教育是培养人的全面发展和提升人的素质，它对个人和社会有着重要影响。可以运用各种修辞手法和方法，如排比、对比、举例等，增强总结的表达力和说服力。接下来，让我们一起来领略以下总结范文，它们都是作者经过深思熟虑后的表达。
散文风骨今何在篇一
素筝古琴靡靡音，执娟立于流苏伞。
桥上依稀有婉莺鸣唱，是在等待归人？无欢，秋风苍茫。
雨瑟，人悲。皓月皎皎，映花针上，
叹，归雁不成双，谁吟诵着《孔雀东南飞》？花落了，只有黄菊孤单绽放，风起了，只有万年青风姿依然。
紧闭门窗，秋风吹不进。只有屋内镂空青铜暖炉陈旧，这是人去楼空？
剩下了秋水在铜镜上微微荡漾，无人揽月色。
何必多愁善感?为何不是玉轮杯影，至诚邀素娥？
晨日初醒，晚雨刚去。湖内荷花亭，是弯檐金钩，绰约玲珑，但亭外荷花，早，已败了。
午间，才女酌花下。透窗，隐观碧水上，轻舟荡。
有歌声，绵软流长。望去，原是青花布衣船娘，徐摇桨……。
转眼流逝了时间，船娘不再唱。远有小山重叠，灯光明灭，渐晚。
秀楼立于秋水之变，映澈影，
野鸽不传家乡信，家鸽早死归途中。
散文风骨今何在篇二
尧庙，在尧都平阳。
提起“尧都平阳”，史有载，典有录，学界有定论。似可用“人皆知之”四字形容。
平阳，临汾古称，“圣贤之渊薮，帝王之旧都”。缘何称为平阳？早年在汾河西岸，现在的金殿镇一带有一个湖，名曰平湖，亦称平水。尧看见平湖北面取水方便，地势平坦，就将都城建在这里。古人将山之南，水之北视为阳，因此得名平阳。名字本无错，只因隋文帝杨坚忌讳。平阳和平杨同音，平阳，平阳，这不是要平掉姓杨家的天下？便降旨平阳改名。改成什么？平阳不是临近汾河吗？“南通秦蜀，北达幽并，东临雷霍，西控河汾”，从此临汾之名叫响了。
少时读过《尧都故事》，记忆中似有很多神话、传奇，不乏对尧精彩的描述。待走进尧都临汾，穿行于那些密集的楼群间，有一种在历史纵深之处穿越的感觉。五千年的悠悠岁月在脑屏上忽明忽灭，光色迷离中，在历史的源头停下了。尧庙到了！
当跨入尧庙，步之所至，目之所及，处处是洋溢人类文明的圣光……。
进得山门，即为仪门。古时前来拜谒和祭祀之君臣百姓，于此“整冠弹尘，端庄仪表”。我头上无帽，无须“整冠”；衣着光鲜，似亦不必“弹尘”。然当门额上的“文明始祖”四字映入眼帘，不觉肃然端庄，步履放缓。拜见“文明始祖”，亢奋激动，沉静反思，上下五千年，古今多少事，纵有千言万语，也难以尽绘始祖荜衫褴褛演进的轨迹。
在这样的文明氛围中漫步、沉思，我越来越感到帝尧的不凡。那时候，日月无序，农耕紊乱，经常有种无收，更多的则是广种薄收。《尚书·尧典》记载，帝尧钦定历法，古平阳地区才最早五谷丰登，才最早六畜兴旺，才最早成为世人向往的地方。平阳成为万国林立的国中之国，华夏大地出现了国家的雏形。就在这块沃土上，文脉绵绵，薪火相传。这里诞生了被公认为“祖诗”的.《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”《康衢谣》：“立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。”人类文明的曙光最早在世界的东方升起了！
走过仪门，迎面是高大雄伟的五凤楼。五凤楼始建于唐代乾封年间。原名光天阁，意思是“尧之功德，光天下之明，兆万民之福”。远古时期，帝尧和他的四个大臣，其中两为阁老，两位辅臣，经常共同出行。尤爱共同登高远眺，一边欣赏风景，一边议论时政。当时的人们，就把帝尧和他的四位大臣比喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说。五凤之间，虽有主次之分，但彼此畅所欲言，民主议政，指点江山，君臣团结，天下大治，因而有了后来的五凤楼。是任人唯亲，还是任人唯贤，为了寻找合适的继承人，帝尧摈弃了亲情的牵绊，四处访贤。如此天下为公的思想，在中国文明史的前端放着光彩，成为中国最早民主政治的佳话。放眼当今世界，民主政治大势所趋，而专制之幽灵、裙带之余孽却也僵尸犹存。人类的政治文明，依然任重道远。“六亿神州尽舜尧”，仍是一种未能实现的美好理想。
广运殿前的尧井，井前的地上雕刻着“天下第一井”五个字，仿佛告诉我一个伟大的故事。尧井据说是帝尧亲手所凿的一眼水井。这井到底是不是帝尧亲手所凿，历史悠久，已经难以考证了。可以考证的是，帝尧那时候出现过罕见的大旱。史书有“田土裂，禾焦枯”的记载。正是水井，抵御和解除了这种大旱，使人畜有水喝，禾苗有水灌，在烈日下奄奄一息的人类又得以延续了。自此，我们这古老民族才有了“吃水不忘打井人”的说法，尧庙也才有了思念圣德的尧井。也许其时，帝尧开凿和推广水井，仅仅是为了抵御干旱，但是不曾想，水井的出现，人类告别了“延河居住”的时代，进入了“围井居住”的时代。水井，家园的代名词，自此有了背井离乡的酸楚与哀伤。
孔子曰：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”
司马迁则称尧：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云”。
散文风骨今何在篇三
晚饭后，闲暇之余，偶然翻到以前的一款小小的高中时候的mp3.看着那个薄薄的蓝色机身，我的思绪一下子就回到了几年前，回到了那个感情波动足以天崩地裂，情感疯狂足以让现在的我依旧有些羞愧感和罪恶感的高中，想想没什么事情，又看到刚买的白色ipod刚插上充电的电源，就犹豫着却又怀着激动地心情找了耳机，打开，将耳机塞到耳朵里，表面平静的像是一潭安静的湖面，内心思绪却像是一壶刚烧开正在沸腾的热水，翻滚涌动！
想想那个时候，家里面对我管辖的很是严格，除了给我买复读机听英语之外，mp3也不许我买，学校也是三令五申的不准带。在这样的情况下产生了严重的叛逆心理，攒了好几个月的零花钱求着一个朋友带了一个mp3，心情激动地不亚于得到一台电脑。那个时候，听周杰伦、潘玮柏、王力宏、蔡依林、张靓颖、张惠妹等，那些或伤感、或心酸、或激动、或甜蜜，都能从歌曲中品味出，并且心中也会受到感染，心情也会随之起伏不定。那个时候还没有谈恋爱，只能在心底悄悄的羡慕那些“无心向学”的同学明目张胆的早恋，那些任何关于爱情的幻想、憧憬，关于未来男朋友会是哪一种人的假想，都会跟随着歌曲的.旋律和情绪而变换。青涩的少女情怀，害羞不已的躁动，都随着歌曲而生动起来。
最后的高三时期，我也恋爱了。那场来的不是时候也结束的莫名其妙的恋爱，使我的心情变得更加依赖那些旋律，或听忧伤的嗓音分享自己内心的悲伤，觉得歌曲唱出了自己的心声；而那些甜蜜的旋律却是让我在悲叹自己感情不顺的时候而增加更多对爱情的幻想。那个时候，那个小小的mp3，经过细细的耳机线，缓缓的流进我的心田，让我的内心为之陶醉，甚至有时侯为之疯狂。
那个时候的歌曲，就像是我的感情支柱，伴随我走过了敏感叛逆的年少青春，还帮我走过了压抑艰难的高三时光。从高考后，那个蓝色的mp3就被我尘封了起来，代之的是mp4，然后是手机，一直到现在的ipod，听音乐的设备在不断地更新提高，可是我听音乐的心情却愈来愈退化了不知道从什么时候起，就几乎再也没有听过了，我那那些设备不过是看电子书，玩游戏，上网，将那项我从前最钟爱的行为给深深地忘到了脑后，我不知道是不是因为我的心再也没有憧憬与期望了，没有那些年少时期的激情了，还是有了更多的娱乐设备代替了。
想想突然觉得很伤感，那些时光，我知道，我再也不可能回去了，那些音乐带给我的安慰与寄托，都只能算是过往云烟了，我自己也毫无防备的“老”了。
所以，就只能慢慢的沉浸在回忆中，或许，有些深刻的回忆也是不错的，认清那些爱歌曲的岁月远去了，那些爱幻想憧憬的人生阶段也已经过去了，我只能这么自我安慰了。
多么希望以后会重新爱上听音乐，重拾那种心情，重拾那种生活，重拾青春年华！
散文风骨今何在篇四
翻开记录着帝王将相家谱的24史，纵使满本都写着吃人二字，但细细品味，仍掩藏不住在历留下浓墨重彩的中国有骨气的文人的背影，之所以说是背影，是因为他们已经离我们这个浮躁的功利的社会渐行渐远，正如某位作家所言他们在彼岸，我们在此岸。
但他们给我们留下了丰富的人文内涵，深厚的文化底蕴。大师级的文人在他生活的时代都是孤独的，因为他们的思想已经超越了当时人类的局限，他们是未来世界的来者，他们的灵魂撞击着时间的不公，他们的笔犹如利剑一般刺痛着某些人的丑陋的内心，所以凡夫俗子只能望其项背，还会自作聪明的骂他们为书呆子，嘲笑他们的不顾现实，但现实又是什么呢，只不过是人追名逐利的借口，披在狼身上的羊皮；在他们看来，现实却是百姓之疾苦，国家的贫弱。人过留名雁过留声，正是他们在世人的不解与嘲笑中用自己独立的笔和人格推动了历史的进程拒绝着荣华，笑对着死亡，名留青史；又看一看那些粉饰太平，鼓吹盛世的御用文人，他们死前可能声名显赫，荣华富贵，但死后却不过随着风沙的吹拂，战火的洗礼而消逝在滚滚的江水中。
从屈原到韩非，从司马迁到班固，从嵇康到陶潜，从李杜到八大家，从辛弃疾到方孝孺，从王夫之到龚自珍，从鲁迅到柏杨，他们缔造了一个伟大民族的文化土壤，赋予了一代代中华文人不屈的品格，以天下为天下的普世价值观，在中国优秀传统文化日渐衰微的今天，我们需要更多优秀的文人站出来，踏着先人铁肩，谱写新篇章，撑起我们民族不屈的文化脊梁，为这个病态的社会开一剂文化药方。轻移蜀桐，款抚吴丝，合上书，让历史的利剑划破黎明的黑暗，仿佛整个世界，春暖花开。
散文风骨今何在篇五
我们大部份人小学的时候肯定有写过一篇作文《我的梦想》，只是那时候的我们太小，对梦想根本没什么概念，所以我们天马行空的想象着自己所谓的“梦想。”而我当时伟大的梦想就是像鲁宾逊一样流浪，因为那样可以远离作业，远离唠叨，说不定还能有什么奇遇。
而今，二十年过去了，再一次的说起我的梦想，我觉得它有点遥不可及，因为它那么的神圣。应该说我没有梦想，还是说我的梦想太缥缈？有时候自己也说不清楚。越长大越迷茫，越迷茫就越想回到过去。
但是最近看了部美片《蓝色激情》，让我那缥缈的梦想逐渐明郎起来。开始以为这是部纯爱片，看完后决定把它定义为励志片。故事讲述了高中毕业后的女主人公黛娜为了实现逝去妈妈生前未能完成的夙愿，独身一人前往南非追逐女子水上冲浪的各种挑战。她的梦想是踏遍妈妈生前去过的任何地方，包括母亲未能去的j湾。在南非，她认识了各路冲浪好手，也面临种种所未见的惊险。这次旅程不仅让她认识了患难之交的好友，也让她初尝了爱情的滋味。
镜头一开始，黛娜骑着自行车，背着自己的冲浪板穿行在海边，自信的笑容，让她看上去充满魅力。虽然她家境富裕，但她却是一个勇于接受挑战，有梦想，有个性的新时代年轻人。她不愿意为了找到一份好工作而读最好的大学，因为理念不同她跟爸爸发生了小冲突。
因为太爱她妈妈，她保留了跟妈妈所有有关的东西，日记，录影，相片，冲浪板还有她妈妈的骨灰。从她妈妈的日记和相片中，她仿佛能感觉到妈妈一直存在于她的心中，陪着她成长，陪着她冲浪。所以她做了一个很大胆的决定，独身前往南非，去感受妈妈的气息，并且完成妈妈的未完成的夙愿。
她真的很勇敢，一个18岁从来没出过远门又娇生惯养的女孩子，为了梦想，也为了让自己的妈妈得能得到永生，她孤身到了一个陌生的`国度，可想而之会遇到很多困难。果不其然，一下尽机，她的肤色和装扮吸引了扒手党的注意，尽管她利用小聪明躲过了一劫，但在当她尽情的享受着冲浪的快乐时，殊不知自己却成了身无分文的流浪者。
因为年轻，所以她很自信，再加上她那一身惊人的冲浪技术和那一颗勇敢的心，她在当地冲浪高手们的面前尽情秀出了她的风采和个性。当她正沉浸在冲浪带给她的快乐时，看到被翻得乱七八糟的行李后，她哭了，不是因为她身无分文了，而是因为她妈妈的骨灰不见了。
吉人自人贵人相助！在冲浪的时候认识的那个冲浪爱好者普仕热情的邀请她去参加烤鱼晚餐，因为相同的爱好她们成了朋友。
在普仕的“大家园”里，有一群热爱冲浪的朋友，他们生活得自由随性，都是为了冲浪而活，在他们的影响下，黛娜更加坚定了自己要为了梦想去冒险的决心。但也有人嘲笑黛娜所谓的冒险之旅只不过是一时兴致，甚至还有人打赌她们肯定会坚持不下来，因为j湾不是那么容易征服的。
在“大家园”朋友们的帮助下黛娜和普仕开始了她们的梦想大冒险，第一站，她们去了拱形浪湾，经协稠密的森林，潮湿的沼地，她们终于到达目在地，初尝成功的滋味让她们的信心大增。接下来她们又去了各大海湾，虽然路途上遇到这样那样的危险，但她们还是保持着快乐的心态，只因她们都想在每一处海湾留下自己追逐梦想的足迹。
最后一站是j形浪湾，也是黛娜妈妈生前未能到达的地方，听说j形浪不仅汹涌，而且跟其他浪不同，稍有不慎便会被巨浪卷进旋涡。
好事多磨，去j湾之前黛娜，普仕以及黛娜男友间发生了一些误会，这让黛娜很受伤，当普仕说她是一个家里钱多所以闲着到处游玩还让朋友惹上麻烦的的富家女时，黛娜只回答了一句：“富家女就没有梦想和痛苦的权力吗？”当普仕决定放弃冲浪比赛和j湾冒险时，黛娜大骂她是胆小鬼。并且用她的行动和真心鼓励并支持普仕，最终普仕克服了内心的恐惧，夺得了当季冲浪赛的冠军。
因为“大家园”是占用沙滩私建的，所以政府出面收回了他们的使用权，虽然没有了栖身之所，但黛娜依然没有放弃去j湾的决定。在黛娜新男友蒂姆的帮助下，“大家园”的年轻人决定陪着黛娜一起去冒险。
路程虽然很漫长也很坎坷，但黛娜并没有胆怯，反而内心的愿望越来越强烈。尽管她爸爸不远千里过来劝阻她放弃，因为如果没有掌握好j形浪的特性，很有可能黛娜会葬身大海。可是黛娜给她爸爸看了妈妈留下的日记还有她自己拍的相片，顿时，黛娜的爸爸这才明白原来女儿对妈妈的思念是那么的深，并且也感受到了黛娜对冲浪的喜爱，父女俩的感情又更进了一步，因为心与心的距离更近了。
黛娜爸爸是伟大的，因为爱，所以他害怕失去女儿，但也是因为爱，所以他支持黛娜去完成那坚难的梦想。
在一个海浪澎湃的日子里，黛娜带着她妈妈留给她的浪板划进了j湾，混迹于j湾的都是专业的冲浪者，而且都是男士。他们都笑黛娜是不懂事的小娃娃，过来找罪受。但她并没有后退，当第一个j形浪打过来时，她勇敢的站了起来，但因为没能掌握好浪的特性和速度，她被狠狠的甩进了旋涡里，差点被海花呛倒。在岸上的黛娜爸爸，普仕，还有男友蒂姆大声的呼唤，激起了她内心的渴望，那一刻，她想起一了自己的妈妈。然后她努力又重新回到了浪板上，冷静一会之后，另一个大浪又打了过来，这一次她依然毫不畏惧的冲了上去。所有人都在为她加油，包括刚才嘲笑她的那群大男人。尽管刚才失败了，但她并没有害怕，凭着感觉顺着浪的速度变化姿势，终于，她征服了让所有冲浪者都向往的j形浪。那一刻，她看到了自己的妈妈在对她微笑。
最后引用李晨在《奋斗》里说的一句话：“越是被人嘲笑的梦想，就越有实现的价值。”所以，我也该为我的理想努力再努力！
散文风骨今何在篇六
我如此热爱文学，承认这一点，让我感到很不好意思。但除了文学，没有任何事物能够长长久久地占据我的心，能够让我投入那么深的感情。我甚至没有好好爱过一个男人，因为跟他们在一起说些有的没有的，还不如回家看书写作。跟亲朋好友聊天，也多半是逼着他们听我讲构思中或正在写的东西。
我选择朋友有一个一刀切的原则，那就是喜欢我的作品，至少并不讨厌，表达过一定的善意和支持，在关键时候不会践踏它们，对它们踩上一脚。我不会与对我作品无感的人交朋友，因为没有那个必要。
别以为我对自己写的东西十拿九稳，恰恰相反，我常常不知道自己在写什么，以及为什么要写那些东西。我是个盲目的文学爱好者。
最初接触写作纯粹为了打发时间，自我消遣，谁知写着写着，在某一个节点上性质变了，它成了统治者，而我是它的奴仆。
有一次跟一位广东的鲁学家打电话，不知怎的突然聊到鲁迅活得挺不容易的，我说鲁迅有什么难的`，没我难，鲁迅不用担心作品发表不了。为此我自惭了很久，太不自量力了，拿自己跟鲁迅去比，你也配！
所以，这部“文学与我”会展示我几乎病态的创作激情，同时也是一部关于发表困难史的回忆。我发表作品如此之难，已构成一件吊诡之事。
两种可能性：一，我真的写得不好；二，我太不会为人处世。有一次，由朋友领着去拜访评论家李陀先生，毗邻紫竹院的美丽的家，对我这个文学后进他颇为善意，说话诚恳，临别时特意送到电梯口，隔着电梯门，告诫说：“三分靠写，七分诗外。”——还是“七分靠写，三分诗外”？时间太久，有点记不清了。为什么要跟我说这个？肯定是一眼看出我缺乏诗外功夫了。
作为一名北京大报的副刊编辑，谈不上多么资深，常年混迹于文艺一线，与戏剧圈文学圈为伍，虽然跟人走得并不那么热络，但我写作之勤勉与发表之困难如此不成比例，不知道周围朋友怎么看，反正我自己常常百思不解。
很多时候我都快变成二皮脸了，硬着头皮跟口是心非的人打交道，就为给自己亲生的“孩儿们”找一户口。当然这过程也会碰到好心人，给我激励，使我又能带着激情滑行一段。
散文风骨今何在篇七
小时候，有人问我的理想是什么，一口气说了好多个。那时候只是懂得长大后想做什么，说说而已，心里没有真正想过。后来，经历过成长的洗礼，才有了梦想，就像天使一般，相信心若在梦就在。我幻想有一天轻轻松松的实现了梦想，可以不顾一切，享受无忧无虑的快乐。以为，这就是永久！
一个转身，站在现实的边缘，我明白，梦该醒了。每个实现梦想的人都要通过自己的努力，经历过心酸艰苦的历程，才有可能到达。心里很失落，第一次体会到被现实打击的痛苦。每一个实现梦想的成功人士，证明了老天是公平的，于是慢慢恢复了伤痛，看懂了这个世界，这个社会。听到好多人说过，有梦想的人是幸福的，那些为了心中的梦想而坚持奋斗的日子是最美好的，最值得怀念的。不得不妥协于现实，就这样吧，必须经历的人生只能如此了，苦一点也无所谓，就为了那幸福的生活！
刚刚和一个朋友聊天，他刚进入社会的时候，就像得了抑郁症一样，精神失落，总是以消极的态度面对一切，不就是工作吗，不就是挣钱吗，虽然给他说了好多安慰的话，但是总不明白会有如此的沮丧。隔了好长时间，当今天再次一起聊天，我感觉时光逆转一样，她、完全变了，说的所有的话令我震撼：真到天天有事干时你指定烦啦！所以别给自己自寻烦恼！俺的生活更没意思，除了上班就是睡觉！其实我只能说在社会上谈梦想纯属神经病！远远满足不了一个人的野心，到时候你就明白啦，没有野心就不会有进步！凡是没有我们想象的那么公平，笑每个谈及梦想的人，何必呢！其实一切也没有太绝对的，不过对于社会还是要清楚，现实点好，不然你真的无法寄生在这个社会，我只能说他主宰了他自己！唉，总之，对生活别抱大希望不然你承受不了这个事实，只会让自己失去继续奋斗的勇气，时刻记住这个世界由不得你！做最坏的打算，从人生的`低线开始，也许你会创造自己的奇迹，我说的话也许只针对我的经历和生活圈而已，不能给你那么大的压力，自己经历，被生活一次次叫醒仅此而已“。以上是和她聊天她说过的话，听完这些，给我很深感触，高考在今天结束了，也是我们高中毕业两周年的日子。她进入社会两年了，一个心态发生逆转的她，对社会如此无奈，甚至不敢谈及梦想，消极的心态不能顺应生活，不得不被生活叫醒，此时我虽然不能百分百体会到她的心情，可以看得出现实和社会的压迫，可以让一个不坚强的人窒息，太可怕了，即将走向社会的我又有一些伤心。
说好的可以忍受痛苦和心酸的梦想还能实现吗，难道梦想只能是夜里梦白天想的吗，顿时心里迷茫至极，如果主宰了自己就可以实现梦想，我拿什么主宰自己。会不会有一天忍受不住现实生活的压迫而放弃，也许都有可能吧！如果现在失去了梦想，我会伤心，以后呢，如果真的向生活妥协，没有了梦想还会不会难过！希望走向社会的自己，会非常坚强，终有一天实现自己的梦想。多年后，看到这个文章，我应该笑着看完，怀念现在幼稚的我，如果看完后带着深深的遗憾，那么这会是一辈子永久的遗憾！
梦想何在，在一个人的心里，一步一个脚印里！
散文风骨今何在篇八
错过了桃红梨白，错过了绿肥红瘦。采菊东篱下，一锄落英，一筐秋风，两瓢冷冷的夕阳。闲来无事，静坐溪旁，聆听飞花落水，清风入怀的声音。山水是画卷，残阳是闲章，越是水瘦山寒，秋越是有了她的风骨。一幅画，一章字，一首歌，一篇散文，也宛若有了秋的风骨，沉稳沧桑，温润奇绝。喜欢读白落梅的文章，更喜欢白落梅这三个字，总觉得是那么美，那么亲切，仿佛前世见过似的。“秋水文章，落梅风骨”这八个字，更让人神魂颠倒，一见就爱上了，不能自拔。
如白落梅一样，我也要有点风骨吧。最近身体臃肿得很，年轻时的小蛮腰渐渐变成虎背熊腰，又慢慢变成水桶腰，跑也跑不起，跳也跳不了，那潇洒如风一般的感觉，早已一去不复返。佛家的过午不食挺好的，一个月来坚持，竟然习惯成自然。不过还真有了神效，突然有了身心俱静的感觉。晚上再来半个小时的郑多燕减肥舞，屏幕前码字造成的腰酸背痛，脖子疼，随着一身淋漓的大汗，发散开去不见了影踪。生命在于运动，也在于静止，动静相生，身体刚健。每天清空自己的心，不染不着，回归清静。一杯茶，一卷经，几本诗书，安然度日。闲暇时，浪迹山水放牧心灵。任清风穿透身体，烟水漫过胸膛，山色在心底氤氲。
身子有点风骨不容易，文字有点风骨，更不容易。古人说，精辟简练就是风骨。去掉脂粉气，去掉娇喘声，去掉娘娘腔，有铁马金戈，沙场点兵之气。说到底，就是萧杀吧。是不是很严肃，心中有点杀气，就是风骨了呢？我想应该不对。美文大师朱自清，不接受美国的救济粮，结果饿死了。这就是风骨吧，没有接受救济的.欲望，饿死也不怕，随缘。朱自清是柔的，文章柔美，身子骨，也是柔美的，并不见的有绿林好汉的豪气。佛门弟子，一切随缘，身心柔软，无欲无求，无贪嗔痴慢，从来不说什么风骨，却是八风吹不动，我心似磐石。
是不是心中孤傲，就是风骨呢？自古文人相轻，你看不上我，我看不上你，清高，骨子里有一股傲气，不与旁人同流合污，不与俗人为伍。我想，这也不是风骨吧。终究表现出一股不可亲近的傲气。傲气，就是佛说的我慢吧。我慢成风骨了，岂不笑死人。
雪里的寒梅，是有风骨的，虽然柔软，虽然美丽，虽然还有那么一点娇媚。秋霜里的菊花，是有风骨的，那花蕊，更是娇柔得不得了，柔弱得甚是看不见一丁点儿傲气，只是在冷冷的霜里面，绽放得热烈而已。池塘里的莲花，是有风骨的，只可远观，不可亵玩，但莲花却是长在污泥里，开在池塘里的，就是在江河湖泊里生长，也只长在浅水且有淤泥的地方。可见，风骨是柔软的，不是那种阳刚之气。风骨也是隐忍的，以柔克刚的。
刚强，是靠近死亡的。凡是动物，一死亡，就会僵硬。活着的，有生命力的，都是柔软的，春天是柔软的，孕育着生命，春草是柔软的，一派生机，新发的树叶是柔软的，新生的婴儿是柔软的。老子说：天下之至刚莫过于柔。所谓风骨，就是一种至柔，一颗柔软的心，一种隐忍和坚持吧。
风骨，不是狂傲，不是阳刚，也不是清高，而是佛陀所说的无欲，老子说的至柔。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。我想，这种无欲之刚，这种至柔，就是真正的风骨，其他的种种风骨，应该都是对风骨这个词的误读。
人生当是：秋水文章，落梅风骨，不言风骨，而自成风骨。
散文风骨今何在篇九
因为工作的关系，我有幸调入侯家村教育系统。因为个人爱好，敬慕才华的原因，便结识了同行的名君兄、齐斌兄。共同的爱好也使我们三人走得特别近，以至于被人说成“死党”。也许“死党”一词从内心龌龊的人嘴里出来便有了另一层意思。其实“党”这个词并非贬义，是指有共同理想和共同追求走到一起的人。“死党”说明了追求的坚定性与果断性。当年的革命者如果没有这种追求理想的境界和毅力，如果今天的社会都去追求虚荣和私利，我们的这个社会会是什么样子呢？人就应该追求有质量、有品位的生活。每每提起这句话，名君兄总一笑说：“君子坦荡荡”来安慰我。确实，很多人经常碰到我们三人在一起。也许是机缘太多，文联的会，青山笔会，文学采风活动。名君兄的新书法作品、齐斌兄和我的文章出来，我们三人总是要在一起品评一番，就像一个艺术沙龙。在品评中既是相互促进又可以共同提高。这种情况也许不比人们所理解。
对于草根文化来说，书法只是在乡间的红白喜事上被邀请去挥毫写几幅龙飞凤舞的对联。当然招待的级别也是较高的。被称为先生，专门有持重老成的人陪伺，而且在整个过程中不必干粗活。对联贴在墙上，在乡亲们的夸赞中幸福一番。事过的咋样，就看先生的书法了。第一次去名君兄所在的那所学校，他正在创作室挥毫泼墨。墙上挂满他认为比较满意的作品。一见到那些对我这个痴迷者顿生喜爱和敬佩之意。看到他的字，我也知道了什么是书法了。名君兄的书峻朗飘逸的点画、清凌稳健的字迹、严谨有致的结构，着实让人爱不释手。
一个人的文化修养往往表现一个人的特质。字如其人，瘦朗清瞿里那种儒雅干练的气质，总是让人赞赏。书法里严谨有序的特点也体现在他的工作中，对待工作中的事他从来一丝不苟，严肃认真，严格要求。做为一名最低级别的教育管理工作者，因为工作性质的周密与拘谨，也使得他的书法有些拘谨。这也与工作的繁忙、责任的.重大与自我要求的严格束缚了他。
我现在的办公室是他当年的办公室，墙上有他早年的作品，是两幅唐诗小楷，正因为写得好一直保留了下来。字迹端庄典雅，整齐的布局，使人想起公园那方兰草，簇簇排列，透出清灵的气息来。岁月的屐痕浸透他的作品，心路历程的坎坷也使他的作品更透出峻峭，点画之间似危崖垂兰、虬枝横空，给人一种愈挫愈坚的刚毅来。如今退居二线，儿女都已长大有了自己的事做，他便可以全面放松了。更多的空闲也使他有更多的时间去研究古典、体味生活、体味人生，感悟自然感悟书法的精髓，能在书法上突飞精进，创作出更好的作品来！
散文风骨今何在篇十
看到明月，总是会不经意地想起《西游记》女儿国里的片尾曲。“人间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆?”其实这句话我在文中多次提起，甚至有些不厌其烦。因为喜欢，铭刻在心间，才会如此。于是想起了唐僧，一个誓死要将此生交付给佛祖的和尚。他却在女儿国动了凡心，唯一的一次凡心，让看客不能忘怀。女儿国的女王，其实只是唐僧的一场情劫。当时唐僧被女王请去，夜赏国宝，孙悟空说了一句话：“就看师傅的道行了。”这里的道行，说的也是唐僧的定力，一个风华正茂的男子，面对一位如花似玉的红粉佳人，确实需要非凡的定力，才可以坐怀不乱。
今日偶读唐代著名高僧玄奘的一首禅诗，亦知道他就是《西游记》里唐僧的原型。明代吴承恩是根据玄奘西行印度求法取经等事迹，衍生而出一部文学名著。历史中的玄奘与小说中的唐三藏有很大的区别，但相同之处都是不畏艰险，从长安出发，一路西行。可唐三藏得观音大师点化，收了四位高徒，一路上骑着白龙骏马，虽历尽艰辛，却也有许多温暖的情义。当时唐朝国力尚不强大，与西北突厥人正有争斗，官方禁止人们私自出关。玄奘在夜间偷渡，孤身一人，骑着一匹瘦马，走过戈壁险滩，雪峰荒原，多少次来到“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的地方。他只能默念《心经》，似乎佛祖就在前方对他招手，那么近的距离，就可以看到莲花盛开，灵台清澈。
玄奘下定了西行的决心：不到印度，终不东归，纵然客死于半道，也决不悔恨。所以这一路，无论经历多少灾难，他都当作是佛祖对他的考验。最后往返耗费了十七年，行程近十万里，于贞观十九年正月还抵长安，受到唐太宗及文武百官的盛情迎接。他给中土大唐带来了佛像、佛舍利以及大量的佛经梵文原典。一部《大唐西域记》蕴含了一百多个国家的风土文化、宗教信仰，可谓海纳百川、包罗万象。这部书由唐太宗钦定，玄奘亲自编撰，弟子辩机整理而成。内容翔实生动，文采流畅飞扬，堪称佛学宝典。
十七年，玄奘将最好的年华交付给漫长的旅程，回来已是风霜满鬓，手捧用青春岁月换回的经卷，他的一生或许真的可以无悔了。尽管不能青春重现，至少他能够在舍利、经卷中，找回点滴失去的记忆。跪于佛祖面前，他可以坦然地说，我不负所托。他的回忆录足够蓄养他一辈子，佛法追求圆通自在，所以他记住的应该是拥有的喜悦，而非付出的苦难。岁月的磨砺，早已更换了曾经坚韧的容貌，他有的，只是容忍过去、宽释未来的慈悲和平宁。
玄奘算是一位被佛祖庇佑的高僧，他并不是第一个到西天取经的和尚，也不是最后一个。在寥廓的历史长河中，多少僧人为求取真经，不顾个人安危，毅然离开中土，长途跋涉前往西域。可是能返回的人却寥寥无几，他们都葬身在沙漠荒野、寒林雪域。无人收拾的尸骨，只能同野兽一起掩埋，在寂夜时发出闪烁的磷火，告诉苍茫的天地，他们的灵魂始终不肯离去。是佛陀的召唤，让他们可以做出如此深远的追求，只身奔赴险境，只为了度化芸芸众生。都说寂灭意味着重生，这些不死的灵魂，一定被佛祖安顿，在功德圆满时，终会得以重见天日。
放下这些沉重的过程，再来赏读玄奘的禅诗：“孤峰绝顶万余嶒，策杖攀萝渐渐登。行到月边天上寺，白云相伴两三僧。”此时的玄奘，俨然是一位超脱世外的高僧。策杖攀萝，只为在孤峰绝境处，寻访山林闲趣。坐落在缥缈顶峰的寺院，有如倚着明月，澄净得已经找不到一丝烟火。唯有几位闲僧，在白云中往来，那么悠然自在。他们如今的桑田，也是用曾经的沧海换来。佛祖不会厚此薄彼，在求道的旅程中，有天赋和缘法的人，或许悟得早些，但过程其实是同样的繁复。待到风雨成昨，聚散都成往事的时候，就可以放下一切，禅寂淡然了。
麟德元年(664)二月五日，六十三岁的玄奘圆寂。高宗哀恸逾恒，为之罢朝三日，追谥“大遍觉”之号，敕建塔于樊川北原。其后，黄巢乱起，有人奉其灵骨至南京立塔。太平天国时，塔圯;迨至乱平，堙没无人能识。百代浮沉有定，世事沧桑迭变，渺渺尘路，没有谁可以做到一劳永逸。想要抛掷一切，坐看云起，就必须先经历劫数。走过灾厄多袭的漫漫黑夜，站在黎明的楼头，才知道，谁是真正走到最后的人。
人生一世，如同浮云流水，过往是覆水难收，我们有的就只是现在。做一个忘记苦难的人，在残缺和破碎中学会感恩。在生命空白的书页里，我们填充着自己，漂染不一样的颜色，涂抹不一样的烟火。直到有一天，灵魂宁静如拂晓的幽兰，那时候，我们就真的圆满了。
散文风骨今何在篇十一
小儿子读高中，不知何故特喜欢鲁迅先生的作品，初中时就花了数百元买了《鲁迅全集》。记得70年代，我们上学，课文中鲁迅作品还是很多的，像《孔已己》《阿q正传》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《祥林嫂》《药》，《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《华盖集》《中国小说史略》，尤其是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名言成了我们那时信奉的座右铭。我有时纳闷，孩子只读过《从百草园到三味书屋》一文，为何对鲁迅作品情有独尊，初中时就嚷嚷着要去绍兴，看看鲁迅故里，看看鲁迅先生笔下的人文风情。
二年前孩子考上了重点高中，假期长，正好可圆孩子的梦想，在一定程度上也算奖励吧。对于久居陇东黄土高原的我来说，对文化底蕴非常丰富，迷人的江南水乡，东方的威尼斯水城绍兴的影响仅仅限于文字和图片。那年仲夏，酷暑难熬，34度的气温几乎压得人喘不过气，与妻商议决定暑期带儿子去游苏杭沪，又专门到绍兴一趟，让孩子近距离感受绍兴的神奇与美丽；领略鲁迅弥留下淡淡的历史足迹；理解原汁原味鲁迅作品；品味鲁迅笔下风物；感受鲁迅当年生活情境的真实场所；寻找到鲁迅的脊梁与风骨；那种民族魂。真好!
为了圆孩子的梦，在游完苏州园林、上海外滩、杭州西湖后，我们用了一天时间游完了绍兴。在酒店前台购买旅行社的绍兴二日游，190元/人，不含餐费，包括鲁迅故里、兰亭、东湖、沈园四个景点，其余可自行安排。第二天一早，正好下雨，本来，雨中游江南就是一种享受。从杭州出发，到绍兴约一个多小时的车程。鲁迅故里是免费景点，凭身份证就可参观。
为了能让孩子能真正感受到鲁迅故里所蕴藏的所有，我还是用了100元请了个导游，我们一行三人跟随着导游。这是一条窄窄的青石板路，两边，一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，鲁迅祖居（周家老台门），鲁迅故居（周家新台门），百草园，三味书屋，寿家台门，鲁迅笔下风情园，咸亨酒店穿插其间；一条小河从鲁迅故居门前流过，乌篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不让人想起鲁迅作品中的一些场景。
到各个点后，导游知道我们从甘肃来，也知道了鲁迅在孩子心中的份量后，讲解的非常仔细，这让我非常感动，我也是边听，边看，边记，边拍照。
鲁迅祖居是周家老台门，系鲁迅祖辈世居之地，建于清乾隆十九（1754），为绍兴目前保存最为完好的台门建筑。它坐北朝南，前临东昌坊口，后通咸欢河，西接戴家台门，与三味书屋隔河相望。青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的封建士大夫住宅。由台门斗、大厅、香火堂、后楼共四进组成，东西各有厢楼。
主体建筑共四进，第一进俗称“台门斗”，仪门上方悬挂这一块“翰林”匾，鲁迅祖父周福清在同治年间被钦点为翰林，这对周家来说是莫大的荣耀，因此周氏家的的三个台门的仪门上都挂上了翰林匾，展示着主人的身份。第二进为“德寿堂”，是周家接待来访宾客及举行婚丧、祭祀等大型活动的场所。第三进——“香火堂”，香火堂中间挂有一张鲁迅祖父和两位祖母的画像，两壁上挂有鲁迅祖父周福清的治家格言《恒训》，为鲁迅在南京求学时所抄，这里为祭祖和办丧事的地方。第四进是座楼，前有廊、后有披，是周氏家族主要的生活区，布置为小姐的书房、绣房、闺房等生活用房。在南方走的多了，我还是对四进有些了解，但孩子就不知道这些了，看故宫后也会有这样的感觉。
鲁迅故居是周家新台门，是周氏聚族而居的地方，建于嘉庆年间。1881年9月25日鲁迅先生诞生在这里，是鲁迅青少年时代生活、学习、工作的地方。新台门位于东昌坊口西侧，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，共分六进，共有大小房屋80余间，连同百草园在内，共占地4000余平方米。这是一幢具有清末绍兴台门风格的建筑。踏上台阶进到里面，是一个三开通间的大客厅，厅堂正上方高悬一块“德寿堂”大匾。现陈列基本按当年原貌布置，较为真实地再现了周氏大家族的生活氛围。鲁迅卧室，197月到192月，鲁迅回到绍兴任教，这里是他当年的卧室。一张大床、一张椅子、一个茶几、一张书桌形成了房内的主要结构。鲁迅家的厨房，三眼大灶，一应炊具，仍保持着原样。厨房北首，隔一狭小天井有三间平屋，当年运水的父亲曾在此为周家做一些杂务，还为鲁迅做过竹器玩具。鲁迅在他的小说《故乡》里，以运水作为原形，塑造了“闰土”这个为众人所熟悉的活生生的艺术形象。
孩子最感兴趣的还是北草园。所以在这里似乎想找到什么，百草园在鲁迅故居的后面，导游说，这里原是新台门周姓十来户人家共有的一个菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒谷，是鲁迅童年时代的乐园，常来玩耍嬉戏，品尝紫红的桑椹和酸甜的覆盆子，在矮矮的泥墙根一带捉蟋蟀、拔何首乌，夏天在园内纳凉，冬日在雪地上捕鸟雀。这些童年趣事，在鲁迅的心里留下深刻而又美好的印象。百草园其实只是一个普通的菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。童年鲁迅经常和小伙伴们在百草园内嬉戏玩耍，夏天在树荫下乘凉，秋天在泥墙根一带捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鸟。鲁迅先生曾在《从百草园到三味书屋》这篇著名的散文中作了非常形象生动的描述。文中他无限深情地写道：“不必说碧绿的菜畦。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。”
从百草园的侧门穿过，进到一个小院，院子里有三尊铜像，一位老奶奶欠身坐在木椅上，摇着一把蒲扇，仿佛正在讲述着什么，对面木凳上则坐着一位儿童，两手托着下巴，认真地耹听着，旁边还静静地卧着一只小猫，我想，这应该是儿时鲁迅，在听长妈妈给他讲童话故事的情景吧。
三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，也是鲁迅12岁至17岁求学的地方，位于都昌坊口11号。三味书屋是三开间的小花厅，本是寿家的书房。坐东朝西，北临小河，与周家老台门隔河相望，是三进。第一进为台门斗，隐门上方悬挂着一块“文魁”匾，此匾是为鲁迅的塾师寿镜吾的兄长寿子持所悬挂的，他在光绪二年（1876年）中丙子科举人。第二进称为大堂前，每逢祖宗忌日，红白喜事，贵宾到来的.聚会之地。额枋悬挂着“思仁堂”匾一块。厅堂柱子挂一浅绿色木板刻制的对联，联云：“品节泰山乔岳，襟怀流水行云”。穿过天井，即第三进是座楼，这里分别是小堂前、书房和寿镜吾先生卧室的原状陈列。从第三进往东，就是寿家台门的东厢房，分南、北两部分。南边的厢房陈列着介绍历史文。鲁迅的座位，在书房东北角，一张硬木书桌是鲁迅使用过的原物。有一次鲁迅因故迟到，受到先生批评，就在书桌右上角刻“早”字以自勉。在第一进台门斗的西边，穿过天井，有一小方竹园，“三余书屋”的摆放仿照“三味书屋”，征得导游同意，我们三人在这书屋里坐了一会，体验一下私塾生活，感受鲁迅先生当年读书的环境，妻子还当了私塾老师，只是没穿长袍子而已。
大约下午四点，我们看了咸亨酒店，因为鲁迅作品中常常提到，真想见见她的真面目，导游说，咸亨酒店创建于清光绪甲午年（一八九四年），是酒乡绍兴最负盛名的百年老店。晚清时的绍兴建筑风格；屋沿下正中悬挂白底黑字的店匾，横书“咸亨酒店”四字。在店门前，有孔乙己雕像，《孔乙己》一文中描述到孔乙己是酒店中“唯一穿长衫而又站着喝酒的人”。当街曲尺柜，柜端置有直书“太白遗风”的青龙牌，牌下青瓷坛、蓝边碗，形成了独特风貌。柜台挂有“孔乙己，欠十九个钱”的牌子。“温一碗醇香的黄酒，来一碟入味的茴香豆”，三五成群地围坐在店堂内，慢饮细品，谈天说地，再现了鲁迅笔下的古越风情。
送走导游，晚饭就是在咸享洒店吃的，那是个新建的，很有味，一碗太雕酒、一碟茴香豆、一盘臭豆腐，软酥软酥的，蘸上酱，很脆。香膏，条状的很硬很干，但好吃，绍兴黄酒闻着有股陈年发酵，按服务员的讲解，也学着用筷子在碗里蘸一点吃吃，很香甜....茴香豆醉蟹醉鱼霉干菜、霉干菜扣肉，绍兴的小网红黄酒棒冰醉醉的，足也!
不知不觉已到傍晚。夜幕下的鲁迅故里，尽享安静祥和，夜幕下的鲁迅故里，没有了熙熙攘攘的人群，一切都显得安静祥和。走在灯火阑珊的风情街上，满满的怀旧感。故居旁的小河，宛如一条玉带在粉墙黛瓦中蜿蜒，河上还静静的停泊着几只乌篷船，足以让你品味出鲁迅先生笔下的风情。坐着乌篷游鲁迅故里，感受盎然情趣。乌篷船儿轻轻地摇，寻着少年鲁迅的足迹，从水路感受《从百草园到三味书屋》的盎然情趣。也许一不留神，就会带您摇进一片鲁迅作品中的经典意境。
烟水寻常事，荒村一钓徒。
深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
散文风骨今何在篇十二
万家灯火，元宵花树，千百支焰火舞起夜空璀璨的光影，如雨的星光纷纷扬扬地洒落。第一枝春风就这样摇曳，吹醒湖水静惬的梦，梳洗淡烟中那枝斜飞的柳条。依稀记起幼时的往事，山村雪夜，争放烟火的稚趣，点点滴滴，仿佛还在昨天。醒来，已是城市高楼，背影远去。诗人的酒杯滴成过往的灵感，再次与寻雅的心灵，做一次悠长而情深的对话。
宝马香车，是谁也在独自踏寻元夕的风景，绮丽的灯花火影中，千百次失落的寻觅，仅是一次无意的回眸，便寻到了春的踪迹。楼头隐现的'明月，成了人间千古解读不出的灯谜。月是云头的盈亏，迷蒙着望月人的眼睛。柳下轻系的小舟，划过长长的雨季，将陈年的往事，反复地回忆。隔着彻夜的灯火，隔着水中的明月，暗自许下春天的消息。
灯笼遥挂，在风中轻柔地飘舞，来自深远的街巷，回荡着人间佳节的喜气洋洋。知春未来，故而有悄梅修竹的探问，有飞雪敲窗的雅意。知春将来，故而有梨花代琼的美丽，有丁香替雪的梦幻。蓦然，任先人飘逸的青衫在灯火阑珊处，再次凝眸回首。盈盈笑语，在诗雨词风中，倾心咏唱，春之歌韵。
散文风骨今何在篇十三
给我一段老时光，独坐在绿苔滋长的木窗下，泡一壶闲茶。不去管，那南飞燕子，何日才可以返家。不去问，那一叶小舟，又会放逐到哪里的天涯。不去想，那些走过的岁月，到底多少是真，多少是假。如果可以，我只想做一株遗世的梅花，守着寂寞的年华，在老去的渡口，和某个归人，一起静看日落烟霞。
开间茶馆吧。在某个临水的地方，不招摇，不繁闹。有一些古旧，一些单薄，生意冷清，甚至被人遗忘，这些都不重要。只要还有那么，那么一个客人。在午后慵懒的阳光下，将一盏茶，喝到无味;将一首歌，听到无韵;将一本书，读到无字;将一个人，爱到无心。
怎样的一场落叶匆匆，让死亡也这般地灿烂从容。都说韶光如梦，看惯了秋月春风，人生故事本相同，可终究，无法割舍一段美丽的相逢。往事就像一场无言的秋红，流水光阴也不过是梅花三弄。纵算水尽山穷，叶落成空，那老去的年华依旧可以风姿万种。纵算岁月朦胧，天涯西东，依然可以觅寻当年遗落的影踪。
世事早已擦肩而过，我们又何必反复追忆，反复提起。是时候和昨天告别了，忘记一切，也原谅一切。是真的忘记，做到心平气和，在安稳的现世里，循规蹈矩的过日子。不再追求虚浮的奢华，不再喜好俏丽的颜色，不再渴望热烈的爱情。只愿在简约的四季里，穿粗布素衣，和某个平淡的人，一同老去，相约白头。
将万千心事寄放天涯的年龄早已过去，那份年少时的冲动，也被岁月消磨得荡然无存。不再那么奢望一场盛世繁花的相遇，不再期待月圆的重逢。春秋置换，开始让自己做一株草木，理性又安静地看着人世变迁。懂得唯有遵从宿命，才可以离合不惊;唯有恪守理则，才可以枯荣随缘。
雨从檐角下落，风在窗外穿行。这样的日子，适合倚楼听戏，临池赏荷，眉间留三分浅笑，眼底藏七分冷傲。车水马龙的市井繁华，被理所当然地关在门外，细雨轻烟留在了心底。如此安宁，哪怕过到无人问津的地步，亦不觉孤独。
花事已过，而我在匆匆时光里，无端地错过了花期。总以为，那些散落的芬芳，是爱的流转，是对华年最美的深铭。直到眉宇间，再也寻不见一丝青春的痕迹。才知晓，过往许多纯净的恩宠，都还给了流光。是不是每个人，走到最后，扫尽尘埃，都会把日子过到一无所有？也许那时，才能够在纷扰的人群里，得到安然。
林下相逢，不问因果。在熙熙攘攘的人群中奔走，会突然发觉，那些说好了携手天涯的人，竟早早分道扬镳了。这世上岂有真正不被更改的诺言，纵是山和水，天与地之间，也会有相看两厌，心生疲倦的一天。所以，淡然心性，各安天命，如此，就真的简单了。
我是船，静静地漂浮在时间的河上。人海茫茫，也曾为了一段萍水相逢，迷失过最初的方向。隔岸灯火已阑珊，而我打捞着一轮水中的月亮，止不住内心无尽的荒凉。在时间的河上，已然忘记那些落花无言的过往。当年的承诺，是我对青春撒下的谎。走过千回百转的岁月，不要问我，是否饮尽了尘世的风霜。
人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹;把悲伤过尽，才可以重见欢颜;把苦涩尝遍，就会自然回甘。信了这些，就可以更坦然地面对人生沟壑，走过四季风霜。言者随意，但生命毕竟是一个漫长的过程，每一寸时光，都要自己亲历，每一杯雨露，都要自己亲尝。
人总是在企求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人也自当配才子。却不知道，有时候缺憾是一种美丽，随兴更能怡情。太过精致，太过完美，反而要惊心度日。既是打算在人世生存，就不要奢求许多，不要问太多为什么。且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一片记忆都是曾经。
许多人想行云流水过此一生，却总是**四起。平和之人，纵是经历沧海桑田，也会安然无恙。敏感之人，遭遇一点风声，也会千疮百孔。命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于个人的心性。
只有一个走过岁月的人，才会说，不要轻易许诺，不要轻易说爱，否则有一天，你终会为自己的曾经懊悔。真的如此么？同样有许多人，把所有的过往，都当作是一种磨砺，是人生最珍贵的篇章。其实，在纷扰的浮世，恩怨情愁都可以化开，荣辱幻灭转身被人遗忘。你在意的人事，你害怕的江湖，只是那么的寻常。
来路是归途，每个人，从哪里来，就要回归哪里去。时间的长短，不是自己所能掌控，人的生命，就如同枝头的花朵，有些落得早，有些落得迟。
总有人说，待到老去，老到一无所有的时候，就咀嚼回忆度日。然而人的一生，不是所有的记忆，都是美好、值得回味的。也许待你回首过往的时候，会发觉，所有的相逢，所有的拥有，都那么的不值一提。甚至会觉得是一种无奈与悲哀，就像是一张洁净的白纸上，被泼染了墨迹。
人生是什么，是在三月的早春，看一群燕子，于古老的庭院衔泥筑巢。是在清凉的夏季，看满池莲荷，寂寞地在水中生长。是在风起的深秋，看一枚落叶，安静地赶赴美丽的死亡。是在落雪的冬夜，看一尾白狐，遁迹在荒寒的山林。
我种今生因，谁得来世果。高原里浩荡的长风不语，来去无心的白云不语，神山圣湖不语。它们为了一个简单的诺言，可以永生永世守口如瓶。就让我对着温厚宽容的岁月，许下善良的心愿，唯愿这世间的每一条河流都可以清澈无尘，每一座山峦都可以平和沉静，每一片草原都可以不分彼此。愿山河静美，盛世长宁。
自出生的那一刻起，就意味着远离纯净，开始漫步在红尘的烟火里。在茫茫世海里追逐，寻找所谓的归宿，其实人又何曾有真正的故乡，都只是暂将身寄，看几场春日芳菲，等几度新月变圆。停留是刹那，转身即天涯。
白落梅散文二：我不去寺庙好多年。
那份尘封的美丽让我柔弱的心慢慢地趋于沉静。人生原本就有许多的事无法预测，那些曾经茫然的故事在今夜仿佛渐次地清晰。谁说日子过得久了，连感伤也会变的遥远起来。似乎真的是这样，在岁月面前，我的感伤已不再锐利，那些疼痛也在老去。因为心也会变老，当心老了，所有的感觉都不会再有初时的新奇。
今晚，我试图让自己在月光的幽径下行走，只是满地的落花，带着暮春的味道，让心底滋生了些许的清凉。一个女子，携着月色的心情，怀揣落寂的思绪，独自在惆怅的夜色里黯然地行走。我希望，这是一条通往寺庙的古道，我并没有一颗出世的心，并不想皈依山水禅境，远离烟火红尘。只是想沐着这无边的月色，沿着落花的幽径，寻觅一个清净无尘的地方。那儿必须有深掩的重门，有雕花的窗棂，有青苔的石阶，有幽淡的'檀香，倘若还有缥缈的木鱼声会更好。我得找个僧者，煮一壶香茗，点一盏香油灯，下几盘围棋，或者谈论经文。那将会是一种极其宁静的境界，所有的意念都会变得空灵。很多时候，我都是在梦境中徜徉，想象着庙堂里清净的梵音，氤氲的香雾，随着月光流进我的心里。
我去寺庙，已有好多年。我并非是一个极端厌世的女子，也没有超然脱俗的气韵，亦无飘逸高古的情怀。我去寺庙，不是因为崇信神圣的佛教，不是祈求众佛的庇护，也不是为了逃离今生的苦难。
其实，我常常会在烟雨时节去寺庙，踏着那条已被山雾封锁的小径。撑一把淡色的伞，采几茎竹枝或荷叶，去寻找沐临山色的庙宇楼阁。僧者们是否在庙堂聚会研经，吸取山中清泉，煮水烹茗，清兴盈然。在漫长的出世生涯里，他们常以烹茶品茗来消度光阴。“春烟寺院敲茶鼓，夕阳楼台卓酒旗。”诗中描绘出茶鼓声下寺院幽静苍远的意态，隐隐的又透露出一种岁月的薄凉。我不知道那些僧者是否会对年复一年的生活而心生疲惫，面对绵密无休的烟雨而感到厌烦与浮躁。细细想来，这又是多么的寻常，他们原本就不是飘然淡远的仙者，只是凡尘中的出世者，有着比世人稍微平静的心。可这颗心经不过岁月的磋磨，经不过时光的荏苒，它也会生锈，也会在不经意的日子里邂逅平凡的感动，邂逅一些浮华的色彩。世间的因果轮回，任谁也无法真正地挣脱。我不禁心生疼痛，也许世人向往的清净之处成了一些僧者囚禁身心的牢笼，那一座深院高墙又何尝不是万丈深渊？就连飞鸟也只是暂时的栖息，它们最终都要带着轻松的心展翅飞翔。我梦想着在深山古刹栽种菩提，梦想着在青石阶梯静扫落叶，梦想着擦拭佛陀身上的尘埃。可是我却无法肯定自己可以安稳地住下，无法肯定自己可以这样终此一生的重复，我无法肯定，我一入寺院，从此可以不再离开。
我还是想去寺庙，在薄暮的月色中走失。我多么想怀揣一卷经书，借着清风明月行走在去庵庙蜿蜒的山路上。涉过重叠的山水，走完悠长的台阶，门环上的铜锁，将我拒在高墙之外。我知道我不会在深夜敲开院门，不会乞求她们收容这个寻求安静的女子。我也只是想在澄净的月光下来此走上一遭，在石阶上端坐一晚，让所有的纷呈繁华都归于岑寂。我不奢望谁为我开启这道重门，更不奢望与她们一起灯下研经，月下听禅。倘若真有人开一道门容许我进去，说不定我会跪于蒲团上，铰断青丝，酬谢她慈悲的心肠。事实上，我并不希望如此，我只想静坐一晚，在无声无息的清寂里试想着该以哪种姿态生存，好好地过完这仅有的一次人生。我之与寺庙，只是有着一段难解的情缘，在过尽千帆的心境里仍渴望与它无言地相对。原谅我这颗眷恋世俗的心，窗台的花还等着我去浇水，桌几上的那阕词还等着我填完，小屋的尘埃还等着我去擦拭。天亮了，我就离去，这被夜露沾湿的轻衫，我也得洗净晾干。
暮春的江南却依然带着些许的寒意，心里满是生命潮汐的涌动，凭着这些感触，我知道，寺庙留给我的却是久久的怅然。我是一个无根无蒂的飘萍，游走于纷繁的城市，在倦累的时候，总是希望能寻求一处安静的所在。于是，不管我去了哪座城市，可以不观赏繁华的街市，可以不品尝风味的美食，却不能不去寻找当地的寺庙。无论是名寺古迹，还是小庙深庵，我都要进去沾一身的檀香味，换来片刻的道骨仙风。庐山的东林寺、扬州的大明寺、镇江的金山寺、杭州的灵隐寺……都留下了我悄然的足迹与风一样背影。已记不得自己是带着怎样的心情去追寻空灵，那儿也许可以弥补我人生的某些缺陷，却无法遣去我灵魂深处的寂寞。我只是无数行者中的一个，只是平凡的香客，在人流涌动的寺庙同他们一起朝拜菩萨，看漠漠的烟尘飞扬，看尽人生的百态。这一刻，我明白，人生无处不红尘，我们早已将红尘带进了寺庙，寺庙也只是红尘。当我踏出那道木质的门槛，又究竟是一种沉沦还是一种新生？在我回头的那一瞬，已记不起前世的梦，只是此生的结局是否也早已注定？我真的只是一个凡尘中的女子，涉不过生命的河流，在老去的时光里，我变得更加的木然与缓慢。
我不去寺庙，在如烟如梦的山霭雾岚之中，在遥尘隔世的庙宇宝殿，我的灵魂早已深藏在某个有莲花的角落。今生我做不了一个飘然超逸的隐者，做不了一朵不染尘埃的白莲。我总以为，我最终会走进寺庙，栖居这疲倦的身心。我总以为，在我厌恶人世的时候，会选择在寺庙度过此生。我多年来怀着古典的清愁，向往着山林清净的归所。可是却无法不期盼有一个将我珍惜，与我同老，我想这个人在哪，我梦里的归处就该在哪。寺庙的空灵让我无限的追忆，可是我已没有澄澈的心怀去守护那份纯净。我是红尘中一只倦飞的鸟，尽管需要在寺院千年的梧桐树上栖身，需要在大殿的檐角上眺望远方，可是寺庙终究不是我最终的归宿。我的归宿在哪，我也不知道，只是在碌碌的尘寰独自行走，漫无边际地行走，没有尽头。谁来知晓我的冷暖，谁来用温柔背负我这如莲的一生？我不去寺庙，我怕佛会为我开启心门，我不想纵容自己透支着来世追寻山水空灵的梦。我是倦鸟，我要寻找属于自己的巢穴。请允许我做个平凡的女子，拥有最平凡的幸福。
晨钟暮鼓虽然空渺，却唤不回我入世多年的心。氤氲香雾纵然迷离，却无法荡尽世俗的尘痕。千年梧桐纵然荫凉，却无法遮住盛世的天空。无论我有多么的想要逃离，无论我多么的想要放弃，无论我多么的欢喜寺庙那一方清净，哪怕是徘徊在禅境的边缘，都是好的。可我不去寺庙，我怕走进去会再次迷失自己。我不能让红尘荒废了我，我也不能荒废了红尘。纵然山水都穷尽，纵然沧海化桑田，纵然拼却年华，我都不能。我有一头秀发，是否要等到迟暮之龄，才会开花？如果是这样，那我期待在瞬间老去。我不去寺庙，我只想要一个安定的家，在朴素的真实中安顿这脆弱的灵魂。
夏季将要来临，我不去寺庙，已有好多年。天地无言，群山静寞，流水也失去了原来的韵脚。曾经蚀骨的疼痛恍如隔世，心已不再泛起层叠的涟漪。然而这一切，并非是因为我不去寺庙，这些年的逃避并没有让我停止过对寺庙的向往。当一些事情经历过了，也就不会再去计较得失。今夜，我将经书翻出来拿到月光底下晾晒，在书页里，层层叠叠夹满了许多去寺庙的门票。那些五彩的香花券，记载着我所有的过去。在书页苍黄的那一角，我写下了几个字：原来，我去寺庙，已有好多年。
白落梅散文三：世间所有相遇都是久别重逢。
我是在什么时候，开始相信前因的，已经记不得。我曾无数次地想象，我的前世到底是什么，是伶人？是诗客？是绣女？直到有一天，我走进禅林古刹，与佛祖邂逅，才知道我的前世，一定是佛前的一盏油灯。因为当我点燃它的那一刻，就明白此番相遇，是久别的重逢。前世的我，在殿堂潜心修炼，不为成佛，不为修仙，只为今生可以幻化为人，也学山林里的千年白狐，和某位书生或者凡夫结一段尘缘。
佛说，五百年的修炼，才换来今生的擦肩。每一天，我都与许多路人匆匆擦肩;每一天，我都与众生结下不解的宿缘。我知道，只需凭借一朵微笑，一个回眸，就可以找到那个和我缘定三生的人。我是有幸的，有幸在今生可以用如流的笔墨，写下历代高僧禅意的故事，无须浓墨重彩去描摹，只是轻描淡写地诉说。我相信他们的魂灵，会在宁静的夜晚，踱步来到我的窗前，只是迟迟不肯惊扰我的尘梦。
也曾去寒山寻访僧踪，也曾去佛国求取心经，也曾采折一枝莲荷，并暗自认定它是我前世相思过的那一朵。小的时候，我以为佛是无情的，出家的人要离尘隔世，了却一切情缘。后来才恍然，佛是深情的，他把情感给了众生，把淡漠留给了自己。许多高僧，虽然可以参悟命运的玄机，却也不能更改已经编排好的宿命。他们和我们一样，要不断地经受转世轮回，只为终有一天，可以达到涅槃的境界。而耽于凡尘的你我，唯一的心愿，就是可以乘一叶兰舟，放逐到莲开的彼岸。
所谓从善如流，就是这般，我今天的去路，也许就是你明日的归途。有一天如果我们在奈何桥上相逢，请一定不要忘记，曾经在红尘共有的那一段苍绿流年;不要忘记，曾经相伴跪蒲，在佛前许下的那段灵山旧盟。多少姹紫嫣红，都被菲薄的光阴给无端辜负;多少赏心乐事，都被莫名地关在寻常院落里。既然留不住青春，错过了昨天的那枝花，又怎能再错过今朝的这壶茶。
我深信，我和这些高僧，生生世世都有着不能割舍的缘分。我就像轮回道里一缕飘逸的游魂，在他们参禅悟道的故事里，修一段菩提的光阴。我的世界，从此简单而宁静，淡淡的荷香，淹没我对凡尘最后一点渴望。一次次看着他们飘然远去的背影，我没有站在原地守望，蓦然转身，以为走过几世，未来的岁月还是那么漫长。我在佛慈悲清澈的眼神里，看见经年如水的约定，看见不可回避的脉脉深情。
我是这样的无意，在一扇半开半掩的轩窗下，让禅意的文字，盛开在许多个宁静的夜里。不是为了给某个故事，埋下深沉的伏笔，只为了在众生的心底，栽种一株菩提。请相信，世间所有相遇，都是久别重逢。也许我是你前世一直无法解除的棋局，你是我今生永远不能猜透的谜底。
散文风骨今何在篇十四
清风推开浮云的遮掩，月光洒向壮美的河山。那一轮明月，经朝历代，圆了又缺，缺了又圆。青山万里，是游子追寻的脚步;长河百代，是慈母织补的衣衫。流淌的月华，泼洒着浅淡的水墨，展开一轴无边的温婉画卷。人间万户，在桂花香影的轩窗外，共此一天皓月星光。
又逢中秋，又是圆月高挂的良夜佳辰。那些沉积在远古的传统文化，开始被清秋的蛩声唤醒。中秋，最早出现在《周礼》一书。而中秋节，起先制定于唐朝，又盛行在宋代。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。这种拜月祭天、祈求团圆的习俗，从风云的唐宋至烟雨的明清，一直流转到繁华的今日。
一轮清清朗朗的明月，让多少久别重逢的喜悦挂上桂影婆娑的枝头，又让多少合家团圆的亲人在月光下偎依取暖。它淌过千年的时光，见证了无数离合悲欢的故事，依然以纯粹清绝的风姿遥挂在深邃的苍穹，接受着世人千古不变的虔诚膜拜，将明净无尘的灵韵付与人间大地。
露从今夜白，月是故乡明。依稀记得乡间村落，家家户户围坐在庭院里，焚香拜月，对着篱畔的菊花，吃上团团圆圆的月饼。到如今的城市人家，亲友良朋相聚在楼台窗下，饮酒望月，细数着宁静温馨的流年。丝丝缕缕的记忆，如同菊花的幽香，在月光下轻浅地浮动。
苍莽的群山一次又一次涌动着潇潇秋意，那来自高古的天空将目光与灵魂漂洗得莹洁透亮。今夜，谁停下幽雅的琴弦，在花间月下，独酌一壶佳酿，相期在缥缈的云汉。谁在风清露白的中宵，空闻凄清的雁声，遥忆故乡的明月。谁在那玉宇琼楼，乘风而舞，唱一阕“但愿人长久，千里共婵娟。”的千古词章。那海上升起的明月，照见如梦的佳期。那无声栖落的秋思，又悄入谁人的家中。
月光下晶莹的霜露，打湿了远方匆匆的步履。那涉水而来的是仗剑江湖的李白吗?他飘逸浪漫的诗心在长风万里的云海遨游。那飘蓬辗转的是寄身他乡的杜甫吗?他忧国忧民的情愫在天地之间纵横驰骋。那乘风而去的可是把酒问青天的苏轼?他轻盈灵动的思绪在天上宫阙恣意挥洒。还有吟咏“海上生明月，天涯共此时”的张九龄，还有许多的文人墨客，他们带着天南地北的风物人情，用浓淡各异的水墨将月亮点染得千姿百态，留给后人旷达温婉的诗篇。
一曲《彩云追月》从迢递的古道飘然而来，弦声撩拨起一池的秋水，余音袅袅的意蕴在极远极近处隽永起伏。夜已经很深了，那轮月亮在很深的夜里更加的圆润亮丽、剔透晶莹。她轻盈地流泻在瓦屋、窗台、回廊和石径上，弥漫着历史的深邃无垠，也携带着大自然的慈爱与平和。她沉落在澄净的秋水中，就是这样你中有我，我中有你，就是这样相濡以沫，不离不弃。秋风打湿了悠远的时空，那轮被水墨浸染的圆月，沉淀着的千秋不改的如画江山，朝代更迭的煌煌政史，还有万古长存的天地人和。
一只青鸟，打远处的南山飞过，穿过秋天的帘幕，落在故园的楼头。青砖黛瓦的院墙衍生了斑驳的苔藓，带着时光的痕迹，带着岁月的性灵。那株古拙的桂花，像一位安宁的老者，深情地守望着一段又一段悠远的历史。摇曳的灯光下，慈母那双渐渐苍老的手，颤抖着思念的抚摸，将远方的游子呼唤。还有饮露的寒蝉，唱彻了夜晚的梧桐，将经秋的心事风干。
秋水般明净的风，自悠长的小巷吹来，轻轻拂过沿街高挂的红灯笼，像一片片流动的红云。清凉的院落围坐着欢聚的家人，洁净的桌几上摆放着新鲜的水果与精致的月饼。他们品茶赏月，感受着团圆的幸福，一种简单平实的幸福。轻盈的桂花飘落在石阶上，弥漫着幽淡的芬芳。不知是谁，临着高楼，唱起了满月的歌，一轮清澈，一轮明朗，徐徐地向幽蓝的天幕舒展。
那一轮明净如水的白月光，从远古到今朝，从乡村到城市。它沐浴过古人，又照耀着来者;它守侯清风，又静待白云。它流淌过江南的水乡，跋涉过塞北的烟尘，抵达了清秋的人间，将祥和与宁静，团圆与温馨留给天涯的旅人，留给纷纭的众生。
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散文风骨今何在篇十五
你可曾见过这世间有一对完美的夫妇，真正的灵魂伴侣，没有猜忌愤怒?我倒认识一对，就是结婚蛋糕上的两个小人，因为他们从不需要面对彼此《绝望的主妇》真正的朋友就是，当你蒙蔽了所有人的眼睛，也能看穿你真实的样子和心底的痛楚。...
*《我和僵尸有个约会》经典语录。
最让人听后顿悟的对白:妙善上师：因由人种，果则由天定，人可以选择做一件事，或者不做，但结果必须自己承受，想躲都躲不了。就算有观音如来的神通，也无法改变天意。
*《太子妃升职记》经典语录。
1.表情很淡定，内心很蛋疼哦，我忘了，我现在已经没有蛋了，再也不会蛋疼了。2.太子妃乃是天下最不好做的行当：第一：升职前景不好，这太子妃、皇后、太后一步步升上去，简直是难于上青天啊!你见过有几个太子妃能一直熬到太后的第二：劳动...
*经典情感语录。
理想是神圣的远方。没有理想就没有倔强的信仰，而没有信仰就没有灵魂。勇气是开路的利刃，没有勇气就没有开阔的大道，而没有大道就没有目标。信念是前进的罗盘，没有信念就没有明确的航线，而没有航线就没有终点。
*精彩情感语录2016。
我本来不相信我还能再爱，那是你能给我最美好的东西。这个世界上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起。会不会很久以后你想起我，然后问自己为什么当初没有好好珍惜我。
*伤感情感语录2016。
即便我有过千百次离开你的想法，也因为你难得的一次温柔就丢弃盔甲。你总嫌她矫情脆弱爱流泪，却不知道她在除你之外的人的面前有多乐观坚强爱大笑。分叉的头发就剪了吧，不能在一起就算了吧。
*伤心情感语录2016。
害怕激情过后的冷漠，害怕热闹过后的孤独。又再一次想起回忆中的梦寐，是你的感情这一生中的最美。留着这份美，孤独的活着，不需要谁来占据我的心灵，因为这世间太多的感情都太假。久违了这份热情。夜静，思念深了。
*精选情感语录2016。
当你想做一件事，却无能为力的时候，是最痛苦的。我以为一切不曾改变，后来时间久了，只剩下我在原点。我一生中最美好的时光是，当我和你，成为我们。再多舍不得，再多难过，我都狠得下心说放得下。
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情感语录。
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