人生经历中的挫折和困难，是我们成长和进步的宝贵财富。总结要言之有物，表达清晰，让读者能够快速抓住重点。探寻他人的总结范文，有助于我们对总结的写作方式和技巧有更全面的了解。
阅读就是孤独篇一
孤独的力量是可怕的。书中描述的布恩迪亚家族七代人都是孤独终老，经历大致相同。在马孔多这块土地上，没有进步，没有创新，每天重复着同样的故事，住在那里的居民注定是不幸福的。政客的虚伪，统治者的残暴，民众的盲从与无知，拉丁美洲的历史是一个不断重复的怪圈，不是前进，而是徘徊。何塞阿卡迪亚布恩迪亚和他的妻子乌苏拉以非凡的勇气和开放的精神开创了马孔多的繁荣。因为马孔多隐藏在广阔的沼泽中，与世隔绝。他决心开辟一条连接马孔多和外界伟大发明的道路。他曾经向妻子抱怨，“世界上正在发生惊人的事情。我们身边有很多神奇的机器，就在河对面，但我们还是像驴子一样生活在这里。”不幸的是，他被家人绑在一棵大树上，几十年后死在了那棵树上。何塞死了，和马孔多文明一起。几代人之后，同样的悲剧不断重演，导致马孔多的狭隘、落后、保守、没落。最后整个马孔多被一股来历不明的风吹走，从地球上消失了。
读这本书的时候，心情是压抑的，因为整本书几乎没有向上的积极氛围，只有孤独和颓废。才发现原来我那么害怕孤独，那么讨厌孤独。每一天，我们都生活在另一个千变万化的世界里，科技先进，文明先进，我们在不断的向前奔跑。于是我们开始反思，是节奏太快了吗？是不是节奏太快了？是不是应该停下来，找个安静的地方，让灵魂得到安息？但是，只有当我们停下来的时候，我们才会发现，那才是我们想要不断前进的。只有不断创新，不断进步，才能快乐。
当我读到奥雷连诺布恩迪亚看到自己的儿子被只剩一小块皮的蚂蚁吃掉时，他终于破译了梅尔凯德斯的手稿。手稿开头的题字是：“家里第一个人会被绑在树上，最后一个人会被北方的蚂蚁吃掉。”原来这份手稿记录了布恩迪亚家族的历史。就在他翻译完最后一章的那一刻，一场突如其来的飓风把整个马孔多从地球上刮走了，村子从此消失了。
心里有什么东西轻轻的爆炸了，一朵小小的淡白色的云爆炸了，就像一朵要开的花。我多么希望每个人的孤独都能消失。我们想要的不是一个活泼的外表，而是一个真实的未来。
阅读就是孤独篇二
孤独不是寂寞，更不是孤单。
许立志生前曾在微博里写到：“孤独是什么？就是你进超市时拎着个大篮子结帐时发现篮子还是空的；就是你买了一打酒准备喝到不省人事结果酒瓶空了人还清醒着；就是你走过公交站牌时停下来却发现好像也没什么要等的；就是走在路上下雨了你把手中的伞打开想了想又合上；就是你又失眠了于是习惯性地刷微博并一直读到这里”。
孤独也是当夕阳西下抬头遥望故乡的方向时，眼角打圈的泪水。是当车水马龙行人匆匆时，而你却不知道去向何方的惆怅。是当亲人晕倒在你的`怀里，而你不知所措时的无助。
孤独就是在一个十平米的房子里睡觉，觉得空荡荡的，还要用被子蒙住头。就算蒙住了头也还觉得空荡荡的，还要把身体卷缩在一起。就算把身体卷缩在了一起还觉得空荡荡的，还要用手掌压住心脏才能睡得着。
孤独就是好不容易睡着了，又从梦中惊醒，望着深褐色的夜空发呆到天亮。
阅读就是孤独篇三
车水马龙中，川流不息里，觥筹交错间，来来回回多得是孤独的灵魂。《西雅图》中说：“过人生而孤独，这就是世界。”在我眼里孤独分两种，一种是没有享受过繁华世界单纯的孤独，另一种则是经历过悲欢离合后，学会与孤独好好相处。
我更欣赏的是后者，人既然生而孤独。那么我们何尝不可以与孤独好好相处？
喜欢阅读在某种意义上是孤独的，书籍是心灵的一种寄托，阅读能给心灵带来愉悦，而所谓的阅读是我们的另一个世界，带来不一样的感觉。
余华在《活者》里提到过：“作为一个词语，活着在我们的语言里充满力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受生命赋予我们的'责任，去忍受现实给予我们的幸福的苦难，无聊和平庸”读了余华的这本书之后，我认为：“这个世界总是让人无能为力，我们哭泣沮丧、绝望，可我们还是不服输的活着，因为我们都清楚的知道总有一天我们可以一个人把所有的苦难都尝完。”
人生本就是一次充满辛酸苦辣的阅读，每一个能忍受孤独的人，都经历过一段害怕孤独的时光。
阅读，是一束阳光，可以照亮黑暗，使人生走出逆境；阅读，是知识的海洋，只等你去驶向它，尽享受大海的欢乐；阅读，是一把钥匙，可以打开知识的乐库，让你迈进了拥有无限乐趣的知识王国。
阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读是需要达到的一种境界。
随着经济与科技的发展，越来越多的手机阅读代替了翻书，少了很多阅读的优越感。
高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就像在和一个高尚的人谈话，书在每个地方，每个时代都有着重要的地位，包含着无穷无尽的知识。
“一个家庭没有书，就等于一间房子没有了窗子。”书是一个人思想上的眼睛，若你会迷路，就请你为你的思想带上一副眼镜，这样你才会看清世界。
阅读就是孤独篇四
伸出手，触摸到了吗?闭上眼，倾听到了吗?敞开心扉，感受到了吗?那远山的呼唤，那跋涉的脚步，那岁月的风声，在路上在心坎里，不是因为心痛才伤感，不是因为无奈才伤感，不是因为思念才伤感，只是因为一曲伤感的音乐，一段伤感的文字，一个伤感的画面。
凝望春天，恪守一池清泉。风，轻轻漫过岁月的坎坷，把绿意挂在枝头把温暖送达心灵;雨，默默潮湿凌乱的思绪，把感伤揉进风景把感动谱成音符;心，浅浅掠过清澈的泉水，化作一叶轻舟驶向心的'彼岸。
爱，不是一种心情，而是一种感情。时常会莫名的失落，那是因为心里有一座城堡，有一个凄美的童话;时常会痴痴的发呆，那是因为心中有一方天空，有一抹清婉绝版唯美的剪影;时常会静静的流泪，那是因为眼泪是一种呼唤，是一种撕心裂肺的震撼。
也许没有明天没有未来，有的只是那份心的执著，心的坦然，心的相守!梦想，其实就是孤独的旅行。尽管遥不可及，坎坷颠簸，只要有梦，脚步就会轻松;尽管几多嘲笑，几多质疑，只要有心，风雨就是洗礼;尽管遍体鳞伤，痛彻心扉，只要有爱，一切皆有可能。有梦想的岁月，是单调的也是斑斓的;有梦想的人生，是苦涩的也是甜蜜的;有梦想的生命，是自然的，更是精彩的，漂亮的。
岁月的山峦积淀着沧桑，生命的泉水涤荡着澄澈，心灵的花草弥散着芳香。这梦一般的岁月纯净而美好。悠然行走在美丽的世界里，让自己跨越的姿势优雅而蹁跹。
人生中，很多东西在得到的同时，其实也在失去。小时候，渴望长大，但长大后却发现遗失了童年;长大后，渴望甜蜜，但走进围城后往往怀念曾经的自由;生命的旅途，风景无限，但心再也回不到最初。
要记住：面对，不一定最难过;孤独，不一定不快乐;得到，不一定能长久。珍惜拥有，用心生活，坦然无悔，超越自己，和生命一起精彩!
阅读就是孤独篇五
“这是一种黄昏的幽会。皮埃特罗·克列斯比总是傍晚才来，钮扣孔眼里插一朵栀子花，把佩特拉克的十四行诗翻译给阿玛兰塔听。他们坐在充满了玫瑰花和牛至花馨香的长廊上：他念诗，她绣制花边袖口，两人都把战争的惊扰和变化抛到脑后;她的敏感、审慎和掩藏的温情，仿佛蛛网一样把他缠绕起来，每当晚上八时他起身离开的时候，他都不得不用没戴戒指的苍白手指拨开这些看不见的蛛网。”
初读《百年孤独》时被其中空无一物有如轮回的孤独震慑，又感动于穿插于其中的那些纯净的片段和扭曲却动人的爱情。对这部享有“最迷人的噩梦”之名的魔幻现实主义文学作品代表作印象最深的却是这些浅显的东西，也许应该感到惭愧。
印象最深的是家族中第二代的阿玛兰塔。在爱上了与姐姐雷蓓卡热恋的意大利人皮埃特罗·克列斯比，对他们的爱情和婚姻加以诅咒甚至实质性的阻碍却被一一化解后，阿玛兰塔终于在婚期将至时作出对雷蓓卡下毒这一残酷的决定。然而此前一周，年轻而在家族中深受爱戴的雷梅苔丝的意外死亡无限推延了，雷蓓卡在漫长的等待中移情于漂泊于海外辗转至故乡的没有血缘关系的兄长并与之结婚，阿玛兰塔也终于获得了她渴望已久的爱情。而在她得到了本应是她魂牵梦系的求婚后，她却毫不留情的拒绝了。也许是出于面对改变和情感时的怯懦，也许是因为看到了深爱的人在短短的时间里互相遗忘开始了新的热恋而让她不再相信爱情(或者皮埃特罗)，也许更多的是出于作者为她安排的、她无法反抗的孤独命运，阿玛兰塔始终以她的冷漠折磨着皮埃特罗、折磨着她自己。当皮埃特罗在绝望中自杀后，她把手放在火上反复灼烧，直到散发出了烧焦花朵的气味。用来包扎伤口的黑色绷带一直缠在她的手上，伴她一生。
而这只是她生命中悲剧的开端。她的高傲导致了她的孤独，而她的孤独又让她有了一种独特的迷人气息。这种气息让由她抚养长大的两个孩子都深深的爱上了分别比他们年长十几岁和几十岁的阿玛兰塔。而无论是阿玛兰塔的长辈身份还是她的孤傲都让她不会接受这些感情，只是在奥雷良诺霍塞熟睡之时，她会潜入他的房间;在霍赛阿卡蒂奥前往罗马之时，她会偷偷的难过。而她的两个后代也在对她的无尽思念中死去，关于阿玛兰塔的记忆有如泛黄的旧照片，窒息在孤独和战争的泥沼之中。在她生命的终端她在走廊绣花时看到了长相有如普通中年妇女的死神，在死神的指点下开始缝制自己的裹尸布，最后在一个夏夜的晚上无疾而终。
很多人讨厌阿玛兰塔，认为她的冷漠导致了太多人的悲剧，然而我不。我始终记得乌苏娅在进入老境之后的那番话：阿玛兰塔并不是冷漠无情，而正是这世界上最温柔的女人。与她高傲性格并存的，是内心中无法排遣的深深自卑。在她至深的爱情与不可克制的胆怯的搏斗中，她选择了放弃，于孤独之中承受着自己带来的痛苦。她恐惧着自己内心深处的欲望，而这种恐惧让她的幸福总是在到来之时遍戛然而止。我记住的不是她的冷酷无情，而是她年轻时在走廊中淡然的微微一笑，坚定决绝的那句“别天真了，我死也不会嫁给你的”，是她一生在走廊里缝制绣花制品甚至自己的裹尸布那永恒的身影，是在意大利人死后，在自我惩罚中用黑纱布包起的永恒默哀还有一并的青春年华。当奥雷良诺上校返乡后，阿玛兰塔对自己的伤口只用“烧伤了”一句简短的话轻描淡写，而其间多少年华如水流过，孤独永存。
在这个家庭中和阿玛兰塔的自我封闭形成鲜明对比的，是家族中第五代，被人称作梅梅的雷纳塔。在刻板守旧而故作清高的母亲多年的压制下，梅梅始终一言不发的顺从着，只是为了在忍受了这一切之后获得彻底的自由。在她长大成人后，爱上了香蕉公司汽车库的机修工巴比洛尼亚，而当她再次被母亲发现并阻止后，她仍旧选择了她一贯的顺从和沉默，只是改在晚上与巴比洛尼亚在浴室相会。终于当她的母亲发现之后，请来了当地警察监视，巴比洛尼亚被子弹击中，梅梅也被母亲为了防止家丑外扬送到了远方的一所修道院，在那里她在孤独中度过了余生。
最初我相信梅梅与巴比洛尼亚产生的是真正的爱情，然而在此后的阅读中我更倾向于认定梅梅并没有爱上巴比洛尼亚，至少在她离开家庭之前是这样。布恩蒂亚家族代代传承的不只是血脉，更是流淌在他们血脉中的孤独。而梅梅正是在反抗这份与生俱来的孤独。她是家族中的一个异类，一个叛逆者，她从始至终看似顺从的一举一动都是在为自己的逃离做准备，而这份所谓的爱情也不过如此。与一个地位卑下的人相爱不过是她的反抗的一部分。然而最后她的命运还是无可避免的被她的母亲左右，在修道院中荒芜了自己的年华，让读者为她感到一阵深切的悲哀。
同为家族第五代人的梅梅的妹妹，阿玛兰塔·乌苏娅生命前半部分的故事则简单得多：在她小时候，姐姐梅梅在修道院生下的孩子奥雷良诺·巴比洛尼亚被送回家中，由于母亲的努力隐瞒，她始终不知道这个和她年龄相仿的玩伴的真实身份。随后她前往布鲁塞尔上学，在那里与比她年长很多的飞行员加斯东结婚，生活似乎幸福而美满。然而她随后执意要回到马贡多这个她长大的破旧城镇，年轻而精力充沛的她致力于改变这个破旧城镇的现状，试图让她重新焕发活力。丈夫也一如既往的同意着她任性的要求。然而在这一要求改变了她的命运：在故地阿玛兰塔·乌苏娅与奥雷良诺·巴比洛尼亚再次相遇并相爱，加斯东独自离开了这里。然而在无限的破败和荒芜中阿玛兰塔·乌苏娅和奥雷良诺·巴比洛尼亚并没有感到痛苦，因为他们是真心相爱的并认为自己是人间唯一幸福的人。在随后的生活中他们有了一个孩子，眼神中有着家族中出现在不同人身上的深邃思想和冲动热情，却没有一丝孤独。正如作者所说，这个孩子生下来就是为了重振家族血脉的，因为他是“家族百年中唯一一个因爱而生的孩子”，在这里似乎看到了一丝这个破败家族的希望，然而这个孩子有着一条全书之初时提到的因近亲结婚而出现的猪尾巴，母亲因出血过多而死，孩子也在出生不久就被蚂蚁吃掉。刚刚出现的希望就此幻灭，全书也随着奥雷良诺·巴比洛尼亚翻译出羊皮书的最后一行字后被飓风刮走告终。
觉得这是全书最悲哀的一个部分，在这个因为没有爱情或无法直面爱情而衰败的家庭中终于出现了爱情，而又因这份爱情彻底毁灭;家族中传承百年的孤独被最后一代人消灭，而消灭孤独的人自己也被毁灭。这就像是一个可笑而悲哀的悖论，无论怎样，布恩蒂亚家族都无法逃离被毁灭的命运。
作者马尔克斯写作的目的自然是在简单的人际关系之外，然而不可否认的是，书中复杂的人物关系和情感也是他所想要展现的事件。人文关怀与对现实和荒唐历史的讽刺自然是存在的，我并不想否认《百年孤独》自觉或不自觉的思想深度，然而我始终不承认对这本书过于复杂的分析，或者把《百年孤独》的中心思想归为“是希望拉美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥”。在一份访谈中马尔克斯说，“我只是想艺术地再现我童年时代的世界”，而在他的作品中找到了他原本意图之外的评论家们则像是踩到了他扔出的一块香蕉皮。所以也许致力于对书中平凡生活的分析也未尝不是理解《百年孤独》的另一种出路。
然而在书中这些绝望的故事之外有着更为平凡的美好，那就是马尔克斯本人的妻子在他创作《百年孤独》一书时的辛劳：马尔克斯说，“要没有梅塞德斯(他的妻子)，我永远也写不成这本书。她负责为我准备条件。几个月之前我曾经买过一辆小汽车，后来我又把它抵押了出去，把钱如数交给了她，心想还够用六个来月的。可是我用了一年半的时间才写完这本书。钱用完了，梅塞德斯也没吭声。我不知道她是怎么让肉店老板赊给她肉，面包师赊给她面包，房东答应她晚交九个月房租的。她瞒着我把所有的事情都承担起来了，甚至还每隔一段时间给我送来五百张稿纸。不管什么时候也少不了这五百张稿纸。等我写完这部作品，也是她亲自到邮局把手稿寄给南美出版社的。”在读过《百年孤独》全书之后，最后感动温馨了我的，是这本书写作背后的这段温暖故事。
阅读就是孤独篇六
记得我曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意!曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程!
阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独!
阅读就是孤独篇七
13、第(1)自然段在此文段中的作用是什么?(2分)。
14、经历暴风雨，拢住走散的鸭子后，杜小康哭了。他为什么哭?(3分)。
15、“他觉得自己突然地长大了，坚强了”一句中“长大了”一词的含义是什么?(3分)。
16、文中第(2)和第(13)自然段都是环境描写，但所描写环境的色彩却完全不同，前者昏暗，后者明亮。作者为什么这样安排?请从结构和表达上谈谈这样写的好处。(4分)。
阅读就是孤独篇八
“买下一张永久车票，登上一列永无终点的火车。”我想每个人都是这样的吧，这样孤独，而这种孤独是永远无法消除的，就如水一般，悠长不断，你越用手碰它，它就会越伴随着你。就如李煜对于寂寞与愁的感慨一般“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”
而这本百年孤独中描写的是十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，几乎都处在军人独裁政权的统治下的拉丁美洲，那时的孤独是残忍的，悲痛的。那时的拉丁美洲一直在徘徊，从未前进过，就好像清朝时闭关锁国的中国，孤独得好像世界只剩下自己，自己就是一个世界。而霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的兴衰正是他们自身的孤独造成的。
“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉却有着非凡的胆识和开放的精神。同时，他意识到马贡多陷落在宽广的沼泽地中，与世隔绝，这样是无法让他人了解的独一无二的马贡多文明的。他决心要开辟出一条道路，让马贡多贯通外界。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同他未开辟出的马贡多的文明，一颗还未升起就已糜落的星星。而之后的几代人，缺少像他一样的胆识与勇气的人，他们之间几乎没有感情沟通，都陷入了个人的孤独与苦闷，他们有着生理上的欲望，对权利的渴望，对求知的渴望，对暴力的崇尚，他们同时又拒绝着身边每一朵晶莹美丽的花朵，拒绝远方传来的呼唤，拒绝遥远世界投射出的光芒。和月亮与六便士中的思特里克兰德走出小镇的孤独不同，思特里克兰德的孤独是极少人能了解他画中的意思的一种找不到知己的落寞，他们的孤独是自闭，他们一个人猜忌，从未放过自己;一个人做事，从未与人交流;一个人发呆，从未想过创新。他们想要冲破孤独，却无能为力。他们的孤独，是不理解，不了解，不团结。
有句话是说情到浓时浅亦深，情意最浓的时候，一个浅浅的印记，便可刻苦铭心。那么我想对于他们来说，孤即无穷荆便弃，孤独到无人时，一簇荆棘，便让他们丢盔弃甲。钟摆能让任何东西飞起来，却无法使自己腾空。他们，每个人或许都有自己擅长的，但是，他们各自朝着自己一律的方向走去，也不会同他人的道路同到一起，将马贡多的文明腾到世界，让世界看看。
阅读就是孤独篇九
著名作家马尔克斯辞世，一代文坛巨星陨落，举世哀悼。在影视界曾经有个传闻，马尔克斯生前认为其代表作《百年孤独》只有好友黑泽明有资格导演，在黑泽明过世之后一直没有满意的人选。如今这两位大师都离我们而去了，一切都成为了历史。
记得我的马尔克斯阅读史是从高一年开始。在那个开学季的秋天里，刚刚甩掉中考包袱的我们激情四射。我在的高一九班又是年段里最活跃的班级，各项文娱活动大家踊跃报名、积极参与。任数学课代表的我兼宣传委员。当时校运动会刚刚结束，我写的几篇诗歌被莫名其妙地挂在学校的宣传栏上。为了不负众望，当然要加强文笔训练。于是我对文学的追求慢慢展开了。你想想当每天有人在晃悠着念着你的诗歌，感觉是多么的奇妙。我就是在此刺激之下，一跃而起，大补文学知识。不发奋则已，一旦下定决心，则狂扫校图书馆。我们班级刚好坐落在图书馆楼，一层，借书部是在三层。每逢课间十分钟，我就上去扫荡。图书馆管理员是两位女士，身材高挑的那位很严格，一板一眼的;矮胖的那位有点痴呆，总是斜着眼睛看着我们，讲话腔调奇怪，吐字不清晰，鼻音总是拉得老长。她们二者的组合颇像女版的“胖瘦头陀”。
阅读就是孤独篇十
读一本书,不单单需要这本书好,而且还要拥有孤独。
这种孤独是心理上的孤独,并不是心理上的孤僻。心里没有任何杂念,做到心静如水的境界。四周如果如一汪水一样那就是最高境界了。在夜晚时,柔和的灯光照在书上,脸上,目光停在书上优美句段时,你会被陶醉,会陷在里面无法自拔。捧着一本诗集,让我们体会作者的`人生百态;拿着一本《古代传说故事》让我们品到了嫦娥奔月的无奈,夸父追日的锲而不舍,女娲补天的舍己为人,大禹治水三过家门而不入的无私。。。。。;手端四大名着,好像我与孙悟空一行人降妖除魔,取回真经。又与诸葛亮借东风,草船借箭。又与宝玉等人见证一个门府从富强到衰败。又似与宋江等好汉在一场场战斗搏杀。
手上的书换了又换,可换不了的是阅读时的孤独心境。身无旁人,心如止水。在月光下的挥洒下,我在读书;在鲜花盛开时,我在读书;在百鸟争鸣声中,我在读书。我在孤独的心境下读书。我在孤独里获得了阅读的快乐,在阅读里获得人生真理。我用人生真理铺成通向光明的大道。走在通向光明的路上,我仍会在孤独里获得阅读的快乐。
阅读就是孤独篇十一
一开始接触这本书，是因为妈妈特别喜欢看，后一直说拿看呢，由于各种原因就抛之脑后了。这次单位为大家创办这个图书阅览室，我觉得非常好，正好借看看。
开始读《百年孤独》时，就被书里面各种复杂的人物关系以及人物名字弄得思绪混乱，在看了将近五十页后无奈宣告放弃，一直放在抽屉里。最近看了网上的好多评价，整理了相关的人物关系图后，终于勉强看完，并理清了一丝头绪。这本书深刻反映了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实，给我的感觉更像是一本预言书，一个人在为一个家族近百年的历史所作的预言全面记载在羊皮卷上，最后全部实现，这个家族在一个世纪中的崛起与衰落的整个过程。
故事中的每个人都活在自己的世界里，拥有自己的信仰、自己的理念、行事的标准、动机与准则，每个人都有光明与阴暗，并以自己的方式为这个家族付出一生。他们在马孔多生活，在这里他们完成了生命的升华，为了他们心中的正义以及执着的信念，履行着他们从生下就担负的职责，为一些荒诞可笑的理由，匆匆的完成他们认为必须非做不可的事情。他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处，他们是家族的一份子，又似乎并不属于这个家族，他们最大的相似点，就是孤独二字。
说实话，我挺同情布恩迪亚这个家族，这个家族的子孙一代又一代被取同样的名字，他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨认出这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独神情。孤独已经变成了这个家族的代名词，这种孤独持续了将近百年，这个家族的每一个成员都用自己的方式排遣自己的孤独：奥雷里亚诺上校周而复始地制作他的小金鱼，做了化掉，化了再做;阿玛兰姬为自己织裹尸布，日织夜拆;贝丽卡闭门风窗，把自己关在房间里直到死亡;蕾梅黛丝每天在浴室里整小时整小时地消磨时间。
而这所有的一切，在任何一个正常的家庭里都是不可想象的，令人感到恐惧，甚至是产生一种很强烈的窒息感，让人想要逃离。这个家族之中，夫妻、父子、母女，甚至是兄弟姐妹之间，始终没有心心相印的感情沟通，没有推心置腹的切磋商讨，相互之间缺乏信任和了解，缺乏关心和支持。尽管他们为打破孤独，进行过种种艰苦的探索，但最终均以失败而告终。或许是这一百年的孤独，使布恩迪亚家族最终在一阵狂暴的飓风中彻底从地球上消失了。
从有人类开始，人就是群居动物，人与人之间的交流就是必不可少的，如果一个人拒绝与他人交流，一味地闭关自守，那他所要面对的将是永远的孤独与黑暗。也有人会说，要学会享受孤独，在孤独中寻找自己，了解自己，可是，在空虚、黑暗而封闭的世界里又怎么能真正的看清自己呢，(fsir)有的也许只是胡思乱想和莫名的猜忌吧。我觉得，还是要加强交流沟通，使我们可以融入到社会，家人亲缘之间需要交流与沟通，血脉在交流和沟通中才越发的浓厚，朋友间需要沟通，友谊才会长存，同事间需要沟通，工作才能更好的完成。当今，随着现代生活方式的不同和"代沟"一词的不断夸大，可交流的人际越越小，交流和沟通就显得更为重要，它是人与人之间的真诚相处，不仅是思想与意见的交换，更是生活与情感的交流，对我们事业的发展，社会的进步也有着不可忽视的作用。当然在交流中也许会因为生活成长环境的迵异，对待事物的角度，对事情的理解，人生阅历的不同而难以达成共识，但这正是互相学习、取长补短、合作共进、不断提高之际。最低限度，我们不奢求他人接受与否，但至少可以互相理解，这样人与人之间才会除却隔阂，社会才会更加和谐，事业才能腾飞。
有了孤独并不可怕，可怕的是守着孤独不肯放手，一直孤独也就真的成了百年孤独，对待人生，每个人都有不同的态度、人生观与原则。合上整本书，如卸重负。这本书使我饱受头痛，说实话，其实我并没有完全理解作者的深刻含义，这本书的伟大之处是让我看到了一种写作手法，构思巧妙，庞大的结构如此贯穿始终，想象力丰富，却也不失现实的残酷，社会问题的映射，我想，这便是著作的独特体现吧。
阅读就是孤独篇十二
我在看《百年孤独》前也问了多少人，这本书怎么样。很多人跟我说，很好看，很好看，真的很好看。但他们的评价只有很好看三个字。我试图看过好几次，每次都看了个开头就看不下去了。几年后某个朋友跟我提到说这本书很好时举例说，你看头一句：多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。是不是很赞?其实我很早就听说这句话很有名，但一直不晓得有名在哪儿。那个朋友解释说：这短短一句就包括了过去时、现在时、将来时。马尔克斯开创了一种新的叙述方式，让小说回归到了叙述的本质，对后来的文学创作影响很大，许多人都效仿了这种叙述方式。那一刻，我忽然决定重新开始阅读这部伟大的作品。
奥雷连诺上校晚年不停地做金鱼。金鱼一共二十六条。他每天都做两条，达到二十五条时，他又拿它们在坩埚里熔化，重新开始。
阿玛兰塔的晚年是在缝制殓衣中生活的。她白天缝，晚上拆，直到死。
乌苏娜瞎了之后发现：当其他的人在房子里漫不经心地来来去去时，乌苏娜就凭自己剩下的四种感官注意别人的活动，使得谁也不会突然撞着她;很快她就发现，而家里的每个人却没觉察到。他们每天走的都是同样的路，重复同样的动作，同样的时匆几乎说同样的话。
重复，几乎是每个人生命里最大的一件事。起床、洗漱、上学、上班、回家、吃饭、睡觉……我们每天都在不知不觉中重复着过日子。如果你仔细回顾，会猛然发现你几个礼拜、几个月几乎都是这样的日子，毫无特色。
忘记了初心，找不到人生的意义，机械麻木的重复，这就是孤独。
张爱玲在《半生缘》里说，对于年轻人，三年五年就是一生一世。但对于中年以后的人，三年五年不过是弹指间的事。
年轻人最大的毛病是什么，是浮躁。这种浮躁无处不在。年轻的时候谁都想热烈澎湃的生活。但那也累，过上几年就吃不消，想要安定。可一旦安定了，冷寂了，日子开始重复了，又倍感无聊，甚至无聊得可怕，可怕到精神空虚，坐吃等死。
有时候我会想，究竟是热烈澎湃的生活好，还是平淡安定的生活好?每个人对于生活道路的选择都不尽相同。但我想，无论是要热烈澎湃，还是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。沿着自己选择的路，一直坚持着走下去，走出自己的精彩和意义。
《百年孤独》中有一句话：“无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。”
无论遇到了什么样的困难和迷茫都不要停下，唯有不忘初心，方能继续前进，最终找到自己人生的意义。
阅读就是孤独篇十三
孤独并不可怕，可怕的是你看不到未来！所以不要去纠结于过去的回忆，而是大胆向前买迈去吧，未来是不确定，是神秘，是万事皆有可能。下面小编带来的阅读《百年孤独》读后感大全，希望大家喜欢！
我无法像他们一样，那么深切的去歌颂《百年孤独》。任何一本书，在我这里，就是一面镜子，照见自己的同时，也照见了我们习惯漠视不见的事实。我在想，那些人他们悲戚的命运。他们曾经那么努力执着、那么夺目，却有一个那么荒诞和无聊的晚年。我由此又产生了害怕，怕我有生之年，来不及真真切切的保护我的父母，在物质上满足他们，在精神上支撑他们。
我也深深的了解到一个现实。一个人，在有了爱和理想的时候，就有了孤独。我们愈爱，便愈发孤独。
那么，今天这个日子，于我，虽然是一年中的唯一，但终归不会圆满。《百年孤独》的布恩迪亚家族的每一个人，他们的人生全部由童年决定，某一幕某一瞬间，就已经影响到了他们这丰富而漫长的一生。走到最后，能忆起来的，也不过是那一瞬间的景象，只不过那一刻，已不带任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身边，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他们一样，在生命的进程中，执着于最初的不圆满，一直迷失下去。
打开那颗心，拥抱这世间的好，做个注定不圆满，却满足幸福的人。
这就是生日的感言吧。不祝自己生日快乐，却祝自己豁达知足。
那日逛书店，没有什么合适的书。
突然看到这本，隐隐约约记得上学那会好像读过。唯一记的，书中一段情节，开始时干旱，后来就开始下雨，一连下了很多年的雨，很多事物包括活着的人，死了的人都长了绿毛。其他的，真的一点记忆都没有了。直到现在，都奇怪自己居然敢在那个年龄段看这本书。
其实，这次读，也没办法，还要借助网络。读了一半，实在读不下去，感觉自己太空白，只能上网搜索别人的读后感。
以下来自网络：《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世界最重要的经典文学巨著之一。1982年马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一样。很多人都要整理出来族谱，才能走出迷宫。
其实，还是一本很好看的书，至少让我懂了什么是魔幻现实主义。现实的魔幻和真实发生一样，就没有什么可怕的。人鬼之间的对话、交往没有任何隔阂，就像平常我们面对面随便聊聊今天吃了吗一样简单。
生活中，原来很多人都是孤独的，可能很多人根本就不知道自己很孤独。
而那种只关注自己而忽略别人的孤独，有时候伤害的不仅仅是自己，还有你周围的亲人、朋友。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的`一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
这是第一本让我读完后依依不舍的书。
当年，有人评价它为“睡前读物、拿过来看一会儿就能睡着”。于是我先入为主地认为它没意思。
再加上网友们说人物关系复杂，我更是怀着畏惧心理打开了这本书并一直画人物关系图。
《百年孤独》本应是我2020读完的第一本书，但是因为疫情缘故，它成了第三本。
刚开始读时，对书中的细节我不断较真：老何在栗子树下绑着，子孙也不管？家里的东西像被精灵乱动一样消失一会又在别处出现？暴雨一下就是几年？如此种种。不禁感叹魔幻现实主义的想象力很高。
直到读完全本，仿佛从一场荒诞的梦中醒来，心里也不知从何时起竟然与书中家族产生联系，一阵不舍涌出。
书里的“发展”线与当今主旋律的“发展”二字背道而驰——往昔逐渐衰败、趋近灭亡而不会灭亡。
人类当真是不会反思、不吸取教训的物种，和动物一无二致。重复前人的错误而不自知，不论世界如何变迁，错误只是换了头面找上门来，人就照单全收。
是啊，不论科技如何发展，人经历情爱总都是第一遭。也无外乎相同的爱恨戏码在书里书外重现。
我想当家族里的其他人看着何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚孤独的站在那颗栗树之下，不由得悲从中来之时，他们也会这样安慰自己。只是他们没有想到身陷悲剧的不仅仅是他们的祖先，更是他们，以及他们的后代。
我试图去看透那个似乎与这个世界重叠的结界，和那群似乎与世人重叠的孤独患者。女人们大多无法敌过自己的感情而沦陷于无尽的孤独漩涡，男人们为女人和事业角逐终身，最终沉寂于落寞。百年的人与故事都似轮回般重复，却又个个精彩，篇篇动心。在那里：
吉普赛人带着飞毯和水晶球给马孔多带来混乱与惊喜。
梅尔基亚德斯如幽灵一般捣鼓着他的炼金术，脸上闪着向往的光芒。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚站在那颗栗树下，仰望天空，喃喃着无人能懂的语言。
乌尔苏拉以她那比男人更宽阔的臂膀为子孙们提供庇护，终了此生。
庇拉尔·特尔内拉坐在那张吊床上，双眼无神，感知着扑克牌带给她先知的预言。
……。
在那个故事里，世界紧簇在马孔多周围，而马孔多因这个家族而诞生而辉煌而没落而消亡。
看书时，我就像一个纵眼旁观一切的老妇人，穿梭在马孔多的大街小巷，打探着有关这个家族的传说，每晚在心细数一遍这些年来我所见所闻的故事。我见证了这个家族的崛起，也看清了它结实的身躯内部那颗支离破碎的心；我看着那些孩子们长大，也看清了他们在沉重希冀下的不愿再向外窥探的心灵；我了然牛皮纸上记载的家族史，也看清了纸上不能言说的满是荒唐的眼泪。
对科学的诚爱，对情人的疯爱，对生活的浊爱，对家族的任爱，几代人，一直努力着，追寻着那个时代的自己，为想要的东西，或生或死，到最后，一切却又回归到原始的起点。
请及时的享受当下生活的点点滴滴，因为生活一直在继续，只是走着走着，有些人回到了原点，有些人走到的峰顶，有些人还继续走在前往或者回去的路，那又怎样，不论发生什么，路还在我们的前方，请继续走下去。
《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为"再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著"。描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。
故事也很简单，但是几代人加起来就不是一个简单的故事。情感很简单，但是几代人加起来就不是简单的情感。
阅读之后，生命到底是什么?信仰又是什么?没有人会告诉我们答案，我也不能给自己一个确切的答案，活着，好好的活着也许就够了!
百年孤独断断续续地历时十六个多小时，最后读到接近凌晨收尾，一场风暴席卷整个村落，一切尘埃落定，仿佛一切都没有发生，所有的沉重情绪都被作者一笑而过，用一种轻松的方式却让人内心感觉沉甸甸。
我相信，百年孤独并不玄幻，他是社会和许多家族的映射，文中没有对话全程像在讲述一个家族的故事，这恰好无这个无关爱的家族契合，长辈对晚辈没有认真的陪伴和关爱，没有言语交流，虽然生活在一起，但彼此并不了解，这个家族的人极度缺乏爱和安全感，所以会有奇怪的癖好。活着，我们总会相信，只要做些努力总比什么也不做好，可是这本书让我感受到最深寒意的是，宿命的不可更改，即便不是第七代破译出家族的命运，而是提前获知命运而有时间去扭转，也不会有好的结果，如果一切是徒劳，我们还会选择努力去改变吗？百年孤独的家族不会再来，但这个社会充满了孤独，塔更像是人类的基因，存在每个人身上，书中的故事呼啸而过，每个人都曾总有美好的记忆，就凭着这个温暖的光亮，也足够撑过漫长苦涩的人生吧。
《百年孤独》是我比较喜欢的外国小说之一，我在读这本书的时候和读其它书都很明显的不同，这可能就是本书的特点之一吧。这本书的不同之处就是全书几乎没有任何向上的积极气息，有的只是孤独和颓废。
“不管走到哪，都要永远记住：过去是虚假的，往事时不能返回的，每一个消逝的春天都一去不复返了。最狂热、最坚贞的爱情也只是过眼云烟”坦白地讲，这部30万字的《百年孤独》，很好看，你会时而放声大笑，时而眉头紧锁，当时重复率最高的表情是“瞪大的双眼”因为据说本书是公认的魔幻现实主义文学最具代表性的作品。
《百年孤独》，却缺乏这种积极的精神，只有偶尔几个积极的人物，比如活了115—120岁的乌苏娜，他一直活到十几章（本书一共才20章），那个时候他的曾曾孙子都出世。了总的来说本书的基调还是黑色的，心得体会结尾那句话“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”我的理解与书中的简介不同，书前面的简介说这句话代表的是积极，黑暗总会过去，光明即将来临。
我却觉得这句话是为这个悲剧魔幻的家族100年的孤独历史画上句号。并不预示着以后的家庭就不孤独，而孤独其实是挥之不去的，谁也逃不掉的。书中的人物都是孤独的，但每个人面对的方式有所不同。
奥雷连诺上校采取的方式是战争，永无休止的战争来排遣孤独，但战争只让他更加寂寞。梅梅用的是爱情，可惜他的爱情不被母亲允许，寂寞也就依然如影相随。
面对这样的作品，当你没有能力读它的时候，千万不要试图去读懂。不要逼自己去面对那些看似纷乱的情节，不要强迫自己搞清楚那一代又一代的人物关系，不要翻来覆去的理清某些相似的名字不同的人物。这些屏障存在于那里，已经说明你无须去读它，起码是当下，无须去读。就像高中的我，因为好奇买下来它，一个不谙世事的小孩子，为了所谓的一点点虚荣心去阅读这部作品，很认真地读，它却让我恐惧。翻了两章，便不敢再拿起来看。
和很多人的经历相同，我把它放在书架的最顶层，记忆里告诉自己，我读过它，然而不过如此，因为我没有看下去。
几年以后，经历了许多不想经历的事情，从一个故作孤独的人变成了一个真正开始明白孤独的人。却没有了过往的浮躁，在一个清冷的午后重新去阅读它。
你仿佛重新发现了一个被废弃已久的宝藏。曾经晦涩难懂的文字如今却像滔滔江水一样一波一波的撞击你的心灵。睡梦中还会赞叹怎么会有这样环环相扣精彩绝伦的叙事方式。冷静旁观的口吻，读罢却激起心底最深处的苍凉。
因为年少的无知与浮躁，我差一点错过了它。所以当你还未尝过痛苦，当你还未开始尝试看透生命，请好好的收着它，不要读它。
阅读就是孤独篇十四
1、理解、积累“厚实、嬉闹、乖巧、驱除、歇斯底里、一落千丈”等词语。
2、理解小说内容，体会标题的含义。
能力目标。
1、分析人物形象，把握课文主题。
2、体会小说中人物语言、环境描写和细节描写对表现人物性格的作用。
情感态度价值观：
感悟人物的成长历程，扩展视野，丰富情感体验，树立奋进信念，培养战胜困难的勇气。
教学重点。
梳理主人公的成长历程，体会语言、环境描写和细节描写的重要作用。
教学难点。
联系生活实际，深层感悟“孤独”一词，由文本字面的理解上升为文化层面、精神层面的理解。
教学设想。
这个故事生动感人，很容易引起学生思想上的共鸣。但文章较长，深入解读可能会受到课堂时间的影响，所以我欲采用抓人物语言为切入点，可以向环境、细节描写方面延伸，一句话串起了时空的网络。这种连接是两个层面：既是形式又是内容，技能成为课堂推进的线索，同时也是课堂教学的内容。而杜小康的语言很少，就四句话，也便于教学的展开。
1、学习运用快速阅读的方法，把握课文情节;品味“孤独”，梳理主人公的成长历程。
2、引导学生用自主、合作、探究的学习方式学习课文，激发学生主动学习意识，培养学生快速阅读、梳理要点的能力和质疑探究的能力。
3、理解“孤独”与“成长”的，感悟人生，培养学生积极的人生态度。
教学重点：
品味“孤独”，梳理主人公的成长历程，体会细节描写重要的作用。
教学难点：
理解”“孤独”与“成长”的，品味人生。
教学过程。
一导入：播放歌曲《阳光总在风雨后》营造氛围。
语文的世界有鸟语花香，亦有疾风骤雨;有温情脉脉，亦有残酷无情。正如我们的人生之旅，有快乐，亦有痛苦。正如歌曲中所说：阳光中在风雨后，让我们把眼光投向课文《孤独之旅》，与杜小康一起度过成长的一段经历吧。
二：理解课文内容，品味语言。
1按照小说的三要素概括故事情节。小说讲述了一个怎样的故事?
明确：讲述了少年杜小康跟随父亲到芦苇荡放鸭，在孤独中成长的故事。
2品味语言。
这是一篇小说，故事情节是在孤独的背景中展开的，人物语言并不多，请同学们快速在文中勾画出杜小康的语言。(课件展示。)。
请一位同学读出四句话，体会情感。
赏析人物的语言我们要注意两点：一.联系相关内容。如什么时候，什么地点，怎样的状况下说这样的话。二.言为心声。注意体会说话人的心情心理。
(1)赏析第一句话读出现第一句话的第二自然段。
思考：
“只好”一词写出了杜小康无奈的态度，当他说这句话时的心情怎么样?(害怕恐惧)为什么害怕恐惧呢?(要离开疼爱她的妈妈，离开熟悉的朋友，学校)。
你们知道放鸭之前的杜小康的生活状况吗?找一位看过《草房子》的同学来介绍一下。(看幻灯片)。
于是他对父亲说了第一句话，应该怎样读?从这里看出了一个怎样的杜小康?(不能体贴父亲，只想着自己的杜小康)。
(2)(一句简单的话就能读出这么多的内容)下面请同学们自己赏析或同桌讨论其余的三句话，用“一个____________________杜小康”这样的句式，批注你的赏析结果。一定要在文中找到语言依据。
a赏析第二句话，你从第二句话中读出了一个什么样的杜小康?(从说话的环境和心理去理解)。
找出说这句话的环境：读21自然段，在这样空旷陌生前途未卜的环境里杜小康的心情怎样?(害怕恐慌)。
但这时的杜小康并没说要回家，那是在什么时候?(孤独想家的时候)勾画出写孤独的句子。
指导朗读29至31自然段，变换人称，将杜小康改为“我”体会孤独对杜小康的威胁。
此时的孤独比刚离家时要深百倍。浓千倍，它吞噬这年幼的杜小康，终于在晚上梦到母亲说出了这句话。与第一句话比较你认为这是一个什么样的杜小康?(是一个有点懂事，逐渐能控制自己情绪的杜小康，能面对困难的杜小康)。
b那么你从第三句话中看到了一个什么样的杜小康呢?(一个成熟的，勇敢的、有责任感的，敢于面对困难的杜小康)。
你从哪些语句中看出来的?(夜雨找鸭的情形能说明杜小康长大了,“分头”一词体现杜小康成熟了)。
老师范读夜雨找鸭的38自然段，同学们想象这是一幅什么样的画面?
总结：头上如万辆战车般在滚动，耳畔是呼呼的风声，身上砸着歇斯底里般的雨点，脸上和脚上以伤痕累累，可他还要孤军奋战。
然后读第三句话，“还是分头去找吧。”能把”吧“去掉，把句号改成问号吗?为什么?(这样才能突出杜小康的勇敢、坚决、果断)。
文中还有好多细节也让我们感受到杜小康的成熟，特别是能表现父子之间关系的句子，同学们自己去找找，这些都说明了杜小康的成熟和勇敢。
c第四句话，你读出了一个什么样的杜小康呢?
一个感受收获喜悦的杜小康，一个激动的杜小康。体现了激动不已惊喜的心情。
总结：通过对这四句话的品析，每句话都鲜明的表现了杜小康当时的性格，请同学们在读这四句话，读出情感。
三品味主旨。
1当我们陪着杜小康走完这段孤独之旅，结合杜小康的成长，你认为怎样算是长大了?(独立不依赖别人勇敢坚强)。
2那么是什么促使杜小康的成长呢?(孤独)。
杜小康年幼时家道中落，饱尝物资生活的单调、精神生活的痛苦，可最终用稚嫩的双肩扛起这一切。孤独并不可怕，困难并不可怕，挫折也不可怕，只要我们勇敢的去面对，他就是我们成长的催化剂苦难是人生的老师，再回首课文，孤独之旅其实就是成长之旅。
作家曹文轩也这样说(看幻灯片)。
总结：这一段孤独的旅程成为了杜小康以后人生道路上宝贵的精神财富，每当遇到困难挫折他都会想起。让我们再次品味孤独。(看幻灯)齐读这段话。曹文轩在《青铜葵花》中说道“少年时就有一种对待痛苦的风度，长大时才有可能是一个强者。”
四看幻灯片，拓展训练。
每个人在成长的道路上，或多或少地感受过孤独，试以“我的孤独”为题，写一段话。
曹文轩。
杜小康：幼稚(不懂事)。
懦弱(逐渐懂事)。
坚强(成熟勇敢)。
激动(长大)。
阅读就是孤独篇十五
让我走好么?我并不在乎会发生的痛楚。让我走好么?我并不在乎会一直孤独。请让我走好么?这就是我选择的路。
让我走吧!不用告诉我那里的风是多么的刺骨，山是多么的险恶，请不要阻拦我好吗?那里有我的梦在等我，她快走了，我不想没有梦想的活。请不要劝诫我好吗?我知道我会一直孤独。
让我走吧!不用告诉我路上有大片的荆棘阻挡我的去路，不要紧，他不会让我停下脚步，因为我不在乎那些荆棘给我的痛楚。请不要阻拦我好吗?我的梦在等我，她就要走了，你忍心看我失去她那痛不欲生的模样吗?请不要劝诫我好吗?我明白这条路的孤独。
让我走吧!不用告诉我这条路从未有人涉足，没关系，我会走出自己的道路，不在乎会遇见多少未知的艰难险阻。请不要阻拦我好吗?我的梦还在等我，但是她就要走了，我会永远失去她了，再也见不到了。请不要劝诫我好吗?我会习惯这条路上的孤独。
让我走吧!不用告诉我还有多少让人撕心裂肺的痛楚，我明白我要走的路，哪怕落泪也是我的选择，哪怕跌倒也是我的选择。请不要阻拦我好吗?她现在还在原地等我，但是我不敢保证她下一刻还在等我。请不要劝诫我好吗?你不会明白我的执着，你不会懂我的孤独。
让我走吧!那是我的梦啊!哪怕孤独，哪怕受伤，哪怕筋疲力尽，哪怕万劫不复，那是我的信仰啊!那是让生命会绽放光彩，让继续活下去有意义的梦想。
只有不断的追寻着她的脚步，生命才会有意义，只有经历过他的重重考验，你才配得上追寻到她的胜利和喜悦。
这场孤独的旅行，充斥了太多的辛酸和辛苦，却也充斥了无数的奋斗，浸透了太多的泪水，梦，还遥远，却并不是遥不可及，我还看得见她的身影，我还听得到她的声音。所以，趁我还看得见她，也听得见她，让我走吧!不用担心我是否会成功，因为只要踏上这条路了，就已经接近了成功，我知道，路途遥远，未知的东西太多，但是，我有我的坚持。请不要劝诫我好吗?这是我成长路上必经之路。
梦想是刺向灵魂深处的一把剑。
每每提到梦想这个词，都觉得它象一把寒光闪闪的剑，明晃晃地直刺向生活的心脏!而感觉疼痛的`是那一直飞翔着不肯栖息的灵魂!想当年，青春年少，就梦想着有朝一日能承借文字的翅膀，飘扬在自由的蓝天白云之上，能借助文字的力量，畅游在那无边的海洋!
可是现实的双手总是紧紧拽着我的衣角不放。我必须买菜、烧饭、洗衣，两个孩子就象我的两只手，而让我无法抓到我想要的更多的东西。但是我的灵魂却一直在飞翔，象风、象云，一直都在蓝天白云中流浪!一直都在自由的风中翱翔!
如今，在这被热浪击袭余涛还没有隐退的夜晚，在这文字象晶莹的露珠一般闪烁着的电脑的跟前。我的心就象一棵遗落在地下的种子，突然被这夏日的惊雷炸开。象熟睡了千年的秘密被意外曝光了一般。突然警醒过来!心底有一个声音在呐喊：你不能向生活低头，你不能向自己认输!你既不甘心何不破斧沉舟!岁月的风尘侵蚀了你青春的容貌，但是无法掩盖住你不屈的精神!除非你愿意，没有谁能阻挡你!
生命原本就是一连串的转角和开始!开始没有早晚，只有你是不是准备启程!每一个转角都是一段旅程的开始，每一程我们都怀着初心出发!生命才会不断地丰盈!
时常思索，父母把我们带到这个世上来，开始我们生命的旅程，我们究竟要寻找什么?究竟要得到什么?究竟为了什么?也许一百个人会有一百零一种答案!无论什么样的答案，都是生命向世界发出寻求认可的誓言!
让这铺天盖地的瓢泼大雨，裹携着夏日的惊雷，来一次酣畅的淋漓之旅吧!把一切蒙尘的树木都冲洗干净!把一切干裂的土地都浇灌通透!让身体清爽，让灵魂自由!啊!梦想!你是不灭的火种!你是引领生命迸发出光华的力量!我看见了你，在这黑的夜里!看见你终于能够飞翔!我拥抱着白云和太阳!向着山川奔跑和歌唱!我的灵魂匍匐在银色的世界里-----向着朝圣的殿堂!
阅读就是孤独篇十六
《百年孤独》是一部有趣的书，它没有波澜壮阔的情节，故事的发展更令人费解。但当我们读完它，却可以感受到作者的思想及对拉美的孤独百年的思考。小说汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活，作者的想象力在驰骋翱翔：荒诞不经的传说，具体的村镇生活，比拟与影射，细腻的景物描写，都像新闻报导一样准确地再现出来。使读者也随之情不自禁的沉浸其中。孤独是人性中最瑰丽的色彩，星索是夜空中永恒的诗;《百年孤独》的成功之处在于，他艺术而有力地展现了贯穿于整个人类心灵史的深刻而瑰丽的孤独感。
作者是通过布恩地亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。
在故事的结尾时，家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
小说所展示的，是一个建立在过去、现在和将来重复循环的象征框架中的现代神话。时间的轮回重复，使小说隐含了无数大大小小的循环怪圈，所有的人与事都镶嵌于这些怪圈中，小说也就成了一个魔幻的世界。
马尔克斯创造了一个连续统一体，一张相互关联的关系网。不管一些细节如何奇特与怪诞，小说更为重要的效果是表现热烈的兴致、健康的幽默感，乃至理性与同情。
这也是一部极具现实批判意义的小说。我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝同情。我看这一切的时候只替他们感到可悲。他们七代人没有一个人懂得爱，最后好不容易有了一个爱的结晶，却是整个家族的毁灭。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充满了无限的凄凉。
阅读就是孤独篇十七
雪后初霁，青松挺立于一片银白的世界，云浮碧空，清虚杳然而莫知其极；清晨之日，秋日之气，幽寒清冷……这是大自然中的孤独美。
古诗人崇尚孤独美。柳宗元的《江雪》诗为我们描绘了一幅“雪中垂钓图”：皑皑白雪，茫茫寒江，寒气严凝，人鸟尽去，唯有一位蓑笠翁，孤独垂钓，既有几分孤独和凄清，又有几分清奇和峭拔。透过这种孤独的荒寒境界，人们可隐隐感受到作者再贬永州之后的一种孤独寂寞却不折不挠的心境。孤独美是一种“独与天地精神相往来”的悲壮美。
古诗人怀着一种特有的寂寞心态，通过自身的体验，思考人类在浩浩宇宙中的地位，从而油然地产生了一种“宇宙般的孤独”，这就是古典中动人的孤独之美。
阅读就是孤独篇十八
在世界三大宗教创立的过程中，孤独的经验都起了关键作用。释迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在离开林中的那些苦行者以后，他是独自在雅那河畔的菩提树下连日冥思，然后豁然彻悟的。耶稣也是在旷野度过了四十天，然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的斋月期间，都要到希拉山的洞窟里隐居。孤独之所以为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。
前提是，如果孤独可以学会的话。
既耐得寂寞、亦创造孤独。
东乡平八郎，日本军事史上家喻户晓的海军大将军，在面对庆功宴会上众人的一片夸赞之声时，默默拿出自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：一生俯首拜阳明。没错，让这位在日俄战争中全歼俄国太平洋舰队和波罗海舰队的天才将领深深敬畏仰慕的就是明朝颇具传奇色彩的一位大臣——王守仁。也许，人们敬佩他的用兵灵活狡猾，也许人们赞扬他为后世留下“知行合一”的哲学智慧，但我更佩服他在刀光剑影、官场**的几起几落中那根从扰动的心弦。因为，他早已在蛮荒贫瘠的龙场学会了享受孤独。十九年来，他始终在格物穷理的道路上痛苦地探索着，一遍又一遍在孤独和寂寞中咀嚼着人生的“理”。也终是在孤独的环境下，他独品空山无人，悟得水流花开。“理”就在心中！在无限穷恶的环境中，无聊者自厌，孤独者自足。因为，他耐得寂寞。
如果说孤独可以学会的话，首先是耐得寂寞，然后创造孤独便是第二境界。孤独不是孤僻。它是专属于你的个人空间，是心灵的小屋，也是灵魂的避风港。孤独可以在热闹纷杂的聚会聊天中为你留一席喘息放松的场地，也可以在寂静深夜带你在灵魂的草原上纵情驰骋。作为中华文明的一部分，贵族精神在春秋时代成为经典诠释，却难逃秦朝文化上毁灭性的打击，但她还是保留着那星星之火，在魏晋风流中悄悄复苏。虽然今日的我们笑看他们是“愚蠢的执着”，但他们所创造的“阶层孤独”蕴含着一种区别于市井百姓的精神内涵，是一种连当今许多人都无法做到的勇敢和担当。他们创造的这种精神的孤独，是许多人即使知晓都无法拥有或者说没有资格拥有的精神财富。几千年来，一直如此。
纵观生活在当代的我们，热闹繁华的城市、先进快捷的科技，按理说，我们是生活最丰富的一代。同时，我们也是精神上最孤独的一代。我们耐不得寂寞，便在社交网络上寻求同伴；我们创造不出属于个人的孤独，因为心灵的杂草夺去了更多思考的养分。如果孤独可以学会的话，耐得寂寞，独品书中人文精粹；如果孤独可以学会的话，创造孤独，那份属于自己的天地。
阅读就是孤独篇十九
当我合上《百年孤独》的最后一页，突然感到前所未有的凄凉。“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉”，当梅尔基亚德斯精准的预言变成现实，布恩迪亚家族也就此画上了句号。从兴盛到化为尘土，不过也就短短百年。几代人的努力挣扎，也摆脱不了落没的命运。
读整部作品的感觉对我而言，就象每晚听一个白胡须长者坐在神灯前，娓娓讲述一千零一夜的故事，昏黄的灯光，让人的心有种别样的安静。不管从美人儿蕾梅黛丝如天使般的升天，屋内已逝鬼魂的游荡还是奥雷里亚诺上校发动的战争，阿玛兰妲感情生活的波折，魔幻和现实始终交错在一起，不至于跌宕起伏，但却环环相扣，如行云流水般，没有一丝突兀和荒诞，却让人清醒。
其实，布恩迪亚家族所走过的历程，恰恰是和孤独斗争的过程。他们中有的怀抱着热切的理想，勇于尝试新鲜的事物;有的勤奋刻苦，孜孜孜不倦地学习钻研;有的热情奔放，在感情上忠于自己的内心……不管是对学术的钻研，为理想的奋斗，还是纵情享乐，他们始终对生活富有着激情，但现实却没有让他们如愿，马孔多的保守、落后、灾难，一再地打击他们，使他们不得不在一次又一次梦想破灭之后，最终变得失望、苦闷，饱尝孤独的滋味。就象书中多次提及的死亡预言一样，命运之神早已将结局写在羊皮卷书上，谁也无法改变。
这又使我想起一篇文章，文章中写道，当婴儿从母亲温暖的子宫脱落的那一刻，就意味着人生来是孤独的，是独立的个体，他会有自己的轨迹。但在成长的过程中，每个人都会害怕孤独，所以人们总是迫切地想要融入到社会当中，我们学习如何与人交往，学习遵守社会准则，归根到底就是想被别人所认同，这样自己的心就不再孤独。其实真正到人之将死的那一刻，很多人都会感慨，自己怎么样来还是怎么样去，一如既往地孤独。再辉煌的过往也会象马孔多的飓风一样，把一切都吹散，什么也没有留下。
也许，每个人出生的时候也都有了属于自己的一部羊皮书，许多事不必强求，该来则来，该舍即舍，虽然听起来有一点无为，但又何尝不是洞彻以后的理性呢。
阅读就是孤独篇二十
阅读是一种孤独。它同看电影看录像听音乐会是那样地不同。那些是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，阅读只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。
阅读的感觉难以比拟。
它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当当，不断溢出香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜于阅读，尤其是阅读名着。
头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。
我们不必像小的时候，总要把整碗面都吃光，才知道碗底下并没有卧着个鸡蛋。我们以为是碗欺骗了我们，其实是缺少经验。
有许多长寿的人，你问他常吃什么食品，他们回答说：什么都吃，并无特殊的禁忌。但有许多东西他们只尝一口，就能尖锐地判断出成色。我想寿星佬的胃一定都是很坚强的，只有一个坚强的胃才能养活了一个聪明的脑。
读书也是一样，好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回?坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了性命。关于读什么书好的问题，要多听老年人的意见，他们是有经验的水手。
也许在航道的选择上有趋于保守的看法，但他们对于风暴的预测绝对准确。名着一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。
它有些像睡。我小的时候，当我忧愁，当我病痛，当我莫名其妙烦躁的时候，妈妈总是摸着我的头说，去睡吧，睡一觉也许就好了。睡眠中真的蕴藏着奇妙的物质，起床的时候我们比躺下时信心倍增。
阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着喜剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。
菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。当我们读完名着的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。
它有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来。但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。在读名着的时候，我常常在看上一页的时候，揣测下一页的趋势。
它们经常同我的想像悬殊甚远。这种时候我会很高兴，知道自己碰上了武林中的高手。大师们的着作像某一流派掌门人的秘籍，记载着绝世的功法。细细研读，琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。
只是江湖上的口诀多藏深山之密室，各个学科大师们的真迹却是唾手而得。由于它的廉价和平凡，人们常常忽视了它的价值。
那是古往今来人类最智慧的大脑留给我们的结晶啊!我一次次在先哲们辉煌的思辨与精湛的匠艺面前顶礼膜拜，我一次次在无与伦比的语言搭配之下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。
我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂却已经凝固。他们是秒表上固定了的记录，是一根不再升高的横杆。今人虽然暗淡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命的不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的天鹅。在阅读中，我们被征服。我们在较量中蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。
阅读是一种孤独。几个人共看一本书，那只是在极小的时候争抢连环画。它同看电影看录像听音乐会是那样地不同。那些是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，阅读只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。
它在不同的时候对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。
阅读名着不可以在太快乐的时光。人们在幸福的时候往往读不进书。快乐是一团粉红色的烟雾，易使我们的眼睛近视。名着里很少恭维幸运的话语，它们更多是苦难之蚌磨成的珍珠。
阅读名着也不可在富裕的时刻。阅读其实是思索的体操，富裕的膏脂太多时，脑子转动得就慢了。名着多半是智者饿着肚子时写成的，过饱者是不大读得懂饥饿的文字。真正的阅读，可以发生在喧嚣的人海，也可以在冷峻的沙漠。可以在灯红酒绿的闹市，也可以在月影婆娑的海岛。
无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂，真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的锤击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。
在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。
而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读了《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。
更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。
自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。
把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
在与世隔绝的马孔多里，浓缩着一个世界，浓缩着世界上的各类人，也浓缩着世上所有的孤独。
在马尔克斯的《百年孤独》里的所有角色，像是一个个有血有肉的人，但更像是空虚无比的灵魂。我在读这本书的同时，从里面的人物的性格中，读出了我们一生中可能遇到的种种孤独。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，一位屡经失败，却又百折不挠的科学家，总是拥有着无尽的幻想和无穷的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。
他试图用磁铁挖掘黄金，试图将望远镜作为武器，试图把水银冶炼成金子。他的努力并没有得到多少人的理解，乃至于朝夕相处的妻子乌尔苏拉也排斥他的所作所为。可是当他揭破了生命的所有谜底时，他却被当作疯子，被捆绑在栗树树干上，被迅速地遗忘。昔日的炼金梦想在看透生命的他的眼里已成虚无，他只能忍受着生与死之间横亘的痛苦——无尽的孤独。马尔克斯似乎在用这个，表达着对所有的开拓者的深深的同情。
至于乌尔苏拉则是一位任劳任怨的劳动者。在那个时不时闹得天翻地覆的家中，她永远是这个家庭的经济支柱和精神支柱。她从没有唱歌的乐趣，也没有游玩的雅致，各种劳动如同拼图一般拼凑出她那紧凑而又孤独异常的一生。她无处不在。
她的身影出现在家具的迷幻倒影中，出现在朴实无华的天地中，出现在糖果小作坊的喧嚣声里。她又虚无缥缈，就像是来到人间通过劳动来赎罪的亡灵。到最后，伴随着她的死亡，她的名字也被丢到了记忆的深渊之中。作者写出她冗长的一生，同时也是对哥伦比亚所有孤独的劳动着的赞歌。
至于奥雷里亚诺·布恩迪亚，这位最为孤独的前行者，一生发动了三十二大大小小的起义，却又为了重归原先的生活毁掉了自己创造的战争成果。他逃过十四次暗杀、七十三次伏击和一次枪决，官至革命军总司令，却只换来了一条以他名字命名的马孔多街道。他的一生如飓风般浩荡壮烈，又如死水般宁静孤独。就像那些在哥伦比亚为自由而战的人们，不论生时建立了多大的功绩，死后依然被大多数人遗忘。
一个村庄中，有着一个世界的万象。这个孤独的村庄在雨季无尽的雨水中，在旱季无边的干旱中，在漫天飞舞的蝴蝶和遍地横行的蚂蚁中，品尝着人间的各种苦涩和孤寂。
但是，如马尔克斯所说：“注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”现代化的社会用文明将孤独消除，还给这些与社会格格不入的人一个崭新的天地。这样，在新的社会环境中，他们会忘掉内心的迷茫，赢得充实的人生。
《百年孤独》在“新概念”选手中颇受欢迎，因此我对它一直有着好奇的渴望和虔诚的心态。带着不成熟的理解和不内涵的见解终于读完了这本书，像是看着六代人扎扎实实地生活，却始终离不开孤独。
或许命中注定吧，尽管在“阿卡迪奥”和“奥雷良诺”这两个名字的循环中家族看似会繁衍下去，尽管吉普赛人、政府、战争、火车和香蕉种植园的到来曾一度让这个宁静落后的村庄变得繁荣喧闹，但整个家族还是逃脱不了“家族的第一人被绑在一棵树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”的命运。
是文明促成了孤独吗?还是人的内心本来就属于孤独?
“怎么时间老是在打转转啊?”乌苏拉说道。或许这个家族乃至整个寰宇都是沿着一个无边无际的圆圈运行的吧，所以人类才注定孤独，注定看见繁荣昌盛也只是看见了美丽化作的泡影。
在我看来，孤独的人大抵两种：自负与自卑。
自负的人通常有自负的才华。他们超出常人而用慧眼看世界，理解层次不同，交流自然成障碍。于是他们干脆自行研究，不理会众人，似乎形成了至极的境界而求新的突破，领悟常人所不能领悟的玄妙。在常人眼中，这便成了孤傲。而先驱大多是在这样不能被人理解的状态下产生的。就像布恩地亚是因为过早地知晓了家族的命运而被视作疯子一样，先驱总是孤独的。
自卑的人大多缺少自负的资本。他们在某些方面低于常人而用更忧郁的眼神看世界，自觉不如众人，交流也自然隔阂了。
当人们兴趣使然地谈论着一些话题时，他们只能蜷缩在角落里做听众。热闹是他人的，他们只会用冷漠的心态面对世人。在常人眼中，这便成了孤僻。就如奥雷良诺在自卑中挣扎一样，封闭的世界注定与世隔绝的。
自愿地停留在自我狭小的圈子里，自主地抵制着新事物的侵入，也难怪马贡多一直处在孤独之中，注定百年之后从人们的记忆中消失。
但愿这最后到来的飓风，能吹散一切封闭自守的落后。“命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。”希望如此。
在茫茫人海中，我却如同生活在沙漠里，只有依赖互联网或者阅读写作，和自己的心灵对话。也许，这就叫做孤独。
在短短的一年中，我的性格发生了天翻地覆的变化，从以前的活泼开朗变成这样沉默寡言。我想这段时间我已经带给人们太多的不快乐了。好像和谁说话都明显的带有火药味了。人们都说我变了，不是以前那个亲切随和的人了。
不过我实在忍不住要说。也许这样说了心里好受一些。真的。我找到一张纸就会不断的写下去，现在就是这种感觉。有一种想一吐为快的感觉。
此刻，就如同跟朋友一起在外面喝酒时的情景。我不高兴。朋友们总是设法宽慰我。他们默默的坐在那里，听我讲述一个人的心情故事。
一任酒杯在手里举起滑落。啤酒的味道真好，能替人解除烦恼。真的。当几杯啤酒喝了之后，我已经不能思考了，也许，只有在这种状态下，我才能安静的入睡。夜太长了，我怕我在深夜里醒来!所以我宁愿每晚睡晚一点。
也许，这样可以把夜晚的时间挤得短一些。然后在第二天很早起床。这样，我仿佛每天都生活在白天，每天都生活在阳光里。
最初我还以为能在互联网上得到一些安尉。没想到人们过得比我还不快乐。我想跟她痛痛快快的聊聊，聊一些属于互联网上或者其它世界才会有的快乐。一个在心灵深处构思的世外桃源。可是没想到，我带进自己苦心营造的快乐桃源的人却都需要我的安慰。
有的失恋，有的失业。有的因父母不和，痛苦，孤怜。我试着为他们一一排解。我想，自己心灵的痛楚却可以作为别人的心灵的试剂。居然能让我成为一个称职的业余的心理医生。我想，如果别人快乐，我也就应该得到快乐了。我是这样想的。
因为到现在为止还没人能够给我带来快乐。除非我已经重新建立起自己的自信，建立起自己的完美人格。可是，这太难了。而且这一切都是一个人默默的摸索。在一片不属于自己的天空中寻找一方净土。
我思考，我困惑。当初对朋友们说出这句话时，他们都觉得很经典，其实当时我也只是随口说说而已。不曾想到，这也许是大部分人的状态。也许，如果一个人只默默的把自己应该做的事做好就行了。何必想那么多呀。不思考的人是快乐的。因为他无忧无虑。
其实人活在这世上，怎么可能无忧无虑?
17岁以前我也曾无忧无虑。因为那时我没去想自己怎样生存，怎样发展的问题。只想到自己怎样分配这一周的时间，应该学些什么?我交了几个好朋友，我也不感到寂寞。心情一直非常愉快，做事也得心应手，自信心十足。我感到很满足。所以很快乐。我不吸烟不喝酒。每天都坚持看书，我每天都在进步，每天都在与别人愉快的交流着。我的确很快乐。
爱情会使人幸福，也会使人沦落。但这一切并非对方的错。爱情本身并没有错。错的只是一个人的意志，一个人的情绪。受到这种控制力的强烈干扰，会使一个人彻底的改变。
挑剔，指责，冷漠，率真，轻浮。
我们应该做什么?我们应该怎么做?
我想得到什么?我能给人们带来什么?
常常这样想。自己问自己，但没有回音。四周只有一片寂静。
为什么会爱上一个人?为什么会接受别人的爱?而又为什么不能接受别人的告别?
寂静的夜空，没有一点回声。
我感到很寂寞。
也许，寂寞本身，就是一种享受。
篇六：感悟：百年孤独，胤禛……。
你，究竟是怎么样的一个男子?你，究竟是怎么样的一位帝王?你，可知道，你牵动太多人的心了。
你，千古一帝的四子。你，乾隆皇帝的阿玛。你，处于康乾盛世夹缝中的帝王。
你可在知道，你多让人心疼吗?无论你做了多少，永远被人忽视。
没人能懂你，那是何等的寂寥?
所有人都说我疯了，迷恋一个已消失的人，但我知道，你在，永远都在。
有人说你是千古以来的第一大暴君。
有人给你订下那令人心寒的十大罪状。
三百年前如此，三百年后也如此。
什么时候才是个结束，什么时候你才能得到历史公平的评价。
他们看不道你雷利风行的处理政绩，只是为了大清江山能长治久安，海宴河清。
他们不知道，康熙大帝留给你的不是锦绣河山，而是一堆烂摊子。
他们不知道，康熙末年的仁政，导致国库最后只剩八百多万两白银。
他们不知道，你与十三辛苦十三载才让国库变到五千多万两白银。
没人看到这些，没人看到。
胤禛，我解释的已经麻木了，我解释得她们都不敢提你的名字了。
可笑啊，他们说你和隆科多逼死康熙，篡改遗诏。
可笑啊，遗诏有汉文，满文两种，怎么改?十字改为于字呵呵，好笑啊。
可笑啊，他们说你夺了十四的皇位，康熙是谁?他会不知道这些吗?
且不说，给十四的封号他们想过吗?大将军王?将军不是将军，王不是王……这算什么?
他们还说你篡位谋父?逼母?弑兄杀弟?好色。
真的很令人心寒，只因为你触犯了太多人的利益。
他们说你独自葬于清西陵是不敢见康熙，好笑啊，真的好笑，躲在几百里之外就没事了吗?
孤独是你，寂寞是你，无人能懂的也是你啊。
这是何等的寂寥，多希望你还有朵解语花，她陪着你，不要让你独自一人面对。
有她，多希望啊。
美名被他们占了，留给你的是千古的骂名。
我想问，那些自已为是的学者，你们有什么资格这样评论他，有什么资格?
你们没经历过两百多年的九龙夺嫡，没经历过雍正朝，你们，有什么资格，有什么权利。
凭什么这样评价他，凭什么?
没弄清楚，就这下定论，你算什么。
在嫣然的岁月里跳跃，我被撕扯得衣衫滥缕，明眸空洞。回首，惊觉春已无处寻觅，我早被遗忘在冰雪处，伫立成百年的孤独。
夜，来临了，我抛开日间的华丽，发现自己除了孤独，竟然一无所有。月忧伤地隐去半个身子，用朦胧的云罩着。翠叶密处，藏着一只黄鹂，它在寂寞地唱着：一年春事都来几?早过了、三之二。
我如枯槁的木乃伊，坐成千年的寂寞，枯萎的心，无力再弹起清风明月的篇章，只有让孤独肆意地决堤。
轻轻撩起时光的珠帘，我迈着轻盈的脚步，行走在万花丛中，摘一路的山花，烂漫着如水的青春，那是怎样的笑颜啊!
我无邪地坐在岁月的宴席上，看：花弄影，月流辉，水晶宫殿五云飞。
我想用自己生命的笔，描绘它的繁华，我用长长的构思，只写下了几行清冷的诗句，就成了绝笔。花凋谢，月如钩，宫殿倾倒，凄凉满目，废墟上，皮里春秋在狂笑，黑白颠倒在狂舞，我年轻的心，早生白发。
而今，自己走过的路，已是一片荒芜，残垣断壁上，我如枯草，苦凄凄地摇曳着。生命如水，梦如水中花。水中花，没有全部的岁月，谁会把它收留?历尽漂泊后才知道，天涯本无路，海角没有家。
于是，我痛彻心扉地日日数着落花，数成了无边无际的孤独，书写着另一部生命悲剧的巨作，读者是自己。
我带上了沧桑送给今夜，我又想起了被发月碾碎的希望，拾起后，秋雨绵绵，淋湿心的每一个角落。冷场的生命，喝彩的是悲哀，我连清冷的昂首都显得那么的猥琐和懦弱。
我从哪里来，又到哪里去。这一来，是希望，这一去，也是希望，可这中间是怎样的流程呢?我清楚地看到，我残缺的心，已挂在秋风中，孤独地摇晃，一万年的祈盼，一千年的轮回，睡去，醒来;醒来，睡去，竟然是百年孤独!
我的一副面具，掩饰自己的孤独，融入滚滚红尘，岸边依然是晓风杨柳，谁会为谁而改变?
阅读就是孤独篇二十一
真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。下面是本站小编收集整理的《阅读是一种孤独》阅读题目及其参考答案以供大家学习。
阅读的感觉难以比拟。它有些像吃，有些像睡，有些像搏斗……。
它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当，不断溢出香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜于阅读，尤其是阅读名著。
头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。我们不必像小的时候，总要把整碗面都吃光，才知道碗底下并没有卧着个鸡蛋。我们以为是碗欺骗了我们，其实是缺少经验。有许多长寿的人，你问他常吃什么食品.他们回答说：什么都吃，并无特殊的禁忌。但有许多东西他们只尝一口，就尖锐地判断出成色。我想寿星佬的胃一定都是很坚强的，只有一个坚强的胃才能养活得了一个聪明的脑。读书也是一样，好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回?坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了性命。关于读什么书好的问题，要多听老年人的意见，他们是有经验的水手。也许在航道的选择上有趋于保守的看法，但他们对于风暴的预测绝对准确。名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。
它有些像睡。我小的时候，当我忧愁，当我病痛，当我莫名其妙烦躁的时候，妈妈总是摸着我的头说，去睡吧。睡一觉也许就好了。睡眠中真的蕴藏着奇妙的物质，起床的时候我们比躺下时信心倍增。阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着喜剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候.你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。当我们读完名著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。
它有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来。但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。在读名著的时候，我常常在看上一页的时候，揣测下一页的趋势。它们经常同我的想象悬殊甚远。这种时候我会很高兴，知道自己碰上了武林中的高手。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，记载着绝世的功法。细细研读，琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。只是江湖上的口诀多藏之深山之密室，各个学科大师们的真迹却是唾手而得。由于它的廉价和平凡，人们常常忽视了它的价值。那是古往今来人类最智慧的大脑留给我们的结晶啊!我一次次在先哲们辉煌的思辨与精湛的匠艺面前顶礼膜拜，我一次次在无与伦比的语言搭配之下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂却已经凝固。他们是秒表上固定了的纪录，是一根不再升高的横杆。今人虽然暗淡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命的不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的天鹅。在阅读中，我们被征服。我们在较量中蓬勃了自身，进发出从未有过的力量。
阅读是一种孤独。几个人共看一本书，那只是在极小的时候争抢连环画。它同看电影看录像听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。
真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。
小题1:为什么说阅读“有些像睡”?(3分)。
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小题2:综观全文，说说我们应该怎样进行阅读。(3分)。
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小题4:文章开头一段“它有些像吃，有些像睡，有些像搏斗……”，有什么作用?(4分)。
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小题5:解释下面这句话在文中的含义。(2分)。
那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击。(2分)。
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小题6:本文在写法上有何特色?请结合本文，谈谈它对你的写作有何启示?(3分)。
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小题1:睡眠可以消除忧愁疲劳，可以治疗病痛，阅读也可以如此，它是一种精神按摩;睡眠可以让人信心倍增，阅读也可以让苍老者顿觉年轻，让人增长人生阅历。正是有这些相似点，所以说阅读“有些像睡”。
小题2:答：我们首先要谦虚，有选择，敢质疑，还要专心致志，善于交流。每答到一点的大意给0.5分，五点答全对给3分。
小题3:我赞同这种看法，所谓“孤独”有两层意思，第一，就是指阅读时需要保持的一种沉静的心态，阅读是很个性化的精神活动，它需要阅读者守得住自己，耐得住寂寞，不被乌云的喧嚣所干扰;第二，它又是阅读将达到的一种超越的境界，是一种心灵追求，既以通过阅读与另一个心灵的单独碰撞，又在这样的碰撞中超越对方更超越自己。
这是一道开放题。态度既可以是肯定，也可以否定，还可以辨证的。但都要结合原文并联系自己的阅读实践自圆其说。观点明确给1分，论述合理给2分。
小题4:形象地写出了阅读带给人们的多种多样的复杂感受;(2分)领起下文，展开对阅读感受的具体描述。
小题5:指每一个读者对作品中传递的作者的思想、情感的独特感受(共鸣)。
小题6:本文通篇运用比喻的手法。(1分)文章前七个自然段运用三个众所周知的比喻，从内容选择、精神收益、思维过程等方面对阅读进行了多角度的描述，生动形象，富有感染力，容易使读者产生情感共鸣。这对我们的写作具有非常棒的借鉴意义(2分)(结合文本内容，自圆其说即可。)。
阅读就是孤独篇二十二
或许命中注定吧，尽管在“阿卡迪奥”和“奥雷良诺”这两个名字的循环中家族看似会繁衍下去，尽管吉普赛人、政府、战争、火车和香蕉种植园的到来曾一度让这个宁静落后的村庄变得繁荣喧闹，但整个家族还是逃脱不了“家族的第一人被绑在一棵树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”的命运。
在我看来，孤独的人大抵两种：自负与自卑。
自负的人通常有自负的才华。他们超出常人而用慧眼看世界，理解层次不同，交流自然成障碍。于是他们干脆自行研究，不理会众人，似乎形成了至极的境界而求新的突破，领悟常人所不能领悟的玄妙。在常人眼中，这便成了孤傲。而先驱大多是在这样不能被人理解的状态下产生的。就像布恩地亚是因为过早地知晓了家族的命运而被视作疯子一样，先驱总是孤独的。
自卑的人大多缺少自负的资本。他们在某些方面低于常人而用更忧郁的眼神看世界，自觉不如众人，交流也自然隔阂了。
当人们兴趣使然地谈论着一些话题时，他们只能蜷缩在角落里做听众。热闹是他人的，他们只会用冷漠的心态面对世人。在常人眼中，这便成了孤僻。就如奥雷良诺在自卑中挣扎一样，封闭的世界注定与世隔绝的。
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