读后感是读完一本书或者一篇文章后，根据自己的理解和感受，对其中的思想、主题、情感等进行总结和概括的一种表达方式。它不仅可以帮助我们加深对所读内容的理解，还能够促使我们思考，并从中得到一些启示和收获。读后感是我们表达对作品的评价和感受的一种方式。每次读完一本书或者一篇文章后，我们都可以写一篇读后感来总结自己的观点和体会，这样能够更好地巩固所学知识，提高自己的思维能力和表达能力。那么我们该如何写一篇出色的读后感呢？首先，我们需要再次回顾书中的主题和情节，思考作者想要传达的思想和意义。其次，我们可以关注自己在阅读过程中的感受和体会，从个人的角度出发，表达对书中人物形象的喜爱或反感，以及对故事情节的感动或震撼。最后，我们可以通过比较和分析，将书中的主题与现实生活相联系，探讨书中思想与现实世界的契合点，或是对书中的问题提出自己的看法和思考。最后，希望大家可以通过阅读这些读后感范文，提升自己的文学素养和写作水平。%20
扁鹊的医术读后感篇一
我们课本中学习了一篇课文，叫：《扁鹊治病》，我读了之后受了很大的启发，他讲的是：有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公。扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明！”
过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”蔡桓公听了很不高兴。扁鹊又退了出去。
十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”蔡桓公听了非常不高兴。扁鹊连忙退了出来。
又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，就悄悄地跑掉了？”扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！”
五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，扁鹊几天前就跑到秦国去了。不久，蔡桓公病死了。
这个故事警示人们要防微杜渐，不要讳疾忌医，要善于听取别人的正确意见，否则后果不堪设想。
扁鹊的医术读后感篇二
今天，我们学了一篇课文叫《扁鹊治病》。内容主要讲了扁鹊多次拜见蔡桓公，提醒他有病并请求他医治。蔡桓公不但不听还讽刺扁鹊，最终病情加重走向死亡。
读了这篇文章，我还想到了学过的课文《我要的是葫芦》，种葫芦的人早听别人的劝告把虫子除掉，葫芦也不会全落了。
看看蔡桓公，看看种葫芦的人，再看看我。我也有过这样的例子。有一次，我做完卷子妈妈给我检查时，妈妈说：“你过来看看，这道题一定是粗心做错的吧!这个毛病一定要改改啊!”妈妈说着，我也没往心里去，结果在一次数学考试中，我就是因为粗心做错了一道题被扣了一分。事后妈妈说：“这回你该知道什么叫不听老人言，吃亏在眼前了吧!”我渐渐的低下了头。
以后，我要听取别人正确的意见，不固执己见，要防微杜渐少走弯路，少吃苦头。
扁鹊的医术读后感篇三
先给大家简单讲一下扁鹊三兄弟的故事：
魏文王问名医扁鹊说："你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？"。
扁鹊答："长兄最好，中兄次之，我最差。"。
文王再问："那么为什么你最出名呢？"。
扁鹊答："长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。"。
这个故事告诉我们：真正的高手是防微杜渐。预防疾病总是比治病要简单，成本也要低。能让人不生病，这才是真正的医家高手。能在病初之时及时发现并治疗，这也是了不起的。当病重时再治，是没有办法的事，须要花大力气了。而且，万一已经病入膏肓，纵是神医，也无力回天。
读完扁鹊三兄弟的故事，不由的联想到了笔者所从事的律师行业，其实律师对于企业就如同医生对于病人一样，律师行业中也存在像扁鹊三兄弟一样侧重点不同的执业定位差异。比如律师中分为诉讼律师和非诉律师，比较厉害的非诉律师就如同扁鹊的长兄和中兄一样，对企业在设立、生产经营、投融资、对外合作等过程中对可能存在的法律风险、商业风险等进行提前预防和控制，通过防范于未然的制度安排和交易模式设计尽量避免发生法律纠纷，即便发生法律纠纷也因早有准备而将主动权牢牢掌握在自己手中；而诉讼律师则向扁鹊一样，往往是在企业遇到发生大的危机时，才临危受命，使出浑身解数来解决企业面临的重大法律危机。在这里笔者并非有意抬高非诉律师或者贬低诉讼律师，只是就律师在这两种不同业务模式下所能体现的不同价值进行分析阐述，事实上在律师以非诉律师介入还是以诉讼律师介入的问题上，不是律师自己能决定的，很大程度上取决于企业的决策者。
管理心得：从管理学上看，一开始便设计好的制度，使之不产生大的问题显得非常重要，或者能将问题解决在萌芽状态。当问题非常严重时，解决起来就很费劲，代价也大。有时问题积累得多，时间拖得太长，可能就很难解决了。有许多人往往看不到预防为主的重要性，总舍不得花成本来预防问题的产生。他们存在着种种侥幸心理，以为问题不会产生。事实上，管理学上有个著名的墨菲定理，说的是：事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。这也就是说，你如果没有作最坏的打算，那么最坏的结果一定会来到。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，但结果往往是即使请来了名气很大的"空降兵",结果于事无补。
想想看，当最坏的结果来到的时候，你要花多大的代价才能去解决？而且很有可能已经解决不了了。那么，为什么不事先作打算呢？事先预防，要省力得多，也可靠得多。
讲到最后，作为企业经营者的您，是不是也应该为自己的企业聘请一位向扁鹊长兄、中兄一样能未雨绸缪、防范于未然的企业法律顾问。
扁鹊的医术读后感篇四
《韩非子·喻老》中记叙了扁鹊见蔡桓公的故事，扁鹊见蔡桓公读后有感。故事的内容是讲扁鹊几次拜见蔡桓公，发现其病情不断恶化，并屡屡劝其医治，都遭到对方傲慢拒绝，蔡桓公从而病入膏肓，不可救药。
各位读了这则寓言故事，恐怕都认为蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我们的生活中，像蔡桓公一样对自己的言行、品德中的小病不能及时“医治”？可谓多矣。对待缺点和错误，应防微杜渐，及早改正，否则将酿成不祸。后果不堪设想，后悔莫及。
历史上诸如此类因为冥顽之人可谓数不胜数。商纣王刚愎自用，荒淫无耻，不听忠谏，陷害忠良，最后不仅毁了自己，也毁了商朝。三国时，马稷因不听诸葛亮之劝阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出辕门斩首示众。蒋斤石在在西安事贸中不听杨称虎、张学良规劝，消极抗日，最后落得个身败名裂的下场，这些与蔡桓公的下场都诉说着同样的一个道理：要善于听取别人的批评与建议，勿以恶小而为之。
我们有些同学性格好强，对老师的教育不屑一致，对家长的劝告置之不理，对同学的批评也横眉怒对。他们以损人利己为小事，以不拘小节为潇洒，以不求上进为荣耀，最后陷入错误的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞虽小，也能沉没一艘大船。”积少成多，小错铸成大错，所以要在自己小错时就加以改正。
我们说：“金无足赤，人无完人”，每个人都不能做到十全十美，都会有不同程度的存在这样那样的缺点和错误，问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。当然，一个人的缺点并非可以一日之间改正过来，这首先需要有顽强的毅力，其次要善于听取别人的忠告。有一些缺点可能自己都察觉不到，如若别人发现并加以劝告，就要认真听取并及时改正。还要取人之长，补己之短，要善于发现别人的闪光点，，对照自己的缺点，并引以为借鉴。
人生是一个不断探索、不断发现、不断奋进的过程。执迷不悟者，固执己见者，其结果都会像蔡桓公一样。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
扁鹊的医术读后感篇五
今天我读了一篇文章，名字叫《扁鹊治病》，这篇文章主要讲的是古时候，扁鹊来到蔡桓公住的地方，发现蔡桓公身上有点小病，就多次劝告蔡桓公，可是讳疾忌医的蔡桓公不但不听劝，还讽刺扁鹊导致病深入骨髓身亡了。
读了这个故事，我觉得蔡桓公之所以死，是因为他愚昧、固执造成的，俗话说：“忠言尼尔利于行，良药苦口利于病。”要是蔡桓公听了扁鹊的话，在皮肤有病的时候，用热水热敷；如果发展到皮肉之间，用针灸；就算发展到肠胃里，也可以喝几剂汤药，可是你一而再，再而三的固执，最后深入骨髓，只能等死了，你只是不听良医言，吃亏在眼前啊！
看看蔡桓公，再看看我自己，我也有很多的不足之处：我妈妈经常劝我坐车的时候一定要小心，可我偏不听，有一次我在坐车的时候站了起来，可我刚站起来还有站稳的时候，一个急转弯把我摔下了车，真是防不胜防啊！然后我的左胳膊就骨折了。
从今往后，我要听取别人的意见，不固执己见，防微杜渐，不走冤枉路，不干冤枉活！
扁鹊的医术读后感篇六
名医扁鹊有三个兄弟行医。一天魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三个，都精于医术，到底哪能一位是最好呢？”扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”魏文王再问：“那为什么你是最出名的呢？”
扁鹊答：“长兄治病是治病于病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病是治病于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及乡里；而我治病于病情严重之时，一般人都看到我在经脉上穿针放血，在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此遍及全国。”
文中神医扁鹊说明了一个“预防重于治疗”的哲理，平时在行医过程中，他认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。读此短文深有感触，其实扁鹊“预防重于治疗”的哲理，同样适用于我们众多的现实社会的许多事例中。
在当今社会中，随着计划生育国策实施，城乡独生子女在家庭中乃至家族中，“众心拱月”突出以我为中心，此类问题突现，涉及思想品德、行为教育更趋难得。特别是中国传统科举制度，以应试教育处于主导地位，往往注重对青少年、儿童智力开发教育，而忽视品德教育，从幼儿园起择校风盛行，包括学校、家长总希望学生及子女能接受良好的教育，通过努力而顺利进入国内知名学府，再或出国留学等等......
在我们的国度中前几年，曾出现高校学生把自己的同学几个杀害于宿舍中；在我们浙江省的义乌，曾出现初中生把家长杀害于家中……等恶心事件让人沥沥在目，触目惊心哟！
身处学校身为教书育人的园丁，真的深有感慨，特别是小学教育，刚刚初涉社会的少年儿童，是祖国的未来和希望，，德育教育显得尤为重要，多年从教的经验告诉我：防患于未然更胜于治乱已成之后。因此我们要借鉴扁鹊“预防重于治疗”的哲理，把学生的行为思想品德教育，比智力教育还要抓紧，抓好，特别注重自身形象，以一言一行的模范行动来感染自己的学生，通过对学生的有益教育和输送健康的信息，把品德教育真正落实到自己的教育中去，通过系统的、全面地进行连续不断的德育培育，使每一个学生都能有自己的努力目标和动力，朝着身心健康的方向发展，像名医扁鹊那样去了解自己的学生，进行事前控制和预防，来实现完成对每个学生的品德最终成果，进而对社会作出自己应尽的贡献。
扁鹊的医术读后感篇七
今天，我读了一个名叫《扁鹊治病》的寓言故事。
这个故事讲的是扁鹊多次指醒蔡桓公有病，请求为他治病，可讳疾忌医的蔡桓公总是不以为然，坚信自己没有病，一再拖延，一再拒绝治病。
这个故事告诉我们，凡事应多听一些善意的劝告（当然，不能盲目把害人的诺言看作是“善意的劝告”），要记住“忠言逆耳”，“苦口良药”，不要一口否定别人，更不能一口咬定自己是对的。特别像蔡桓公这样，自己本身不懂医，还矢口否认医学家的诊断，这样太武断了；再说，就算怀疑扁鹊在骗自己，他又不收钱，听听别人的建议，多给自己一个机会，一个选择，对自己又有什么损失呢？蔡桓公在痛苦中病死，真是活该。所以，对于自身或社会上存在的一些问题，不能讳疾忌医，而应防微杜渐，及早采取措施，才能防患于未然。
同时，这个故事还告诉我们，水滴石穿、积少成多的道理。
所以，大家不要因事小而置之不理，也不要因事大而惊慌失措。
扁鹊的医术读后感篇八
最近，我们学了《扁鹊治病》这篇文章，文中讲了蔡桓公有病不听扁鹊的话没有及时治疗，最后病死了。
讳疾忌医的蔡桓公对别人的劝告总是不以为然，自以为是，不懂装懂，一拖再拖，直到病入骨髓，无法医治。本可以即早治病，早日康复，却落个病死的下场，真是可悲，可叹！
在读这篇文章的.过程中，我也自然地联想到了自己，平时妈妈经常劝我多读书，坐姿要端正，多锻炼身体等，而我却总是找借口推拖，不以为然。这和蔡桓公不就一样了吗？如果继续下去，依然我行我素，下场可想而知，“书到用时方恨少，身体垮时悔已迟。”学了这篇文章决不让蔡恒公的悲剧在我身上重演。所以，从现在做起，要成为一个听得进别人劝告的人，对自己的缺点、毛病，进行一次大扫除，要防微杜渐，防患于未然。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这样才能有利于行改正缺点，不断完善自我，使自己全面发展。
妈妈感悟：是的，蔡桓公的“讳疾忌医”带来的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成无法挽回的局面。人都是这样“千里之堤，溃于蚁穴”大错是由小错酿成的，小错不断，大错不犯的思想是危险的。孩子能认识到这一点，并且能认识到自身的错误。是进步的表现，相信他会改正自身的不足，求得更加的进步。
扁鹊的医术读后感篇九
《韩非子・喻老》中记叙了扁鹊见蔡桓公的故事。故事的内容是讲扁鹊几次拜见蔡桓公，发现其病情不断恶化，并屡屡劝其医治，都遭到对方傲慢拒绝，蔡桓公从而病入膏肓，不可救药。
各位读了这则寓言故事，恐怕都认为蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我们的生活中，像蔡桓公一样对自己的言行、品德中的小病不能及时“医治”?可谓多矣。对待缺点和错误，应防微杜渐，及早改正，否则将酿成不祸。后果不堪设想，后悔莫及。
历史上诸如此类因为冥顽之人可谓数不胜数。商纣王刚愎自用，荒淫无耻，不听忠谏，陷害忠良，最后不仅毁了自己，也毁了商朝。三国时，马稷因不听诸葛亮之劝阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出辕门斩首示众。蒋斤石在在西安事贸中不听杨称虎、张学良规劝，消极抗日，积极反共，最后落得个身败名裂的下场，这些与蔡桓公的下场都诉说着同样的一个道理：要善于听取别人的批评与建议，勿以恶小而为之。
我们有些同学性格好强，对老师的教育不屑一致，对家长的劝告置之不理，对同学的批评也横眉怒对。他们以损人利己为小事，以不拘小节为潇洒，以不求上进为荣耀，最后陷入错误的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞虽小，也能沉没一艘大船。”积少成多，小错铸成大错，所以要在自己小错时就加以改正。
我们说：“金无足赤，人无完人”，每个人都不能做到十全十美，都会有不同程度的存在这样那样的缺点和错误，问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。当然，一个人的缺点并非可以一日之间改正过来，这首先需要有顽强的毅力，其次要善于听取别人的忠告。有一些缺点可能自己都察觉不到，如若别人发现并加以劝告，就要认真听取并及时改正。还要取人之长，补己之短，要善于发现别人的闪光点，，对照自己的缺点，并引以为借鉴。
人生是一个不断探索、不断发现、不断奋进的过程。执迷不悟者，固执己见者，其结果都会像蔡桓公一样。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
扁鹊的医术读后感篇十
今天，我们学习了第２９课《寓言两则》，其中，我对第二篇《扁鹊治病》的感受很深。它主要讲了名医扁鹊连续四次拜见蔡恒公，劝他早点请医生治病，但因为蔡恒公不听他的劝告，认为他是在骗人，最终蔡恒公病死了。
我读了这个故事后，感到很奇怪，因为蔡恒公在没做皇帝之前，他的父皇应该请了太子傅教他知识，教他治国之道，既然他请了太子傅上过课，那么他也应该懂得忠言逆耳利于行、良药苦口利于病的道理，可是他为什么就没有听扁鹊的'话呢？还那么固执己见，讳疾忌医，认为这个病对自己没什么大不了的，自己是真龙天子，有龙光护身，这个病可以不治而愈。
我们一定不能像蔡恒公那样，听不进别人的劝告。
扁鹊的医术读后感篇十一
上周刚刚将《史记》里面关于韩非子的一些内容，进行了整理，并通过白话文体给出了解读。当时写的很随性，主要谈的是韩非子的生平，起的名字是《说（shui）难不难》。
说起来，十分凑巧，本周读书、查找材料的时候，突然跳出来一篇文章，刚开始还以为是广告和小黄文呢，没在意。
光标不停的闪烁，经不住好奇，只好点击看看，哎呀妈呀，正是韩非子写的散文：《扁鹊见蔡桓公》。
扁鹊，古之名医，从籍贯上论起来，还是不折不扣的老乡，都说老乡见老乡，两眼泪汪汪。虽说本人心大，不至于此，看看小文章，还是有时间的。
此外刚好写完几页书法，权且当作换换脑筋。也可以当作是重新温习，想起来，古文的'好处之一，便是小故事很多，篇幅也不长，起来基本不费劲。
听说有句话流传很广，不时的被引用：存在即为合理，不尽然呀，或者说，不赞同。
变幻存在着，证明文章教育意义还有。
也许，这正是经典的力量，经典的价值，怪不得韩非子先生在我国历史上被尊称为第一流的法家、哲学家、文学家，果真当之无愧。
可是，真心觉得可惜。
私以为，能够说真话的人，能够看到问题本质的人，宛如千里马一般少见，更客观的说，就像伯乐一样稀有。他们是宝贵的财富、无形的价值，理论上都应该被当作宝贝养起来，并在使用的过程中，扬长避短，尽其才华，对脾气秉性之类的，也就不要管的那么严格了。
利用韩愈在《马说》中的那句话来串起来：千里马常有，而伯乐不常有。言简意赅，不愧是经典论断，而其后的结论更是鞭策和真理：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
呵呵呵，仅供参考，权作笑谈。
“有句话不知当讲不当讲？”
“但说不妨！”
“君有疾在腠理，不治将恐深。”
……。
扁鹊的医术读后感篇十二
春秋战国时期，群雄逐鹿，诸侯争霸，齐桓公身为一国之主，其必是一代英才，却死于疾病之中，实令人费解。
细读《扁鹊见蔡桓公》，便会发觉桓公之死，扁鹊难逃其责。话说桓公本没有什么大病，扁鹊第一次见时也是这般承认，顶多是个亚健康状态，可扁鹊错在了言语上面，见面即说桓公有病，不治会死。任谁听了这种近似诅咒的'话都不会开心的，桓公正是因此而不悦，才不答应接受治疗的。此后几次同样是扁鹊出言不慎，结果桓公一代英才丧命于此。
由此可见，成大事者必慎于言。
扁鹊的医术读后感篇十三
疾病既然存在，就应该正视它，然后治疗它。只有这样，才能减轻疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那样讳疾忌医只会延误治疗，最后一命呜呼。其实岂止是蔡桓公，我们周围有许多人不也是如此?只不过他们的病不在身体上，而在心里。他们的疾病是自己的缺点和错误，而别人的批评就好像是扁鹊关于病情的诊断。从这则“寓言”里不难看出，对待别人的批评是应该虚心接受的，讳疾忌医只会给自己造成危害，丝毫不利于“疾病"的治疗。
人孰无过?过而能改，善莫大焉。错误是无法掩盖的，它存在着，你不承认并不能对它有丝毫改变。畏惧错误只会阻碍进步。错误其实也有其益处，那就是暴露出工作中的缺点。认清了错误就能发现那些不足，而不断的改进就可以实现一种螺旋式上升。刚愎自用是无法发现错误和不足的，因为当局者往往会陷人对成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的几乎全部都是优点和长处。忠言逆耳，大多数人都是喜欢听“顺言”而不是逆言的。只不过“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，被忽略的意见背后往往隐藏着忧患，就如同蔡桓公的“隐疾"一样。其实，只要多听“扁鹊’’们的意见，就可以尽量避免错误了。
如果错误已经带来了损失，也不要灰心失望。失败是如何才能够成为成功之母呢?首先就需要承认错误、纠正错误，从失败所犯的错误中吸取教训。而当局者迷，旁观者清，你的错误别人看得更清楚，他们的意见最珍贵，何不敞开胸怀，去吸纳别人的意见呢?如果在错误之后依然固执地坚持，就会陷人这样的境地：由一个错误滑向更为严重的错误。而改正起码可以给自己一个重新奋起的机会。
愿天下人不要再犯讳疾忌医的错误，不要再让后人觉得他们的行为是多么的可悲。
一定要防微杜渐，我是一个小毛病很多的人，做事总有点儿心不在焉，丢三落四，所以经常会惹下一些不大不小的麻烦，多费了不知多少的工夫。父母因此不知说了我多少次，我总是那么满不在乎地回上一句：“小错不断、大错不犯嘛，又不是什么原则性的问题。’直到遇上一个大大的教训。
家门口便是一条车水马龙的主干道。我常常不看红绿灯，只要觉得两边的车子离得还比较远，就飞快地跑着穿过去。有时站到马路对面的时候，回头看到擦身而过的汽车，我心里还会十分得意于自己的机灵和迅速。
一个冬天的傍晚，妈妈让我到对面的菜市场买块豆腐回来。我拿着小盆，和往常一样准备冲过马路。天色已经昏黑了，我向两边扫了一下眼，看到近20米内没有汽车，便箭一样向对面跑去。六车道的路很宽，就在我接近路对面的刹那，一辆从前面路口拐出的车已到了身边!当时“轰"的一声，所有的血液都冲向头顶，但脑子里成了一片空白，那种突然间铺天盖地袭来的死亡的恐惧使我整个人都僵住了，呆在那里一动不动!接着是刺耳的刹车声和碰撞声。不知多久以后，我才回过神来。我仍旧僵立在那儿，毫发未损，可那辆汽车已经斜冲入隔离带的花坛，后面是浓黑的刹车的痕迹；我手里的小盆，奠名其妙地远远地躺在马路中央。
在这一次的经历后，我不再用父母去唠唠叨叨地提醒。对于过去满不在乎的那些细节，也开始变得严肃审慎，尤其在事关安全的地方。我开始明白，“小错不断”非但不能代表大错不发生，反而正是诱发大错的根源。有一个成语是“千里之堤，溃于蚁穴。”，小小的一个疏忽，就可能导致全局的失败。我想这里面的原因可能是两方面的：一方面，任何的大事情都不是一个简单的个体，它中间包含着许许多多的小事情，就好像一座摩天大楼也必须是由一砖一瓦盖起来的。
如果组成大事情的小事情出了问题，并且问题越来越多，最终大事情也会出问题。用劣制的砖瓦盖大楼，在风雨之下，大楼是支撑不了多久的；另一方面。一蝼小错一直没有诱发大错也许是出于某种偶然，但决不能因此存有侥幸心理，就比如我过马路的教训一样。
所以，我们做事不能够疏忽那些细小的错误，而应该常常保持着一种警觉的态度，经常进行反省和检查。既自查，更要注意听取别人的批评意见，严格地做到防微杜渐。绝不可以像蔡桓公那样。自欺欺人，讳疾忌医，最后弄得难以补救。
扁鹊的医术读后感篇十四
今天，我读了一篇好文章，名字叫扁鹊治病，文中有个神医叫扁鹊。
有一天，扁鹊去看望蔡恒候，他看到蔡恒候的皮肤上有点小病，就说：“大王你的皮肤上有点小病。”蔡恒候说：“我的身体好着呢。”扁鹊走了之后，他给别人说这些医生就治没病的人。
过了十天，扁鹊又去看望蔡恒候，就说您的病已经陷入了皮肉之间，但是，蔡恒候没有看他，扁鹊连忙退了回去。
又过了十天，扁鹊又去看望蔡恒候，说您的病已经到了肠胃了，蔡恒候非常不高兴，扁鹊就退了回去。
《扁鹊治病》给了我一个启示：要听他人的劝说，不要大错特错。
扁鹊的医术读后感篇十五
我想，这个故事里的蔡恒公如果生病了，而我是医生，我一定会给他治病的。因为，当时蔡恒公是一个国家的领导人。如果蔡恒公死了，那这个国家谁来管理呢?所以，如果当时我在的话，我一定会给蔡恒公治病的。我们要以国事为重嘛!假如，蔡恒公对我发脾气的话，我还是会给他治病的。因为，他是病人，既然决定要治疗他，就要有耐心，不能半途而废啊，而且帮助别人，快乐自己嘛!当别人有困难的时候，应该尽量帮助别人，而不是置之不理。
扁鹊的医术读后感篇十六
疾病既然存在，就应该正视它，然后治疗它。只有这样，才能减轻疾病造成的.痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那样讳疾忌医只会延误治疗，最后一命呜呼。其实岂止是蔡桓公，我们周围有许多人不也是如此？只不过他们的病不在身体上，而在心里。他们的疾病是自己的缺点和错误，而别人的批评就好像是扁鹊关于病情的诊断。从这则“寓言”里不难看出，对待别人的批评是应该虚心接受的，讳疾忌医只会给自己造成危害，丝毫不利于“疾病"的治疗。
人孰无过？过而能改，善莫大焉。错误是无法掩盖的，它存在着，你不承认并不能对它有丝毫改变。畏惧错误只会阻碍进步。错误其实也有其益处，那就是暴露出工作中的缺点。认清了错误就能发现那些不足，而不断的改进就可以实现一种螺旋式上升。刚愎自用是无法发现错误和不足的，因为当局者往往会陷人对成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的几乎全部都是优点和长处。忠言逆耳，大多数人都是喜欢听“顺言”而不是逆言的。只不过“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，被忽略的意见背后往往隐藏着忧患，就如同蔡桓公的“隐疾"一样。其实，只要多听“扁鹊’’们的意见，就可以尽量避免错误了。
如果错误已经带来了损失，也不要灰心失望。失败是如何才能够成为成功之母呢？首先就需要承认错误、纠正错误，从失败所犯的错误中吸取教训。而当局者迷，旁观者清，你的错误别人看得更清楚，他们的意见最珍贵，何不敞开胸怀，去吸纳别人的意见呢？如果在错误之后依然固执地坚持，就会陷人这样的境地：由一个错误滑向更为严重的错误。而改正起码可以给自己一个重新奋起的机会。
愿天下人不要再犯讳疾忌医的错误，不要再让后人觉得他们的行为是多么的可悲。
扁鹊的医术读后感篇十七
《韩非子.喻老》中记叙了扁鹊见蔡桓公的故事。扁鹊几次拜见蔡桓公，发现其病情不断恶化，并屡屡劝其医治，都遭到对方傲慢拒绝，蔡桓公从而病入膏肓，不可救药。
历史上诸如此类固执冥顽之人可谓举不胜举。商纣王刚愎自用，荒淫无耻，不听忠谏，陷害忠良，最后不仅毁了自己，也毁了商朝。三国时袁绍倚仗自己军队强大，而不听部下忠告，在官渡之战中一败涂地，前功尽弃。马谡因不听诸葛亮之劝阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出辕门斩首示众。
我们有些同学生性好强，对老师的教育不屑一顾，对家长的劝告置之不理，对同学的批评横眉怒对。他们以损人利己为小事，以不拘小节为潇洒，以不求上进为荣耀，最后陷入错误泥沼而不能自拔。要知道，“漏洞虽小，也能沉没一艘大船”，积少成多，小错铸成大错。
我们说，“金无足赤，人无完人”，每个人都不可能十全十美，都不同程度地存在这样那样的缺点和错误，问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。当然，一个人的缺点并非可以立即改正过来，这首先需要有顽强的毅力；其次要善于听取别人的忠告。有些缺点可能你自己都发觉不到，如别人发现并劝告，就要认真听取并迅速改正。还要取人之长，补己之短，要善于发现别人的闪光点对照自己的缺点，并引以为借鉴。
人生是一个不断探索、不断发现、不断奋进的过程。刚愎自用者，执迷不悟者，固执己见者，其结果都会落得个与蔡桓公同样的下场。但愿生活中的人们都能翻然醒悟：“千里之堤，以蝼蚁之穴溃：百尺之室，以突隙之烟焚。”
扁鹊的医术读后感篇十八
春秋战国时期，群雄逐鹿，诸侯争霸，齐桓公身为一国之主，其必是一代英才，却死于疾病之中，实令人费解。
细读《扁鹊见蔡桓公》，便会发觉桓公之死，扁鹊难逃其责。话说桓公本没有什么大病，扁鹊第一次见时也是这般承认，顶多是个亚健康状态，可扁鹊错在了言语上面，见面即说桓公有病，不治会死。任谁听了这种近似诅咒的话都不会开心的，桓公正是因此而不悦，才不答应接受治疗的。此后几次同样是扁鹊出言不慎，结果桓公一代英才丧命于此。
由此可见，成大事者必慎于言。
《三国演义》即是一很典型的例子，其时刘备出道不久，仅靠一“皇叔”名分处世，对孔明来说自然没什么投靠的兴趣。可历史正是因此而精彩，刘备见到孔明之后，并没有直言相邀，因为这只会引起孔明的反感。刘备聪明地先向孔明问好，将其称赞一番，然后向其恳求天下大势。“皇叔”如此恳切，孔明自然不好推辞，一番治世名言说得孔明自己也热血沸腾，多年来出山的心愿也有所触动。但刘备更为高明的是以德服人，他请孔明为了天下苍生出山，这倒和抗震救灾时“人民养了你自己看着办”有异曲同工，孔明就在刘备晓之以理之下踏入三国的舞台。
同样，因为语言误事的情况也有所发生。一位华裔留学生在美国当警察，工作是效力于辖区居民。一次一个小孩掉入河中被救，需要通知家长，他便打电话说：“夫人，您的孩子掉河里了……”话还没说完，对面就已经晕过去了。后经同事指点方知，正确说法是“夫人，您的孩子获救了……”这样家长即使不知道发生什么事，也一定会先放心孩子安全。仅仅是一句话的顺序，也蕴含着极其深奥的门道。
故而，成大事者必慎于言。
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