随着社会的发展，我们需要不断总结经验与教训。在总结中要注重客观性和公正性，客观地评价自己的表现，并提出合理的建议和改进措施。那么，让我们一起来看看一些出色的总结范文，获取一些灵感吧。
端午节端午节的彩绳篇一
民间有端午节带五彩绳的习俗，以小孩子佩戴居多，那么端午节为什么带五彩绳呢?下面本站小编介绍端午节带五彩绳的由来，欢迎参阅。
为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大;长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。
每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥;所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年!
在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时候，孩子不能开口说话。而一些已婚的男人也被妻子逼着戴上彩绳，很多男子担心被别人看到笑话，就悄悄系在脚踝上。
这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。
端午节为什么带五彩绳?端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。
据悉，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。
制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。
尽管民俗约定端午节第一场雨，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但希望大家不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免影响环境、增加环卫工人工作量。
端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。
源于纪念屈原。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥。
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥。
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭。
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。
旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”
旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”
端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
端午节端午节的彩绳篇二
端午节五彩绳的五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。也象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。
五色丝的五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武(龟蛇)，中央为黄龙，均为灵物。五色丝可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显，因为至今没有关于这几种色彩为什么会消灾去病的具体说明。辽、金皇帝系五色丝，并遍赐群臣僚属五色丝，又称赐长寿缕。江南用纸帛折菱角方后再缠以五彩丝，于节日相互馈赠，妇女将这种叫做“襞方”的节日饰物缀在胸前，以示妇女在女性劳作方面的功绩。五彩是由红、紫等五个颜色组成。五彩线，古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种习俗。据此，即此俗直承汉代，至今已两千年。
端午节端午节的彩绳篇三
我国有许多传统节日，今天，我就来说说端午节。
端午节是为了纪念战国时期伟大的爱国诗人屈原而创立的。每年的农历五月初五，人们吃棕子、赛龙舟、插艾蒿、挂彩葫芦、喝雄黄酒、缠五彩绳各种风俗活动南北各异、远近不同，其中，我最喜欢的是缠五彩绳。
五彩绳，从汉代开始流传，据今已有两千多年的历史。宋代著名诗人苏轼也曾写道：彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。五彩绳由五条不同颜色的细线编织而成，赤、白、黄、青、黑，五色代表五行。缠在儿童的脖子上、手腕上、脚腕上，以祈求辟邪去灾，祛病延年。有的也挂上香囊，并在香囊里添加上香草，驱赶蚊虫。五彩绳要在端午节前几日戴上，在端午节后的第一个雷雨天，把五彩绳抛在雨中，让它随着雨水漂走，这样可以使孩子无病无灾，平安长大。
每年，爸爸都为我亲手编织五彩绳。别看爸爸手粗糙，但是却很巧。他先认真挑选出五条颜色鲜亮，质地柔滑的细线，再像编辫子一样编织成串。然后爸爸拿编好的五彩绳比量着我的手腕、脚腕、脖颈大小，小心地剪去多余的部分，最后再打好结实又漂亮的结，五彩绳就做好了。小小的五彩绳装满了爸爸对我无限的爱，我戴着它们，感到心里暖洋洋、美滋滋的。
五彩绳的传说各有不同，端午节的习俗也在随着时代的发展而不断发生变化，但却绝不会消逝，因为那是爱的传承对家人的关爱，对祖国的热爱，对中华民族传统文化的挚爱。
端午节端午节的彩绳篇四
端午节是中国的传统节日之一，也是我国的非物质文化遗产。这一天，人们会庆祝端午节的到来，除了吃粽子和赛龙舟，编织五彩绳也是这个节日中重要的一部分。我在参与编织五彩绳的过程中，体会到了许多乐趣和启示。下面，我将从经历、技能、耐心、团队和文化传承五个方面，分享我对端午节编织五彩绳的心得体会。
首先，在经历方面，编织五彩绳让我有了与传统文化亲近的机会。我通过参与编织五彩绳，了解到五彩绳的起源和意义。据说五彩绳最早是由中国古代的神农氏传授给人们的，它代表着丰收和祥和。编织五彩绳的经验让我接触到了中国古代的智慧和智能，这让我对传统文化更加感兴趣，也更加珍惜这传统文化的传承。
其次，在技能方面，编织五彩绳锻炼了我的手工技能和创造力。编织五彩绳需要细心和灵巧的手指，精确的操作和耐心。在编织的过程中，我学会了不同的编织方法和技巧，也培养了自己的创造力。通过不断地尝试和实践，我发现在编织五彩绳的过程中，除了传统的编织方法，还可以加入自己的创意和想法，使作品更加独特和美观。
再次，在耐心方面，编织五彩绳让我学会了坚持和耐心。编织五彩绳是一个需要长时间投入和持续努力的过程。有时候，半途而废是一种诱惑，但我明白只有坚持下去，才能获得最终的成果。我学会了不急于求成，慢慢地按部就班地完成每一个环节，这样不仅能提高编织的质量，也能增强自己的耐心和毅力。
另外，在团队方面，编织五彩绳让我体会到了合作和团队精神的力量。在编织五彩绳的过程中，我和其他编织者一起，共同完成了许多作品。我们相互协作，互相帮助，使得作品更加完美和丰富。这个经历让我明白了一个道理，团队的力量是无限的，只有团结合作，才能做出更好的成果。
最后，在文化传承方面，编织五彩绳是传统文化的重要一环。通过参与编织五彩绳，我不仅享受到了编织的乐趣，也加深了对中国传统文化的了解和认同。编织五彩绳是一种传统的手工艺，也是一种传承文化的方式。通过编织五彩绳，我们能够让更多的人了解和认同中国的传统文化，从而推动传统文化的传承和发展。
总之，我从端午节编织五彩绳中体会到了许多乐趣和启示。通过参与编织五彩绳，我不仅与传统文化亲近，也锻炼了手工技能和创造力，学会了坚持和耐心，体验到了团队的力量，并且加深了对中国传统文化的了解和认同。我希望将来能够继续参与端午节编织五彩绳的活动，用自己的行动传承这一传统文化。
端午节端午节的彩绳篇五
端午节是中国的传统节日之一，我特别喜欢编织五彩绳，这是我在这个节日中最喜欢的活动之一。通过编织五彩绳，我不仅能感受到端午节的欢乐氛围，还体会到了其中蕴含的文化和美德。下面，我将分享我的心得体会。
编织五彩绳的技巧并不复杂，但却需要耐心和细致。首先，我们需要选择不同颜色的绳子，我喜欢使用鲜艳的红、黄、蓝、绿等颜色。接下来，我们需要将绳子分成两组，每组两根，然后左右交叉编织。我发现，掌握好绳子力度和编织角度是取得漂亮效果的关键。初始时，我经常会搞混绳子的位置和顺序，但随着经验的增加，我的技巧也越来越熟练。
编织五彩绳不仅仅是一项手工活动，更是一种乐趣。在编织的过程中，我能够陶冶情操，享受专注和宁静的时刻。我逐渐明白了，只有通过全神贯注的态度，才能编织出精美的五彩绳。每次完成一根五彩绳的时候，我都会感到一种成就感，这种感觉让我更加喜欢这项活动。
第四段：五彩绳的寓意。
五彩绳寓意着祈福、平安和幸福。在端午节，人们会将织好的五彩绳挂在门前或窗前，以祈求节日的祥和与美好。这让我深深感受到了中国传统文化中祈福和祝福的温馨。我意识到五彩绳是连接亲情、友情和爱情的象征，因为我们可以把五彩绳送给亲人和朋友，让他们感受到我们的祝福和关爱。
第五段：我的收获与反思。
通过编织五彩绳，我不仅了解了端午节的习俗和文化，还培养了专注、耐心和细致的品质。在这个快节奏、喧闹的社会中，我感受到了平静和宁静的重要性，学会了在瞬息万变的世界中保持一份从容。编织五彩绳的过程锻炼了我的动手能力，提高了我的耐心和细致观察的能力。我明白，只有付出努力和坚持，才能创造出更加美好的生活。
总结。
通过编织五彩绳，我学到了许多关于端午节和中国传统文化的知识，也收获了耐心、专注等宝贵的品质。我深深体会到了五彩绳所蕴含的美好祝愿和祝福，它让我更加珍惜亲情和友情。同时，编织五彩绳成为我生活中的一道亮丽风景线，带给我快乐与满足。编织五彩绳不仅仅是一种手工活动，更是一种心灵的抒发和心流的体验，使我感受到一种与传统文化和自我内心深处相连接的情感。
端午节端午节的彩绳篇六
我国有许多传统节日，今天，我就来说说端午节。
端午节是为了纪念战国时期伟大的爱国诗人屈原而创立的。每年的农历五月初五，人们吃棕子、赛龙舟、插艾蒿、挂彩葫芦、喝雄黄酒、缠五彩绳各种风俗活动南北各异、远近不同，其中，我最喜欢的是缠五彩绳。
五彩绳，从汉代开始流传，据今已有两千多年的历史。宋代著名诗人苏轼也曾写道：彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。五彩绳由五条不同颜色的细线编织而成，赤、白、黄、青、黑，五色代表五行。缠在儿童的脖子上、手腕上、脚腕上，以祈求辟邪去灾，祛病延年。有的也挂上香囊，并在香囊里添加上香草，驱赶蚊虫。五彩绳要在端午节前几日戴上，在端午节后的第一个雷雨天，把五彩绳抛在雨中，让它随着雨水漂走，这样可以使孩子无病无灾，平安长大。
每年，爸爸都为我亲手编织五彩绳。别看爸爸手粗糙，但是却很巧。他先认真挑选出五条颜色鲜亮，质地柔滑的细线，再像编辫子一样编织成串。然后爸爸拿编好的五彩绳比量着我的手腕、脚腕、脖颈大小，小心地剪去多余的部分，最后再打好结实又漂亮的结，五彩绳就做好了。小小的五彩绳装满了爸爸对我无限的爱，我戴着它们，感到心里暖洋洋、美滋滋的。
五彩绳的传说各有不同，端午节的习俗也在随着时代的发展而不断发生变化，但却绝不会消逝，因为那是爱的传承对家人的关爱，对祖国的热爱，对中华民族传统文化的挚爱。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
端午节端午节的彩绳篇七
每个地方的端午节习俗有自己的地方特色，那么，你知道端午节带五彩绳习俗吗？它的由来是吗？下面本站小编为大家介绍一下，欢迎大家阅读。
端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。
据悉，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。
制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。
尽管民俗约定端午节第一场雨，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但希望大家不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免影响环境、增加环卫工人工作量。
端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。
为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大;长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。
每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥;所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年!
在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时候，孩子不能开口说话。而一些已婚的男人也被妻子逼着戴上彩绳，很多男子担心被别人看到笑话，就悄悄系在脚踝上。
这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。
五色丝的五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，黄色属土，代表中央，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武(龟蛇)，中央为黄龙，均为灵物。
五色丝可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显，因为至今没有关于这几种色彩为什么会消灾去病的具体说明。可见这是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和节日用的艾叶、菖蒲、雄黄等医药功用显然不同，纯属俗信求吉的需要。
但是，从另一方面看，节日的五色丝又充分表现了祝贺的含义。
儿童用五色丝系脖颈、缠手足腕，俗称长命缕、续命缕、百岁索、健索。
1、将5根不同颜色的线从中间编5股辫，做扣眼。大小要把握好，倆边绳子要基本一样长。
2、取其中的一根线绕住打个单扣，此时每种颜色的线成了2根。
3、将之前准备好的线，分别对折和扣眼下同色的线一起编四股辩。注意一定要编四股辫，打平结的时候才平整。
4、另外取一根玉线(喜欢什么颜色，就用什么颜色)在之前编好的四股辫上打上平结，一定要把五根四股辫编在同一平面上，排列顺序吗，自己觉的怎么漂亮就这么排。
5、平结编到一定长度，就可以剪掉烧粘了，长度自己来掌握。
6、四股辫编到需要的的长度。
7、再取一根玉线编平结，和前面的颜色、长度要一致。
9、打好纽扣结。多余部分剪掉，调好线后剪掉烧粘。
10、本命年五彩绳就做好了，如果是端午结变下颜色就行了。
端午节端午节的彩绳篇八
端午节是中华民族传统节日，相传是为了纪念屈原大夫，亦是中华文化的一个重要部分。而在这个节日里，可以随处听到撕彩的声音，那是因为人们会用五彩绳制作彩绳，做成鲜艳绚丽的绳环。在制作五彩绳的过程中，我体验到了很多的快乐、感受到了许多的乐趣，下面我将以自己的体验为主线，写出本人对制作五彩绳的体会。
一、准备工作。
制作五彩绳前，需要先准备好所需要的物品，首先是五颜六色的棉线，需要选择质地较好的。其次是细软的铜丝，用来制作弯曲的形状。然后是剪刀和细鼻钳，用于剪断线头和固定线头的位置。最后，是细心和耐心，毕竟每个环都需要细致耐心地慢慢做，而且脑子需要跟得上。
二、制作步骤。
首先是将棉线在5个左右的纸张上裹好，拉直将铜丝放进去使绳线的形状变得固定和弯曲，再把纸张裹掉，剩下的棉线就可以用来做彩绳了。接着，需要将红、黄、蓝、绿、紫等颜色的棉线分别切好，每组颜色都会有5根线，需要将它们邦在一起，打一个结，并将它们掏出不同颜色的线头。然后，就可以开始制作五彩绳了。每一个彩绳，都需要以下三步：取出一组颜色的线头，将其折成两半；交叉对折，成为一个简单的绳环；将一些线头从绳环中穿过，然后从中心看想办法使线头固定住。
三、技巧与注意事项。
每个人做五彩绳时的技巧都会不同，我在制作中掌握了三个小技巧，希望对想要制作五彩绳的朋友们有所帮助。第一个小技巧是，如果线心不太紧，可以在线心中间包一个棉花球或者其他东西，这样可以让五彩绳看起来更加饱满。第二个小技巧是，在做绳心时，每次将绳环做成三角形，看起来更加规整。最后一个小技巧是，制作五彩绳过程中要注意线头的长度，保持长度一致性，这样五彩绳看起来就会更加整洁美观。
四、制作经验。
在制作五彩绳的过程中，我获得了许多丰富的制作经验，首先是由于每一根线头都是五颜六色的，需要清楚地分辨出各个颜色的线头，这让我更加注重分辨各种颜色，不再愚蠢地将线头弄混。其次是在制作中有一些难以绑定的环，也许需要多次尝试才能找到最佳的方法，让它们固定在绳心上。最后，我得到的最大经验就是耐心，在每个环的制作过程中，要有足够的耐性和认真仔细的态度，才能让彩绳变得漂亮。
五、总结感悟。
在制作五彩绳的过程中，我领略到了人生的美好，感受到了耐心、细心、毅力、创造力等方面的乐趣。那些五颜六色的彩绳，似乎承载了我的心愿，历经多少曲折与努力，也终于串成了美丽的一串，感人至深。通过这个活动，我学会了如何关注每个小事情的细节，学会了如何认真做事，也让我更懂得关爱每一个人，包括我的家人，同学和朋友等。我相信，在接下来的生活中，我会将这些优秀的品质沿龙，不断进步，成为一个快乐、幸福和有价值的人。
总之，制作五彩绳的过程中让我感悟颇多，更加相信“选择恰当的方法和态度，我们每个人都可以做好任何事情”。希望同样喜欢制作五彩绳的朋友们，也能在这项活动中学到生活中的各种美好、感受到其中的乐趣，成就多彩的童年。
端午节端午节的彩绳篇九
为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大；长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥；所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年！
在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时候，孩子不能开口说话。而一些已婚的男人也被妻子逼着戴上彩绳，很多男子担心被别人看到笑话，就悄悄系在脚踝上。
这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。
端午节为什么带五彩绳？端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。
据悉，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。
制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。
尽管民俗约定端午节第一场雨，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但希望大家不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免影响环境、增加环卫工人工作量。
端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。
端午节端午节的彩绳篇十
农历的五月初五是端午节，又叫端阳节，是中国的一个传统节日。关于这个节日的来历，书上说的是为了纪念楚国的大夫屈原。其中赛龙舟，以其场面的恢弘和热烈，掀起了端午节的高潮。不过，我们那儿的端午节似乎与屈原没有什么关系。
我记得儿时过节。
端午节没有清明节那样隆重而浓烈。
清明节，每个山坡上噼哩叭啦的鞭炮声，将清明节的气氛与声势渲染得足足的，让人想起刚过去两个多月的春节，只是它还没有春节那么浓烈，没有春节那么热闹，没有春节那么的欢快与祥和。我认为清明节应该是阴间的春节。年长的人却说，阴间的春节是鬼节，是农历的七月十五，而清明节是中国传统的祭祀祖先、融洽亲情的节日。
端午节则是含蓄蕴藉，内敛而不事张扬。它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。每家每户独自为节日的喜庆而忙碌。
到了端午节这天，我们小孩子的瞌睡竟然少了。不像平时，大人来催了：“快起来了，太阳都晒到_了!”仍想赖在床上不起来。有时惹恼了大人，被大人从床上拉起来，在_蛋上啪啪两巴掌，虽说打得来不觉得疼，但这毕竟是挨打，心里还是不快的，这种不快会影响到一早晨的心情。小孩子不快的心情没有大人们的恒久，他们的心里是容不下不快的，因为快乐都装不下了，那还有空间来盛这不快呢!
我们一早就爬了起来，比大人还早。大人装出很吃惊的样子说：“嗬!今天这太阳打西边出来了!”我们如同得到了奖励，特别的高兴，哼着儿歌，跑到外面去，叫上小伙伴，到野地里去找陈艾和菖蒲去了。
在乡下，陈艾属比较贱的植物。我们说某种植物贱，是指这种植物多，生存能力强，却没什么用处的意思。农历的五月，正是植物长势最旺盛的时期。田野里，满眼青翠、碧绿，葱茏、蓊郁，一派欣欣向荣的景象。只有这时节，才真正称得上是绿色的世界。
我们来到坡上，在荒地里寻找。这里是野草的乐园，它们都在疯长着，它们的世界也是遵循着适者生存的规律吧。我们对野芝麻草、野地瓜藤、岩蒿蒿、苦蒿、荨麻等都不加以理会。我们只是专心的搜寻着陈艾，挑选那些高大壮实的陈艾。不过，要拔起这些陈艾却要花费我们很大的气力的。我们是不怕花气力的，因为这气力用了又会有的，不管怎么用也用不完。那些长得根深蒂固的，不能力擒，我们就智取。我们把它前后左右的摇动，看到根摇松动了，一用力，就拔起来了。
陈艾有股子苦味，不好闻，这应该是它不讨人喜欢的原因。就如同一个人身上有狐臭一样。平常时候我们都不会去理睬它，它也没法引起我们的青睐。它既不能开出鲜艳的花朵来讨我们的喜欢，像桃花、李花、杏花。它似乎也能开花，那花跟它泛白的叶子差不多，像营养不良的人那张青白的脸，一副穷愁潦倒、落魄无助的样子，似乎是为了获得人们的同情。它自身长得太平淡，不可爱，又身无长物，不像灯笼花(蒲公英)，那花像一只白色的灯笼，一看就让人喜欢，提起来，用小嘴一吹，那花絮就飞啊飞啊，飞得很远很远的，把我们的想象也缥缈到了那远方;也不像麻豌豆草，它结的荚，我们可以用来吹叫叫(哨子)，有的吹出的声音浑厚苍劲，有的吹出的声音尖细锐利，我们很是喜欢。另外，它又没什么用处，不能作猪草来喂猪。一年中，只有到端午节它才走进我们的视线里，被派上了用场。这也说明了天无弃物。
早晨的陈艾沾上了很多的露水，有了露水的滋润，陈艾便有了些鲜活的气象。我们扯了一大抱陈艾，这跟我们小孩儿爱争强好胜有关。我们的裤子与衣袖都被露水打湿了，虽说是夏天的清晨，可我们也还是感到有点凉幽幽的，有的还打起了喷嚏。
我们把陈艾扛在肩上，一蹦一跳的往家里走去，陈艾便在我们的背后一摇一晃的，像是在向谁热情洋溢的招手或点头。大人们见我们扯得多回去，就假嗔道：“扯这么多回来打老虎啊!”我们不管，把陈艾扔在门边，又去弄菖蒲去了。
这菖蒲是水生植物，有些人就在自家屋前或屋后栽种，他们栽种也只是为了端午节好用。我们没栽的就到那些栽了的家里去扯。不管他屋里有人没人，用不着对方同意的。我们把裤脚挽得高高的，走下水去就扯。要是被这家主人看到了，他也不会生气的，他反而会为自家的东西有了用场感到很高兴。但他们会不露声色，故意高声的喊叫：“哇!逮到了哇，扯别个东西哇!”我们听了，并不惊慌，回答道：“扯别个的，关你_事!”
“嘿!怎么不关我的事呢?那菖蒲是我的呢。”
这时，我们的脸上带着瞧不起人的神色，用轻蔑的语气说：“哦呀!硬是扯了你两根菖蒲了哦，就舍不得了!”对方听说后，就会嘿嘿的笑着说：“谁舍不得了，我是跟你几个娃娃儿开玩笑的。”我们马上回敬道：“开玩笑(完校)，我看你是在开板板笑(村校)!”于是，我们都笑了起来。
我们把扯回来的菖蒲与陈艾，按一扇门两把来分，一把中只有一支菖蒲，其他则是众多的陈艾，好像两位菖蒲大将军，各自带领着一队陈艾小兵为我们把守着门，不让那些邪气进来，保我们一家平平安安。
端午节为什么要在门口挂菖蒲、陈艾，我们曾向大人们问起过。
他们有的说是为了避“邪”。“邪”这种东西在我们的头脑里很模糊，好像跟鬼不是亲戚就是邻居，反正不是好东西，一个人若是沾惹上了它，你就会倒霉的，生疮害病啦，亏本折财啦，家庭不和啦，喂鸡鸭养生不顺啦等等就会围着你团团转。我曾看到有个人，好端端的，却突然倒在了地上，人事不省的。大人们便说，他这是撞到邪了。于是，为了把他身上的邪赶走，有人就用白线把中指的第一节缠绕住，然后用针扎中指头，把指头上的血涂在那人的额头上，边涂边不住的叨念着什么，我现在还能记得有“百无禁忌”这一句。涂完念完后，如果当场有鸡，就会逮住鸡，扯几匹鸡毛，粘在这人的额头上。这粘鸡毛的招术，我觉得他们是跟道士学的，那道士最爱粘鸡毛了。人们常说：“拿到鸡毛当令箭。”我不知道他们这样做是不是为了起到令箭的作用。经这么一捣弄，不久，这人果真就醒转来了，他对刚才所发生的事一无所知，连自己为什么倒下的也不知道。大人们便会对围着的我们说：“这个人这样子，就是撞到邪了。”
我们自然是极不愿意撞到邪，可邪这东西就像是空气一样，看不见摸不着的，就是你撞到它了你也不知道，这可叫人不知道该咋办才好了。
为什么像陈艾、菖蒲这样的草草能够避邪呢?我们觉得很奇怪，又去问大人。大人就会笑着对我们说：“你去拿一把锄头来!”
“拿锄头来干什么呢?”我们疑惑的问。
“好挖根根噻!”这时大人就会笑出声来了。
我们这才知道是大人们在取笑我们，也就不做声的了。我们只是在心里感到纳闷：这问问题怎么不能问到底呢?后来，我们想，这肯定是大人们也不知道，所以他就这么来堵我们的嘴。
端午节端午节的彩绳篇十一
“哎哟！冷风吹的我凉飕飕的！天快亮！”闹钟就早早地把我叫醒了，哦！现在才记起来，今天要跳大绳阿！早晨难免会心烦意乱的，因为，要那么早起来跳大绳。我在床上赖着不想起床。在妈妈多次的催促下，我才很情愿的起来了，穿了衣服，漱口洗脸都搞好了，要去学校了，早晨，来到学校，我看了看表，已经7：10分了，哇！那么多同学都来了，我望了望学校门口，还好李老师还没有来，要还没有来，要不然，我说不定会被骂！我在学校门口看看，咦？那是谁？怎么是短头发的阿，我揉了揉眼睛再一看，哦！不是我们班的。
我赶紧跑过去，刘晴丽已经在摇绳了，我们好久都没有跳过了，有些不习惯，可是，后来慢慢的适应了。
啊！赵老师！我们一起对赵老师说了声：赵老师好！我们想乞求赵老师来帮我们跳绳，可是赵老师拒绝了！
李老师过了好久才来，我们练了没一会儿就做早操了，李老师就在那里给我们练了2分钟就没练了，只是说今天我们只是稍微恢复一下原来跳大绳的感觉！
什么时候我们才能跳得和以前一样好呀！
端午节端午节的彩绳篇十二
一年一度的端午节到了，民间有端午节带五彩绳的习俗，以小孩子佩戴居多。那么端午节为什么带五彩绳？你知道端午节戴五彩绳有什么寓意吗？下面本站小编为您介绍一下。
为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大;长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。
每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥;所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年!
在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时候，孩子不能开口说话。而一些已婚的男人也被妻子逼着戴上彩绳，很多男子担心被别人看到笑话，就悄悄系在脚踝上。
这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。
端午节为什么带五彩绳?端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。
据悉，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。
制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。
尽管民俗约定端午节第一场雨，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但希望大家不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免影响环境、增加环卫工人工作量。
端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。
将5根线(注意是5根不同颜色的线哈)从中间编5股辫(扣眼的编制方式看自己喜欢，不拘一格)。
2编得差不多大能作扣眼的时候对折，取其中的一根线绕住打个单扣，此时每种颜色的线成了2根!
3将之前准备好的线，分别对折和扣眼下同色的线一起编四股辫(都不知道我在说什么)。哈哈，一定要先编四股辫，打平结的时候才能平整。
平结编到你喜欢的长度，就可以剪掉烧粘了。
四股辫编到适当的长度(至于多少是适当，比划自己的手腕去哈)。
再取一根40cm的玉线编平结，和前面的长度要一致哈。
平结烧粘好后把甩线理一下(你可以不理哈哈哈哈)。
左边右边各留5根不同色线(作纽扣结用)，中间剩下的10根甩线剪掉烧粘。
调好线后剪掉烧粘。
现在好了，凑了一对了。
端午节端午节的彩绳篇十三
民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。
据悉，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。汉代应助《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。
这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。
制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。
尽管民俗约定端午节第一场雨，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，以象征远离邪恶、烦恼和疾病，忧愁，但希望大家不要随地乱扔，最好抛到僻静处的雨水中，以免影响环境、增加环卫工人工作量。
端午节除了带五彩绳的习俗外，还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。
端午节端午节的彩绳篇十四
长长的五彩绳，每一股丝线都是一份思念和寄托。
“红色的，代表一家人红红火火，顺顺当当；黄色的，代表小孩子学习进步，将来金榜题名；蓝色的，代表·····”又是一年端午节，外婆熟练地捻着五彩绳，一边还嘀嘀咕咕地念叨着，那虔诚的神态，好像是在做一件多么神圣的事情。
妈妈出生在东北。那里过端午节时，家家都会捻一股长长的五彩绳，还要在节日前一晚挂到窗外沾上一夜的露水。到了第二天早上，太阳刚升起那会儿，大家就把五绳系在手腕上，寓意长久和吉利。
今年的端午节，妈妈和外婆依然要捻五彩绳、系五彩绳。五彩绳啊，你可真是好看！每一股绳都是精选的，要颜色鲜艳，不掉色，一般都用最传统的缝纫线。别看只是细细的几股，在外婆的手里那么一捻，再一捻，匀称好看的五彩绳就出来了。我弄不来，就在外婆身边转来转去，还总担心那些个线绳缠在一起。“外婆，这根线扭起来啦······沾衣服上啦·····我帮你拉住它······”外婆就一个劲儿地说“好，好，好”，还不住地夸我勤快。
“外婆外婆，为什么这彩绳要挂在外面沾露水啊？”我不禁好奇。“端午节的露水是最干净的，沾了露水的彩绳能带给人好运，驱散所有的烦恼··”外婆笑眯眯地看着我说。
原来，这五彩绳能驱烦恼、聚好运！难怪妈妈每年都跟外婆一样，那样虔诚地为我系五彩绳。
“外婆外婆，我跟你一起捻五彩绳，好不好？”
“好，好，我的外孙女就是懂事！”
长长的五彩绳，每一股丝线都是一份思念和寄托。我把它郑重地放到外婆的手心里，又看着外婆虔诚地把它挂到窗外。
望着窗外，我静静地等着夜晚的来临，又期待明天早一点到来。
今年的端午节，妈妈、外婆，就让我来给你们系五彩绳吧！今后的每一年端午节，也让我来捻五彩绳、系五彩绳吧！
端午节端午节的彩绳篇十五
“太好了！”王老师答应我们下节课男女生比赛跳大绳。
就这样我们来到了操场，我先戴上手套，再把长绳在手里卷了几圈，两腿前后开立，身体前倾，准备摇绳。只听王老师说：“三。二。一。开始。”第一位同学准备进绳，只见她两手握住绳，两个脚前后站着，所有同学都一起喊：“一。二。三。进。”就这样第一位同学进去了，她先转了个身，再开始跳，大家又一起数：“一。二。三。四。五。六。七。八。九。十。出”只见她两手交叉得出来了。
就这样一位同学一位同学又这样的出来了。接着下一个人张云宣又用这样的方法进去跳十个又出来了，可是就在这时刘舒晨跳了进去，不小心绊住了，我心中很是着急，本以为就要坏了，可是就在这时刘舒晨又立刻把绳整理好，跳了十个。周围的人又都开始给她加油鼓掌。我的心也放下了。
最后我们女生和男生同时完成了比赛，老师宣布我们平手了。这次虽然我们没有赢，可是我们也没有输，今后我们会更加勤奋练习，争取下次取得胜利。
端午节端午节的彩绳篇十六
端午节彩绳的颜色有五种，分别为红色、绿色、黄色、白色、黑色。因此，端午节彩绳称之为“五彩绳”。五彩绳源于我国古代的五行观念，由古代文身之俗演变而来。在诸多端午节辟邪的习俗中，以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。
彩绳，又称五彩丝、五色丝等，是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。传统之俗，用红、绿、黄、白、黑五种颜色的粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上。自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还有一说法是，端午节后的第一个雨天把五彩线剪下来扔在雨中飘走，会带来一年的好运。
五色丝的五色代表五行，五色线之俗源于我国古代的五行观念，为金、木、水、火、土。古代崇尚五色，以五色为吉祥色。五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。其中，青色属木，代表东方;赤色属火，代表南方;黄色属土，代表中央;白色属金，代表西方;黑色属水，代表北方。
1、祈福平安：
从古时候起，端午节就有着祈福平安的内涵寓意，古人会在这一天集体进行聚午宴、佩戴长命缕、画额、洗草药水等等活动，以便能够祈福家人和自身平安。所以端午节是一个非常盛大的节日，直到今天我们对端午节的重视程度依旧没有降低过，甚至将其设立为法定节假日。
2、驱邪消灾：
端午节有一项是重要的寓意，那就是避五毒驱邪消灾。所以每当端午节来临的时候，我们都要挂艾草、挂菖蒲、贴午时符、系百索子、打午时水、点艾条、黛苍术、晒百日姜、挂黄葛藤、佩香囊、栓五彩绳、佩豆娘、贴五毒图、挂钟馗像、喝雄黄酒等等，以此来化解灾劫、驱散虫蚁。
3、自然崇拜：
端午节也有着自然崇拜的寓意，这与端午节最初的来源有关。早在上古时候起，人们就对自然充满了崇敬，甚至在五月初五这一天要祭祀龙图腾和自然，所以民间有着赛龙舟的习俗，直到今天赛龙舟依旧是端午节最主要的民俗活动之一。
有一些民间的传说，吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。在《史记》的记载中，人们可以了解到，屈原是楚国的大臣。屈原一心想着联和齐国对抗秦国。然而，屈原的想法却遭到了反对，最后屈原遭遇陷害，被贬黜。在流放期间，当屈原得知楚国被秦国攻破之后，伤心欲绝，抱石投汨罗江。据悉，在屈原死后，楚国的老百姓都悲痛万分。为了不让屈原的身体，遭到鱼虾的侵蚀。人们都自发的向江中投粽子。端午节吃粽子的意义是什么?就是为了纪念屈原，这一节日习俗，一直都流传下来了直到我们的现在。
赛龙舟是那个节日的习俗。
赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是广州亚运会正式比赛项目，也成功的走进了世界舞台。
端午节都有哪些习俗。
由于在五月初五端午时节及节后，气候炎热蝇虫比较多，毒气也就上升了，人是吃五谷杂粮生百病的，而病从口入多为邪杂之气，经口鼻吸入，古人们在长期同各种病魔斗争过程中发现饮雄黄酒、佩戴有艾草味儿的香包能驱赶邪佞解毒，使这一方法从春秋战国时期延续至今。也就成为了端午节的一个习俗了。
端午节端午节的彩绳篇十七
我的家在青岛，家乡的端午节没有太多的花样，像赛龙舟这样的比赛我是没有见过的，但一般的风俗还是有的，五月初一时，我们就会在手上与脖子上都系上五彩绳，我只知道五彩绳是由五种不同颜色的丝线在一起拧成的小绳，6月1日那天，我学会了编五彩绳。
上课时，吕老师笑眯眯地拿出了一捆线和一个盛满珠子的小盒子，“我们今天来学习编五彩绳。”
老师先给我们一人发了三根线，又让我们挑了一个珠子，就开始教我们编五彩绳了，“先把珠子穿到三条绳的中间，”老师边演示边说，“再用手捻绳子，往一个方向捻，”我实在是捻不了了，干脆求助于陈玉祺（嘻嘻，其实是我反应能力太差了），让她帮我拽住绳子的一端，这样就轻松多了。
等到同学们都做得差不多了，老师又讲解了下一步：“把线对折，如果线蜷起来了，就用手捋一捋，千万别让它打结。”
我刚把线对折好，下端的绳子就自动蜷了起来，拧成了一个疙瘩，怎么捋也捋不开，急得我像热锅上的蚂蚁——团团转。最后还是我聪明，反方向绕了几圈，就这么简单的解决了。
折好线后，还要把没有珠子的一端打结、系紧，这可难坏了几个男生，他们一个个气喘吁吁，都打不好结，好不容易完工了，一看，标准的“豆fu渣工程”——露出好几根线，嗨，又得重来！
系好了绳子，再下一步就简单多了：用绳子量一下自己的手腕有多粗，然后把绳子交叉挽成一个圈（手腕大小）。心灵手巧的女生们速度很快，男生们则正好相反，看似简单的动作对他们来说十分不容易，唉！
然后再在先前打结留下的线头上穿上一个珠子，为了固定，打完结后还可以用打火机将打结处烧一烧。
再下一步就是最后一步，也是最难的一步：再拿出一根线，将它对折，从挽成圈的五彩绳内穿过，再打成金刚结（大约要打十到十五个金刚结），然后再用打火机将线头烧牢固。
“啊！怎么这么难？”几个男生发出了“鬼哭狼嚎”，再看看我们的“大作”，我们不禁异口同声地感叹：“你们怎么这么笨？！”
端午节端午节的彩绳篇十八
端午节会有各种形式的龙舟赛事，很多地区都能看到，吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，并流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。北方喜欢吃甜粽子，更多一些。下面是小编为大家整理的端午节五彩绳的寓意，希望对您有所帮助!
五色线是用青、红、白、黑、黄五种颜色的丝线搓(编)在一起的细索。过端午节这天，大人们便在儿童的手腕、服腕和脖子上系上五色线。人们认为系上五色线，可以驱恶免疾，长命百岁。因此，五色线又叫“长命缕”、“续命缕”、“辟兵绘”、“朱索”，民间还有称作“花花绳”的。
端午节戴五彩线可是很有讲究的。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱赶邪佞除魔，祛病强身，使人健康长寿。
五行的最初含义是表示五方龙，构成完整统一的世界，即：木代表东方，为青龙，火代表南方，为赤龙，金代表西方，为白龙，水代表北方，为黑龙，土代表中央，为黄龙。黄龙最大，其他四龙全归其统领，五龙便形成相辅相成、对立统一的关系。
五行说产生于我们祖先对龙的图腾祟拜时代，五色线用青、赤(红)、白、黑、黄五色线编成，正是符合五行的学说。产生图腾祟拜稍后的时代，用五色线象征五条龙，便可以证明祖先的创造。系五色线于身上源于“断发纹身”，是用五色线来象征自己已为“龙子”。
为此，人们认为五色线戴在脖颈或手足腕上(或吊在纹帐及摇篮上的五色线)，不论哪一方来的鬼怪都可以被五色龙镇压住，起到“辟鬼及兵，令人不生病瘟”的作用。
五色线可以祛邪辟瘫，佩戴的人们可以系住性命，保证儿童健康成长，因而把五色线叫“长命缕”，专给儿童系戴。有人因此以为用五色线可以锁住小孩的性命，于是就在五色线下缀一个契刻“长命富贵”或“长命百岁”字样的银制的锁，认为这样可以把小孩锁住，邪鬼恶神不会上身，永远健康。
1、赛龙舟。
端午节赛龙舟是一项非常重要的活动，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。已流传两千多年。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
2、佩香囊。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。
3、悬艾。
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用来驱赶霉运，带来好运。
五月初五端午节是民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯。在传统节日当中，论民俗之繁多复杂，或只有端午节能和春节可比拟，两节都有着祈福、消灾等礼俗主题，寄托了人们迎祥纳福、辟邪消灾的美好的愿望。
端阳节：据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节：“午”，属十二地支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
龙舟节：赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
女儿节：明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”
端礼节：在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
当五汛：在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。
天中节：此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”。日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。
浴兰节：端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解粽节：古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节：明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”
端礼节：在湘南地区沿古俗，于夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全渡过这个夏日多蚊的季节。
菖蒲节：端午节除是古代图腾祭祀节外亦是“祛病防疫”的节日。古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱赶邪佞避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
在五月初五端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚等等一些国家，而且深受各国的喜爱。
端午节端午节的彩绳篇十九
粽子是端午节的食品，当然平时也有卖，我国各地风味不同，主要有甜、咸两种。甜味有白水粽、赤豆粽、蚕豆粽、枣子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙猪油粽、枣泥猪油粽等。下面是小编为大家整理的端午节五彩绳寓意及由来，希望对您有所帮助!
为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。又名“续命缕”、“避兵缯”、“五色丝”、“长命寿线”等。古代以五月为恶月，以其天气炎蒸，疾病易于流行，自汉以来，即于此月重五前后，以彩色丝线系于臂，谓可保平安健康，又谓能避刀兵之灾，故称。端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的丝线编织的。
五色丝线起源于我国古代的五行观念，或为上古时代南方古越人的文身之俗。端午节系五彩线，是古老习俗。五彩线是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。仲夏端午飞龙在天，龙气(阳气)旺盛，百邪皆避，端午日是辟阴的邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪习俗，其中以五色丝线系臂，是端午节辟邪的习俗中的一个。
1、在端午节当天的早上，大人起床后在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。有些地方是五彩绳可以在前一天晚上戴上。
2、系五彩绳的时候孩子不能开口说话，而且戴好之后小孩子不能任意扯断或丢弃五彩绳。
3、一直到七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同焚烧。有些地方是端午节后下第一场雨时，摘下抛到河里，让它随雨水冲走。
4、据说戴五彩绳的孩子就可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，而扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，孩子门由此可以保安康。
5、当然，除了传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂。在旧时，每逢端午节每一家人都会在门上挂上五彩绳。
每逢端午节，家家户户都给家中的孩子佩戴五色丝绳，以避不祥，所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年。制成的五彩绳佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。
在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴五彩绳。系线的时候，孩子不能开口说话。而一些已婚的男人也被妻子逼着戴上彩绳，很多男子担心被别人看到笑话，就悄悄系在脚踝上。
这系五色绳的时间有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，如果五彩绳断了，只能等到端午节后的大雨天时，将它扔在自家院墙的排水口，随雨水冲走。
五色绳一直要系到七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。有些地方是端午节后下第一场雨时，摘下抛到河里，让它随雨水冲走。
随着时间的发展，五彩绳呈现的方式花样繁多，不止孩子佩戴，许多人也一起佩戴起了五彩绳，最简单的一种就是选择青、白、红、黑和黄色五种颜色的细绳，然后五线合股成绳，直接戴在手臂上。而有些人则喜欢在五彩绳上搭配一些金银饰物，挂在脖子上。
一些妇女朋友，则喜欢把五彩绳折成方胜，也就是类似中国结的吉祥寓意纹样。像是打算送长辈尊长的，很多人则会用五彩线，绣绘成各种各样的日月星辰乌兽等物，不过这种绣绘肯定是比之前的复杂的多。
忌恶日，小孩儿“躲午”
五月在风水习俗中称为“恶月”，是不吉利的月份，五月初五端午节又称为“重五”，是恶上加恶，是五月中最不吉利的一天。所以端午节这天有“躲午”的习俗，没有满周岁的小孩必须送到外婆家驱凶避祸。
忌讳最多的一日。
端午节有一个比较普遍的活动就是祭祀先人了，在这天里，有很多地方的习俗是将粽子丢到河里。有些地方的人认为，端午节的时候不要让自己心情不好或者是压抑，不然的话对自己有不好的影响。一些喜庆的活动或者是搬家、上任、动工等等，都是不适合在这天里进行，而在这天里最适合于自己的家人团聚。
忌戴大红大紫的珠宝。
红色宝石往往非常喜庆，在端午缅怀先人这样的节气就不是很合时宜了。红碧玺、红宝石、石榴石、红纹石、南红玛瑙等红色的玉石珠宝，还是尽量不要佩戴。在中国传统中，紫色是非常尊贵的颜色，也总是被看作帝王之气，能够震慑四方。这样看来，平时佩戴能量大，端午祭祀的时候，也最好不戴紫色的珠宝。
小孩子戴的香包不可以丢失。
在我国北方，一些地方的孩子在端午节的时候有着佩戴香包的习俗。而且对于孩子们来说，如果是佩戴了香包的话，那么在这天里是不可以丢失的。民间有一个说法，如果当天小孩子的香包不见了，那么就可能在这一年里遇到灾难。而等过了端午节之后，孩子们可以直接把自己所佩戴的香包顺手扔到河里，这样就可以避灾。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/17194163.html】
