通过写读后感，可以发现自己对作品的理解有所欠缺或误解，促使自己更深入地思考和探索。如何写一篇较为完美的读后感是每个读者都想探索的问题。推荐一些精选的读后感范文供大家参考，希望能为您的写作提供灵感。
初中读后感易读篇一
四世同堂主要讲的是老北京祁家在八年抗战期间，家庭所经历的一切变故，在内忧外患的大环境下，有人甘愿为汉奸——冠氏夫妇、瑞丰;有人大发国难财——蓝东阳、胖菊子;有人为了所谓的家庭责任放弃离家抗战——瑞宣;有人勇敢反抗，他们清楚的知道，如果没有国哪里还有家——钱诗人，瑞全;有人因战争成长，有人因战争堕落——高弟、招弟;而更多的中国人以为，不反抗、不张扬，不幸不会降临到自己头上，但我们的敌人并未因为我们的隐忍而对我们温柔以待，反而因不反抗，让他们误认为必胜，让他们从教育、生活、工业多方面施压，让国人接受亡奴文化;善良的中国人以为不反抗，可以苟且的活着，殊不知正是因为他们的不反抗，才让自己死的更惨——小崔被割头示众，李四爷被小日本惨打，妞子被活活饿死;如果中国人能够早点觉醒，早点意识到如果没有了国，哪里还有家，只能犹如行尸走肉般活着，国家与每个人都息息相关;如果能够全面抗日，可能就不会打8年之久。
如果不读书可能我们只能过这一种人生，如果能够养成读书的习惯，你可以跟随书中的主角过千万种人生;你已经按照计划读完2本书了，希望读书、读后感如同健身一样，坚持下去，一年过后你会发现不一样的你自己;加油!
一会就要在五八到家办理离职手续了，要知道即使不去深圳，你也应该离开这里了，不能像一只驼鸟一样一直缩着脖子，勇敢的走出你的舒适区吧，去寻找新的工作吧，你在这里已经落后不少了。
初中读后感易读篇二
今天语文课，莫老师组织我们看央视节目《实话实说》，主题是“长大不容易”。这不仅仅就是一个节目，更是教育我们要孝顺父母的一堂人生课，也是我入学以来听到的最深刻的一课。在重庆的一所大学里，一位老师给学生出了一项作业，就是给自己算一算帐，看一看自己读书一共花了父母多少钱，然后写一封信给家里人。演播室里请来了几位大学生，他们都与家长的关系不好，在家里常常与家人挥动拳头，这是多大的不孝!一位母亲深情地说：“这就是你们该做的吗?你们就知道天天在外面吃火锅，有没有想过吃喝的钱又来自哪里?你们父母养你、育你，你就是攒足这18年的力气来打你们父母的吗?”听了这句，我的心一下子被打动了。
回首自己成长的历程，我感到“长大不容易”，每一串脚印都贮满父母的期待，每一次进步都倾注着父母的心血。
什么才叫“长大”?看完节目，我一直在沉思。我想心里能装下别人，除了他自己，首先要装下自己的父母，然后再装下其他人。也就是不仅是身体的成长，更是心灵的成长。
心灵的成长需要真正触及内心深处，珍惜我们的感动，生活会变得容易而且宝贵。节目讲述几个大学生成长的故事，和他们对亲情生活的认识，引发广泛的共鸣，深化对生活的理解和珍惜。
大学生何仕浪讲述的故事深深地打动了我的心。他说：“我妈在自来水公司上班，她的待遇可以说是挺好的，后来高二高三的时候，她为了我的学习就提前退休了，在外面租了一个房子，专门给我做饭吃。租的房子离学校比较近，每天中午放学归来。妈妈基本上早早就在楼上看着我回来了，我爬上楼以后，每次门都是打开的，我身上也有钥匙，但是我的钥匙根本形同虚设。进屋以后饭菜都是热好的，她喊我赶快吃，吃完以后睡个午觉，下午精神好一些。冬天的时候脚有点凉，在我吃饭的时候，她就悄悄地走开，把热水袋放到我的床里边去了……”
多么朴实的母爱!回想自己的父母，其实也有过类似的经历，但我为什么感觉不到?父亲节来临之际，老师叫我写写父亲，我说：爸爸很忙，很少在家，我不了解他，不知道怎样写?现在回想起来，我很愧疚。爸爸对我关爱有加，虽然有时很严厉，但我能读懂他内心的情怀。有一次，我数学进步了，当爸爸看到成绩时，他欣慰地笑了，我感觉他天真得像一个小孩。
其实天底下所有的父母，都是很容易满足的。
长大真的不容易，相信今天的艰苦奋斗，是为明天的幸福快乐铺路。
初中读后感易读篇三
近期读了一本书《长大不容易》，本书中一节“小学生活留下的6大财富”给我指明不少教育学生的方法，也更加的了解学生的身心发展规律。
书中以实例帮助老师、家长了解孩子的成长规律，以孩子为本，培养出有快乐、爱心、友谊、信心、责任心、梦想的孩子。它带我们每一位父母走进孩子的内心世界，解读成长的烦恼，讲述与孩子良好沟通的技巧，为父母提供陪孩子长大的实用方法，绝对是父母和即为父母之人的必备，作为小学老师，该如何真正做到“收获小学生的六大财富”呢？卢勤老师把人生比喻成一棵大树，这棵大树上快乐还是痛苦，是枝繁叶茂硕果累累还是枝叶稀疏、缺花少果，取决于大树的根生粗还是细，根扎的是深还是浅。童年就是人生的根，给孩子们快乐的童年，也就给了学生最宝贵的.财富。
在上次学校对我们新教师业务考核试卷上有一题，让孩子在小学阶段主要培养学生，我毫不犹豫的选择学习，而后，对照书本，才知道我们小学教师主要培养孩子的观察能力，看了苏霍姆林斯基的解说和卢勤的书籍，我明白了小学生并不是把知识当作最重要的学习目的，因为这个年龄段的孩子就是早晨的太阳，祖国的花朵，当他们学习环境氛围不快乐不友好，那么他们的各种学习、生活基础能力又能掌握的多优秀呢？快乐的小学生活，能够促进右脑的开发，让学生的右脑五感得以自由转动，这也是一种内心自由的体验。
初中读后感易读篇四
今天我读了一本绘本《葡萄》，讲的是一只狐狸种葡萄，可是她不知道葡萄怎么种植出最大最甜最好吃的葡萄。于是他又跑图书馆就上网查资料他还去问葡萄专家，最后只得到了一个结果：要有爱!狐狸不知道怎样才算有爱，于是他决定去请假一天，请教一些顶顶有爱的人。
他问了不同的人，得到了不同的方法。
于是，狐狸按照他们说的给葡萄施肥，给葡萄捉虫，给葡萄支起架子，给葡萄放歌跳舞，有耐心的等待葡萄成熟。最后狐狸终于吃到了香香甜甜的葡萄。
我懂得了一个道理：不管做什么事，都要有爱。在我的学习和生活中，我也要努力做到用爱做好每一件事情。
初中读后感易读篇五
当拿到学校翻印的《长大不容易》这本书时，感觉沉甸甸的。不仅因为书拿在手里又大又厚，更主要的是看到题目让人一下子想起孩子一生的成长过程真的是一件不容易的事情啊。再一看作者是卢勤，便更有了读的欲望。
本书是以故事的形式记叙的，里面有很多中外的感人故事，故事之后都有卢勤的点评，这样的书读起来很轻松。
长大虽不容易，但我们依然盼着孩子长大。陪着孩子成长的过程才是最重要的吧。我们想培养一个什么样的孩子，就要用什么样的方式去引导他，塑造他。一边读，一边回想着自己孩子的成长过程，自己在教育孩子上付出的点点滴滴，感触是很深的。有很多成功的地方，也有很多失误，一切的一切只有经历过了才会懂得，只有回过头来重新思考才更加明白。现在想来，颇有些感慨万千的感觉了。
思来想去，就谈两个最简单的问题吧。
首先想说的是尊重孩子。在家庭教育中，尊重孩子说起来容易做起来难哪。因为我们做家长做长辈习惯了，往往会用自己的喜好来代替孩子的喜好，用自己的标准来衡量孩子、要求孩子，用自己的人生观和价值观来掌控孩子、左右孩子。尤其是当面临某种选择的时候，我们往往会用家长的意愿取代孩子的意愿。这样做的后果是，孩子稍长大一点就学会了叛逆，到了青春期就逆反的水火不相溶了。所以，建立良好的亲子关系的首要条件就是尊重孩子。
就拿我们的小丁丁来说吧。这是一个具有独立思想的孩子，因为读书多，很有自己的个性。当面临选择哪一种乐器作为兴趣爱好时，我们家长首选钢琴，因为家里有钢琴，不用再买乐器，这当然会省一部分家庭开支。ms常让他学萨克斯或是单簧管之类的，因为吹那些乐器很有男子汉的风度。而小丁丁独喜欢长笛，非长笛不学。晓梅老师也告诉他班里学长笛的全是女孩子，可小丁丁的回答是，世界上最著名的长笛手都是男人。于是，我们所有成人都尊重了孩子的选择。事过之后，我们也都明白了尊重孩子的选择是完全正确的。他对长笛的热爱，没有哪个孩子能比得上。他是第一个让我看到的学乐器一点儿也不痛苦的孩子。在这之前，我所见过的很多学生都曾因为学乐器跟家长哭啊闹啊，家长和孩子都在痛苦中挣扎。
所以说，尊重孩子，就是尊重人的自然天性。只有尊重了孩子，孩子才会感到快乐，孩子才会拥有阳光的心态。书中也用大量的作者自己亲身的经历，告诉我们，做家长一定要学会尊重孩子。有了尊重就有了理解，就有了良好的沟通，就有了和谐的亲子关系。
再谈一下要关注孩子的全面发展。孩子的成长，不仅仅是学习成绩的提高。学习只是孩子成长的一个方面，孩子的身体健康、人格品质、劳动能力、阳光心态等都更值得我们关注。先拿身体健康来说吧，没有强健的体魄，怎么就更好的服务于社会呢。前几天，从网络新闻上看到一个大学生在跑完了一千米之后倒地而死。现在孩子的体质真是让人担忧啊。小丁丁上二年级时，我就让他进了学校的足球队，每天下午坚持训练一个小时，周日训练半天，这种坚持不断地训练，让他的体质越来越好。在三、四年级的学校运动会上，都取得了比较好的成绩，他也因此更加喜欢体育运动。
我们不仅锻炼他的身体，也注重培养他热爱劳动的习惯。在家里，该让他承担的事情一定让他承担。除了早饭不下厨房之外，午饭和晚饭时间，小丁丁都会下厨。有时候会帮着做一些刷锅洗碗的事，当然他更热衷于掌勺，让我们做他的下手。一家人进厨房，七手八脚地忙活，其乐融融也。
这样培养出来的孩子，心理上没有任何负担，他只会感觉到生活中有太多的乐趣。
孩子长大的确不容易，但只要我们遵循孩子的成长规律，有的放矢地进行教育，不苛刻，不走极端，相信我们的孩子一定会健康快乐的成长起来。
初中读后感易读篇六
说这话的不是我，而是风流倜傥、命运多舛的苏东坡。
说这话的时候，是他在惠州重新作诗之后。苏东坡因在诗中流露出对新政的不满，深陷“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。亲朋好友都劝他“痛戒作诗”，苏东坡也深感“其言至切”,整整5年没有作诗。这里面的痛苦，只有他自己知道，“不足为外人道也”。在收到老朋友孙莘老寄来的一块品质极好的墨后，明知作诗还会惹祸，苏东坡还是“纵笔”了，压抑许久的激情和诗句喷涌而出：“吾穷本坐诗，久服朋友戒。五年江湖上，闭口洗残债。今来复稍稍，快痒如爬疥……诗成一自笑，故疾逢虾蟹。”他一下子写了4首诗，心情自然“快哉快哉”。数日后，他又写了一首《纵笔》诗：“白发萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”然而乐极生悲否极泰来，苏东坡再次因诗惹祸。《纵笔》诗传到京城开封，势如中天的章淳见后只冷冷地说了声“苏子尚尔快活耶”。很快，苏东坡再次被贬,这次是更偏远、更荒凉的海南岛。
这是他率真可爱的代价，也是他的宿命。于是，他发自肺腑地说：“人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍痛易，忍痒难。能耐富贵，安闲散，忍痒者，必有道之士也。”人说文学是苦闷的象征，或许正是这人生的悲喜剧，让任情适性的`苏东坡有了更多的感触，形诸笔端，并在文坛扬名立万。
我当年读到这个故事时，颇以为不然。如今看来，则只有点头称是。人常言：长痛不如短痛，头掉了也不过是碗大个疤。壮士断腕，扼腕之痛，只是一时之事，甚至会随着伤口的痊愈而消失。然而，滚滚红尘中，大多数人连寂寞和孤独都称不上，又何来真正的心痛？更不用说到掉头、断腕的程度。而痒则不同了，它是一种如影随形的暗疾，总在你不经意的时候快速出击，让你受伤、无奈甚至痛不欲生。
心痒难耐。欲望其实就是灵魂中的“痒”，越抓越疼，越抓越痒。旷达的苏东坡不是说过“快痒如爬疥”吗？欲望就像疥疮一样,无时不在、无处不在，经常会让人百爪挠心、无计可施。当“除了欲望什么都能抵挡”的时候，人的内心已经“长安乱”了。
很欣赏这样一段话：如果在身体里真的藏有一面“心湖”的话，那么清澈而平静的“心湖”则能提供一面澄明足以照见自己的镜子。心事重重，湖水动荡，这面镜子便碎掉了。在现实中，一点欲望都不存在的人是找不到的，人的欲望也是永远没有止境的。人最大的心魔就是欲望。欲望一旦无休止地膨胀起来，就很容易迷失自己的心性。迷失心性的人，就好像没有头脑的人，没有方向，以致“心为形役，神为欲伤”。
这让我想起一个故事。唐肃宗拜慧忠禅师为国师，希望他能为自己排忧解难。有一天，唐肃宗问禅师如何能不烦恼不忧愁。慧忠爽朗地回答说：“不烦恼的人，看自己很清楚，即使一心向佛，也决不会自认是清静佛身，仍然经常自我反省。只有烦恼的人才整日想摆脱烦恼。修行的过程是心明朗的过程，无法让别人替代。放弃自身的欲望，放弃一切想得到的东西，其实你得到的将是整个世界！”
欲望的迷失，古人说是“五蕴”的迷失。“五蕴”就是财物、美色、名声、食物、睡眠。拥有至高无上权力的皇帝尚有很多满足不了的欲望，平头百姓满足不了的欲望可能会更多。有欲望而不能满足必然心生烦恼，那将是无法解脱的。这也正应了那句话：欲望像海水，喝得越多，越是口渴。
林则徐有联：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。外面的世界的确很精彩，各种欲望令人目不暇接，会延缓甚至毁掉人前进的步伐。做人最重要的是，精简生命的需求，不沉溺于各种欲望而不得自拔，去获取人生最大的幸福。
初中读后感易读篇七
暑假中，我认真拜读了知心姐姐的《长大不容易》。它讲了一个生命从孕育到组建一个新的家庭的成长历程。感触很多，原来以前与学生相处当中，我很多的做法都是值得坚持下去的，爱、理解、包容、鼓励、肯定，这是所有人都需要的，只是有多少人真正在生活中做到了呢？我也没有，如果我对所有人都能像对我的学生一样，这世界是不是又会更美好呢？孩子需要不断的鼓励和肯定，需要得到源源不断的爱，需要理解，我们又何尝不是呢？我们的爸爸妈妈又何尝不是呢？在鼓励和肯定中长大的孩子更自信，在鼓励和肯定中生活的爸妈呢？——无疑会更欣慰及感动。在生活中以“太好了”的心态去面对生活，生活会越来越好。无时无刻以感恩的心去生活，人间处处充满爱！结合自己的人生经历以及所从事的职业，对以下几个观点颇感兴趣：
眼光可养人也可杀人。有的父母会有这样的疑问：“许多人都说我的孩子不行，我该怎么办？”不管别人怎么说你的孩子不行，你都应该始终坚信自己的孩子一定能行。因为，上台演讲的人之所以那么有激情，是因为下面听众那一双双赞许的眼光，就是一份份营养大餐，让人心情舒畅，精神愉悦。培养孩子的环境不仅仅是居室的大小，物质丰厚还是匮乏，而是看孩子周围的大人，给予孩子的是什么样的眼光在赞许的目光中长大的孩子，一定会乐观活泼；在信任的目光中长大的孩子，一定会充满自信。反之，在挑剔的目光中长大的孩子，特别容易嫉妒，在怀疑的目光中长大的孩子，心里就比较阴暗。所以，赞许、信任、欣赏，是父母给予孩子最大的财富。
办法一：面对一个打架的孩子，首先要查清事实，才能不冤枉他，让他心服口服，知道自己错在哪里。“有心为善，其善不贷；无心为恶，其恶不惩。”孩子是一个“矛盾体”，他可能会成为一个品行纯正的人，也有可能成为一个有暴力倾向的人，陶行知先生的四块糖果，就像四份爱心，让小男孩明白了什么才是真正的爱，什么才是真正的勇气。
办法二：面对一个犯了错误的人，批评是必要的，但有时宽容的效果更佳。书中这样一则故事，在古代，有一位老禅师，一日晚在禅院里散步，看见院墙边有一张椅子，他立刻明白了有位弟子违反寺规，翻墙出去了。老禅师也不声张，静静的走到墙边，移开椅子，就地蹲下。不到半个时辰，果然听到墙外一阵响动，随后，一位小和尚翻墙而入，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进院落。这时，小和尚才发现，刚才他踏上的不是椅子，而是自己的师傅。这事不小，顿时令小和尚惊慌失措，瞠目结舌，只得站在原地，等候师傅的发落。老禅师以很平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服吧。”出乎所有人的意料，尺幅并没有严厉的斥责小和尚。一句平静话语，让小和尚顿悟，内心成长了许多。从这以后，小和尚再也没有偷偷出去过，从此专心致志学习佛家经典著作，领悟人生道理。家教也是如此，家长要善于运用宽容的力量，让孩子内心深处受到触动，获得前进的力量。
办法三：要让做错事的孩子自己承担后果，对自己的行为负责。
总之，我们要真正用爱心去教育孩子，但是这个爱不是溺爱的爱，我们的爱要能给孩子力量，给孩子信心，给孩子责任，让孩子在我们的爱中成长，远离自私，远离狂妄，远离自卑，远离恨！
初中读后感易读篇八
读完《难与易》这篇文章，我的心里像平静的湖面上，漾起一阵阵波纹，久久不能平静。《难与易》进述了这样一个内容：
在四川有两个和尚，一穷一富。他们都想去南海，但到了后来穷和尚去成了，富和尚却没去成。
四川和南海相距千里，为什么穷和尚能去，富和尚却不能去呢？难道真的有难与易之分吗？不是有一句话说：世上无难事，只怕有心人吗？我看是因为做与不做的问题。如果做了难也会变易，但如果不做就是易也会变难。
例如世上有无数的'伟人，全都是靠做来成名的。比如说牛顿，他小时也不过是个差生，但他完全是靠做、做、做才赶上别人的。别人如果付出一倍的汗水，他将付出十倍的辛勤汗水。有人曾经问他，他是怎样成名的。牛顿十分风趣地说：想想想！这三个想包含了他多大做的努力呀！
古代有些秀才，他们写的诗也曾轰动一时，到了后来做了大官，自以为很了不起，便停止了做。到了最后，跟奸官已经没什么两样。可见不做的危害很大。
我十分佩服穷和尚敢于做的精神。今后，我应该多做、多学、多练，不轻易放弃，才能取得理想的成就。
初中读后感易读篇九
前几天听了卢勤的一次报告，就赶紧拜读了她的《长大不容易》读这本书就像在与“知心姐姐”聊天，倾听她的育儿经验，但更羡慕的是她能走进孩子的世界，在多年与孩子打交道中积累下来了一些育儿的智慧，更透出了一个真理：优秀的孩子来源于母亲的优秀。我看的非常感动。
知心姐姐卢勤从一个小孩尚在母腹中开始写,到分娩的那一刻，到一个月，两个月，六个月，一年，进幼儿园,进小学，上初中，上高中，读大学，谈恋爱，结婚，生子，再写到面临至亲的人去世。其中有无数个让你催人泪下的故事。全书的主旨也是要告诉我们，尊重孩子，尊重人的自然天性，要快乐!要有阳光的心态，而不是愁眉苦脸!要尽自己所能帮助身边的人，而不是冷漠地袖手旁观。书中有着大量作者自己亲身经历的案例，曾经冰封的心灵被阳光所溶解，对父母的仇恨化作了理解。“关爱无国界”,，一批批美国的、欧洲的中学生来到中国最贫穷的地方进行帮助，这些养尊处优的小老外们面对中国学生在贫穷中的发奋读书，流下了眼泪。书中的鲜活事迹比比皆是，还有我们耳熟能详的舟舟的故事，古今中外的名人故事等等。
看书的过程中，无数次泪水模糊了眼眶。合上书本的那一刻，心中久久不能平静。我明白了心态对于人的一生有多大的影响。但是，要说最大的体会，还是我要用自己的实际行动，关心父母，孝敬父母!我不会让“子欲养而亲不待”这样的事发生在我身上。
这是一本全天下父母和儿女都该看的书!每个孩子都是父母的宝贝，但什么对孩子好?只有经历过才知道，从别人的经验中科学地学习，长大虽不易，我们还是能陪着孩子“慢活”，一起快乐地成长!
初中读后感易读篇十
《周易》与《书经》主要写了，诗经、书经、易经、礼记、周记、春秋合称为六经，凡是有志于读书的人，都应当仔细研究其中的道理。周易文化是中华民族发展的根本与源头，《尚书》对中国古代历史和政治思想的研究重要作用。孔子年老时，回家乡编书和讲学，但仍坚持学习。因为读的遍数多了把串联竹木简的.牛皮带子都磨断多次，以此形容孔子勤奋好学的精神。
读了这篇文章我们要学习孔子勤奋好学的精神，以后我在读书时，也要做到认真阅读，不断的积累知识，充实自己。因为孔子就是用毕业生的经历，勤奋学习增长知识的。我们拥有这么优越的学习条件，更应该努力，要认真完成老师布置的作业，自觉背诵，把每天的学习内容当天掌握，扎实读书，以后成为一个对社会有用的人。
初中读后感易读篇十一
《周易》被古人认为是群经之首，大道之源。其理由在于，《周易》最鲜明体现了中国文化天人合一的特点。近人徐复观从文化心理学的角度揭示了《周易》之为大道之源的理由。他认为，文王为忧患意识所诱发而作《易》，而此忧患意识之所以发生，是殷周之际整个中华民族人文精神活动的结果，创制《周易》的周初正处于中华文明从原始宗教向人文精神发展的转换期，而忧患意识就是中国人文精神的心理基础。从这个意义上来说，《周易》是中国文化的源头活水。
每当中国文化遭遇外来文化冲击或陷于自身困境的时候，《周易》经传总能发挥大道之源的功用。魏晋玄学之兴起，《周易》经传的作用显而易见。佛家文化从印度传入之后，宋明理学也利用《周易》经传打开与之对话的局面，如周敦颐的《太极图说》、程颐的《程氏易传》和朱熹的《周易本义》都体现了这一点。西学东渐以来，《周易》经传再次发挥作用。新儒家借助《易传》建立新的本体论与宇宙论体系，证成超越与内在的贯通及天人合德的意义。
《易传》在现代仍应得到重视，这是因为与西方哲学相比，其核心的形而上学思维格外引人注目。已有学者从《易传》着手建立属于中国文化的形而上学，如牟宗三的道德形上学体系。
《易传》确有类似于西方形而上学的思维，所谓“形而上学”，其本义是“在物理学之后”，表达了希望探求现象背后真理的愿望，而《易传》所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”正表达了在器物之上还有更重要的“道”。《易传》成就了两个理论系统，其阴阳观念把神或神明客观化为阴阳二气，用以说明宇宙创生的过程，成就了宇宙论的系统；其性命观念打通了天人之间的联系，成就了道德形上学系统。如《说卦传》中所谓：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”即明确地表达了上述两层意思。
初中读后感易读篇十二
《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁。
当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
第三感悟：锲而不舍奋发进取——磨掉幼稚。
如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他(她)很傻。
第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒。
要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟。
等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执。
我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛。
国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义;同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
第八感悟：相亲相爱和平共处——赶走孤独。
爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
第九感悟：以退为进蓄势待发——鼓足干劲。
提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
第十感悟：奋勇前行坚持真理——靠近成功。
成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影;没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。
第十一感悟：善于沟通诚信待人——增进了解。
要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。
第十二感悟：顺应自然顺水推舟——懂得顺从。
当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。
第十三感悟：和睦相处平易近人——融入团体。
我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。
第十四感悟：柔顺谦逊精中求细——稳妥操办大事。
古人云：“九层之台，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不积细流，无以成江海;不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。
第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷——切忌得意忘形。
在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
第十六感悟：有备无患奉献爱心——分享快乐。
世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界;创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
第十七感悟：随机应变开阔视野——灵活变通。
要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。
第十八感悟：惩前毖后治病救人——冷静纠正错误。
我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。
第十九感悟：智慧感化德行育人——因势利导。
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。
第二十感悟：审视自我观察别人——完善自我。
人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。
经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。
第二十一感悟：大事花小小事化了——消除阻梗。
化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。
第二十二感悟：树立形象提高修养——学会包装自我。
每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立形象。
第二十三感悟：顺应时势寻求帮助——正确对待衰败。
有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援，取得帮助，增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。
第二十四感悟：有错必纠改邪归正——学会做聪明人。
人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。
第二十五感悟：光明磊落脚踏实地——战胜虚伪。
人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要防开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。
第二十六感悟：积善行德招贤纳士——揽人才笼人。
作为一个领导，要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多，事业才会越顺利。
第二十七感悟：自食其力养人养德——学会养家糊口。
人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。
第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败——过流时期坚强如刚。
在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。
第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷。
人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。
第三十感悟：选择依靠知命乐天——保存退路。
当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢?
没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。
第三十一感悟：相感以情坦诚相待——寻找朋友。
我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关?至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。
第三十二感悟：人贵有恒积极主动——持之以恒。
人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。
第三十三感悟：远离小人敬而远之——保护自己有学问。
《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。
第三十四感悟：目标正确懂得放弃——稳步壮大自己。
做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己;要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。
第三十五感悟：爱岗敬业以德服人——缓步晋升。
“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志。
第三十六感悟：退而自保锋芒不露——心怀远大抱负。
韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。
君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。
第三十七感悟：端正家风教子有方——创建美好家园。
第三十八感悟：求同存异信而不疑——学会与不同人相处。
当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。
第三十九感悟：追思反省刚健中正——摆脱困境。
困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。
第四十感悟：养精蓄锐改过自新——平安渡过险境。
有了困难，必须想办法解除;就像遇到高山，看到沙漠一样，必须勇敢地面对。但一定要有方法，才能平安渡过险境。
第四十一感悟：吃亏是福有失必得——获得利益。
得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生，必得死。然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢;”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生。
第四十二感悟：乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己。
《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大。这是自然法则，因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，让我们共赢。
第四十三感悟：当机立断胜卷在握——处理事情要果断。
做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下，干净利落。
第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友——慧眼识他人。
相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识他人。
第四十五感悟：聚集英才用人所长——开创光明。
对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才。
第四十六感悟：积累资本寻找贵人——机会青睐有准备的人。
机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。
第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒。
《易经》告诉我们，当你穷困之时，要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。
第四十八感悟：求贤若渴善待英才——做合格的老板。
给别人机会，就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力。
第四十九感悟：破旧立新与时俱进——改变自我。
世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。
第五十感悟：厚积薄发堪当重任——干大事要人才。
《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这样的人去图谋大事，必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。
所以，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。
第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行为的规则。
在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生。
第五十二感悟：时止则止时行则行——做事有分寸。
在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。
第五十三感悟：循序渐进德厚载物——提升自我实现目标。
在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
第五十四感悟：专心如一白头偕老——寻找如意伴侣。
谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁，会更幸福。所以请珍惜你的他(她)吧!只有相互依偎，相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的。
第五十五感悟：扶危济困泽被后世——达则兼济天下。
人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了。
第五十六感悟：走出家们闯荡世界——寻找发展之路。
今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。
第五十七感悟：过谦不及有始有终——实现志向。
谦虚固然好，但谦虚过度，就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。
第五十八感悟：开怀豁达齐心协力——共同进步。
人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。
第五十九感悟：凝聚人心增强实力——一盘散沙是大害。
市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
第六十感悟：洁身自保无欲则刚——懂得节制。
只有懂得节制，才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
第六十一感悟：诚实守信专心致志——推动事业发展。
人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
第六十二感悟：小过无错大过难容——正确对待过失。
人非圣贤，孰能无过?在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。
第六十三感悟：居安思危防患未然——保护成功果实。
成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。
第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接胜利。
不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。
初中读后感易读篇十三
一个偶然的机会，接触到了《周易》这本书。二十几年前，看有的文章中说，中国的《周易》，是二进制之父，假如没有《周易》，电脑也许要晚发明很多年，甚至几百年。我是做无线电工作的，知道二进制是数控的基础。
在我的知识里，那时只是听有些老人说过《周易》这本书，理解为《周易》应该是算命方面的书，怎么还能与电脑，二进制联系在一起？所以，我就找了一本《周易》来看。《周易》与二进制的关系很简单，马上就明白了。但是，其中有很多的奥妙和很深的哲理，却让我至今都没有把玩明白。为了明白，后来又看了很多版本的《周易》，虽然没有过深的明白，但因看了很多年，也有很些点滴的体会，在此纪录下来，以供大家分享。
《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。
我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废；还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。
“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较；“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的荡，二让我们“勿娶此女”；还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度，必然要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握“度”的`含义，万事都不要过“度”，过“度”后，一定要引起反方向的变化。
在《周易》这本书中，全书都在贯穿着一个“位”的概念。尤其是孔子为之作的系辞，对“位”的关系，有更多的阐述。主要是说天尊地卑，君有“君”位，臣有臣“位”。包括每一个卦，都有“位”的关系。虽说这是我们所批判的封建思想，但在今天的社会来说，每时每刻，无处不在的都有对“位”的要求。所说的做人要在“位”不越“位”，该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡说，不该做的千万不要去做，那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。
现在的企业都讲团队精神，假如做人能把握好“度”与“位”的关系，人与人之间的关系就能处理的很好，团队也一定会团结。
如果有人把《周易》单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。不错，《周易》涉及了算命，但算命或预测，对于这本书来讲，它只是一个极小的方面。我不反对算命，但做人不能全部信命。现在有时我也算着玩，那是在对某件事情，举棋不定或很迷茫的时候，我自己就算一下，当卦上说的很时，我会信心百倍的去把事情作完，当算的不好时，我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完。不要认为算得不好时，就不办事情了，那样是不对的。有很多的事情，我们是“贵在参与”，在参与的过程中，我们也能学到很多的东西。
初中读后感易读篇十四
以前只是听说过《周易》，有人说它是用来算命的，也有的说计算机的发明缘于《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是深奥的.，是很玄的学问。最近聆听了《周易》的精彩讲解，感触颇深，也对《周易》有了初步的了解。
《周易》的确是中国传统文化的根本，“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。周易中哲学思想也尤能给人以启迪，“满招损，谦受益”、“祸福相因”、“过刚则折、以柔济刚”等哲学思想，读后深有感触，尤其是其中“祸福相因”辩证思维对我有很大启发。
想起我一朋友发生的事情，觉得我们在日常工作、生活中应常常思考这一道理，居安思危，困难的时候也要充满希望。我有一友，住在一县城，家庭条件很好，家有别墅、轿车，拥有娇妻和可爱的儿子，工作条件很好，收入不错。我友也好交往，有很多朋友，经常相聚，生活很有滋味。但我这个朋友也有弱点，就是平时经常和朋友在一起喝酒，常常喝醉，酒后还喜欢开车。我也常常告诫，但收效不大。
去年年底，我友酒后驾车出事，致人死亡，被刑事拘留，后赔偿20余万元才免去牢狱之灾。事故后，我友常常自责，闭门不出。但经多位朋友劝导，人生之路很长，遇到挫折后还应振作，不能就此沉沦，我友才逐步走出这段灰暗日子，但此事带来的影响可能一生中也很难忘怀。
正如《周易》中体现的“祸福相因”思想，人在顺境时要考虑今后还会面临的困难，否则，“乐不思蜀”，真的遇到困境时可能就难以承受了。我友在平时就犯了这个错误，人活太好了，太顺了，未能居安思危，结果呢，就出了这样的事故，于已于人都是极大的创伤。我友在困境时，开始也灰心丧气，此时也应理解《周易》的“祸福相因”的哲学思想，应对未来存有希望，切不可就此不振。“塞翁失马，焉知非福”，如果我友在今后人生之路上能谨记教训，也许会有更好的生活。
《周易》的确是一本天书，深奥难懂，但领会其中做人做事的思想，会终生受益。用心学习，用心领会，从《周易》中寻找人生的道理，用《周易》的哲学思维指导生活和工作，人生之路也许会平坦许多。我在以后也将更多的学习《周易》，也希望更多的人了解《周易》。
初中读后感易读篇十五
康远飞，是农村留守儿童的代表，在陕西岐山中学读高二，他的父母在北京打工。他一直和在农村的奶奶生活在一起。下面讲述了他自己从怨恨父母到理解父母的心路历程：
老爸是10年前去北京打工的，那个时候我还在上学前班。
过了几年，妈妈也去了北京，帮老爸开了个小门面。我开始隐约地了解到他们离开我、离开这个家，是去奔生活了。
小学的时候，我对“留守”这个词的概念还很模糊，只记得学校在登记“留守学生”名单时，我总要在名册上歪歪扭扭地写下自己和爸妈的名字。那时候，每次老爸打来电话总说他们那里生活很苦，嘱咐我要好好念书，千万不要辜负他们的期望。
很苦的生活?直到上初中我都不理解，父母在北京怎么会过着很苦的生活呢?
我只记得，自己和大两岁的哥哥一起在田地里吃力地拉着农车，肩膀上被绳子勒出一道沉沉的血印，汗水流到那里就会一阵刺痛，这对我来说才是很苦的生活。
我只知道，我必须独自忍受生活里的一切——繁重的学习、家里的农活和缺少亲情的创伤。所有的一切，我都咬着牙挺了过来。
10年时间，一个人。
在这样的寂寞中，我一度变得很消沉。初二的时候，班里组织“亲子体验”活动，几十个同学和他们的爸妈都报名参加了。而我作为班长，在动员同学们去参加之后，第一个选择了弃权，把自己归类到了“不愿与父母沟通”的行列里。其他人去参加活动的那个晚上，我在宿舍里哭了一整夜。当眼泪顺着脸颊流进嘴里的时候，我尝到了咸涩的滋味。我想，这才是很苦的生活吧。
慢慢地，对父母的怨恨在我心里扎了根，而我在和他们谈话时表现出的强烈不满和逆反，也让他们乱了阵脚。千里之外，妈妈整天嚷着要回家来，她说怕我会出什么事。
初二快放暑假的一个晚上，我在电话里和爸妈大吵了一架。所有的怨恨一下子爆发出来。我哭着斥责他们为什么没有给我开过一次家长会，我多想在自己领奖的时候，他们就坐在台下看着我。我哭诉着，下雨天很多同学都有爸妈打伞来接，而我只能淋着雨狂跑回家……理智披愤怒和委屈彻底冲垮，我不给他们说话的机会，便狠狠地挂上了电话。铃声紧接着急急地响起，我拿起话筒歇斯底里地大喊了一句：“我不想活了!”然后，拔掉了电话线。
老爸火急火燎地从北京赶了回来。我从他的皮包里翻出一张凌晨到达的机票。往常恨不得骑着自行车去北京的老爸，竟然坐着飞机赶回来，一种淡淡的悔恨开始在我心里蔓延。
放暑假了，家里夏收的农活也都做完了，老爸去县里的邮局排了几个小时的队买到两张去北京的火车票。要去北京的前一个晚上，我兴奋得睡不着。老爸提着几瓶酒，带我去了门前的打谷场。
那天晚上，天气好得出奇，一点也不闷热。一阵晚风吹来，几棵大树沙沙作响。我和老爸并排静静地躺在一张破凉席上。说实话，我和他的交流一向少得可怜，做了这么多年的父子，我甚至连他的性情都没摸清。但直觉告诉我，老爸有话要对我说，而且特意挑选这个时间和时机。
果然，老爸一边喝酒一边问道：“你真的想死啊?”他的语气很淡然，好像在问我明天是不是想去县城一样。可是，我又分明嗅到了他语气里的一丝威严。
“对。你说呢?!”孤单的生活让我养成了桀骜不驯的性格，听到老爸提起这件事，我心里有些不痛快。
老爸似乎听出了我的挑衅，却没有发火：“我不想给你讲什么大道理。我知道，你会说这个早就过时了。我就用你们90后的话来说吧，人要么好好活着，要么就赶快去死!”
我完全没想到，老爸竟然会这么说，这是在激我吗?没等我回话，他又说：“你现在遇到一点问题就要死要活的，有什么意思?还算不算是男子汉啊!”
老爸有点激动，我也压不住了，大声反问他：“你们一年才回来几天?我的委屈和伤害有谁懂啊?你知道吗?你这样真的很不负责任，你把整个家都扔下了!”我越说越激动，眼泪夺眶而出。
老爸没有安慰我，他站起来把空酒瓶重重地摔在地上，酒瓶落在松软的黄土地上没有摔碎，但我还是感觉到了他十足的怒火。“好，是我不负责!那以后你出去打工赚钱，有本事你来养家，我去替你上学!我辛苦工作为的是什么?!你太让我失望了!”
说完，老爸把拖鞋甩到一旁，坐在草席上喝闷酒，不再理我。我一边掉眼泪一边低头摆弄着手边的小石子，这时，老爸的双脚引起了我的注意。那是怎样的一双脚啊!黝黑、干裂，几道深红色的伤疤依稀可见。这个细节刺痛了我的神经，我突然有了一种隐隐的负罪感。
爸妈在北京生活得一定比我好，这是我一直坚信的。可看着老爸的这双脚，想到他每次回家都穿着同一身衣裳，还有他越来越多的白头发……爸妈到底在北京过着什么样的生活呢?我现在真的没法回答了。也许只有去了北京才能找到答案吧!
老爸似乎看出了我的心思，他重新恢复了平静，语重心长地对我说：“小飞，现在你的职责就是读书，而我的任务是养家。你长大了肯定也会像我这样忙着赚钱养家，甚至也会顾不上自己的儿女……”这样的话，我听过很多遍了，换做以前我一定会反驳：“我才不会像你那样!”可现在，我只是默默地听老爸讲着，让这些话慢慢地流进我的心里。虽然我不确定自己将来会是什么样子，但老爸说的也许是对的。
走出火车站，我和爸爸一起搭乘公交车一路从繁华的城市主干道晃悠到了一个位于城乡结合部的小村子。这里好像是被城市抛弃的一角，完全没有大都市的繁华，有的只是泥泞拥挤的街道和街边叫卖的喧闹。
刚到北京的第二天，老爸所在的工厂突然停水，一下子急坏了老板。他用命令式的口吻没好气地催促老爸快想办法。我很看不惯他那样对待老爸，却猛然发现，好像自己就总是这样命令和指责老爸为什么不为我做这做那。
我看到老爸焦急地在院子里踱来踱去，心里突然酸酸的。他不断地用手机打着电话，一会儿喊别人“某哥”，一会儿又喊“某总”，终于有一个人答应借水给爸爸的工厂。老爸不敢耽误，立刻开着小货车去拉水。因为工厂的用水量太大，老爸从上午到深夜一直不停地往返于两个工厂之间，我也跟着他一直忙到了深夜。我们俩的衣服在抬水时弄湿了，就像被大雨淋过一样。
抬完最后一桶水，我和老爸喘着粗气蹲在地上，我感到很累很委屈，哭着对老爸大吼：“好不容易来北京一趟，还要跟你干这些!”
老爸抹了一把汗水，低声说：“儿子，对不起。”那声音里满是疲惫和愧疚。我伸出手臂紧紧地抱着他，这是我这辈子第一次拥抱他。老爸全身被汗水浸透了，我就那样抱着他，轻轻地拍打他的背。我突然想到，原来小时候老爸一直都是这样抱着我，而此时我们竟然互换了角色。
回到住处之后，老爸一直向妈妈夸我有多能干，但我只是沉默着。我只做了一次这样的工作，仅仅这一次陪老爸辛苦、流汗，可我的老爸，那个可怜的老爸、坚强的老爸，他几乎每天都要这样不分昼夜地奔波。如果我再像以前那样蛮横和幼稚，怎么能算一个儿子，一个好儿子?!
在老爸租的那间漏雨的板房里，在那个酷热难耐的夏天，我仿佛一下子长大了。要回老家的那一天，我对老爸老妈只说了一句话：“我终于知道我最需要的是什么了，谢谢爸妈!”
在火车上，看着站台上爸妈的身影变得越来越小，我终于知道，一家人最需要的是彼此的信任和爱。
了解需要付出代价。一个男孩，留守农村10年，抱怨父母10年。
10年后，小男孩长成17岁的大男生。终于，误解变成理解，抱怨变成悔恨。当他真正了解父母为什么要离开家，离开孩子去城市打工，真正了解父母为了孩子美好的未来，不惜牺牲自己的健康而拼命挣钱时，他才从心底里原谅了父母，他才感受到自己双肩沉甸甸的责任。
我们不希望看到，用一代外出打工父母的血汗，在换取一座座高楼大厦崛起的同时，也换来抱怨的一代，怨恨父母的一代。
初中读后感易读篇十六
一首好诗，必须包含有深刻的感情，诗请越深，则诗味越浓。我国古代伟大的现实主义诗人杜甫的《春望》就是一首充满忧国思家感情的好诗。
这首诗写于公元757年3月，当时正值安史之乱，诗人在景色明媚的暮春三月，目睹百姓被叛军屠杀、抢劫的种种残状，感慨万千。山河依旧，物事人非，竟管草木欣欣，印入诗人眼中的却是满目凄凉。因此，诗人不禁发出了：“国破山河在，城春草木深”的感叹。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”，这几句诗，把国事家事紧紧联系在一起，生动地写出了战争带给人民的灾难和诗人憎恶战争、关心国家安危的爱国精神。
回顾中国的历史，就是一副长长的战争图画。从秦始皇统一六国到明清两朝，历代的统治阶级为了争当权利至高无上的帝王，发起了一次又一次的战争，人民饱受战乱之苦。
到了近代，则更是内忧外患，战火连绵，人民得不到安宁，国家得不到发展。
二场战争，我国不仅失去了最大的艺术瑰宝——圆明园，而且还割地赔款，失去了大片宝贵的土地和无数金银珍宝。
抗日战争，虽然是一场捍卫国家民族尊严、保护领土完整的正义之战，但同样也给人民带来了无穷苦难。日本强盗在中国实行的“三光”政策，使多少人妻离子散、家破人亡啊。好不容易赶走了日本侵略者，蒋介石又发动了内战，八年抗战再加三年内战，中国真正变成了一个满目疮痍的贫困国家。
只到改革开放的这二十年，国家才真正得到了发展，高楼大厦如雨后春笋般地耸立起来，人民安居乐业，生活得到了巨大的改善。这一切，都只能是在没有战争的和平年代里才能做到啊。
初中读后感易读篇十七
关于易经我是早有耳闻，可惜一直没有时间去拜读这部伟大的著作，终于在研究生阶段，我有幸选了一门关于易经的选修课，通过对课程的学习，让我对易经有了初步的了解。在学校该门课程之前，我一直认为易经是一门关于占卜的学问。甚至经常看见大街小巷上打着易经的旗号为大家算命时候，我一度认为易经不过是古代人的一种愚昧无知的表现，由于他们无法解释科学现象，所以就发明了易经来解释自然万物，甚至将易经等同于封建迷信。然而通过课程学习，我深深的认识到我原来的看法是片面的，易经并不完全是命理学说，也不是完全是用来占卜、算命的，在需要问吉问凶的时候，人们才会真正重视易经，以达到趋吉避凶的目的。
易经的作用表现为一下几个方面。首先，易经是我国古代文化的基础，可以说，我国古代的许多思想家的`思想理论出发点都是易经，比如，春秋战国时期的诸子百家，无论是孔孟之说，老庄之道，还是孙子等兵法家，他们思想的理论基础都是易经，孔子曾说“不学易，无以知”的感慨，老子更不必说，在他的道德经中，通常都是易经的成分，如“大圆若缺”等语言，几乎就是易经的本质精华之所在;其次，易经是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一，易经中的许多语言是相当富有深刻含义的，是非常发人深省的，比如，易经乾卦，象曰“天行健，君子以自强不息”，意识是天道按照一定的规律运行不休，君子应该象天道一样，自我坚强，不断地追求进步，通过不停止不休息的努力，以提高自己的能力和道德修养;而乾卦的九三“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，意思是为学为道的君子，要效法乾无如日经天的精神，一天到晚都要刚健中正地前进，虽然到了夜晚，也要像白天一样警惕自己，就不会有过失了。第三，易经告诉了我们科学的思维方法，即唯物辩证法，如其“近取诸身，远取诸身”，既是易经的来源的解秘，同时，不也是告诉我们如何思考问题吗?即观察事物要用联系的观点，从自我出发，联系身边的事物，做到周详。实际上，《易经》的作用何其大也，举不胜举。
总体而言，易经确实不愧为我国古文化的精萃，它的许多思想和观点，都是符合唯物主义辩证法的。由上可见，易经是一门多么重要的学问，通过学习我仅仅了解到了易经的一些基本知识，比如易经的组成，和易经的一些基本术语。易经中阳是以“一”来代表，而以“––”来代表阴，这两个奇与偶的简单符号，象征并说明了宇宙万物的一切变化。阳刚阴柔，阳动阴静;自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳，也就是刚柔动静的性质来变化。易经思想中的这一阴一阳，相对相反，并不对立，而是和谐与统一。易经中的六十四卦，几乎都以盛极而衰，物极必反的道理谆谆告诫，以提示人生必须时刻谨慎处世，警惕适可而止的重要性，才能确保长久安泰。易经的宗旨在于阐释宇宙大自然的阴阳刚柔动静的变化，变易而不易，复杂而简易，在变化中生成发展，于反复中保持统一与和谐。刚健中正，无穷无尽，永恒生生不息的生命力，正是宇宙精神所在。变易、简易、不易的宇宙法则及生生不息的宇宙精神涵盖着一切。这些都与人生立身处世原则一致，人以大宇宙的自然法则、精神为准则来确立人类自己行为的规范。探明宇宙大自然的法则规律，就能自强不息，面对各种复杂情况而能知变，应变，适变，以促使人类社会的发展向上，为全人类造福。通观易经的思想就会明白为什么易经成为我国传统文化的根源，一切学术思想的源泉，被推崇为大道之源，群经之首了。我国古代传统思想中的，不主张斗争，和为贵，正渊源于此。
初中读后感易读篇十八
在不经意间，我便经历了一场思想的熏陶。她默默无闻地承载着中华民族的变迁；她慢条斯理地向我展示中国瑰丽的文化；她她语重心长地教我做人的道理。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，它是“五经”之一，以占卜为形式，涉及哲学思想，认识宇宙，人类发展的方方面面，对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成，发展起过重要的作用。《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的'基本要素是阴和阳，《周易·系辞》中说：“一阴一阳谓之道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。
《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。
一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们都还会说道某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，而这些词汇都是直接从《易经》里来的。
犹忆中学时代，我看《周易》只觉得它讲的是做人的大道理，寒假期间浅读《周易》之后发现，作为群经之首，它的博大精深远远不是我所能读懂的。在这里，只能粗略的谈一下我的鄙见。
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