以此表现作者对春天的渴望之情，其实这句话中还有对春天的埋怨之情；“有些老人挺不住”这句时，学生都重读了“挺”字，像是在喊口号，我指出这句话的言外之意是有些老人去世了，所以朗读时虽是重音，但应该轻读。怎样做才是重音轻读，学生理解起来比较困难，如果这时我示范朗读一下，读出重音轻读的韵味，一字一句读的缓慢而低沉，字字有声，声声有情，这样不但可以起到感染学生作用，更能激发了学生试读的欲望，这时再让学生试读，最后再齐读，这样的取得的效果会更好。
在研读过程中，语句“我蹲下来背起了母亲，妻子也蹲下来背起了儿子”，“我和妻子都是慢慢的，稳稳的，走的很仔细，好象我背上的同她背上的加起来就是整个世界”，教学中我引导学生重读“蹲”“背”“也”等词以及“我和妻子都是慢慢的，稳稳的，走的很仔细”语句，突出我与妻子心甘情愿，主动承担责任的使命感。并进行示范朗读，以促进学生的理解，感悟，相信我的缓慢而低沉的一字一句的示范朗读，以及停顿，轻重，缓急，语气上的示范朗读都会起到感染学生的作用，激发了学生试读的欲望，这时再让学生试读，最后再齐读。这样学生对课文的理解，感悟很深，朗读的效果也不错。
教学思路：以“亲情”为线索，按照“感受亲情”——“感悟亲情”——“感念亲情”——“感恩亲情”的教学思路，让学生体验亲情的珍贵与美好。
这节课就三维目标来说完成的很好，学生不但能体会到尊老爱幼的主题，还能领悟到中年人的责任感和使命感，这是我没有预见到的，对于难点的.突破而也很顺利。可见学生的独立思维能力很强，挖掘的潜力也很大。
总之，在这节课中，我有过很多“错过”但我会认真品味它，尽可能的不让它成为“过错”。针对教学情况对本节课有如下思考：
1.紧紧突出课堂主题——运用以读带悟的学习方法，提高学习活动的有效性。
阅读是语文课程中极其重要的学习内容。培养学生良好的阅读习惯是《语文课程标准》中提出的课程目标之一。《散步》是一篇文质兼美的文章，行文活泼流畅，语言颇具层次美、节奏美、形象美，是进行朗读节奏训练的优美文章。因此我在设计这节课时，突出了运用“以读带悟的学习方法，提高学习活动的有效性这个小专题”，以读贯穿全节课，从一开始的师生互助配乐朗读到浏览课文，品读情感和景物之美、研读主旨。
2.注意切入点选择——。
周密，教学思路清晰。
切入点使整个朗读教学环节目的明确，思路清晰，课堂效果极为明显，学生在美读的过程中的优秀表现就是证明。
3.在朗读指导中教师要做适当的示范朗读，不可仅仅依靠多媒体教学手段，要让学生有教师语言的潜移默化。
4.要注意调动全体学生参与，使大多数学生参与到课堂中来。教师不但要适当的创设情景，创设气氛让学生愿读，乐读，争读；更应该为不同水平的学生提供展示平台。因此朗读教学中也应体现层次性。让他们读的尽兴，读出文章的意韵，让学生多一份参与的积极性，多一些课堂上被关注的机会，多一些训练的次数，多一些单独指导的时间，多一些成功的喜悦，提高他们的朗读的积极性和参与课堂的激情，不仅能提高他们的朗读能力，更促进了他们对文本的理解和感悟。
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇十二
传统美德是一个民族的精神财富，是一种立身处世的准则。只有发扬传统美德，我们才能够坚守道德底线，建设和谐社会。如今，我们生活在一个日新月异的时代，但却不能忘记传统美德的重要性。在我的成长过程中，我深切体会到了发扬传统美德的重要性，这也是我在与传统美德相互交融中所获得的一些心得体会。
首先，传统美德的发扬需要从家庭教育开始。作为我们人生道路上的第一个家，家庭对我们的教育起着至关重要的作用。我从小就看到父母亲在教育过程中注重礼貌、诚信、孝顺等美德的传承。他们告诫我要尊敬师长、团结同学、帮助他人，这些传统美德一直激励着我。我认识到，只有在家人的榜样和教育中，我才能够真正理解传统美德的重要性，并在日常生活中不断发扬光大。
其次，教育机构在传承传统美德中也起到了重要的作用。学校是我们的第二个家，而教师则是我们的第二个父母。在学校里，提倡道德修养和传统美德对学生来说是极其重要的。我所在的学校开展了很多培养学生道德修养的活动，如每周进行的“美德之星”评选，以及举办的志愿者活动。这些活动让我们明白了美德的重要性，并教会了我们如何将美德发扬光大。在与老师和同学的相处中，我懂得了互助、友爱、团结等传统美德的力量，这些都对我有着深远的影响。
另外，社会环境对个人的影响也不容忽视。我们生活的社会是一个充满竞争与诱惑的社会，诸多不良风气丛生。在这样的环境中，要发扬传统美德并不容易，需要我们始终保持积极向上的心态。我意识到，虽然我们无法改变整个社会，但我们可以通过自己的行为来影响身边的人。在我自己的生活中，我选择做一个遵纪守法、诚实守信的人，不为了个人利益而采取不正当手段。我希望通过自己的榜样作用，带动身边的人关注和发扬传统美德，让正能量在我们中间不断传播。
此外，媒体的规范和引导对发扬传统美德也具有重要意义。如今，我们生活在信息发达的时代，媒体有着广泛的影响力。如果媒体能够注重传递正能量，承担起社会责任，肩负起引导社会的重任，那么无疑将对传统美德的发扬起到积极的推动作用。同时，我们作为受众也要理性接受和传递媒体传达的信息，选择健康向上的内容，努力将正能量融入自己的言行中。
最后，发扬传统美德需要每个人都积极参与。个人行为的力量是极其巨大的，只有我们每个人都能够理解传统美德的重要性，并在实际行动中发扬光大，才能够使传统美德在社会中广泛传播。我相信，只要每个人都投入行动，我们的社会必定会变得更加美好。
总之，发扬传统美德是我们这个时代的责任，也是我们个人的追求。在发扬传统美德的过程中，家庭、学校、社会和媒体等因素都起到了重要的作用。我们应该深刻理解传统美德的精髓，并通过自己的言行来实践和发扬。只有这样，我们才能够在传统和现代的交融中找到自己的生活准则，为建设和谐社会贡献自己的力量。
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇十三
中国有着灿烂的文化传承，其中不乏许多值得我们推崇的品质，如孝敬父母、尊师重道、讲礼貌等。这些传统美德已然成为我们国家的文化符号，深受人们的喜爱。在当今新时代，我们更应该加以发扬，使其在日常生活中体现出来，进而让传统美德再次焕发出一个新的光芒。
第二段：传统美德孝敬父母。
在中国传统文化中，孝敬父母一直是非常重要的一项美德。孔子就曾说过：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”也就是说，孝悌是仁之本，是人品修养的基础。随着社会的快速发展，孝敬父母的观念逐渐淡薄，很多人忙着工作，忙着生活，忘记了照顾父母的重要性。为了发扬这一传统美德，我们应该时刻牢记父母的辛苦、付出，尽自己所能去关心他们、照顾他们，让他们过上幸福快乐的生活。
第三段：传统美德尊师重道。
在中国，在古代时期师德更是被置于十分高的地位，而“礼尚往来”的观念也让师生之间都充满了敬意和互相信任。然而，现代人的快节奏生活和市场经济下的竞争却让人们的价值观偏离了。很多年轻人不尊重长者，更不用提尊重老师了。作为一个有责任心和爱心的好学生，我们应该以身作则，努力发扬传统美德，尊师重道，踏实学习，认真完成自己的学业，同时也要不断进步，成为一个对社会有用的人。
第四段：传统美德讲礼貌。
礼仪是一个国家文化差异的核心要素。中国历史上，礼仪文明一直处于世界前列，也是世界十大文化发源地之一。但是，在现代社会的日常生活中，很多年轻人的礼仪素养却严重缺乏，常常无礼显得冷漠、自私、毫不关心他人的感受。对外表现出来的素质是对内涵学习的直接反映，若我们在言谈举止方面学好了礼仪，不但可以提高自己的综合素养，而且能够赢得别人的尊重和喜爱。
第五段：总结。
在传承和发扬传统美德的道路上，我们需要明确目标，并承认传承下来的价值。只要坚持一个美好的信念，随时随地以言行为例，顺应民心民意、符合社会发展的潮流，就可以做好社会主流中的明星，进一步让传统美德在现代社会中焕发新的生机。让我们一起努力，承载着传统美德的好风范，并在实践中迈出人生的每一步。
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇十四
人性中的传统是一种积淀于心灵深处的品质，是人类在长期社会生活中对于生存和发展的探索的总结。传统在人类文明史上扮演着至关重要的角色，它既是人类前进的力量和动力，也是历史长河中的珍贵遗产。在新时期的社会中，如何发扬传统，让它在我们的生活中得到传承、发展和创新，成为了我们在思考人生、感悟人生的时候必须面对和解决的问题。
第二段：了解传统的重要性。
了解传统的重要性是为了更好地发扬传统。传统可以宽泛地理解为前人在经验、思想、文化、习俗等方面留给我们的经验，理念和文化遗产，是历史过程中人民群众、先哲们和英雄们留下的宝贵财富。了解传统，可以增强人们对历史和文化的认识和尊重，也可以提升个人人生的内涵和境界。对传统的了解，可以帮助我们更好地认识自己，更好地发现内心中属于我们个体的价值和使命。
发扬传统不一定要盲目地复原或者照搬，更多地应该在传承的基础上，进行创新、完善、优化和开拓。发扬传统需要我们找到一个折中点，既能够让传统文化得以传承发展，又能够满足现代人的生活需求。具体来说，发扬传统有以下几个途径：1.通过学习历史和优秀的文化传承，增强文化自信心；2.多参与公益活动，并积极推广传统文化；3.在日常生活中，关注环境保护和资源节约，注重健康与生态和谐。
通过自己的实践与思考，笔者发现，发扬传统是一个与时俱进的过程。必须认识到，传统文化不是僵硬的，而是有着充满生命的活力，能够与时俱进。深入理解和领会传统文化的精髓，可以寻找到它与现代生活的联系，发掘其现代性和时代性，从而更好地传承和发扬传统。同时，发扬传统还需要我们的良好品德，尊重传统是一种道德操守，只有我们身体力行，注重文化传承，才能不断弘扬我们中华民族的文化魅力。
第五段：结语。
发扬传统的过程需要我们一步一个脚印地走，也需要我们与时俱进地思考，从而才能在建设一个更为美好的社会和国家方面贡献出我们的力量和智慧。在实践中，要紧紧跟随新的时代潮流，建立具有鲜明时代特征的传承模式，进一步解放思想，创新思路，发挥想象力，探索开拓，做出我们的无愧于历史和时代的贡献，向世界展示中华民族的无限活力和魅力。
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇十五
关于这个问题，我认为主要要把握好三点：
第一、要加强理论学习。首先要有理论积累，这是前提，没有理论，拿什么去联系实际。这里必须要解决关于理论学习的三大命题：即为什么学，学什么和怎么学的问题。对于这个问题，陈书记在上次聘任大会的讲话中已经为大家做了全面深刻的论述，材料已经发给了大家，在此我就不展开了。
第二、要加强调查研究。这是理论联系的中间桥梁，不进行调查研究，不弄清问题所在，不把握具体情况，其结果只能是瞎联系、乱联系，无的放失。
第三、科学有效的运用。就是要在进行结合、讲求实效上下功夫。就是要运用所学理论知识，结合形势需要，结合自己的工作和思想实际，进行深入的思考，从中梳理出清晰的工作思路、改进工作的措施和办法，并在实践中不断检验、调整，最终达到提高分析解决问题和解决问题的能力。
2、如何坚持群众路线?
对于这个问题，我认为主要把握以下三点：
第一，树立正确的群众观。首先要解决对待群众的态度问题。要始终牢记“全心全意为人民服务”的宗旨和“群众利益无小事”的理念，坚持“以人为本”考虑问题、开展工作特别是处理各种矛盾纠纷时要从群众的利益出发，而不是从自己的利益出发，要把“群众拥不拥护,二,群众支不支持,三,群众满不满意”作为检验和衡量我们工作的标准。要发自内心、真心诚意地为群众服务。
第二，要充分依靠群众开展工作。这是方法问题。就是要时刻注意不要脱离群众，要按照“从群众中来，到群众中去”的工作方法，要深入群众，贴近群众，一方面要倾听群众的呼声，了解群众的愿望;另一方面要要以民为师，问计于民，要善于集中群众的智慧，凝聚群众的力量，充分调动群众的积极性，团结带领群众共同推动工作的开展。任弼市时同志曾说过：只要依靠群众，虚心向群众学习，一切问题都有办法解决。
第三，要为群众办事实。坚持群众路线不能只挂在口头上，不能做表面文章。要事实在在地、千方百计地想办法为群众办实事、办好事，为群众解难题。中央在深入开展学习实践科学发展观活动中明确提出，贯彻落实科学发展观，最终目的是要让“人民群众得实惠”;还有中央近年特别强调要解决事关群众根本利益的看病难、上学难、就业难等问题;在面对金融海啸，在实施保增长、保稳定的战略中，将民生工程放到了突出的位臵，赢得了广大人民群众的拥护和欢迎。再从我们学院的实际工作中也看到，一年多来，我们在解决历史遗留问题，理顺人事分配、福利待遇等方面的工作，使广大职工真正感受到了学习实践活动的成果，受到群众的拥护和支持。
事实证明，只有坚持为群众办事实，才能不辜负群众的期望，才能真正赢得群众的信任。这里有一点需要强调的就是在为群众办实事的过程中，必须注意克服畏难情绪，群众的一些困难既琐碎又复杂，很难做，我们有的同志面对这些问题时，嫌麻烦，怕担责任，往往是采取躲和拖的办法，致使许多问题积压，造成民怨，伤害了群众的感情，损害了组织的形象。在这个问题上，我有一个感悟，群众没有困难是不会找组织找党员找干部的，好办还用找你吗?群众找我们是对我们的信任，如果把难办的事情办成了、办好了，才有意义，办成一件难事比办成10件容易办的事意义更大。
3、如何开展批评和自我批评?
能否切实开展批评与自我批评，是衡量一个政党的执政水平与能力高低的问题，也是体现一个单位党的建设水平高低、组织生活是否正常的关键。对于如何有效开展批评与自我批评，我认为主要要把握以下几点：
第一、正确认识批评与自我批评的作用。开展批评与自我批评，是党组织自身建设和党员党性修养的需要。人犯错误是难免的，党员也不例外，毛泽东同志说过“不犯错误的人一个也没有”，开展批评与自我批评目的在于修正错误，在于帮助同志，有时是为了挽救同志;同时我们还必须明确，开展批评与自我批评，最终目的是为了团结，一个单位、一个组织有不同的人就会有分析有矛盾，毛泽东同志曾说过，矛盾是客观存在的，我们要在解决矛盾中前进，如果没有了矛盾，党也就没有了生命和进步。因此批评不是目的，而是手段和方法，目的是更好地统一认识，团结起来共同工作。所以我们要从为党组织负责，为党的事业负责的高度来认识批评与自我批评。
第二、要正确对待批评与自我批评。
一是要敢于批评。从目前党内生活的情况看，特别是在学习实践活动中，我们看到在开展批评与自我批评方面，往往是自我批评相对容易，批评别人比较难，有的碍于情面，做老好人，民主生活会上只谈优点，即便批评也是蜻蜓点水，不痛不痒，毫无触动，这种情况不仅是对组织和同志的极不负责，也是与党员的要求格格不入的。二是要正确对待别人的批评。当别人对自己提出批评时要虚心听取，认真对照，并对别人的批评心存感激，即便别人说的与实际情况有出入，或方法上有欠妥之处，也要心平气和地对待，会后还可以进一步交流沟通，以求得真正的帮助，促进自己改进提高;三是要认真进行自我批评。
是否能进行认真自我批评首先反映一个党员的党性修养，在组织生活会或组织生活会之前，要对自己的思想工作情况进行认真的梳理和反思，对自己存在的问题和不足，应在会上进行认真的剖析，做到诚诚恳恳，坦坦荡荡，以求得其他同志的理解和帮助。同时对自己查找的问题和别人的意见要进行认真消化，以实际行动不断修正自己，决不能会上说自己存在许多不足，会后依然故我，毫无改进，甚至反其道而行之。这种情况可以说是既是对自己不负责任，说得更重一点说是对组织的欺骗和对党的不忠诚。
第三，要注意讲究批评的原则和方法。对别人提出批评首先要坚持实事求是的原则，要有事实有依据，决不能为批评而批评，不负责任地进行无端指责，更不能借机对他人进行攻击;其次要把握“知无不言，言无不尽”的原则，对别人存在的问题，不能避重就轻，知道的不说，说的不透，不利于别人真正认识存在的问题，这实际上也是一种不负责任的表现。再者，要注意讲究批评的方式方法，提意见是为了帮助别人改正错误，既要指出问题，又要提出建议，同时还要言语诚恳，入情入理，利于别人接受，只有这样才能营造出互相帮助，互相启发，共同提高的良好氛围，真正达到批评的目的。
三、坚持批评与自我批评的作风。
批评与自我批评是中国共产党的三大作风之一,它不仅是解决党内矛盾的重要方法,而且对于加强党的自身建设、提高党的执政能力、增强各级党组织的凝聚力和战斗力、发挥共产党员的先锋模范作用都有着重要作用。
批评与自我批评强调积极开展自我批评，要求每个共产党员严格按照党章的要求，按照党的宗旨，积极主动地对照检查自己的思想与言行，认真分析自己的缺点错误，公开承认缺点错误，揭露缺点错误的原因，承担责任，并以此来教育自己和其他同志。批评与自我批评强调积极开展相互批评，要求每个共产党员以对党和对其他同志负责的态度，积极而慎重地对其他同志的缺点错误进行认真地严肃地批评，帮助其他同志认识错误和改正错误。批评与自我批评强调被批评的同志要从为党负责和对自己负责的角度出发，以诚恳的态度对待别人的批评，虚心接受别人的批评，并以此对照检查自己的思想与言行，认真改正缺点错误，实行“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”的原则。
批评与自我批评是我们党解决党内矛盾的宝贵经验,是我们党的一个优良传统,共产党员要充分认识发扬批评与自我批评优良作风的重要意义。批评与自我批评是加强党内监督、增强党的团结的有效手段，开展批评与自我批评，目的是为了解决党内矛盾，坚持真理，修正错误，巩固和增强党的团结，推动党的事业不断前进，这是衡昔党内生活是否正常的重要标志。xx届四中全会有针对性地提出了大兴批评与自我批评之风，增强党内生活原则性和实效性，坚决反对党内生活庸俗化的要求。健全党内生活，大兴批评与自我批评之风，增强党组织解决自身问题的能力，对于维护党的纯洁，保持党内和谐，提高党组织凝聚力和战斗力，具有非常重要的现实意义。
同志强调,在全党开展深入学习实践科学发展观活动中,在整改落实阶段,各地各单位要深入分析研究,拿起批评与自我批评的武器,在坚持党性原则的基础上,开展积极的思想斗争,找准突出问题的突破口和切入点,迎难而上,集中攻坚,千方百计予以解决。
四、坚持谦虚谨慎、不骄不躁的作风。
谦虚谨慎、不骄不躁，是中华民族的传统美德,也是我们党的优良作风。在新的世纪,谦虚谨慎、不骄不躁的传统美德和优良作风,不仅没有过时,而且越来越具有重要的时代意义。全体党员特别是党员领导干部,必须在经济社会发展的新形势下,继续地保持和发扬谦虚谨慎、不骄不躁的作风,将中国特色社会主义事业顺利地推向前进。
中国共产党在不同的历史时期，都始终强调务必保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风。新中国成立前夕，在党的七届二中全会上，毛泽东同志高瞻远瞩地向全党提出：“务必使同志们继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”从此，“两个务必”铭刻在广大党员干部心中，化作强大的精神动力，为中国共产党夺取新民主主义革命的伟大胜利，执掌全国政权，领导社会主义建设奠定了坚实的思想理论基础。
党的十一届三中全会后，邓小平同志一再强调建设中国特色社会主义，实现社会主义现代化，需要继续发扬戒骄戒噪的优良作风。党的十三届四中全会以后，多次强调全党特别是领导干部要永远艰苦奋斗，要结合新的实际在全体党员干部中广泛开展坚持“两个务必”的教育，使全党同志在日益复杂的国内外环境中始终保持清醒的头脑，扎扎实实地为国家和人民工作。党的xx大闭幕不久，就来到西柏坡学习考察，重温毛泽东在党的七届二中全会上的重要讲话，要求全党同志在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设新的发展阶段，面对新的形势和任务，一定牢记“两个务必”，保持清醒头脑，始终谦虚谨慎、艰苦奋斗，使我们党始终保持与人民群众的血肉联系，始终得到广大人民群众的拥护和支持，始终立于不败之地。党的向全党提出了谆谆告诫：面对人民的信任和重托，面对新的历史条件和考验，全党必须增强忧患意识，谦虚谨慎，戒骄戒躁，始终保持清醒头脑;必须增强创新意识，坚持真理，修正错误，始终保持奋发有为的精神状态;必须增强宗旨意识，相信群众，依靠群众，始终把人民放在心中最高位臵;必须增强使命意识，求真务实，艰苦奋斗，始终保持共产党人的政治本色。
保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，必须结合时代和社会发展的要求，开拓创新，与时俱进，不断赋予新的时代特色，充实新的思想内容。我们必须清醒地认识到激烈的国际竞争给我们带来的严峻挑战和全面建设小康社会的艰巨性和复杂性，自觉增强忧患意识，居安思危，始终保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风。
五、坚持艰苦奋斗、清廉奉公的作风。
艰苦奋斗是实践“三个代表”重要思想，贯彻落实科学发展观，组织和动员全国人民团结奋斗的强大精神力量。中国共产党从成立那天起，就把实现共产主义作为最高理想和最终奋斗目标，把全心全意为人民服务作为根本宗旨，这就决定了我们必须发扬艰苦奋斗的精神。
提出“我们党是靠艰苦奋斗起家的，是在全心全意为人民服务中发展壮大的”。艰苦奋斗是马克思主义政党和剥削阶级政党的显著区别之一，是凝聚党心民心，激励全党和全国人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量，是保持党和人民群众血肉联系的一个重要法宝，只有坚持艰苦奋斗，才能更好地实践党的宗旨，实现最广大人民的根本利益。能不能坚持艰苦奋斗，是衡量一个国家，一个民族，一个政党有没有志气、有没有希望、有没有生命力的重要标志。历史和现实都表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党是难以兴旺发达的。全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴是党的确立的伟大目标，也是一个长期的艰苦奋斗的过程。
在xx届中央纪委二次全会上发表重要讲话强调，工作作风上的问题绝对不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。抓改进工作作风，各项工作都很重要，但最根本的是要坚持和发扬艰苦奋斗精神。要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。
报告提出要坚定不移反对腐败，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。要坚持中国特色反腐倡廉道路，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，全面推进惩治和预防腐败体系建设，做到干部清正、政府清廉、政治清明。加强反腐倡廉教育和廉政文化建设，深化重点领域和关键环节改革，健全反腐败法律制度，更加科学有效地防治腐败。严格执行党风廉政建设责任制。坚决查处大案要案，着力解决发生在群众身边的腐败问题。不管涉及什么人，不论权力大小、职位高低，只要触犯党纪国法，都要严惩不贷。”
为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。全体党员特别是领导干部，都必须始终坚持清正廉洁、一身正气，经得起执政和改革开放的考验，经得起权力、金钱、美色的考验，始终坚持艰苦奋斗、清廉奉公的作风。
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇十六
人民群众是社会实践的主体，是物质财富和精神财富的创造者。群众中蕴藏着无穷的智慧和创造力，因此，共产党人要相信群众，依靠群众，虚心向群众学习。过去，我们搞革命，靠的是群众的力量和智慧。今天，我们进行社会主义现代化建设，建设高度文明的小康社会仍然要依靠群众的力量和智慧。邓小平多次称赞了人民群众的伟大智慧和创造精神，指出改革中许许多多的东西，都是由群众在实践中提出来的，“决不是一个人的脑筋就可以钻出什么新的东西，是群众的智慧，集体的智慧。”“我们改革开放的成功不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。农村搞家庭联产承包，这个发明权是农民，农村改革中的好多东西，都是基层创造出来的，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。”邓小平强调：改革开放和现代化建设要取得成功，关键是尊重群众的首创精神，充分调动人民群众的积极性。他还说，我们搞现代化建设，经验不足，会面临许多方面的困难，把困难如实地告诉群众，善于向群众学习，善于集中群众的智慧，再大的困难也是能够克服的。
2、树立全心全意为人民服务的观念。
全心全意为人民服务是我们党的一贯宗旨。毛泽东在民主革命时期就强调：我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底的为人民利益工作的。邓小平也指出全心全意为人民服务是党员的含义和最高准绳。在改革开放和现代化建设新时期，邓小平提出共产党要时刻关心人民的利益和愿望，把“人民拥护不拥护”、“赞成不赞成”、“高兴不高兴”、“答应不答应”作为制定路线方针政策的出发点和归宿。在党的xx大报告中再次强调了中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民服务。共产党员要倾听群众呼声，关心群众疾苦，为群众办实事，办好事。牢固树立全心全意为人民服务的观点是坚持党性，发扬党的优良作风的关键。
3、认真贯彻党的群众路线。
群众路线就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去的路线。这是我们党把马克思主义的唯物史观和辩证唯物主义的认识论创造性地运用于党的全部活动中形成的党的根本的工作路线。这就是，把群众的意见集中起来，化为系统的认识，又到群众中坚持下去，在群众的行动中检验这些认识是否正确。如此循环往复，使领导的认识更正确、更生动、更丰富。“从群众中来到群众中去”是一个无限循环、永无止境的过程。客观事物和群众实践是不断发展的，党的路线方针政策也要根据变化着的实际加以发展，不断提出新的任务和办法，以引导人民事业不断前进。
批评和自我批评是共产党人的特有风格，也是我们党区别于其他政党的显著标志之一。我们党在长期复杂曲折的斗争中，在全心全意为人民服务的实践中形成了批评和自我批评的作风。这也是我们党充满生机活力，历经磨难而经久不衰，事业兴旺发达的重要原因之一。批评和自我批评是共产党的性质所要求的，也是党的宗旨的体现。正如毛泽东所说的，因为我们是为人民服务的，所以我们如果有缺点，就不怕别人批评指正。不管是什么人，谁向我们指正都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。
1、如何理论联系实际?
关于这个问题，我认为主要要把握好三点：
第一、要加强理论学习。首先要有理论积累，这是前提，没有理论，拿什么去联系实际。这里必须要解决关于理论学习的三大命题：即为什么学，学什么和怎么学的问题。对于这个问题，陈书记在上次聘任大会的讲话中已经为大家做了全面深刻的论述，材料已经发给了大家，在此我就不展开了。
第二、要加强调查研究。这是理论联系的中间桥梁，不进行调查研究，不弄清问题所在，不把握具体情况，其结果只能是瞎联系、乱联系，无的放失。
第三、科学有效的运用。就是要在进行结合、讲求实效上下功夫。就是要运用所学理论知识，结合形势需要，结合自己的工作和思想实际，进行深入的思考，从中梳理出清晰的工作思路、改进工作的措施和办法，并在实践中不断检验、调整，最终达到提高分析解决问题和解决问题的能力。
2、如何坚持群众路线?
对于这个问题，我认为主要把握以下三点：
第一，树立正确的群众观。首先要解决对待群众的态度问题。要始终牢记“全心全意为人民服务”的宗旨和“群众利益无小事”的理念，坚持“以人为本”考虑问题、开展工作特别是处理各种矛盾纠纷时要从群众的利益出发，而不是从自己的利益出发，要把“群众拥不拥护,二,群众支不支持,三,群众满不满意”作为检验和衡量我们工作的标准。要发自内心、真心诚意地为群众服务。
第二，要充分依靠群众开展工作。这是方法问题。就是要时刻注意不要脱离群众，要按照“从群众中来，到群众中去”的工作方法，要深入群众，贴近群众，一方面要倾听群众的呼声，了解群众的愿望;另一方面要要以民为师，问计于民，要善于集中群众的智慧，凝聚群众的力量，充分调动群众的积极性，团结带领群众共同推动工作的开展。任弼市时同志曾说过：只要依靠群众，虚心向群众学习，一切问题都有办法解决。
第三，要为群众办事实。坚持群众路线不能只挂在口头上，不能做表面文章。要事实在在地、千方百计地想办法为群众办实事、办好事，为群众解难题。中央在深入开展学习实践科学发展观活动中明确提出，贯彻落实科学发展观，最终目的是要让“人民群众得实惠”;还有中央近年特别强调要解决事关群众根本利益的看病难、上学难、就业难等问题;在面对金融海啸，在实施保增长、保稳定的战略中，将民生工程放到了突出的位臵，赢得了广大人民群众的拥护和欢迎。再从我们学院的实际工作中也看到，一年多来，我们在解决历史遗留问题，理顺人事分配、福利待遇等方面的工作，使广大职工真正感受到了学习实践活动的成果，受到群众的拥护和支持。
事实证明，只有坚持为群众办事实，才能不辜负群众的期望，才能真正赢得群众的信任。这里有一点需要强调的就是在为群众办实事的过程中，必须注意克服畏难情绪，群众的一些困难既琐碎又复杂，很难做，我们有的同志面对这些问题时，嫌麻烦，怕担责任，往往是采取躲和拖的办法，致使许多问题积压，造成民怨，伤害了群众的感情，损害了组织的形象。在这个问题上，我有一个感悟，群众没有困难是不会找组织找党员找干部的，好办还用找你吗?群众找我们是对我们的信任，如果把难办的事情办成了、办好了，才有意义，办成一件难事比办成10件容易办的事意义更大。
3、如何开展批评和自我批评?
能否切实开展批评与自我批评，是衡量一个政党的执政水平与能力高低的问题，也是体现一个单位党的建设水平高低、组织生活是否正常的关键。对于如何有效开展批评与自我批评，我认为主要要把握以下几点：
第一、正确认识批评与自我批评的作用。开展批评与自我批评，是党组织自身建设和党员党性修养的需要。人犯错误是难免的，党员也不例外，毛泽东同志说过“不犯错误的人一个也没有”，开展批评与自我批评目的在于修正错误，在于帮助同志，有时是为了挽救同志;同时我们还必须明确，开展批评与自我批评，最终目的是为了团结，一个单位、一个组织有不同的人就会有分析有矛盾，毛泽东同志曾说过，矛盾是客观存在的，我们要在解决矛盾中前进，如果没有了矛盾，党也就没有了生命和进步。因此批评不是目的，而是手段和方法，目的是更好地统一认识，团结起来共同工作。所以我们要从为党组织负责，为党的事业负责的高度来认识批评与自我批评。
第二、要正确对待批评与自我批评。
一是要敢于批评。从目前党内生活的情况看，特别是在学习实践活动中，我们看到在开展批评与自我批评方面，往往是自我批评相对容易，批评别人比较难，有的碍于情面，做老好人，民主生活会上只谈优点，即便批评也是蜻蜓点水，不痛不痒，毫无触动，这种情况不仅是对组织和同志的极不负责，也是与党员的要求格格不入的。二是要正确对待别人的批评。当别人对自己提出批评时要虚心听取，认真对照，并对别人的批评心存感激，即便别人说的与实际情况有出入，或方法上有欠妥之处，也要心平气和地对待，会后还可以进一步交流沟通，以求得真正的帮助，促进自己改进提高;三是要认真进行自我批评。
是否能进行认真自我批评首先反映一个党员的党性修养，在组织生活会或组织生活会之前，要对自己的思想工作情况进行认真的梳理和反思，对自己存在的问题和不足，应在会上进行认真的剖析，做到诚诚恳恳，坦坦荡荡，以求得其他同志的理解和帮助。同时对自己查找的问题和别人的意见要进行认真消化，以实际行动不断修正自己，决不能会上说自己存在许多不足，会后依然故我，毫无改进，甚至反其道而行之。这种情况可以说是既是对自己不负责任，说得更重一点说是对组织的欺骗和对党的不忠诚。
第三，要注意讲究批评的原则和方法。对别人提出批评首先要坚持实事求是的原则，要有事实有依据，决不能为批评而批评，不负责任地进行无端指责，更不能借机对他人进行攻击;其次要把握“知无不言，言无不尽”的原则，对别人存在的问题，不能避重就轻，知道的不说，说的不透，不利于别人真正认识存在的问题，这实际上也是一种不负责任的表现。再者，要注意讲究批评的方式方法，提意见是为了帮助别人改正错误，既要指出问题，又要提出建议，同时还要言语诚恳，入情入理，利于别人接受，只有这样才能营造出互相帮助，互相启发，共同提高的良好氛围，真正达到批评的目的。
三、坚持批评与自我批评的作风。
批评与自我批评是中国共产党的三大作风之一,它不仅是解决党内矛盾的重要方法,而且对于加强党的自身建设、提高党的执政能力、增强各级党组织的凝聚力和战斗力、发挥共产党员的先锋模范作用都有着重要作用。
批评与自我批评强调积极开展自我批评，要求每个共产党员严格按照党章的要求，按照党的宗旨，积极主动地对照检查自己的思想与言行，认真分析自己的缺点错误，公开承认缺点错误，揭露缺点错误的原因，承担责任，并以此来教育自己和其他同志。批评与自我批评强调积极开展相互批评，要求每个共产党员以对党和对其他同志负责的态度，积极而慎重地对其他同志的缺点错误进行认真地严肃地批评，帮助其他同志认识错误和改正错误。批评与自我批评强调被批评的同志要从为党负责和对自己负责的角度出发，以诚恳的态度对待别人的批评，虚心接受别人的批评，并以此对照检查自己的思想与言行，认真改正缺点错误，实行“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”的原则。
批评与自我批评是我们党解决党内矛盾的宝贵经验,是我们党的一个优良传统,共产党员要充分认识发扬批评与自我批评优良作风的重要意义。批评与自我批评是加强党内监督、增强党的团结的有效手段，开展批评与自我批评，目的是为了解决党内矛盾，坚持真理，修正错误，巩固和增强党的团结，推动党的事业不断前进，这是衡昔党内生活是否正常的重要标志。xx届四中全会有针对性地提出了大兴批评与自我批评之风，增强党内生活原则性和实效性，坚决反对党内生活庸俗化的要求。健全党内生活，大兴批评与自我批评之风，增强党组织解决自身问题的能力，对于维护党的纯洁，保持党内和谐，提高党组织凝聚力和战斗力，具有非常重要的现实意义。
同志强调,在全党开展深入学习实践科学发展观活动中,在整改落实阶段,各地各单位要深入分析研究,拿起批评与自我批评的武器,在坚持党性原则的基础上,开展积极的思想斗争,找准突出问题的突破口和切入点,迎难而上,集中攻坚,千方百计予以解决。
四、坚持谦虚谨慎、不骄不躁的作风。
谦虚谨慎、不骄不躁，是中华民族的传统美德,也是我们党的优良作风。在新的世纪,谦虚谨慎、不骄不躁的传统美德和优良作风,不仅没有过时,而且越来越具有重要的时代意义。全体党员特别是党员领导干部,必须在经济社会发展的新形势下,继续地保持和发扬谦虚谨慎、不骄不躁的作风,将中国特色社会主义事业顺利地推向前进。
中国共产党在不同的历史时期，都始终强调务必保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风。新中国成立前夕，在党的七届二中全会上，毛泽东同志高瞻远瞩地向全党提出：“务必使同志们继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”从此，“两个务必”铭刻在广大党员干部心中，化作强大的精神动力，为中国共产党夺取新民主主义革命的伟大胜利，执掌全国政权，领导社会主义建设奠定了坚实的思想理论基础。
党的十一届三中全会后，邓小平同志一再强调建设中国特色社会主义，实现社会主义现代化，需要继续发扬戒骄戒噪的优良作风。党的十三届四中全会以后，多次强调全党特别是领导干部要永远艰苦奋斗，要结合新的实际在全体党员干部中广泛开展坚持“两个务必”的教育，使全党同志在日益复杂的国内外环境中始终保持清醒的头脑，扎扎实实地为国家和人民工作。党的xx大闭幕不久，就来到西柏坡学习考察，重温毛泽东在党的七届二中全会上的重要讲话，要求全党同志在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设新的发展阶段，面对新的形势和任务，一定牢记“两个务必”，保持清醒头脑，始终谦虚谨慎、艰苦奋斗，使我们党始终保持与人民群众的血肉联系，始终得到广大人民群众的拥护和支持，始终立于不败之地。党的向全党提出了谆谆告诫：面对人民的信任和重托，面对新的历史条件和考验，全党必须增强忧患意识，谦虚谨慎，戒骄戒躁，始终保持清醒头脑;必须增强创新意识，坚持真理，修正错误，始终保持奋发有为的精神状态;必须增强宗旨意识，相信群众，依靠群众，始终把人民放在心中最高位臵;必须增强使命意识，求真务实，艰苦奋斗，始终保持共产党人的政治本色。
保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，必须结合时代和社会发展的要求，开拓创新，与时俱进，不断赋予新的时代特色，充实新的思想内容。我们必须清醒地认识到激烈的国际竞争给我们带来的严峻挑战和全面建设小康社会的艰巨性和复杂性，自觉增强忧患意识，居安思危，始终保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风。
五、坚持艰苦奋斗、清廉奉公的作风。
艰苦奋斗是实践“三个代表”重要思想，贯彻落实科学发展观，组织和动员全国人民团结奋斗的强大精神力量。中国共产党从成立那天起，就把实现共产主义作为最高理想和最终奋斗目标，把全心全意为人民服务作为根本宗旨，这就决定了我们必须发扬艰苦奋斗的精神。
提出“我们党是靠艰苦奋斗起家的，是在全心全意为人民服务中发展壮大的”。艰苦奋斗是马克思主义政党和剥削阶级政党的显著区别之一，是凝聚党心民心，激励全党和全国人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量，是保持党和人民群众血肉联系的一个重要法宝，只有坚持艰苦奋斗，才能更好地实践党的宗旨，实现最广大人民的根本利益。能不能坚持艰苦奋斗，是衡量一个国家，一个民族，一个政党有没有志气、有没有希望、有没有生命力的重要标志。历史和现实都表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党是难以兴旺发达的。全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴是党的确立的伟大目标，也是一个长期的艰苦奋斗的过程。
在xx届中央纪委二次全会上发表重要讲话强调，工作作风上的问题绝对不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。抓改进工作作风，各项工作都很重要，但最根本的是要坚持和发扬艰苦奋斗精神。要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。
报告提出要坚定不移反对腐败，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。要坚持中国特色反腐倡廉道路，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，全面推进惩治和预防腐败体系建设，做到干部清正、政府清廉、政治清明。加强反腐倡廉教育和廉政文化建设，深化重点领域和关键环节改革，健全反腐败法律制度，更加科学有效地防治腐败。严格执行党风廉政建设责任制。坚决查处大案要案，着力解决发生在群众身边的腐败问题。不管涉及什么人，不论权力大小、职位高低，只要触犯党纪国法，都要严惩不贷。”
为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。全体党员特别是领导干部，都必须始终坚持清正廉洁、一身正气，经得起执政和改革开放的考验，经得起权力、金钱、美色的考验，始终坚持艰苦奋斗、清廉奉公的作风。
共
2
页，当前第。
2
页
1
2
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇十七
第一段：引言（200字）。
传统是一种宝贵的财富，是历经千年岁月沉淀下来的智慧结晶。传统不仅是一个国家或民族的根基，更是一种文化的魂魄。发扬传统意味着传承和扩大这些优秀的传统文化，让其在现代社会继续发展和繁荣。通过学习、理解和践行传统文化，我们可以汲取其中所蕴含的智慧和力量，塑造自己的品格，并为创建更美好的世界做出贡献。
第二段：传统的力量（200字）。
传统不仅给我们提供了从前人们智慧和经验的宝库，还传递了人类共同的价值观和道德准则。传统的力量在于它内蕴的文化精神和民族特色，使我们能够以一种相对稳定的方式面对变化和挑战。例如，中国传统的孔子文化强调儒家思想中的“仁”的价值，以及传统的诗词、书法、绘画等艺术形式，都体现出中国人民的智慧、美感和精神风貌。传统文化是我们的核心价值观的重要组成部分，是我们民族的精神家园。
第三段：传统文化的重要性（200字）。
现代社会所面临的许多问题，例如家庭破碎、道德沦丧、个人主义盛行等，与传统文化的衰退或失落密切相关。传统文化的重要性在于它是我们的精神指南，是我们对待伦理道德问题的价值依据。传统文化教会我们如何与人相处，如何维护社会公共利益，如何尊重长辈和珍视亲情。传统文化也提供了丰富多彩的艺术和娱乐形式，使人们在生活中找到情感的寄托和文化的认同。因此，保护和发扬传统文化对于我们个人和社会的发展具有不可估量的意义。
第四段：发扬传统的方法与途径（300字）。
发扬传统需要我们的理解和实践。首先，我们要通过学习和研究来了解传统文化的核心价值观和经典著作。学习中国传统文化可以通过阅读古籍、参观博物馆、听取传统文化讲座等方式进行。其次，我们需要将传统文化与现实生活相结合，将其运用到我们的日常生活中。例如，在家庭中尊重长辈、孝顺父母，在工作中遵循伦理道德规范，在社交场合注重礼仪等。最后，我们还可以通过传统文化的传播和推广来促进其发扬。这可以通过组织文化活动、举办传统文化展览、开设传统文化课程等方式实现。
第五段：结语（200字）。
发扬传统是一项长期而艰巨的任务，但也是一项充满意义和价值的事业。只有通过发扬传统，我们才能在现代社会中保持文化的独特性和气质，才能在日益全球化的世界中保持自己的立场和尊严。发扬传统不仅是我们作为个人的责任，也是我们作为社会成员、国家公民的责任。保护和弘扬传统文化，让它在当代焕发新的生机与活力，将为我们的生活增添色彩、力量和动力。
总结：通过发扬传统来传承和弘扬优秀传统文化，可以提升个人的品德修养，加强社会和家庭价值观的稳定性，为社会和国家的发展做出贡献。通过学习、实践和推广传统文化，我们可以发现并体验到它所带给我们的力量和智慧，同时也能够感受到传统文化的魅力和价值。只有让传统文化与现代社会和文明相结合，我们才能真正实现文化的繁荣和发展，为人类社会创造更美好的未来。
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇十八
文化是什么？到底有多少人反思过这个问题呢？“文化”它是指：在人类社会历史发展过程中所创造的精神财富和物质财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。这才是真正的文化。
——题记。
文化，它是美丽的；它是传统的；它是具有财富的；它是高尚的……文化，它记载了历史发展的过程，它很传统，正如我们现在一些传统的节日一样：春节、端午节、中秋节等，都传流下来一些历史故事，一些习俗，一些礼仪。可是现在，我们的文化的渐渐消逝，都变得那么低俗。
现在有许多娱乐节目，用了很大的资源，撑起了一个大舞台，这虽然让我们的传统文化继续发扬光大，但是，这又让许多的人认为，把歌唱好，游戏做好，能让更多的人向自己投来羡慕的目光，又让自己出名了，又大赚了钞票。很多人参加一切活动，最终目的只是为了胜利时的`那些奖品，那些目光，那些掌声……人们对文化的理解就这样被钞票所蒙蔽了双眼。文化是民族的血脉，我们要让这血脉不断地流下去，不能让它失传，它是一个国家软实力的象征与体现。现在我们中华民族上下五千年来的优秀文化只能靠经济来发展、促进。这样，我们的文化就失去了本应有的地位和尊严，一切都被这些经济所代替。这样的意识，无法让中国产品在国际上，拥有强大的竞争力啊！
大家一定要领悟到，虽然时代在变迁，思想在变化，但我们也不能放弃中华民族上下五千年的历史传统文化啊！要提升品位，追求尚高。对自己的理想和追求，我们要脚踏实地，要提升中国人的文化素养，不要让“低俗文化”满天下。
全民一起行动起来吧！发扬真正的文化，让祖国的明天充满希望！
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇十九
“东边不亮西边亮，没有星星有月亮。”张媛媛想，我谦让的性格已在我的心中扎根，何况也不是什么坏事，起码也是一种传统美德吧，不信就没有地方要我。于是，她决定再去应聘。
第二天，她再次来到人才交流中心，一眼就看见一家公司开的条件很适合自己，于是就一个劲的往里面挤。由于动作太快，一挤就把一个大汉手上的东西给撞丢了，昨天刚吃了亏的她怕耽误了时间，竞争失败，所以，也顾不上瞟那大汉一眼就匆匆地走开了。
这回，张媛媛再也没有让位给人家，就争了个第三位，心中自然欢喜。轮到她面试时，对方见她的条件很优越，也就相当满意。她欢喜不已，心想，这次该成功了。
于是，张媛媛按照对方要求坐在外面的大厅里等候消息。此时，她的心情不能自己，在大厅里四处走走，简直像春天的小鸟一样，要自由地飞向天空。
当她看到别的应聘者带着一种失落的神情走出来时，她更是踌躇满志，认为这个职位非她莫属了。
经过一段时间的讨论、比较之后，公司负责人终于走了出来，第一个叫的就是她张媛媛。张媛媛受宠若惊般地蹦了过去，就等着负责人对她说一声“张媛媛，你已经成功了”。张媛媛刚走进办公室坐下，一个大汉进了来。大汉对她说了几句后，张媛媛就走了出来，她的神情十分难看，刚才那兴奋的劲头消失得一干二净。
原来，她又吃了“竞争”的亏。这家公司找的是服务部的工作人员，恰恰不需要那种竞争意识太强的人，而是需要她原来那种谦让、热情的传统美德。
别的应聘者正想过去问问张媛媛到底是怎么回事时，办公室那个大汉走了出来，他自我介绍说，他就是这家公司的经理。“啊？”张媛媛情不自禁地喊了出来。
这位大汉就是被张媛媛撞掉手中东西的那位。张媛媛全都明白了，她这次竟然是吃了没有谦让的亏。
张媛媛无奈地走了。离开这里后，她直奔书店，她要去买一本《传统美德与竞争意识》的书，因为，她觉得她缺的就是这两样东西。
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇二十
党的三大优良传统，是指理论与实际相结合、实事求是的作风、与人民群众紧密地联系在一起的作风以及勇于批评与自我批评的作风。下面是小编收集整理的三篇发扬党的传统作风范文，欢迎大家阅读。
中国共产党在领导中国革命的过程中，逐步形成了一系列的优良传统和作风，主要是理论联系实际的作风、密切联系群众的作风和批评与自我批评的作风，此外，还有谦虚谨慎、戒骄戒躁，艰苦奋斗、廉洁奉公等作风。党的优良传统和作风集中体现了党风最本质的方面，是中国共产党区别于其他任何政党的显著标志。在新世纪新阶段，我们党要迎接和战胜新的挑战和考验，肩负着实现民族伟大复兴的神圣使命。全党和全体党员同志只有继承和发扬优良作风，以新的时代精神赋予党风以新的时代内涵，使之具有鲜明的时代特征和生命活力，把党风理论和实践不断推向前进，才能在建设中国特色社会主义事业中不断取得新的胜利。
继承和发扬党的优良作风，最根本的目的是使我们党始终得到最广大人民的拥护和支持，使我们党更好地团结和带领全国各族人民推进建设中国特色社会主义伟大事业。建设中国特色社会主义是一项伟大的工程、系统性工程、创新性工程，必须依靠中国共产党的领导和千千万万共产党员共同努力奋斗。党中央反复强调，加强和改进党的作风建设，加强党的执政能力建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系。
一、坚持理论联系实际的作风。
理论是行动的先导，正确的理论能够为一个政党、一个国家、一个民族提供强大的精神支柱。马克思主义是科学，只有与中国实际相结合而形成的符合中国国情的马克思主义才能够为中国革命、改革和建设提供正确的理论指导。“我们坚信马克思主义，但马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义。”1马克思主义与中国实际相结合的过程，其实也就是马克思主义中国化的过程。
只有在同中国的具体实践相结合的时候，才能成为百战百胜的武器。把马克思主义的普遍真理和中国的具体实际相结合，走自己的路，这始终是中国共产党人的思想原则与学风。
新世纪呈现新形势，新时代赋予新使命。我们党要带领全国各族人民继续推动社会主义现代化建设伟大事业不断前进，加强和改进党风建设，必须继续坚持理论联系实际的马克思主义学风。新的时期，国际局势继续发生着重大而深刻的变化，世界政治多极化、经济全球化趋势继续发展，科学技术突飞猛进，我们面临着更加激烈的国际竞争压力，同时改革开放进入新的发展转型期，改革和建设仍是任重道远，向社会主义市场经济转型正处于攻坚的关键时期,社会结构、人们的生活环境和生活方式、思想意识、价值观念都在发生着巨大变化，新事物新矛盾层出不穷，再加上新旧体制交织期出现的一些特殊问题，党的执政面临以往从未曾经历过的全新的局面和环境，党自身的建设也面临着未曾遇到的新问题、新考验。面对新形势，如何解决新问题、处理新矛盾、迎接新考验?照抄照搬不行，本本主义也不行，我们只有坚持理论联系实际的马克思主义学风，勇于理论创新、制度创新，才能使我们党永远立于不败之地。
二、坚持密切联系群众的作风。
政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。回顾党和国家发展历程可以知道，我们党最大的政治优势是密切联系群众，最大的危险是脱离群众，这种危险源自权力和地位的变化，根子在党员干部的作风。
邓小平多次指出：群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。党的组织、党员和党的干部，必须同群众打成一片，绝对不能同群众相对立。全党同志，各级干部特别是领导干部，必须经常记住这一点，经常用这个标准检查自己的一切言行。”
在1994年全国政协新年茶话会上的讲话中首次提出“以人民群众为本”的观点。“以人民群众为本”的观点是群众观的基本前提，是贯通群众观思想体系的一条红线，同毛泽东、邓小平同志关于全心全意代表和依靠人民群众的一贯立场相承接。
20xx年1月，在中央纪委第七次全会上对全面加强新形势下领导干部作风建设的讲话中强调了八个方面的良好风气，其中“心系群众，服务人民”是密切联系群众优良作风的重要体现。20xx年11月，在党的第xx届中央委员会第一次全体会议上强调，人民是历史的创造者，群众是真正的英雄，人民群众是我们力量的源泉。我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交出一份合格的答卷。
20xx年12月，中共中央政治局会议一致同意关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定：
1.要改进调查研究，切忌走过场、搞形式主义;要轻车简从、减少陪同、简化接待。
2.要精简会议活动，切实改进会风;提高会议实效，开短会、讲短话，力戒空话、套话。
3.要精简文件简报，切实改进文风，没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发。
4.要规范出访活动，严格控制出访随行人员，严格按照规定乘坐交通工具。
5.要改进警卫工作，减少交通管制，一般情况下不得封路、不清场闭馆。
6.要改进新闻报道，中央政治局同志出席会议和活动应根据工作需要、新闻价值、社会效果决定是否报道，进一步压缩报道的数量、字数、时长。
7.要严格文稿发表，除中央统一安排外，个人不公开出版著作、讲话单行本，不发贺信、贺电，不题词、题字。
8.要厉行勤俭节约，严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定。
密切联系群众是我们党最大的政治优势，是实现全心全意为人民服务的前提条件。坚持密切联系群众，就是每个党员都要牢牢记住，在任何时候、任何情况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。
领导干部必须时刻摆正自己和人民群众的位臵，职位越高越要注意同群众保持密切联系，遵循全心全意为人民服务的宗旨，在思想感情上贴近群众，深入基层，了解实情、体察疾苦、汲取智慧、获得力量。把人民群众的愿望和要求作为决策的根本依据，使各项决策兼顾人民群众的现实利益和长远利益，既反映大多数群众的普遍意愿，又照顾部分群众的特殊要求。把解决民生问题放在各项工作的首位，努力解决群众反映强烈的突出问题，多办顺应民意、化解民忧、为民谋利的实事、好事，努力让人民群众得到实实在在的利益，共享改革发展的成果。
大学生入党积极分子如何树立和发扬理论联系实际的作风呢?要把握以下三个环节。
1、掌握理论。
当代大学生要承担艰巨的历史使命，成为国家栋梁之材，必须有科学理论的指导，必须具有全面的较高的素质，其中包括思想政治素质、知识能力素质、身体心理素质等，其中思想政治素质是核心和灵魂，因为它关系到大学生的政治立场和政治方向。
大学生学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，有助于提高认识能力和思想政治水平，使自己在国际国内错综复杂的形势面前始终坚持正确的政治方向，不断增强贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性;有助于形成对我国社会主义现代化建设的客观规律的认识，不断提高参加社会主义现代化建设的积极性和创造性。当前，特别要掌握邓小平理论和“三个代表”重要思想的科学体系、精神实质，掌握立场、观点、方法和理论精髓。因为政治上的坚定来自于理论上的清醒。所以，理论清楚才能确立正确的目标和坚定的意志，才能作出正确的选择。
同时还要认识到，即将走向社会的大学生，将要面对复杂的社会环境，面对如何正确处理个人与集体、单位与国家以及先进与落后、民主与集中、自由与纪律、苦与乐、荣与辱、生与死等关系，这里有立场、观点和方法的问题。大学生学习邓小平理论和“三个代表”重要思想正是为解决这些问题进行思想上的准备。
2、投身实践。
应当看到发展高等教育，搞好教育改革是社会主义现代化建设的重要组成部分，在校学生在搞好学习的同时，关心教育改革，为搞好教育改革献计献策，用自己的模范行动支持和推动教育改革，同样可以锻炼和提高自己。积极参加寒、暑假、节假日的社会实践活动，同样可以增长才干、锻炼意志、陶冶情操。高校许多大学生参加了暑期的社会实践，受到用人单位的好评，不仅提高了自己的组织管理能力，而且又学到了在学校里难以学到的实际知识和实际本领。还有不少学生深入社会，到农村、工厂进行社会调查，收到了解实际、了解社会、了解工人和农民等方面的良好效果。
3、运用理论解决问题。
入党积极分子在认真掌握理论知识的同时，还必须与时俱进，联系新世纪的实际，包括了解国内国际形势的新发展，联系改革开放的新课题，联系主观世界的改造来学习邓小平理论和“三个代表”重要思想。比如，我们面临的新世纪、新形势，其中一个情况，就是知识经济正向我们走来，知识经济是建立在对知识的学习、运用和创新基础上的经济。在知识经济时代，谁拥有大量掌握知识和知识创新能力的高素质的人才，谁在世界经济中就能占据领先地位。
面对这种新情况的到来，要认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，特别要在提高运用理论解决实际问题的能力上下功夫。决不能把学习当成摆摆样子，学归学，干归干，学而不用。在xx大报告中指出，学习理论“一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的思考，着眼于新的实践和新的发展。”理论联系实际，无非是联系两方面的实际，一是改造客观世界的实际，二是改造主观世界的实际，关键要在“应用”上下功夫，要在“结合”上花力气。
(二)密切联系群众的作风密切联系群众是党的作风建设中的核心问题。我们党是为广大人民群众谋利益的无产阶级政党。全心全意为人民服务，是一切工作的出发点和归宿。党的性质和宗旨决定了在实际工作中必须密切联系群众。
在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中郑重指出：党同人民群众的关系是作风建设的核心问题，马克思主义执政党的最大危险，就是脱离群众。始终保持党同人民群众的血肉联系，是我们党战胜各种困难和风险、不断取得成功的根本保证。在任何情况下必须始终把体现人民群众的意志和利益作为我们一切工作的出发点和归宿，始终把依靠人民群众的智慧和力量作为我们推进事业的根本工作路线。
在新的历史条件下，大学生入党积极分子如何继承和发扬密切联系群众的作风呢?这就要在理论和实践的结合上进行各方面的修养和锤炼。
共
2
页，当前第。
1
页
1
2
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇二十一
同学们：
不少同学都知道，今年的10月28日是农历九月初九，它是我们中华民族又一个传统佳节――重阳节。关于重阳节的故事很多，据说重阳节从汉朝初就有了，那时在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。
到了东汉，民间在该日又有登高的习俗，所以重阳节又叫"登高节"。以后到了唐朝，文人墨客们写了很多登高诗，其中大多数是写重阳节的习俗。如王维的《九月九日忆山东兄弟》，杜甫的七律《登高》。当然，古人的登高没有划一的规定，一般是登高山、登高塔，同时还有吃"重阳糕"、赏菊饮菊花酒的习俗.
新时期的重阳节被赋予新的含义，成为敬老、爱老、助老的“老人节”，尊老敬老，自古以来就是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。孟子说：“老吾老以及人之老。”它要求人们不仅要尊敬自己的老人，还要尊敬社会上所有的老人。老一辈为了我们国家的强盛，为了下一代能过上富裕安康的生活，他们艰苦创业、辛勤劳动了几十年，创造了大量的物质财富和精神财富，精心哺育和照料我们，使我们茁壮成长。如今他们老了，理应受到全社会的尊敬和照顾。
“花无重开日，人无再少年。”总有一天我们也会成为老人。作为潍坊四中的学生，我们应该发扬尊老、爱老的优良传统。在重阳节这天，向爷爷、奶奶、外公、外婆致以节日的问候，感谢他们为自己所做的一切;在平时，帮助他们做些力所能及的家务活，关心照顾他们，多陪他们聊聊天，从每一件小事做起，从自身做起。
当然，尊老敬老绝不是重阳节一天的事，应该是在日常生活中，帮助老人解决生活的困难，多给老人一些心理慰藉。比如帮他们洗衣、洗碗、扫地、叠被，多为他们着想，对邻居长辈有礼貌，外出礼让老人。“岁岁重阳，今又重阳。”希望我们所有的人都从现在做起，都能尊老、爱老。在天高云淡、秋风飒爽的季节，让我们共同祝愿天下所有的老人都能幸福、安康!
我的演讲结束谢谢大家!
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇二十二
各位老师、同学们：
不少同学都知道，今天是农历九月初九，它是我们中华民族又一个传统佳节——重阳节。农历九月九日，为什么叫重阳?因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。又因为“九九”与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，因此重阳佳节，寓意深远，所以古人认为这是个值得庆贺的吉利日子。
据说重阳节从汉朝初就有了。东汉时期，民间在这一天又有登高的习俗，所以重阳节又叫"登高节"。以后到了唐朝，文人墨客们写了很多登高诗，其中大多数是写重阳节的习俗。如王维的《九月九日忆山东兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。重阳节插茱萸的风俗在唐代已经很普遍。因为古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。
今天的重阳节，又被赋予了新的含义。1989年，我国把每年农历九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老人节。在这个属于老年人的节日里，我们祝愿所有的爷爷奶奶生活愉快、健康长寿!
尊老爱幼，自古以来就是中华民族的传统美德，我们还有在重阳节祭祖的习俗。老一辈为了我们国家的强盛，为了下一代能过上富裕安康的生活，他们艰苦创业、辛勤劳动了几十年，创造了大量的物质财富和精神财富，精心哺育和照料我们，使我们茁壮成长。如今他们老了，理应受到全社会的尊敬和照顾。所以我们应当继承和发扬中华民族尊老敬老的优良传统。
尊老敬老绝不是重阳节一天的事，应该是在日常生活中，帮助老人解决生活的困难，多给老人一些心理慰藉。因此，我提议，每一位学生都要用实际行动向老人们献上我们的一份心意，为自己的爷爷奶奶或者邻居老人做些力所能及的事，比如帮他们洗衣、洗碗、扫地、叠被，多为他们着想，少让他们做那些本来应该是我们自己做的事，把好吃让给他们，把有趣的事告诉他们，对邻居长辈有礼貌，外出礼让老人。
愿所有老人都过上和我们一样幸福的生活!
谢谢!
尊老爱幼发扬尊老爱幼的传统篇二十三
传统是一个国家、一个民族的根基和灵魂，它承载着历代人民的智慧和经验，具有丰富的文化内涵。在现代社会的迅猛发展下，我们要认识到传统的重要性。只有传承和发扬传统，我们才能拥有丰富的文化底蕴，继往开来。
第二段：传统的美好。
传统之美如同一朵开放的花朵，散发着深厚的历史气息。传统的美好不仅在于其精神内涵，更在于其承载的文化传承。无论是传统的节日，还是传统的艺术形式，都流露出独特的魅力。例如，中国的春节是一个传统而重要的节日，流传着丰富的民俗文化，世代相传的过年习俗，增强了亲人间的感情，也弘扬了中华民族的优秀传统。
第三段：传统与现代的结合。
传统与现代并不矛盾，而是相互融合的关系。传统的底蕴为现代的发展提供了土壤，而现代的科学技术和思想方法也为传统注入新的活力和意义。例如，中国的传统医药在现代被重新发掘，传统的草药配方被提炼成药物，使传统医学与现代医学相结合，为人们的健康带来了福音。
第四段：传统的创新。
传统的发扬并不仅仅是简单地复制和模仿，更应该通过创新来体现。传统的创新可以使其更符合现代人的需求和审美观念。例如，传统的手工艺可以与现代的设计相结合，而传统的文学形式可以与现代的技术相融合。只有不断地创新，传统的力量才能解放出来，焕发出新的活力。
发扬传统需要每个人的努力，无论是爱国爱民的行为，还是文化教育的推广，都可以成为传统的发扬。我们可以通过学习传统文化知识，了解传统的价值观念和道德观念，从而引导我们正确的生活态度和价值追求。此外，我们还可以通过参加传统的节日活动、学习传统的艺术形式等方式，使传统文化更贴近现代生活。
总结：
传统的发扬是一项长期而艰巨的任务，但也是一项充满挑战与机遇的事业。我们要坚信传统的重要性和美好，通过传统与现代的结合和传统的创新来发扬传统。只有每个人都以积极的心态参与到传统的发扬中，我们才能真正感受到传统文化的辉煌和魅力。让我们一起发扬传统，继承和创造传统，为国家和民族的繁荣做出自己的贡献。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/16930834.html】
